Baca Injil Matius online. John Krisostomus

Dia adalah seorang rasul dari Dua Belas. Sebelum berpaling kepada Kristus, Matius bertugas sebagai pemungut cukai, pemungut pajak di Roma. Mendengar suara Yesus Kristus: “Ikutlah Aku” (Matius 9:9), dia meninggalkan posisinya dan mengikuti Juruselamat. Setelah menerima karunia Roh Kudus yang penuh rahmat, Rasul Matius pertama kali berkhotbah di Palestina. Sebelum berangkat berkhotbah ke negeri-negeri jauh, atas permintaan orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di Yerusalem, rasul menulis Injil. Di antara kitab-kitab Perjanjian Baru, Injil Matius menempati urutan pertama. Ditulis dalam bahasa Ibrani. Matius menguraikan perkataan dan perbuatan Juruselamat sesuai dengan tiga sisi pelayanan Kristus: sebagai Nabi dan Pemberi Hukum, Raja atas dunia yang tidak kelihatan dan yang kelihatan, dan Imam Besar, yang mempersembahkan Kurban atas dosa semua orang.

Penginjil Matius

Rasul Suci Matius melakukan perjalanan dengan Injil ke Siria, Media, Persia dan Parthia, mengakhiri karya pemberitaannya dengan kemartirannya di Etiopia. Negara ini dihuni oleh suku kanibal dengan adat dan kepercayaan yang kasar. Rasul Suci Matius, dengan khotbahnya di sini, mengubah beberapa penyembah berhala menjadi beriman kepada Kristus, mendirikan Gereja dan membangun sebuah kuil di kota Myrmen, dan melantik rekannya yang bernama Plato sebagai uskup. Ketika rasul dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk pertobatan orang Etiopia, selama doa itu Tuhan sendiri menampakkan diri kepadanya dalam wujud seorang pemuda dan, memberinya tongkat, memerintahkan dia untuk meletakkannya di pintu kuil. Tuhan bersabda bahwa sebuah pohon akan tumbuh dari batang ini dan menghasilkan buah, dan sumber air akan mengalir dari akarnya. Setelah mencuci dengan air dan mencicipi buahnya, orang Etiopia akan mengubah watak liar mereka dan menjadi baik hati dan lemah lembut. Ketika rasul sedang membawa tongkat ke kuil, dalam perjalanan dia bertemu dengan istri dan anak penguasa negeri ini, Fulvian. kerasukan roh najis. Rasul suci menyembuhkan mereka dalam nama Yesus Kristus. Mukjizat ini membuat lebih banyak orang kafir bertobat kepada Tuhan. Namun penguasa tidak ingin rakyatnya menjadi Kristen dan berhenti menyembah dewa-dewa kafir. Dia menuduh rasul itu melakukan sihir dan memerintahkan eksekusinya. Mereka membaringkan Santo Matius menghadap ke bawah, menutupinya dengan semak belukar dan membakarnya. Ketika api berkobar, semua orang melihat bahwa api tersebut tidak membahayakan Santo Matius. Kemudian Fulvian memerintahkan untuk menambahkan semak belukar ke dalam api, menyiramnya dengan resin dan menempatkan dua belas berhala di sekitarnya. Namun nyala api melelehkan berhala-berhala itu dan menghanguskan Fulvian. Orang Etiopia yang ketakutan itu berpaling kepada orang suci itu dengan permohonan belas kasihan, dan melalui doa rasul api itu mereda. Tubuh rasul suci itu tetap tidak terluka, dan dia berangkat menuju Tuhan (60). Penguasa Fulvian dengan getir menyesali perbuatannya. tapi dia tidak meninggalkan keraguannya. Dia memerintahkan agar jenazah Santo Matius ditempatkan di peti mati besi dan dibuang ke laut. Pada saat yang sama, Fulvian mengatakan bahwa jika Tuhan Matius mengawetkan tubuh rasul di dalam air, seperti dia mengawetkannya di dalam api, maka Tuhan Yang Maha Esa ini harus disembah. Pada malam yang sama, Rasul Matius menampakkan diri kepada Uskup Plato dalam mimpi dan memerintahkan dia untuk pergi bersama para pendeta ke pantai dan menemukan mayatnya di sana. Fulvian dan pengiringnya juga sampai ke darat. Peti mati yang dibawa ombak dipindahkan dengan hormat ke kuil yang dibangun oleh rasul. Kemudian Fulvian meminta petisi kepada Matthew, setelah itu Uskup Plato membaptisnya dengan nama Matthew, yang dia berikan kepadanya atas perintah Tuhan. Fulvian kemudian menerima keuskupan dan melanjutkan pekerjaan mencerahkan umatnya.

Kehidupan dan Penderitaan Rasul Suci dan Penginjil Matius

Rasul Suci dan Penginjil Matius, putra Alfeus, atau disebut Lewi (Markus 2:14. Mat. 9:9. Lukas 5:27), tinggal di kota Kapernaum di Galilea. Dia adalah orang kaya dan memegang posisi pemungut cukai. Rekan senegaranya membenci dan menjauhinya, sama seperti orang lain yang menyukainya. Tetapi Matius, meskipun dia adalah orang berdosa, pada saat yang sama tidak hanya tidak lebih buruk, tetapi juga jauh lebih baik daripada orang-orang Farisi yang bangga dengan kebenaran lahiriah yang mereka bayangkan. Maka Tuhan mengarahkan pandangan Ilahi-Nya pada pemungut cukai yang dihina ini. Suatu hari, selama Dia tinggal di Kapernaum, Tuhan meninggalkan kota dan pergi ke laut, ditemani oleh orang-orang. Di pantai Dia melihat Matthew duduk di Mytnitsa. Dan dia berkata kepadanya:

Kejar aku!

Mendengar perkataan Tuhan ini tidak hanya dengan telinga tubuh, tetapi juga dengan mata hati, pemungut cukai segera bangkit dari tempatnya dan meninggalkan segalanya, mengikuti Kristus. Matthew tidak ragu-ragu, tidak terkejut bahwa Guru Agung dan Pekerja Ajaib memanggilnya, pemungut cukai yang dibenci; dia mengindahkan perkataan-Nya dengan segenap hatinya dan tanpa ragu mengikuti Kristus. Dengan gembira, Matthew menyiapkan makanan lezat di rumahnya. Tuhan tidak menolak undangan tersebut dan memasuki rumah Matthew. Dan banyak tetangga, teman dan kenalannya, semua pemungut cukai dan orang berdosa, berkumpul di rumah Matius dan duduk makan bersama Yesus dan murid-murid-Nya. Beberapa ahli Taurat dan orang Farisi kebetulan juga ada di sana. Melihat bahwa Tuhan tidak meremehkan orang berdosa dan pemungut cukai, tetapi berbaring di samping mereka, mereka menggerutu dan berkata kepada murid-murid-Nya:

Bagaimana bisa Dia makan dan minum bersama pemungut cukai dan orang berdosa?

Tuhan, mendengar kata-kata mereka, berkata kepada mereka:

Bukan orang sehat yang butuh dokter, tapi orang sakit. Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat.

Sejak saat itu, Matius, meninggalkan seluruh hartanya, mengikuti Kristus (Lukas 5:28) dan, sebagai murid-Nya yang setia, setelah itu ia tidak lagi terpisah dari-Nya. Segera dia dianugerahi keanggotaan di antara 12 Rasul terpilih (Mat. Bab 10; Markus 3:13–19; Lukas 6:13–16). Bersama dengan murid-murid Tuhan yang lain, Matius menemani-Nya dalam perjalanan melalui Galilea dan Yudea, mendengarkan ajaran Ilahi-Nya, melihat mukjizat-mukjizat-Nya yang tak terhitung jumlahnya, pergi berkhotbah kepada domba-domba yang hilang dari bangsa Israel, menyaksikan penderitaan di kayu salib dan penebusan dosa. kematian Juruselamat dan kenaikan-Nya yang mulia ke surga.

