Νέα φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια - στόχος και μέσα. Στόχοι και μέσα: επιχειρήματα από τη λογοτεχνία εγχώριων και ξένων κλασικών

Έννοια του στόχου

στόχος -μια από τις πιο σύνθετες και συνάμα αρχαίες κατηγορίες. Υπάρχει με τη μια ή την άλλη μορφή στη συνείδηση ​​ενός ατόμου που ασκεί οποιοδήποτε είδος δραστηριότητας και μεταφέρεται από αυτόν σε πολλά φυσικά και τεχνητά συστήματα.

Μιλούν για έναν στόχο ή σκοπό:

Γύρω αντικείμενα (μια καρέκλα είναι κατασκευασμένη για να κάθεται, ένα μαχαίρι είναι κατασκευασμένο για κοπή).

Τεχνικά συστήματα(το ραδιόφωνο είναι φτιαγμένο για να λαμβάνει εκπομπές, βιομηχανικό ρομπότ– αντικατάσταση ατόμου κατά την εκτέλεση τεχνολογικών εργασιών)·

Κοινωνικός οικονομικά συστήματα(δημιουργήθηκε μια επιχείρηση για την παραγωγή ορισμένων προϊόντων) κ.λπ.

Η γνώση του στόχου βοηθά στην κατανόηση της ουσίας των υπό μελέτη συστημάτων και γι' αυτό το ενδιαφέρον για το περιεχόμενο αυτής της έννοιας αυξάνεται συνεχώς. Η κατηγορία «στόχος» έχει περάσει από μια μακρά πορεία ανάπτυξης από τις απλούστερες μορφές έως πολύπλοκες δομικές και λειτουργικές έννοιες. Η εξέλιξη της έννοιας του «στόχου» μπορεί να εντοπιστεί στον Πίνακα 5.1.1, ο οποίος δείχνει τους ορισμούς του, αντανακλώντας τη διαδικασία αλλαγής της ιδέας του στόχου στη φιλοσοφία.

Πίνακας 5.1.1

Ο τελευταίος ορισμός του στόχου (TBD) μπορεί, σε κάποιο βαθμό, να ισχυριστεί ότι είναι καθολικός, αλλά το περιεχόμενο του στόχου είναι τόσο σημαντικό και πολυμεταβλητό που είναι δύσκολο να υποθέσουμε για μια τέτοια κατηγορία οποιονδήποτε ορισμό, ακόμη και τον πιο σοφό ένας.

Άλλοι ορισμοί του σκοπού.Αυτά περιλαμβάνουν:

Οι στόχοι είναι οι μελλοντικές καταστάσεις που επιθυμεί ένα άτομο ή ένα κοινωνικο-οικονομικό σύστημα.

Οι στόχοι είναι αντιληπτοί περιορισμοί που επιβάλλονται στην τρέχουσα και μελλοντική συμπεριφορά και βασίζονται στην ανάλυση των αναγκών, των επιθυμιών, των φιλοδοξιών του παρελθόντος και του μέλλοντος (άρνηση πρόχειρου φαγητού και κακές συνήθειεςγια μια υγιή και μακρά ζωή).

Οι στόχοι δεν είναι μόνο επιθυμητές κατευθυντήριες γραμμές για μελλοντικά επιτεύγματα, αλλά συνεπάγονται συγκεκριμένη συμπεριφορά και την κατανομή των πόρων που είναι απαραίτητοι για την υλοποίηση των στόχων.

Όψεις του σκοπού

Οι ιδρυτές του μαρξισμού-λενινισμού σημείωσαν ότι ο στόχος έχει μια περίπλοκη αναστοχαστική φύση, που εκδηλώνεται από δύο απόψεις:

1. στόχος είναι μια ανθρώπινη ανάγκη που προκύπτει λόγω της αντίφασης του τελευταίου με το περιβάλλον.

2. οι ανθρώπινοι στόχοι δημιουργούνται από τον αντικειμενικό κόσμο και τον προϋποθέτουν.

Η ανάγκη οδηγεί στον "πραγματικό" στόχο - την εικόνα του αντικειμένου ("νοητικά αντιπροσωπευόμενο αντικείμενο"), που θα πρέπει να προκύψει ως αποτέλεσμα επερχόμενων ενεργειών.

Στόχος είναι η κύρια μορφή αναστοχασμού, που καλύπτει τις πραγματικές γνωστικές και προβολικές πτυχές (προσμονή - προσμονή, πρόβλεψη γεγονότων).

Ο στόχος αντανακλά το αναμενόμενο αποτέλεσμα της συνειδητής δραστηριότητας των ανθρώπων.

Η σχέση μεταξύ της μορφής και του περιεχομένου του στόχου φαίνεται στο Σχ. 5.2.1.

Ρύζι. 5.2.1

Η γνωστική πλευρά του στόχου αντιστοιχεί στην πρόβλεψη του μέλλοντος.

Η πτυχή προβολής ενός στόχου αντιστοιχεί σε τρόπους μετάβασης προς ένα επιθυμητό μέλλον ή σχέδιο.

Αντιπροσωπεύοντας μια εικόνα του τι θέλει να επιτύχει ένα άτομο ή κάποιο σύστημα, ο στόχος χαρακτηρίζεται και εκφράζεται από πολλές απόψεις, όπως φαίνεται στο Σχ. 5.2.2.

Ρύζι. 5.2.2.

