Pemberkatan air (tradisi gereja dan takhayul). Ketika air diberkati di gereja-gereja Ortodoks

Melalui konsekrasi air, Gereja menurunkan air dengan kekuatan doa dan Sabda berkat Tuhan Tuhan dan rahmat Roh Kudus dan Pemberi Kehidupan.

Air yang disucikan menurut ritus besar khusus, pada hari raya Epiphany, disebut “agiasma”, yang berarti “kuil”.

St Yohanes Krisostomus berbicara tentang air Epiphany:

« Sebuah tanda yang jelas sedang terjadi“Air ini pada dasarnya tidak rusak seiring berjalannya waktu, namun, jika diambil saat ini, air tersebut tetap utuh dan segar selama satu tahun penuh, dan seringkali dua atau tiga tahun, dan setelah jangka waktu yang lama tidak kalah dengan air yang diambil dari sumbernya.”

Dan Santo Epiphanius dari Siprus membandingkan perubahan “sifat air” dengan transformasi air menjadi anggur di Kana di Galilea.

Kita tidak boleh lupa bahwa air yang disucikan adalah tempat suci gereja yang agung, yang telah disentuh oleh rahmat Tuhan, dan membutuhkan sikap hormat.

Kuil besar ini telah berada di samping kita sepanjang hidup kita. Air yang diberkati adalah gambaran rahmat Tuhan: membersihkan orang-orang percaya dari kotoran spiritual, menguduskan dan menguatkan mereka untuk mencapai keselamatan di dalam Tuhan.

Pertama-tama kita terjun ke dalamnya dalam baptisan, ketika, setelah menerima sakramen ini, kita dibenamkan tiga kali ke dalam kolam berisi air suci. Air suci dalam sakramen baptisan membasuh kekotoran dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya kembali kehidupan baru di dalam Kristus.

DI DALAM Gereja ortodok Air suci mempunyai kegunaan yang paling luas sebagai sumber rahmat Tuhan dalam pengudusan misterius setiap orang dan segala sesuatu.

Air suci tentu ada pada saat pentahbisan candi dan segala benda yang digunakan dalam peribadatan, pada saat pentahbisan bangunan tempat tinggal, bangunan, apapun. barang rumah tangga. Kita diperciki dengan air suci prosesi keagamaan, selama kebaktian doa.

Bagaimana cara menggunakan air suci?

Air pencerahan adalah kuil yang harus ada di setiap rumah Kristen Ortodoks. Itu disimpan dengan hati-hati di sudut suci, dekat ikon. Selain air Epiphany, umat Kristen Ortodoks menggunakan air yang diberkati pada kebaktian doa di rumah atau gereja mereka.

Air suci biasanya diminum oleh orang-orang beriman saat perut kosong dalam jumlah sedikit, setelah aturan sholat subuh, dengan khusyuk dan doa khusus.
Namun, jika ada kebutuhan khusus akan pertolongan Tuhan, pada saat sakit atau serangan kekuatan jahat, dapat diminum dengan doa dan kekhidmatan di lain waktu. Anda juga bisa mengurapi tempat yang sakit dengan air suci dan memercikkannya ke rumah Anda.

Di Typikon atau milikku untuk bulan Januari, pada tanggal 6 (19), dibuat catatan khusus tentang air Epiphany:

“Biarlah semua orang tahu tentang air suci. Seolah-olah sebagian orang memisahkan diri dari air suci demi mengambil bagian, tidak berbuat baik, karena rahmat demi Tuhan diberikan demi penyucian dunia dan seluruh ciptaan. Begitu pula di berbagai tempat yang pelit, bertebaran dimana-mana, bahkan di bawah kaki kita. Dan dimanakah pengertiannya agar tidak meminum tabur? tetapi ketahuilah bahwa bukan karena makan kita menjadi najis, tetapi dari perbuatan buruk kita, dan setelah dibersihkan darinya, kita pasti minum air suci ini.”

Doa penerimaan prosphora dan air suci

Ya Tuhanku, semoga anugerah suci-Mu dan air suci-Mu menjadi pencerahan pikiranku, penguatan kekuatan mental dan fisikku, kesehatan jiwa dan ragaku, penaklukan nafsu dan kelemahanku, menurut Rahmat-Mu yang tak terhingga melalui doa Ibu-Mu yang Maha Murni dan semua orang kudus milik-Mu. Amin.

