Τι είναι ηθική αρχή; Ηθικά πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς

Ηθικές αρχές(οι κύριες θεμελιώδεις ιδέες για τη σωστή ανθρώπινη συμπεριφορά στις οποίες βασίζονται τα ηθικά πρότυπα)

Οι βασικές αρχές περιλαμβάνουν:

1. Ανθρωπισμός (μια κοσμοθεωρία που επικεντρώνεται στην ιδέα του ανθρώπου ως ύψιστης αξίας.)

2. Αλτρουισμός ( ηθική αρχή, συνταγογραφώντας ανιδιοτελείς ενέργειες που στοχεύουν στο όφελος και την ικανοποίηση των συμφερόντων άλλου ατόμου (ανθρώπων). Συνήθως χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει την ικανότητα να θυσιάσει κανείς το δικό του όφελος για το κοινό καλό.)

3. Ανοχή (σημαίνει ανοχή στον τρόπο ζωής, τη συμπεριφορά, τα έθιμα, τα συναισθήματα, τις απόψεις, τις ιδέες, τις πεποιθήσεις κάποιου άλλου)

4. Δικαιοσύνη

5. Συλλογικότητα

6. Ατομικισμός

Τέλος εργασίας -

Αυτό το θέμα ανήκει στην ενότητα:

Διατυπώστε την έννοια και χαρακτηρίστε την ουσία και τα καθήκοντα της ηθικής ως επιστήμης

Η ηθική συνείδηση είναι ένα σύστημα απόψεων ιδεών και ιδεών σχετικά με τη σωστή συμπεριφορά σύμφωνα με τα κοινωνικά συμφέροντα.. ηθική στάση είναι το σύνολο εκείνων των εξαρτήσεων και συνδέσεων στις οποίες... η ηθική συμπεριφορά είναι η εξωτερική εκδήλωση της ηθικής συνείδησης είναι το αποτέλεσμα του σχηματισμού του ατόμου και του..

Εάν χρειάζεστε πρόσθετο υλικόγια αυτό το θέμα, ή δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε, συνιστούμε να χρησιμοποιήσετε την αναζήτηση στη βάση δεδομένων των έργων μας:

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λάβαμε:

Εάν αυτό το υλικό σας ήταν χρήσιμο, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα:

Όλα τα θέματα σε αυτήν την ενότητα:

Διατυπώστε την έννοια και χαρακτηρίστε την ουσία και τα καθήκοντα της ηθικής ως επιστήμης
Η ηθική προήλθε από τον Δρ. Ελλάδα Η ηθική είναι το πεδίο γνώσης για την ουσία της ηθικής, τους νόμους της ανάδυσης και της λειτουργίας της.

Η ηθική είναι μια ειδική ανθρωπιστική γνώση του οποίου το θέμα είναι η επιδημία
Περιγράψτε τη νομική ηθική ως ένα είδος επαγγελματικής δεοντολογίας, το αντικείμενό της

Prof. Η ηθική είναι κώδικες συμπεριφοράς που διασφαλίζουν την ηθική φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που προκύπτουν από το επάγγελμά τους. δραστηριότητες. Η νομική ηθική ως κλάδος της ηθικής - σέσουλα
Δώστε την έννοια και χαρακτηρίστε το ηθικό σύστημα

Η ηθική είναι ένα σύστημα κανόνων και αρχών που καθορίζουν τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων σύμφωνα με τις αποδεκτές κοινωνικές έννοιες του καλού και του κακού, του δίκαιου και του άδικου.
1. Αποτελούν αναπόσπαστο σύστημα ρυθμιστικής ρύθμισης γιατί αντιπροσωπεύουν ποικιλίες κοινωνικών κανόνων 2. Οι ίδιοι στόχοι και στόχοι 3. Το ίδιο αντικείμενο ρύθμισης, ρύθμιση

Προσδιορίστε τα κριτήρια για τη διαφορά μεταξύ ηθικής και δικαίου
Ο νόμος είναι ένα σύνολο γενικά δεσμευτικών κρατικών κανονισμών και αρχών που εκφράζουν τη συμφωνημένη βούληση διάφορες ομάδες, άτομα της κοινωνίας που λειτουργούν ως μέτρο ελευθερίας και ευθύνονται για τα απλά τους

Διατυπώστε τις νομικές και ηθικές αρχές της δικαιοσύνης
Νο. 7 δικαιοσύνη και ηθικό περιεχόμενο της δικαιοσύνης Η δικαιοσύνη είναι ένας τύπος δραστηριότητας επιβολής του νόμου για την εξέταση και επίλυση ποινικών και αστικών υποθέσεων από τα δικαστήρια

Απαιτήσεις που περιέχονται σε κανονιστικές νομικές πράξεις
Στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (που εγκρίθηκε από τον ΟΗΕ στις 10 Δεκεμβρίου 1948) Άρθρο 1: καθιερώνεται ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι ως προς την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα Άρθ.

Διατυπώστε παγκόσμιες ηθικές αξίες στο Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (ανθρωπισμός, δικαιοσύνη, αρχές νομικών διαδικασιών)
ST 2 KRB;

Άρθρο 22 Krb – κατηγορία δικαιοσύνης, όλοι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.
Άρθρο 23: περιορισμός δικαιωμάτων και ελευθεριών Άρθρο 24: εγγύηση του δικαιώματος στη ζωή.

Άρθρο 25: προστασία των dos
Διατύπωση ηθικών αρχών και κανόνων στο ποινικό δίκαιο

Το άρθρο 2 ορίζει το καθήκον του UP, την προστασία της ειρήνης και της ασφάλειας της ανθρωπότητας, τα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας νομικών προσώπων, το φυσικό περιβάλλον, τα δημόσια και κρατικά συμφέροντα, το σύνταγμα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας κ.λπ.
Ηθικά προβλήματα απόδειξης

Η διαπίστωση της αλήθειας σε μια ποινική υπόθεση ως ηθικός στόχος απόδειξης: Η απόδειξη της αλήθειας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για δίκαιη δικαιοσύνη.
Αρνείται ότι αποδεικνύει την αλήθεια στην υπόθεση r Ηθική της ανάκρισης και της αντιπαράθεσηςΔώρος (άρθρο 215-221) Σκοπός της ανάκρισης: η απόκτηση αληθούς μαρτυρίας από τους ανακριθέντες για τις ουσιώδεις για την υπόθεση περιστάσεις (νομικές και ηθικές πτυχές της ανάκρισης) Απαγορεύεται

Να διατυπώσετε την έννοια της νομικής ψυχολογίας, να χαρακτηρίσετε το αντικείμενό της
Νομική ψυχολογία – κλάδος

ψυχολογική επιστήμη
Η ψυχολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τα πρότυπα και τους μηχανισμούς της νοητικής δραστηριότητας των ανθρώπων. Το όνομα της επιστήμης είναι "ψυχο" Φροντιστήριο. - Μ. Πράβο

Καθήκοντα νομικής ψυχολογίας
Η νομική ψυχολογία ως επιστήμη θέτει ορισμένα καθήκοντα που μπορούν να χωριστούν σε γενικά και ειδικά.

