Σύγκριση ολοκληρωτικού αυταρχικού δημοκρατικού καθεστώτος. Πολιτικά καθεστώτα
Ή δημοκρατία. Αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται συνεχώς από τηλεοπτικούς παρουσιαστές στις ειδήσεις. Ακόμη και κάτοικοι απομακρυσμένων χωριών με δευτεροβάθμια εκπαίδευση θα μπορούν να εξηγήσουν τη διαφορά μεταξύ τους. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό καθεστώς. Επιπλέον, ορισμένοι πιστεύουν γενικά ότι αυτοί οι όροι σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι αλήθεια. Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό.
Διατύπωση αυταρχισμού
Ο αυταρχισμός, ή το αυταρχικό καθεστώς, είναι ένα φαινόμενο στο οποίο η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μέσα σε μια ομάδα ομοϊδεατών. Ταυτόχρονα, επιτρέπονται οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης στην εξουσία, αλλά μόνο εάν είναι πολιτικά αδύναμες. Ως επί το πλείστον, η αντιπολίτευση υπό τον αυταρχισμό έχει διακοσμητική λειτουργία και μόνο δημόσια αντιτίθεται στην επίσημη κυβέρνηση. Ωστόσο, σε τομείς που δεν αφορούν την πολιτική (πολιτισμός, οικονομία, ιδιωτική ζωή), είναι δυνατόν να εκδηλωθεί η προσωπικότητα και ο χαρακτήρας ενός ατόμου. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι σημαντικό η ελευθερία να μην βλάπτει την τρέχουσα κυβέρνηση ή να τη ρίχνει με αρνητικό πρίσμα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι σχεδόν κάθε αυταρχικό καθεστώς αργά ή γρήγορα θα φτάσει στη μορφή μιας δικτατορίας ενός ανθρώπου, και ακόμη κι αν ξεκίνησε με την εξουσία μιας συγκεκριμένης ομάδας, θα μετατραπεί σε καθεστώς δικτατορίας. Κράτη που βασίζονταν σε ένα αυταρχικό καθεστώς υπήρχαν πάντα. Σήμερα μια τέτοια χώρα μπορεί να ονομαστεί Μαρόκο ή Σαουδική Αραβία.
Ολοκληρωτισμός
Το αποκαλούν μεταφορικά «γιο του αυταρχισμού», γιατί είναι σχεδόν πάντα μια συνέχεια της αυταρχικής ανάπτυξης του κράτους. Σε ένα τέτοιο κράτος, η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου, του οποίου τα δικαιώματα είναι απεριόριστα. Υπάρχουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις στην ιστορία, αν και ο ηγέτης αποκαλούνταν πάντα διαφορετικά: βασιλιάς, δικτάτορας, γενικός γραμματέας, αρχηγός, Φύρερ, κ.λπ. χέρι. Τρανό παράδειγμα είναι το πρόσφατο παρελθόν μας. Στην ΕΣΣΔ υπήρχε ένα κυβερνητικό κομματικό όργανο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, αν και η πραγματική εξουσία ήταν συγκεντρωμένη μόνο στα χέρια ενός ατόμου - Γενικός γραμματέαςκόμματα.
Αν συγκρίνουμε αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα, τότε πρώτα από όλα μπορούμε να αναδείξουμε τη σφαίρα της κοινωνικής ζωής. Στον αυταρχισμό επιτρέπεται η εκδήλωση χαρακτήρα και προσωπικότητας, στον ολοκληρωτισμό - όχι. Το τελευταίο καθεστώς επιδιώκει να ελέγξει όλους τους τομείς της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και των σκέψεων. Κάθε άποψη που αντιβαίνει στην κυβέρνηση θεωρείται έγκλημα και τιμωρείται με σκληρότητα. Πλέον ζωντανά παραδείγματαεύκολο να βρεθεί: Αδόλφος Χίτλερ, Ιωσήφ Στάλιν. Και αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό.
Ας δώσουμε ένα απλό παράδειγμα για να καταλάβουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό.
Ο αυταρχισμός στη Γερμανία
Η Γερμανία ηττήθηκε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στα μέσα του 20ού αιώνα, το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα ήρθε στην εξουσία στη διαλυμένη χώρα και εγκαθίδρυσε αυταρχική εξουσία. Βασικά, οι ενέργειες στόχευαν στην ενίσχυση της οικονομίας και της στρατιωτικής ισχύος της χώρας, αλλά πολύ γρήγορα η εξουσία πέρασε στα χέρια ενός ατόμου - του Αδόλφου Χίτλερ, ο οποίος ήταν ο ηγέτης του κόμματος. Από εκείνη τη στιγμή, το καθεστώς στη χώρα άρχισε να μετατρέπεται από αυταρχικό σε ολοκληρωτικό. Αξίζει να σημειωθεί ότι το σύστημα αυταρχικής διακυβέρνησης στην ίδια τη Γερμανία ήταν ασαφές. Ακόμα και οι ιστορικοί το αναφέρουν μόνο εν παρόδω, τις περισσότερες φορές μιλούν για ολοκληρωτισμό, ο οποίος έπαιξε βασικό ρόλο στην ιστορία αυτής της χώρας.
Η εμφάνιση ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος
Μετά την οριστική διαμόρφωση του ολοκληρωτισμού άρχισε η αναγκαστική επιβολή της ναζιστικής ιδεολογίας. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκε ένας ισχυρός ιδεολογικός αστυνομικός μηχανισμός - εργαλείο αποτελεσματικού ελέγχου των πολιτών της χώρας. Επιπλέον, το εργαλείο κατέστησε δυνατό τον έλεγχο των πολιτών όχι μόνο εντός των συνόρων της χώρας, αλλά και πέρα από τα σύνορά της. Το κράτος έλεγχε ό,τι μπορούσε να ελεγχθεί: αθλητισμός, ιατρική, τύπος, πολιτισμός κ.λπ. Όλοι οι τομείς δραστηριότητας των πολιτών τέθηκαν υπό αυστηρή εποπτεία. Ως αποτέλεσμα, η Γερμανία μετατράπηκε σε μια πολύ σκληρή αλλά καλά λαδωμένη μηχανή, όπου κάθε γρανάζι είχε τη θέση του. Οι συνέπειες μιας τέτοιας μεταμόρφωσης είναι γνωστές σε όλους. Ευτυχώς, το καθεστώς του Χίτλερ δεν κράτησε πολύ, αλλά έστω και σε σύντομο χρονικό διάστημα έφερε πολλές συμφορές σε όλο τον κόσμο.
Κατ' αρχήν, η Γερμανία είναι μια απόδειξη του πώς ένα ολοκληρωτικό καθεστώς διαφέρει από ένα αυταρχικό, γιατί εδώ μια μέθοδος διακυβέρνησης αντικαταστάθηκε απότομα από μια άλλη. Τα αποτελέσματα είναι ξεκάθαρα.
Ιδεολογία
Είναι δευτερεύον σε ένα αυταρχικό καθεστώς εξουσίας. Εδώ το κύριο καθήκον έγκειται στο να πείσουμε τους ανθρώπους να εκτελέσουν εργασίες που είναι αποδεκτές από αυτούς. Και αυτή είναι η διαφορά μεταξύ ενός αυταρχικού καθεστώτος και ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος. Το τελευταίο χρειάζεται μια πολύ ισχυρή και ξεκάθαρη ιδεολογία, η οποία προωθείται με όλα τα δυνατά μέσα ενημέρωσης. Είναι επίσης μια δικαίωση για εγκλήματα που μπορούν να διαπράξουν οι αρχές (αρχηγός) ακόμη και εναντίον των δικών τους ανθρώπων. Είναι αδύνατο να οικοδομηθεί ο ολοκληρωτισμός χωρίς ιδεολογία - θα είναι καταδικασμένος σε αποτυχία.
Αντιπολίτευση
Οι άνθρωποι που σκέφτονται διαφορετικά δεν αρέσουν σε καμία κυβέρνηση. Όμως ο αυταρχισμός επιτρέπει τη χρήση της αντιπολίτευσης για τους δικούς της προσωπικούς στόχους. Συνήθως, κάτω από αυτό το καθεστώς διαχείρισης, δημιουργούν την όψη αντίθεσης προς τις αρχές, αλλά στην πραγματικότητα δεν γίνεται καμία ενέργεια. Μια τέτοια «αντιπολίτευση τσέπης» μπορεί να ψηφίσει με εντολή του κυβερνώντος κόμματος και να πραγματοποιήσει ειρηνικές διαδηλώσεις που δεν ενοχλούν κανέναν.
Ένα ολοκληρωτικό καθεστώς διαφέρει από ένα αυταρχικό καθεστώς στο ότι δεν επιτρέπει καθόλου στην αντιπολίτευση να έρθει στην εξουσία. Ακόμη και η ίδια η ιδέα ότι κάποιος μπορεί να δημιουργήσει την εμφάνιση του μαχόμενου ενάντια στις αρχές απαγορεύεται αυστηρά. Κάθε ταραχοποιός θα τιμωρηθεί με εξαιρετική σκληρότητα. Κατά συνέπεια, ακόμη και μια εντελώς ελεγχόμενη αντιπολίτευση αποκλείεται στον ολοκληρωτισμό - δεν υπάρχει καν θεμέλιο για αυτήν.
Ελευθερία
Ο αυταρχισμός δίνει στους πολίτες της χώρας τους την ευκαιρία να εκφραστούν και εγγυάται την ιδιωτικότητα σε τομείς που δεν σχετίζονται καθόλου με την πολιτική. Αυτό ισχύει για την οικονομία, την ιατρική, τον αθλητισμό κ.λπ. Ωστόσο, ο πολιτισμός ελέγχεται αναγκαστικά για την παρουσία μιας πολιτικής συνιστώσας και το ίδιο ισχύει και για την πνευματική σφαίρα. Εάν αποκαλυφθεί κριτική στην υπάρχουσα κυβέρνηση, τότε είναι πιθανές αρνητικές συνέπειες για τους συντάκτες αυτής της κριτικής.
Το ολοκληρωτικό καθεστώς κρατά όλες τις περιοχές υπό αυστηρό έλεγχο. Οι πολίτες δεν πρέπει να υπερβαίνουν τους υπαγορευμένους κανόνες σε κανέναν τομέα.
Τα κοινά χαρακτηριστικά των ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων εκδηλώνονται εδώ στη λογοκρισία του πολιτισμού και της πνευματικής σφαίρας. Και τα δύο συστήματα ανησυχούν για την κριτική του εαυτού τους σε αυτούς τους τομείς, αλλά ο ολοκληρωτισμός παρεμβαίνει επίσης σε άλλους τομείς της ζωής των πολιτών, ο αυταρχισμός βρίσκεται στην άκρη.
Ο ρόλος του ηγέτη
Και στα δύο καθεστώτα υπάρχει ηγέτης, αλλά στον αυταρχισμό ο ρόλος του δεν είναι τόσο μεγάλος. Το κύριο πράγμα για τον αυταρχισμό είναι η πολιτική δομή της χώρας. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο «βασιλιάς» με αυτή τη μέθοδο διακυβέρνησης δεν παρεμβαίνει ιδιαίτερα στις ζωές των πολιτών, η επιρροή του πάνω τους είναι ασθενής. Αυτό οδηγεί τους πολίτες να επικρίνουν τον ηγέτη τους. Είναι αρκετά σύνηθες οι πολίτες να γελούν ανοιχτά με τον ηγέτη της χώρας τους και να εκφράζουν δυσαρέσκεια. Στην απεραντοσύνη πρώην ΕΣΣΔαυτό το φαινόμενο είναι κλασικό.