Σκοπός ως κατηγορία εργασίας διαφόρων επιστημών.Το Purpose χρησιμεύει ως κατηγορία εργασίας όχι μόνο στη φιλοσοφία, αλλά και σε μια σειρά από άλλες επιστήμες, όπως η θεωρία ελέγχου, η μηχανική, η φυσική, η βιολογία, τα οικονομικά, η κυβερνητική και η ψυχολογία. Κάθε μία από αυτές τις επιστήμες προσδιορίζει την έννοια του «στόχου» από την οπτική γωνία του ερευνητικού μηχανισμού που χρησιμοποιείται.

Στα οικονομικά, ένας στόχος συνδέεται με συγκεκριμένα τελικά αποτελέσματα προς τα οποία στοχεύουν οι παραγωγικές δραστηριότητες. Αυτή η κατανόηση του στόχου ανοίγει ευρείες ευκαιρίες για αύξηση της αποτελεσματικότητας των οικονομικών συστημάτων που βασίζονται στη διαχείριση βάσει αποτελεσμάτων.

Τύποι στόχων

Με βάση τη διαθεσιμότητα πληροφοριών σχετικά με τον τρόπο επίτευξής του, μπορούν να διακριθούν τρεις τύποι στόχων:

Λειτουργικός;

Ο στόχος είναι αναλογικός.

Αναπτυξιακός στόχος.

1. Λειτουργικός στόχος. Αυτός είναι ένας στόχος, η μέθοδος επίτευξης του οποίου είναι γνωστή σε ένα δεδομένο σύστημα (ή άτομο), το οποίο έχει ήδη επιτύχει αυτόν τον στόχο. Οι λειτουργικοί στόχοι επαναλαμβάνονται σε χρόνο και χώρο.

Παραδείγματα:

· Αποτελέσματα παραγωγικών εργασιών που επαναλαμβάνονται πολλές φορές από βάρδια σε βάρδια.

· τυπικές λειτουργίες ελέγχου κ.λπ.

Όλα τα συστήματα που δημιουργούνται από τον άνθρωπο είναι λειτουργικοί στόχοι που επιτυγχάνονται.

2. Αναλογικός στόχος. Αυτή είναι μια εικόνα που λήφθηκε ως αποτέλεσμα των ενεργειών ενός άλλου συστήματος (άτομο), αλλά δεν επιτεύχθηκε ποτέ από αυτό το σύστημα (άτομο) ή, εάν επιτεύχθηκε, τότε κάτω από μια διαφορετική κατάσταση του εξωτερικού περιβάλλοντος.

Παραδείγματα:

· παραγωγή έγχρωμων τηλεοράσεων για εργοστάσιο παραγωγής τηλεοράσεων με ασπρόμαυρες εικόνες.

· μετάβαση από την πιλοτική παραγωγή στη σειριακή παραγωγή στην ίδια επιχείρηση.

3. Αναπτυξιακός στόχος ή νέος στόχος. Θα το θεωρήσουμε ως στόχο που δεν έχει επιτευχθεί ποτέ από κανέναν στο παρελθόν. Αυτός ο στόχος σχετίζεται συνήθως με την εκπαίδευση νέοςσυστήματα

Παραδείγματα:

· Δημιουργία του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης.

· σχηματισμός σχέσεις αγοράςσε μια συγκεκριμένη επιχείρηση στη ρωσική οικονομία.

Και οι τρεις τύποι στόχων συνδέονται μεταξύ τους Ο στόχος ανάπτυξης, με την επιφύλαξη της επιτυχούς επίτευξής του από ένα από τα συστήματα, μετατρέπεται σε στόχο - ανάλογο για όλα τα άλλα συστήματα, και για ένα δεδομένο σύστημα γίνεται ένας λειτουργικός στόχος με σταθερό. εξωτερικές συνθήκεςκαι ο στόχος με ανάλογο αν έχουν αλλάξει οι συνθήκες (Εικ. 5.3.1.).

Ρύζι. 5.3.1.

Κατά την εξέταση των διαφορετικών θεμάτων του θέματος, θα συναντήσουμε ποικιλίες και τροποποιήσεις στόχων, ερμηνεία του ορισμού τους και άλλα σημεία που περιλαμβάνουν τη διαδικασία της γνώσης του στόχου. Η αποκτηθείσα γνώση θα βοηθήσει τον διαχειριστή να πλοηγηθεί σωστά στους στόχους κατά τη διαχείριση συστημάτων.

Μέσα και σκοποί, η σχέση τους

Κάθε μέσο μπορεί να θεωρηθεί ταυτόχρονα ως σκοπός και κάθε σκοπός ως μέσο. Κάθε ενδιάμεσος στόχος μπορεί να θεωρηθεί ως μέσο για την επίτευξη των επόμενων στόχων.

Παραδείγματα:

· απόκτηση χρημάτων για τη δημιουργία μιας εταιρείας – στόχος (αρχικός).

· Τα υλικά, ο εξοπλισμός, η εργασία αγοράζονται με χρήματα, δηλαδή ο στόχος χρησιμεύει ως μέσο.

· η απόκτηση εξοπλισμού είναι ο στόχος και ο αποκτηθείς και εγκατεστημένος εξοπλισμός είναι ένα μέσο για την παραγωγή αγαθών - επίτευξη του στόχου.

Αξία κεφαλαίων.Η αποτελεσματικότητα μιας συγκεκριμένης θεραπείας αντιπροσωπεύει την πιθανότητα επίτευξης επιθυμητός στόχος. Όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η πιθανότητα, τόσο πιο αποτελεσματική θεραπεία. Έτσι, η αποτελεσματικότητα ενός προϊόντος είναι ένα μέτρο της εξωτερικής του αξίας.