Το γενικό καθήκον της νομικής ψυχολογίας είναι η επιστημονική σύνθεση του νομικούΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ

- θεμελιώδεις, πιο γενικές έννοιες της αισθητικής, που αντικατοπτρίζουν τους ουσιαστικούς ορισμούς των γνωστών αντικειμένων και αποτελούν τα βασικά στάδια της γνώσης Η αισθητική θεωρία, όπως κάθε επιστημονική θεωρία, έχει ένα συγκεκριμένο σύστημα κατηγοριών. Αυτό το σύστημα μπορεί να μην είναι διατεταγμένο, αλλά το σύνολο των κατηγοριών που χρησιμοποιεί αυτή ή η άλλη θεωρία εμφανίζεται σε μια συγκεκριμένη σχέση, η οποία του προσδίδει συστηματικότητα. Κατά κανόνα, στο κέντρο του συστήματος των αισθητικών κατηγοριών βρίσκεται η κύρια καθολική κατηγορία, γύρω από την οποία συγκεντρώνονται όλες οι άλλες. Έτσι, στις αισθητικές θεωρίες του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, του Αυγουστίνου του Μακαριστού, του Θωμά Ακινάτη, του Χέγκελ, του Τσερνισέφσκι, η κατηγορία της ομορφιάς βρίσκεται στο κέντρο, στον Καντ - αισθητική κρίση, στις αισθητικές θεωρίες της Αναγέννησης - το αισθητικό ιδανικό. Στην ιστορία της αισθητικής, η ουσία των κατηγοριών της αισθητικής ερμηνεύτηκε από ιδεαλιστικές και υλιστικές θέσεις. Για τον Πλάτωνα και τους μεσαιωνικούς αισθητικούς, η ομορφιά είναι ο φορέας μιας ιδανικής, πνευματικής και μυστικιστικής ουσίας, για τον Χέγκελ είναι μια ιδέα σε αισθησιακή μορφή και για τον Αριστοτέλη και τον Τσερνισέφσκι, η ομορφιά είναι μια κατηγορία που αντανακλά τις ιδιότητες του αντικειμενικού υλικού κόσμου. Στα μέσα του 18ου αιώνα. Η κατηγορία της αισθητικής γίνεται κεντρική (βλ. Αισθητική). Μπορεί να οριστεί ως ένα είδος τελειότητας στην υλική πραγματικότητα (φύση, άνθρωπος) και στην κοινωνικο-πνευματική ζωή. Η αισθητική κατηγορία αντικατοπτρίζει τα περισσότεραγενικές ιδιότητες όλων των αισθητικών αντικειμένων και φαινομένων, τα οποία, με τη σειρά τους, αντανακλώνται ειδικά σε άλλες κατηγορίες αισθητικής Στην αισθητική, ως πραγματικό φαινόμενο, στη διαδικασία της πνευματικήςπρακτικές δραστηριότητες

Υπάρχει μια ορισμένη υποταγή μεταξύ των κατηγοριών. Έτσι, για παράδειγμα, το ωραίο και το υψηλό είναι κατηγορίες που αντικατοπτρίζουν τις αισθητικές ιδιότητες της φύσης και του ανθρώπου, ενώ το τραγικό και το κωμικό είναι κατηγορίες που αντικατοπτρίζουν τις αντικειμενικές διαδικασίες της κοινωνικής ζωής μόνο. Έτσι, οι πιο γενικές κατηγορίες (όμορφες, υψηλές) υποτάσσουν τις λιγότερο γενικές (τραγικές, κωμικές). Ταυτόχρονα, υπάρχει επίσης αλληλεπίδραση και συντονισμός μεταξύ αυτών των κατηγοριών: το υπέροχα όμορφο, το υπέροχα τραγικό, το τραγικοκωμικό. Το ωραίο ενσαρκώνεται στο αισθητικό ιδεώδες και την τέχνη, και μέσω αυτού επηρεάζει το αισθητικό γούστο και αίσθηση. Δηλαδή, οι κατηγορίες της αισθητικής είναι διαλεκτικά αλληλένδετες και αλληλοδιεισδύουν μεταξύ τους.

Αλλά κάθε κατηγορία έχει μια συγκεκριμένη σταθερότητα περιεχομένου. Και παρόλο που κάθε έννοια χυδαιώνει την πραγματικότητα, χωρίς να περιέχει όλο της τον πλούτο, ωστόσο, αντανακλά τα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά ενός αισθητικού φαινομένου. Σημειωτέον ότι οι κατηγορίες της αισθητικής αποκαλύπτουν όχι μόνο αρμονικές, δηλαδή θετικές, αισθητικές ιδιότητες, αλλά και αρνητικές, δυσαρμονικές, που αντανακλώνται στις κατηγορίες του άσχημου και του βάσιμου, δείχνοντας έτσι τις αντιφάσεις της πραγματικότητας.

Ταυτόχρονα, στις κατηγορίες της αισθητικής (μαζί με την αντανάκλαση της ουσίας των αισθητικών φαινομένων) υπάρχει μια στιγμή αξιολόγησης, δηλαδή εκφράζεται η στάση του ατόμου για την αισθητική, η αξία του στην πνευματική και πρακτική ζωή της κοινωνίας και το άτομο είναι καθορισμένο.

Η μαρξιστική-λενινιστική αισθητική θεωρία βασίστηκε επίσης σε ευρύτερες κατηγορίες διαλεκτικού και ιστορικού υλισμού (ύλη και συνείδηση, υλισμός και ιδεαλισμός, περιεχόμενο και μορφή, ταξική και κομματική ένταξη, διεθνής και εθνική), καθώς και σε κατηγορίες συγκεκριμένων επιστημών: θεωρία πληροφοριών, σημασιολογία, σημειωτική, ψυχολογία και μια σειρά από άλλες ιδιωτικές και φυσικές επιστημονικές θεωρίες. Ωστόσο, η ιδιαιτερότητα του θέματος της αισθητικής μπορεί να ανακαλυφθεί μόνο μέσα από το σύστημα της ίδιας της κατηγορίας της αισθητικής, που διαμορφώνεται στην αισθητική θεωρία.

Ηθικές αρχές.

Ηθικές αρχές- αυτοί είναι οι βασικοί ηθικοί νόμοι που αναγνωρίζονται από όλες τις ηθικές διδασκαλίες. Αντιπροσωπεύουν ένα σύστημα αξιών που ενισχύει τις ηθικές ευθύνες ενός ατόμου μέσω της ηθικής εμπειρίας. Λέγονται και αρετές. Οι ηθικές αρχές διαμορφώνονται στη διαδικασία της εκπαίδευσης και μαζί οδηγούν στη συνειδητοποίηση και αποδοχή ιδιοτήτων όπως η ανθρωπιά, η δικαιοσύνη και ο ορθολογισμός.

Οι τρόποι και τα μέσα εφαρμογής κάθε ηθικής αρχής είναι πολύ διαφορετικοί και εξαρτώνται από αυτούς ατομικά χαρακτηριστικάτο ίδιο το άτομο, τις ηθικές παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία και μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής. Οι πιο περιεκτικές και διαδεδομένες είναι 5 αρχές: ανθρωπιά, σεβασμός, ορθολογισμός, θάρρος και τιμή.

Η ανθρωπότητα είναι ένα σύστημα θετικών ιδιοτήτων που αντιπροσωπεύουν μια συνειδητή, ευγενική και ανιδιοτελή στάση απέναντι στους ανθρώπους γύρω μας, όλα τα ζωντανά όντα και τη φύση γενικότερα. Ο άνθρωπος είναι ένα πνευματικό και διανοητικό ον, και σε οποιοδήποτε, ακόμη και στο μεγαλύτερο δύσκολες καταστάσεις, πρέπει να παραμείνει άνθρωπος, σύμφωνα με το υψηλό ηθικό στάδιο της ανάπτυξής του.

Η ανθρωπότητα αποτελείται από καθημερινό αλτρουισμό, από ιδιότητες όπως η αμοιβαία βοήθεια, τα έσοδα, η υπηρεσία, η παραχώρηση, η εύνοια. Η ανθρωπιά είναι μια πράξη θέλησης ενός ατόμου που βασίζεται στη βαθιά κατανόηση και αποδοχή των εγγενών ιδιοτήτων του.

Η ευλάβεια είναι μια σεβαστική και ευλαβική στάση απέναντι στον κόσμο γύρω μας, ως θαύμα, ένα ανεκτίμητο δώρο. Αυτή η αρχή ορίζει να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους, τα πράγματα και τα φυσικά φαινόμενα αυτού του κόσμου με ευγνωμοσύνη. Ο σεβασμός συνδέεται με ιδιότητες όπως η ευγένεια, η ευγένεια και η καλοσύνη.

Ο ορθολογισμός είναι δράση που βασίζεται στην ηθική εμπειρία. Περιλαμβάνει έννοιες όπως η σοφία και η λογική. Έτσι, ο ορθολογισμός, αφενός, είναι οι ενέργειες του νου που δίνονται σε ένα άτομο από τη γέννησή του, και από την άλλη, οι ενέργειες που συνάδουν με την εμπειρία και ένα σύστημα ηθικών αξιών.