Setelah Kenaikan Tuhan dan turunnya Roh Kudus ke atas para Rasul, Santo Matius pertama kali tinggal di Palestina, bersama para Rasul lainnya, memberitakan Injil di Yerusalem dan sekitarnya. Namun sekarang waktunya telah tiba bagi para Rasul untuk berpencar dari Yerusalem ke berbagai negara untuk mempertobatkan mereka kepada iman kepada Kristus. Sebelum kepergian Rasul dari Yerusalem, orang-orang Kristen Yahudi di Yerusalem memintanya untuk menyerahkan bagi mereka tulisan-tulisan tentang perbuatan dan ajaran Yesus Kristus. Para Rasul lainnya yang berada di Yerusalem saat itu juga menyatakan persetujuannya terhadap terpenuhinya permintaan tersebut. Dan Santo Matius, memenuhi keinginan bersama, menulis Injil, 8 tahun setelah Kenaikan Kristus.

Setelah pensiun dari Yerusalem, Rasul Suci Matius memberitakan Injil di banyak negara. Memberitakan Injil Kristus, dia berkeliling Makedonia, Siria, Persia, Parthia dan Media dan berkeliling ke seluruh Etiopia, di mana nasibnya jatuh, dan mencerahkannya dengan cahaya pikiran Injil. Akhirnya, dibimbing oleh Roh Kudus, dia datang ke negeri kanibal, ke bangsa yang berkulit hitam dan binatang, memasuki sebuah kota bernama Myrmene, dan di sana, menyerahkan beberapa jiwa kepada Tuhan, menunjuk rekannya Plato sebagai uskup mereka dan mendirikan sebuah kota kecil. gereja; Dia sendiri mendaki gunung terdekat dan tetap berpuasa di sana, dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk pertobatan orang-orang yang tidak setia itu. Dan Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam wujud seorang pemuda cantik, memegang tongkat di tangan kanannya, dan menyapanya. Bertahan tangan kanan dan memberikan tongkat itu kepada orang suci itu, Dia memerintahkan dia untuk turun dari gunung dan meletakkan tongkat itu di pintu gereja yang telah dia bangun.

“Tongkat ini,” kata Tuhan, “dengan kekuatan-Ku akan tumbuh menjadi pohon tinggi, dan pohon itu akan menghasilkan buah yang melimpah, melebihi semua buah-buahan kebun lainnya dalam ukuran dan rasa manis; dan dari akarnya akan mengalir mata air yang murni. Setelah mandi di air mata air, para kanibal akan mendapatkan wajah cantik, dan siapa pun yang mencicipi buah itu akan melupakan moral brutal mereka dan menjadi orang yang baik hati dan lemah lembut.

Matius, setelah menerima tongkat dari tangan Tuhan, turun dari gunung dan pergi ke kota untuk melakukan apa yang diperintahkan kepadanya. Pangeran kota itu, bernama Fulvian, memiliki seorang istri dan anak yang dirasuki setan. Setelah bertemu dengan Rasul di jalan, mereka meneriakinya dengan suara yang liar dan mengancam:

Siapa yang mengirimmu ke sini dengan tongkat ini untuk menghancurkan kami?

Rasul menegur roh-roh jahat dan mengusir mereka; mereka yang disembuhkan membungkuk kepada Rasul dan dengan patuh mengikutinya. Setelah mengetahui kedatangannya, Uskup Platon menemuinya bersama dengan para pendeta, dan Santo Matius, memasuki kota dan mendekati gereja, melakukan apa yang diperintahkan kepadanya: dia menanam tongkat yang diberikan kepadanya oleh Tuhan - dan segera, di depan mata dari setiap orang, batangnya menjadi besar, pohon yang menyebarkan banyak cabang berdaun, dan buah-buahan yang indah muncul di atasnya, besar dan manis, dan sumber air mengalir dari akarnya. Setiap orang yang melihat ini terheran-heran; seluruh kota berkumpul untuk menyaksikan keajaiban itu, dan mereka memakan buah dari pohon itu dan minum air bersih. Dan Rasul Suci Matius, berdiri di atasnya tempat yang tinggi, memberitakan firman Tuhan kepada orang-orang yang berkumpul dalam bahasa mereka; dan segera semua orang percaya kepada Tuhan, dan Rasul membaptis mereka di mata air yang ajaib. Dan semua kanibal yang dibaptis, menurut firman Tuhan, keluar dari air dengan wajah cantik dan kulit putih; mereka tidak hanya menerima putih dan kecantikan jasmani, tetapi juga rohani, menanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru - Kristus. Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, sang pangeran pada awalnya bersukacita atas kesembuhan istri dan putranya, tetapi kemudian, menurut ajaran setan, dia menjadi marah kepada Rasul karena semua orang datang kepadanya, meninggalkan dewa-dewa mereka. , dan berencana untuk menghancurkannya. Namun pada malam yang sama Juruselamat menampakkan diri kepada Rasul, memerintahkan dia untuk memberanikan diri dan berjanji untuk menyertainya dalam kesengsaraan yang akan datang. Ketika pagi tiba, dan Rasul di gereja bersama orang-orang percaya menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan, sang pangeran mengirim empat tentara untuk membawanya; tetapi ketika mereka sampai di Bait Suci Tuhan, kegelapan segera menyelimuti mereka, dan mereka hampir tidak dapat kembali lagi. Ketika ditanya mengapa mereka tidak membawa Matius, mereka menjawab:

Kami mendengar dia berbicara, tetapi kami tidak dapat melihat atau membawanya.

Fulvian menjadi semakin marah. Dia mengirim lebih banyak tentara dengan senjata, memerintahkan mereka untuk membawa Matthew dengan paksa, dan jika ada yang melawan dan membela Matthew, bunuh mereka. Tetapi para prajurit ini juga kembali tanpa membawa apa-apa, karena ketika mereka mendekati kuil, cahaya surgawi menyinari Rasul, dan para prajurit, karena tidak dapat memandangnya, menjadi sangat ketakutan dan, melemparkan senjata mereka, berlari kembali dalam keadaan setengah mati. ketakutan dan diceritakan tentang mantan pangeran. Fulvian sangat marah dan pergi bersama seluruh pelayannya, ingin menangkap Rasul sendiri. Namun begitu berhasil mendekati Rasul, tiba-tiba ia menjadi buta dan mulai meminta untuk diberikan petunjuk. Kemudian dia mulai memohon kepada Rasul untuk mengampuni dosanya dan mencerahkan matanya yang buta. Rasul, setelah membuat tanda salib di depan sang pangeran, memberinya wawasan. Sang pangeran mendapatkan kembali penglihatannya, tetapi hanya dengan mata fisiknya, dan bukan dengan mata rohaninya, karena kebencian telah membutakannya, dan dia menghubungkan mukjizat yang begitu besar bukan dengan kekuatan Tuhan, tetapi dengan ilmu sihir. Sambil menggandeng tangan Rasul, dia menuntunnya ke istananya, seolah-olah ingin menghormatinya, namun di dalam hatinya dengan licik merencanakan untuk membakar Rasul Tuhan seperti seorang penyihir. Namun Rasul, yang mengetahui pergerakan rahasia hatinya dan rencana liciknya, mencela sang pangeran, dengan mengatakan:

Penyiksa yang menyanjung! Maukah kamu segera melakukan apa yang kamu rencanakan padaku? Lakukan apa yang Setan masukkan ke dalam dirimu hatimu, dan seperti yang Anda lihat, saya siap menanggung segalanya demi Tuhan saya.