Η εσωτερική αξία των μέσων σχετίζεται άμεσα με την ικανοποίηση που λαμβάνεται και η εξωτερική αξία σχετίζεται με τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Η ικανοποίηση είναι μια πολύ υποκειμενική έννοια, είναι ένας αισθητικός στόχος, είναι δύσκολο να αξιολογηθεί χρησιμοποιώντας δείκτες στόχου ή οικονομικής αποτελεσματικότητας.

Εάν οι στόχοι δεν θεωρούνται ως μέσα για άλλους στόχους (δηλαδή, δεν λαμβάνεται υπόψη η εξωτερική τους αξία) και επομένως δεν λαμβάνονται υπόψη πιθανές συνέπειεςτα επιτεύγματά τους, αυτό από μόνο του μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες.

Προσπαθώντας για το ιδανικό.Το αποτέλεσμα της επίλυσης ενός προβλήματος μπορεί πάντα να θεωρηθεί ως μέσο για να επιτευχθεί ένα πιο μακρινό αποτέλεσμα - ο τελικός στόχος. Επομένως, για να προσδιοριστεί η εξωτερική τιμή οποιουδήποτε ενδιάμεσου αποτελέσματος, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ποιο αποτέλεσμα είναι τελικά απαραίτητο και πόσο κοντά είναι το ενδιάμεσο αποτέλεσμα σε αυτό

Η δυνατότητα προσέγγισης των τελικών αποτελεσμάτων καθιστά τον βαθμό προόδου προς αυτά σημαντικό δείκτη της εξωτερικής αξίας οποιουδήποτε ενδιάμεσου αποτελέσματος (Εικόνα 5.4.1.).

Εικόνα 5.4.1.

Ιδανικό -επιθυμητό τελικό αποτέλεσμα. Το αίσθημα της μετάβασης προς τα ιδανικά δίνει νόημα στη ζωή και δίνει νόημα στις επιλογές.

Οι στόχοι κατασκευάζονται ως αποτέλεσμα της λήψης υπόψη μέσων και αντίστροφα, τα μέσα επιλέγονται σύμφωνα με τον στόχο. Ο στόχος γίνεται το μέσο, ​​και το ίδιο το μέσο χρησιμεύει ως στόχος μέχρι να κατακτηθεί. Η απόκτηση εξοπλισμού είναι ο σκοπός (το μέσο χρησιμεύει ως σκοπός) και ο αγορασμένος και εγκατεστημένος εξοπλισμός είναι το μέσο (ο σκοπός γίνεται το μέσο).

Καλημέρα, αγαπητοί αναγνώστες! Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε το θέμα και Εκπόνηση Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Στην αρχή του άρθρου θα δώσω κάθε είδους επιχειρήματα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ολοκλήρωση της εργασίας και παρακάτω θα βρείτε μια επιχειρηματολογία.

Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία

1. Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Για να επανενωθεί με τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα πουλά την ψυχή της στον Βόλαντ. Το συναίσθημα της ατελείωτης αγάπης αποδεικνύεται πιο δυνατό από τους φόβους και για να το πετύχετε κύριος στόχοςη ηρωίδα είναι έτοιμη να λάβει τα πιο ακραία μέτρα. Αυτό είναι ένα θετικό παράδειγμα πλήρους παράδοσης για χάρη ανώτερων συναισθημάτων.
2. F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Κύριος χαρακτήραςΟ Ρασκόλνικοφ εμμένει στη δική του θεωρία, χωρίζοντας τους ανθρώπους σε «τρεμάμενα πλάσματα» και «αυτούς που έχουν το δικαίωμα». Μια ιδέα γεννιέται στο κεφάλι του: αν μπορεί να σκοτώσει έναν άνθρωπο χωρίς να βιώσει τίποτα, θα είναι ξεχωριστός. Για χάρη του στόχου του, είναι έτοιμος να διαπράξει φόνο, να ξεπεράσει τον εαυτό του, μέσα από τη φύση, την κοινωνία και τις ηθικές αρχές. Αποφασίζει χωρίς αρχές ότι μπορεί να είναι ο διαιτητής άλλων πεπρωμένων, για τις οποίες τελικά πρέπει να πληρώσει. Ο Ρασκόλνικοφ δεν σκοτώνει μόνο τον παλιό ενεχυροδανειστή, αλλά και έναν τυχαίο μάρτυρα. Τον κυριεύουν φοβερά μαρτύρια και οδυνηρά συναισθήματα για αυτό που έχει κάνει.
3. Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Ivan Bezdomny - διάσημος ποιητήςτην κοινωνία στην οποία ζει. Θεωρείται ταλέντο, παρόλο που δεν είναι, αν και ο ίδιος το γνωρίζει. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση δεν τον ενοχλεί καθόλου για χάρη των στόχων του, είναι έτοιμος να κάνει ό,τι είναι κερδοφόρο, ακόμα κι αν χάσει όχι μόνο το ταλέντο του, αλλά και τον εαυτό του. Μόνο μια συνάντηση με τον Δάσκαλο ανοίγει τα μάτια του. Ο Ιβάν αρχίζει να βλέπει καθαρά, η ζυγαριά πέφτει από τα μάτια του. Δεν μπορεί πια να κοιμάται ήσυχος και μόνο ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, που έρχονται κοντά του τη νύχτα, γαληνεύουν την ψυχή του.
4. M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας". Ο Pechorin, για να εκπληρώσει τις επιθυμίες και τους στόχους του, είναι έτοιμος να υπερβεί άλλους ανθρώπους, ξεχνώντας τις ηθικές αρχές. Ο κύριος χαρακτήρας συναντά τη Bela, νιώθει συμπάθεια γι 'αυτήν και για να τραβήξει την προσοχή μπαίνει σε μια συνωμοσία με τον αδελφό της ηρωίδας. Ο Πετσόριν κλέβει το άλογο του Κάζμπιτς, που αρέσει τόσο πολύ στον αδερφό του, και αυτός με τη σειρά του κλέβει την ηρωίδα. Φυσικά, πρόκειται για μια άθλια πράξη. Στο τέλος, γρήγορα δεν ενδιαφέρεται για την Μπέλα και είναι εν μέρει υπεύθυνος για τον θάνατό της. Για τον Pechorin, μόνο ο στόχος του είναι σημαντικός, αλλά όχι άλλοι άνθρωποι.
5. Μ.Α. Bulgakov «Η καρδιά ενός σκύλου». Ο καθηγητής Preobrazhensky καθοδηγείται από την επιθυμία να αλλάξει τη ζωή των ανθρώπων προς το καλύτερο, να κάνει καταπληκτικές επιστημονικές ανακαλύψεις. Στόχος του είναι να φτιάξει ένα πραγματικό πρόσωπο από έναν σκύλο. Για το σκοπό αυτό κάνει επέμβαση μεταμόσχευσης της υπόφυσης από άνθρωπο σε σκύλο. Το πείραμα πηγαίνει καλά, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο Sharikov απαιτεί περισσότερα προνόμια και συμπεριφέρεται ανάρμοστα. Ο στόχος του καθηγητή αποτυγχάνει, ενώ δεν σκοτώνει τον Sharikov, αλλά μεταμοσχεύει μόνο την υπόφυση πίσω. Ο Preobrazhensky ενεργεί πολύ σοφά και αποδέχεται ότι η επίτευξη του στόχου του δεν αξίζει τέτοια μέσα.
6. A. Dumas “The Count of Monte Cristo”. Στην αρχή της ιστορίας, μας μιλάνε για τις περιπλανήσεις στη θάλασσα του νεαρού Έντμοντ Ντάντες. Ο καπετάνιος του πλοίου πεθαίνει, παραδίδοντας τα ηνία στον νεαρό Έντμοντ. Ο λογιστής του καπετάνιου δεν είναι χαρούμενος για αυτά τα νέα, γιατί ήθελε να αναλάβει αυτό το υψηλό πόστο. Για χάρη του στόχου του, ο λογιστής πλαισιώνει τον Δάντη. Ο κύριος χαρακτήρας χάνει τα πάντα: τον πατέρα του, το σπίτι του, την αγαπημένη του για χάρη της βάσης του λογιστή και του ατελείωτα αηδιαστικό στόχο. Επιπλέον, λίγο καιρό μετά τη σύλληψη του Έντμοντ, ο λογιστής παραιτείται από τη θέση του.

Στόχοι και μέσα: δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση

Τι μήκη είναι διατεθειμένοι να κάνουν οι άνθρωποι για να πετύχουν τους στόχους τους; Πολλοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να ξεπεράσουν όχι μόνο τον εαυτό τους, αλλά και τους άλλους, ξεχνώντας τον σεβασμό και ηθικές αρχές. Είναι αηδιαστικό κάποιοι να «περνούν πάνω από τα κεφάλια τους» για χάρη του κάτι το αβάσιμο και εντελώς αδικαιολόγητο, προδίδοντας τους αγαπημένους τους. Το πρόβλημα των σκοπών και των μέσων είναι πολύ επίκαιρο στην εποχή μας.

Στο μυθιστόρημα «The Count of Monte Cristo» του Alexandre Dumas, ένας νεαρός, ο Edmond Dantes, πέφτει θύμα μιας τερατώδους πράξης από τον λογιστή του καπετάνιου του πλοίου. Μετά τον θάνατο, ο καπετάνιος περνά τα ηνία της εξουσίας στον κύριο χαρακτήρα. Ο λογιστής δεν του αρέσει αυτό, θέλει να πάρει αυτή τη θέση, αν και ο νεαρός Έντμοντ έδειξε μεγάλη υπόσχεση, ήταν πάντα ειλικρινής και η κύρια πίστη του στη ζωή ήταν ο σεβασμός και η αξιοπρέπεια. Για να πετύχει τον στόχο του, ο λογιστής πλαισιώνει βάναυσα τον Έντμοντ, βάζοντάς του την αστυνομία. Είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να πάρει αυτό που θέλει. Φυσικά, αυτό είναι πολύ κακό και αηδιαστικό.

Μπορούμε να δούμε ένα θετικό παράδειγμα στο έργο του Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita". Σε μια κοινωνία που κυβερνάται από δόλο και συμφέροντα, μας αποκαλύπτεται η ιστορία ενός λαμπρού συγγραφέα και της αγαπημένης του Μαργαρίτας. Ο συγγραφέας μας δείχνει έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Ένας κόσμος όπου βασιλεύουν ατελείωτα δυνατά συναισθήματα ο ένας για τον άλλον. Ο κύριος χαρακτήρας αγαπά πραγματικά τον Δάσκαλο. Για να είναι με τον αγαπημένο της, πουλά την ψυχή της στον Woland. Τέτοια αφοσίωση, ειλικρίνεια και αγνότητα ψυχής εκπλήσσει πραγματικά τον Woland και χαρίζει στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα αιώνια ειρήνη. Σε αυτή την περίπτωση, για χάρη του στόχου της, η ηρωίδα είναι έτοιμη να θυσιάσει την ψυχή της.