Το θάρρος και η τιμή είναι κατηγορίες που σημαίνουν την ικανότητα ενός ατόμου να ξεπερνά δύσκολες συνθήκες ζωής και καταστάσεις φόβου χωρίς να χάνει την αυτοεκτίμηση και τον σεβασμό από τους γύρω του. Είναι στενά αλληλένδετα και βασίζονται σε ιδιότητες όπως το καθήκον, η ευθύνη και η ανθεκτικότητα.

Οι ηθικές αρχές πρέπει να εφαρμόζονται συνεχώς στην ανθρώπινη συμπεριφορά για να εδραιωθεί η ηθική εμπειρία.

Κώδικας Δεοντολογίας.

«Η συμπεριφορά ενός ατόμου, η οποία (1) δεν εμπίπτει στο γενικά αποδεκτό σύστημα συμπεριφοράς σε μια δεδομένη ομάδα και (2) δεν προκαλεί συναισθηματική αντίδραση (αρνητική / θετική) σε άλλα μέλη της ομάδας, είναι ο κανόνας συμπεριφοράς σε μια δεδομένη κοινωνία...

Ο κανόνας συμπεριφοράς έχει χαρακτήρα πολλαπλών σταδίων (ιεραρχικό) και από αυτή την άποψη τίθεται το ερώτημα σχετικά με την αυτοαξιολόγηση του ατόμου για την κυριαρχία του: πρέπει να καθορίσει με βάση ποια πτυχή ή γεγονός της προσωπικότητάς του (ή, ευρύτερα, βιογραφία) ρυθμίζει τη συμπεριφορά του σε μια δεδομένη κατάσταση. ... Ο βαθμός του υποχρεωτικού κανόνα και, κατά συνέπεια, το σύστημα των απαγορεύσεων στη συμπεριφορά του θα εξαρτηθεί από το τι θεωρεί καθοριστικό σε μια δεδομένη κατάσταση. ... Συχνά η υποκειμενική επιλογή κανόνων συμπεριφοράς καθορίζει την υποκειμενική φύση του κανόνα.

Ένας κανόνας δημιουργεί τη δυνατότητα παραβίασής του (γιατί αν η συμπεριφορά δεν ήταν τυποποιημένη, δεν θα υπήρχε τίποτα να παραβιαστεί). Η έννοια του κανόνα περιλαμβάνει οργανικά την ίδια τη δυνατότητα απόκλισης από αυτήν. Η απόκλιση από τον κανόνα, ωστόσο, συνδέεται με την αρχή «μπορείς, αλλά δεν πρέπει». ...

Ο κανόνας συμπεριφοράς υποστηρίζεται από ένα σύστημα ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΩΝ που επιβάλλονται τόσο σε ολόκληρη την ομάδα όσο και στα μεμονωμένα μέλη της από παραδόσεις, θεωρήσεις «κοινής λογικής» και ειδικές συμβάσεις, συμφωνίες, κώδικες, κανόνες κ.λπ. Τα περισσότερα από αυτά στηρίζονται σε μια αρνητική αρχή, δηλ. δίνουν έναν κατάλογο απαγορεύσεων, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο κανόνας της συμπεριφοράς στο σύνολό του είναι δύσκολο και αντιοικονομικό να περιγραφεί θετικά, δηλ. με τη μορφή κανονισμών: αυτό θα απαιτούσε έναν εξαιρετικά δυσκίνητο κατάλογο κανόνων».

Διάλεξη 1.Το θέμα της ηθικής, τα κύρια προβλήματα της ηθικής. Η δομή και οι λειτουργίες της ηθικής.

Ηθικές αρχές.

Ηθική(από το ελληνικό «ήθος» - χαρακτήρας, έθιμο) - μια φιλοσοφική μελέτη της ηθικής και της ηθικής. Αρχικά, η λέξη «ήθος» σήμαινε τους κανόνες των ανθρώπων που ζουν μαζί, τους κανόνες συμπεριφοράς που ενώνουν την κοινωνία, βοηθώντας να ξεπεραστεί η επιθετικότητα και ο ατομικισμός.

Δεύτερη σημασία της λέξης ηθική- ένα σύστημα ηθικής και ηθικά πρότυπαμια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ανθρώπων.

Πρώτη θητεία ηθικήμεταχειρισμένος Αριστοτέλης(384 – 322 π.Χ.), την ερμήνευσε ως πρακτική φιλοσοφία που αναζητά απάντηση στο ερώτημα: «Τι πρέπει να κάνουμε;»

Χρυσός Κανόνας Ηθικής(ηθική) - «μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου» - βρέθηκε στον Κομφούκιο (551 - 479 π.Χ.).

Κύρια ηθικά ζητήματα:

Το πρόβλημα του καλού και του κακού

Το πρόβλημα της δικαιοσύνης

Το πρόβλημα του τι πρέπει να είναι

Το νόημα της ζωής και ο σκοπός του ανθρώπου.

Ηθικήείναι μια μορφή κοινωνικής συνείδησης που καθιερώνει έναν κοινωνικά απαραίτητο τύπο ανθρώπινης συμπεριφοράς. Σε αντίθεση με το νόμο, η ηθική είναι σε μεγάλο βαθμό άγραφη και καταγράφεται με τη μορφή εθίμων, παραδόσεων και γενικά αποδεκτών ιδεών.

Ηθικός- αυτή είναι η πρακτική ενσάρκωση ηθικών ιδανικών, στόχων και στάσεων σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής, στη συμπεριφορά των ανθρώπων και στις μεταξύ τους σχέσεις.

Ηθικήαποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία.

Ηθική δραστηριότητα– το πιο σημαντικό συστατικό της ηθικής, που εκδηλώνεται με πράξεις. Μόνο το σύνολο των πράξεων ενός ατόμου δίνει μια ιδέα για την ηθική του. «...Ο άνθρωπος δεν είναι παρά μια σειρά από τις πράξεις του» (Γ. Χέγκελ).

Η δράση, με τη σειρά της, περιλαμβάνει τρία στοιχεία:

- κίνητροδράση;

- αποτέλεσμαδράση;

- βαθμόςπου περιβάλλει τόσο την ίδια την πράξη όσο και το αποτέλεσμα και το κίνητρό της.

2. Ηθικές (ηθικές) σχέσεις- αυτή είναι η σχέση που συνάπτει κανείς

άτομα που κάνουν πράγματα (ηθικά ή ανήθικα). Μπαίνοντας σε αυτή τη σχέση,

οι άνθρωποι βάζουν ορισμένα βάρη στον εαυτό τους ηθικές υποχρεώσειςκαι ταυτόχρονα

αποκτούν ορισμένους ηθικά δικαιώματα. Το καθιερωμένο σύστημα ηθικής

οι σχέσεις αποτελούν τη βάση του ηθικού και ψυχολογικού κλίματος ενός ορισμένου

κοινωνική ομάδα ανθρώπων (ομάδα εξυπηρέτησης).

Ηθική συνείδησηεμφανίζεται με τη μορφή:

Γενικά δεσμευτικές μορφές ηθικών απαιτήσεων (που περιγράφονται χρησιμοποιώντας τις έννοιες ηθικές αρχές,ηθικά πρότυπαΚαι ηθικόςκατηγορίες);

Προσωπικές μορφές ηθικών απαιτήσεων (που περιγράφονται χρησιμοποιώντας παρόμοιες έννοιες αυτοεκτίμηση, αυτογνωσία);

Κοινωνικές ηθικές απαιτήσεις (που περιγράφονται χρησιμοποιώντας τις έννοιες κοινωνικό ιδεώδες, δικαιοσύνη).

