Apa legitimasi kekuasaan negara dan apa hakikatnya? Legitimasi: Konsep, tipe.

dari lat. legitimus - setuju dengan hukum, sah, sah) - konsep politik dan hukum yang berarti sikap positif penduduk negara tersebut, kelompok besar, opini publik (termasuk asing) terhadap lembaga-lembaga kekuasaan yang beroperasi di negara tertentu, pengakuan atas legitimasinya. Pertanyaan tentang L. biasanya muncul ketika terjadi pergantian pemerintahan ( rezim politik) sebagai akibat dari revolusi atau kudeta.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

LEGITIMITAS

lat. legal) adalah tanda wajib dari kekuasaan sah suatu negara beradab, yang menunjukkan pengakuannya baik di dalam negeri maupun di kancah internasional.

L. sebagai sebuah konsep mulai terbentuk selama periode revolusi borjuis Inggris dan Prancis pada abad ke-17-18, tetapi konsep ini mulai digunakan secara aktif hanya di awal XIX c., ketika, dengan bantuannya, para pendukung monarki di Prancis berusaha memulihkan kekuasaan raja sebagai satu-satunya kekuasaan yang sah, berbeda dengan kekuasaan perampas kekuasaan. Pada saat yang sama, konsep hukum memperoleh makna lain, terkait dengan pengakuan kekuasaan dan batas wilayah negara oleh seluruh komunitas internasional.

Hukum kekuasaan merupakan penilaian etisnya, yang tidak boleh disamakan dengan konsep legalitas sebagai ciri hukum. Pemerintahan mana pun, jika ia mengeluarkan undang-undang dan menjamin pelaksanaannya, adalah sah. Tetapi pada saat yang sama, hal itu mungkin tetap tidak dikenali oleh masyarakat, mis. tidak sah (sementara itu, tidak hanya kekuasaan yang tidak sah, tetapi juga kekuasaan ilegal, misalnya kekuasaan pekerja bayangan, struktur mafia), juga dapat beroperasi di masyarakat.

M. Weber mengusulkan untuk membedakan tiga “tipe ideal” L.: tradisional, karismatik dan rasional. Sastra tradisional didasarkan pada seperangkat adat istiadat dan kebiasaan menganutnya. Dalam kerangka inilah pembenaran L. terhadap monarki cocok. Jadi, hingga tahun 1879 di Prancis, untuk membenarkan otoritas kerajaan, mereka mengacu pada prinsip warisan tradisional, yang dianggap sebagai preseden sejarah. Kepemimpinan karismatik ditentukan oleh pengabdian subyek (subyek) terhadap tujuan atau kualitas pribadi pemimpin. Contohnya adalah popularitas Jenderal Charles de Gaulle di Perancis, yang merupakan orang pertama, sejak berdirinya Republik Ketiga di negara tersebut pada tahun 1970, yang mulai menggunakan konsep hukum dalam kaitannya dengan kekuasaan politik. Hukum rasional menyiratkan kepatuhan tindakan suatu rezim politik dengan prinsip yang dengannya rezim itu didirikan. Misalnya jika yang sedang kita bicarakan tentang demokrasi, maka tindakan penguasa harus sesuai dengan persyaratannya. Dalam praktiknya, hal ini dapat diekspresikan dalam penegasan kekuasaan melalui lembaga demokrasi tradisional (pemilihan umum, referendum).

Untuk mempertahankan L., berbagai tindakan digunakan: mengubah undang-undang dan bentuk yang ada ilmu Pemerintahan; memperhatikan tradisi dan adat istiadat nasional; pemisahan institusi politik dari tentara; pelaksanaan program ekonomi dan sosial; dukungan terhadap hukum dan ketertiban; mempopulerkan kualitas pribadi para pemimpin negara dan pemerintahan, dll.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

makna konsep: 1) pembenaran moral dan sosial atas kekuasaan, proses dan institusi politik; 2) konsistensi keputusan dan tindakan dengan hukum yang berlaku. Legitimasi fenomena politik tidak serta merta berarti validitas hukumnya. DI DALAM kondisi modern Legitimasi kekuasaan dikaitkan dengan pembentukannya berdasarkan prosedur pemilu yang demokratis dan berfungsi lebih lanjut di bidang hukum dan peraturan.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

LEGITIMITAS

legitimasi rezim, politisi dan pemimpin, yang mencerminkan kualitas yang timbul bukan dari undang-undang dan keputusan formal, tetapi dari persetujuan sosial dan penerimaan mereka sebagai hal yang sah, yaitu sesuai dengan norma nilai dari warga negara itu sendiri. Legitimasi adalah kesepakatan jangka panjang mayoritas untuk menerima kekuasaan suatu kelas, hierarki, kekuasaan sebagai hal yang sah dan memiliki banyak interpretasi. Ide keadilan Plato, pembedaan Aristotelian antara monarki, aristokrasi dan demokrasi merupakan bentuk legitimasi kekuasaan. Di zaman modern, D. Locke, dalam analisisnya tentang hakikat pemerintahan, menggeser sumber legitimasi, menggantikan hak ketuhanan raja dengan persetujuan rakyat.