Συνοψίζοντας, αξίζει να πούμε ότι ο καθορισμός και η επίτευξη στόχων είναι ο δρόμος προς την ανάπτυξη για όλους, ανεξαιρέτως. Οι άνθρωποι μπορούν να θυσιάσουν κάτι: πολλοί θυσιάζουν την υγεία τους, την προσωπική τους ζωή, τα χόμπι τους. Όλα αυτά μπορούν να δικαιολογηθούν εάν ο σκοπός αγιάζει πραγματικά τα μέσα και είναι εντελώς απαράδεκτα εάν αυτός ο στόχος απαιτεί εγκλήματα από τον ίδιο και τους άλλους ανθρώπους.

Έτσι, αυτό το άρθρο συζήτησε το θέμα στόχοι και μέσα: επιχειρήματα από τη λογοτεχνίακαι το δοκίμιο για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους δόθηκαν παρακάτω. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτά τα υλικά για να προετοιμαστείτε για την Ενιαία Κρατική Εξέταση. Ευχόμαστε επιτυχημένη προετοιμασία!

1. Η Helen Kuragina παντρεύτηκε τον Pierre Bezukhov για να λάβει μέρος της εντυπωσιακής περιουσίας του. Την ίδια στιγμή, η Ελένη δεν αγαπούσε καθόλου τον Πιέρ.

2. Ο Βασίλι Κουράγκιν και τρία ανίψια του κόμη Μπεζούχοφ προσπάθησαν να καταστρέψουν τη διαθήκη, σύμφωνα με την οποία ο Πιερ Μπεζούχοφ (ο νόθος γιος του κόμη) έπρεπε να λάβει ολόκληρη την κληρονομιά. Ανησυχούσαν τόσο πολύ για τη διαθήκη γιατί χωρίς αυτήν ήταν δυνατό να πλουτίσουν σε βάρος των χρημάτων του ετοιμοθάνατου.

3. Ο Pierre Bezukhov, ο Andrei Bolkonsky, ο Nikolai και ο Petya Rostov είναι αληθινοί πατριώτες. Προσπαθούν να υπερασπιστούν την πατρίδα τους, έτσι βοηθούν να φέρουν πιο κοντά τη νίκη επί του εχθρού μόνοι τους.

Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ»

Ο Ντάνκο θέλει να βοηθήσει τους ανθρώπους. Βγάζει μια φλεγόμενη καρδιά από το στήθος του και της φωτίζει το δρόμο. Ο Ντάνκο σώζει ανθρώπους: σύντομα βγαίνουν από το δάσος. Ο ήρωας πεθαίνει χωρίς να λάβει ευγνωμοσύνη, γιατί απλά τον ξεχνούν. Ο Ντάνκο θυσιάστηκε για να βοηθήσει τους ανθρώπους.

F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"

1. "Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω το δικαίωμα;" - για να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση, ο Rodion Raskolnikov αποφάσισε να σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή. Κατά τύχη σκότωσε και τη Λιζαβέτα, την αδερφή της, την οποία δεν ήθελε να αγγίξει. Αποφασίζω να δοκιμάσω τη θεωρία μου" ισχυρή προσωπικότητα», έκανε κάτι τρομερό – αφαίρεσε τη ζωή δύο ανθρώπων.

2. Η Sonya Marmeladova πήρε το «κίτρινο εισιτήριο» για να βοηθήσει τον πατέρα της και την Κατερίνα Ιβάνοβνα, τη σύζυγό του, να επιβιώσουν. Οι περιστάσεις ανάγκασαν την κοπέλα να ατιμάσει τον εαυτό της για να βοηθήσει τους αγαπημένους της.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

1. Ο Pyotr Grinev είχε έναν στόχο - να σώσει τη Masha Mironova, την κόρη του καπετάνιου. Για να βοηθήσει το κορίτσι, ο ήρωας έκανε πολλά: περισσότερες από μία φορές έθεσε τη ζωή του σε κίνδυνο και κατέφυγε στη βοήθεια του Πουγκάτσεφ. Παρά τη σύνδεση με τον απατεώνα, ο Pyotr Grinev δεν παραβίασε τον όρκο, αλλά απέδειξε ότι είναι άνθρωπος τιμής.

2. Ο Shvabrin προσπαθούσε πάντα να σώσει το δικό του δέρμα, μην παραμελώντας κανένα μέσο και μέθοδο για την επίτευξη του στόχου. Με την πρώτη ευκαιρία, πήγε στο πλευρό του Πουγκάτσεφ, προδίδοντας την πατρίδα του και δείχνοντας τον εαυτό του ως ανέντιμο άτομο.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι"

Ο Kirila Petrovich Troekurov έκανε τα πάντα για να βλάψει τον πρώην σύντροφό του Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Ο ήρωας ενήργησε εντελώς ανήθικα. Δωροδόκησε αξιωματούχους και στέρησε από τον Ντουμπρόβσκι την περιουσία του. Ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς τρελάθηκε και πέθανε.

