Favorit Rurik: Oleg, Askold dan Dir. Askold dan Dir

(paruh kedua abad ke-9 - pergantian abad ke-9-10?), mungkin orang Rusia pertama. Kristus pangeran. Menurut legenda Kyiv (?), dicatat dalam bentuk kuno yang singkat yang disebut. Lengkungan awal tahun 90an. abad XI (tercermin dalam Daftar Komisi NPL), dan secara panjang lebar ada beberapa. kemudian - dalam "Tale of Bygone Years" (10-an abad ke-12), A. dan D. memerintah di Kyiv sampai pangerannya ditangkap. oleg. Versi tertua mewakili A. dan D. sebagai alien Varangian yang memerintah di Kyiv beberapa waktu setelah pendiri kota yang legendaris - saudara Kiya, Shchek dan Khoriv dan bertempur dengan tetangga Slavia Timur. suku Drevlyans dan Ulichs (lihat Slavia). Pangeran Varangian yang berasal dari Novgorod. Igor menipu A. dan D. ke dalam negosiasi, membunuh mereka dengan dalih bahwa mereka memerintah secara ilegal, bukan milik keluarga pangeran, dan menduduki meja Kiev. Kuburan A. dan D. diketahui pada zaman penulis sejarah (A. - di halaman Olma tertentu, D. - dekat biara St. Irene). Penulis PVL, yang mengetahui berkat perjanjian antara Rus' dan Byzantium pada tahun 911 bahwa Oleg memerintah di Kyiv sebelum Igor, dengan tepat berasumsi bahwa atas perintah Oleg-lah A. dan D. dibunuh, yang terakhir diwakili oleh Igor. prajurit pangeran. Rurik, dan juga melengkapi cerita dengan tanggal buatan (862 - pemanggilan Rurik oleh Novgorod Slovenia dan kepergian A. dan D. darinya ke selatan, 882 - penangkapan Kyiv oleh Oleg dan pembunuhan A. dan D.), yang tidak dapat dianggap dapat diandalkan.

Asal usul Varangian dari A. dan D. dikonfirmasi oleh nama Skandinavia A. (dari batang Skandinavia Lama; ?) dan, tampaknya, juga D. (Skand Lama. Dýri? sesuai dengan bahasa Jerman Kuno *tiuri - binatang) . Pada pasangan nama A. dan D., pengaruh Khazar terkadang terlihat. model kekuasaan ganda, namun tidak menutup kemungkinan tradisi lisan menggabungkan nama-nama pangeran yang memerintah pada waktu yang berbeda. Dalam konfirmasi pendapat terakhir sering merujuk pada penyebutan seharusnya kemuliaan. buku ad-Dire dalam bahasa Arab. penulis tahun 40an abad X al-Masudi, yang informasinya tentang Slavia tentu jauh lebih tua dari paruh pertama. Namun pada abad X, harus diingat bahwa pembacaan ad-Dir dan penafsirannya sebagai nama pangeran Kyiv masih kontroversial.

Asumsi penyusun PVL tampaknya tidak luar biasa, diketahui dari bahasa Yunani. sumber kenaikan Rusia. armada ke K-pol pada bulan Juni 860 (dalam PVL tanggalnya salah 866) datang dari Kyiv pada masa A. dan D. Menurut kesaksian Pesan Distrik dari Patriark K-Polandia St. Photius 866/67 dan Kehidupan Kaisar. Vasily I, ditulis di tengah. abad X imp. Constantine VII Porphyrogenitus, berakhir tak lama setelah kampanye Rusia-Bizantium. Perjanjian damai mengatur Pembaptisan Rus dan pembentukan keuskupan di sini (menurut Konstantinus VII, seorang uskup agung). Rus 'mengadopsi bahasa Yunani. uskup dan dibaptis (dalam historiografi peristiwa ini disebut “baptisan pertama”; menurut Biografi Basil I, Pembaptisan diawali dengan mukjizat dengan Injil tidak dibakar dalam api, yang meyakinkan “orang barbar” akan kebenaran dari iman Kristen). Rupanya, ingatan A. dan D. sebagai orang Rusia pertama. Kristus para penguasa dilestarikan dalam tradisi lisan, dan untuk alasan ini Olma mendirikan “Gereja St. Nicholas” di atas makam A. (NPL. P. 107). Awal mula agama Kristen, yang muncul di Kyiv pada masa A. dan D., jelas dihancurkan oleh reaksi pagan pada masa pemerintahan Oleg.

Nikon Chronicle (paruh pertama abad ke-16) berisi sejumlah informasi tambahan tentang A. dan D. (tentang perang mereka dengan Polotsk dan Pecheneg, tentang kedatangan “orang Novgorod” yang melarikan diri dari Rurik, dll.) , keandalannya diragukan. Selain itu, karena kegagalan kombinasi berita dari berbagai sumber oleh penyusun Nikon Chronicle, timbul beberapa kesan. kampanye A. dan D. ke Konstantinopel. Atas dasar ini, tidak mungkin untuk mengasumsikan keberadaan beberapa kronik Kyiv kuno dari era A. dan D. (B. A. Rybakov). Yang juga tidak meyakinkan adalah upaya untuk mengkonfirmasi keaslian informasi Polandia. sejarawan abad ke-15 Dlugosz bahwa A. dan D. terkenal. pangeran dari keluarga Kiya.