Στον ολοκληρωτισμό, ο ρόλος του ηγέτη είναι εξαιρετικά σημαντικός. Κάθε είδους προπαγάνδα εξισώνει τον αρχηγό του κράτους ουσιαστικά με μια θεότητα, την οποία όλοι οι πολίτες είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν. Ταυτόχρονα, ο ηγέτης πρέπει να έχει ισχυρό χάρισμα, και ο κόσμος να τον αγαπά και να τον πιστεύει. Επιπλέον, οι άνθρωποι τον αγαπούν ειλικρινά και μόνο ένα μικρό μέρος του πληθυσμού μπορεί να είναι δυσαρεστημένο μαζί του, αλλά δεν το δείχνουν ούτε στους οικογενειακούς κύκλους.
Εν κατακλείδι
Τέλος, σημειώνουμε ότι και τα δύο συστήματα είναι αναποτελεσματικά και οπισθοδρομικά, γιατί τελικά οδηγούν σε επαναστάσεις, πόλεμο, ακόμη και σε θάνατο του κράτους. Υπάρχουν πολλά παρόμοια παραδείγματα στην ιστορία. Τώρα ξέρετε πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό. Απάντηση σε παρόμοια ερώτησηδεν μπορεί να είναι συνοπτικό, καθώς υπάρχουν πάντα αρκετές σημαντικές διαφορές.
Πολιτικό καθεστώς - ένα σύνολο μέσων, μορφών και μεθόδων εφαρμογής κρατική εξουσία, πρωτοτυπία στυλ πολιτική ηγεσία. Καθορίζεται από έναν συνδυασμό της σχέσης μεταξύ κράτους και κοινωνίας, της σχέσης μεταξύ αρχών και πολιτικών δυνάμεων που είναι πρωτότυπη για κάθε χώρα.
Τα σύγχρονα πολιτικά καθεστώτα είναι εξαιρετικά διαφορετικά. Αν όμως πάρουμε ως κριτήριο τη στάση τους απέναντι στον άνθρωπο και την κοινωνία, τότε μπορούμε να διακρίνουμε τρεις βασικούς τύπους πολιτικά καθεστώτα: αυταρχική, ολοκληρωτική και δημοκρατική.
Για να αποφασίσουμε τι είδους πολιτικό καθεστώς θα θέλαμε να δούμε να λειτουργεί στη σύγχρονη Ρωσία, δεν θα ήταν περιττό να εξετάσουμε το καθένα ξεχωριστά.
Το αυταρχικό καθεστώς είναι χαρακτηριστικό διαφόρων κρατών εδώ και πολλούς αιώνες, από τις φυλετικές μέχρι τις καπιταλιστικές και σοσιαλιστικές σχέσεις. Είναι ένα είδος ενδιάμεσου σταδίου μεταξύ ολοκληρωτισμού και δημοκρατικού καθεστώτος.
μονιστική δομή της πολιτικής εξουσίας. Στο επίκεντρο βρίσκεται η κυριαρχία ενός συγκεκριμένου ατόμου (πρεσβύτερος, ηγέτης, μονάρχης, δικτάτορας) ή ομάδας ανθρώπων (φυλή, κάστα, ελίτ) που πραγματοποιούν υπερβολικό συγκεντρωτισμό στη διαχείριση της κοινωνικοπολιτικής ζωής. Επιπλέον, η πολιτική εξουσία βασίζεται περισσότερο στη δύναμη της εξουσίας παρά στη βία.
η πολιτική δομή δεν προβλέπει πραγματική κατανομή της εξουσίας σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική. Στην περίπτωση αυτή, οι εκλογές είναι επιδεικτικές και συχνά πλασματικές.
Προκειμένου να κινητοποιήσουν τις δυνάμεις της χώρας για την επίτευξη των στόχων τους, οι αρχές περιορίζουν τις πολιτικές ελευθερίες και τα δικαιώματα των πολιτών. Το Σύνταγμα έχει δηλωτικό χαρακτήρα οι δραστηριότητες μόνο εκείνων των πολιτικών κομμάτων και οργανώσεων που υποστηρίζουν πλήρως την κυρίαρχη πολιτική ελίτ.
ενώ καταστέλλουν κάθε αντίσταση στο πολιτικό καθεστώς, οι αρχές δεν επιδιώκουν ταυτόχρονα να ελέγξουν τα πάντα κοινωνικές διαδικασίεςκαι τη συμπεριφορά των ανθρώπων.
Διερευνώντας τους λόγους ύπαρξης του αυταρχισμού, οι πολιτικοί επιστήμονες σημειώνουν την παρουσία τόσο εύλογων λόγων για την εμφάνισή του, που δικαιολογούνται από μια συγκεκριμένη κατάσταση, όσο και παράλογων, που ζωντανεύουν μόνο από τις ιδιότητες του ηγέτη (πόθος για εξουσία, καχυποψία, μισαλλοδοξία από τις απόψεις των άλλων, κ.λπ.).
Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι τα αυταρχικά πολιτικά καθεστώτα δικαιολογούνται μόνο ως βραχυπρόθεσμα μέσα κινητοποίησης των δυνάμεων της κοινωνίας για να ξεπεράσουν συγκεκριμένα εμπόδια στην ανάπτυξή της (για παράδειγμα, σε συνθήκες πολέμου). Εάν η ύπαρξη ενός αυταρχικού καθεστώτος παραταθεί, τότε το κόστος του αυταρχισμού υπερβαίνει την αποτελεσματικότητά του. Αντιμετωπίζει αμέσως μια επιλογή: είτε να εκδημοκρατίσει το καθεστώς και να κερδίσει ευρεία λαϊκή υποστήριξη, είτε να σφίξει τις πολιτικές και να προχωρήσει στον καταναγκασμό και τη δικτατορία. Αυτό ανοίγει το δρόμο στον ολοκληρωτισμό.
Υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ του ολοκληρωτισμού και του αυταρχισμού. Και τα δύο καθεστώτα βασίζονται σε ηγέτες των οποίων οι εξουσίες είναι πρακτικά απεριόριστες. Τα αντιπροσωπευτικά όργανα της εξουσίας είναι μαριονέτες ή ανύπαρκτα. Και τα δύο καθεστώτα προϋποθέτουν μια αυστηρή ιεραρχία των σχέσεων εξουσίας από κάτω προς τα πάνω. Το νομοθετικό σύστημα είναι ελάχιστο και δηλωτικό. Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών είναι σημαντικά περιορισμένα. Η αντιπολίτευση απορρίπτεται ή απαγορεύεται εντελώς. Ταυτόχρονα, ο ολοκληρωτισμός έχει επίσης μια σημαντική διαφορά από ένα αυταρχικό πολιτικό καθεστώς:
το απόλυτο ιδανικό της κοινωνικής τάξης είναι πάντα παρόν, όλοι οι πόροι της κοινωνίας, χωρίς εξαίρεση, στοχεύουν στην επίτευξη αυτού του παγκόσμιου στόχου («Τρίτο Ράιχ», «Βασίλειο του Χριστού», «κομμουνισμός»).
Πρακτικά δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ κοινωνίας και κράτους. Το κράτος κυριαρχεί ολοκληρωτικά στην κοινωνία, τα ατομικά συμφέροντα υποτάσσονται πλήρως στα δημόσια (κατά την ερμηνεία της κυρίαρχης ολιγαρχίας). Το κράτος δεν υπάρχει για το λαό, αλλά ο λαός ζει για το κράτος.
Η παρουσία ενός (και μόνο ενός!) κυρίαρχου κόμματος, το οποίο είτε συγχωνεύεται στενά με την κρατική γραφειοκρατία είτε στέκεται πάνω από αυτήν.
καθιερώνεται ολοκληρωμένος έλεγχος σε όλους τους τομείς δημόσια ζωήκαι πολιτείες?
εξαλείφει τις διαφωνίες όχι μόνο σε πολιτικά, αλλά και σε οικονομικά, πνευματικά και ιδεολογικά ζητήματα. Όλες οι δραστηριότητες ενημέρωσης και προπαγάνδας του καθεστώτος, το έργο του κατασταλτικού μηχανισμού του, του στρατού, των δυνάμεων επιβολής του νόμου στοχεύουν στην αποτροπή της δυσαρέσκειας, στην επίτευξη ενός είδους μονόλιθου. Εδώ κυριαρχούν ρητά όπως «όσοι δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας», «αν ο εχθρός δεν παραδοθεί, τότε τον καταστρέφουν».
Το σύνολο του καθεστώτος δεν συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι το κόμμα, η ελίτ ή ο ηγέτης καθιερώνει ολοκληρωμένο έλεγχο σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, αλλά και στο γεγονός ότι η συντριπτική μάζα του πληθυσμού πιστεύει σχεδόν ιερά στους διακηρυγμένους στόχους, κατευθυντήριες γραμμές και προσανατολισμούς. Και οι δύο πλευρές φαίνεται να συγχωνεύονται σε απόλυτη ενότητα για την επίτευξη ενός παγκόσμιου στόχου.
Ο ολοκληρωτισμός προκύπτει, κατά κανόνα, σε συνθήκες βαθιάς κρίσης στο κοινωνικοπολιτικό σύστημα. Μπορεί να εμφανιστεί και να αναπτυχθεί σε οποιαδήποτε χώρα, ανεξάρτητα από τα κοινωνικοοικονομικά, ιδεολογικά και πολιτικά χαρακτηριστικά της. Όπως δείχνει η ιστορική εμπειρία, ένα τέτοιο καθεστώς μπορεί να είναι πολύ σταθερό και ικανό να κινητοποιήσει τεράστιες δυνάμεις για να πετύχει τους στόχους του.
Ταυτόχρονα, η κοινωνική πρακτική δείχνει ότι είναι δυνατό να ενώσει την κοινωνία, όλες τις σφαίρες και το ανθρώπινο δυναμικό της στη βάση ενός ουτοπικού (ακόμα και όμορφου!) ιδανικού μόνο σε μια ορισμένη ιστορική περίοδο. Με τη διάβρωση της πίστης στα κύρια τμήματα του πληθυσμού στα ιδανικά, τις αξίες και τους στόχους της ολοκληρωτικής ιδεολογίας, το καθεστώς αρχίζει να χάνει τις συγκεκριμένες μορφές του. Οσο αφορά διάφορα είδηΟι πολιτικές αποφάσεις που λαμβάνονται από μια ολοκληρωτική κυβέρνηση, οι άνθρωποι αναπτύσσουν κάτι σαν σταθερή ασυλία: ενώ εκφράζουν την έγκριση με λόγια, δείχνουν αδιαφορία ή και απόρριψη στην πράξη.
Αυτή η κατάσταση, στην πραγματικότητα, σημαίνει το τέλος του ολοκληρωτισμού στην «καθαρή του μορφή», αφού παραβιάζεται μια από τις θεμελιώδεις αρχές του - η ολότητα, η συνολική ενότητα των μαζών και του ηγέτη.