Saat ini, pembahasan konsep kekuasaan tidak akan lengkap tanpa mengacu pada legitimasinya. Secara modern sistem politik, di mana partisipasi rakyat merupakan kriteria nilai politiknya, legitimasi telah menjadi konsep yang penting secara fundamental. Dengan demikian, S. Lipset mendefinisikan legitimasi sebagai kemampuan suatu sistem untuk membentuk dan memelihara keyakinan bahwa lembaga-lembaga politik yang ada adalah yang paling memadai bagi suatu masyarakat tertentu. D. Easton menghubungkan legitimasi dengan penyebaran dukungan terhadap rezim di masyarakat. Paling definisi terkenal legitimasi diberikan oleh M. Weber, yang merumuskan jenis legitimasi kekuasaan yang ideal, dengan mengidentifikasi bentuk legitimasi tradisional, karismatik, dan hukum rasional. Meskipun demokrasi tidak berkaitan satu sama lain dalam tipologi Weber, namun secara historis tipe tradisional dan tipe karismatik terdapat pada rezim otoriter. DI DALAM negara demokratis Legitimasi hukum yang rasional sangat penting, karena terpeliharanya demokrasi pada akhirnya bergantung pada dukungan mayoritas penduduk, atau setidaknya pada apakah mayoritas menganggap lembaga-lembaga demokrasi itu sah. Dalam kediktatoran, meskipun mendapatkan dukungan rakyat adalah salah satu tujuannya, hal itu tidak begitu penting, karena kekuasaan Ch. HAI. mengandalkan kekuatan koersif. Rezim otoriter tidak selalu mempunyai legitimasi yang diperlukan, namun, pada umumnya, mereka juga merasa membutuhkannya. M. Weber secara implisit mengakui gagasan legitimasi campuran, ketika kekuasaan bergantung pada dukungan rakyat, dimotivasi oleh berbagai jenis legitimasi dalam proporsi tertentu.

Solusi.

Semakin rendah levelnya legitimasi, semakin sering kekuasaan bergantung pada kekerasan. Sah suatu tindakan adalah suatu tindakan yang tidak dapat diganggu gugat oleh “pemain” mana pun yang mempunyai hak dan kesempatan untuk menggugat tindakan tersebut. Suatu perbuatan tidak lagi sah bilamana subjek perbuatan itu harus melakukan usaha-usaha khusus untuk melindungi haknya untuk berbuat seperti yang dilakukannya. ] .

Sah, oh, oh(spesialis.). Diakui oleh hukum, sesuai dengan hukum. || kata benda legitimasi, -i, g. L.otoritas. (Kamus Ozhegov, Kamus Penjelasan Bahasa Rusia)

Legitimasi politik

Sehubungan dengan legitimasi politik ilmuwan politik Inggris terkenal David Beetham David Beetham) mengembangkan "struktur normatif legitimasi politik":

kekuasaan sesuai dengan aturan yang diterima atau ditetapkan dalam masyarakat;
aturan-aturan ini dibenarkan dengan mengacu pada keyakinan yang dianut oleh orang yang diperintah dan penguasa;
ada bukti persetujuan terhadap hubungan kekuasaan yang ada.

Legitimasi- Aslinya sama legalitasnya. Dalam ilmu politik legitimasi- pengakuan kekuasaan oleh penduduk, dan legalitas- legalitas, kepatuhan terhadap norma hukum (hukum atau peraturan).

Hubungan antara legitimasi dan legalitas

Istilah “legitimasi” muncul pada awal abad ke-19 dan mengungkapkan keinginan untuk mengembalikan kekuasaan raja di Prancis sebagai satu-satunya kekuasaan yang sah, berbeda dengan kekuasaan perampas kekuasaan. Pada saat yang sama, kata ini memperoleh arti lain - pengakuan akan hal ini kekuasaan negara dan wilayah negara pada tingkat internasional. Tuntutan akan legitimasi kekuasaan muncul sebagai reaksi terhadap perubahan dan perombakan kekuasaan yang disertai kekerasan perbatasan negara, melawan kesewenang-wenangan dan oklokrasi.

Legitimasi kekuasaan tidak boleh disamakan dengan konsep tersebut legalitas kekuasaan, juga ada dalam ilmu politik.

Legalitas kekuasaan adalah landasan hukumnya, legalitasnya, kesesuaiannya dengan norma-norma hukum yang ada di negara tersebut. Legitimasi, berbeda dengan legalitas, bukanlah fakta hukum, melainkan fenomena sosio-psikologis. Pemerintah mana pun yang mengeluarkan undang-undang, bahkan undang-undang yang tidak populer, namun memastikan penerapannya sah, namun mungkin tidak sah, yaitu tidak diakui oleh masyarakat.

