Siapa yang melayani di kuil? Gelaran di Gereja Ortodoks Rusia

Prinsip dan struktur hierarki harus dipatuhi dalam organisasi mana pun, termasuk Gereja Ortodoks Rusia, yang memiliki hierarki gerejanya sendiri. Tentunya setiap orang yang menghadiri kebaktian atau terlibat dalam kegiatan gereja memperhatikan kenyataan bahwa setiap pendeta mempunyai pangkat dan status tertentu. Hal ini diungkapkan dalam warna yang berbeda pakaian, jenis hiasan kepala, ada tidaknya perhiasan, hak untuk melaksanakan upacara sakral tertentu.

Hirarki pendeta di Gereja Ortodoks Rusia

Pendeta Rusia Gereja ortodok dapat dibagi menjadi dua kelompok besar:

• pendeta kulit putih (mereka yang boleh menikah dan mempunyai anak);
• pendeta kulit hitam (mereka yang meninggalkan kehidupan duniawi dan menerima perintah biara).

Pangkat dalam pendeta kulit putih

Bahkan kitab suci Perjanjian Lama mengatakan bahwa sebelum Natal, nabi Musa menunjuk orang-orang yang tugasnya menjadi penghubung dalam komunikasi Tuhan dengan manusia. Dalam sistem gereja modern, fungsi ini dilakukan oleh pendeta kulit putih. Perwakilan yang lebih rendah dari pendeta kulit putih tidak memiliki perintah suci, mereka termasuk: putra altar, pembaca mazmur, subdiakon.

Anak altar- ini adalah orang yang membantu pendeta dalam menyelenggarakan kebaktian. Orang-orang seperti itu juga disebut sextons. Berada di peringkat ini adalah langkah wajib sebelum menerima perintah suci. Orang yang menjalankan tugas pelayan altar adalah orang sekuler, yaitu ia berhak meninggalkan Gereja jika ia berubah pikiran untuk menghubungkan hidupnya dengan pelayanan kepada Tuhan.

Tanggung jawabnya meliputi:

• Menyalakan lilin dan lampu tepat waktu, memantau keamanan pembakarannya;
• Persiapan jubah imam;
• Menawarkan prosphora, Cahors dan atribut ritual keagamaan lainnya tepat waktu;
• Nyalakan api di pedupaan;
• Dekatkan handuk ke bibir Anda selama komuni;
• Pemeliharaan tatanan internal di lingkungan gereja.

Jika diperlukan, pelayan altar dapat membunyikan lonceng dan membacakan doa, namun ia dilarang menyentuh singgasana dan berada di antara altar dan Pintu Kerajaan. Putra altar mengenakan pakaian biasa, dengan tambahan di atasnya.

Pembantunya(atau dikenal sebagai pembaca) adalah perwakilan lain dari pendeta kulit putih yang lebih rendah. Miliknya tanggung jawab utama: membaca doa dan kata-kata dari kitab suci (sebagai aturan, mereka mengetahui 5-6 bab utama Injil), menjelaskan kepada orang-orang prinsip dasar kehidupan seorang Kristen sejati. Untuk jasa khusus dia dapat ditahbiskan sebagai subdiakon. Prosedur ini dilakukan oleh seorang ulama yang berpangkat lebih tinggi. Pembaca mazmur diperbolehkan memakai jubah dan skufia.

Subdiakon- asisten pendeta dalam melaksanakan kebaktian. Pakaiannya: surplice dan orarion. Ketika diberkati oleh uskup (dia juga dapat mengangkat pemazmur atau pelayan altar ke pangkat subdiakon), subdiakon menerima hak untuk menyentuh takhta, serta memasuki altar melalui Pintu Kerajaan. Tugasnya adalah mencuci tangan pendeta selama kebaktian dan memberinya barang-barang yang diperlukan untuk ritual, misalnya ripids dan trikirium.

Jajaran Gereja Gereja Ortodoks

Para pendeta gereja tersebut di atas tidak memiliki tahbisan suci, dan oleh karena itu, bukan pendeta. Mereka adalah orang-orang biasa yang hidup di dunia, tetapi ingin lebih dekat dengan Tuhan dan budaya gereja. Mereka diterima pada posisi mereka dengan restu dari pendeta yang berpangkat lebih tinggi.

Klerus tingkat diakonat

Diaken- Pangkat terendah di antara semua ulama dengan perintah suci. Tugas utamanya adalah menjadi asisten pendeta selama kebaktian; mereka terutama membaca Injil. Diaken tidak berhak menyelenggarakan kebaktian secara mandiri. Biasanya, mereka melakukan pelayanan di gereja paroki. Lambat laun, peringkat gereja ini kehilangan signifikansinya, dan keterwakilan mereka di gereja terus menurun. Penahbisan diakon (tata cara pengangkatan pangkat gereja) dilakukan oleh uskup.

Protodiakon- kepala diaken di kuil atau gereja. Pada abad terakhir, pangkat ini diterima oleh seorang diakon atas jasa khusus; saat ini, diperlukan 20 tahun pelayanan di pangkat gereja yang lebih rendah. Protodeacon memiliki jubah khas - orarion dengan tulisan “Suci! Suci! Suci." Biasanya, ini adalah orang-orang dengan suara yang indah (mereka menyanyikan mazmur dan bernyanyi di kebaktian).

Gelar Menteri Presbiteri

Pendeta diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "pendeta". Gelar kecil pendeta kulit putih. Konsekrasi juga dilakukan oleh uskup (uskup). Tugas imam antara lain:

• Menyelenggarakan sakramen, kebaktian, dan upacara keagamaan lainnya;
• Melaksanakan komuni;
• Untuk membawa ajaran Ortodoksi kepada massa.