Η τρίτη μορφή πολιτικού καθεστώτος που εξετάζουμε είναι η δημοκρατία. Ιστορικά είναι γνωστό από τα αρχαία χρόνια. Ας σημειώσουμε μόνο τα περισσότερα κοινά χαρακτηριστικάαυτού του πολιτικού καθεστώτος:
Η πηγή της πολιτικής εξουσίας είναι ο λαός.
χαρακτηρίζεται από την προτεραιότητα της κοινωνίας έναντι του κράτους. Οι ενέργειες του κράτους και των αρχών του σε σχέση με το κοινωνικό σύνολο και το άτομο του ρυθμίζονται αυστηρά από το νόμο.
εγγυάται την ισότητα των πολιτών. Όχι μόνο διακηρύσσει, αλλά και διασφαλίζει τις πολιτικές ελευθερίες και δικαιώματα των πολιτών της.
σαφής διαχωρισμός των εξουσιών και στενή αλληλεπίδρασή τους·
σχεδόν απεριόριστος πολιτικός πλουραλισμός, αποκλείοντας μόνο τις παραβιάσεις του κράτους δικαίου. Αυτό καθιστά δυνατό τον σεβασμό των απόψεων της μειοψηφίας και τη διασφάλιση του δικαιώματός τους να γίνουν πλειοψηφία.
Η πιο σημαντική προϋπόθεση για την αποτελεσματική λειτουργία της δημοκρατίας είναι η σαφής ανάπτυξη καθολικών δημοκρατικών διαδικασιών. Αυτά περιλαμβάνουν:
Το ανώτατο νομοθετικό όργανο και τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης εκλέγονται από το λαό.
Οι ψηφοφόροι έχουν ίσα δικαιώματα και το δικαίωμα ψήφου είναι καθολικό.
Οι εκλογές σε όλα τα επίπεδα γίνονται με πλειοψηφία.
Η παρουσία του δημόσιου ελέγχου στην εξουσία.
Όπως δείχνει η πρακτική, το δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς είναι καλύτερο από άλλα ικανά να λύσουν τα πολιτικά προβλήματα της κοινωνίας αποτελεσματική αναζήτηση βέλτιστος συνδυασμόςατομικά και δημόσια συμφέροντα, ισορροπία ελευθερίας, ισότητα, ευθύνη.
Από όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, το πρόβλημα της επιλογής λύνεται, θα έλεγε κανείς, από μόνο του, εκτός κι αν τρέφετε μια ιδέα στο κεφάλι σας που, κατά τη γνώμη σας, υψώνεται πάνω από ολόκληρο τον θνητό κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πείσετε τους άλλους ότι έχετε δίκιο, να βρείτε ομοϊδεάτες, να βρείτε πηγές οικονομικής υποστήριξης και να πραγματοποιήσετε την ιδέα σας. Στο μεταξύ, η κατάσταση που έχει διαμορφωθεί στην εποχή μας, κατά τη γνώμη μου, αποτυπώνεται καλύτερα διάσημη φόρμουλαΟ W. Churchill, σύμφωνα με τον οποίο η δημοκρατία είναι μια κακή μορφή διακυβέρνησης, αλλά η ανθρωπότητα δεν έχει εφεύρει ακόμα κάτι καλύτερο.
Η κλασική μαρξιστική πολιτική επιστήμη έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η δημοκρατία αντιπροσωπεύει το καλύτερο πολιτικό πλαίσιο για τον καπιταλισμό, τόσο από τη σκοπιά των εργατών όσο και από τη σκοπιά των αστών. Επιτρέπει την εφαρμογή της καλύτερης δυνατής μεθόδου πολιτικής κυριαρχίας, δηλαδή τη χειραγώγηση της συνείδησης των μαζών χωρίς τη χρήση άμεσης βίας υπό κανονικές συνθήκες. Συμφωνώ με αυτό το επιχείρημα.
Τι επιλέξαμε λοιπόν όταν επιλέξαμε τη δημοκρατία; Ο γενικά αποδεκτός ορισμός: δημοκρατία είναι η δύναμη του λαού (δημοκρατία). Αλλά ας είμαστε ακόμα αντικειμενικοί. Η δημοκρατία, με σπάνιες εξαιρέσεις, είναι η δύναμη της πολιτικής ελίτ, δηλ. Η εξουσία είναι σχεδόν πάντα για λογαριασμό του λαού, μερικές φορές για λογαριασμό του λαού, αλλά σχεδόν ποτέ του ίδιου του λαού. Επιπλέον, η «κυβέρνηση του λαού», δηλ. Ο άμεσος έλεγχος ολόκληρου του λαού είναι γενικά προβληματικός και δυνατός μόνο σε ένα υποθετικό μέλλον.
Ωστόσο, τουλάχιστον στο νέο και σύγχρονη εποχήΚατά μέσο όρο, στατιστικά, σε μεγάλη ιστορική κλίμακα, τα δημοκρατικά πολιτικά συστήματα αποδεικνύονται πιο βιώσιμα από τα αντιδημοκρατικά. Ωστόσο, σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση, η κοινωνία πρέπει να αναζητήσει το βέλτιστο μέτρο δημοκρατίας, το επίπεδο δημοκρατίας που μπορεί να αντέξει οικονομικά.
Συνοψίζοντας την επιλογή ενός πολιτικού καθεστώτος για τη Ρωσία, εξακολουθώ να θέλω να δω τη δημοκρατία - ως μια αρμόδια και υπεύθυνη αντιπροσωπευτική κυβέρνηση του λαού.
Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώςΔημοκρατία (από το ελληνικό demo people and power) - η εξουσία του λαού ή δημοκρατία. Αυτή είναι μια μορφή κράτους, το πολιτικό του καθεστώς, στο οποίο ο λαός ή η πλειοψηφία του (θεωρείται) φορέας της κρατικής εξουσίας. Η έννοια της «δημοκρατίας» είναι πολύ πολύπλευρη. Η δημοκρατία νοείται ως η μορφή δομής ενός κράτους ή οργανισμού, και οι αρχές της διαχείρισης, και ένας τύπος κοινωνικών κινημάτων που συνεπάγονται την εφαρμογή της δημοκρατίας και το ιδανικό μιας κοινωνικής δομής στην οποία οι πολίτες είναι οι κύριοι διαιτητές της μοίρας τους. Η δημοκρατία, ως μέθοδος οργάνωσης και μορφής διακυβέρνησης, μπορεί να λάβει χώρα σε οποιονδήποτε οργανισμό (οικογένεια, επιστημονικό τμήμα, ομάδα παραγωγής, δημόσιος οργανισμός κ.λπ.) η δημοκρατία συνδέεται με την ελευθερία, την ισότητα, τη δικαιοσύνη, τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και. συμμετοχή των πολιτών στη διακυβέρνηση. Ως εκ τούτου, η δημοκρατία, ως πολιτικό καθεστώς, έρχεται συνήθως σε αντίθεση με αυταρχικά, ολοκληρωτικά και άλλα δικτατορικά καθεστώτα εξουσίας. Χριστιανοδημοκράτης, φιλελεύθερος δημοκράτης κ.λπ. δ. Αυτό γίνεται για να τονιστεί η προσήλωση ορισμένων κοινωνικών κινημάτων στις δημοκρατικές αξίες. Αυταρχικό πολιτικό καθεστώςΟ αυταρχισμός είναι ένα πολιτικό καθεστώς που χαρακτηρίζεται από τη συγκέντρωση όλης της εξουσίας σε ένα άτομο (μονάρχης, δικτάτορας) για τον αυταρχισμό χαρακτηριστικά γνωρίσματαείναι: υψηλή συγκέντρωση εξουσίας. εθνικοποίηση πολλών πτυχών της δημόσιας ζωής· διοίκηση-διοικητικές μέθοδοι ηγεσίας· άνευ όρων υποταγή στην αρχή· αποξένωση του λαού από την εξουσία. αποτροπή πραγματικής πολιτικής αντιπολίτευσης· περιορισμός της ελευθερίας του Τύπου Η πολιτική δομή του αυταρχικού καθεστώτος δεν προβλέπει πραγματικό διαχωρισμό των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική. Αν και τυπικά όλες αυτές οι δομές εξουσίας μπορούν να υπάρχουν κάτω από αυταρχικά καθεστώτα, το σύνταγμα διατηρείται, αλλά έχει δηλωτικό χαρακτήρα. Υπάρχει και εκλογικό σύστημα, αλλά επιτελεί μια πλασματική λειτουργία. Τα αποτελέσματα των εκλογών, κατά κανόνα, είναι προκαθορισμένα και δεν μπορούν να επηρεάσουν τη φύση του πολιτικού καθεστώτος, σε αντίθεση με τον ολοκληρωτισμό, στον αυταρχισμό δεν υπάρχει απόλυτος έλεγχος σε όλους τους δημόσιους οργανισμούς. Ο περιορισμένος πλουραλισμός επιτρέπεται στην ιδεολογία αν δεν βλάπτει το σύστημα. Κυρίως ενεργοί αντίπαλοι του καθεστώτος υπόκεινται σε καταστολή. Οι άνθρωποι που καταλαμβάνουν ουδέτερες θέσεις δεν θεωρούνται εχθροί. Υπάρχουν επίσης ορισμένα δικαιώματα και ελευθερίες στην προσωπική ζωή, αλλά είναι περιορισμένα Ο αυταρχισμός είναι ΕΝΑ από τα πιο κοινά είδη πολιτικών συστημάτων. Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του ITS, καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ ολοκληρωτισμού και δημοκρατίας. Ως εκ τούτου, μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μεταβατική περίοδος τόσο κατά τη μετάβαση από τον ολοκληρωτισμό στη δημοκρατία, όσο και αντίστροφα από τη δημοκρατία στον ολοκληρωτισμό τα αυταρχικά καθεστώτα είναι πολύ διαφορετικά. Μπορεί να διαφέρουν ως προς τους στόχους και τις μεθόδους επίλυσης προβλημάτων και ως προς τις μορφές οργάνωσης της εξουσίας. Μπορεί να είναι αντιδραστικοί, συντηρητικοί ή προοδευτικοί. Για παράδειγμα, χώρες όπως η Χιλή, η Βραζιλία και η Νότια Κορέα έφτασαν σε ένα δημοκρατικό καθεστώς εξουσίας μέσω του αυταρχισμού. Ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώςΟ ολοκληρωτισμός (Λατινικά T o t a1i - ολόκληρο, ολόκληρο, πλήρες) είναι ένα πολιτικό καθεστώς στο οποίο το κράτος υποτάσσει πλήρως όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας και του ατόμου. Είναι ακριβώς η πληρότητα της εποπτείας του που ο ολοκληρωτισμός διαφέρει από όλες τις άλλες μορφές κρατικής βίας - δεσποτισμός, τυραννία, στρατιωτική δικτατορία κ.λπ. Ο όρος «ολοκληρωτισμός» εισήχθη στη δεκαετία του '20 από τους επικριτές του Μπ. Μουσολίνι, αλλά από το 1925 ο ίδιος άρχισε να το χρησιμοποιεί για να χαρακτηρίσει ένα φασιστικό κράτος . Από το 1929, ο όρος αυτός άρχισε να χρησιμοποιείται σε σχέση με το καθεστώς που είχε αναπτυχθεί στη Σοβιετική Ένωση Ο ολοκληρωτισμός εμφανίστηκε τον εικοστό αιώνα ως πολιτικό καθεστώς και ως ειδικό μοντέλο κοινωνικο-οικονομικής τάξης, χαρακτηριστικό του σταδίου της βιομηχανικής. ανάπτυξη και ως ιδεολογία που παρέχει σαφείς κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη του «νέου ανθρώπου», «νέας οικονομικής και πολιτικής τάξης». Αυτό είναι ένα είδος «αντίδρασης» των μαζών στην επιταχυνόμενη καταστροφή των παραδοσιακών δομών, την επιθυμία τους για ενότητα και εδραίωση μπροστά στο τρομακτικό άγνωστο. Το πολιτικό σύστημα του ολοκληρωτισμού, κατά κανόνα, είναι ένα αυστηρά συγκεντρωτικό κόμμα-κράτος δομή που ασκεί έλεγχο σε ολόκληρη την κοινωνία, αποτρέποντας την εμφάνιση οποιωνδήποτε δημόσιων και πολιτικών οργανώσεων εκτός αυτού του ελέγχου. Υπό τον ολοκληρωτισμό, η κοινωνία των πολιτών απορροφάται πλήρως από το κράτος και ο ιδεολογικός έλεγχος του κυβερνώντος κόμματος εδραιώνεται στο ίδιο το κράτος. Η κυρίαρχη ιδεολογία γίνεται ισχυρή ενωτική και κινητοποιητική δύναμη της κοινωνίας. «Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας!» εδώ είναι ένα από τα συνθήματα που δεν επέτρεπε κανένα πλουραλισμό απόψεων. Ανάλογα με τις ιδεολογικές τάσεις, ο ολοκληρωτισμός διακρίνεται συνήθως σε «αριστερό» και «αριστερό» ολοκληρωτισμό, βασισμένος στις ιδέες του μαρξισμού-λενινισμού, που προέκυψε σε κομμουνιστικές χώρες (ΕΣΣΔ, χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, Ασία και Κούβα). Ο «δεξιός» ολοκληρωτισμός σε φασιστική Γερμανίαβασίστηκε στην ιγκλεολογία του εθνικοσοσιαλισμού και στην Ιταλία στις ιδέες του ιταλικού φασισμού, για κάθε ολοκληρωτικό καθεστώς, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα είναι: στρατιωτική και παραστρατιωτική οργάνωση της κοινωνίας. συνεχής αναζήτηση εσωτερικών και εξωτερικών «εχθρών», περιοδική δημιουργία ακραίες καταστάσεις; μόνιμη κινητοποίηση των μαζών για την εκτέλεση των επόμενων «επείγοντων» καθηκόντων. απαίτηση αδιαμφισβήτητης υποβολής σε ανώτερη διοίκηση· άκαμπτη κατακόρυφη ισχύς.