Mungkin juga terdapat kekuatan ilegal dalam masyarakat, misalnya mafia, yang mungkin dianggap sah atau tidak sah oleh masyarakat (atau sebagian darinya).

Legitimasi adalah kepercayaan dan penerimaan kekuasaan oleh kesadaran masyarakat, pembenaran atas tindakannya, hal ini terkait dengan penilaian moral. Warga negara menyetujui kekuasaan berdasarkan kriteria moral, gagasan tentang kebaikan, keadilan, kesopanan, dan hati nurani. Legitimasi dimaksudkan untuk menjamin ketaatan, persetujuan tanpa paksaan, dan jika hal ini tidak tercapai, maka untuk membenarkan pemaksaan dan penggunaan kekerasan. Otoritas dan kebijakan yang sah bersifat otoritatif dan efektif.

Untuk memenangkan dan mempertahankan legitimasi dan kepercayaan rakyat, penguasa menggunakan argumentasi atas tindakan mereka (legitimasi), beralih ke nilai-nilai tertinggi (keadilan, kebenaran), sejarah, perasaan dan emosi, suasana hati, kenyataan. atau kehendak fiktif masyarakat, perintah waktu, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, persyaratan produksi, tugas sejarah negara, dll. Untuk membenarkan kekerasan dan penindasan, sering digunakan pembagian orang menjadi “kita” dan “orang asing”.

Prinsip-prinsip legitimasi (keyakinan) mungkin berasal dari tradisi kuno, karisma revolusioner atau undang-undang saat ini. Tipologi legitimasi yang sesuai, yang diterima secara luas, diperkenalkan oleh Max Weber. Menurutnya, tiga jenis legitimasi berhubungan dengan tiga sumber legitimasi kekuasaan politik: tradisi, karisma, dan landasan hukum rasional. Weber menekankan bahwa kita tidak berbicara tentang mengklasifikasikan rezim nyata apa pun ke dalam salah satu tipenya, tetapi tentang abstraksi (yang disebut “tipe ideal”), yang digabungkan dalam satu proporsi atau lainnya dalam sistem politik tertentu.

Bergantung pada motif mana dari dukungan penduduk terhadap tatanan normatif politik yang berlaku di masyarakat, jenis legitimasi berikut biasanya dibedakan: tradisional, karismatik, dan rasional.

legitimasi tradisional, terbentuk atas dasar keyakinan masyarakat akan perlunya dan keniscayaan subordinasi terhadap kekuasaan, yang dalam masyarakat (kelompok) mendapat status tradisi, adat istiadat, kebiasaan ketaatan kepada orang atau lembaga politik tertentu. Jenis legitimasi ini sangat umum terjadi pada jenis pemerintahan yang bersifat turun-temurun, khususnya di negara-negara monarki. Kebiasaan yang berkepanjangan dalam membenarkan bentuk pemerintahan tertentu menimbulkan efek keadilan dan legalitas, yang memberikan stabilitas dan stabilitas yang tinggi pada kekuasaan;
legitimasi rasional (demokratis)., yang timbul sebagai akibat dari pengakuan masyarakat terhadap keadilan prosedur-prosedur rasional dan demokratis yang menjadi dasar pembentukan sistem kekuasaan. Jenis dukungan ini berkembang karena pemahaman seseorang akan adanya kepentingan pihak ketiga, yang mengandaikan perlunya mengembangkan aturan perilaku umum, yang selanjutnya menciptakan peluang untuk mewujudkan tujuannya sendiri. Dengan kata lain, tipe rasional legitimasi pada dasarnya mempunyai dasar normatif, yang merupakan ciri organisasi kekuasaan dalam masyarakat yang terorganisir secara kompleks.
legitimasi karismatik, yang berkembang karena kepercayaan masyarakat terhadap kualitas luar biasa dari seorang pemimpin politik yang mereka kenali. Gambaran tentang orang yang sempurna yang diberkahi dengan kualitas luar biasa (karisma) ditransfer oleh opini publik ke seluruh sistem kekuasaan. Tanpa syarat mempercayai semua tindakan dan rencana seorang pemimpin karismatik, orang-orang tanpa kritis menerima gaya dan metode pemerintahannya. Kegembiraan emosional penduduk, yang membentuk otoritas tertinggi ini, paling sering muncul selama periode perubahan revolusioner, ketika tatanan sosial dan cita-cita yang akrab bagi masyarakat runtuh dan masyarakat tidak dapat mengandalkan apa pun. norma-norma sebelumnya dan nilai-nilai, bukan pada aturan permainan politik yang masih muncul. Oleh karena itu, kharisma seorang pemimpin mencerminkan keyakinan dan harapan rakyatnya akan masa depan yang lebih baik waktu kesulitan. Namun dukungan tanpa syarat terhadap penguasa oleh penduduk sering kali berubah menjadi Caesarisme, kepemimpinan, dan pemujaan terhadap kepribadian.

Legitimasi politik

Sehubungan dengan legitimasi politik Ilmuwan politik terkenal Inggris David Beetham mengembangkan “struktur normatif legitimasi politik”:

Legal- Diakui oleh undang-undang, sesuai dengan undang-undang.