Η ηθική συνείδηση δημιουργείται από την ανάγκη ρύθμισης της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων και των σχέσεών τους. Σε αντίθεση με την επιστήμη, η ηθική συνείδηση λειτουργεί κυρίως στο επίπεδο της κοινωνικής ψυχολογίας και της καθημερινής συνείδησης. Ηθικός αρχές, κανόνες και κατηγορίεςάμεσα συνδεδεμένο με την ανθρώπινη δραστηριότητα, λειτουργώντας ως κίνητρα για πράξεις. Η ηθική συνείδηση είναι υποχρεωτική, κάθε άτομο έχει το δικό του σύστημα ηθικών αξιών, βιώνει ηθικά κίνητρα και γνωρίζει τους ηθικούς κανόνες και αρχές. Ο Immanuel Kant (1724 - 1804) έγραψε: «Δύο πράγματα πάντα γεμίζουν την ψυχή με νέα και ολοένα ισχυρότερη έκπληξη και δέος -

αυτός είναι ο έναστρος ουρανός από πάνω μου και ο ηθικός νόμος μέσα μου».

Βασικές λειτουργίες της ηθικής.

Ρυθμιστική λειτουργία.Η λειτουργία της ηθικής ρύθμισης των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων είναι η κύρια και καθοριστική. Καλύπτει τη σφαίρα των σχέσεων που δεν ρυθμίζεται από το νόμο και με αυτή την έννοια συμπληρώνει το δίκαιο. Ας σημειώσουμε ότι όλα τα νομικά πρότυπα επιβεβαιώνουν επίσης τη δικαιοσύνη, υπηρετούν το καλό και το όφελος της κοινωνίας και των πολιτών και έχουν άνευ όρων ηθικό χαρακτήρα.

Λειτουργία αξιολόγησης.Αντικείμενο αξιολόγησης από τη θέση του «ηθικού - ανήθικου» ή «ηθικού - ανήθικου» είναι οι πράξεις, οι στάσεις, οι προθέσεις, τα κίνητρα. προσωπικές ιδιότητεςκαι τα λοιπά.

Λειτουργία προσανατολισμού.Στην πράξη, πριν κάνει μια ηθική κρίση και εφαρμόσει έναν ή τον άλλο ηθικό κανόνα σε μια πράξη ή συμπεριφορά, ένα άτομο πρέπει να λάβει υπόψη έναν σημαντικό αριθμό περιστάσεων, καθεμία από τις οποίες μπορεί να προκαλέσει την εφαρμογή διαφορετικών (μερικές φορές αμοιβαία αποκλειόμενες) ηθικών κανόνων. . Υψηλό επίπεδοΗ ηθική κουλτούρα βοηθά να επιλέξει από μια ποικιλία ηθικών κανόνων το μόνο σωστό, προσανατολίζοντας έτσι ένα άτομο στο σύστημα ηθικών προτεραιοτήτων.

Λειτουργία κινήτρων.Αυτή η λειτουργία σάς επιτρέπει να αξιολογείτε τις ενέργειες, τους στόχους και τα μέσα από την άποψη της κινητήριας πρόθεσης. Τα κίνητρα και τα κίνητρα μπορεί να είναι ηθικά και ανήθικα, ευγενή και ευτελή, εγωιστικά και ανιδιοτελή κ.λπ.

Γνωστική (πληροφοριακή) λειτουργία.Αυτή η λειτουργία στοχεύει στην απόκτηση ηθικών γνώσεων: αρχές, κανόνες, κώδικες συμπεριφοράς κ.λπ.

Εκπαιδευτική λειτουργία.Μέσω της εκπαίδευσης, η ηθική εμπειρία μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά, διαμορφώνοντας τον ηθικό τύπο της προσωπικότητας και διασφαλίζοντας τη διατήρηση της πολιτιστικής παράδοσης.

Λειτουργία κοσμοθεωρίας.Αυτή η λειτουργία είναι πολύ κοντά στην αξιολογική λειτουργία, με τη μόνη διαφορά ότι η ιδεολογική λειτουργία καλύπτει τις βασικές, βασικές έννοιες και ιδέες ενός ατόμου για την πραγματικότητα γύρω του.

Λειτουργία επικοινωνίας.Λειτουργεί ως μορφή επικοινωνίας, μετάδοσης πληροφοριών για τις αξίες της ζωής, ηθικές επαφές των ανθρώπων. Εξασφαλίζει την αμοιβαία κατανόηση και επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων στη βάση της ανάπτυξης κοινών ηθικών αξιών, και ως εκ τούτου - αλληλεπίδραση υπηρεσιών, «κοινή λογική», υποστήριξη και αλληλοβοήθεια.

Ηθικές αρχές.

Οι ηθικές αρχές παίζουν κυρίαρχο ρόλο στην ηθική συνείδηση. Εκφράζοντας τις απαιτήσεις της ηθικής με τη γενικότερη μορφή, αποτελούν την ουσία των ηθικών σχέσεων και αποτελούν στρατηγική ηθικής συμπεριφοράς. Οι ηθικές αρχές αναγνωρίζονται από την ηθική συνείδηση ως άνευ όρων απαιτήσεις, η τήρηση των οποίων είναι αυστηρά υποχρεωτική σε όλες τις καταστάσεις της ζωής. Εκφράζουν τις βασικές απαιτήσεις σχετικά με την ηθική ουσία ενός ατόμου, τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, καθορίζουν τη γενική κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας και διέπουν ιδιωτικούς, συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς. Στον αριθμόηθικές αρχές

1 .περιλαμβάνει γενικές αρχές ηθικής όπως:Η ουσία της αρχής του ανθρωπισμού είναι η αναγνώριση του ανθρώπου ως ύψιστης αξίας. Κατά τη συνήθη κατανόηση, αυτή η αρχή σημαίνει αγάπη για τους ανθρώπους, προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, το δικαίωμα των ανθρώπων στην ευτυχία και τη δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης. Είναι δυνατό να εντοπιστούν τρεις κύριες έννοιες του ανθρωπισμού:

Εγγυήσεις βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως προϋπόθεση για τη διατήρηση των ανθρωπίνων θεμελίων της ύπαρξής του.

Υποστήριξη στους αδύναμους, υπερβαίνοντας τις συνήθεις ιδέες μιας δεδομένης κοινωνίας για τη δικαιοσύνη.

Διαμόρφωση κοινωνικών και ηθικών ιδιοτήτων που επιτρέπουν σε ένα άτομο να επιτύχει αυτοπραγμάτωση με βάση τις δημόσιες αξίες.

2. Η αρχή του αλτρουισμού.Αυτή είναι μια ηθική αρχή που ορίζει ανιδιοτελείς ενέργειες που στοχεύουν στο όφελος (ικανοποίηση συμφερόντων) άλλων ανθρώπων. Ο όρος εισήχθη στην κυκλοφορία από τον Γάλλο φιλόσοφο O. Comte (1798 - 1857) για να συλλάβει την έννοια αντίθετη από την έννοια. ιδιοτέλεια. Ο αλτρουισμός ως αρχή, σύμφωνα με τον Comte, λέει: «Ζήστε για τους άλλους».

3. Η αρχή της συλλογικότητας.Αυτή η αρχή είναι θεμελιώδης για την ένωση των ανθρώπων για την επίτευξη κοινών στόχων και την πραγματοποίηση κοινών δραστηριοτήτων, έχει μακρά ιστορία και είναι θεμελιώδης για την ύπαρξη της ανθρωπότητας. Η συλλογικότητα φαίνεται να είναι ο μόνος τρόπος κοινωνικής οργάνωσης ανθρώπων από πρωτόγονες φυλές έως σύγχρονα κράτη. Η ουσία του έγκειται στη συνειδητή επιθυμία των ανθρώπων να συνεισφέρουν στο κοινό καλό. Η αντίθετη αρχή είναι η αρχή του ατομικισμού. Η αρχή της συλλογικότητας περιλαμβάνει πολλές συγκεκριμένες αρχές:

Ενότητα σκοπού και βούλησης.

Συνεργασία και αλληλοβοήθεια.

Δημοκρατία;

Πειθαρχία.

4.Αρχές δικαιοσύνηςπου πρότεινε ο Αμερικανός φιλόσοφος John Rawls (1921-2002).