Sumber: NPL. hal.106-107; PSRL. T.1.Stb. 20-23; T.2.Stb. 15-17; T.9.Hal.7, 9, 13, 15; Istrin V. M. Buku waktu dan gambar oleh George Mnich: Chronicle of George Amartol dalam bahasa Rusia Slavia kuno. terjemahan. Hal., 1920. T. 1. Hal. 511; Penulis sejarah Yunani dan Romawi. Petersburg, 1999. T. 1. P. 455; Sytopt F. Anecdota Bruxellensia, I: Chroniques byzantines du manuscrit 11376. Gand, 1894. P. 33; Θωτίου ῾Ομιλίαι / Ed. V.Laurdas. Tesal., 1959.Hal.29-52; Photii patriarkae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia / Rec. B.Laourdas, L.Westerinck. Lpz., 1983.T.1.P.49; Constantini Porphyrogenneti de Basilio Macedone. IV, 33; V, 97 // Theophanes Continuatus, Ioannes Cameniata, Symeon Magister, Georgius Monachus / Rek. I. Becker. Bonnae, 1838.Hal.196, 342-344; Les padang rumput d"atau / Ed. Ch. Pellat. Beyrouth, 1966. P. 144; Joannis Dlugossii Annales, seu Cronicae incliti regni Poloniae / Rec. D. Turkowska. Warsz., 1963. T. 1. P. 121.

Lit.: Makarius. Sejarah RC. Buku 1. hal.196-207; Golubinsky. Sejarah RC. T.1/1. hal.35-52; Shakhmatov A. A . Penelitian tentang kronik Rusia paling kuno. Sankt Peterburg, 1908. S. 319-323; Vasiliev A. A. Serangan Rusia ke Konstantinopel pada tahun 860. Camb. (Massa), 1946; Rybakov B.Sejarah pertemuanRybakov B. A . Rus Kuno: Dongeng, epos, kronik. 1965. hlm.159-173; Tvorogov O. DI DALAM . Kronograf Rusia kuno. L., 1975.S.57, 71, 201, 259, 273, 283, 303; alias. Berapa kali Askold dan Dir pergi ke Konstantinopel? // Studi Slavia. 1992. Nomor 2. Hal. 54-59; Sakharov A. N. Diplomasi Rus Kuno: IX - babak pertama. abad X M., 1980. P. 48-82 [Daftar Pustaka]; Müller L. Die Taufe Russlands: Die Frühgeschichte des russischen Christentums bis zum Jahre 988. Münch., 1987. S. 32-44, 57-66; Nazarenko A. DI DALAM . Gereja Rusia pada abad X - sepertiga pertama abad XV. // PE. T.ROC. Hal.38.

A.V.Nazarenko

A. dimakamkan di halaman Olma “di gunung yang sekarang menjadi yang terbesar di Ugorsk” (NPL. P. 107), kemudian. risalah ini mulai disebut makam Askold. Sampai awal abad XX Dulunya ada kuburan di makam Askold, sekarang menjadi bagian dari kompleks taman di sebelah kanan tepi sungai Dnieper yang tinggi. Pada tahun 1810, di lokasi sebuah gereja kayu yang telah lama berdiri di sini. atas nama St. Nicholas, milik Biara St. Nicholas di dekatnya, sebuah gereja batu kecil dengan rotunda dibangun atas nama St. Nicholas, dirancang oleh arsitek. A. I. Melensky. Pada tahun 1908, teolog Uskup dimakamkan di ruang bawah tanah di bawah gereja. Kanevsky Sylvester (Malevansky). Gereja di zaman Soviet dibangun kembali menjadi paviliun taman. Kebaktian di sana dilanjutkan kembali pada tahun 90an. Abad XX, hingga saat ini Pada saat itu, kuil tersebut milik umat Katolik Yunani. Berdasarkan motif kronik dan legenda rakyat, M. N. Zagoskin menulis novel “Askold's Grave” pada tahun 1833, yang plotnya menjadi dasar opera dengan nama yang sama oleh A. N. Verstovsky (1835).

menyala.: Zakrevsky N. Deskripsi Kiev. M., 1868. 2 jilid; Titov F.Sejarah pertemuanTitov F. Panduan untuk melihat kuil dan atraksi Kiev Pechersk Lavra dan kota Kyiv. K., 1910; Kyiv: Ensiklus. referensi K., 1982.

E.V.Lopukhina

Cerita Rusia kuno menyimpan banyak misteri dan rahasia. Salah satu misteri tersebut adalah pangeran pertama Kyiv, yang kita kenal sebagai Askold dan Dir. Siapakah mereka berdasarkan asal usulnya, dari mana asalnya, siapakah hubungan kekerabatan mereka satu sama lain? Atau mungkin itu hanya satu orang?

Mari kita coba memahaminya dengan menyajikan versi yang diterima secara umum, serta beberapa varian peristiwa yang diperbolehkan oleh para sejarawan, berdasarkan fakta yang sangat spesifik.

Versi resmi

Secara umum diterima bahwa Askold dan Dir berasal dari Varangian - Rus, demikian sebutan mereka saat itu. Mereka tidak ada hubungannya dengan pangeran yang berkuasa Rurik, tapi kami hanyalah "bangsawan" -nya. Ketika Rurik duduk di Novgorod, dia mulai membagikannya kepada orang-orang terdekatnya. Jadi dia mengirim Dir dan Askold ke selatan untuk mencari tempat yang cocok untuk papan. Mereka, menuruni Dnieper, melihat kota Kyiv yang megah, tempat tinggal rawa-rawa. Askold dan Dir memutuskan untuk tinggal di sana dan menyatakan diri mereka sebagai penguasa.

Mereka setia kepada penduduk, adat istiadat setempat, dan agama. Penghormatannya dibiarkan pada tingkat yang sama. Selain itu, seperti prajurit utara lainnya, mereka mengetahui urusan militer dengan baik dan datang ditemani oleh detasemen bersenjata lengkap. Oleh karena itu, rakyat Kiev memutuskan untuk tidak memberontak dan dengan tenang menerima penguasa baru mereka.