Hubungan antara legitimasi dan legalitas

Istilah “legitimasi” muncul pada awal abad ke-19 dan mengungkapkan keinginan untuk mengembalikan kekuasaan raja di Prancis sebagai satu-satunya kekuasaan yang sah, berbeda dengan kekuasaan perampas kekuasaan. Pada saat yang sama, kata ini memiliki arti lain - pengakuan atas kekuasaan negara dan wilayah negara di tingkat internasional. Tuntutan akan legitimasi kekuasaan muncul sebagai reaksi terhadap perubahan kekuasaan yang kejam dan perubahan batas negara, terhadap kesewenang-wenangan dan oklokrasi.

Legitimasi berarti pengakuan masyarakat terhadap suatu pemerintahan tertentu dan haknya untuk memerintah. Kekuasaan yang sah diterima oleh massa, dan tidak dipaksakan begitu saja kepada mereka. Massa setuju untuk tunduk pada kekuasaan tersebut, menganggapnya adil, berwibawa, dan tatanan yang ada adalah yang terbaik bagi negara. Tentu saja, dalam masyarakat selalu ada warga negara yang melanggar hukum, tidak setuju dengan arah politik tertentu, tidak mendukung pemerintah. Legitimasi kekuasaan berarti didukung oleh mayoritas, bahwa hukum dilaksanakan oleh sebagian besar masyarakat. Legitimasi tidak sama dengan konsep yang juga ada dalam ilmu politik legalitas pihak berwenang. Legalitas kekuasaan adalah pembenaran hukumnya, legitimasinya, kesesuaiannya dengan norma hukum yang ada di negara. Legitimasi, berbeda dengan legalitas, bukanlah fakta hukum, melainkan fenomena sosio-psikologis. Pemerintah mana pun yang membuat undang-undang, bahkan undang-undang yang tidak populer, namun memastikan penerapannya sah. Pada saat yang sama, hal tersebut mungkin tidak sah dan tidak diakui oleh masyarakat. Mungkin juga terdapat kekuasaan ilegal dalam masyarakat, misalnya mafia, yang pada prinsipnya juga dapat dianggap sah atau tidak sah oleh masyarakat (atau sebagian darinya).

Legitimasi adalah kepercayaan dan penerimaan kekuasaan oleh kesadaran masyarakat, pembenaran atas tindakannya, oleh karena itu dikaitkan dengan penilaian moral. Warga negara menyetujui kekuasaan berdasarkan kriteria moral, gagasan tentang kebaikan, keadilan, kesopanan, dan hati nurani. Legitimasi dimaksudkan untuk menjamin ketaatan, persetujuan tanpa paksaan, dan jika tidak tercapai, maka untuk membenarkan pemaksaan dan penggunaan kekerasan. Otoritas dan kebijakan yang sah bersifat otoritatif dan efektif.

Prinsip-prinsip legitimasi (keyakinan) mungkin berasal dari tradisi kuno, karisma revolusioner, atau undang-undang saat ini. Tipologi legitimasi yang sesuai, yang diterima secara luas, diperkenalkan oleh Max Weber. Menurutnya, tiga jenis legitimasi berhubungan dengan tiga sumber legitimasi kekuasaan politik: tradisi, karisma, dan landasan hukum rasional. Weber menekankan bahwa kita tidak berbicara tentang mengklasifikasikan rezim nyata apa pun ke dalam salah satu tipenya, tetapi tentang abstraksi (yang disebut “tipe ideal”), yang digabungkan dalam satu proporsi atau lainnya dalam sistem politik tertentu.

Bergantung pada motif mana dari dukungan penduduk terhadap tatanan normatif politik yang berlaku di masyarakat, jenis legitimasi berikut biasanya dibedakan: tradisional, karismatik, dan rasional.