Kemudian sang pangeran memerintahkan para prajurit untuk menangkap Santo Matius dan merebahkannya menghadap ke atas di tanah, dan memaku tangan dan kakinya dengan erat. Ketika ini selesai, para pelayan, atas perintah penyiksa, mengumpulkan banyak cabang dan semak belukar, membawa damar dan belerang dan, menaruh semuanya di atas Santo Matius, menyalakannya. Namun ketika api berkobar dengan nyala api yang besar dan semua orang mengira bahwa Rasul Kristus telah terbakar, tiba-tiba api menjadi dingin dan nyala api padam dan Santo Matius mendapati dirinya hidup, tidak terluka dan memuliakan Tuhan. Melihat hal tersebut, seluruh umat merasa ngeri dengan mukjizat yang begitu besar dan memanjatkan puji-pujian kepada Tuhan Rasul. Namun Fulvian menjadi semakin marah. Tidak mau mengakui apa yang terjadi kekuatan Tuhan, yang menjaga pengkhotbah Kristus tetap hidup dan tidak rusak dari api, dia melontarkan tuduhan melanggar hukum terhadap orang benar, menyebutnya tukang sihir.

Dengan sihir,” katanya, “Matius memadamkan api dan tetap hidup di dalamnya.

Kemudian dia memerintahkan untuk membawa lebih banyak lagi kayu bakar, ranting dan semak belukar dan, meletakkannya di atas Matthew, menyalakannya, dan menuangkan resin di atasnya; selain itu, dia memerintahkan untuk membawa dua belas patung emasnya dan, menempatkannya dalam lingkaran api, meminta bantuan mereka, sehingga dengan kekuatan mereka Matthew tidak bisa menghilangkan apinya, dan berubah menjadi abu. Rasul, dalam nyala api, berdoa kepada Tuhan semesta alam agar Dia menunjukkan kuasa-Nya yang tak terkalahkan, mengungkapkan ketidakberdayaan para dewa kafir dan mempermalukan mereka yang percaya kepada mereka.

Dan tiba-tiba nyala api dengan guntur yang mengerikan menyerbu ke arah berhala-berhala emas dan mereka meleleh dari api seperti lilin, dan di samping itu, banyak orang-orang kafir yang berdiri di sekitarnya hangus; dan dari berhala yang meleleh keluar nyala api berbentuk ular dan menyerbu menuju Fulvian, mengancamnya, sehingga dia tidak bisa melarikan diri dan terbebas dari bahaya sampai dia berseru dengan doa yang rendah hati kepada Rasul untuk pembebasan dari kehancuran. Rasul menghardik api itu, dan seketika itu juga api itu padam dan rupa ular yang menyala-nyala itu lenyap. Fulvian ingin dengan hormat membebaskan orang suci itu dari api, tetapi dia, setelah berdoa, menyerahkan jiwa sucinya ke tangan Tuhan. Kemudian sang pangeran memerintahkan untuk membawa tempat tidur emas dan membaringkan di atasnya tubuh terhormat Rasul, tidak rusak oleh api, dan, mendandaninya dengan pakaian berharga, dia mengangkatnya bersama para bangsawannya dan membawanya ke istananya. Tetapi dia belum memiliki iman yang sempurna, dan oleh karena itu dia memerintahkan untuk menempa sebuah bahtera besi, diisi rapat di semua sisinya dengan timah dan dibuang ke laut, dan dia berkata kepada para bangsawannya:

Jika Dia yang menyelamatkan Matius utuh dari api juga akan menjaganya agar tidak tenggelam dalam air, maka sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa, dan kita akan menyembah Dia, meninggalkan semua dewa kita yang tidak dapat menyelamatkan diri dari kehancuran dalam api.

Setelah tabut besi berisi relik suci ini dibuang ke laut, orang suci itu menampakkan diri kepada Uskup Plato di malam hari, sambil berkata:

Besok pergilah ke pantai timur istana pangeran dan ambil relikku yang dibawa ke darat.

Keesokan paginya, uskup, ditemani oleh banyak orang percaya, pergi ke tempat yang ditunjukkan dan menemukan sebuah bahtera besi dengan peninggalan Rasul St. Matius, seperti yang diberitahukan kepadanya dalam sebuah penglihatan.

Setelah mengetahui hal ini, sang pangeran datang bersama para bangsawannya dan, kali ini setelah percaya sepenuhnya kepada Tuhan kita Yesus Kristus, dengan lantang mengakui bahwa Dia adalah Satu-satunya Tuhan yang benar, Yang menjaga hamba-Nya Matius tanpa cedera - baik selama hidupnya dalam api maupun setelahnya. kematian - di dalam air. Dan jatuh ke dalam bahtera, dengan relik Rasul, dia meminta pengampunan kepada orang suci itu atas dosa-dosanya terhadapnya dan menyatakan keinginan tulusnya untuk dibaptis. Uskup Plato, melihat iman dan semangat Fulvian, mengumumkannya dan, setelah mengajarinya kebenaran iman suci, membaptisnya. Dan ketika dia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan ingin menamainya, terdengarlah suara dari atas yang mengatakan:

Sebut dia bukan Fulvian, tapi Matthew.

Setelah menerima nama Rasul dalam pembaptisan, sang pangeran mencoba menjadi peniru kehidupan Rasul: ia segera memindahkan kekuasaan pangerannya ke yang lain, sepenuhnya meninggalkan kesombongan duniawi, mengabdikan dirinya untuk berdoa di Gereja Tuhan dan dianugerahi imamat oleh Uskup Plato. Dan ketika, setelah tiga tahun, uskup meninggal, Rasul Suci Matius, yang telah meninggalkan presbiter pangeran Matthew, muncul dalam sebuah penglihatan dan menasihatinya untuk menerima takhta uskup setelah memberkati Plato. Setelah menerima keuskupan, Matius bekerja dengan baik dalam Injil Kristus dan, setelah menjauhkan banyak orang dari penyembahan berhala, membawa mereka kepada Tuhan, dan kemudian dia sendiri pergi kepada-Nya, setelah lama hidup saleh, dan, berdiri bersama Penginjil Matius yang suci untuk takhta Tuhan, dia berdoa kepada Tuhan untuk kita, agar kita menjadi pewaris kerajaan Tuhan yang kekal. Amin.

Troparion, nada 3:

Dengan tekun dari rumah tol kepada Tuhan Kristus yang memanggil, aku muncul di bumi sebagai manusia yang berbuat baik, setelah itu, engkau muncul sebagai Rasul yang terpilih, dan penginjil Injil ke alam semesta diucapkan dengan lantang: untuk alasan ini kami menghormati Anda kenangan yang terhormat, Matius yang berbicara kepada Tuhan. Berdoalah kepada Tuhan Yang Maha Pengasih untuk memberikan pengampunan dosa kepada jiwa kita.

Kontakion, nada 4:

Engkau menolak kuk cobaan, engkau memanfaatkan kuk kebenaran, dan engkau tampil sebagai saudagar yang paling ulung, membawa kekayaan, dan dari atas hikmah yang tinggi: dari sana engkau mewartakan firman kebenaran, dan engkau membangkitkan jiwa-jiwa yang bersedih, menuliskan saat penghakiman.

Injil Matius (bahasa Yunani: Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον atau Ματθαίον) adalah kitab pertama Perjanjian Baru dan kitab pertama dari empat Injil kanonik. Secara tradisional hal ini diikuti oleh Injil Markus, Lukas dan Yohanes.