Πολιτικό καθεστώςείναι ένα σύστημα μεθόδων, μέσων και μέσων άσκησης πολιτικής εξουσίας. Οποιεσδήποτε αλλαγές συμβαίνουν στην ουσία ενός κράτους αυτού του τύπου αντικατοπτρίζονται πρωτίστως στο καθεστώς του, το οποίο, με τη σειρά του, επηρεάζει τη μορφή διακυβέρνησης και τη μορφή διακυβέρνησης.
Ένα πολιτικό καθεστώς είναι μια δυναμική, λειτουργικό χαρακτηριστικόπολιτικό σύστημα. Οι κατηγορίες «πολιτικό καθεστώς» και «πολιτικό σύστημα» συνδέονται στενά. Το πρώτο δείχνει ολόκληρο το σύμπλεγμα των θεσμών που εμπλέκονται στην πολιτική ζωή της κοινωνίας και στην άσκηση της πολιτικής εξουσίας, το δεύτερο δείχνει πώς ασκείται αυτή η εξουσία, πώς λειτουργούν αυτοί οι θεσμοί (δημοκρατικά ή αντιδημοκρατικά). Το πολιτικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από ένα σύστημα μεθόδων για την άσκηση της κρατικής εξουσίας, τον βαθμό εφαρμογής των δημοκρατικών δικαιωμάτων και των προσωπικών ελευθεριών, τη στάση της κρατικής εξουσίας στα νομικά θεμέλια των δικών της δραστηριοτήτων, τη σχέση μεταξύ των επίσημων συνταγματικών και νομικές μορφέςμε την πραγματική πολιτική ζωή.
Η πραγματική εικόνα των αρχών της οργάνωσης κρίνεται από το πολιτικό καθεστώς πολιτική δομήκοινωνία. Ένα πολιτικό καθεστώς χαρακτηρίζει ένα ορισμένο πολιτικό κλίμα που υπάρχει σε μια συγκεκριμένη χώρα κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης περιόδου της ιστορική εξέλιξη. Τύποι πολιτικών καθεστώτων:
· δημοκρατικό -ευρύτερα πολιτικά δικαιώματα και ανθρώπινες ελευθερίες ;
· ολοκληρωτικός -έλεγχος του κρατικού συστήματος σε όλους τους τομείς της κοινωνίας ;
Σημάδια πολιτικού καθεστώτος:
· ο βαθμός συμμετοχής του λαού στους μηχανισμούς διαμόρφωσης της πολιτικής εξουσίας, καθώς και οι ίδιες οι μέθοδοι συγκρότησης αυτής.
· τη σχέση μεταξύ των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη με τα δικαιώματα του κράτους.
· Εγγύηση ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.
· Χαρακτηριστικά των πραγματικών μηχανισμών για την άσκηση εξουσίας στην κοινωνία.
· ο βαθμός υλοποίησης της πολιτικής εξουσίας στο κράτος απευθείας από τον λαό.
· θέση των ΜΜΕ, βαθμός δημοσιότητας και διαφάνειας στην κοινωνία κρατικός μηχανισμός;
· Η θέση και ο ρόλος των μη κρατικών δομών στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας.
· Η σχέση μεταξύ της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας.
· χαρακτήρας νομική ρύθμιση(διεγερτικό, περιοριστικό) σε σχέση με πολίτες και υπαλλήλους·
· είδος πολιτικής συμπεριφοράς.
· τη φύση της πολιτικής ηγεσίας.
· Λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της μειονότητας κατά τη λήψη πολιτικών αποφάσεων.
· κυριαρχία ορισμένων μεθόδων (πείθους, εξαναγκασμού κ.λπ.) στην άσκηση της πολιτικής εξουσίας.
· ο βαθμός του κράτους δικαίου σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.
· Αρχές σχέσης μεταξύ κοινωνίας και κυβέρνησης.
· πολιτική, νομική θέση και ρόλος στην κοινωνία των δομών «εξουσίας» του κράτους (στρατός, αστυνομία, υπηρεσίες κρατικής ασφάλειας κ.λπ.).
· ένα μέτρο πολιτικού πλουραλισμού, συμπεριλαμβανομένου του πολυκομματικού συστήματος.
· την ύπαρξη πραγματικών μηχανισμών για την ανάληψη πολιτικής και νομικής ευθύνης αξιωματούχων, συμπεριλαμβανομένων των ανώτατων.
Αυτά είναι τα στοιχεία που μαζί συνθέτουν το περιεχόμενο της κατηγορίας «πολιτικό καθεστώς».
Ολοκληρωτισμός.Ο ολοκληρωτισμός είναι φαινόμενο του 20ού αιώνα. Τα μαζικά πολιτικά κινήματα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και την εφαρμογή του. Οι προηγούμενες δικτατορίες είχαν μια μάλλον στενή κοινωνική βάση στην κοινωνία. Η εμφάνιση του ολοκληρωτισμού συμπίπτει με την τεράστια πολιτική ενεργοποίηση των μαζών και οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτήν. Σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση του ολοκληρωτισμού έπαιξαν οι τεχνικές εξελίξεις που τέθηκαν στην υπηρεσία του καταναγκασμού και της καταστολής, της μαζικής προπαγάνδας και της επικοινωνίας.
Ολοκληρωτισμόςείναι ένα πολιτικό καθεστώς στο οποίο το κράτος αγωνίζεται για ολιστικό, ολοκληρωμένο έλεγχο της ζωής ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της και κάθε ατόμου ξεχωριστά. Ο όρος «ολοκληρωτισμός» προέρχεται από τη λατινική λέξη totalitas, που σημαίνει «ακεραιότητα», «πληρότητα». Προέκυψε και διαδόθηκε ευρέως στις δεκαετίες 20 - 30 του 20ου αιώνα. και χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί στα πολιτικά συστήματα στη φασιστική Ιταλία, Ναζιστική Γερμανίακαι η μπολσεβίκικη ΕΣΣΔ. Ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο ήταν ο Ιταλός αριστερός συγγραφέας G. Amendola, ο οποίος στην ομιλία του στις 20 Μαρτίου 1924 δήλωσε ότι ο φασισμός, όπως και ο κομμουνισμός, είναι «μια ολοκληρωτική αντίδραση στον φιλελευθερισμό και τη δημοκρατία». Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε συχνά από τον Ιταλό πολιτικό Μπ. Μουσολίνι, ο οποίος αποκαλούσε το καθεστώς του τίποτα περισσότερο από « lo stato totalitario», δηλαδή ολοκληρωτικό κράτος. Όσον αφορά τον Α. Χίτλερ και τους συνεργάτες του, αυτοί, τουλάχιστον στην αρχή, θεώρησαν καλύτερο να χρησιμοποιούν τον όρο «εξουσιαστής» όταν περιγράφουν το καθεστώς τους. Το 1929, η αγγλική εφημερίδα Time χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο σε σχέση με το καθεστώς που αναπτύχθηκε στη Σοβιετική Ένωση.
Το 1956, οι Αμερικανοί πολιτικοί επιστήμονες K. Friedrich και Z. Brzezinski διατύπωσαν τα κύρια χαρακτηριστικά ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος:
· επίσημη ιδεολογία, αρνούμενοι εντελώς την προηγούμενη τάξη και σχεδιάστηκαν για να ενώσουν τους πολίτες για να οικοδομήσουν μια νέα κοινωνία. Αυτή η ιδεολογία πρέπει απαραίτητα να αναγνωρίζεται και να μοιράζεται όλα τα μέλη της κοινωνίας. Προσανατολίζει την κοινωνία προς την τελική περίοδο της ιστορίας, στην οποία πρέπει να ενσαρκωθεί η τέλεια κατάσταση. Σε όλα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα, όλες τις πτυχές της κοινωνικής ζωής - ηθική, οικονομική αποτελεσματικότητα, οι κοινωνικές σχέσεις, οι πολιτικές νόρμες κ.λπ. υποτάσσονται στην ιδεολογία.
· μονοπώλιο στην εξουσία ενός ενιαίου κόμματος, χτισμένου σε ολιγαρχικές γραμμές και επικεφαλής του οποίου είναι ένας χαρισματικός ηγέτης. Ταυτόχρονα, το κόμμα πρακτικά «απορροφά» το κράτος, εκτελώντας τις λειτουργίες του.
· ένα σύστημα τρομοκρατικού αστυνομικού ελέγχου, το οποίο ασκείται όχι μόνο στους εχθρούς του λαού, αλλά και σε ολόκληρη την κοινωνία. Ελέγχονται άτομα, ολόκληρες τάξεις, εθνοτικές ομάδες.