Doa untuk pengudusan segala sesuatu

(Dan percikkan benda itu dengan air suci tiga kali).

Hermogenes Ivanovich Shimansky menulis tentang penggunaan air suci:

“Air yang disucikan pada malam hari raya dan pada hari raya Epiphany disebut agiasma agung, yaitu kuil agung, karena melalui masuknya Roh Tuhan ia menerima kekuatan yang besar, Ilahi dan ajaib. Oleh karena itu, air ini memiliki kegunaan yang penting dan luas di kalangan umat Kristiani. Rumah-rumah umat beriman dipercikkannya pada malam hari dan pada hari raya Epiphany; umat beriman dapat menggunakannya kapan saja dengan penuh hormat, memakannya sebelum makan , melestarikannya dengan hati-hati sepanjang tahun, memercikkannya dan menandakannya untuk kesehatan jiwa dan tubuh mereka di dunia, selama konsekrasi antimensi dan selama konsekrasi artos pada hari Paskah, Gereja menetapkan bahwa ini Air Epiphany yang sama, bersama dengan antidoron (yaitu, dengan sisa prosphora, yang sebagiannya telah dikeluarkan untuk Anak Domba Suci), harus diberikan sebagai ganti persekutuan Misteri Kudus Tubuh dan Darah Kristus yang memiliki telah dikucilkan dari persekutuan Misteri Kudus atau belum mempersiapkan diri untuk menerimanya. Terakhir, Gereja menggunakannya ketika mengkonsekrasikan berbagai zat yang telah dinajiskan dalam beberapa cara.

Air yang diberkati menurut ritus pengudusan air kecil disebut agiasma kecil, berbeda dengan agiasma besar - air Epifani Suci, tetapi penggunaannya bahkan lebih luas daripada yang terakhir. Ini digunakan oleh Gereja saat tampil berbagai macam upacara-upacara dan doa-doa pentahbisan, seperti: pada saat pentahbisan candi, tempat tinggal dan segala sesuatu yang menunjang kehidupan jasmani kita, yaitu makanan dan minuman. Ini digunakan oleh Gereja ketika melakukan doa yang memberkati kita niat baik yaitu: pada saat meresmikan rumah baru, pada saat hendak melakukan perjalanan, sebelum memulai amal shaleh. Dalam semua kasus ini, pemberkatan kecil dengan air dan taburan St. air untuk penyemangat dan penguatan penuh rahmat orang-orang beriman atas jerih payah dan amal yang diberikan kepada mereka. Terakhir, konsekrasi kecil air dilakukan pada masa-masa sulit bencana publik dan swasta, karena Gereja, dalam unsur pengudusan, ingin memberi kita rahmat yang membebaskan kita dari kesulitan, penyakit dan kesedihan. Konsekrasi kecil air dilakukan pada hari libur gereja sebelum liturgi, sebagai tanda pembaruan rahmat abadi yang diberikan kepada gereja selama konsekrasinya.”

Apa manfaat minum air suci?

Doa imam selama pemberkatan air mencantumkan karunia rahmat air: penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, penghancuran setan.

Air suci memadamkan api nafsu, mengusir roh jahat - itulah sebabnya mereka memercikkan air suci ke rumah mereka dan segala sesuatu yang disucikan.

“Ketika seseorang mengkonsumsi prosphora dan air suci,” kata pertapa itu Georgy Zadonsky“Maka roh najis tidak mendekatinya, jiwa dan raga disucikan, pikiran disinari untuk ridha Tuhan, dan orang tersebut dicenderungkan untuk berpuasa, berdoa dan segala keutamaan.”

“Air yang disucikan,” demikian tulisnya Santo Demetrius dari Kherson, - mempunyai kekuatan untuk menyucikan jiwa dan raga semua orang yang menggunakannya.”

Tradisi Gereja tidak hanya meyakinkan kita akan kekuatan ajaib air suci, tetapi juga pengalaman pribadi orang percaya. Rahmat Tuhan yang turun ke atas air melalui doa para imam memberinya kekuatan untuk menyembuhkan penyakit, memadamkan nafsu dan melemahkan daya tarik dosa yang muncul, bebas dari segala kejahatan, dan membersihkan dari kekotoran batin. Barang apa pun yang digunakan oleh seorang Kristen Ortodoks diberkati dengan air suci.