Tema utama Injil adalah kehidupan dan pemberitaan Yesus Kristus, Anak Allah. Ciri-ciri Injil berasal dari tujuan penggunaan buku ini bagi pembaca Yahudi - Injil sering kali berisi referensi tentang nubuatan Mesianis Perjanjian Lama, dengan tujuan menunjukkan penggenapan nubuatan ini dalam diri Yesus Kristus.

Injil dimulai dengan silsilah Yesus Kristus, mulai dari Abraham hingga Yusuf yang Bertunangan, suami dari Perawan Maria. Silsilah ini, persamaan silsilah dalam Injil Lukas, dan perbedaannya satu sama lain telah banyak dipelajari oleh para sejarawan dan pakar Alkitab.

Bab lima sampai tujuh memberikan penjelasan terlengkap tentang Khotbah Yesus di Bukit, memaparkan esensi ajaran Kristiani, termasuk Sabda Bahagia (5:2-11) dan Doa Bapa Kami (6:9-13).

Penginjil menguraikan perkataan dan perbuatan Juruselamat dalam tiga bagian sesuai dengan tiga sisi pelayanan Mesias: sebagai Nabi dan Pemberi Hukum (bab 5 - 7), Raja atas dunia yang terlihat dan tidak terlihat (bab 8 - 25) dan Imam Besar mengorbankan dirinya demi dosa semua orang (bab 26 - 27).

Hanya Injil Matius yang menyebutkan penyembuhan dua orang buta (9:27-31), seorang bisu yang kerasukan setan (9:32-33), serta sebuah episode dengan koin di mulut ikan (17:24- 27). Hanya dalam Injil ini terdapat perumpamaan tentang lalang (13:24), tentang harta di ladang (13:44), tentang mutiara yang sangat berharga (13:45), tentang jaring (13:47), tentang pemberi pinjaman yang tidak menaruh belas kasihan (18:23), tentang para pekerja di kebun anggur (20:1), tentang kedua anak laki-laki (21:28), tentang pesta perkawinan (22:2), tentang sepuluh gadis (25:1) , tentang talenta (25:31).

Silsilah Yesus Kristus (1:1-17)
Kelahiran Kristus (1:18-12)
Penerbangan Keluarga Kudus ke Mesir dan kembali ke Nazaret (2:13-23)
Khotbah Yohanes Pembaptis dan Pembaptisan Yesus (bab 3)
Pencobaan Kristus di Padang Belantara (4:1-11)
Yesus datang ke Galilea. Awal khotbah dan pemanggilan murid pertama (4:12-25)
Khotbah di Bukit (5-7)
Mukjizat dan pemberitaan di Galilea (8-9)
Panggilan ke-12 rasul dan petunjuk mereka dalam berdakwah (10)
Mukjizat dan perumpamaan Kristus. Khotbah di Galilea dan sekitarnya (11-16)
Transfigurasi Tuhan (17:1-9)
Perumpamaan dan penyembuhan baru (17:10-18)
Yesus pergi dari Galilea ke Yudea. Perumpamaan dan mukjizat (19-20)
Masuknya Tuhan ke Yerusalem (21:1-10)
Khotbah di Yerusalem (21:11-22)
Sanggahan orang Farisi (23)
Ramalan Yesus tentang Penghancuran Yerusalem, Kedatangan-Nya yang Kedua, dan Pengangkatan Gereja (24)
Amsal (25)
Pengurapan Yesus dengan krisma (26:1-13)
Perjamuan Terakhir (26:14-35)
Kontroversi, Penangkapan dan Pengadilan di Getsemani (26:36-75)
Kristus di hadapan Pilatus (27:1-26)
Penyaliban dan penguburan (27:27-66)
Penampakan Kristus yang Bangkit (28)

tradisi gereja

Meskipun semua Injil (dan Kisah Para Rasul) adalah teks anonim, dan penulis teks-teks ini tidak diketahui, tradisi gereja kuno menganggap rasul Matius, seorang pemungut cukai yang mengikuti Yesus Kristus, tidak disebutkan namanya (9:9, 10:3). Tradisi ini disaksikan oleh seorang sejarawan gereja abad ke-4. Eusebius dari Kaisarea, yang melaporkan hal berikut:

Matius awalnya berkhotbah kepada orang-orang Yahudi; setelah berkumpul ke negara-negara lain, dia menyerahkan kepada mereka Injilnya, yang ditulis di dalamnya bahasa asli. Diingat dari mereka, dia meninggalkan Kitab Sucinya sebagai balasannya.

Eusebius dari Kaisarea, Sejarah Gerejawi, III, 24, 6

Dikutip oleh Eusebius yang sama, seorang penulis Kristen pada paruh pertama abad ke-2. Papias dari Hierapolis melaporkan hal itu

Matius mencatat percakapan Yesus dalam bahasa Ibrani dan menerjemahkannya sebaik mungkin.

Eusebius dari Kaisarea, Sejarah Gerejawi, III, 39, 16

Legenda ini juga diketahui St. Irenaeus dari Lyons (abad II):

Matius menerbitkan kitab Injil di kalangan orang Yahudi dalam bahasa mereka sendiri, sementara Petrus dan Paulus memberitakan Injil di Roma dan mendirikan Gereja.

St Irenaeus dari Lyons, Melawan Ajaran Sesat, III, 1, 1

Beato Jerome dari Stridon bahkan mengaku berkesempatan melihat Injil Matius asli dalam bahasa Ibrani, yang ada di perpustakaan Kaisarea, yang dikumpulkan oleh martir Pamphilus.

Dalam ceramahnya tentang Injil Matius, Uskup. Cassian (Bezobrazov) menulis: “Bagi kami, pertanyaan tentang keaslian Injil Matius bukanlah hal yang penting. Kami tertarik pada penulisnya karena kepribadiannya dan kondisi pelayanannya dapat menjelaskan penulisan buku ini.”
Peneliti masa kini

Teks Injil itu sendiri tidak memuat indikasi identitas penulisnya, dan menurut sebagian besar ahli, Injil Matius tidak ditulis oleh saksi mata. Karena teks Injil itu sendiri tidak memuat nama penulis atau indikasi yang jelas tentang identitasnya, banyak peneliti modern percaya bahwa Injil pertama dari empat Injil ditulis bukan oleh Rasul Matius, tetapi oleh penulis lain. tidak kita ketahui. Ada hipotesis dua sumber, yang menurutnya penulis Injil Matius secara aktif menggunakan materi dari Injil Markus dan apa yang disebut sumber Q.

Teks Injil telah mengalami sejumlah perubahan dan rekonstruksi seiring berjalannya waktu teks asli di zaman kita hal itu tidak mungkin.
Bahasa

Jika kita menganggap kesaksian para Bapa Gereja tentang bahasa Ibrani dari Injil asli itu benar, maka Injil Matius adalah satu-satunya kitab Perjanjian Baru yang aslinya tidak ditulis dalam bahasa Yunani. Namun, bahasa Ibrani (Aram) asli hilang; terjemahan Injil Yunani kuno, yang disebutkan oleh Klemens dari Roma, Ignatius dari Antiokhia dan penulis Kristen kuno lainnya, dimasukkan dalam kanon.

Keunikan bahasa Injil menunjukkan penulisnya adalah seorang Yahudi Palestina; sejumlah besar frasa Yahudi ditemukan dalam Injil; penulis berasumsi bahwa pembaca sudah familiar dengan daerah dan adat istiadat Yahudi. Merupakan ciri khas bahwa dalam daftar rasul dalam Injil Matius (10:3) nama Matius ditandai dengan kata “pemulung” - mungkin ini adalah tanda yang menunjukkan kerendahan hati penulisnya, karena pemungut cukai sangat dibenci oleh para rasul. Yahudi.

– Injil Matius .