Imam tidak mempunyai hak untuk menguduskan antimensi (kain yang terbuat dari sutra atau linen dengan partikel peninggalan seorang martir Ortodoks yang dijahit di dalamnya, terletak di altar di atas takhta; atribut yang diperlukan untuk liturgi penuh) dan untuk melaksanakan sakramen penahbisan imamat. Alih-alih berkerudung, dia memakai kamilavka.

Imam Agung- gelar yang diberikan kepada perwakilan pendeta kulit putih atas jasa khusus. Imam agung biasanya adalah rektor kuil. Pakaiannya selama kebaktian dan sakramen gereja- mencuri dan mengejar. Seorang imam agung yang diberi hak untuk memakai mitra disebut mitra.

Beberapa imam agung dapat melayani dalam satu katedral. Pentahbisan imam agung dilakukan oleh uskup dengan bantuan konsekrasi - penumpangan tangan dengan doa. Berbeda dengan pentahbisan, pentahbisan dilakukan di tengah candi, di luar altar.

Protopresbiter- pangkat tertinggi bagi anggota ulama kulit putih. Diberikan dalam kasus-kasus luar biasa sebagai imbalan atas pelayanan khusus kepada gereja dan masyarakat.

Pangkat gereja tertinggi adalah milik pendeta kulit hitam, yaitu pejabat seperti itu dilarang berkeluarga. Seorang wakil dari pendeta kulit putih juga dapat mengambil jalan ini jika dia meninggalkan kehidupan duniawi, dan istrinya mendukung suaminya dan mengambil sumpah biara.

Selain itu, para pejabat yang menjadi duda juga mengambil jalan ini, karena mereka tidak berhak untuk menikah lagi.

Jajaran pendeta kulit hitam

Ini adalah orang-orang yang telah mengambil sumpah biara. Mereka dilarang menikah dan mempunyai anak. Mereka sepenuhnya meninggalkan kehidupan duniawi, mengambil sumpah kesucian, ketaatan dan tidak tamak (penolakan kekayaan secara sukarela).

Pangkat pendeta kulit hitam yang lebih rendah memiliki banyak kesamaan dengan pendeta kulit putih yang berperingkat sama. Hierarki dan tanggung jawab dapat dibandingkan menggunakan tabel berikut:

Klerus tingkat episkopal

Uskup termasuk dalam kategori uskup. Dalam proses penahbisannya, mereka mendapat rahmat Tuhan yang tertinggi sehingga berhak melakukan segala tindakan suci, termasuk penahbisan diakon. Semua uskup mempunyai hak yang sama, yang tertua adalah uskup agung (memiliki fungsi yang sama dengan uskup; pengangkatan pangkat dilakukan oleh bapa bangsa). Hanya uskup yang berhak memberkati kebaktian dengan antimis.

Mengenakan jubah merah dan berkerudung hitam. Sambutan kepada uskup berikut ini diterima: “Vladyka” atau “Yang Mulia.”

Dia adalah pemimpin gereja lokal - keuskupan. Imam kepala distrik. Dipilih oleh Sinode Suci atas perintah Patriark. Jika perlu, seorang uskup sufragan ditunjuk untuk membantu uskup diosesan. Uskup menyandang gelar yang memuat nama kota katedral. Calon uskup harus merupakan perwakilan dari pendeta kulit hitam dan berusia di atas 30 tahun.

metropolitan- gelar tertinggi seorang uskup. Melapor langsung ke kepala keluarga. Memiliki ciri khas pakaian: jubah dan kerudung berwarna biru putih dengan salib yang terbuat dari batu berharga.

Pangkat tersebut diberikan atas jasa yang tinggi kepada masyarakat dan gereja; itu adalah yang tertua, jika kita mulai menghitung dari pembentukan budaya Ortodoks.

Melakukan fungsi yang sama dengan uskup, berbeda dari dia dalam hal keunggulan kehormatan. Sebelum pemulihan patriarkat pada tahun 1917, hanya ada tiga tahta uskup di Rusia, yang biasanya dikaitkan dengan pangkat metropolitan: St. Petersburg, Kiev, dan Moskow. DI DALAM saat ini Ada lebih dari 30 metropolitan di Gereja Ortodoks Rusia.

Kepala keluarga- pangkat tertinggi Gereja Ortodoks, imam utama negara itu. Perwakilan resmi Gereja Ortodoks Rusia. Patriark diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “kekuatan ayah.” Dia dipilih di Dewan Uskup, yang menjadi tanggung jawab patriark. Ini adalah pangkat seumur hidup, pemecatan dan pengucilan orang yang menerimanya, hanya mungkin dalam kasus yang paling luar biasa. Apabila tempat bapa bangsa tidak ditempati (jangka waktu antara meninggalnya bapa bangsa sebelumnya dan terpilihnya bapa bangsa baru), tugasnya untuk sementara dilaksanakan oleh locum tenens yang ditunjuk.

Memiliki keunggulan kehormatan di antara semua uskup Gereja Ortodoks Rusia. Melaksanakan kepengurusan gereja bersama Sinode Suci. Kontak dengan perwakilan Gereja Katolik dan pejabat tinggi agama lain, serta dengan pihak berwenang kekuasaan negara. Mengeluarkan dekrit tentang pemilihan dan pengangkatan uskup, mengelola lembaga-lembaga Sinode. Menerima pengaduan terhadap uskup, memberi mereka tindakan, memberi penghargaan kepada pendeta dan awam dengan penghargaan gereja.

Kandidat takhta patriarki haruslah seorang uskup Gereja Ortodoks Rusia, memiliki pendidikan teologi yang lebih tinggi, berusia minimal 40 tahun, dan memiliki reputasi yang baik serta kepercayaan dari gereja dan masyarakat.