· κομματικός έλεγχος στα ΜΜΕ. Αυστηρή λογοκρισία οποιασδήποτε πληροφορίας, έλεγχος σε όλα τα μέσα ενημέρωσης - Τύπος, ραδιόφωνο, κινηματογράφος, λογοτεχνία κ.λπ.
· ολοκληρωμένος έλεγχος των ενόπλων δυνάμεων.
· συγκεντρωτικός έλεγχος της οικονομίας και σύστημα γραφειοκρατικής διαχείρισης οικονομική δραστηριότητα.
Συνηθίζεται να διακρίνουμε δύο τύπους ολοκληρωτισμού – αριστερό και δεξιό.
Ο αριστερός ολοκληρωτισμόςπροέκυψε σε κομμουνιστικές χώρες - την ΕΣΣΔ, χώρες Ανατολική Ευρώπη, Ασία (Κίνα, Βόρεια Κορέα, Βιετνάμ), Κούβα. Αυτό το καθεστώς βασίστηκε στην ιδεολογία του μαρξισμού-λενινισμού, που έλεγε:
· τη δυνατότητα οικοδόμησης μιας κομμουνιστικής κοινωνίας όπου οι ανάγκες όλων των ατόμων θα ικανοποιούνται πλήρως.
· την ανάγκη κατάργησης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και δημιουργίας μιας νέας, ρυθμιζόμενης οικονομίας.
· Ο ηγετικός ρόλος του προλεταριάτου.
· τη δυνατότητα οικοδόμησης του κομμουνισμού σε κάθε χώρα.
Η κοινωνική βάση του αριστερού ολοκληρωτισμού ήταν οι κατώτερες τάξεις, και πάνω απ' όλα το προλεταριάτο. Η οικοδόμηση ενός φωτεινού μέλλοντος προϋπέθετε τη χρήση ενός ισχυρού μηχανισμού καταναγκασμού, συμπεριλαμβανομένου του τρόμου.
Ο δεξιός ολοκληρωτισμόςσχηματίστηκε στη φασιστική Ιταλία και Γερμανία και βασίστηκε στην ιδεολογία του εθνικοσοσιαλισμού. Οι κύριες διατάξεις αυτής της ιδεολογίας ήταν οι εξής:
· Ανοικοδόμηση του Γερμανικού Ράιχ.
· αγώνας για την αγνότητα της γερμανικής φυλής.
· καταστροφή όλων των ξένων στοιχείων.
· Αντικομμουνισμός.
· περιορισμός του καπιταλισμού.
Η κοινωνική βάση του δεξιού ολοκληρωτισμού ήταν τα ακραία μεσαία στρώματα της κοινωνίας.
Κατέχοντας τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικάΟι δικτατορίες, ο αυταρχισμός και ο ολοκληρωτισμός διαφέρουν σημαντικά από πολλές απόψεις. Έτσι, ο ολοκληρωτισμός, όπως προαναφέρθηκε, χαρακτηρίζεται από την πλήρη συγχώνευση κοινωνίας και κράτους σε ένα ενιαίο σύνολο. κοινωνία, κράτος και κόμμα· μαζί και μια ενιαία ιδεολογία. οικονομία, πολιτική και ιδεολογία κ.λπ. Ο αυταρχισμός χαρακτηρίζεται επίσης από την κυριαρχία του κράτους στην κοινωνία και την υπεροχή της εκτελεστικής εξουσίας έναντι του νομοθετικού και δικαστικού κλάδου. Αλλά εδώ μια τέτοια κυριαρχία δεν αποκτά την ακαμψία και τον καθολικό χαρακτήρα που είναι τυπικός του ολοκληρωτισμού. Ο αυταρχισμός εκμεταλλεύεται την αδυναμία και την υπανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών, αλλά, σε αντίθεση με τον ολοκληρωτισμό, δεν την καταστρέφει. Κάτω από αυτό διατηρείται ένας σημαντικός βαθμός οικονομικής ανεξαρτησίας και πλουραλισμού των κοινωνικών δυνάμεων. Ο αυταρχισμός μπορεί να συνυπάρχει και να συνδυαστεί τόσο με το κράτος όσο και με οικονομία της αγοράς. Επιτρέπεται διάκριση μεταξύ κοσμικής και θρησκευτικής, προσωπικής και δημόσιας σφαίρας ζωής. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το Κοινοβούλιο και τα πολιτικά κόμματα λειτουργούν επίσημα στο κράτος, αλλά οι δραστηριότητές τους είναι περιορισμένες. Επιτρέπεται η «μετρημένη διαφωνία». Οι ταξικές, περιουσιακές, φυλετικές και φυλετικές διαφορές παραμένουν. Αν το κέντρο της εξουσίας υπό τον ολοκληρωτισμό είναι πολιτικό κόμμα, απορροφώντας το κράτος, τότε υπό τον αυταρχισμό τέτοια συγκέντρωση είναι το κράτος. Επομένως, η μετάβαση από τον αυταρχισμό στη δημοκρατία σημαίνει συχνά αλλαγή πολιτικού καθεστώτος χωρίς ριζική αναδιάρθρωση του οικονομικού συστήματος. Η μετάβαση του ολοκληρωτισμού στον εκδημοκρατισμό προϋποθέτει μια ριζική αλλαγή σε ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα.
· μονοπώλιο στην εξουσία μιας ομάδας, κόμματος ή συνασπισμού, που δεν λογοδοτεί σε κανέναν.
· πλήρης ή μερική απαγόρευση δραστηριοτήτων αντιπολίτευσης.
· εξαιρετικά συγκεντρωτική μονιστική δομή εξουσίας.
· διατήρηση περιορισμένου πλουραλισμού, παρουσία διαφοροποιημένων σχέσεων μεταξύ κοινωνίας και κράτους.
· Η κληρονομιά και η συνεπιλογή ως οι κύριες μέθοδοι στρατολόγησης της άρχουσας ελίτ.
· έλλειψη δυνατότητας μη βίαιης αλλαγής εξουσίας.
· χρήση δυνάμεων ασφαλείας για τη διατήρηση της εξουσίας.
· στρατολόγηση της πολιτικής ελίτ μέσω της συμμαχίας, του διορισμού από τα πάνω και όχι του ανταγωνιστικού εκλογικού αγώνα
Υπάρχουν πολλά είδη αυταρχικών καθεστώτων. Αυτά τα καθεστώτα είναι κυρίως κοινά στις αναπτυσσόμενες χώρες της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής και σπάνια στις καπιταλιστικές χώρες (Ισπανία, Πορτογαλία, Ελλάδα πριν από τις αντιδικτατορικές επαναστάσεις των μέσων της δεκαετίας του '70), οι οποίες υστερούν σε σχέση με τις κύριες βιομηχανικές χώρες στην ανάπτυξή τους. . Εδώ διακρίνουμε παραδοσιακά αυταρχικά καθεστώτα ολιγαρχικού τύπου και τον ηγεμονικό αυταρχισμό της νέας ολιγαρχίας. Στην πρώτη περίπτωση, η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια λίγων πλούσιων οικογενειών που ελέγχουν την οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας. Οι αλλαγές στην ηγεσία συνήθως συμβαίνουν ως αποτέλεσμα πραξικοπημάτων, παρασκηνιακών συμφωνιών ή εκλογικής χειραγώγησης. Τέτοια καθεστώτα είναι χαρακτηριστικά, πρωτίστως, της Λατινικής Αμερικής, όπου η κυρίαρχη ολιγαρχία είναι στενά συνδεδεμένη με Καθολική Εκκλησίακαι η στρατιωτική ελίτ. Ο αυταρχισμός της νέας ολιγαρχίας μεγαλώνει ως αποτέλεσμα της προόδου της εθνικής κομπραδόρικης αστικής τάξης, η οποία δημιουργεί στενούς δεσμούς με το στρατό, σε κυρίαρχη θέση. Χαρακτηριστικά παραδείγματαΤα καθεστώτα του Καμερούν, της Τυνησίας, της Αλγερίας κ.λπ. είναι αυτού του τύπου. Εδώ, στις περισσότερες περιπτώσεις, ο στρατός χρησιμεύει ως το κύριο στήριγμα του κράτους. Αυτό το είδος καθεστώτος αντιπροσωπεύεται από τη στρατιωτική δικτατορία του Α. Πινοσέτ στη Χιλή, που ιδρύθηκε τον Σεπτέμβριο του 1971, και το καθεστώς των «μαύρων συνταγματαρχών» στην Ελλάδα, που εγκαθιδρύθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '60 και υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του '70 του 20ού αιώνα.
ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχουν επίσης καθεστώτα μοναρχικά στη μορφή αλλά αυταρχικά στο περιεχόμενο. Βασίζονται, πρώτα απ 'όλα, στην αρχή της κληρονομιάς της εξουσίας. Πρέπει να τονιστεί ότι, σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές μοναρχίες, που ουσιαστικά έχουν μετατραπεί σε δημοκρατικά κοινοβουλευτικά καθεστώτα, η πλειονότητα των ανατολικών μοναρχιών εξακολουθεί να τηρεί τις βασικές αρχές του αυταρχισμού. Υπάρχουν διάφοροι τύποι θεοκρατικών μοναρχιών, όπως π.χ Σαουδική Αραβία, όπου ο βασιλιάς είναι ταυτόχρονα κοσμικός και θρησκευτικός αρχηγός κράτους, και κοσμικές μοναρχίες όπως το Χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας, όπου ο αρχηγός του κράτους επίσημα δεν είναι υπεύθυνος για θέματα πίστης.
Οι εξουσιαστές διαφέρουν επίσης ως προς τη μεγαλύτερη ή λιγότερο ακαμψία ή «ελευθερία» τους στην οργάνωση της κάθετης εξουσίας. Για παράδειγμα, η στρατιωτικοπολιτική δικτατορία του A. Pinochet στη Χιλή ήταν διαφορετική από το αυταρχικό καθεστώς του Chun Doo Hwan το Νότια Κορέαπιο ανοιχτή εξάρτηση από τον κατασταλτικό μηχανισμό στο κράτος, μεγαλύτερη ένταση τρόμου και καταστολής κ.λπ.
Δημοκρατία.Μετάφραση από τα ελληνικά, «δημοκρατία» σημαίνει «εξουσία του λαού» ( επιδείξεις- άνθρωποι, κράτος- δύναμη). Ένας εκτενής ορισμός της δημοκρατίας, που έχει γίνει κλασικός, δόθηκε από τον Αμερικανό Πρόεδρο A. Lincoln στη διάσημη ομιλία του στο Gettysburg το 1863. Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, δημοκρατία είναι η εξουσία του λαού, που ασκείται από τον ίδιο τον λαό και για τον λαό . Στην ιστορία της πολιτικής θα βρούμε πολλές δημοκρατικές μορφές οργάνωσης της δημόσιας ζωής ( αθηναϊκή δημοκρατία, Ρεπουμπλικανική Ρώμη, αστικές δημοκρατίες του Μεσαίωνα, κοινοβουλευτικές μορφές δημοκρατίας στην Αγγλία, δημοκρατία των πολιτειών της Βόρειας Αμερικής κ.λπ.). Οι σύγχρονες δημοκρατίες κληρονομούν πολλές παραδόσεις ιστορικών δημοκρατιών, αλλά ταυτόχρονα διαφέρουν σημαντικά από αυτές.