Pendeta Ambrose Optinsky mengirimi pasien yang sakit parah sebotol air suci - dan penyakit yang tidak bisa disembuhkan yang membuat para dokter takjub, dia pergi. Santo Seraphim dari Vyritsky Dia selalu menyarankan untuk memercikkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Yordania (Epiphany), yang, dalam kata-katanya, “dengan sendirinya menyucikan segalanya.” Ketika seseorang sakit parah, Penatua Seraphim memberikan restunya untuk mengambil satu sendok makan air suci setiap jam. Tetua berkata bahwa obat lebih kuat dari air suci dan minyak yang diberkati, - TIDAK.

Sifat khusus dari air suci adalah, jika ditambahkan sedikit pun ke dalam air biasa, akan memberikan khasiat yang bermanfaat, oleh karena itu, jika air suci kekurangan, dapat diencerkan dengan air biasa.

Bagaimana air diberkati?

Pada Malam Natal dan tepat pada hari raya Epiphany, selama pemberkatan air, ritual pemberkatan besar air yang sama dilakukan.

Air suci benar-benar sama di kedua hari - baik pada hari Epiphany maupun pada Malam Natal Epiphany.

Pemberkatan air disebut agung karena kekhidmatan ritusnya yang khusus, dijiwai dengan kenangan akan peristiwa Injil, yang tidak hanya menjadi prototipe pencucian dosa secara misterius, tetapi juga pengudusan sebenarnya dari sifat air melalui pencelupan Tuhan ke dalam daging.

Pemberkatan air yang dilakukan pada malam Epiphany pada tanggal 18 Januari berfungsi sebagai monumen fakta bahwa pada zaman dahulu, pada malam Epiphany, pemberkatan air dilakukan untuk pembaptisan para katekumen.

Setelah liturgi pada tanggal 19 Januari, pemberkatan air dilakukan untuk mengenang Pembaptisan Tuhan, sehingga ada prosesi khusyuk dengan salib, Injil, lampu dan spanduk, dengan dering lonceng dan nyanyian troparion ke air. sumber.

Berkah Besar Air terutama terdiri dari: menyanyikan stichera “Suara Tuhan di Atas Air”, membacakan tiga peribahasa, prokeme, Rasul dan Injil, litani damai dan doa pengudusan dengan permohonan untuk pengudusan air. . Dan, akhirnya, pengudusan air dengan tiga kali pencelupan salib suci dan tiga kali nyanyian troparion Epiphany: “Aku dibaptis di sungai Yordan, ya Tuhan.”

Berkat air kecil seharusnya dilakukan setiap awal bulan. Atas dasar ini, ini terjadi pada tanggal 1 Agustus dan oleh karena itu kadang-kadang disebut “Pemberkatan Air Agustus.” Kemudian pemberkatan kecil air dilakukan pada akhir Pentakosta untuk mengenang apa yang Yesus Kristus ajarkan kepada orang-orang tentang air hidup yang mengalir menuju kehidupan kekal (Yohanes 4:10). Hal ini juga dilakukan sebelum liturgi pada hari libur gereja, di mana gereja diperbarui dengan doa dan percikan air suci. Terakhir, dapat dilakukan atas permintaan setiap umat beriman kapan saja (di rumah atau di gereja) bersamaan dengan nyanyian doa.

Konsekrasi kecil air, sama seperti konsekrasi air yang besar, sudah ada sejak zaman kuno, pada masa pertama Gereja.

Dalam Dekrit Apostolik, penetapan pengudusan air dikaitkan dengan Penginjil Matius. Menurut Baronius (132), kebiasaan kuno melakukan konsekrasi kecil air, yang sudah ada sejak zaman para rasul, disetujui sebagai ritus gereja oleh Alexander, Uskup Roma, yang menderita di bawah Kaisar Hadrian. Balsamon, Patriark Antiokhia (abad XII) dalam interpretasinya tentang aturan ke-65 Dewan Trullo menyebutkan konsekrasi kecil air sebagai adat kuno dan menjelaskan bahwa para bapak Konsili ini memutuskan untuk melakukan pemberkatan kecil air pada awal setiap bulan yang bertentangan dengan kebiasaan takhayul kafir di bulan baru, yang diadakan untuk waktu yang lama di kalangan umat Kristiani.