Munculnya agama Kristen dikaitkan dengan kedatangan anak Allah - Yesus Kristus. Dia secara ajaib berinkarnasi dari Roh Kudus dan Perawan Maria, tumbuh dan menjadi dewasa sebagai seorang pria. Pada usia 33 tahun, dia pergi berkhotbah di Palestina, memanggil dua belas murid, melakukan mukjizat, mencela orang Farisi dan imam besar Yahudi.

Dia ditangkap, diadili dan dieksekusi secara memalukan dengan cara disalib. Pada hari ketiga dia bangkit kembali dan menampakkan diri kepada murid-muridnya. Pada hari ke 50 setelah kebangkitan, dia diangkat ke kamar Tuhan menuju Bapanya.

Pandangan dunia dan dogma Kristen

Gereja Kristen dibentuk lebih dari 2 ribu tahun yang lalu. Waktu tepatnya permulaannya sulit ditentukan, karena peristiwa terjadinya tidak memiliki sumber resmi yang terdokumentasi. Penelitian mengenai masalah ini didasarkan pada kitab-kitab Perjanjian Baru. Menurut teks-teks ini, gereja muncul setelah turunnya Roh Kudus ke atas para rasul (Hari Raya Pentakosta) dan dimulainya pemberitaan firman Tuhan di antara manusia.

Munculnya gereja apostolik

Para rasul, setelah memperoleh kemampuan untuk memahami dan berbicara semua bahasa, berkeliling dunia memberitakan ajaran baru berdasarkan kasih. Ajaran ini didasarkan pada tradisi Yahudi dalam menyembah satu Tuhan, yang landasannya dituangkan dalam kitab nabi Musa (Pentateukh Musa) - Taurat. Iman baru mengajukan konsep Tritunggal, yang membedakan tiga hipotesa dalam satu Tuhan:

Perbedaan utama antara agama Kristen adalah mengutamakan kasih Tuhan di atas hukum, sedangkan hukum itu sendiri tidak dihapuskan, melainkan ditambah.

Pengembangan dan penyebaran doktrin

Para pengkhotbah mengikuti dari desa ke desa; setelah kepergian mereka, para penganut baru bersatu dalam komunitas dan menjalani cara hidup yang direkomendasikan, mengabaikan prinsip-prinsip lama yang bertentangan dengan dogma-dogma baru. Banyak pejabat pada masa itu tidak menerima doktrin yang muncul, yang membatasi pengaruh mereka dan mempertanyakan banyak posisi yang sudah mapan. Penganiayaan dimulai, banyak pengikut Kristus disiksa dan dieksekusi, namun hal ini hanya memperkuat semangat umat Kristiani dan memperluas barisan mereka.

Pada abad keempat, komunitas telah berkembang di seluruh Mediterania dan bahkan menyebar luas ke luar perbatasannya. Kaisar Bizantium, Konstantinus, merasakan kedalaman ajaran baru dan mulai menegakkannya di dalam batas-batas kerajaannya. Tiga orang suci: Basil Agung, Gregorius Sang Teolog dan John Chrysostom, yang diterangi oleh Roh Kudus, mengembangkan dan menyajikan ajaran secara struktural, menyetujui urutan pelayanan, perumusan dogma dan kanonik sumber. Struktur hierarki diperkuat, dan beberapa Gereja lokal bermunculan.

Perkembangan agama Kristen selanjutnya terjadi dengan pesat dan mencakup wilayah yang luas, namun pada saat yang sama muncul dua tradisi ibadah dan dogma. Mereka masing-masing berkembang dengan caranya masing-masing, dan pada tahun 1054 perpecahan terakhir terjadi menjadi umat Katolik yang menganut tradisi Barat, dan pendukung tradisi Timur Ortodoks. Saling klaim dan tuduhan menyebabkan ketidakmungkinan komunikasi liturgi dan spiritual timbal balik. Gereja Katolik menganggap Paus sebagai pemimpinnya. Gereja Timur mencakup beberapa patriarkat yang dibentuk pada waktu berbeda.

Komunitas ortodoks dengan status patriarki

Pemimpin setiap patriarki adalah seorang patriark. Patriarkat dapat mencakup Gereja Autocephalous, Eksarkat, Metropolis, dan Keuskupan. Tabel tersebut mencantumkan gereja-gereja modern yang menganut Ortodoksi dan berstatus patriarki:

• Konstantinopel, didirikan oleh Rasul Andreas pada tahun 38. Sejak tahun 451 menerima status Patriarkat.
• Aleksandria. Diyakini bahwa pendirinya adalah Rasul Markus sekitar tahun 42; pada tahun 451, uskup yang berkuasa menerima gelar patriark.
• Antiokhia. Didirikan pada tahun 30an Masehi. e. rasul Paulus dan Petrus.
• Yerusalem. Tradisi mengklaim bahwa pada awalnya (pada tahun 60an) dipimpin oleh kerabat Yusuf dan Maria.
• Rusia. Dibentuk pada tahun 988, sebuah metropolitanat otosefalus sejak tahun 1448, sebuah patriarkat diperkenalkan pada tahun 1589.
• Gereja Ortodoks Georgia.
• Orang Serbia. Menerima autocephaly pada tahun 1219
• Rumania. Sejak tahun 1885 secara resmi menerima autocephaly.
• Bulgaria. Pada tahun 870 ia mencapai otonomi. Namun baru pada tahun 1953 hal itu diakui oleh patriarki.
• Siprus. Didirikan pada tahun 47 oleh rasul Paulus dan Barnabas. Menerima autocephaly pada tahun 431.
• Hellas. Autocephaly dicapai pada tahun 1850.
• Gereja Ortodoks Polandia dan Albania. Memperoleh otonomi masing-masing pada tahun 1921 dan 1926.
• Cekoslowakia. Pembaptisan orang Ceko dimulai pada abad ke-10, tetapi baru pada tahun 1951 mereka menerima autocephaly dari Patriarkat Moskow.
• Gereja Ortodoks di Amerika. Ia diakui pada tahun 1998 oleh Gereja Konstantinopel dan dianggap sebagai Gereja Ortodoks terakhir yang menerima patriarki.