Tiga penginjil lainnya juga menyebutkan dia -, dan. Kitab para rasul juga berbicara tentang dia. Dari sini kita menyimpulkan bahwa Matius adalah pribadi yang unik di antara murid-murid Yesus. Kebaikan dan imannya yang dalam kepada Yesus telah terwujud dalam kenyataan bahwa dia, tanpa rasa takut, meninggalkan kehidupan duniawi sebagai seorang kolektor dan mengikuti “suara Tuhan.”

Eva?angelie, diterjemahkan dari bahasa Yunani - "kabar baik" - biografi Yesus, yang disampaikan oleh para penginjil. Bagi orang percaya, ini pertama-tama adalah kumpulan buku yang menggambarkan sifat ketuhanan Yesus, kelahirannya, kehidupannya, mukjizat yang dilakukan olehnya, kematian, kebangkitan dan kenaikan Kristus.

Syarat " Injil ", juga digunakan dalam kitab itu sendiri: dalam (Mat. 4:23, Mat. 9:35, Mat. 24:14, Mat. 26:13); dan masuk Injil Markus(Markus 1:14, Markus 13:10, Markus 14:9, Markus 16:15), serta dalam kitab-kitab lain dalam Perjanjian Baru, bukan dalam arti “buku”, tetapi dalam arti “ kabar baik »:

“Dan (Kristus) berkata kepada mereka, Pergilah ke seluruh dunia, dan beritakan Injil kepada segala makhluk.”(Markus 16:15).

Belakangan, kronik-kronik yang memuat biografi Yesus Kristus dan perbuatan-Nya mulai disebut Injil.

Hipotesis bahwa Injil Matius benar-benar merupakan laporan saksi mata telah ditetapkan sejak pertengahan abad kedua. Dari isi Injil terlihat jelas bahwa Injil itu ditulis oleh seorang Yahudi, seorang terpelajar yang menguasai segala bidang kehidupan.

Bagaimanapun juga, hanya orang Israel yang bisa mengerti sebanyak itu situasi sulit dan tradisi masyarakatnya; mengetahuinya secara lengkap, kutiplah dalam bahasa aslinya, sebagaimana Penginjil Matius mengetahui dan mengutipnya. Jelaslah bahwa Perjanjian Lama bagi Matius adalah kitab yang memiliki semangat yang sama. Selain itu, dia tahu betul politik dan sistem pemerintahan Yudea dan Palestina, sistem administrasi dan peradilan, dan dia orang Palestina.

Terlihat bahwa Matius adalah seorang pegawai eksekutif mesin birokrasi Romawi, memiliki bakat sebagai penulis, memiliki mata yang tajam dan ingatan yang kuat. Seperti sifat positif berkontribusi pada fakta bahwa Matius menulis Injilnya dengan cara yang menghibur, berbakat, berdasarkan realistis dan dalam bahasa Aram murni.

Matius mengetahui banyak fakta tentang Yesus. Dia mengetahui tentang kelahiran-Nya yang tidak biasa, pelayanan kepada umat, pengkhianatan Yudas Iskariot, munculnya rumor pencurian Tubuh Yesus demi uang orang Farisi; mengetahui kehidupan duniawi Yesus Kristus, yang sebelumnya dia layani dengan suci hari terakhir; tahu tentang pengkhianatan mengerikan yang menyebabkan kematian Kristus dan Kebangkitan-Nya.

Matius kemudian akan menceritakan kisah tragis ini secara rinci:

“Kemudian Yudas, yang telah mengkhianati Dia, melihat bahwa Dia telah dihukum dan, setelah bertobat, mengembalikan tiga puluh keping perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua, sambil berkata: Aku telah berdosa karena mengkhianati darah orang yang tidak bersalah. Mereka berkata kepadanya: Apa gunanya itu bagi kami? lihatlah dirimu sendiri. Dan, sambil membuang keping-keping perak di kuil, dia keluar, pergi dan gantung diri. Para imam besar sambil mengambil keping-keping perak itu berkata: Tidak boleh memasukkannya ke dalam perbendaharaan gereja, karena itulah harga darah. Setelah mengadakan pertemuan, mereka membeli tanah pembuat tembikar untuk penguburan orang asing; Oleh karena itu tanah itu disebut “tanah darah” sampai hari ini" ( Matius 27:3-8).

Penginjil Lukas menulis bahwa kisah ini nyata dalam bukunya “Kisah Para Rasul.” Dia menyampaikan peristiwa ini melalui mulut Rasul Petrus dan menafsirkannya agak berbeda dari Matius. ( Kisah Para Rasul 1:15-19 ). Kejahatan Yudas dan nasib pengkhianatnya diketahui oleh seluruh penduduk Yerusalem dan seluruh Yudea.

Sejarawan Alexander Men dan Uskup Kassian Bezobrazov menetapkan bahwa agama Matius – Kristen – dianggap sebagai model Israel yang ideal.

Sejarah penciptaan Injil

Bagi sejarawan gereja, tidak ada masalah dengan penulis buku “Injil Matius”. Mereka menganggapnya fiktif dan tidak masuk akal. Oleh karena itu, para sejarawan mengandalkan penulis kuno seperti Klemens dari Roma, Ignatius dari Antiokhia, Yustinus sang Filsuf, Tertullian, Origenes, dan lain-lain.

Buku itu ditulis dalam bahasa Ibrani, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh penulisnya sendiri. Berabad-abad kemudian, Injil asli hilang; kekhasan bahasa kitab tersebut mengungkapkan bahwa di dalamnya terdapat seorang Yahudi Palestina, seorang ahli Perjanjian Lama, seperti pemungut pajak Lewi.

Waktu pasti pembuatan buku ini tidak mungkin ditentukan.

Sejak abad ke-18, sebagian besar teolog terkenal (Harnack, Bultmann, Reuter) percaya bahwa Injil Matius ditulis pada periode antara 70-80 – tahun . Setelah berpikir panjang, memeriksa dan memeriksa ulang, sejarawan modern menganggap penanggalan ini bersifat final.

Injil Matius berbeda dalam gaya penulisannya. Itu bisa disebut khusyuk. Pada saat yang sama, warna-warna cerah yang terkandung dalam Injil Markus jauh lebih sedikit. Ini sama sekali tidak seperti kenangan sederhana atau penceritaan kembali.

Empat Injil – Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes disebut buku-buku kanonik , menyiratkan bahwa mereka telah melalui proses pengujian kebenaran yang panjang.

Banyak hipotesis telah dikemukakan mengenai bahasa asli Injil. Tapi tetap saja seperti itu pertanyaan tidak terselesaikan tentang gulungan-gulungan bahasa Aram yang menjadi asal mula penerjemahan Injil kita, padahal gulungan-gulungan itu sangatlah penting.

Namun, bahasa Injil Matius kurang mendapat perhatian dibandingkan bahasa lain. Dalam bahasa Injil Matius biasanya dipertimbangkan Bahasa Ibrani diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan sebagian besar teolog setuju dengan hal ini.

Penerjemah W.F. Howard disebut bahasa Matius “Bahasa Yunani yang benar, atau lebih tepatnya tidak berwarna, menghindari eufemisme dan bahasa sehari-hari, dan tidak menunjukkan penguasaan sintaksis yang brilian” .

Beberapa sejarawan, tulis D. Guthrie, menertawakan banyak kritikus ketika mereka bersikeras dalam studi mereka bahwa semua Injil ditulis dalam bahasa Aram dan diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Tapi mereka benar. Bernie, Torrey, M. Black dan F. Zimmerman berpendapat demikian. Dua bahasa pertama - Bernie dan Thorey, dianggap sebagai bahasa asli Injil asli - bahasa Aram . Mereka mendasarkan argumen mereka terutama pada terjemahan Injil Matius yang buruk. Black, yang percaya bahwa aslinya adalah bahasa Yunani dan sumbernya adalah bahasa Aram, memperluas pendekatan Torrey dan mencoba menghubungkan ciri-ciri tata bahasa dengan pengaruh bahasa Aram. Pendekatan ini dianggap paling dapat diterima. Menurut penafsir lain, Vagani, yang paling awal adalah Injil Matius, yang ditulis dalam bahasa Aram. Dari dialah semua Injil kanonik diterjemahkan.