Τα σύγχρονα θεωρητικά μοντέλα δημοκρατίας βασίζονται κυρίως στις πολιτικές ιδέες της Νέας Εποχής, του Διαφωτισμού (Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Tocqueville). Είναι δύσκολο να περιγράψουμε σήμερα όλα τα σύγχρονα θεωρητικά μοντέλα δημοκρατίας. Η εννοιολόγηση της δημοκρατίας οδήγησε σε μια τεράστια ποικιλία επιλογών: σύμφωνα με ορισμένα δεδομένα, μπορούμε να μιλήσουμε για την ύπαρξη 550 «υποτύπων» δημοκρατίας. Αλλά, συνοψίζοντας διαφορετικές προσεγγίσεις, ωστόσο, είναι δυνατό να εντοπιστούν ορισμένα μοντέλα που έρχονται πιο συχνά στην προσοχή των ερευνητών. Όλη η ποικιλία των θεωρητικών μοντέλων της σύγχρονης δημοκρατίας, αν μιλάμε για τα ιδεολογικά τους θεμέλια, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στρέφεται προς δύο κύρια θεωρητικά παραδείγματα που διαμορφώθηκαν από τους κλασικούς της πολιτικής σκέψης του 17ου - 19ος αιώνας. Πρόκειται γιαγια τις φιλελεύθερες δημοκρατικές και ριζοσπαστικές δημοκρατικές θεωρίες.
Και οι δύο θεωρίες προκύπτουν ως μια προσπάθεια επίλυσης του λεγόμενου προβλήματος του Thomas Hobbes σχετικά με τον τρόπο διατήρησης της ανθρώπινης ελευθερίας σε ένα κοινωνικό κράτος. Κατά συνέπεια, το θεωρητικό καθήκον ήταν πρωτίστως η τεκμηρίωση των ορίων της κρατικής δραστηριότητας που διασφαλίζουν τη διατήρηση της ανθρώπινης ελευθερίας. Οι εκπρόσωποι αυτών των δύο κατευθύνσεων ήταν ενωμένοι στην ερμηνεία τους για την προέλευση του κράτους από τη συμφωνία που ήταν αποδεκτή από λογικά άτομα, αλλά διέκριναν την πηγή αυτής της συμφωνίας. Υπερασπίστηκαν την ανθρώπινη ελευθερία, αλλά διαφορετικά την κατανοούσαν και διαφορετικά ερμήνευσαν τα θεμέλιά της.
Η δημοκρατία έφτασε σε πιο ώριμες μορφές στα μέσα του εικοστού αιώνα, όταν τα ίσα ατομικά και πολιτικά δικαιώματα για όλα τα τμήματα της κοινωνίας έγιναν πραγματικότητα. Ας σημειώσουμε ότι η σύγχρονη δημοκρατία διαφέρει από τα προηγούμενα ιστορικά μοντέλα σε άλλα σημαντικά χαρακτηριστικά: προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αναγνώριση των δικαιωμάτων της αντιπολίτευσης (αυτών που αυτή τη στιγμήπαρέμειναν στη μειοψηφία) για να υπερασπιστούν τις απόψεις τους και να ασκήσουν κριτική στην κυβέρνηση.
Σύγχρονοι πολιτικοίΜερικές φορές γίνεται κατάχρηση της λέξης δημοκρατία. Τα περισσότερα σύγχρονα κόμματα περιέχουν τον όρο «δημοκρατικό» στα ονόματά τους. Σχεδόν όλα τα σύγχρονα πολιτικά καθεστώτα, ακόμη και τα αυταρχικά, ισχυρίζονται ότι είναι δημοκρατικά. Αυτή η αυθαιρεσία στη χρήση της έννοιας της «δημοκρατίας» και η ίδια η ποικιλομορφία των ερμηνειών της ουσίας της ωθεί ορισμένους έγκυρους επιστήμονες να συμπεράνουν ότι η δημοκρατία είναι «μια έννοια που είναι απολύτως απροσδιόριστη». Ωστόσο, πολιτικοί επιστήμονες και διάφοροι διεθνείς οργανισμοί χρησιμοποιούν αυτήν την έννοια, συμφωνώντας στα κριτήρια που επιτρέπουν στο ένα ή το άλλο καθεστώς να χαρακτηριστεί δημοκρατικό.
Τι είναι η σύγχρονη πολιτική δημοκρατία; Με τους πιο γενικούς όρους, μπορεί να οριστεί ως ένα καθεστώς στο οποίο ο λαός έχει την ευκαιρία να πραγματοποιήσει τη βούλησή του άμεσα ή μέσω των εκπροσώπων του και η κυβέρνηση είναι υπεύθυνη έναντι των πολιτών για τις πράξεις της.
Η ουσία της δημοκρατίας συγκεκριμενοποιείται σε ένα συγκεκριμένο σύνολο αξιών, θεσμών και διαδικασιών. Ας δούμε τα κυριότερα.
1. Κυριαρχία του λαού. Η αναγνώριση αυτής της αρχής σημαίνει ότι ο λαός είναι η πηγή της εξουσίας. Η αναγνώριση αυτής της αρχής σημαίνει ότι το σύνταγμα και η μορφή διακυβέρνησης μπορούν να αλλάξουν με τη γενική συναίνεση του λαού και σύμφωνα με τις καθιερωμένες διαδικασίες που κατοχυρώνονται στο νόμο.
2. Η περιοδική εκλογή των κύριων κυβερνητικών οργάνων καθιστά δυνατή τη διασφάλιση ενός σαφούς, θεμιτού μηχανισμού διαδοχής της εξουσίας. Η κρατική εξουσία γεννιέται στη βάση δίκαιων εκλογών και όχι μέσω στρατιωτικών πραξικοπημάτων και συνωμοσιών. Η εξουσία εκλέγεται για συγκεκριμένη και περιορισμένη περίοδο.
3. Καθολική, ισότιμη ψηφοφορία και μυστική ψηφοφορία. Οι δημοκρατικές εκλογές προϋποθέτουν πραγματικό ανταγωνισμό μεταξύ διαφορετικών υποψηφίων και εναλλακτικών επιλογών. Η εφαρμογή της θεμελιώδους πολιτικής αρχής «ένας πολίτης – μία ψήφος» αποκαλύπτει την έννοια της πολιτικής ισότητας.
4. Εγγύηση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τα ανθρώπινα δικαιώματα χαρακτηρίζουν τις αρχές των σχέσεων μεταξύ κράτους και πολιτών και ορίζονται ως ελευθερίες. Ελευθερία είναι η προστασία του ατόμου από την αυθαιρεσία άλλων ανθρώπων και αρχών, προστασία από τη φτώχεια και την πείνα. Το προοίμιο της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που εγκρίθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1948, περιγράφει τέσσερις ελευθερίες: ελευθερία λόγου, ελευθερία γνώμης, ελευθερία από φόβο και ελευθερία από έλλειψη. Αυτές και άλλες ελευθερίες συνδέονται με διάφορες κατηγορίες δικαιωμάτων.
5. Αστικά δικαιώματα. Οι άνθρωποι απολαμβάνουν αυτά τα δικαιώματα ως ιδιώτες και προστατεύουν τους πολίτες από την αυθαίρετη κυβέρνηση. Αυτά περιλαμβάνουν την ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου, το δικαίωμα σε μυστικότητα, το δικαίωμα να μην υποβάλλονται σε βασανιστήρια, τιμωρία χωρίς δίκη, ελευθερία θρησκείας κ.λπ.
6. Τα πολιτικά δικαιώματα δίνουν στον πολίτη την ευκαιρία να συμμετέχει στη διαδικασία διακυβέρνησης και να επηρεάζει τη λήψη αποφάσεων από νομοθετικά και εκτελεστικά όργανα: δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι, ελευθερία έκφρασης πολιτικών απόψεων, ελευθερία ψήφου, δικαίωμα διαδήλωσης, το δικαίωμα δημιουργίας πολιτικών και δημόσιων οργανώσεων, το δικαίωμα υποβολής αναφορών αρχών.
7. Κοινωνικά και οικονομικά δικαιώματα. Πραγματοποίηση αυτών των δικαιωμάτων - απαραίτητη προϋπόθεσηδιασφάλιση της πολιτικής ισότητας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η διακήρυξη της πολιτικής ισότητας δεν καταργεί την καθιερωμένη πρακτική όταν μεμονωμένοι πολίτες, λόγω της κοινωνικής θέσης και της ευημερίας τους, έχουν μεγαλύτερες ευκαιρίες να επηρεάσουν τις αρχές, χρησιμοποιώντας τα μέσα ενημέρωσης, άμεσες επαφές με κυβερνητικούς αξιωματούχους, και φιλικές συνδέσεις. Η εφαρμογή των κοινωνικοοικονομικών δικαιωμάτων αποσκοπεί στην εξομάλυνση της υπάρχουσας κοινωνικής ανισότητας και, ως εκ τούτου, στην αύξηση της δραστηριότητας των απλών πολιτών στην πολιτική ζωή. Τέλος, αυτά τα δικαιώματα δημιουργούν συνθήκες διαβίωσης που λειτουργούν ως ένα είδος ασυλίας έναντι του φόβου της ανάγκης, για παράδειγμα, του φόβου της ανεργίας και της φτώχειας. Περιλαμβάνουν το δικαίωμα σε ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο, εγγυήσεις κοινωνική προστασία, το δικαίωμα στην εκπαίδευση και τη συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή, την πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη. Το περιεχόμενο των οικονομικών δικαιωμάτων κατοχυρώνεται στο Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα (1966). Περιλαμβάνουν το δικαίωμα κάθε ατόμου να κερδίζει τα προς το ζην με εργασία που επιλέγει ελεύθερα και το δικαίωμα σε δίκαιες και ευνοϊκές συνθήκες ζωής. Η εφαρμογή αυτών των δικαιωμάτων απαιτεί ενίσχυση με εγγυήσεις κατά των διακρίσεων στην απασχόληση και τις αμοιβές με βάση το φύλο, τη θρησκεία, τη φυλή ή τη γλώσσα. Η διασφάλιση κοινωνικών και οικονομικών δικαιωμάτων προϋποθέτει τη δραστηριότητα του κράτους στην ανάπτυξη και υλοποίηση κοινωνικών προγραμμάτων.
1. Έννοια και δομή του πολιτικού συστήματος.
2. Συγκριτική ανάλυση δημοκρατικών και ολοκληρωτικών πολιτικών καθεστώτων.
3. Περιγράψτε τις προϋποθέσεις για την πολιτική σταθερότητα και τις μεθόδους διασφάλισής της.
4. Σύγχρονες έννοιες δημοκρατίας.
τόνωση της ανάπτυξης των εγχώριων κομμάτων κατά μήκος της διαδρομής της εξέλιξης του εξατομικευμένου κομματικού συστήματος σε ένα σύστημα πολωμένου πλουραλισμού· 4) προώθηση της κομματικής διάρθρωσης του κοινοβουλίου. 5) εξασφάλιση του σχηματισμού σταθερής κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας. 6) σταθεροποίηση του αναπληρωματικού σώματος.