Kepala Gereja Ortodoks adalah Yesus Kristus. Itu diatur oleh primata, patriark, dan terdiri dari anggota gereja, orang-orang yang menganut ajaran gereja, telah menjalani sakramen baptisan, dan secara teratur berpartisipasi dalam kebaktian dan sakramen. Semua orang yang menganggap dirinya anggota diwakili oleh hierarki di Gereja Ortodoks, skema pembagiannya mencakup tiga komunitas - awam, pendeta, dan pendeta:

• Awam adalah anggota gereja yang menghadiri kebaktian dan mengambil bagian dalam sakramen yang dilakukan oleh pendeta.
• Ulama adalah orang awam yang saleh yang melakukan ketaatan kepada ulama. Mereka memastikan berfungsinya kehidupan gereja. Dengan bantuan mereka, mereka membersihkan, melindungi dan mendekorasi candi (pekerja), menyediakan kondisi eksternal urutan kebaktian dan sakramen (pembaca, sexton, pelayan altar, subdiakon), aktivitas ekonomi gereja (bendahara, penatua), serta pekerjaan misionaris dan pendidikan (guru, katekis dan pendidik).
• Imam atau klerikus dibagi menjadi klerus kulit putih dan hitam dan mencakup semua ordo gereja: diakon, imamat, dan uskup.

Klerus kulit putih termasuk klerus yang telah menjalani sakramen penahbisan, tetapi belum mengambil kaul monastik. Di antara pangkat yang lebih rendah, ada gelar seperti diakon dan protodiakon, yang telah menerima rahmat untuk melakukan tindakan yang diperlukan dan membantu melakukan pelayanan.

Pangkat berikutnya adalah presbiter, mereka memiliki hak untuk melaksanakan sebagian besar sakramen yang diterima di gereja, peringkat mereka di Gereja Ortodoks dalam urutan menaik: imam, imam agung, dan yang tertinggi - imam agung mitra. Orang-orang menyebut mereka imam, pendeta atau pendeta; tugasnya antara lain menjadi rektor gereja, memimpin paroki, dan perkumpulan paroki (dekanat).

Pendeta kulit hitam termasuk anggota gereja yang telah mengambil sumpah biara yang membatasi kebebasan biksu. Secara konsisten, tonsur ke dalam ryassophore, mantel dan skema dibedakan. Para biksu biasanya tinggal di biara. Pada saat yang sama, biksu tersebut diberi nama baru. Seorang biarawan yang telah ditahbiskan sebagai diakon dipindahkan ke hierodeacon; dia kehilangan kesempatan untuk melaksanakan hampir semua sakramen gereja.

Setelah penahbisan imam (hanya dilakukan oleh uskup, seperti halnya pentahbisan imam), biarawan diberi pangkat hieromonk, hak untuk melaksanakan banyak sakramen, mengepalai paroki dan dekanat. Pangkat berikut dalam monastisisme disebut kepala biara dan archimandrite atau archimandrite suci. Mengenakannya berarti menduduki posisi pemimpin senior saudara-saudara biara dan perekonomian biara.

Komunitas hierarki berikutnya disebut keuskupan, yang dibentuk hanya dari pendeta kulit hitam. Selain uskup, uskup agung dan metropolitan dibedakan berdasarkan senioritas. Penahbisan uskup disebut konsekrasi dan dilaksanakan oleh dewan uskup. Dari komunitas inilah para pemimpin keuskupan, kota metropolitan, dan eksarkat diangkat. Merupakan kebiasaan bagi umat untuk memanggil pemimpin keuskupan sebagai uskup atau uskup.

Inilah tanda-tanda yang membedakan anggota gereja dengan warga lainnya.

Dalam Ortodoksi ada pendeta sekuler(pendeta yang tidak mengambil sumpah biara) dan pendeta kulit hitam(monastisisme)

Jajaran pendeta kulit putih:

Anak altar- nama yang diberikan kepada laki-laki awam yang membantu pendeta di altar. Istilah ini tidak digunakan dalam teks kanonik dan liturgi, tetapi pengertian ini diterima secara umum pada akhir abad ke-20. di banyak keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Eropa, nama “anak altar” tidak diterima secara umum. Di keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Siberia, kata ini tidak digunakan; alih-alih masuk nilai yang diberikan istilah yang lebih tradisional sexton biasanya digunakan, begitu pula pemula. Sakramen imamat tidak dilaksanakan atas putra altar, ia hanya menerima berkat dari rektor bait suci untuk melayani di altar.
tugas pelayan altar termasuk memantau pencahayaan lilin, lampu dan lampu lainnya yang tepat waktu dan benar di altar dan di depan ikonostasis; persiapan jubah bagi para imam dan diakon; membawa prosphora, anggur, air, dupa ke altar; menyalakan batu bara dan menyiapkan pedupaan; memberikan biaya untuk menyeka bibir pada saat Komuni; bantuan kepada imam dalam melaksanakan sakramen dan persyaratannya; membersihkan altar; jika perlu, membaca selama kebaktian dan menjalankan tugas membunyikan lonceng. Putra altar dilarang menyentuh altar dan perlengkapannya, serta berpindah dari satu sisi altar ke sisi lain antara altar dan Kerajaan. Pintu. Putra altar mengenakan pakaian sekuler.