Fitur karakteristik Injil Matius, misalnya, jika dibandingkan dengan Injil Markus, adalah demikian singkatnya cerita-ceritanya . Hal ini terlihat dalam episode-episode seperti deskripsi kematian Yohanes Pembaptis (Matius 14.3-12), penyembuhan orang yang kerasukan (Matius 17.14-21; Markus 9.14-20) dan lain-lain. Ciri-ciri ini, serta urutan penyajian materi, adalah alasan utama meluasnya penggunaan Injil ini oleh Gereja mula-mula, baik untuk tujuan liturgi maupun dakwah.

Orang-orang Kristen mula-mula sangat tertarik dengan hal ini harapan mesianis . Banyak yang menunggu Tuhan baru yang akan melindungi mereka dari kekerasan, kelaparan, gunung berapi dan gempa bumi, dan memberi mereka harapan untuk kehidupan yang berbeda, lebih menyenangkan dan bermakna dibandingkan kehidupan saat ini. Harapan mereka benar-benar digenapi dalam Yesus Kristus. Injil Matius sebagian besar mencerminkan kepentingan dan permasalahan masyarakat. Kitab ini ditulis untuk masyarakat, dan bukan untuk ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Kutipan dari Perjanjian Lama memberikan kesan yang luar biasa pada orang percaya. Matius sama sekali tidak takut untuk mengambil kutipan dan kata-kata dari Perjanjian Lama Yahudi, yang ditandai dengan kata-kata tersendiri: “apa yang diucapkan akan menjadi kenyataan” , dan dalam variannya yang berbeda. Rupanya, “perkataan” tersebut merupakan bagian dari adanya berbagai “kesaksian” yang beredar bebas di kalangan umat beriman. Semua ini memberikan hak kepada beberapa sejarawan gereja untuk berbicara dengan percaya diri tentang hubungan erat antara Kekristenan dan Perjanjian Lama.

Interpretasi Injil Suci Matius

Tujuan utama Matius adalah untuk menunjukkan hal itu acara penting dalam kehidupan Yesus terjadi sebagai penggenapan nubuatan Perjanjian Lama.

Kitab ini dimulai dengan silsilah Yesus untuk menunjukkan keturunan Kristus dari Abraham.

Matius memberikan catatan rinci tentang pelayanan Yesus di Galilea. Untuk periode inilah Matius mencurahkan setengah dari bukunya - 14 bagian dari 28. Kali ini adalah kehidupan Yesus Kristus yang berbuah. Dia berada dalam kondisi prima fisik dan kekuatan mental, Dia adalah Pengkhotbah, Guru dan Anak Manusia. Matius mengutip fakta-fakta dari biografi Yesus yang tidak akan kita temukan pada penginjil lain. Ini adalah perjalanan, khotbah, penyembuhan orang sakit, bahkan sekelompok orang, mukjizat dan kemuliaan, pengakuan akan Dia oleh umat dan para rasul sebagai Anak Allah.

Khotbah Yesus di Bukit

Puncak pelayanan Yesus adalah Khotbah di Bukit yang disampaikan Tuhan di Bukit Zaitun. Meliput khotbah Yesus, Matius memasukkan ke dalamnya pemikiran apostoliknya dan keagungan jiwa Yesus sendiri. Dia memusatkan di dalamnya semua pengetahuan yang diterimanya dari Kristus saat bepergian bersama-Nya melalui kota-kota dan desa-desa di Galilea. Itulah sebabnya, di mulut Yesus, Khotbah di Bukit menjadi puncak seni linguistik Kristiani. Pemberitaan Yesus, sebagaimana diakui oleh semua sejarawan agama Kristen, menjadi dasar ajaran Kristus, kanon etika Kristen, di liburan itu dibaca di semua gereja di dunia.

“Dan Yesus berkeliling ke seluruh Galilea, mengajar di sinagoga-sinagoga mereka dan memberitakan Injil kerajaan, dan menyembuhkan segala macam penyakit dan segala macam penyakit di antara orang-orang (Matius 4:23).

“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah,” kata Kristus dalam Khotbah di Bukit, “karena Kerajaan Surga adalah milik mereka; Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur; Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi; Berbahagialah orang yang lapar dan haus, karena mereka akan dipuaskan; Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan menerima rahmat; Diberkati murni hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan; Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut Anak-anak Allah; Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga; Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak adil karena Aku” ( Mf. 5:3-11).

Setelah menyampaikan khotbahnya, Yesus menyapa murid-muridnya dengan kata-kata berikut:

“Kamu adalah garam dunia. Jika garam kehilangan kekuatannya, apa yang digunakan untuk membuatnya menjadi asin? Tidak ada gunanya lagi kecuali membuangnya ke luar sana untuk diinjak-injak orang. Anda adalah terang dunia. Sebuah kota yang berdiri di puncak gunung tidak bisa bersembunyi. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak menaruhnya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, dan lilin itu menerangi semua orang di rumah. Biarlah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga” (4:12-17).

Garam dunia dan terang dunia menjadi simbol aktivitas Murid Yesus.

Khotbah Yesus di Bukit disampaikan tepat setelah pemilihan Dua Belas Rasul. Hal ini dimaksudkan untuk umat, tetapi terutama untuk para murid-rasul-Nya, karena merekalah yang perlu diajar dan dipersiapkan untuk tugas yang bertanggung jawab seperti memberitakan Firman Tuhan ke seluruh dunia. Selama pelayanan Kristus di Galilea, pemanggilan Rasul Matius terjadi.

“Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu”

Dalam Penginjil Matius, Yesus memperlakukan musuh-musuhnya dengan kasih.

“Tetapi Aku berkata kepadamu, kasihilah musuhmu, berkati mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada mereka yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang dengan sengaja memanfaatkan kamu dan menganiaya kamu” (Matius 5:44).

Posisi Penginjil Matius - berada di pihak Yesus , berkontribusi bukan pada hasutan perang, tetapi pada kehancurannya. Agar tercipta ketentraman dalam keluarga, tim, dan masyarakat.

Para teolog percaya bahwa Penginjil Lukas menggunakan Injil Matius. Rupanya karena kata-kata Yesus tentang rekonsiliasi dan kasih terhadap musuhnya, ia menyampaikan khotbah yang lengkap, yang mencakup kata-kata berikut: “Kepada orang yang menampar pipimu yang satu, berikan juga pipi yang lain; dan janganlah kamu menghalangi orang yang merampas pakaian luarmu untuk mengambil bajumu juga.”

“Dan jika kamu meminjamkan kepada orang yang kamu harapkan dapat memperolehnya kembali, apa rasa terima kasihmu atas hal itu? Karena bahkan orang berdosa pun meminjamkan uang kepada orang berdosa. Untuk mendapatkan jumlah yang sama kembali. Tapi kamu mencintai musuhmu. Dan berbuat baiklah dan pinjamkan tanpa mengharapkan apa pun; dan kamu akan mendapat pahala yang besar, dan kamu akan menjadi anak-anak Yang Maha Tinggi; karena Dia baik terhadap orang yang tidak tahu berterima kasih dan orang fasik.” (OKE. 6:27-49).