Πρώτη αρχή: Κάθε άτομο πρέπει να έχει ίσα δικαιώματα στις θεμελιώδεις ελευθερίες.

Δεύτερη αρχή: Οι κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες πρέπει να προσαρμοστούν έτσι ώστε:

Θα μπορούσε εύλογα να αναμένεται ότι θα ωφελήσουν όλους.

Η πρόσβαση σε θέσεις και θέσεις θα ήταν ανοιχτή σε όλους.

Να έχουν δηλαδή όλοι ίσα δικαιώματα σε σχέση με τις ελευθερίες (ελευθερία λόγου, ελευθερία συνείδησης κ.λπ.) και ίση πρόσβαση σε σχολεία και πανεπιστήμια, σε επίσημες θέσεις, θέσεις εργασίας κ.λπ. Όπου η ισότητα είναι αδύνατη (για παράδειγμα, σε μια οικονομία όπου δεν υπάρχει αρκετός πλούτος για όλους), αυτή η ανισότητα πρέπει να διευθετηθεί προς όφελος των φτωχών. Ένα πιθανό παράδειγμα τέτοιας αναδιανομής παροχών θα ήταν ένας προοδευτικός φόρος εισοδήματος, όπου οι πλούσιοι πληρώνουν περισσότερους φόρους και τα έσοδα πηγαίνουν στις κοινωνικές ανάγκες των φτωχών.

5. Η αρχή του ελέους.Το έλεος είναι η συμπονετική και ενεργητική αγάπη, που εκφράζεται με την ετοιμότητα να βοηθήσει όλους όσους έχουν ανάγκη και επεκτείνεται σε όλους τους ανθρώπους, και τελικά σε όλα τα ζωντανά όντα. Η έννοια του ελέους συνδυάζει δύο πτυχές:

Πνευματικό-συναισθηματικό (βίωση του πόνου κάποιου άλλου σαν να ήταν δικός σας).

Συγκεκριμένα πρακτικό (παρόρμηση για πραγματική βοήθεια).

Η προέλευση του ελέους ως ηθικής αρχής βρίσκεται στην αλληλεγγύη της Αξαϊκής φυλής, η οποία ήταν αυστηρά υποχρεωμένη να σώσει έναν συγγενή από τα προβλήματα με το κόστος των θυμάτων.

Θρησκείες όπως ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός ήταν οι πρώτες που κήρυξαν το έλεος.

6. Η αρχή της ειρήνης.Αυτή η αρχή της ηθικής βασίζεται στην αναγνώριση της ανθρώπινης ζωής ως ύψιστης κοινωνικής και ηθικής αξίας και επιβεβαιώνει τη διατήρηση και την ενίσχυση της ειρήνης ως το ιδανικό των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και των κρατών. Η ειρήνη προϋποθέτει σεβασμό της προσωπικής και εθνικής αξιοπρέπειας μεμονωμένων πολιτών και ολόκληρων εθνών, την κρατική κυριαρχία, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα δικαιώματα των ανθρώπων μια σημαντική επιλογή τρόπου ζωής.

Η ειρήνη συμβάλλει στη διατήρηση της κοινωνικής τάξης, στην αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των γενεών, στην ανάπτυξη ιστορικών και πολιτιστικών παραδόσεων, στην αλληλεπίδραση διαφόρων κοινωνικών ομάδων, εθνοτήτων, εθνών, κ.λπ. Η ειρήνη αντιτίθεται από την επιθετικότητα, την πολεμική, την τάση για βίαια μέσα επίλυσης συγκρούσεων, την καχυποψία και τη δυσπιστία στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, εθνών, κοινωνικών χημικών συστημάτων. Στην ιστορία της ηθικής, η ειρήνη και η επιθετικότητα αντιπαρατίθενται ως δύο κύριες τάσεις.

7. Η αρχή του πατριωτισμού.Αυτή είναι μια ηθική αρχή, σε μια γενική μορφή που εκφράζει ένα αίσθημα αγάπης για την Πατρίδα, ανησυχία για τα συμφέροντά της και ετοιμότητα να την υπερασπιστεί από τους εχθρούς. Ο πατριωτισμός εκδηλώνεται με υπερηφάνεια για τα επιτεύγματα της πατρίδας του, με πικρία για τις αποτυχίες και τα προβλήματά του, με σεβασμό στο ιστορικό παρελθόν του και με φροντίδα απέναντι στη μνήμη, τις εθνικές και πολιτιστικές παραδόσεις των ανθρώπων.

Η ηθική σημασία του πατριωτισμού καθορίζεται από το γεγονός ότι είναι μια από τις μορφές υποταγής των προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων, της ενότητας του ανθρώπου και της Πατρίδας. Αλλά τα πατριωτικά αισθήματα και ιδέες εξυψώνουν ηθικά ένα άτομο και έναν λαό μόνο όταν συνδέονται με το σεβασμό για τους λαούς άλλων χωρών και δεν εκφυλίζονται στην ψυχολογία του έθνους καθαρή αποκλειστικότητα και δυσπιστία προς τους «έξω». Αυτή η πτυχή στην πατριωτική συνείδηση έγινε ιδιαίτερα σημαντική πρόσφατα, όταν η απειλή της πυρηνικής αυτοκαταστροφής ή της περιβαλλοντικής καταστροφής απαιτούσε επανεξέταση του πατριωτισμού ως αρχής που διέταζε όλους να συνεισφέρουν στη συμβολή της χώρας τους στη διατήρηση του πλανήτη και στην επιβίωση της ανθρωπότητας.

8. Η αρχή της ανοχής. Ανεκτικότητα σημαίνει σεβασμός, αποδοχή και σωστή κατανόηση της πλούσιας ποικιλομορφίας των πολιτισμών του κόσμου μας, των μορφών αυτοέκφρασης και των τρόπων έκφρασης της ανθρώπινης ατομικότητας. Προωθείται από τη γνώση, τη διαφάνεια, την επικοινωνία και την ελευθερία σκέψης, συνείδησης και πεποιθήσεων. Η ανεκτικότητα είναι μια αρετή που καθιστά δυνατή την ειρήνη και βοηθά στην αντικατάσταση της κουλτούρας του πολέμου με μια κουλτούρα ειρήνης.

Η εκδήλωση ανεκτικότητας, που συνάδει με τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν σημαίνει ανοχή στην κοινωνική αδικία, εγκατάλειψη των δικών του ή υποχώρηση στις πεποιθήσεις των άλλων. Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να έχει τις δικές του πεποιθήσεις και αναγνωρίζει το ίδιο δικαίωμα στους άλλους. Αυτό σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι από τη φύση τους διαφέρουν εμφάνιση, θέση, ομιλία, συμπεριφορά και αξίες και έχουν το δικαίωμα να ζουν με ειρήνη και να διατηρούν την ατομικότητά τους. Αυτό σημαίνει επίσης ότι οι απόψεις ενός ατόμου δεν μπορούν να επιβληθούν σε άλλους.

Ηθική και νόμος.

Ο νόμος, όπως και η ηθική, ρυθμίζει τη συμπεριφορά και τις σχέσεις των ανθρώπων. Αλλά σε αντίθεση με την ηθική, η εφαρμογή των νομικών κανόνων ελέγχεται από τη δημόσια αρχή. Εάν η ηθική είναι ένας «εσωτερικός» ρυθμιστής των ανθρώπινων πράξεων, τότε ο νόμος είναι ένας «εξωτερικός» ρυθμιστής του κράτους.

Το δίκαιο είναι προϊόν ιστορίας. Η ηθική (όπως και η μυθολογία, η θρησκεία, η τέχνη) είναι παλαιότερη από αυτόν στην ιστορική της εποχή. Υπήρχε πάντα στην ανθρώπινη κοινωνία, αλλά ο νόμος προέκυψε όταν συνέβη η ταξική διαστρωμάτωση της πρωτόγονης κοινωνίας και άρχισαν να δημιουργούνται κράτη. Οι κοινωνικοπολιτισμικοί κανόνες μιας πρωτόγονης κοινωνίας χωρίς ιθαγένεια σχετικά με τον καταμερισμό της εργασίας, τη διανομή υλικών αγαθών, την αμοιβαία άμυνα, τη μύηση, τον γάμο κ.λπ. είχαν τη δύναμη του εθίμου και ενισχύθηκαν από τη μυθολογία. Γενικά υποτάσσουν το άτομο στα συμφέροντα της συλλογικότητας. Για τους παραβάτες τους εφαρμόστηκαν μέτρα κοινωνικής επιρροής - από την πειθώ μέχρι τον εξαναγκασμό.