13 Πολιτικό καθεστώς. Δημοκρατικά, αυταρχικά, ολοκληρωτικά πολιτικά καθεστώτα Πολιτικό καθεστώς Το πολιτικό καθεστώς είναι τρόπος διακυβέρνησης, είναι τρόπος άσκησης της κρατικής εξουσίας σε σχέση με τους πολίτες, είναι μηχανισμός λειτουργίας του πολιτικού συστήματος Πολιτικό καθεστώς Ένα πολιτικό καθεστώς: - καθορίζει το κλίμα στην κοινωνία· - τη δυναμική της ανάπτυξής του. - τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. - επηρεάζει όλους τους τομείς της κοινωνίας. - αντικατοπτρίζει τη σχέση μεταξύ: Προσωπικότητα Κοινωνία Κράτος «Όπου βασιλεύει η εξουσία, εκεί ο νόμος είναι ανίσχυρος» (Μάνανδρος Γ΄ π.Χ.) (Μάνανδρος Γ΄ π.Χ.) «Η πολιτική ελευθερία δεν συνίσταται στο να κάνεις ό,τι θέλεις. Σε μια πολιτεία, δηλαδή σε μια κοινωνία όπου υπάρχουν νόμοι, η ελευθερία μπορεί να συνίσταται μόνο στο να έχεις την ευκαιρία σε μια κοινωνία όπου υπάρχουν νόμοι, η ελευθερία μπορεί να συνίσταται μόνο στο να μπορείς να κάνεις αυτό που θέλει και όχι να αναγκαστείς να κάνει τι δεν πρέπει να θέλει» να κάνει αυτό που πρέπει και να μην αναγκάζεται να κάνει αυτό που δεν πρέπει» (C. Montesquieu) (C. Montesquieu)
13.1 Κύριοι τύποι πολιτικών καθεστώτων (ΧΧ αιώνας) ολοκληρωτισμός αυταρχισμός δημοκρατία Πολιτικό κράτος μιας δύναμης (τάξη, κόμμα, άτομο). Οικονομική κυριαρχία μιας (κρατικής) μορφής ιδιοκτησίας Παρόμοια με τον ολοκληρωτισμό, αλλά επιτρέπει άλλες μορφές ιδιοκτησίας. επιτρέπει μεικτούς τύπουςσυμβούλιο και ιδιοκτησία. Πολιτικός πλουραλισμός (κοινοβουλευτισμός, πολυκομματικό σύστημα). Οικονομικός πλουραλισμός (ύπαρξη διάφορες μορφέςιδιοκτησία) Τα καθεστώτα χωρίζονται σε ολοκληρωτικά καθεστώτα, αυταρχικά καθεστώτα, δημοκρατικά φιλελεύθερα καθεστώτα. οχλωκρατικο? συντηρητικός; ελιτίστικο - αριστοκρατικό. φασίστας; στρατιωτικό - γραφειοκρατικό? θεοκρατικός. άκαμπτα - αυταρχικός αυταρχικός - δημοκρατικός. Μπορούν να εμφανιστούν με τις ακόλουθες μορφές: κρατισμός κρατισμός (etat - κράτος) - διαχείριση της κρατικής περιουσίας από αξιωματούχους για δικό τους όφελος. πλουτοκρατία Η πλουτοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης όταν οι κυβερνητικές αποφάσεις δεν καθορίζονται από τις απόψεις ολόκληρου του λαού, αλλά από μια τάξη πλουσίων με επιρροή, ενώ υπάρχει βαθιά κοινωνική ανισότητα και χαμηλή κοινωνική κινητικότητα; κομματοκρατία κομματοκρατία είναι η πραγματική διακυβέρνηση στη χώρα, που διεξάγεται από την κορυφή του κομματικού μηχανισμού.
13.2 Ολοκληρωτισμός Ολοκληρωτισμός Ολοκληρωτισμός - (totalis - καθολικός, περιεκτικός) απόλυτος έλεγχος στη ζωή της κοινωνίας, γενικός και πλήρης έλεγχος όλων των πτυχών της ζωής της κοινωνίας και των πολιτών, ενοποίηση της ζωής, βία κατά του ατόμου. εμφανίζεται όταν η κοινωνία βρίσκεται σε κατάσταση δομικής κρίσης, όταν αποθαρρύνεται (Γερμανία, 1918, Ρωσία - μετά τον εμφύλιο πόλεμο). οι άνθρωποι μπορεί να μην υποψιάζονται, αλλά να είναι ικανοποιημένοι, αφού δεν υπάρχει τίποτα να συγκριθεί. Σημάδια ολοκληρωτισμού: 1. Η παρουσία ενός ενιαίου μαζικού κόμματος υπό την ηγεσία ενός ηγέτη - δικτάτορα. 2. Η παρουσία μιας επίσημα κυρίαρχης ιδεολογίας στην κοινωνία. 3. Κρατικό μονοπώλιο στα ΜΜΕ. 4. Κρατικό μονοπώλιο στις ένοπλες δυνάμεις. 5. Σύστημα ελέγχου τρομοκρατικής αστυνομίας. 6. Κεντρικό σύστημα ελέγχου και διαχείρισης της οικονομίας. Παράδειγμα, Γερμανία υπό τον Χίτλερ, Ρωσία επί Στάλιν (ΕΣΣΔ) «Όταν ο Φύρερ μιλάει, είναι σαν θρησκευτική λειτουργία» (Γκέμπελς) «Όποιος θέλει να ζήσει πρέπει να πολεμήσει, και όποιος σε αυτόν τον κόσμο της αιώνιας πάλης δεν θέλει να συμμετάσχει σε ένας αγώνας δεν αξίζει δικαίωμα στη ζωή» (Α. Χίτλερ) για να συμμετέχει σε έναν αγώνα, δεν του αξίζει το δικαίωμα στη ζωή» (Α. Χίτλερ)
Ολοκληρωτισμός (ΧΧ αιώνας) «Δεξιά» «Αριστερές» επιλογές Φασισμός, εθνικοσοσιαλισμός Γερμανία. Ιταλία. 1. Δηλώνεται η προτεραιότητα του έθνους, της φυλής, της εθνότητας. 2. Ιδεολογία – ρατσισμός, εθνικισμός. 3. Ιδέα – βιολογική ανισότητα ανθρώπων, εθνών. 4. Οι εθνικές αξίες κυριαρχούν. ΕΣΣΔ 1. Δηλώθηκε η προτεραιότητα της εργατικής τάξης. 2. Ιδεολογία – Μαρξισμός – Λενινισμός. 3. Ιδέα – ισότητα, οικοδόμηση κομμουνισμού. 4. Κυριαρχούν οι αξίες της τάξης. Οι μάζες εγκρίνουν το καθεστώς και αντιλαμβάνονται τον ηγέτη ως δικό τους. Ο εχθρός του ηγέτη είναι ο εχθρός του λαού. Οι μάζες είναι ενθουσιώδεις, πολιτικά ενεργές. Η κατάσταση χαρακτηρίζεται από πολιτική ένταση, αναζήτηση εσωτερικών και εξωτερικών εχθρών. Όλοι έχουν τον έλεγχο. Οι τιμωρητικές επιχειρήσεις γίνονται αντιληπτές ως η βούληση του λαού. «Αν ο δικτάτορας μοντέρνου τύπουπαρατηρεί ότι δεν χαίρει της εμπιστοσύνης του λαού, τότε η πρώτη τάση είναι να απολύσει τον ίδιο τον λαό, τον λαό, μετά η πρώτη τάση είναι να απολύσει τον ίδιο τον λαό, να τον αντικαταστήσει με έναν άλλο, πιο πιστό» (B. Brecht ) αντικαταστήστε τους με άλλους, πιο πιστούς» (Μπ. Μπρεχτ) 13.3
13.4 ολοκληρωτικά κράτηαρχηγός (αρχηγός). Στα ολοκληρωτικά κράτη, ένας μεγάλος ρόλος ανήκει στον ηγέτη (αρχηγό). Οι ψευδαισθήσεις σχηματίζονται Οι ψευδαισθήσεις σχηματίζονται: πανταχού παρουσία (μούμια - μέσα ανοιχτό φέρετρο, πορτραίτα - εικονίδια); αιωνιότητα, αθανασία (δεν αρρωσταίνουν, δεν υπάρχει φωτογραφία του Χίτλερ με γυαλιά). φυλετικό σύμβολο (ο Στάλιν είναι ο πατέρας των εθνών, μετά το θάνατό του οι άνθρωποι έμειναν ορφανοί· τα παιδιά είναι τα εγγόνια του Ίλιτς). πολιτικό σύμβολο (φωτογραφία σε χρήματα). εθνικό σύμβολο(εικόνες: Χίτλερ – γαλανομάτη, οι ρίζες έχουν σιωπήσει: Λένιν – Εβραίος) πρότυπο: η ευγενής καταγωγή ήταν κρυμμένη («Χιτλερική Νεολαία», Παν-Ενωση Πρωτοποριακή Οργάνωση με το όνομα Λένιν. Όρκοι: «Φύρερ, εντολή, ακολουθούμε!», «Να είσαι έτοιμος - πάντα έτοιμος!» - στα γενέθλια του ηγέτη). Ο ιδανικός Φύρερ (αρχηγός) είναι ασκητής, ασκητισμός. «Ο Φύρερ είναι το κόμμα, και το κόμμα είναι ο Φύρερ» (Α. Χίτλερ, 1935) «Λέμε Λένιν, εννοούμε το κόμμα, λέμε το κόμμα, εννοούμε Λένιν» (Β. Μαγιακόφσκι) Τα αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα έχουν πολλά κοινά? είναι αντιλαϊκοί, αντιδημοκρατικοί, αυτή είναι η δύναμη του «σταθερού χεριού», αλλά υπάρχει διαφορά! Δείτε παρακάτω.