Pembentukan terakhir dari ritus pengudusan kecil air dikaitkan dengan Patriark Photius dari Konstantinopel, yang hidup pada abad ke-9.

Apakah air suci “tidak membantu”?

Santo Theophan sang Pertapa menulis: “Semua rahmat datang dari Tuhan melalui Salib Suci, ikon suci, air suci, relik, roti yang disucikan (artos, antidor, prosphora), dll, termasuk Komuni Mahakudus Tubuh dan Darah Kristus , mempunyai kekuatan hanya bagi mereka yang layak menerima rahmat ini melalui doa pertobatan, pertobatan, kerendahan hati, pelayanan kepada sesama, karya belas kasihan dan perwujudan keutamaan Kristiani lainnya tidak bertindak secara otomatis, seperti jimat, dan tidak berguna bagi orang-orang jahat dan khayalan (tanpa kebajikan).

“Keajaiban penyembuhan terjadi di zaman kita, dan jumlahnya tidak terhitung banyaknya. Namun efek ajaib dari air suci hanya diberikan kepada mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup pada janji-janji Tuhan dan kekuatan doa Gereja Suci, mereka yang memilikinya. keinginan yang murni dan tulus untuk mengubah hidup mereka, pertobatan, keselamatan. Tuhan tidak menciptakan mukjizat di mana mereka ingin melihatnya hanya karena rasa ingin tahu, tanpa niat yang tulus untuk menggunakannya untuk keselamatan mereka Juruselamat berkata tentang orang-orang sezamannya yang tidak percaya, “mencari suatu tanda; dan tanda itu tidak akan diberikan kepadanya." Agar air suci memberi manfaat bagi kita, marilah kita menjaga kesucian jiwa, keagungan pikiran dan tindakan kita. "
(Archimandrite Ambrose (Ermakov))

Apa yang harus dilakukan jika air suci sudah rusak?

Benarkah berenang di lubang es di Epiphany membersihkan segala dosa?

Imam Besar Vasily Izyumsky. Mengapa kita membutuhkan Gereja.

Disusun menggunakan artikel dari situs: Pravoslavie.Ru
Hari Tatyana

Air suci, bagaimana cara menyucikan air di rumah sendiri?

Air suci digunakan untuk menyucikan rumah, untuk mengobati penyakit baik fisik maupun mental, anda bisa meminum air suci setiap hari sehingga membantu anda mengeluarkan segala sesuatu dari pikiran anda. pikiran buruk, pengalaman, ketakutan.

Tentu saja, yang terbaik adalah pergi ke gereja dan mengambil air suci di sana. Tetapi jika karena alasan tertentu Anda tidak dapat pergi ke gereja (misalnya, Anda tinggal di luar negeri di suatu tempat di mana tidak ada gereja di dekatnya), Anda dapat memberkati air itu sendiri. Untuk ini, Anda hanya perlu iman kepada Tuhan.

Bagaimana cara menyucikan air dengan benar?

1. Isi wadah apa pun dengan air.

2. Membaca satu doa niat. Misalnya:

“Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa demi BundaMu yang Paling Murni dan semua orang kudus, kasihanilah kami. Amin.
Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu.”

3. Seberangi air sebanyak 3 kali.

4. Bacalah doa untuk menerangi air:

“Tuhan yang Maha Besar dan Agung, lakukanlah mukjizat, tak terhitung jumlahnya! Datanglah kepada hamba-Mu yang berdoa, Guru: makanlah Roh Kudus-Mu dan sucikan air ini, dan berikan rahmat pembebasan dan berkat sungai Yordan: ciptakan sumber yang tidak dapat rusak, karunia pengudusan, penyelesaian dosa, penyembuhan penyakit, kehancuran oleh setan, tidak dapat didekati oleh kekuatan lawan, dipenuhi dengan kekuatan malaikat: seolah-olah setiap orang yang mengambil darinya dan menerima darinya, memilikinya untuk menyucikan jiwa dan raga, untuk menyembuhkan bahaya, untuk mengubah nafsu, untuk pengampunan dosa. dosa, untuk mengusir segala kejahatan, untuk pemercikan dan pengudusan rumah, dan untuk segala manfaat serupa. Dan jika ada sesuatu di dalam rumah, atau di tempat orang-orang yang hidup dengan setia, air ini akan dipercikkan, sehingga segala kenajisan akan terhapuskan, dan akan terbebas dari segala bahaya di bawah sana, biarlah roh perusak menetap turun; di bawah, biarkan udara berbahaya keluar; Ada landak, entah dia iri pada kesehatan orang yang hidup, atau kedamaian, dengan memercikkan air ini, biarkan terpantul. Karena biarlah nama-Mu yang paling terhormat dan agung, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, diberkati dan dimuliakan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin."