Τόσο οι ηθικοί όσο και οι νομικοί κανόνες είναι κοινωνικοί. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι και οι δύο τύποι χρησιμεύουν για τη ρύθμιση και την αξιολόγηση των ενεργειών ενός ατόμου. Διάφορα πράγματα περιλαμβάνουν:

ο νόμος αναπτύσσεται από το κράτος, η ηθική από την κοινωνία.

ο νόμος κατοχυρώνεται σε κρατικές πράξεις, η ηθική δεν είναι.

για παραβίαση ενός κανόνα δικαίου, θεωρούνται κρατικές κυρώσεις για παραβίαση ηθικού κανόνα, δημόσια καταδίκη, κριτική και, σε ορισμένες περιπτώσεις, κρατικές κυρώσεις.

Οποιαδήποτε επιστήμη έχει ένα ορισμένο φάσμα προβλημάτων, τα πιο σύνθετα θεωρητικά και πρακτικά ζητήματα, στα οποία πρέπει να αναζητήσει απαντήσεις. Τα κύρια ηθικά ζητήματα περιλαμβάνουν:

- το πρόβλημα των κριτηρίων του καλού και του κακού.
- το πρόβλημα του νοήματος της ζωής και του ανθρώπινου σκοπού.
- το πρόβλημα της δικαιοσύνης·
- το πρόβλημα του τι πρέπει να είναι.

Βασικές ηθικές κατηγορίες

Είναι δυνατό να εντοπιστούν ορισμένες ηθικές κατηγορίες που αντικατοπτρίζουν πληρέστερα την ουσία και το περιεχόμενο της ηθικής. Μεταξύ αυτών: ηθικές αρχές, ηθικά πρότυπα, ηθική συμπεριφορά, ανθρώπινη ηθική συνείδηση, ηθικό ιδεώδες, καλό και κακό.

Ηθικές αρχές

Οι ηθικές αρχές είναι βασικοί ηθικοί νόμοι, οι οποίοι είναι ένα σύστημα αξιών που ενισχύει τις ηθικές ευθύνες ενός ατόμου μέσω της ηθικής εμπειρίας. Λέγονται και αρετές. Οι ηθικές αρχές διαμορφώνονται στη διαδικασία της εκπαίδευσης και μαζί γίνονται η βάση για την ανάπτυξη μιας σειράς ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου (ανθρωπιά, αίσθηση δικαιοσύνης, ορθολογισμός κ.λπ.).

Οι τρόποι και τα μέσα εφαρμογής κάθε ηθικής αρχής ποικίλλουν και εξαρτώνται από τα ατομικά χαρακτηριστικά του ίδιου του ατόμου, τις ηθικές παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία και από τη συγκεκριμένη κατάσταση της ζωής. Οι πιο περιεκτικές και διαδεδομένες αρχές περιλαμβάνουν τις αρχές της ανθρωπιάς, του σεβασμού, του ορθολογισμού, του θάρρους και της τιμής.

ανθρωπιά -Αυτό είναι ένα σύνολο θετικών ιδιοτήτων που αντιπροσωπεύουν μια συνειδητή, ευγενική και ανιδιοτελή στάση απέναντι στους ανθρώπους γύρω μας, όλα τα ζωντανά όντα και τη φύση γενικότερα. Ένα άτομο διαφέρει από ένα ζώο στο ότι έχει ιδιότητες όπως η λογική, η συνείδηση και η πνευματικότητα. Όντας πνευματικό και πνευματικό ον, σε οποιεσδήποτε, ακόμη και στις πιο δύσκολες, καταστάσεις, πρέπει να παραμείνει άτομο σύμφωνα με το υψηλό ηθικό στάδιο της ανάπτυξής του.

Η ανθρωπότητα αποτελείται από καθημερινές ενέργειες που αντικατοπτρίζουν την ευγενική στάση ενός ατόμου προς τους άλλους ανθρώπους και εκδηλώνονται με θετικές πράξεις όπως η αμοιβαία βοήθεια, τα έσοδα, η υπηρεσία, η παραχώρηση, η εύνοια. Η ανθρωπότητα είναι μια βουλητική δράση ενός ατόμου που βασίζεται στη βαθιά κατανόηση και αποδοχή των εγγενών ηθικών ιδιοτήτων του.

ευλάβεια -αυτή είναι μια στάση σεβασμού όχι μόνο προς την οικογένεια και τους φίλους, αλλά και προς ολόκληρο τον περιβάλλοντα κόσμο, την ικανότητα να αντιμετωπίζεις τους γνωστούς με ευγνωμοσύνη και προσοχή ξένοι, πράγματα και φυσικά αντικείμενακαι φαινόμενα. Ο σεβασμός συνδέεται με ιδιότητες όπως η ευγένεια, η διακριτικότητα, η ευγένεια, η καλοσύνη και η συμπάθεια.

Λογικότητα -είναι μια δράση που βασίζεται στην ηθική εμπειρία. Περιλαμβάνει έννοιες όπως η σοφία και η λογική. Από τη μια πλευρά, ο ορθολογισμός είναι μια ποιότητα της προσωπικότητας ενός ατόμου, ανάλογα με τη νοημοσύνη που του δίνεται από τη γέννησή του, και από την άλλη, ενέργειες του εγώ που συνάδουν με την εμπειρία και ένα σύστημα ηθικών αξιών.

ΘάρροςΚαι τιμή -κατηγορίες που δηλώνουν την ικανότητα ενός ατόμου να ξεπεράσει δύσκολες συνθήκες ζωής και μια κατάσταση φόβου χωρίς να χάσει την αυτοεκτίμηση και τον σεβασμό από τους άλλους ανθρώπους. Είναι στενά αλληλένδετα και βασίζονται σε χαρακτηριστικά προσωπικότητας όπως η αίσθηση του καθήκοντος, η ευθύνη και η ανθεκτικότητα.

Ηθικά πρότυπα

Η συμβίωση ατόμων στην κοινωνία απαιτεί κάποιο περιορισμό της ελευθερίας τους, καθώς ορισμένες ανθρώπινες ενέργειες μπορεί να είναι επιβλαβείς και ακόμη και επικίνδυνες για την κοινωνία. Τα ηθικά πρότυπα αντικατοπτρίζουν τις αρχές και τους κανόνες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που έχουν θεσπιστεί από την κοινωνία που προκύπτουν στη διαδικασία της κοινής συμβίωσης. Οι σχέσεις χτίζονται με βάση ηθικά πρότυπα κοινές δραστηριότητεςκαι την αλληλοβοήθεια μεταξύ των ανθρώπων.

Οι ηθικοί κανόνες είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, καθώς επηρεάζουν το πρόβλημα της ατομικής συμπεριφοράς στην κοινωνία, αντιπροσωπεύοντας τις απαιτήσεις που επιβάλλει η κοινωνία για κάθε άτομο ξεχωριστά. Η κοινωνία είναι αυτή που καθορίζει πώς πρέπει να οικοδομηθούν οι σχέσεις μεταξύ των μελών της. Η κοινωνία αξιολογεί επίσης τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Πολύ συχνά, αυτές οι αξιολογήσεις δεν συμπίπτουν με μεμονωμένες: αυτό που φαίνεται θετικό για ένα άτομο μπορεί να προκαλέσει αρνητική αξιολόγηση από την κοινωνία και αντίστροφα, η κοινωνία συχνά αναγκάζει ένα άτομο να κάνει κάτι που είναι αντίθετο με τις φιλοδοξίες και τις επιθυμίες του.