Lama kelamaan hal itu terjadi prinsip moral Kristus telah menjadi sangat bertentangan dalam diri kita kehidupan modern, yang telah menjadi begitu kejam dan kejam sehingga seseorang tidak akan menyelesaikan masalahnya hanya dengan menggumamkan doa tanpa keyakinan akan masa depan yang indah.

Upaya besar harus dilakukan untuk menenangkan jiwa, hati, dan kemauan Anda, dan doa harus datang dari lubuk hati yang paling dalam. Tepat doa dari hati memiliki kekuatan penakluk yang sangat besar. Dia menyembuhkan jiwa kita dan menenangkan musuh dan agresor.

Hidup dalam cinta. Menikmati hidup.

Injil Matius ditulis pada akhir abad pertama. Motif utamanya adalah khotbah dan kehidupan Tuhan kita Yesus Kristus. Teks tersebut berisi sejumlah besar referensi ke Kitab Suci Perjanjian Lama.

Ceritanya dimulai dengan membuat daftar silsilah Tuhan. Dengan demikian, penulis menunjukkan kepada pembaca bahwa Tuhan adalah keturunan Abraham dan Raja Daud. Waktu untuk semua nubuatan telah tiba dan telah digenapi.

Interpretasi Injil Matius

Dalam teologi Ortodoks ada berbagai metode Penafsiran Alkitab. Sekolah teologi yang paling terkenal adalah Aleksandria dan Antiokhia. Banyak Bapa Suci menafsirkan teks yang diilhami tersebut.

Di antara penafsir terkenal: John Chrysostom, Basil the Great, Maximus the Confessor, Gregory the Theologian, Theodoret of Cyrus, Theophylact of Bulgaria.

Masing-masing dari mereka menemukan hal-hal menakjubkan dalam Kitab Suci dan, diilhami oleh Roh Kudus, menafsirkan teks tersebut menurut teologi Ortodoks dan Tradisi Suci.

Pada abad kelima, teks ini dibagi menjadi beberapa bab agar lebih mudah dinavigasi. Injil Matius terdiri dari 28 bab. Sangat ringkasan Setiap bab disajikan dalam bentuk abstrak di bawah ini.

Bab 1

Pembaca berkenalan dengan silsilah Tuhan. Selanjutnya, penginjil berbicara tentang reaksi Yusuf ketika penatua yang saleh mengetahui hal itu Perawan Suci hamil. Keinginannya untuk melepaskan Yang Maha Suci dihentikan oleh seorang Malaikat. Harus pergi ke Betlehem untuk sensus. Kelahiran Dewa Bayi.

Bab 2

Orang Majus menemukan sebuah bintang di langit yang menandakan kelahiran Juruselamat dunia. Ini menggambarkan bagaimana mereka datang ke Herodes dengan ucapan selamat. Penguasa Yudea ingin membunuh Raja yang dilahirkan.

Orang Majus membawa hadiah kepada Dewa Bayi. Tuhan mengungkapkan kepada orang Majus rencana penguasa jahat Yudea. Herodes menghancurkan anak-anak di Nazareth. Pelarian keluarga suci ke Mesir.

bagian 3

Khotbah Yohanes Pembaptis. Nabi Perjanjian Lama yang terakhir menyerukan pertobatan. Ia menunjukkan kepada orang-orang Farisi dan Saduki perlunya pemurnian moral. Pertobatan bukan sekedar ritual, melainkan perubahan holistik pada seluruh keadaan batin. Tuhan datang kepada Yohanes. Pelopor mencoba menolak Pembaptisan Juruselamat Sendiri. Kabarnya Yesus sendiri yang akan membaptis dengan api dan roh.

Bab 4

Setelah Pembaptisan, Tuhan mengasingkan diri ke padang gurun, di mana Dia tetap berpuasa dan berdoa. Puasa empat puluh hari di padang gurun, yang berakhir dengan kelelahan luar biasa dari Juruselamat. Pencobaan datang dari Iblis, yang mencoba mencobai Kristus dengan kuasa dunia ini. Panggilan para rasul. Mukjizat pertama, kesembuhan orang sakit, orang buta.

Bab 5

Pengucapan Khotbah di Bukit. Kesempurnaan yang baru hukum moral. Perumpamaan tentang garam dunia. Tuhan memanggil untuk tidak marah, untuk hidup dalam damai, untuk berusaha untuk tidak menyinggung dan tidak tersinggung. Cobalah berdoa untuk musuhmu. Jangan pernah bersumpah demi langit, bumi, atau nama Tuhan.

Bab 6

Kelanjutan Khotbah di Bukit. Mengucapkan Doa Bapa Kami. Hikmah tentang perlunya puasa dan ampunan atas pelanggaran.

Firman ini berbicara tentang burung-burung di udara, yang tidak menabur dan tidak menuai, tetapi diberi makan oleh Bapa Surgawi. Harta yang sesungguhnya bukan di bumi, melainkan di surga. Kita perlu membuat pilihan antara harta benda duniawi dan iman kepada Tuhan.

Bab 7

Kelanjutan Khotbah di Bukit. Tuhan mengungkapkan kepada para pendengarnya hukum yang sempurna, yang diungkapkan dalam Sabda Bahagia. Ia mengatakan umat Kristiani adalah garam dunia. Sepatah kata tentang sinar di mata sendiri. Pengucapan perumpamaan yang mempunyai pengaruh besar terhadap manusia.

Bab 8

Banyak mukjizat Tuhan yang dilakukan oleh-Nya dan dijelaskan dalam teks suci. Bab ini menceritakan tentang penyembuhan seorang penderita kusta dan berbicara tentang iman seorang prajurit Romawi. Penguasaan unsur bumi, angin dan laut. Yesus tidak punya tempat untuk tidur, tidak ada satu rumah pun yang melindungi Dia. Penyembuhan orang kerasukan di Kapernaum, pengusiran Kristus dari kota.

Bab 9

Pencobaan orang Farisi dan Saduki, kesembuhan orang lumpuh. Pengampunan dosa. Berbagai perumpamaan. Berbagi makanan dengan orang berdosa adalah respons terhadap pengacara. Kebangkitan seorang gadis yang sudah mati. Penyembuhan seorang wanita yang menderita penyakit yang tidak diketahui selama 40 tahun.

Bab 10

Tuhan memberi murid-muridnya kekuatan dan mengutus mereka untuk berkhotbah. Menginstruksikan mereka untuk berdakwah kemana-mana dan tidak takut pergi kemana pun. Penginjilan Injil adalah pekerjaan khusus yang tidak boleh dibayar.

Semua kerja keras akan dihargai di surga. Tuhan juga berulang kali mengatakan bahwa para rasul akan sangat menderita karena memberitakan ajaran-Nya.

Bab 11

Yohanes Pembaptis mengutus murid-muridnya kepada Tuhan. Yesus Kristus menyebut Yohanes sebagai nabi sejati. Setelah itu, Tuhan menegur orang yang sombong. Mengungkapkan ajaran tentang Yerusalem surgawi bahwa bayi dan orang yang sedang bergumul dengan nafsu, dosa dan nafsunya dapat pergi ke sana. Orang sombong kehilangan kesempatan masuk surga.

Bab 12

Tuhan Bapa tidak membutuhkan pengorbanan. Sebaliknya, cinta dan belas kasihan harus mendominasi. Mengajar tentang hari Sabat. Perumpamaan dan kecaman dari para pengacara dan orang Yahudi lainnya. Kita perlu hidup bukan menurut hukum, tetapi menurut panggilan hati, menurut hukum kasih Allah. Dia berbicara tentang tanda nabi Yunus. Tuhan berkata bahwa murid Yohanes Sang Teolog akan diangkat ke surga, sama seperti Theotokos Yang Mahakudus.