legitimasi tradisional, terbentuk atas dasar keyakinan masyarakat akan perlunya dan keniscayaan subordinasi terhadap kekuasaan, yang dalam masyarakat (kelompok) mendapat status tradisi, adat istiadat, kebiasaan ketaatan kepada orang atau lembaga politik tertentu. Jenis legitimasi ini sangat umum terjadi pada jenis pemerintahan yang bersifat turun-temurun, khususnya di negara-negara monarki. Kebiasaan yang berkepanjangan dalam membenarkan bentuk pemerintahan tertentu menimbulkan efek keadilan dan legalitas, yang memberikan stabilitas dan stabilitas yang tinggi pada kekuasaan;
legitimasi rasional (demokratis)., yang timbul sebagai akibat dari pengakuan masyarakat terhadap keadilan prosedur-prosedur rasional dan demokratis yang menjadi dasar pembentukan sistem kekuasaan. Jenis dukungan ini berkembang karena pemahaman seseorang akan adanya kepentingan pihak ketiga, yang mengandaikan perlunya mengembangkan aturan perilaku umum, yang selanjutnya menciptakan peluang untuk mewujudkan tujuannya sendiri. Dengan kata lain, jenis legitimasi rasional pada hakikatnya mempunyai landasan normatif, yang merupakan ciri khas organisasi kekuasaan dalam masyarakat yang terorganisir secara kompleks.
legitimasi karismatik, yang berkembang karena kepercayaan masyarakat terhadap kualitas luar biasa dari seorang pemimpin politik yang mereka kenali. Gambaran tentang orang yang sempurna yang diberkahi dengan kualitas luar biasa (karisma) ditransfer oleh opini publik ke seluruh sistem kekuasaan. Tanpa syarat mempercayai semua tindakan dan rencana seorang pemimpin karismatik, orang-orang tanpa kritis menerima gaya dan metode pemerintahannya. Kegembiraan emosional penduduk, yang membentuk otoritas tertinggi ini, paling sering muncul selama periode perubahan revolusioner, ketika tatanan sosial dan cita-cita yang akrab bagi masyarakat sedang runtuh dan masyarakat tidak dapat mengandalkan norma dan nilai-nilai sebelumnya, atau pada aturan-aturan yang masih muncul. dari permainan politik. Oleh karena itu, kharisma seorang pemimpin mencerminkan keyakinan dan harapan masyarakat akan masa depan yang lebih baik di masa sulit. Namun dukungan tanpa syarat terhadap penguasa oleh penduduk sering kali berubah menjadi Caesarisme, kepemimpinan, dan pemujaan terhadap kepribadian.

Literatur

D. Beetham Legitimasi Kekuasaan. London: Macmillan, 1991.
Achkasov V. A., Eliseev S. M., Lantsov S. A. Legitimasi kekuasaan di era pasca-sosialis masyarakat Rusia. - M.: Aspek Pers, 1996. - 125

Catatan

Lihat juga

Yayasan Wikimedia.

2010.:

Sinonim

LEGITIMASI adalah legitimasi suatu rezim, politisi dan pemimpin, yang mencerminkan kualitas yang timbul bukan dari hukum dan keputusan formal, tetapi dari persetujuan sosial dan penerimaannya sebagai hal yang sah, yaitu sesuai dengan norma nilai dengan... ... Ensiklopedia Filsafat

- (legitimasi) Terdiri dari kenyataan bahwa prosedur yang digunakan oleh sistem pemerintahan tertentu untuk membuat dan menegakkan hukum dapat diterima oleh warga negaranya. Istilah ini diambil dari sosiologi Weberian. Seperti yang ditekankan Weber... Ilmu politik. Kamus.

- (dari bahasa Latin legitimus legal). Legalitas. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. LEGITIMASI, legalitas, hukum. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Pavlenkov F., 1907 ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Kompetensi, legalitas, legitimasi Kamus sinonim Rusia. legitimasi n. legalitas Kamus sinonim Rusia. Konteks 5.0 Informatika. 2012… Kamus sinonim

legitimasi- dan, f. penyesuaian yang sah. Properti yang sah; legalitas. BAS 1. Dan secara umum, kaum barbar, kaum muda Eropa, yang bermusuhan dengan Roma, dan kemudian dengan Roma Baru, bahkan tidak berpikir untuk menyangkal satu-satunya legitimasi mereka di dunia. S. S. Averintsev Byzantium dan Rus':... ... Kamus Sejarah Gallicisme bahasa Rusia

Legitimasi- Legitimasi ♦ Legitimité Sebuah konsep yang terletak di perbatasan antara hukum dan moralitas, di satu sisi, dan hukum dan politik, di sisi lain. Yang sah adalah apa yang ada pada haknya, yang berarti bahwa hak itu tidak selamanya sah. Legitimasi adalah kepatuhan... ... Kamus Filsafat Sponville

- (dari bahasa Latin legitimus, sesuai dengan hukum, legal, sah) konsep politik dan hukum, yang berarti sikap positif penduduk suatu negara, kelompok besar, opini publik (termasuk asing) terhadap mereka yang beroperasi di negara tertentu.. . Kamus hukum

Kompetensi badan terpilih atau orang terpilih. Kamus istilah bisnis. Akademik.ru. 2001 ... Kamus istilah bisnis

- (lat. legitimus legal) dalam arti luas pengakuan, penjelasan dan pembenaran tatanan sosial, tindakan, aktor atau peristiwa. Dalam ilmu hukum, legalitas dilawan (legalitas itu sendiri) karena tidak mempunyai hukum, tetapi... ... Kamus Filsafat Terbaru

SAH, oh, oh (istimewa). Diakui oleh hukum, sesuai dengan hukum. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

Dengan kekuasaan, ketika dia secara sukarela mengakui haknya untuk membuat keputusan yang mengikat. Semakin rendah levelnya legitimasi, semakin sering kekuasaan bergantung pada kekerasan.