5. Jika ini pertama kalinya, minumlah air suci dan berikan kepada semua orang yang tinggal di apartemen. Memberkati apartemen Anda dengan air. Melakukan pembersihan umum. Pertama, cuci semuanya dan keringkan dengan benar. Lalu bersihkan semuanya dengan kain yang dibasahi air suci. Sekarang Anda terlindungi dengan baik dan rumah Anda bersih.

6. Gunakan air suci untuk minum dan untuk menyucikan rumah jika Anda mengira telah terjadi persekongkolan terhadap Anda, atau telah terjadi kerusakan. Jangan beralih ke dukun; dalam kasus seperti itu, Anda hanya perlu berpaling kepada Tuhan dan apa yang telah Tuhan berikan untuk perlindungan. Dibaptis.

7. Untuk pengobatan dengan air suci diminum 3 kali sehari, namun jangan lupa menjaga diri dan menjalani pengobatan.

Sepanjang hidup kita, kita memiliki tempat suci besar di sebelah kita - air suci.

Air yang diberkati adalah gambaran rahmat Tuhan: membersihkan orang-orang percaya dari kotoran spiritual, menguduskan dan menguatkan mereka untuk mencapai keselamatan di dalam Tuhan.

Pertama-tama kita terjun ke dalamnya dalam baptisan, ketika, setelah menerima sakramen ini, kita dibenamkan tiga kali ke dalam kolam berisi air suci. Air suci dalam sakramen baptisan membasuh kekotoran dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya kembali ke dalam kehidupan baru di dalam Kristus.

Air suci harus ada pada saat pentahbisan gereja dan semua benda yang digunakan dalam ibadah, pada saat pentahbisan bangunan tempat tinggal, gedung, dan barang-barang rumah tangga lainnya.

Kita diperciki air suci pada saat prosesi keagamaan dan ibadah doa.

Pada hari Epiphany, setiap umat Kristen Ortodoks membawa pulang sebuah bejana berisi air suci, dengan hati-hati melestarikannya sebagai tempat suci terbesar, dengan penuh doa berkomunikasi dengan air suci dalam penyakit dan segala kelemahan.

Air pencerahan, seperti Perjamuan Kudus, diminum oleh orang beriman hanya saat perut kosong.

"Air yang disucikan,- seperti yang ditulis St. Demetrius dari Kherson, “memiliki kekuatan untuk menguduskan jiwa dan tubuh semua orang yang menggunakannya.” Dia, diterima dengan iman dan doa, menyembuhkan penyakit tubuh kita.

Air suci memadamkan api nafsu, mengusir roh jahat - itulah sebabnya mereka memercikkan air suci ke rumah mereka dan segala sesuatu yang disucikan.

Setelah pengakuan para peziarah, St Seraphim selalu memberi mereka minum dari cawan air suci Epiphany.

Biksu Ambrose mengirimkan sebotol air suci kepada pasien yang sakit parah - dan yang membuat para dokter takjub, penyakit yang tidak dapat disembuhkan itu hilang.

Penatua Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky selalu menyarankan untuk memercikkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Yordania (Epiphany), yang, dalam kata-katanya, “dengan sendirinya menyucikan segalanya.”

Ketika seseorang sakit parah, Penatua Seraphim memberikan restunya untuk mengambil satu sendok makan air suci setiap jam. Sang sesepuh berkata bahwa tidak ada obat yang lebih ampuh daripada air suci dan minyak berkah.

Bagaimana air diberkati untuk pertama kalinya?