Pembaca (pembantunya; sebelumnya, sampai akhir XIX - pengurus gereja, lat. pengajar) - dalam agama Kristen - pangkat pendeta terendah, tidak diangkat ke tingkat imamat, membaca teks Kitab Suci dan doa selama ibadah umum. Selain itu, menurut tradisi kuno, para pembaca tidak hanya membaca di gereja-gereja Kristen, tetapi juga menjelaskan makna teks-teks yang sulit dipahami, menerjemahkannya ke dalam bahasa daerahnya, menyampaikan khotbah, mengajar para mualaf dan anak-anak, menyanyikan berbagai himne (nyanyian), bertunangan dalam pekerjaan amal, dan memiliki ketaatan gereja lainnya. Di Gereja Ortodoks, pembaca ditahbiskan oleh uskup melalui ritus khusus - hirothesia, atau disebut "penahbisan". Ini adalah inisiasi pertama seorang awam, baru setelah itu ia dapat ditahbiskan sebagai subdiakon, dan kemudian ditahbiskan sebagai diakon, kemudian menjadi imam dan, lebih tinggi lagi, menjadi uskup (uskup). Pembaca berhak memakai jubah, ikat pinggang dan skufia. Selama penjahitan, kerudung kecil pertama-tama dikenakan padanya, yang kemudian dilepas dan dipasang kain tambahan.

Subdiakon(Yunani; bahasa sehari-hari (usang) subdiakon dari bahasa Yunani ??? - "di bawah", "di bawah" + Yunani. - menteri) - seorang pendeta di Gereja Ortodoks, yang melayani terutama dengan uskup selama upacara sakralnya, mengenakan trikiri, dikiri dan ripidas di depannya dalam kasus-kasus tertentu, meletakkan elang, mencuci tangannya, mengenakan rompi dan melakukan beberapa tindakan lainnya. . Dalam Gereja modern, seorang subdiakon tidak memiliki gelar suci, meskipun ia mengenakan jubah dan memiliki salah satu aksesoris diakonat - sebuah orarion, yang dikenakan melintang di kedua bahu dan melambangkan sayap malaikat. subdiakon adalah penghubung antara pendeta dan pendeta. Oleh karena itu, subdiakon, dengan restu dari uskup yang melayani, dapat menyentuh takhta dan altar pada saat kebaktian dan pada saat-saat tertentu memasuki altar melalui Pintu Kerajaan.

Diaken(lit. bentuk; bahasa sehari-hari) diaken; Yunani Kuno - menteri) - seseorang yang melayani dalam pelayanan gereja pada tingkat imamat pertama dan terendah.
Di Timur Ortodoks dan Rusia, diaken masih menempati posisi hierarki yang sama seperti di zaman kuno. Tugas dan arti penting mereka adalah menjadi pembantu selama beribadah. Mereka sendiri tidak bisa melakukan ibadah umum dan menjadi wakil komunitas Kristen. Karena seorang imam dapat melaksanakan segala pelayanan dan kebaktian tanpa diakon, maka diakon tidak dapat dianggap mutlak diperlukan. Atas dasar ini, jumlah diakon di gereja dan paroki dapat dikurangi. Kami melakukan pengurangan tersebut untuk meningkatkan gaji para pendeta.

Protodiakon atau protodeacon- judul pendeta kulit putih, kepala diakon di keuskupan di katedral. Judul protodeacon diadukan dalam bentuk penghargaan atas jasa-jasa khusus, serta kepada diaken di departemen pengadilan. Lambang Protodeacon - orarion protodeacon dengan tulisan " Suci, suci, suci“Saat ini, gelar protodiakon biasanya diberikan kepada diakon setelah 20 tahun mengabdi dalam imamat. Protodiakon sering kali terkenal karena suaranya, menjadi salah satu hiasan utama dalam kebaktian.

Pendeta- sebuah istilah yang berasal dari bahasa Yunani, yang aslinya berarti “pendeta”, ke dalam penggunaan gereja Kristen; diterjemahkan secara harfiah ke dalam bahasa Rusia - pendeta. Di Gereja Rusia, gelar ini digunakan sebagai gelar junior pendeta kulit putih. Ia menerima dari uskup wewenang untuk mengajar orang-orang tentang iman Kristus, untuk melaksanakan semua Sakramen, kecuali Sakramen Penahbisan imamat, dan semua kebaktian gereja, kecuali konsekrasi antimensi.

Imam Agung(Yunani - "imam besar", dari "pertama" + "imam") - gelar yang diberikan kepada seseorang pendeta kulit putih sebagai hadiah di Gereja Ortodoks. Imam agung biasanya adalah rektor kuil. Pentahbisan menjadi imam agung terjadi melalui konsekrasi. Selama kebaktian (kecuali liturgi), para imam (imam, imam agung, hieromonk) mengenakan phelonion (kasula) dan mencuri jubah dan jubah mereka.

Protopresbiter- pangkat tertinggi untuk anggota pendeta kulit putih di Gereja Rusia dan di beberapa gereja lokal lainnya setelah tahun 1917, dalam kasus-kasus tertentu gelar tersebut diberikan kepada para imam imam sebagai hadiah; bukanlah gelar tersendiri. Dalam Gereja Ortodoks Rusia modern, pemberian pangkat protopresbiter dilakukan “dalam kasus-kasus luar biasa, untuk kebaktian gereja khusus, atas inisiatif dan keputusan. Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Pendeta kulit hitam:

Hierodeacon(hierodeacon) (dari bahasa Yunani - - suci dan - menteri; "diakon hitam" Rusia Kuno) - seorang biarawan dengan pangkat diakon. Hierodeacon senior disebut diakon agung.

Hieromonk- di Gereja Ortodoks, seorang biarawan yang memiliki pangkat imam (yaitu, hak untuk melaksanakan sakramen). Biksu menjadi hieromonk melalui pentahbisan atau menjadi pendeta kulit putih melalui operasi amandel.