Sah suatu tindakan adalah suatu tindakan yang tidak dapat diganggu gugat oleh salah satu pemain yang mempunyai hak dan kesempatan untuk menantang tindakan tersebut. Suatu perbuatan menjadi tidak sah apabila subjek perbuatan itu harus melakukan usaha-usaha khusus untuk melindungi haknya untuk berbuat seperti yang dilakukannya.

Sah, oh, oh(spesialis.). Diakui oleh hukum, sesuai dengan hukum. || kata benda legitimasi, -i, g. L.otoritas. (Kamus Ozhegov, Kamus Penjelasan Bahasa Rusia)

Di samping itu, legitimasi- konsep politik dan hukum yang berarti sikap positif penduduk negara, kelompok besar, opini publik (termasuk asing) terhadap mereka yang beroperasi di negara tertentu, pengakuan atas legitimasi mereka.

Legitimasi politik

Sehubungan dengan legitimasi politik Ilmuwan politik terkenal Inggris David Beetham mengembangkan “struktur normatif legitimasi politik”:

Bergantung pada motif mana dari dukungan penduduk terhadap tatanan normatif politik yang berlaku di masyarakat, jenis legitimasi berikut biasanya dibedakan: tradisional, karismatik, dan rasional.

legitimasi tradisional, terbentuk atas dasar keyakinan masyarakat akan perlunya dan keniscayaan subordinasi terhadap kekuasaan, yang dalam masyarakat (kelompok) mendapat status tradisi, adat istiadat, kebiasaan ketaatan kepada orang atau lembaga politik tertentu. Jenis legitimasi ini sangat umum terjadi pada jenis pemerintahan yang bersifat turun-temurun, khususnya di negara-negara monarki. Kebiasaan yang berkepanjangan dalam membenarkan bentuk pemerintahan tertentu menimbulkan efek keadilan dan legalitas, yang memberikan stabilitas dan stabilitas yang tinggi pada kekuasaan;
legitimasi rasional (demokratis)., yang timbul sebagai akibat dari pengakuan masyarakat terhadap keadilan prosedur-prosedur rasional dan demokratis yang menjadi dasar pembentukan sistem kekuasaan. Jenis dukungan ini berkembang karena pemahaman seseorang akan adanya kepentingan pihak ketiga, yang mengandaikan perlunya mengembangkan aturan perilaku umum, yang selanjutnya menciptakan peluang untuk mewujudkan tujuannya sendiri. Dengan kata lain, jenis legitimasi rasional pada hakikatnya mempunyai landasan normatif, yang merupakan ciri khas organisasi kekuasaan dalam masyarakat yang terorganisir secara kompleks.
legitimasi karismatik, yang berkembang karena kepercayaan masyarakat terhadap kualitas luar biasa dari seorang pemimpin politik yang mereka kenali. Gambaran tentang orang yang sempurna yang diberkahi dengan kualitas luar biasa (karisma) ditransfer oleh opini publik ke seluruh sistem kekuasaan. Tanpa syarat mempercayai semua tindakan dan rencana seorang pemimpin karismatik, orang-orang tanpa kritis menerima gaya dan metode pemerintahannya. Kegembiraan emosional penduduk, yang membentuk otoritas tertinggi ini, paling sering muncul selama periode perubahan revolusioner, ketika tatanan sosial dan cita-cita yang akrab bagi masyarakat sedang runtuh dan masyarakat tidak dapat mengandalkan norma dan nilai-nilai sebelumnya, atau pada aturan-aturan yang masih muncul. dari permainan politik. Oleh karena itu, kharisma seorang pemimpin mencerminkan keyakinan dan harapan masyarakat akan masa depan yang lebih baik di masa sulit. Namun dukungan tanpa syarat terhadap penguasa oleh penduduk sering kali berubah menjadi Caesarisme, kepemimpinan, dan pemujaan terhadap kepribadian.

Tulis ulasan tentang artikel "Legitimasi"

Literatur

D.Beetham. Legitimasi Kekuasaan. London: Macmillan, 1991.
Achkasov V.A., Eliseev S.M., Lantsov S.A. Legitimasi kekuasaan dalam masyarakat Rusia pasca-sosialis. - M.: Aspek Pers, 1996. - 125