Konsekrasi air diterima oleh Gereja dari para rasul dan penerus mereka. Namun contoh pertama diberikan oleh Tuhan sendiri, ketika Dia terjun ke sungai Yordan dan menyucikan seluruh alam air.

Air tidak selalu perlu diberkati. Ada kalanya segala sesuatu di bumi murni dan suci.

“Dan Allah melihat segala yang dijadikan-Nya,- kata kitab Kejadian - sangat bagus"(Kejadian 1:31). Kemudian, sebelum kejatuhan manusia, segala sesuatu diciptakan oleh Firman Tuhan, segala sesuatu dihidupi oleh Roh Kudus yang melayang di atas air. Segala sesuatu di bumi disegel dengan berkat Tuhan yang maha suci, dan oleh karena itu semua elemen duniawi berfungsi untuk kepentingan manusia: mereka mendukung kehidupan, melindungi tubuh dari kehancuran. Hidup dalam lingkungan surgawi yang harmonis ini, menurut janji Tuhan, manusia seharusnya abadi “Tuhan tidak menciptakan kematian”(Kebijaksanaan 1, 13).

Tetapi manusia sendiri, melalui komunikasi dengan roh najis, menerima benih kenajisan ke dalam jiwanya. Dan kemudian Roh Tuhan mundur dari makhluk najis itu: “Dan Tuhan [Tuhan] berfirman: Roh-Ku tidak akan selamanya dipandang hina oleh manusia [mereka], karena mereka adalah daging.”(Kejadian 6:3).

Sekarang segala sesuatu yang disentuh oleh tangan orang-orang berdosa menjadi najis, segala sesuatu menjadi alat dosa, dan karenanya kehilangan berkat Allah dan menjadi sasaran kutukan. Unsur-unsur yang sebelumnya melayani manusia telah berubah. Bumi kini mendatangkan duri dan onak, udara yang jenuh dengan pembusukan menjadi berbahaya dan terkadang mematikan. Air, yang tadinya menjadi saluran pembuangan limbah, menjadi menular, berbahaya, dan kini di tangan Pengadilan Tuhan, air mulai bertindak sebagai alat penghukuman bagi orang jahat.

Namun ini tidak berarti umat manusia kehilangan air suci. Tentu saja tidak ada sumber aliran sungai yang dibawa Musa dari batu air biasa, tapi air khusus. Air di sumber orang Samaria, yang digali oleh nenek moyang Yakub dan kemudian disucikan melalui percakapan Juruselamat di sumber ini, tidaklah sederhana.

Konsep air suci ditemukan dalam Perjanjian Lama: “dan imam akan mengambil air suci ke dalam bejana tanah liat”(Bil. 5:17).

Namun air yang sangat istimewa mengalir di Sungai Yordan. Tuhan kita Yesus Kristus menampakkan diri di sungai Yordan untuk menyucikan alam berair dan menjadikannya sumber penyucian bagi manusia.

Itulah sebabnya, pada Pembaptisan Tuhan di sungai Yordan, mukjizat penciptaan seakan terulang kembali: langit terbuka, Roh Allah turun dan suara Bapa Surgawi terdengar: “Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan”(Mat. 3:17).

Jadi, setelah Kejatuhan manusia, untuk pertama kalinya, berkah air.

Mengapa Gereja memberkati air?

Mengapa Gereja berulang kali menyucikan air padahal air itu sudah disucikan melalui Pembaptisan Anak Allah sendiri?

Kita, orang-orang yang jatuh, meskipun diperbarui oleh kasih karunia Allah, selalu, sampai mati, membawa benih kenajisan dosa kuno di dalam diri kita, dan oleh karena itu kita selalu dapat berbuat dosa, dan dengan demikian terus menerus membawa kenajisan dan kerusakan ke dalam dunia di sekitar kita. Oleh karena itu, Tuhan kita Yesus Kristus, setelah naik ke surga, mewariskan kepada kita firman-Nya yang hidup dan memberi kehidupan, memberikan kepada orang-orang percaya hak melalui kekuatan iman dan doa untuk membawa berkat Bapa Surgawi ke bumi, menurunkan Penghibur dari Roh Kebenaran, yang selalu tinggal di dalam Gereja Kristus, sehingga Gereja, meskipun hati manusia tidak ada habisnya, benih dosa dan kenajisan, selalu memiliki sumber pengudusan dan kehidupan yang tidak ada habisnya.