Kepala Biara(Yunani - “memimpin”, feminin) kepala asrama biarawati) - kepala biara dari biara Ortodoks.

Archimandrite(dari bahasa Yunani - ketua, senior+ Yunani - kandang, kandang domba, pagar dalam arti biara) - salah satu pangkat monastik tertinggi di Gereja Ortodoks (di bawah uskup), sesuai dengan imam agung dan protopresbiter yang bersekutu (mitred) di klerus kulit putih.

Uskup(Yunani - "pengawas", "pengawas") dalam Gereja modern - seseorang yang memiliki tingkat imamat tertinggi ketiga, sebaliknya uskup.

metropolitan- gelar episkopal pertama di Gereja pada zaman kuno.

Kepala keluarga(dari bahasa Yunani - "ayah" dan - "dominasi, permulaan, kekuasaan") - gelar perwakilan Gereja Ortodoks autocephalous di nomor Gereja Lokal; juga gelar uskup senior; secara historis, sebelum Skisma Besar, itu ditugaskan kepada lima uskup Gereja Ekumenis (Roma, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem), yang memiliki hak yurisdiksi gereja-pemerintahan tertinggi. Patriark dipilih oleh Dewan Lokal.

Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih rinci tentang siapa yang melakukan kebaktian di gereja atau siapa yang berbicara di televisi dari Gereja Ortodoks Rusia, perlu diketahui secara pasti pangkat apa saja yang ada di Gereja dan Biara, serta hierarkinya. Kami menyarankan Anda membaca

Di dunia Ortodoks, jajaran Gereja dibagi menjadi jajaran pendeta kulit putih (Ritus Gereja) dan jajaran pendeta kulit hitam (pangkat Monastik).

PEJABAT GEREJA ATAU PENDIDIKAN PUTIH

KANTOR GEREJA – ALTARNIK

Dalam pemahaman duniawi, akhir-akhir ini pangkat Altarnik Gereja mulai menghilang, dan sebaliknya pangkat Sexton atau Pemula semakin banyak disebut-sebut. Tugas Altarman antara lain tugas melaksanakan petunjuk rektor candi; biasanya tugas tersebut antara lain memelihara api lilin di candi, menyalakan lampu dan alat penerangan lainnya di altar dan ikonostasis, juga membantu. para pendeta mengenakan pakaian, membawa prosphora, dupa ke kuil dan melakukan pekerjaan kasar lainnya. Putra altar dapat dikenali dari fakta bahwa ia mengenakan jubah di atas pakaian sekulernya. Kami menyarankan Anda membiasakan diri dengannya

PEJABAT GEREJA – PEMBACA

Ini adalah tingkatan gereja yang paling rendah dan pembacanya tidak termasuk dalam imamat. Tugas pembaca antara lain membaca teks suci dan doa-doa saat beribadah. Dalam hal kenaikan pangkat, pembaca ditahbiskan sebagai subdiakon.

KANTOR GEREJA – HIPODIAKON

Ini adalah tingkatan perantara antara kaum awam dan pendeta. Berbeda dengan pembaca dan pelayan altar, subdiakon diperbolehkan menyentuh singgasana dan altar, serta memasuki altar melalui gerbang kerajaan, meskipun subdiakon bukanlah pendeta. Tugas pangkat Gereja ini termasuk membantu Uskup dalam pelayanan Ilahi. Kami menyarankan Anda membaca

KANTOR GEREJA – DEACON

Klerus tingkat paling bawah, pada umumnya, tugas diakon antara lain membantu para imam dalam beribadah, meskipun mereka sendiri tidak berhak melaksanakan ibadah umum dan menjadi wakil gereja. Karena seorang imam mempunyai kesempatan untuk melakukan ritual tanpa diakon, jumlah diakon saat ini semakin berkurang karena kebutuhan akan diakon tidak lagi diperlukan.

KANTOR GEREJA – PROTODEACON ATAU PROTODEACON

Pangkat ini menunjukkan ketua diakon di katedral Biasanya, pangkat seperti itu diberikan kepada diakon setelah setidaknya 15 tahun mengabdi dan merupakan hadiah khusus untuk pelayanan.

PEJABAT GEREJA – IMAM

Saat ini, pangkat tersebut dipegang oleh para pendeta, dan ditetapkan sebagai gelar pendeta junior. Para imam, yang menerima kuasa dari uskup, mempunyai hak untuk melaksanakannya upacara gereja, mengajari orang-orang tentang iman Ortodoks dan melaksanakan sakramen-sakramen lainnya, tetapi pada saat yang sama para imam dilarang melakukan penahbisan sebagai imam.

PEJABAT GEREJA – ARCHOPRISH

KANTOR GEREJA – PROTOPRESTER

Pangkat Gereja tertinggi di kalangan pendeta kulit putih bukanlah pangkat tersendiri dan diberikan hanya sebagai imbalan atas perbuatan yang paling pantas sebelumnya. Iman ortodoks dan hanya ditunjuk oleh Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Ordo biara atau pendeta kulit hitam

Hirarki di Gereja Ortodoks memiliki jumlah besar gelar (peringkat). Seseorang yang datang ke gereja bertemu dengan pendeta yang menduduki jabatan tertentu dan bertanggung jawab, sebagai hamba sejati Yang Maha Tinggi, terhadap kawanannya.

Hirarki gereja dalam Ortodoksi

Jajaran ortodoks

Tuhan Bapa terbagi orang-orang sendiri menjadi tiga jenis, tergantung kedekatannya dengan Kerajaan-Nya.