Sekitar tahun 860-866, Askold dan Dir melancarkan kampanye militer yang ambisius melawan Konstantinopel. Untuk melindungi kotanya dari Rus yang suka berperang, Kaisar Michael III yang berkuasa memutuskan untuk menghentikan perang dengan orang-orang Arab dan segera kembali ke ibu kota.

Mereka tiba di bawah tembok Konstantinopel, memimpin armada dua ratus kapal yang mengesankan. Mereka dengan cepat dan berhasil menjarah pinggiran kota dan mengepung kota. Ancaman penaklukan yang nyata membayangi ibu kota Byzantium. Kemudian Kaisar Michael dan orang suci itu mulai berdoa dengan sungguh-sungguh untuk perlindungan pusat tersebut Susunan Kristen. Tiba-tiba badai dahsyat muncul di laut, yang menghamburkan dan menghancurkan kapal-kapal Rus yang suka berperang. Konstantinopel diselamatkan oleh Penyelenggaraan Ilahi.

Askold dan Dir terpaksa membuat perjanjian damai dengan Byzantium dan memutuskan untuk dibaptis ke dalam agama Kristen.

Pada tahun 879, Pangeran Rurik meninggal di Novgorod, meninggalkan putranya yang masih kecil, Igor, sebagai ahli warisnya, dan walinya - kerabatnya, yang dikenal sebagai Nabi Oleg. Dia memutuskan untuk mengambil alih kekuasaan tidak hanya di wilayah utara, tetapi juga di wilayah selatan, jadi dia mengumpulkan pasukan yang mengesankan dari Slavia dan Varangian dan bergerak ke arah selatan. Smolensk dan Lyubech kuno tunduk padanya. Segera Oleg mendekati Kyiv.

Ia paham betul bahwa para pangeran Kyiv memiliki pasukan yang kuat dan akan mempertahankan diri agar tidak menyerahkan kekuasaan. Oleh karena itu, saya memutuskan untuk menggunakan kelicikan. Dia meninggalkan pasukan utamanya untuk menyergap, dan dia berpura-pura menjadi pedagang yang damai dan mengundang Askold dan Dir ke tempatnya untuk bernegosiasi mengenai perdagangan. Mereka pergi ke pertemuan itu tanpa rasa takut, tetapi di pantai mereka dikepung oleh pasukan militer. Menurut Tale of Bygone Years, Oleg muncul di hadapan para pangeran yang ditangkap dan menuduh mereka tidak melakukan hal itu keluarga terkenal dan memerintah rakyat dengan tipu daya. Kemudian dia menunjuk ke arah Igor kecil dan berkata: "Ini pangeran, ini putra Rurik!"

Askold dan Dir langsung dibunuh. Gundukan dengan sisa-sisa Askold masih berdiri di tepi curam Dnieper, dan abu Dir telah lama tersimpan di dekat Gereja St. Irene.

Maka Oleg mulai memerintah di Kyiv. Dialah yang menyatakan Kyiv sebagai ibu kota-kota Rusia, pusat tanah Rusia. Pada tahun 882, untuk pertama kalinya, wilayah utara dan selatan bersatu di bawah kekuasaan satu pangeran.

Ini adalah versi resmi dari kejadian tersebut. Namun para sejarawan sedang mempertimbangkan banyak pilihan, berdasarkan perbandingan berbagai kronik dan legenda.

Pilihan cerita

Misalnya saja adanya perbedaan pendapat mengenai asal usul Dir dan Askold. Beberapa sejarawan percaya bahwa Askold adalah seorang Slavia dan keturunan langsung Dir. Yang lain, sebaliknya, hanya menganggap Dir sebagai bawahan, sedangkan Askold dianggap sebagai Varangian dan gubernur.

Sumber-sumber Bizantium kuno, ketika menggambarkan kampanye militer Rusia pada tahun 866, umumnya hanya menyebutkan satu pangeran, sehingga besar kemungkinan Askold dan Dir adalah orang yang sama, Askold Varangian, yang dijuluki Dir. Diterjemahkan dari bahasa utara kuno, Dir berarti “Binatang”, yang mungkin merupakan nama panggilan.

Jika kita masih yakin menganggap mereka sebagai dua orang yang terpisah, maka cukup logis untuk berasumsi bahwa Askold dan Dir memerintah pada waktu yang berbeda, dan dalam Tale of Bygone Years mereka secara artifisial bersatu sebagai rekan penguasa. Penulis sejarah secara logis bisa menyatukan mereka sebagai dua penguasa tidak sah. Sejarawan terkejut dengan fakta bahwa dua pangeran, yang terbunuh pada saat yang sama, menurut kitab suci, dimakamkan di tempat yang sangat berjauhan. Dan Joachim Chronicle mengatakan bahwa Oleg hanya membunuh satu pangeran - Askold, dan nama Dir tidak disebutkan sama sekali.

Jika kita membandingkan berbagai sumber sejarah, menjadi sangat jelas bahwa Dir adalah penguasa pertama Kyiv dan hidup pada awal dan pertengahan abad ke-9, dan Askold menjadi penerusnya dan memerintah pada paruh kedua abad ke-9.

Seperti yang bisa kita lihat, dalam sejarah pangeran Kyiv ini ada banyak sekali keadaan yang tidak jelas, yang tersembunyi dari kita oleh sejarah berabad-abad. Akankah kita menyelesaikannya?

Apakah dia pangeran Kristen pertama di Kyiv?

Sejarawan modern mengasosiasikan nama Pangeran Askold dengan periode “pengumpulan” suku Slavia di sekitar Kyiv. Kebijakan ini akhirnya membuat suku-suku tersebut bersatu menjadi negara Kiev. Meskipun Askold dan Dir hampir selalu berperan bersama dalam kronik, banyak peneliti tidak menganggap mereka sebagai rekan penguasa. Mungkin mereka bersaudara dengan perbedaan usia yang jauh. Sebagian besar peneliti percaya bahwa Askold memerintah pada tahun 40-60an, dan Dir adalah penggantinya dan memerintah pada tahun 80-an abad ke-9. Ilmuwan lain menganggap Askold sebagai keturunan Dir.