Catatan

Lihat juga

Kutipan yang mencirikan Legitimasi

- Apa, cantikku, yang kamu butuhkan? - kata Ilyin sambil tersenyum.
- Sang putri memerintahkan untuk mencari tahu resimen apa Anda dan nama belakang Anda?
- Ini Pangeran Rostov, komandan skuadron, dan saya adalah pelayan Anda yang rendah hati.
- B...se...e...du...shka! - pria mabuk itu bernyanyi, tersenyum bahagia dan melihat Ilyin berbicara dengan gadis itu. Mengikuti Dunyasha, Alpatych mendekati Pertumbuhan, melepas topinya dari jauh.
“Saya berani mengganggu Anda, Yang Mulia,” katanya dengan hormat, tetapi relatif meremehkan kemudaan petugas ini dan meletakkan tangannya di dadanya. “Nyonya, putri Panglima Jenderal Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky, yang meninggal pada tanggal lima belas tahun ini, berada dalam kesulitan karena ketidaktahuan orang-orang ini,” dia menunjuk kepada para pria tersebut, “meminta Anda untuk datang… maukah Anda,” Alpatych berkata sambil tersenyum sedih, “meninggalkan beberapa, kalau tidak, akan tidak nyaman ketika... - Alpatych menunjuk ke dua pria yang berlari mengelilinginya dari belakang, seperti lalat di sekitar kuda.
- A!.. Alpatych... Eh? Yakov Alpatych!.. Penting! maafkan demi Tuhan. Penting! Eh?.. - kata orang-orang itu sambil tersenyum gembira padanya. Rostov memandangi lelaki tua yang mabuk itu dan tersenyum.
– Atau mungkin ini menghibur Yang Mulia? - kata Yakov Alpatych dengan tatapan tenang, sambil menunjuk orang tua itu dengan tangan tidak dimasukkan ke dadanya.
“Tidak, hanya ada sedikit penghiburan di sini,” kata Rostov dan pergi. -Ada apa? – dia bertanya.
“Saya berani melaporkan kepada Yang Mulia bahwa orang-orang kasar di sini tidak ingin membiarkan wanita itu keluar dari perkebunan dan mengancam akan menolak kudanya, jadi di pagi hari semuanya sudah dikemas dan Nyonya tidak bisa pergi.”
- Tidak mungkin! - teriak Rostov.
“Saya mendapat kehormatan untuk melaporkan kepada Anda kebenaran mutlak,” ulang Alpatych.
Rostov turun dari kudanya dan, menyerahkannya kepada utusan itu, pergi bersama Alpatych ke rumah, menanyakan rincian kasusnya. Memang benar, tawaran roti kemarin dari sang putri kepada para petani, penjelasannya dengan Dron dan pertemuan itu sangat merusak masalah tersebut sehingga Dron akhirnya menyerahkan kuncinya, bergabung dengan para petani dan tidak muncul atas permintaan Alpatych, dan di pagi hari, ketika sang putri memerintahkan untuk memberikan uang untuk pergi, para petani keluar dalam kerumunan besar ke gudang dan mengirim pesan bahwa mereka tidak akan membiarkan sang putri keluar dari desa, bahwa ada perintah untuk tidak dibawa keluar, dan mereka akan melepaskan tali kekang kudanya. Alpatych mendatangi mereka, menegur mereka, tetapi mereka menjawabnya (Karp paling banyak berbicara; Dron tidak muncul dari kerumunan) bahwa sang putri tidak dapat dibebaskan, bahwa ada perintah untuk itu; tapi biarkan sang putri tinggal, dan mereka akan melayaninya seperti sebelumnya dan mematuhinya dalam segala hal.
Pada saat itu, ketika Rostov dan Ilyin berlari kencang di sepanjang jalan, Putri Marya, meskipun Alpatych, pengasuh dan gadis-gadisnya dibujuk, memerintahkan peletakan dan ingin pergi; tetapi, melihat pasukan kavaleri yang berlari kencang, mereka dikira orang Prancis, para kusir melarikan diri, dan tangisan para wanita terdengar di dalam rumah.
- Ayah! ayah sayang! “Tuhan mengutusmu,” kata suara-suara lembut, sementara Rostov berjalan melewati lorong.
Putri Marya, tersesat dan tak berdaya, duduk di aula sementara Rostov dibawa kepadanya. Dia tidak mengerti siapa pria itu, dan mengapa dia berada, dan apa yang akan terjadi padanya. Melihat wajah Rusianya dan mengenalinya dari pintu masuknya serta kata-kata pertama yang dia ucapkan sebagai pria di lingkarannya, dia menatapnya dengan tatapannya yang dalam dan bersinar dan mulai berbicara dengan suara yang pecah dan gemetar karena emosi. Rostov langsung membayangkan sesuatu yang romantis dalam pertemuan ini. “Seorang gadis yang tidak berdaya dan dilanda kesedihan, sendirian, berada di bawah kekuasaan pria-pria kasar dan pemberontak! Dan takdir aneh mendorongku ke sini! - pikir Rostov, mendengarkannya dan memandangnya. - Dan betapa lemah lembutnya, kemuliaan dalam fitur dan ekspresinya! – pikirnya, mendengarkan ceritanya yang pemalu.
Ketika dia berbicara tentang fakta bahwa semua ini terjadi sehari setelah pemakaman ayahnya, suaranya bergetar. Dia berbalik dan kemudian, seolah-olah takut Rostov akan menganggap kata-katanya sebagai keinginan untuk mengasihani dia, dia menatapnya dengan rasa ingin tahu dan ketakutan. Rostov meneteskan air mata. Putri Marya memperhatikan hal ini dan memandang dengan penuh rasa terima kasih ke arah Rostov dengan wajahnya yang berseri-seri, yang membuat orang melupakan keburukan wajahnya.
“Saya tidak bisa mengungkapkannya, Tuan Putri, betapa bahagianya saya karena saya datang ke sini secara kebetulan dan dapat menunjukkan kesiapan saya,” kata Rostov sambil bangkit. "Silakan pergi, dan saya menjawab Anda dengan kehormatan saya bahwa tidak ada satu orang pun yang berani membuat masalah bagi Anda, jika Anda mengizinkan saya untuk mengantar Anda," dan, sambil membungkuk hormat, saat mereka membungkuk kepada wanita berdarah bangsawan, dia menuju ke pintu.
Dengan nada hormatnya, Rostov sepertinya menunjukkan bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa dia menganggap kenalannya dengannya sebagai berkah, dia tidak ingin memanfaatkan kesempatan kemalangannya untuk lebih dekat dengannya.
Putri Marya memahami dan menghargai nada ini.
“Saya sangat, sangat berterima kasih kepada Anda,” kata sang putri dalam bahasa Prancis, “tetapi saya harap semua ini hanya kesalahpahaman dan tidak ada yang bisa disalahkan.” “Sang putri tiba-tiba mulai menangis. “Permisi,” katanya.
Rostov, mengerutkan kening, membungkuk dalam-dalam lagi dan meninggalkan ruangan.