Το γεγονός ότι οι ηθικοί κανόνες είναι κοινωνικού χαρακτήρα έχει αναπτυχθεί ιστορικά. Εξάλλου, η ηθική συνείδηση ενός ατόμου διαμορφώνεται υπό την επίδραση του περιβάλλοντός του, με βάση τα ηθικά ιδανικά και τις ηθικές αρχές που αναπτύσσει η κοινωνία. Τα ηθικά πρότυπα ενός ατόμου είναι μια συμβίωση κοινωνικών στάσεων και προσωπικής συνείδησης.

Τα ηθικά πρότυπα αποτελούν τη βάση για την αξιολόγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς από την κοινωνία. Δεν υπάρχουν ενιαία κριτήρια για μια τέτοια αξιολόγηση, εξαρτώνται από την εποχή, τον τύπο της κοινωνίας, από τις παραδοσιακές ηθικές συμπεριφορές που έχουν αναπτυχθεί σε μια συγκεκριμένη περιοχή, σε μια συγκεκριμένη χώρα, κ.λπ. σε διαφορετικές κοινωνίες μπορεί να θεωρηθεί ηθική και ανήθικη. Για παράδειγμα, οι βάρβαρες παραδόσεις του τριχωτού της κεφαλής στους βόρειους Ινδιάνους ή της κατανάλωσης της καρδιάς ενός ηττημένου εχθρού μεταξύ των ιθαγενών της Ωκεανίας κάποια στιγμή δεν φαινόταν ανήθικη, αλλά θεωρούνταν εκδήλωση ιδιαίτερης ανδρείας που αξίζει τον σεβασμό του κοινού.

Οι ηθικοί κανόνες στην κοινωνία υπάρχουν με τη μορφή απαγορεύσεων και ανείπωτων οδηγιών. Οι απαγορεύσεις αντιπροσωπεύουν εκείνους τους κανόνες ατομικής συμπεριφοράς που είναι ανεπιθύμητοι για το κοινωνικό σύνολο. Οι ανείπωτες, ανεπίσημες οδηγίες δίνουν σε ένα άτομο την ελευθερία να επιλέξει το είδος της συμπεριφοράς στο πλαίσιο του γενικά αποδεκτούς κανόνες. Ιστορικά, οι απαγορεύσεις προηγούνται πάντα των κανονισμών.

Ηθική (από το λατινικό moralis - ηθικός· mores - ηθική) είναι ένας από τους τρόπους κανονιστικής ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, μια ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης και ένας τύπος κοινωνικών σχέσεων. Υπάρχουν διάφοροι ορισμοί της ηθικής που τονίζουν ορισμένες από τις βασικές της ιδιότητες.

Ηθική είναιένας από τους τρόπους ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Είναι ένα σύστημα αρχών και κανόνων που καθορίζουν τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων σύμφωνα με τις αποδεκτές σε μια δεδομένη κοινωνία έννοιες του καλού και του κακού, του δίκαιου και του άδικου, του άξιου και του ανάξιου. Η συμμόρφωση με τις ηθικές απαιτήσεις διασφαλίζεται από τη δύναμη της πνευματικής επιρροής, της κοινής γνώμης, της εσωτερικής πεποίθησης και της ανθρώπινης συνείδησης.

Η ιδιαιτερότητα της ηθικής είναι ότι ρυθμίζει τη συμπεριφορά και τη συνείδηση των ανθρώπων σε όλους τους τομείς της ζωής (παραγωγικές δραστηριότητες, καθημερινή ζωή, οικογενειακές, διαπροσωπικές και άλλες σχέσεις). Η ηθική επεκτείνεται και στις διαομαδικές και διακρατικές σχέσεις.

Ηθικές αρχέςέχουν παγκόσμια σημασία, αγκαλιάζουν όλους τους ανθρώπους, εδραιώνουν τα θεμέλια της κουλτούρας των σχέσεών τους, που δημιουργήθηκε σε μια μακρά διαδικασία ιστορική εξέλιξηκοινωνία.

Κάθε ενέργεια, η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να έχει διάφορες σημασίες (νομική, πολιτική, αισθητική κ.λπ.), αλλά η ηθική της πλευρά, το ηθικό περιεχόμενο αξιολογείται σε μια ενιαία κλίμακα. Ηθικά πρότυπααναπαράγονται καθημερινά στην κοινωνία από τη δύναμη της παράδοσης, τη δύναμη μιας γενικά αναγνωρισμένης και υποστηριζόμενης πειθαρχίας και της κοινής γνώμης. Η εφαρμογή τους ελέγχεται από όλους.

Η ηθική θεωρείται τόσο ως ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης, όσο και ως τύπος κοινωνικών σχέσεων, και ως κανόνες συμπεριφοράς που λειτουργούν στην κοινωνία που ρυθμίζουν την ανθρώπινη δραστηριότητα - ηθική δραστηριότητα.

Ηθική δραστηριότητααντιπροσωπεύει την αντικειμενική πλευρά της ηθικής. Μπορούμε να μιλήσουμε για ηθική δραστηριότητα όταν μια πράξη, συμπεριφορά και τα κίνητρά τους μπορούν να αξιολογηθούν από τη σκοπιά της διάκρισης μεταξύ καλού και κακού, άξιου και ανάξιου κ.λπ. Το πρωταρχικό στοιχείο της ηθικής δραστηριότητας είναι μια πράξη (ή πλημμέλημα), αφού ενσωματώνει ηθικούς στόχους, κίνητρα ή προσανατολισμούς. Μια ενέργεια περιλαμβάνει: κίνητρο, πρόθεση, σκοπό, δράση, συνέπειες της πράξης. Οι ηθικές συνέπειες μιας πράξης είναι η αυτοεκτίμηση ενός ατόμου και η αξιολόγηση από τους άλλους.

Το σύνολο των ενεργειών ενός ατόμου που έχουν ηθική σημασία, που εκτελούνται από αυτόν για μια σχετικά μεγάλη περίοδο σε σταθερές ή μεταβαλλόμενες συνθήκες, συνήθως ονομάζεται συμπεριφορά. Η συμπεριφορά ενός ατόμου είναι ο μόνος αντικειμενικός δείκτης των ηθικών ιδιοτήτων και του ηθικού του χαρακτήρα.

Η ηθική δραστηριότητα χαρακτηρίζει μόνο ενέργειες που έχουν ηθικά κίνητρα και σκόπιμες. Αυτό που είναι καθοριστικό εδώ είναι τα κίνητρα που καθοδηγούν ένα άτομο, τα συγκεκριμένα τους ηθικά κίνητρα: επιθυμία να κάνουμε καλό, να συνειδητοποιήσουμε την αίσθηση του καθήκοντος, να επιτύχουμε ένα συγκεκριμένο ιδανικό κ.λπ.

Στη δομή της ηθικής, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ των συστατικών της στοιχείων. Η ηθική περιλαμβάνει ηθικούς κανόνες, ηθικές αρχές, ηθικά ιδανικά, ηθικά κριτήρια κ.λπ.

Ηθικά πρότυπα- αυτοί είναι κοινωνικοί κανόνες που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία, τη στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους, προς την κοινωνία και προς τον εαυτό του. Η εφαρμογή τους διασφαλίζεται από τη δύναμη της κοινής γνώμης, την εσωτερική πεποίθηση που βασίζεται στις ιδέες που είναι αποδεκτές σε μια δεδομένη κοινωνία για το καλό και το κακό, τη δικαιοσύνη και την αδικία, την αρετή και το κακό, το οφειλόμενο και το καταδικαστέο.