Dan dengan kematian Askold perubahan itu dikaitkan dinasti yang berkuasa di Kiev. Namun, bagaimanapun juga, ia dianggap sebagai pangeran Kristen pertama di Kyiv. Dan orang-orang percaya yang suka membaca buku-buku kuno ingin agar Gereja mengkanonisasi dia sebagai orang suci. Konon 130 tahun sebelum Pangeran Vladimir, Askold sudah membawa agama Kristen ke Kyiv.

“The Tale of Bygone Years” dan kronik Kyiv lainnya dari abad ke-9 hingga ke-12 menciptakan kembali peristiwa-peristiwa seribu tahun yang lalu, dengan mengandalkan narasi, legenda, dan berbagai sumber cerita rakyat. Jadi, sejarah negara yang sama, peristiwa yang sama pada abad ke-9, dijelaskan dalam sumber yang berbeda oleh penulis yang berbeda, terkadang digambarkan dengan cara yang sangat berbeda. Oleh karena itu, kami lebih menganggap banyak tokoh sejarah nyata sebagai pahlawan sastra. Nestor the Chronicler, menggambarkan "dari mana tanah Rusia berasal...", mengatakan bahwa Pangeran Rurik, diundang oleh orang-orang Slavia untuk memerintah "berturut-turut", memerintah di Novgorod dari tahun 862, dan setelah kematian adik-adiknya Sineus dan Truvor (selama dua tahun “berdasarkan panggilan”) tetap menjadi satu-satunya penguasa kerajaan Kyiv dan “membagikan kota-kota” menjadi milik orang-orang kepercayaannya.

Beginilah gambaran Askold dan Dir di tepi sungai Dnieper

Penulis sejarah menggambarkan pangeran Kyiv Askold (Oskold) dan Dir sebagai orang Varangian, bukan kerabat Pangeran Rurik, tetapi hanya "bangsawan" - pejuangnya. Mereka “meminta izin” darinya untuk melakukan kampanye melawan Tsargorod (Konstantinopel) dan dalam perjalanannya merebut tanah Polyanskaya dan Kiev. Nestor menulis: “Saat berjalan menyusuri Dnieper, mereka melihat pemukiman kecil di gunung dan bertanya: “Kota siapa ini?” Warga menjawab: “Ada tiga bersaudara: Kiy, Shchek dan Khoriv. Jadi mereka membangun kota ini, dan kemudian mereka “membungkuk”, dan kami memberi penghormatan kepada Khozar.” Menurut Nestor, Askold dan Dir dengan damai mengambil alih kekuasaan di Kyiv, mengumpulkan orang-orang Varangian dan mulai “memiliki” lahan terbuka. Sumber sejarah menyatakan bahwa pemerintahan Askold dimulai pada tahun 864. Sejak saat itulah “Rus” memperoleh kekuasaan di Kyiv - ini adalah nama suku Rurik.

Apakah Askold dan Dir benar-benar berasal dari Varangia? Sebagian besar sejarawan, setelah membolak-balik kronik lain, bahan dari kronik sejarah timur dan barat, sampai pada kesimpulan bahwa versi asal usul Askold dan Dir dari Varangian tidak dapat diandalkan. Menurut beberapa sejarawan, pangeran Kyiv abad ke-9 ini dapat dianggap sebagai perwakilan terakhir dinasti Kyiv setempat, keturunan pendiri kota - Kiya.

Peristiwa tahun 860 secara khusus dijelaskan dalam sumber-sumber sejarah. Kemudian pasukan Pangeran Askold, memanfaatkan keadaan sulit yang dialami Byzantium, menyerang Konstantinopel. Kronik Kyiv dan sumber-sumber Bizantium menciptakan kembali gambaran rinci tentang peristiwa-peristiwa ini dan bahkan menelepon tanggal yang tepat pengepungan ibu kota Bizantium - 18 Juni 860. Di pagi hari, 200 kapal armada Rusia menyerbu Teluk Tanduk Emas, dan pasukan pendarat mereka, bersama dengan pasukan infanteri, mengepung Konstantinopel. Setelah seminggu pengepungan, kesepakatan damai tercapai. Askold menarik kembali pasukannya dan, setelah menerima ganti rugi yang besar, kembali ke Kyiv.

Beginilah gambaran kampanye Askold dan Dir melawan Konstantinopel.

Namun, “The Tale of Bygone Years” juga mengatakan bahwa “...pada tahun 866 Askold dan Dir melawan Yunani, di bawah Tsar Michael. Raja saat itu berperang melawan bangsa Arab (Arab), namun setelah mendapat kabar bahwa Rus akan pergi ke Tsargorod, ia kembali. Sementara itu, Askold dan Dir dengan dua ratus kapal memasuki Bosphorus Thracian (saluran Konstantinopel), menghancurkan pantai Propontis (Laut Marmara), memotong banyak orang Kristen dan mengepung kota. Raja dan Patriark Photius berdoa sepanjang malam di Gereja Blachernae dan kemudian, mengeluarkan jubah Bunda Allah, mereka membenamkannya ke dalam air. Saat itu laut sudah tenang; dan tiba-tiba terjadi badai, dan ombak menghantam kapal-kapal Rusia. Hanya sedikit prajurit Askold yang lolos dari bencana seperti itu dan kembali ke tanah mereka.” Pada saat yang sama, Nestor mencatat bahwa manfaat yang tidak dapat disangkal dari kengerian ini adalah bahwa Askold dan Dir sendiri, yang diliputi rasa takut, percaya kepada Kristus...