13.5 αυταρχικό καθεστώς Εξουσιαστικό καθεστώς Εξουσιαστικό καθεστώς – (από το λατινικό auctoritas power, influence) χαρακτηριστικό ειδικούς τύπουςμη δημοκρατικά καθεστώτα που βασίζονται στην απεριόριστη εξουσία ενός ατόμου ή μιας ομάδας προσώπων διατηρώντας παράλληλα ορισμένες οικονομικές, αστικές και πνευματικές ελευθερίες για τους πολίτες. Χαρακτηρίζεται από μερικό κρατικό έλεγχο στην κοινωνία. Η κοινωνία και το κράτος διαχωρίζονται. υπάρχουν στοιχεία της κοινωνίας των πολιτών. Συχνά εγκαθιδρύεται ένα αυταρχικό καθεστώς ενάντια και ενάντια στη θέληση. Οι μάζες αμφιβάλλουν, δεν εγκρίνουν, δεν υποστηρίζουν το καθεστώς, έχουν αρνητική στάση απέναντι στον ηγέτη, θεωρούν την κυβέρνηση παράνομη. Οι μάζες είναι αδρανείς, απαθείς, αδιάφορες. Υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των μαζών και του ηγέτη. Νομιμότητα Legitimus (από το λατινικό legitimus, συμφωνώ με τους νόμους, νόμιμη, νόμιμη) είναι η συναίνεση του λαού με τις αρχές όταν αναγνωρίζουν οικειοθελώς το δικαίωμά τους να λαμβάνουν δεσμευτικές αποφάσεις. Όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο νομιμότητας, τόσο πιο συχνά η εξουσία θα βασίζεται στη δύναμη. Σημάδια του καθεστώτος Σημάδια του καθεστώτος: καμία ξεκάθαρη ιδεολογία, απαγόρευση κομμάτων, ΜΜΕ κ.λπ. Ο έλεγχος στη ζωή της κοινωνίας είναι επιλεκτικός. το καθεστώς δεν απαιτεί πίστη. επιτρέπεται περιορισμένη κριτική. Οι αρνητικές πτυχές της ζωής δεν κρύβονται. έλεγχος διενεργείται από ειδικούς φορείς. Ο Φιντέλ Κάστρο είναι ο ηγέτης της Κούβας. Ivan IV Vasilyevich the Terrible (με τη βοήθεια της oprichnina ήθελε να ενισχύσει τη δύναμή του)
13.6 Δημοκρατικό καθεστώς Δημοκρατίας Η δημοκρατία είναι (σύμφωνα με τα λόγια του Αβραάμ Λίνκολν) «κυβέρνηση του λαού, από το λαό, για το λαό». Στην περίπτωση αυτή, η διακυβέρνηση ασκείται από το λαό είτε άμεσα (άμεση δημοκρατία) είτε έμμεσα, μέσω εκλεγμένων ενδιάμεσων ή μέσω δικαστικών διαδικασιών. Το κύριο χαρακτηριστικό της δημοκρατίας είναι οι νομοθετικά εξασφαλισμένες μορφές αναλογικής εκπροσώπησης στην εξουσία (συλλογικό όργανο) και αυταρχικής εκπροσώπησης (πρόεδρος) και η υποχρεωτική παρουσία κάθε μορφής αναφαίρετων δικαιωμάτων των πολιτών, που φέρουν μηχανισμό προστασίας των συμφερόντων των μειονοτήτων. . Σημάδια του καθεστώτος Σημάδια του καθεστώτος: πολιτικός πλουραλισμός; ελευθερία του Τύπου, απουσία λογοκρισίας, ελευθερία της αντιπολίτευσης. εγγύηση της προσωπικής ακεραιότητας· πολυκομματικό σύστημα? πάνω από το 60% της κοινωνίας – μεσοαστικός; ανοχή. Χώρες – εκπρόσωποι Χώρες – εκπρόσωποι: Ρωσία, ΗΠΑ, Ελλάδα «Το Σύνταγμα της ΕΣΣΔ και το Σύνταγμα των ΗΠΑ εγγυώνται την ελευθερία του λόγου, αλλά στις ΗΠΑ εγγυώνται την ελευθερία του λόγου, αλλά στις Η.Π.Α. ειπώθηκε» (Ανέκδοτο) μετά από όσα ειπώθηκαν» (Ανέκδοτο) «Όχι ούτε ένα άτομο πάνω και ούτε ένα άτομο κάτω από μένα» Η κύρια φόρμουλα της έννοιας της δημοκρατίας περιέχεται στη διατύπωση «Δικαιώματα και Ελευθερίες του Ανθρώπου και Πολίτης» όπου τα «Δικαιώματα» είναι μια κατηγορία νομοθετικά ρυθμιζόμενης ελευθερίας και η «Ελευθερία» είναι μια μορφή ελευθερίας απαραίτητη για καθημερινή χρήση και άμεσα ανεξέλεγκτη νομοθεσία, αλλά αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της Έννοιας της Κοινωνίας που κατοχυρώνεται στον Βασικό Νόμο.
13.7 Δημοκρατικό καθεστώς (συνέχεια) Υποχρεωτικό: - ελευθερία. - Ισότητα. - δικαιοσύνη. Η αρχή των «Πέντε Δαχτυλιδιών» Η αρχή της δημοκρατίας Νομοθετική εξουσία Η εξουσία της πληροφόρησης Η δικαστική εξουσία Η εξουσία της διανόησης Εκτελεστική εξουσία Ο πολυεθνικός λαός είναι ο φορέας της κυριαρχίας Ο λαός έχει το αποκλειστικό δικαίωμα να υιοθετήσει σύνταγμα Ο λαός ασκεί την εξουσία Στερεασμός Η εξουσία είναι έγκλημα. Οι εκλογές γίνονται με βάση την καθολική, ισότιμη, άμεση, μυστική ψηφοφορία ο άνθρωπος και τα δικαιώματά του Ένα δημοκρατικό κράτος ανακηρύσσει τον άνθρωπο και τα δικαιώματά του ως ύψιστη αξία. Φυσικά και αναπαλλοτρίωτα Ανθρώπινα δικαιώματα – φυσικά και αναπαλλοτρίωτα: - το δικαίωμα στη ζωή. - το δικαίωμα στην ελευθερία· - δικαίωμα στην ιδιοκτησία. Φυσικά δικαιώματα Φυσικά δικαιώματα είναι εκείνα που ανήκουν σε ένα άτομο από το δικαίωμα της ύπαρξής του. J. Locke, T. Payne
Φυσικά δικαιώματα Τιμή Προσωπική ακεραιότητα Διανοητικά δικαιώματα Το δικαίωμα ενός ατόμου να επιδιώκει τη δική του ευτυχία Ελευθερία Ζωή Αξιοπρέπεια 13.8 Πολιτικά δικαιώματα Τα πολιτικά δικαιώματα είναι εκείνα που ανήκουν σε ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας. Κάθε τι που δεν απαγορεύεται από το νόμο επιτρέπεται. Το κράτος υπηρετεί το άτομο και την κοινωνία και όχι το αντίστροφο Η αρχή «Το κράτος υπηρετεί το άτομο και την κοινωνία και όχι το αντίστροφο». Θεσμοί που διασφαλίζουν την εφαρμογή των αρχών της δημοκρατίας: Δημοψήφισμα με εναλλακτικές απαντήσεις προεδρικές εκλογέςμε αρκετούς υποψηφίους βουλευτικές εκλογέςμε ανταγωνιστικά κόμματα, εκλογικά μπλοκ Δημοκρατία Δημοκρατία Η δημοκρατία είναι μια δημοφιλής μορφή διακυβέρνησης στην οποία επενδύεται ο λαός ανώτατη αρχήκαι την πραγματοποιεί είτε άμεσα είτε μέσω των εκλεγμένων αντιπροσώπων της δωρεάν εκλογικό σύστημα. δημοκρατία Ο όρος «δημοκρατία» εισήχθη από τον Ηρόδοτο Η θεωρία της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ αναπτύχθηκε από τους: Ηρόδοτο (490 – 480 – 425 π.Χ.), Αριστοτέλη, Πλάτωνα, J. Locke, A. Smith, Sh, Montesquieu, J.J. Οι Russo et al
Βασικές αρχές της δημοκρατίας: δημοκρατία, λαϊκή κυριαρχία - ως πηγή εξουσίας. κυβέρνηση - με βάση τη συγκατάθεση των κυβερνώμενων. η εξουσία της πλειοψηφίας – σεβασμός των δικαιωμάτων της μειοψηφίας· εγγυήσεις για τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα· ελεύθερες και δίκαιες εκλογές· διάκριση των εξουσιών· κράτος δικαίου· ισότητα όλων ενώπιον του νόμου· δίκαιη δίκη· συνταγματικά όρια στην κυβέρνηση· κοινωνικός, οικονομικός, πολιτικός πλουραλισμός· πλήρη δημοσιότητα· ανεκτικότητας, πραγματισμού, συνεργασίας και συμβιβασμού στην κοινωνία. Οι προϋποθέσεις της δημοκρατίας είναι: εκλογές. πολιτική εκπροσώπηση· παροχή πολιτικών δικαιωμάτων στον πληθυσμό· ανταγωνισμός. 10 Δεκεμβρίου – Παγκόσμια Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων 13.9
13.10 Βασικά ανθρώπινα δικαιώματα. Χάρτης του ΟΗΕ, Τελική Πράξη του Ελσίνκι της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (1948) ελευθερία του λόγου, ελευθερία έκφρασης και ελευθερία του Τύπου. θρησκευτική ελευθερία· ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι· το δικαίωμα στην ίση προστασία των νόμων· το δικαίωμα σεβασμού του κράτους δικαίου και της δίκαιης δίκης. Πλουραλιστική δημοκρατία. Αρχές: Ελεύθερες εκλογές κυβερνώντων Ελευθερία ανάδειξης υποψηφίων Ελευθερία ψήφου Ελευθερία ψηφοφορίας Δηλαδή μυστική ψηφοφορία και δυνατότητα προπαγάνδας Δηλαδή καθολική και ισότιμη ψηφοφορία στην αρχή «ένα άτομο - μία ψήφος» Πλουραλισμός Πλουραλισμός (από λατινικά - πληθυντικός) είναι η θέση σύμφωνα με την οποία υπάρχουν πολλές ή πολλές ανεξάρτητες και μη αναγώγιμες αρχές ή τύποι ύπαρξης, θεμέλια και μορφές γνώσης, στυλ συμπεριφοράς κ.λπ. Ευρείες ευκαιρίες έκφρασης ενδιαφερόντων, απόψεων, απόψεων μέσω οργανισμών και μέσων ενημέρωσης.
13.11 Εκλογές Όταν συμμετέχετε σε εκλογές, πρέπει να θυμάστε: 1. Διεξάγονται προεκλογικές εκστρατείες, μεταξύ άλλων με δικά μας έξοδα (καθώς ο κύριος διοργανωτής των εκλογών είναι το κράτος, που υπάρχει στους φόρους των πολιτών). 2. Δεν χρειάζεται να αποφεύγεις τη συμμετοχή στις εκλογές, γιατί αυτός είναι ένας τρόπος να επιβάλει κανείς τη θέλησή του στις αρχές, να κάνει τις αρχές να αμφιβάλλουν για το αλάθητο, να αξιολογούν ειδικό βάροςΗ φωνή σας στη χορωδία είναι η φωνή των πολιτών. ότι 3. Στις εκλογές ο ψηφοφόρος δεν ψηφίζει μόνο συγκεκριμένα πρόσωπα, αλλά και αυτά που θα του δώσει η συγκεκριμένη κυβέρνηση. Εκλογές Οι εκλογές είναι μια δημοκρατική διαδικασία με την οποία καθορίζονται εκτελεστές για ορισμένες βασικές θέσεις σε διάφορες δημόσιες δομές (κράτη, οργανώσεις). Οι εκλογές διενεργούνται με ψηφοφορία (μυστική, φανερή), που διεξάγονται σύμφωνα με τον εκλογικό κανονισμό. Υπάρχουν διαφορετικών τύπωνΕκλογές: 1. Τακτικές - διεξάγονται μετά τη λήξη της νόμιμης θητείας του εκλεγμένου οργάνου. 2. Πρόωρες εκλογές - διεξάγονται σε σχέση με τη λήξη της προαναγγελθείσας θητείας των εκλογικών αρχών ή των αιρετών στελεχών. 3. Εκλογές βουλευτών κατά σειρά εκ περιτροπής. Μπορεί να εκτελεστεί εναντίον ορισμένων βουλευτών ενός αντιπροσωπευτικού οργάνου της κρατικής εξουσίας με τον τρόπο και εντός της προθεσμίας που ορίζει ο νόμος· 4. ενδιάμεσες εκλογές- διορίζεται σε περίπτωση που ένας αναπληρωτής παραιτηθεί από τις εξουσίες του σύμφωνα με τους κύριους προβλεπόμενους νόμους· 5. Επαναληπτικές εκλογές γίνονται όταν με απόφαση δικαστηρίου ή εφορευτικής επιτροπής κηρύσσονται άκυρες ή άκυρες οι εκλογές.