Jack London "Martin Eden"

Ο Μάρτιν Ίντεν ήθελε να κερδίσει την αγάπη της Ρουθ. Για να το κάνει αυτό, χρειαζόταν να γίνει αντάξιος αυτού του κοριτσιού. Νέος άνδραςτίποτα δεν σταμάτησε. Δούλεψε ακούραστα για τον εαυτό του και τελικά έγινε πιο έξυπνος από τους σεβαστούς ανθρώπους της υψηλής κοινωνίας. Το μονοπάτι του Martin Eden είναι ένα παράδειγμα μιας αξιόλογης διαδρομής για την επίτευξη ενός στόχου.

Η Ν.Δ. Teleshov "Elka Mitricha"

Ο Σεμιόν Ντμίτριεβιτς ήθελε να κάνει ορφανά τα δύστυχα πραγματικές διακοπές. Για αυτό δεν χρειαζόταν πολλά χρήματα, το πιο σημαντικό πράγμα ήταν η επιθυμία να βοηθήσει. Ο Μίτριχ αγόρασε γλυκά, έφερε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και έκοψε στα παιδιά ένα κομμάτι λουκάνικο (το αγαπημένο του φαγητό). Ο Semyon Dmitrievich πέτυχε τον στόχο του: για πρώτη φορά, χαμόγελα και γέλια εμφανίστηκαν στο ζοφερό δωμάτιο.

ΣΤΟΧΟΣ ΚΑΙ ΜΕΣΟ είναι έννοιες των οποίων η σχέση αποτελεί πρόβλημα που εκφράζεται στο γνωστό ρητό «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» και συνδέεται με την αξιακή πτυχή της σχέσης μεταξύ στόχου και μέσου και, κατά συνέπεια, την επιλογή και την αξιολόγηση των μέσων. βολική δραστηριότητα. Σχετικά με τη λύση αυτού του προβλήματος, διατυπώνεται στη λαϊκή βιβλιογραφία η αντίθεση των λεγόμενων. Ιησουιτισμός/Μακιαβελισμός κ.λπ. αφηρημένος ανθρωπισμός? Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι Ιησουίτες, όπως και ο Μακιαβέλι, κήρυτταν την αρχή σύμφωνα με την οποία ο σκοπός δικαιολογεί άνευ όρων τα μέσα, ενώ οι αφηρημένοι ουμανιστές (που περιλάμβαναν τους L.N. Tolstoy, M. Gandhi, A. Schweitzer) υποστήριξαν το αντίθετο, δηλαδή: Η πραγματική αξία των μέσων καθορίζει πλήρως την αξία των επιτευχθέντων αποτελεσμάτων.

Το ονομαζόμενο αξίωμα ανάγεται στη δήλωση του Τ. Χομπς, που έκανε ο ίδιος για να εξηγήσει την ουσία του φυσικού δικαίου («Περί του Πολίτη», κεφάλαιο «Ελευθερία», Ι, 8). Σύμφωνα με τον Χομπς, κάθε άτομο ο ίδιος, με βάση τη λογική, δηλαδή το φυσικό δίκαιο, πρέπει να κρίνει ποια μέσα είναι απαραίτητα για να διασφαλίσει τη δική του ασφάλεια. Αυτό το αξίωμα δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα της διδασκαλίας των Ιησουιτών, και παρόλο που ο τύπος «Σε όποιον επιτρέπεται ο στόχος, επιτρέπονται και τα μέσα» αναπτύχθηκε στην ιησουιτική θεολογία (G. Busenbaum), υπέθεσε μόνο ότι το μέσο θα μπορούσε να είναι αξία- αδιάφοροι, και η αξία τους καθορίζεται από την αξία του στόχου, για την επίτευξη του οποίου χρησιμοποιούνται. Το αξίωμα κηρύχθηκε ανοιχτά από αρκετούς Ιησουίτες, αλλά αρχές αυτού του είδους τηρήθηκαν (φανερά ή κρυφά) όχι μόνο και όχι απαραίτητα από τους Ιησουίτες, αλλά στην πραγματικότητα από όλους εκείνους τους στοχαστές και ακτιβιστές για τους οποίους οι ιδανικοί στόχοι ήταν το αποκλειστικό θέμα. της ηθικής αξιολόγησης.