Di antara sedikit bukti lainnya tentang para pangeran ini, terdapat catatan para biarawan dalam daftar kronik Nikon di bawah tahun 864 tentang kematian putra Askold "dari Bulgar", di bawah tahun 865 - tentang kampanye Askold dan Dir melawan Polotsk, "kepada siapa mereka melakukan banyak kejahatan”, di bawah tahun 867 - tentang kembalinya mereka dari Tsargorod dengan sisa-sisa pasukan dan tentang pemukulan mereka terhadap Pecheneg. Ini juga berbicara tentang pembaptisan Kyiv Rus bersama dengan pangeran mereka. Peristiwa ini terjadi, menurut Nikon Chronicle, sekitar tahun 874 dan dikonfirmasi oleh kronik Bizantium.

Kemungkinan besar, sebagai hasil dari “kontak” aktif antara Rus dan Byzantium pada tahun 860-an, negara-negara ini membuat perjanjian damai, yang menurutnya Byzantium wajib membayar kepada para pangeran Kyiv upeti tahunan, dan Rus' - untuk memberikan bantuan militer kepada Bizantium.

Salah satu pesan-pesan penting Sumber Bizantium, yang jatuh pada tahun 70-an abad ke-9, adalah pembaptisan Askold dan lingkaran terdekatnya. Acara ini telah sangat penting dalam pengembangan lebih lanjut tanah Rusia. Sejak saat itu, kronik mulai membicarakan hubungan budaya dan politiknya dengan negara-negara Eropa. Fakta pembaptisan Askold mengilhami beberapa sejarawan untuk berpendapat bahwa agama Kristen diperkenalkan di Rus bukan pada masa kerajaan Vladimir pada tahun 988, tetapi lebih dari seratus tahun sebelumnya - di bawah Pangeran Askold. Apakah hipotesis tersebut beralasan, jawabannya harus diberikan melalui penelitian sejarah lebih lanjut.

Sumber-sumber Rusia kuno bersaksi: setelah kembali dengan sisa-sisa armada ke Kyiv pada tahun 867, pada pertemuan rakyat Askold berbicara tentang iman dengan seorang uskup yang dikirim dari Byzantium. Uskup merujuk pada Injil, berbicara tentang kehidupan Yesus di bumi dan mukjizat yang dilakukannya. Orang-orang Rusia, yang mendengarkan pengkhotbah tersebut, berkata: “Jika kami tidak melihat sesuatu yang mirip dengan apa yang terjadi pada tiga pemuda yang diselamatkan dalam tungku api, kami tidak mau percaya.” Mereka meminta agar Injil dibuang ke dalam api dan berjanji untuk percaya Tuhan Kristen, jika tetap utuh. Pendeta Ortodoks tidak ragu-ragu dan berseru: “Tuhan! Memuliakan Namamu di hadapan orang-orang ini,” dia memasukkan buku itu ke dalam api. Injil tidak terbakar. Melihat hal ini, para pangeran dan banyak orang kafir, yang kagum dengan keajaiban itu, dibaptis. Setelah menggambarkan peristiwa ini, nama pangeran Kyiv menghilang dari pandangan para penulis sejarah Rusia selama hampir dua puluh tahun.

Oleg - pembunuh Askold dan Dir

Di bawah tahun 882, Tale of Bygone Years menceritakan bagaimana Kyiv direbut oleh kaum Varangian, yang “berpura-pura” menjadi pedagang yang damai, tentang pembunuhan Askold dan Dir dan awal pemerintahan Oleg (Olgerd). Hal yang sama yang kita kenal sejak kecil dari “Song of the Prophetic Oleg” karya Pushkin. Orang yang berkata tentang kota di atas Dnieper: “Ini akan menjadi ibu dari kebun sayur Rusia.”

Nestor the Chronicler menulis: “Sementara itu, Rurik meninggal (879 - Penulis), ia memindahkan pemerintahan kepada Oleg, yang tertua di antara kerabatnya, mempercayakannya juga dengan putranya Igor, yang masih anak-anak... Sesampainya di bawah pegunungan Kyiv dan melihat Askold dan Dir memerintah, Oleg menyembunyikan beberapa tentaranya di perahu, meninggalkan yang lain, dan dia sendiri datang sambil menggendong bayi Igor: “Kami akan pergi ke Yunani dari Oleg dan Igor.” Askold dan Dir datang. Kemudian para prajurit melompat keluar dari perahu, dan Oleg berkata kepada para pangeran Kyiv: "Kamu bukan pangeran, bukan dari keluarga pangeran, tetapi saya dari keluarga pangeran, tetapi inilah putra Rurik." Askold dan Dir dibunuh, dibawa ke gunung dan dikuburkan di sana.”

Makam Askold di Kyiv sekarang

Askold dan Dir rupanya dimakamkan menurut ritual Kristen. Kemudian, di lokasi makam Askold (di Gunung Hongaria), Gereja St. Nicholas dibangun (mungkin ini adalah nama kristen Askold, diberikan kepadanya saat pembaptisan). Saat ini, di sudut indah di lereng Dnieper terdapat sebuah gereja rotunda yang dibangun pada tahun 1810. Dan penguburan Dir, sebagaimana dicatat oleh penulis sejarah, berada di belakang gereja St. Irina (sekarang - kawasan jalan Vladimirskaya, tidak jauh dari gedung SBU). Pada tahun 1930-an, gereja tersebut dihancurkan oleh komunis...