1. Kategori pertama meliputi orang awam- anggota biasa persaudaraan ortodoks yang belum mengambil imamat. Orang-orang ini merupakan mayoritas dari semua orang percaya dan mengambil bagian dalam kebaktian doa. Gereja mengizinkan umat awam untuk melakukan ritual di rumah mereka. Pada abad-abad pertama Kekristenan, manusia mempunyai lebih banyak hak dibandingkan saat ini. Suara kaum awam mempunyai kekuasaan dalam pemilihan rektor dan uskup.
2. Pendeta- pangkat lebih rendah yang mengabdikan dirinya kepada Tuhan dan mengenakan pakaian yang pantas. Untuk menerima inisiasi, orang-orang ini menjalani upacara hirothesia (pentahbisan) dengan restu uskup. Ini termasuk pembaca, sexton (sakristan), dan penyanyi.
3. Klerus- tingkat di mana ulama tertinggi berdiri, membentuk hierarki yang ditetapkan secara ilahi. Untuk menerima pangkat ini, seseorang harus menjalani sakramen pentahbisan, tetapi hanya setelah menghabiskan beberapa waktu di pangkat yang lebih rendah. Jubah putih dikenakan oleh pendeta yang diperbolehkan berkeluarga, sedangkan jubah hitam dikenakan oleh mereka yang menjalani kehidupan monastik. Hanya mereka yang terakhir yang diperbolehkan mengelola paroki gereja.

Tentang berbagai pelayan gereja:

Pada pandangan pertama pada pendeta, Anda memahami bahwa untuk kenyamanan, ketika menentukan pangkat, pakaian para imam dan bapa suci berbeda: beberapa mengenakan jubah warna-warni yang indah, yang lain berpenampilan ketat dan pertapa.

Sebagai catatan! Hirarki gereja, seperti yang dikatakan Pseudo-Dionysius the Areopagite, merupakan kelanjutan langsung dari "tentara surgawi", yang mencakup malaikat agung - hamba Tuhan yang paling dekat. Pangkat tertinggi, dibagi menjadi tiga ordo, melalui pelayanan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, meneruskan rahmat dari Bapa kepada setiap anak-anaknya, yaitu kita.

Awal dari hierarki

Istilah “rekening gereja” digunakan dalam arti sempit dan luas. Dalam kasus pertama, frasa ini berarti kumpulan pendeta dengan pangkat paling rendah, yang tidak termasuk dalam sistem tiga derajat. Kalau berbicara dalam arti luas, yang mereka maksud adalah pendeta (pendeta), yang perkumpulannya merupakan staf dari setiap kompleks gereja (kuil, biara).

Paroki Gereja Ortodoks

DI DALAM Rusia pra-revolusioner mereka disetujui oleh konsistori (lembaga di bawah keuskupan) dan secara pribadi oleh uskup. Jumlah pendeta yang berpangkat lebih rendah bergantung pada jumlah umat paroki yang mencari komunikasi dengan Tuhan. Jemaat gereja besar itu terdiri dari belasan diakon dan pendeta. Untuk melakukan perubahan susunan negara bagian ini, uskup harus mendapat izin dari Sinode.

Pada abad-abad yang lalu, pendapatan rekening terdiri dari pembayaran pelayanan gereja (pendeta dan doa untuk kebutuhan umat awam). Paroki-paroki pedesaan, yang dilayani oleh kalangan bawah, diberikan sebidang tanah. Beberapa pembaca, sexton, dan penyanyi tinggal di tempat yang istimewa rumah gereja, dan pada abad ke-19 mereka mulai menerima gaji.

Untuk informasi! Sejarah perkembangan hierarki gereja belum terungkap sepenuhnya. Saat ini mereka berbicara dengan yakin tentang tiga derajat imamat, sedangkan gelar Kristen mula-mula (nabi, didaskal) praktis telah dilupakan.

Arti dan pentingnya pangkat mencerminkan kegiatan-kegiatan yang diumumkan secara otoritatif oleh Gereja. Sebelumnya, saudara-saudara dan urusan biara dikelola oleh kepala biara (pemimpin), yang hanya dibedakan berdasarkan pengalamannya. Saat ini, pencapaian pangkat gerejawi serupa dengan penghargaan resmi yang diterima untuk suatu masa pengabdian tertentu.

Tentang kehidupan Gereja:

Sextons (sakristan) dan pendeta

Ketika agama Kristen muncul, mereka berperan sebagai penjaga kuil dan tempat suci. Tugas penjaga gerbang termasuk menyalakan lampu selama kebaktian. Gregorius Agung menyebut mereka “penjaga gereja”. Para sexton bertanggung jawab atas pemilihan peralatan untuk ritual; mereka membawa prosphora, air suci, api, anggur, menyalakan lilin, membersihkan altar, dan mencuci lantai dan dinding dengan hormat.

Saat ini, posisi sexton praktis telah dikurangi menjadi nol; tanggung jawab kuno sekarang berada di pundak petugas kebersihan, penjaga, samanera, dan biksu sederhana.

• DI DALAM Perjanjian Lama istilah "pendeta" mempengaruhi kalangan bawah dan masyarakat umum. Pada zaman dahulu, perwakilan suku (suku) Lewi menjadi ulama. Orang-orangnya adalah mereka yang tidak dibedakan berdasarkan kelahiran yang “sejati”.
• Dalam kitab Perjanjian Baru, kriteria bangsa dihilangkan: sekarang pangkat terendah dan tertinggi dapat diterima oleh setiap orang Kristen yang telah menegaskan kepatuhan terhadap kanon agama tertentu. Di sini status perempuan yang diperbolehkan memperoleh jabatan pembantu ditingkatkan.
• Pada zaman kuno, orang-orang terbagi menjadi orang awam dan biksu, yang dibedakan oleh asketisme yang tinggi dalam hidup.
• Dalam arti sempit, ulama adalah ulama yang sejajar dengan ulama. Di dunia Ortodoks modern, sebutan ini meluas hingga ke para pendeta dengan pangkat tertinggi.