Από τυπική άποψη, η πρόταση ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα είναι ασήμαντη: ένας καλός σκοπός αγιάζει πραγματικά τα μέσα. Από πραγματιστική σκοπιά, κάθε πρακτική, δηλ. επικεντρωμένη σε ένα άμεσα επιτεύξιμο αποτέλεσμα, δράση, από την ίδια την έννοια της πρόθεσής της, καθορίζει τα μέσα που είναι απαραίτητα για την επίτευξή της. η επίτευξη του στόχου αντισταθμίζει (δικαιολογεί) την ταλαιπωρία και το κόστος που είναι απαραίτητο για αυτό. Στα πλαίσια πρακτικές δραστηριότητεςΟι προσπάθειες αναγνωρίζονται ως μέσο μόνο στη σχέση τους με συγκεκριμένο στόχο και αποκτούν τη νομιμότητά τους μέσα από τη νομιμότητα του στόχου. Σε πρακτικούς όρους, το πρόβλημα του συντονισμού στόχων και μέσων είναι: α) εργαλειακό (τα μέσα πρέπει να είναι επαρκή, δηλ. να διασφαλίζουν την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων) και β) προσανατολισμένο στο στόχο (τα μέσα πρέπει να είναι βέλτιστα, δηλ. να διασφαλίζουν την αποτελεσματικότητα των δραστηριότητες - επίτευξη αποτελέσματος με το χαμηλότερο κόστος). Σύμφωνα με τη λογική της πρακτικής δράσης (βλ. Όφελος), η επιτυχημένη και αποτελεσματική δραστηριότητα είναι ένας σημαντικός παράγοντας στον μετασχηματισμό της συνείδησης αξίας: ο στόχος που επιτεύχθηκε επιβεβαιώνει τα ενημερωμένα κριτήρια αξιολόγησης. Στις σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες έχουν διαμορφωθεί αντιθετικές ιδέες που συσχετίζονται με την πρακτολογική προσέγγιση αυτού του προβλήματος σχετικά με τη λειτουργική διάφοροι τύποιδραστηριότητες: α) σε δραστηριότητες του έργουΑναγνωρίζεται ότι τα μέσα καθορίζουν τους στόχους: οι τεχνικές δυνατότητες προϋποθέτουν τη συγκεκριμένη χρήση τους (G Shelsky), οι διαθέσιμοι οικονομικοί πόροι προκαθορίζουν τα προγραμματισμένα αποτελέσματα και την κλίμακα του έργου. σι) τεχνικά μέσααναπτύσσονται στο πλαίσιο συστημάτων σκόπιμης ορθολογικής δράσης, το ένα δεν αναπτύσσεται χωριστά από το άλλο (J. Habermas). Η δημαγωγική-ηθικολογική προσέγγιση θα πρέπει να διακρίνεται από την πραγματιστική (βλ. Μοραλισμός), στην οποία το αξίωμα «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει προφανώς ανάρμοστες ή εγκληματικές ενέργειες. Επιπλέον, αυτό που αναφέρεται ως «καλός στόχος» είναι είτε (στο μακροπρόθεσμο σχέδιο) δήλωση ή (αναδρομικά) ένα γεγονός που ακολουθεί χρονολογικά διαπράξει ενέργειες, και οι ίδιες οι ενέργειες, αν λάβουμε υπόψη τα αποτελέσματα που προέκυψαν, δεν αποδεικνύονται πραγματικά μέσο, ​​αλλά διαπράττονται ανεύθυνα και εκούσια ή για χάρη τους. Το πραγματικό ηθικό πρόβλημα προκύπτει σε σχέση με την υπόθεση ότι για χάρη ενός καλού στόχου αποδεικνύεται ηθικά επιτρεπτή η εκτέλεση οποιωνδήποτε απαραίτητων ενεργειών (ακόμα και αν συνήθως θεωρούνται ακατάλληλες, ηθικά απαράδεκτες ή ακόμη και καθαρά εγκληματικές). Αυτή η άποψη είναι αντικειμενικά σχετικιστική (βλ. Σχετικισμός): αν και δεν θεωρούνται όλες οι ενέργειες αποδεκτές, αλλά μόνο αυτές που οδηγούν πραγματικά σε αυτό που αναγνωρίζεται ως ο υψηλότερος στόχος, τελικά η επιλογή των μέσων καθορίζεται από τη στρατηγική και την τακτική της δραστηριότητας . Αυτή η προσέγγιση είναι γεμάτη με ένα σχετικιστικό λάθος. Όπως έδειξε ο Χέγκελ, αυτό το λάθος έγκειται στο γεγονός ότι οι πράξεις που θεωρούνται ως μέσα είναι ηθικά αρνητικές αντικειμενικά, από μόνες τους και στη συγκεκριμενότητά τους, ενώ ο επιδιωκόμενος σκοπός είναι καλός μόνο σύμφωνα με μια υποκειμενική άποψη που βασίζεται στην ιδέα του αφηρημένου καλού. Με άλλα λόγια, από ηθική άποψη, αν και οι πράξεις ως μέσα εκτελούνται για συγκεκριμένο σκοπό, η ηθική τους σημασία δεν καθορίζεται από τη σκοπιμότητα, αλλά από τη συσχέτισή τους με γενικές αρχές. Επομένως, το πρόβλημα των σκοπών και των μέσων συγκροτείται ως ηθικό σε αντίθεση με τον πραγματισμό και την προληπτική εποπτεία.