Askold dan Dir

Askold ( Oskold, Skald) Dan Dir- dua prajurit Rurik, yang disebutkan dalam sejarah awal mula negara Rusia. Tradisi mengatakan bahwa Rurik memiliki dua "suami", A. dan D., yang tidak ada hubungannya dengan dia, yang memintanya untuk pergi ke Tsar-grad bersama keluarga mereka (ada kabar bahwa A. dan D. meninggalkan Rurik karena ketidaksenangan, jadi bagaimana dia, dengan membatasi tanah untuk “suaminya” dengan tali di volost, atau “tali”, merampas A. dan D., yang dibiarkan tersinggung). Melihat kota Kyiv di Dnieper, memberikan penghormatan Khazar, A. dan D. tetap di dalamnya, mengumpulkan banyak Varangian di sekitar mereka, dan mulai memiliki tanah rawa. Kita harus berasumsi bahwa Kyiv pada waktu itu adalah rumah bordil Varangian dan segala macam petualang, seperti Tmutorokan dan Berlad di kemudian hari. Menurut beberapa berita, banyak orang yang tidak puas dengan Rurik melarikan diri ke Kyiv dari Novgorod. A. dan D. menjadi pemimpin geng yang cukup besar, dan para rawa harus mematuhi mereka. A. dan D. bertempur dengan orang barbar stepa, dengan suku Slavia yang bertetangga - Drevlyans Dan jelek , dan dengan Danube Bulgaria. Memiliki sejumlah besar tentara, A. dan D. dan pasukan mereka melakukan kampanye melawan Byzantium. Pemikiran berharga kaum Varangian terpenuhi, dan Rus' mendapati dirinya berada di tembok Konstantinopel, berlayar dengan 200 kapal layar pada tahun 866. Di sini Rus' memperoleh nama yang mulia untuk dirinya sendiri, yang pertama kali dicatat dalam kronograf Bizantium. Kampanye Askold gagal, menurut kesaksian Yunani, karena perantaraan ajaib Bunda Allah: badai yang muncul menghancurkan perahu-perahu Rusia, dan sisa-sisa pasukan kembali bersama pangeran mereka ke Kyiv. Bizantium kemudian melaporkan bahwa beberapa orang Rusia telah memeluk agama Kristen dan bahwa seorang uskup telah diutus kepada mereka dari Konstantinopel. Dengan demikian, kampanye ini membawa benih-benih pertama agama Kristen ke Kyiv: inilah bagaimana pentingnya Kyiv dalam sejarah kita terungkap sejak awal sebagai akibat dari bentrokan antara Rus dan Byzantium. Pada tahun 869 † Rurik, meninggalkan Igor muda, memindahkan pemerintahan ke Oleg, sebagai anak tertua di keluarganya. Oleg, melanjutkan keinginan Rurik untuk memusatkan kekuasaan, pindah ke selatan dengan pasukan yang terdiri dari semua suku di bawah kendalinya - Chud, Slavia (Ilmen), Meri, Vesi, dan Krivichi. Fakta bahwa sebuah gereja didirikan di makam A., dan makam Dirov, seperti yang disaksikan oleh penulis sejarah, terletak di belakang gereja St. Irina, menunjukkan bahwa A. dan D. adalah orang Kristen. Schlozer ("Oskold und Dir" dan "Nestor", diterjemahkan oleh Yazykov, vol. II, 15) membantah pendapat para penulis yang mendahuluinya. Moroshkin menganggap A. dan D. Khazar sebagai gubernur.

Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Lihat apa itu "Askold dan Dir" di kamus lain:

Askold dan Dir, pangeran Kyiv pertama yang disebutkan dalam kronik. Masuk dalam korpus Laurentian (kuno) di bawah tahun yang berbeda melaporkan bahwa A. dan D., prajurit Rurik, meninggalkannya menuju Konstantinopel di sepanjang Dnieper, menguasai Kiev di sepanjang jalan dan ... Kamus Biografi

ASKOLD DAN DIR- (paruh kedua pergantian abad ke-9 abad ke-9?), mungkin orang Rusia pertama. Kristus pangeran. Menurut legenda Kyiv (?), dicatat dalam bentuk kuno yang singkat yang disebut. Lengkungan awal tahun 90an. abad XI (tercermin dalam Daftar Komisi NPL), dan secara panjang lebar, beberapa... ... Ensiklopedia Ortodoks

Askold dan Dir- pangeran legendaris Kyiv tahun 60an dan 80an. abad ke-9 Informasi tentang biografi dan kegiatan A. dan D. tidak jelas dan kontradiktif. Menurut legenda kronik yang tersebar luas, A. dan D. Varangian, bangsawan Pangeran. Rurik, pada tahun 862 mereka memintanya izin pergi ke Konstantinopel... ... Kamus ensiklopedis kemanusiaan Rusia

Pangeran Kyiv (paruh kedua abad ke-9). Menurut kronik, A. dan D. adalah bangsawan Rurik. Sekitar tahun 866, di bawah kepemimpinan A. dan D., Rus melakukan kampanye pertamanya melawan Konstantinopel. Menurut kronik, sekitar tahun 882 A. dan D. dibunuh oleh Novgorod... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Pangeran Kyiv (paruh kedua abad ke-9). Menurut kronik, di bawah kepemimpinan A. dan D. Rus' melakukan kampanye pertama melawan Konstantinopel bahkan sebelum apa yang disebut. panggilan Varangian, yang saling melengkapi. suatu sanggahan atas identitas Rus dengan bangsa Normandia. Oleh… … Ensiklopedia sejarah Soviet

- ... Wikipedia

Askold dan Dir- Pangeran Kyiv (paruh kedua abad ke-9). menurut. data kronik, di bawah bayangan. A. dan D. Rus' melakukan kampanye pertama melawan Konstantinopel bahkan sebelum apa yang disebut. “panggilan kaum Varangian”, yang terungkap. tambahan penolakan terhadap identitasnya. Rus 'dengan Normandia. Menurut kronik, kira-kira.... ... Dunia kuno. Kamus Ensiklopedis