Tingkat pertama dari hierarki pendeta

Dalam komunitas Kristen mula-mula, diaken adalah asisten uskup. Saat ini mereka melayani firman Tuhan dengan membaca kitab suci dan mengajukan permohonan atas nama jemaat. Diakon yang selalu meminta restu dalam bekerja, membakar dupa di gedung gereja, dan membantu melaksanakan proskomedia (liturgi).

Diakon membantu uskup atau imam dalam melaksanakan kebaktian dan sakramen

• Penamaan tanpa spesifikasi menunjukkan bahwa menteri tersebut berasal dari pendeta kulit putih. Ordo monastik disebut hierodeacon: pakaian mereka tidak berbeda, tetapi di luar liturgi mereka mengenakan jubah hitam.
• Yang tertua dalam pangkat diakonat adalah protodiakon, yang dibedakan dengan orarion ganda (pita sempit panjang) dan kamilavka ungu (hiasan kepala).
• Pada zaman dahulu, pemberian pangkat diaken adalah hal yang lazim, yang tugasnya merawat wanita sakit, mempersiapkan pembaptisan, dan membantu para imam. Pertanyaan untuk menghidupkan kembali tradisi semacam itu telah dipertimbangkan pada tahun 1917, tetapi tidak ada jawaban.

Subdiakon adalah asisten diakon. Pada zaman dahulu mereka tidak diperbolehkan beristri. Di antara tugasnya adalah merawat bejana gereja, penutup altar, yang juga mereka jaga.

Untuk informasi! Saat ini, ritus ini hanya dilaksanakan dalam pelayanan uskup, yang dilayani oleh subdiakon dengan segala ketekunan. Mahasiswa akademi teologi seringkali menjadi calon pangkat.

Tingkat kedua dari hierarki pendeta

Presbiter (kepala, penatua) adalah istilah kanonik umum yang menyatukan tingkatan tingkat menengah. Ia mempunyai hak untuk menyelenggarakan sakramen persekutuan dan baptisan, tetapi tidak mempunyai wewenang untuk menempatkan imam-imam lain pada tempat mana pun dalam hierarki atau memberikan rahmat kepada orang-orang di sekitarnya.

Imam yang menjadi ketua komunitas paroki disebut rektor

Di bawah para rasul, para penatua sering disebut uskup, sebuah istilah yang berarti “pengawas” atau “pengawas.” Jika pendeta tersebut mempunyai kebijaksanaan dan usia yang terhormat, dia disebut penatua. Kitab Kisah Para Rasul dan Surat mengatakan bahwa para penatua memberkati umat beriman dan memimpin tanpa kehadiran uskup, mereka mengajar, melaksanakan banyak sakramen dan menerima pengakuan dosa.

Penting! Gereja Ortodoks Rusia mengajukan aturan yang mengatakan bahwa saat ini tingkat gereja ini hanya tersedia bagi para biarawan dengan pendidikan teologi. Sesepuh wajib mempunyai akhlak yang ideal dan usia di atas 30 tahun.

Kelompok ini mencakup archimandrite, hieromonk, abbas, dan archpriest.

Tingkat ketiga dari hierarki pendeta

Sebelum Skisma Gereja, yang terjadi pada pertengahan abad ke-11, kedua bagian agama Kristen bersatu. Setelah terpecah menjadi Ortodoksi dan Katolik, dasar-dasar keuskupan (pangkat tertinggi) praktis sama. Para teolog mengatakan bahwa otoritas kedua organisasi keagamaan ini mengakui kekuasaan Tuhan, bukan manusia. Hak memerintah hanya berpindah setelah turunnya Roh Kudus dalam ritual pentahbisan (penahbisan).

Dalam tradisi Rusia modern, hanya seorang biarawan yang bisa menjadi uskup

Seorang teolog Kristen bernama Ignatius dari Antiokhia, yang merupakan murid Petrus dan Yohanes, bereaksi positif terhadap pertanyaan perlunya satu uskup di setiap kota. Para pendeta dari tingkat yang lebih rendah harus mematuhi yang terakhir tanpa ragu. Suksesi apostolik, yang memberikan hak otoritas gerejawi di hadapan umat, dianggap sebagai dogma dalam doktrin Ortodoksi dan Katolik.

Para penganutnya mendukung otoritas Paus yang tanpa syarat, yang membentuk hierarki uskup yang ketat.

Dalam Ortodoksi, kekuasaan diberikan kepada para patriark organisasi gereja nasional. Di sini, berbeda dengan Katolik, doktrin konsiliaritas hierarki telah resmi diadopsi, di mana setiap kepala diibaratkan para rasul, mendengarkan instruksi Yesus Kristus dan memberi perintah kepada kawanan.

Uskup (archpastors), uskup, patriark mempunyai kelengkapan pelayanan dan administrasi. Pangkat ini berhak melaksanakan semua sakramen dan menahbiskan perwakilan dari derajat lain.

Para pendeta yang tergabung dalam kelompok gereja yang sama adalah setara “karena kasih karunia” dan bertindak dalam kerangka aturan yang sesuai. Transisi ke tingkat lain terjadi selama Liturgi, di tengah kuil. Hal ini menunjukkan bahwa bhikkhu tersebut menerima jubah simbolis kesucian impersonal.

Penting! Hirarki dalam Gereja Ortodoks dibangun berdasarkan kriteria tertentu, di mana pangkat yang lebih rendah berada di bawah pangkat yang lebih tinggi. Sesuai dengan pangkatnya, kaum awam, juru tulis, ulama, dan ulama mempunyai kekuasaan tertentu yang harus mereka penuhi dengan keimanan yang benar dan tidak ragu-ragu di hadapan kehendak Sang Pencipta Yang Maha Esa.

Alfabet ortodoks. Hirarki gereja