- Nah, sayang? Tidak, saudara, kecantikan merah jambuku, dan nama mereka Dunyasha... - Tapi, melihat wajah Rostov, Ilyin terdiam. Dia melihat bahwa pahlawan dan komandannya memiliki cara berpikir yang sangat berbeda.
Rostov kembali menatap Ilyin dengan marah dan, tanpa menjawabnya, dengan cepat berjalan menuju desa.
“Akan kutunjukkan pada mereka, aku akan menyulitkan mereka, para perampok!” - dia berkata pada dirinya sendiri.
Alpatych, dengan kecepatan berenang, agar tidak berlari, nyaris tidak bisa mengejar Rostov yang sedang berlari.
– Keputusan apa yang Anda putuskan untuk diambil? - katanya, menyusulnya.
Rostov berhenti dan, mengepalkan tinjunya, tiba-tiba bergerak mengancam ke arah Alpatych.
- Solusi? Apa solusinya? tua! - dia berteriak padanya. -Apa yang kamu tonton? A? Pria memberontak, tapi Anda tidak bisa mengatasinya? Anda sendiri adalah pengkhianat. Aku kenal kamu, aku akan menguliti kalian semua…” Dan, seolah takut menyia-nyiakan semangatnya dengan sia-sia, dia meninggalkan Alpatych dan segera berjalan ke depan. Alpatych, yang menekan perasaan terhina, mengikuti Pertumbuhan dengan kecepatan mengambang dan terus mengomunikasikan pikirannya kepadanya. Dia mengatakan bahwa orang-orang itu keras kepala, bahwa pada saat ini tidak bijaksana untuk melawan mereka tanpa komando militer, dan tidak lebih baik jika mengirimkan komando terlebih dahulu.
“Saya akan memberi mereka komando militer... Saya akan melawan mereka,” kata Nikolai tanpa alasan, tercekik karena kemarahan hewan yang tidak masuk akal dan kebutuhan untuk melampiaskan kemarahan ini. Tanpa menyadari apa yang akan dia lakukan, tanpa sadar, dengan langkah cepat dan tegas, dia bergerak menuju kerumunan. Dan semakin dekat dia dengan dia, semakin Alpatych merasa bahwa tindakannya yang tidak masuk akal dapat membuahkan hasil yang baik. Orang-orang di kerumunan itu merasakan hal yang sama, melihat gaya berjalannya yang cepat dan tegas serta wajahnya yang tegas dan cemberut.
Setelah prajurit berkuda memasuki desa dan Rostov pergi menemui sang putri, terjadi kebingungan dan perselisihan di antara kerumunan. Beberapa pria mulai mengatakan bahwa para pendatang baru ini adalah orang Rusia dan mereka tidak akan tersinggung jika mereka tidak membiarkan wanita muda itu keluar. Drone memiliki pendapat yang sama; tapi begitu dia mengutarakannya, Karp dan orang-orang lain menyerang mantan kepala desa itu.
– Sudah berapa tahun kamu memakan dunia ini? - Karp berteriak padanya. - Bagimu semuanya sama saja! Anda menggali toples kecil itu, mengambilnya, apakah Anda ingin menghancurkan rumah kami atau tidak?
- Dikatakan bahwa harus ada ketertiban, tidak ada yang boleh meninggalkan rumah, agar tidak mengeluarkan bubuk mesiu biru - itu saja! - teriak yang lain.
“Ada antrean untuk putramu, dan kamu mungkin menyesali rasa laparmu,” lelaki tua kecil itu tiba-tiba berbicara dengan cepat, menyerang Dron, “dan kamu mencukur Vanka-ku.” Oh, kita akan mati!
- Kalau begitu kita akan mati!
“Saya bukan orang yang menolak dunia ini,” kata Dron.
- Dia bukan orang yang menolak, perutnya sudah besar!..