Askold dan Dir- (paruh kedua abad ke-9 - pergantian abad ke-9) mungkin pangeran Kristen Rusia pertama. Mereka memerintah di Kyiv sampai direbut oleh Pangeran Oleg. Versi tertua menggambarkan Askold dan Dir sebagai alien Varangian yang menetap di Kyiv beberapa waktu kemudian... ... Ortodoksi. Buku referensi kamus

Askold dan Dir (Radziwill Chronicle) ... Wikipedia

Lihat artikel oleh Askold dan Dir... Kamus Biografi

Secara umum diterima bahwa agama Kristen di Rus berasal dari masa pemerintahan pangeran bangsawan suci Vladimir, yang mendapat julukan Matahari Merah di kalangan masyarakat. Namun, hal ini tidak benar. Dia baru saja mempopulerkan agama ini dan mengajak masyarakat untuk memeluknya. Sesaat sebelum dia, neneknya, Putri Olga, masuk Kristen. Dia tidak hanya menjadi pengikut Kristus yang saleh, tetapi juga mulai membangun gereja di Rus dan menerjemahkan buku-buku liturgi. Tapi Olga bukan yang pertama! Hampir 100 tahun sebelum Pembaptisan Besar Rus, pangeran Kyiv yang terkenal, Askold dan Dir, menganut agama Kristen.

Tahapan terbentuknya agama Kristen

Metropolitan Macarius (Bulgakov), dalam karyanya tentang sejarah Gereja Rusia, membagi proses pembentukan agama di Rus menjadi lima tahap:

Kedatangan Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama di tanah Kyiv dan Novgorod;
Pembaptisan pangeran Kyiv Askold dan Dir;
Pembaptisan Putri Olga;
Reformasi Pangeran Vladimir untuk menyatukan dewa-dewa pagan berakhir dengan kegagalan. Setelah itu, sang penguasa berangkat untuk menemukan keyakinan yang benar bagi rakyatnya;
Baptisan Rus'

Artinya, prasejarah tahun 988 cukup besar dan bermula jauh sebelum tanggal tersebut diketahui semua orang.

Rasul Andrew, memimpin aktivitas misionaris di antara orang Skit, mengunjungi tanah Rusia. Dia meramalkan pembangunan Kyiv dan, hampir pasti, menyebarkan agama Kristen di antara suku-suku Slavia setempat. Tidak mungkin untuk mengatakan secara pasti apa hasilnya, karena saat ini kita mengenal Rus sebagai penyembah berhala.

Orang Slavia pertama yang menerima iman Kristen menjadi pangeran Askold dan Dir.

Saudara semi-legendaris

Terlepas dari kenyataan bahwa tokoh-tokoh ini semi-legendaris hingga hari ini, mereka meninggalkan jejak yang mendalam pada sejarah negara Rusia dan Gereja Rusia.

Ada dua versi utama tentang siapa saudara Askold dan Dir, dan bagaimana mereka mengambil alih meja Kiev. Menurut salah satu dari mereka, mereka adalah pejuang dari pasukan Rurik, yang merebut Kyiv, yang sudah ada pada saat itu, dan menjadi penguasanya. Versi lain dari cerita ini mengatakan bahwa mereka adalah keturunan dinasti pangeran yang berasal dari zaman Kiy, Shchek dan Horiv. Sejarawan juga prihatin dengan satu pertanyaan. Apakah Askold dan Dir adalah orang yang sama? Memang, dalam semua kronik mereka disebutkan bersama-sama, praktis tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Mungkin Dir itu nama panggilan atau gelar? Kebanyakan ilmuwan modern masih berpendapat bahwa ini adalah dua orang yang bersaudara.

Dengan satu atau lain cara, tetapi di bawah Askold dan Dir Kerajaan Kiev mengalami kebangkitan yang signifikan dan memasuki kancah dunia.

Keberhasilan militer

Tentu saja, pencapaian utama para pangeran Kyiv adalah kampanye militer. Jika tidak diketahui secara pasti kapan saudara-saudara itu berkuasa, maka kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa pada tahun 852-853. pasukan mereka bertempur di Transcaucasia hingga pada tahun 864 mereka mencapai Laut Kaspia.

Askold dan Dir sama-sama aktif dengan penduduk stepa. Pada tahun 864, pasukan Kyiv memukul mundur orang-orang Turki “kulit hitam” di selatan. Di saat yang sama, putra Askold tewas dalam pertempuran. Pada tahun 866, saudara-saudara tersebut mengalahkan suku Krivichi, dan pada tahun 867, suku Pecheneg di wilayah Dnieper Bawah.

Kampanye para pangeran melawan Bizantium adalah tonggak sejarah tersendiri.

Invasi pertama pasukan Rusia dimulai pada tahun 860. Kemudian Askold dan Dir memilih saat yang sangat tepat untuk menyerang Konstantinopel, karena Kaisar Michael hanya meninggalkan garnisun kecil di kota. Sebagian besar pasukannya bertempur dengan orang-orang Arab, dan armadanya, yang menangkap bajak laut, menghujani pantai Kreta. Penduduk Konstantinopel tidak dapat mengusir pasukan Rusia, sehingga mereka setuju untuk berdamai kondisi tertentu. Orang-orang Yunani wajib membayar ke negara bagian Kyiv ganti rugi dan upeti untuk pemeliharaan pedagang Rusia di Byzantium.

Pada tahun 863, pasukan Askold dan Dir menemukan diri mereka di Laut Marmara. Setelah itu, peran pedagang dan diplomat Rusia menjadi signifikan hubungan Internasional, dan semua negara Mediterania terpaksa memperhitungkan negara baru tersebut.