Ο J. Dewey εισήγαγε σημαντικές διευκρινίσεις στην ίδια τη διατύπωση του προβλήματος των σκοπών και των μέσων στις πολεμικές του με τον L. D. Trotsky. 1. Η έννοια του στόχου έχει διπλή σημασία: α) στόχος ως σχέδιο και κίνητρο, εστιασμένο στον τελικό, απόλυτα δικαιολογητικό στόχο, και β) στόχος ως επιτυγχανόμενο αποτέλεσμα ή συνέπεια της χρήσης ορισμένων μέσων. τα ίδια τα επιτευχθέντα αποτελέσματα λειτουργούν ως μέσα σε σχέση με τον τελικό στόχο. 2. Η αξιολόγηση των κονδυλίων θα πρέπει επίσης να γίνεται από την άποψη του αποτελέσματος που επιτυγχάνεται με τη βοήθειά τους. Αυτή είναι η αρχή της αλληλεξάρτησης σκοπών και μέσων. Ο στόχος ως αποτέλεσμα εξαρτάται από τα μέσα που χρησιμοποιούνται και καθορίζεται από αυτά. αλλά η εκτίμησή τους εξαρτάται και από τον στόχο ως επιτευχθέν αποτέλεσμα. Δεδομένου ότι ο τελικός στόχος είναι η ιδέα των τελικών συνεπειών και αυτή η ιδέα διατυπώνεται με βάση εκείνα τα μέσα που αξιολογούνται ως τα πιο επιθυμητά για την επίτευξη του στόχου, ο ίδιος ο τελικός στόχος είναι ένα μέσο για την κατεύθυνση της δράσης. Το σχήμα που προτείνει ο Dewey περιέχει μια πραγματική διαλεκτική σκοπών και μέσων, η οποία δεν εξαντλείται από τη γενικά αποδεκτή θέση ότι οι ίδιοι οι επιτευχθέντες στόχοι γίνονται μέσο για μεταγενέστερους στόχους (αρκεί να πούμε ότι αυτή η θέση μοιράστηκε εξίσου τόσο ο Τρότσκι όσο και ο Γκάντι). . Η τήρηση της αρχής της αλληλεξάρτησης απαιτεί μια σχολαστική και κριτική εξέταση των μέσων που χρησιμοποιούνται ως προς το πόσο στενά τα αποτελέσματα που παράγουν αντιστοιχούν στα επιδιωκόμενα. 3. Η πραγματική ενότητα των στόχων και των μέσων μπορεί να διασφαλιστεί με την προϋπόθεση ότι τα μέσα καθορίζονται πράγματι σύμφωνα με τους στόχους και δεν «πηγαίνουν», όπως συμβαίνει συχνά, από εκτιμήσεις εξωτερικές της κατάστασης επιλογής (έτσι, ο Τρότσκι δικαιολόγησε την Οι μέθοδοι επαναστατικού αγώνα χρησιμοποιούσαν «νόμους κοινωνικής ανάπτυξης», ειδικότερα «νόμο της ταξικής πάλης»), διαφορετικά αποδεικνύεται ότι ο στόχος εξαρτάται από τα μέσα, ενώ τα μέσα δεν προέρχονται από τον στόχο. 4. Οι υψηλότεροι στόχοι είναι τελικά ηθικοί στόχοι, πρέπει να γίνουν κατανοητοί ως ιδανικό, η επίτευξη του οποίου με την έννοια της πρακτικής εφαρμογής, αυστηρά, είναι αδύνατη. σε δραστηριότητες με ιδεώδη προσανατολισμό, είναι ακόμη πιο απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη η αρχή της αλληλεξάρτησης των μέσων και των στόχων ως οι πρακτικές συνέπειες της χρήσης των μέσων. Αυτή η θέση διευκρινίστηκε από τον J. P. Sartre: η αδυναμία επίτευξης ενός στόχου που βρίσκεται στο άπιαστο μέλλον και λειτουργεί ως ιδανικό οδηγεί σε μια κατάσταση όπου η σύνδεση μεταξύ στόχου και μέσου είναι συγκεκριμένη, ενώ ο στόχος ως ιδανικό παίζει το ρόλο μιας επιταγής. Για να αναπτυχθεί αυτό, απαιτείται πρόσθετη διευκρίνιση: η ηθική είναι ένα χαρακτηριστικό αξίας, αλλά όχι το περιεχόμενο του στόχου. Μια προσπάθεια αποδοχής της «ηθικής» ως τέτοιας όπως ο στόχος μιας αντικειμενικά καθορισμένης δραστηριότητας, δηλαδή να γίνει η εκπλήρωση μιας αρχής ή κανόνα το περιεχόμενο των πράξεων, οδηγεί σε αυστηρότητα. Η υπόθεση ότι η «ηθική» μπορεί να είναι ο στόχος της δραστηριότητας έχει ως αποτέλεσμα στην πράξη ότι οι στόχοι που πραγματικά επιδιώκονται δεν αναλύονται ως προς τη συμμόρφωσή τους με ηθικά κριτήρια. η μέθη με το στόχο οδηγεί στην ανάληψη οποιωνδήποτε στόχων. Οι ιδανικές, υψηλότερες αξίες και αρχές δεν πρέπει να είναι ο πραγματικός επιδιωκόμενος στόχος, αλλά η βάση για τις ενέργειες και το κριτήριο για την αξιολόγησή τους. Η ηθική δεν είναι ο τελικός στόχος της ζωής, αλλά ο δρόμος της ζωής (N. A. Berdyaev).

Το ζήτημα του συσχετισμού των ενεργειών με άμεσα αποτελέσματα ή γενικές αρχές και, κατά συνέπεια, τα κριτήρια αξιολόγησής τους αποτέλεσε αντικείμενο διαμάχης (σε διαφορετικό ιδεολογικό και μεθοδολογικό πλαίσιο) μεταξύ εκπροσώπων της δράσης-ωφελιμισμού και του κανόνα-ωφελιμισμού (βλ. Ωφελιμισμός).

R. G. Apresyan

Νέα φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια. Σε τέσσερις τόμους. / Ινστιτούτο Φιλοσοφίας ΡΑΣ. Επιστημονική εκδ. συμβουλή: V.S. Stepin, Α.Α. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, τόμ.IV, σελ. 319-320.

Βιβλιογραφία:

Hegel G.V.F. Φιλοσοφία του Δικαίου. Μ., 1990, σελ. 189-190; Στόχοι και μέσα [επιλογή έργων των L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre, σχόλια A. A. Guseinov] - Στη συλλογή: Ethical Thought. Επιστημονικές και δημοσιογραφικές αναγνώσεις. Μ., 1992, σελ. 212-285; HabermasJ. Ηθική Συνείδηση ​​και Επικοινωνιακή Δράση. Cambr., 1990.