Οι ηθικοί κανόνες καθορίζουν το περιεχόμενο της συμπεριφοράς, πώς είναι συνηθισμένο να ενεργούμε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, δηλαδή εγγενή σε μια δεδομένη κοινωνία, κοινωνική ομάδαήθη. Διαφέρουν από άλλα πρότυπα που λειτουργούν στην κοινωνία και εκτελούν ρυθμιστικές λειτουργίες (οικονομικές, πολιτικές, νομικές, αισθητικές) στον τρόπο που ρυθμίζουν τις πράξεις των ανθρώπων. Τα ήθη αναπαράγονται καθημερινά στη ζωή της κοινωνίας από τη δύναμη της παράδοσης, την εξουσία και τη δύναμη μιας γενικά αναγνωρισμένης και υποστηριζόμενης πειθαρχίας, την κοινή γνώμη και την πεποίθηση των μελών της κοινωνίας για σωστή συμπεριφορά υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

Σε αντίθεση με τα απλά έθιμα και συνήθειες, όταν οι άνθρωποι ενεργούν με τον ίδιο τρόπο σε παρόμοιες καταστάσεις (εορτασμοί γενεθλίων, γάμοι, αποχαιρετισμοί στο στρατό, διάφορα τελετουργικά, η συνήθεια ορισμένων εργασιακών δραστηριοτήτων κ.λπ.), οι ηθικοί κανόνες δεν εκπληρώνονται απλώς λόγω της καθιερωμένης γενικά αποδεκτής τάξης, αλλά βρίσκουν ιδεολογική δικαίωση στις ιδέες ενός ατόμου για σωστή ή ανάρμοστη συμπεριφορά τόσο γενικά όσο και σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής.

Η διατύπωση των ηθικών κανόνων ως λογικών, κατάλληλων και εγκεκριμένων κανόνων συμπεριφοράς βασίζεται σε πραγματικές αρχές, ιδανικά, έννοιες του καλού και του κακού κ.λπ., που λειτουργούν στην κοινωνία.

Η εκπλήρωση των ηθικών κανόνων διασφαλίζεται από την εξουσία και τη δύναμη της κοινής γνώμης, τη συνείδηση του υποκειμένου για το τι είναι άξιο ή ανάξιο, ηθικό ή ανήθικο, που καθορίζει τη φύση των ηθικών κυρώσεων.

Ηθικός κανόνας κατ' αρχήνσχεδιασμένο για εκούσια εκτέλεση. Αλλά η παραβίασή του συνεπάγεται ηθικές κυρώσεις, που συνίστανται σε αρνητική αξιολόγηση και καταδίκη της συμπεριφοράς ενός ατόμου και κατευθυνόμενη πνευματική επιρροή. Σημαίνουν ηθική απαγόρευση διάπραξης παρόμοιων πράξεων στο μέλλον, που απευθύνεται τόσο σε ένα συγκεκριμένο άτομο όσο και σε όλους τους γύρω του. Η ηθική κύρωση ενισχύει τις ηθικές απαιτήσεις που περιέχονται στους ηθικούς κανόνες και αρχές.

Η παραβίαση των ηθικών προτύπων μπορεί να συνεπάγεται επιπλέον ηθικής κυρώσεις- κυρώσεις άλλου είδους (πειθαρχικές ή προβλεπόμενες από τους κανόνες των δημοσίων οργανισμών). Για παράδειγμα, εάν ένας στρατιώτης είπε ψέματα στον διοικητή του, τότε για αυτήν την άτιμη πράξη σύμφωνα με τον βαθμό σοβαρότητάς της με βάση στρατιωτικούς κανονισμούςθα ακολουθήσει η κατάλληλη αντίδραση.

Οι ηθικοί κανόνες μπορούν να εκφραστούν τόσο με αρνητική, απαγορευτική μορφή (για παράδειγμα, μωσαικός νόμος- Οι Δέκα Εντολές που διατυπώνονται στη Βίβλο) και στο θετικό (να είσαι ειλικρινής, να βοηθάς τον πλησίον σου, να σέβεσαι τους μεγαλύτερους, να φροντίζεις την τιμή σου από μικρός κ.λπ.).

Ηθικές αρχές- μια από τις μορφές έκφρασης των ηθικών απαιτήσεων, το πολύ γενική άποψηαποκαλύπτοντας το περιεχόμενο της ηθικής που υπάρχει σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Εκφράζουν θεμελιώδεις απαιτήσεις σχετικά με την ηθική ουσία ενός ατόμου, τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, καθορίζουν τη γενική κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας και διέπουν ιδιωτικούς, συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, λειτουργούν ως κριτήρια ηθικής.

Εάν ένας ηθικός κανόνας ορίζει ποιες συγκεκριμένες ενέργειες πρέπει να εκτελεί ένα άτομο και πώς να συμπεριφέρεται σε τυπικές καταστάσεις, τότε η ηθική αρχή δίνει σε ένα άτομο μια γενική κατεύθυνση δραστηριότητας.

Μεταξύ των ηθικών αρχώνπεριλαμβάνει τέτοιες γενικές αρχές ηθικής όπως ανθρωπισμός- αναγνώριση ενός ατόμου ως η υψηλότερη αξία. αλτρουισμός - ανιδιοτελής υπηρεσία στον πλησίον. έλεος - συμπονετική και ενεργητική αγάπη, που εκφράζεται σε ετοιμότητα να βοηθήσει όλους όσους έχουν ανάγκη. συλλογικότητα - μια συνειδητή επιθυμία για την προώθηση του κοινού καλού. απόρριψη του ατομικισμού - η αντίθεση του ατόμου στην κοινωνία, όλη η κοινωνικότητα και ο εγωισμός - προτίμηση των συμφερόντων του ατόμου έναντι των συμφερόντων όλων των άλλων.

Εκτός από τις αρχές που χαρακτηρίζουν την ουσία μιας συγκεκριμένης ηθικής, υπάρχουν οι λεγόμενες επίσημες αρχές που σχετίζονται με τις μεθόδους εκπλήρωσης των ηθικών απαιτήσεων. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η συνείδηση και ο αντίθετος φορμαλισμός της, δεισιδεμονία , μοιρολατρεία , φανατισμός , δογματισμός. Αρχές αυτού του είδους δεν καθορίζουν το περιεχόμενο συγκεκριμένων κανόνων συμπεριφοράς, αλλά χαρακτηρίζουν επίσης μια συγκεκριμένη ηθική, δείχνοντας πόσο συνειδητά πληρούνται οι ηθικές απαιτήσεις.

Ηθικά ιδανικά- έννοιες της ηθικής συνείδησης, στις οποίες οι ηθικές απαιτήσεις που τίθενται στους ανθρώπους εκφράζονται με τη μορφή μιας εικόνας μιας ηθικά τέλειας προσωπικότητας, μιας ιδέας ενός ατόμου που ενσωματώνει τις υψηλότερες ηθικές ιδιότητες.

Το ηθικό ιδεώδες κατανοήθηκε διαφορετικά σε διαφορετικές εποχές, σε διαφορετικές κοινωνίες και διδασκαλίες. Αν Αριστοτέληςείδε ένα ηθικό ιδανικό σε ένα άτομο που θεωρεί ότι η ύψιστη αρετή είναι αυτάρκης, αποκομμένος από τις ανησυχίες και τα άγχη της πρακτικής δραστηριότητας, τον στοχασμό της αλήθειας, τότε Ο Ιμάνουελ Καντ(1724-1804) χαρακτήρισε το ηθικό ιδεώδες ως οδηγό των πράξεών μας, «τον θεϊκό άνθρωπο μέσα μας» με τον οποίο συγκρίνουμε τον εαυτό μας και βελτιωνόμαστε, αλλά ποτέ δεν μπορούμε να γίνουμε στο ίδιο επίπεδο με αυτόν. Το ηθικό ιδεώδες ορίζεται με τον δικό του τρόπο από διαφορετικά θρησκευτικές διδασκαλίες, πολιτικά κινήματα, φιλόσοφοι.

Το ηθικό ιδανικό που δέχεται ένα άτομο δείχνει τελικός στόχοςαυτοεκπαίδευση. Το ηθικό ιδεώδες που δέχεται η δημόσια ηθική συνείδηση καθορίζει τον σκοπό της εκπαίδευσης και επηρεάζει το περιεχόμενο των ηθικών αρχών και κανόνων.

Μπορούμε να μιλήσουμε για. δημόσιο ηθικό ιδεώδες ως εικόνα μιας τέλειας κοινωνίας που βασίζεται στις απαιτήσεις της ύψιστης δικαιοσύνης και ανθρωπισμού.