Kampanye ketiga melawan Bizantium pada tahun 866 tidak berhasil di Kyiv. Mereka menghubungkan ini dengan pemeliharaan Tuhan. Ketika perahu Rusia muncul di cakrawala, Patriark Photius, yang berada di Gereja Bunda Maria di Blachernae, berdoa dengan sungguh-sungguh. Dan dia mendapat sebuah visi, yang segera dipenuhi oleh sang patriark. Dengan doa, peninggalan berharga dikeluarkan dari kuil - jubah Bunda Allah Yang Mahakudus. Prosesi Salib penduduknya mencapai pantai. Patriark Photius menurunkan ujung jubahnya ke dalam air sambil berdoa. Seperti yang dilaporkan penulis sejarah, laut yang tenang tiba-tiba berubah menjadi badai, angin kencang, ombak naik. Kapal-kapal Rusia terbalik, kandas, dan pecah. Bagi para pangeran Kyiv, ini merupakan kerugian besar.

Pada tahun 874, Askold dan Dir dengan armada dan pasukan baru kembali berangkat ke Konstantinopel. Pertempuran kembali tidak terjadi, karena orang-orang Yunani yang cinta damai menyetujui perjanjian baru yang memuaskan kedua belah pihak.

Baptisan Askold dan Dir

Menurut legenda, setelah kapal karam pada tahun 866 di lepas pantai Byzantium, Askold percaya pada Yang Mahakuasa Tuhan Yunani. Patriark Photius memanfaatkan ini. Menurut dokumen, kepala Gereja Bizantium mengirim salah satu uskupnya ke Kyiv untuk membawa agama Kristen ke tanah Rus. Askold dan Dir menemukan keyakinan dengan segenap hati dan jiwa mereka. Mereka dengan penuh sukacita menerima Sakramen Pembaptisan. Beberapa orang dari kalangan bangsawan, pejuang dan orang biasa. Askold diberi nama baru - Nikolai.

Namun, bahkan di sini para sejarawan menghadapi pertanyaan. Kenapa kita tidak tahu nama baru Dir? Mungkinkah dia tetap seorang penyembah berhala? Ya, ini mungkin. Tapi dalam bahasa Rusia tradisi gereja Merupakan kebiasaan untuk menyebut dua pangeran sebagai orang Kristen pertama, dan bukan satu.

Teka-teki kedua menyangkut nama lain Askold. Diketahui pada saat itu ada tradisi orang yang dibaptis mendapat nama ayah baptisnya. Tetapi satu-satunya Nicholas pada waktu itu adalah Paus Nicholas I. Oleh karena itu, para sejarawan tidak mengesampingkan bahwa pembaptisan pertama Rus terjadi bukan menurut Yunani, tetapi menurut ritus Romawi. Di sisi lain, perpecahan Gereja menjadi Ortodoks dan Katolik akan terjadi hanya satu setengah abad setelah Askold. Jadi para pangeran dibaptis menurut ritus Gereja Kristus “umum”.

Ada juga versi Askold dan Dir yang dibaptis oleh orang Bulgaria yang saat itu sudah beragama Kristen. Ada kemungkinan bahwa ayah baptis Askold adalah seorang gubernur Bulgaria bernama Nikolai.

Bagaimanapun, Askold dan Dir menjadi pangeran Kyiv pertama yang masuk Kristen. Kuil pertama dibangun di tepi sungai Dnieper, ditahbiskan atas nama St. Nicholas (kemudian Olga membangunnya dari batu). Biji-bijian yang mulia dibuang ke tanah Rusia, sehingga menghasilkan panen pertama.

Kematian Para Pangeran

Pangeran Askold dan Dir meninggal pada tahun 882 akibat konspirasi. Nabi Oleg, yang saat itu adalah penguasa Rus Utara, tidak mau puas hanya dengan tanah Ladoga-Novgorod. Jadi dia membuat rencana licik. Dia mengumpulkan pasukan besar, termasuk pasukan Chud, Meri, Vesi, Varangian, Krivichi, dan bergerak menuju Kyiv. Dalam perjalanannya, pasukan Oleg merebut Smlensk dan Lyubech; di sana sang pangeran melantik gubernur Novgorodnya. Setibanya di Kyiv, Oleg mendaratkan sebagian pasukannya ke darat. Dia sendiri, berpura-pura sakit, tetap berada di perahu dan mengirim utusan ke Askold dan Dir, seolah-olah dia membawa banyak manik-manik dan perhiasan, dan juga melakukan percakapan penting dengan para pangeran. Ketika mereka memasuki perahu, Oleg yang “sakit” berkata: “Saya Oleg sang pangeran, dan inilah Rurikov Igor sang pangeran.” Menunjukkan Igor kecil kepada saudara-saudaranya, dia memerintahkan para pangeran Kyiv untuk dibunuh.

Pangeran Askold dimakamkan di lokasi kemartirannya - di daerah saluran Hongaria, yang sejak itu disebut makam Askold.

Pertanyaan tentang kanonisasi

Pada bulan Desember 2010 - Januari 2011 pembacaan ilmiah dimulai di Akademi Teologi Ukraina Uzhgorod. Berdasarkan hasil tersebut, pejabat terkait memutuskan untuk membentuk Komisi untuk menyiapkan bahan kanonisasi Pangeran Askold sebagai martir karena iman kepada Kristus. Makalah tersebut harus diserahkan untuk dipertimbangkan oleh Primata Ukraina Gereja Ortodoks(Patriarkat Moskow) dan Komisi Kanonisasi Orang Suci UOC. Pada bulan Januari 2013, sejumlah ilmuwan Kyiv mengadopsi dokumen yang mendukung kanonisasi.

Namun UOC (MP) belum mengambil keputusan untuk menahbiskan Pangeran Askold-Nicholas sebagai orang suci.

Pada saat yang sama, UOC (KP) di Dewan Lokal pada 27 Juni 2013 mengkanonisasi Pangeran Askold.