Bab 13

Perumpamaan perlu dipahami secara sederhana, karena berbicara tentang hal-hal yang sangat kompleks, dengan bahasa yang dapat dimengerti oleh semua orang disekitarnya. Serangkaian perumpamaan tentang gandum: lalang, penabur, lalang. Doktrin Kerajaan Surga terungkap. Tuhan mengibaratkan pemberitaan Kabar Baik seperti sebutir benih yang jatuh ke dalam tanah dan mulai bertunas.

Bab 14

Herodes menangkap nabi Yohanes Pembaptis, memenjarakannya, dan kemudian mengeksekusinya. Tuhan memberi makan banyak orang dengan lima roti.

Yesus Kristus berjalan di laut, Rasul Petrus ingin berjalan di laut dengan berjalan kaki. Namun, setelah meninggalkan perahu, Peter mulai tenggelam. Menghukum para rasul karena kurang iman.

Bab 15

Menginsafkan orang-orang Yahudi atas kekerasan hati dan penyimpangan dari petunjuk Tuhan. Tuhan menjadi perantara bagi orang-orang kafir. Berulang kali Dia menunjukkan bahwa bagi orang Farisi dan Saduki hukum hanya menjadi seperangkat aturan. Kehendak Tuhan harus dipenuhi tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal. Dia memberi makan 4.000 orang dan kemudian melakukan banyak tanda dan keajaiban. Menyembuhkan orang yang terlahir buta.

Bab 16

Dia mulai memperingatkan para rasul bahwa Dia akan segera dikhianati dan disalibkan di kayu salib. Semangat Rasul Petrus dan pujian dari Tuhan. Rasul Petrus akan menjadi landasan baru Gereja. Para murid perlu mengingat tipu daya orang Farisi. Hanya mereka yang mengikuti Juruselamat sampai akhir yang dapat menyelamatkan jiwa.

Bab 17

Mengusir setan hanya bisa dilakukan melalui puasa dan doa. Perjalanan Yesus Kristus ke Gunung Tabor. Transfigurasi. Para rasul menyaksikan keajaiban itu dan lari ketakutan. Tuhan melarang mereka untuk berbicara tentang apa yang mereka lihat dan dengar, namun mereka tetap menceritakannya kepada orang-orang, dan berita dengan cepat menyebar ke seluruh Yudea.

Bab 18

Lebih baik kehilangan sebagian tubuhmu daripada merayu seseorang. Mengampuni orang yang sudah berkali-kali berbuat dosa itu perlu. Sebuah cerita tentang seorang raja dan seorang debitur. Tuhan Bapa peduli pada setiap orang. Tidak ada hal buruk yang akan menimpa mereka yang mengasihi Tuhan dan mengikuti-Nya. Keselamatan jiwa - tujuan utamanya kehidupan manusia.

Bab 19

Mengajar tentang kehidupan orang benar. Memberkati orang untuk menciptakan keluarga. Suami dan istri adalah satu daging. Perceraian hanya mungkin terjadi jika salah satu pasangan selingkuh. Kesejahteraan materi manusia membuat jalan menuju Tuhan menjadi sulit. Orang-orang yang mengikuti Kristus akan menghakimi bersama Dia di surga.

Bab 20

Tuhan menceritakan sebuah perumpamaan tentang para pekerja petani anggur yang datang pada waktu yang berbeda, tetapi menerima gaji yang sama. Dia memberi tahu para pengikut-Nya secara langsung bahwa Dia akan dibunuh di kayu salib. Melihat keragu-raguan pada para murid, Dia menyadarkan mereka karena kurang beriman.

Setelah itu, Yesus Kristus menyembuhkan dua orang buta.

Bab 21

Masuknya Tuhan dengan penuh kemenangan ke Yerusalem. Kegembiraan masyarakat dan kepahitan Juruselamat. Ajarannya adalah tentang perlunya tidak hanya berbicara, tetapi juga melakukan amal shaleh. Sebuah cerita tentang pekerja jahat seorang petani anggur. Jawaban atas pertanyaan - apakah batu utama Tuhan? Memenuhi hukum itu perlu bukan dengan kata-kata, tetapi dengan melakukan perbuatan baik.

Bab 22

Yesus Kristus memberi tahu para rasul tentang Kerajaan di surga. Penting untuk memisahkan tanggung jawab orang beriman dan warga negara. Jawaban atas pertanyaan: bagi Kaisar - apa milik Kaisar, bagi Tuhan - apa milik Tuhan. Manusia mempunyai sifat yang fana dan oleh karena itu harus selalu siap menghadapi penghakiman Tuhan. Orang tidak datang ke pesta pernikahan pakaian kotor, Anda juga perlu mempersiapkan jiwa, membersihkannya agar bisa menghadap Tuhan.

Bab 23

Semua rasul adalah saudara; tidak perlu berusaha menonjol dari orang lain dan kemudian memberi perintah. Perlu adanya pengadilan yang adil, bersedekah dan beriman kepada Tuhan. Kecantikan batin lebih penting. Orang-orang Yahudi tidak boleh sombong dan bangga bahwa mereka dipilih oleh Tuhan Bapa, karena mereka memiliki darah para nabi, yang mereka bunuh tanpa ampun.

Bab 24

Anda harus selalu siap menghadapi kematian. Tuhan mengungkapkan kepada para rasul bahwa akhir Dunia sudah dekat. Sebentar lagi bumi akan tenggelam dalam kegelapan, matahari akan menjadi gelap, akan terjadi wabah penyakit, bumi akan berhenti menghasilkan buah dan menghasilkan panen. Hewan akan mulai mati, sungai akan mengering. Perang yang mengerikan akan dimulai, manusia akan berubah menjadi binatang liar.

Bab 25

Perumpamaan tentang gadis yang cerdas. Semua orang baik akan dihargai. Tuhan menceritakan kepada para pengikutnya sebuah perumpamaan tentang hamba yang baik dan hamba yang jahat. Seorang budak yang baik dan teliti akan diberi imbalan sesuai dengan kemampuannya, dan pekerja yang tidak bermoral yang menghindari kewajibannya akan dihukum berat.

Bab 26

Penetapan Sakramen Ekaristi. Pengkhianatan Yudas. Perjalanan ke Taman Getsemani dan berdoa memohon Piala. Membawa Kristus ke dalam tahanan. Rasul Petrus membela Yesus Kristus dan menyerang salah satu hamba Imam Besar. Kristus menyembuhkan korban dan memerintahkan para murid untuk meletakkan senjata mereka.

Bab 27

persidangan Pilatus. Pidato Pontius dan pilihan rakyat Barrabas. Pencambukan terhadap Yesus Kristus. Iskariot menemui para imam besar dan mengembalikan uang itu, tetapi mereka menolak mengambilnya kembali. Bunuh diri Yudas.

Penyaliban Tuhan. Dua pencuri di kayu salib dan pertobatan salah satunya. Pemakaman Yesus Kristus. Keamanan di makam.

Bab 28

Kebangkitan. Para prajurit yang menjaga peti mati itu lari ketakutan. Para wanita pembawa mur pergi ke tempat pemakaman untuk mengurapi tubuh Tuhan dengan dupa. Seorang malaikat mengumumkan keajaiban kepada Maria. Pada awalnya, para murid tidak percaya pada keajaiban pemberontakan Guru. Para rasul melihat Juruselamat. Thomas yang tidak percaya. Kenaikan Tuhan.

Kesimpulan

Kitab Suci menunjukkan tonggak penting dalam kehidupan Kristus. Membaca Kabar Baik dapat dilakukan dalam bahasa Rusia berkat terjemahan Sinode.

Anda dapat membaca Injil Matius online dalam bahasa Rusia di sini http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. Membaca Kitab Suci sangat penting bagi setiap umat Kristiani dan wajib baginya.