Menaati perintah Tuhan ini, Gereja Suci, dengan Sabda Allah, sakramen dan doa, selalu menguduskan tidak hanya manusia itu sendiri, tetapi juga segala sesuatu yang ia gunakan di dunia. Dengan ini Gereja membatasi penyebaran dosa-dosa kita dan mencegah berlipat gandanya akibat-akibat buruk dari dosa-dosa kita.

Gereja menyucikan tanah, memohon padanya berkah kesuburan dari Tuhan, menguduskan roti, yang berfungsi sebagai makanan bagi kita, dan air memuaskan dahaga kita.

Tanpa berkat, tanpa pengudusan, dapatkah makanan dan minuman yang mudah rusak ini menopang kehidupan kita? “Bukan kelahiran buah yang menyehatkan manusia, tapi Katamu memelihara orang-orang yang beriman kepada-Mu"(Kebijaksanaan 16:26).

Hal ini sudah memunculkan jawaban atas pertanyaan mengapa Gereja menguduskan air.

Melalui pengudusan air, Gereja mengembalikan kemurnian dan kekudusan aslinya ke dalam unsur air, dan menurunkan ke dalam air, dengan kekuatan doa dan Sabda Allah, berkat Tuhan dan rahmat Yang Mahakudus dan Semangat Pemberi Kehidupan.

Mengapa air diberkati dalam wadah khusus?

Seperti segala sesuatu di Gereja, bejana tempat konsekrasi air dilakukan membawa makna simbolis yang besar. Secara lahiriah, bejana air suci itu menyerupai piala komuni. Wadah untuk menguduskan air berupa baskom besar dengan dudukan rendah dengan alas bundar untuk diletakkan di atas meja. DENGAN bagian timur Mangkuk memiliki sel di mana, pada awal pemberkatan air, tiga lilin ditempatkan - menurut gambar Tritunggal Mahakudus, yang menguduskan dan mencerahkan orang dengan rahmat Ilahi. Sebagai wadah dan wadah rahmat Tuhan, cawan air suci dalam arti simbolisnya mendekati cawan Ekaristi - piala. (diterjemahkan dari bahasa Yunani - wadah minum) dan seperti halnya piala, itu melambangkan Theotokos Yang Mahakudus dan Perawan Maria yang Abadi, yang di dalam rahimnya sifat kemanusiaan Tuhan Yesus Kristus terbentuk. Alas mangkuk yang bundar untuk pemberkatan air adalah tanda lingkaran Gereja duniawi; mangkuk bundar tempat air dituangkan melambangkan Gereja surgawi, dan semuanya bersama-sama simbol Bunda Maria, Bagaimana bejana paling murni rahmat Tuhan.

Kolam pembaptisan juga memiliki makna simbolis dasar yang sama. Wadah ini juga dibuat dalam bentuk mangkok, hanya saja secara signifikan ukuran besar daripada yang air suci, dan di tempat yang tinggi.

Bagaimana upacara Pemberkahan Air yang Agung berlangsung?

Ritual pemberkatan air, yang dilakukan pada hari raya Epiphany, disebut Besar karena kekhidmatan khusus dari ritus tersebut, yang dijiwai dengan kenangan akan Pembaptisan Tuhan, di mana Gereja tidak hanya melihat prototipe pencucian dosa yang misterius, tetapi juga pengudusan sebenarnya dari sifat air, melalui pencelupan Tuhan ke dalam daging.

Pemberkatan Besar Air kadang-kadang dilakukan di akhir liturgi, setelah doa di belakang mimbar, dan kadang-kadang di akhir Vesper, setelah litani: “Kami akan memenuhinya doa malam kita...".

Itu dirayakan dalam Liturgi pada hari Epiphany, serta pada Vesper Epiphany, ketika Vesper ini terjadi pada hari apa pun dalam seminggu, kecuali hari Sabtu dan Minggu. Jika malam Epiphany jatuh pada hari Sabtu atau Minggu, maka pemberkatan air yang besar terjadi di akhir Vesper.

Bagaimana air diberkati pada ibadah doa yang diperintahkan oleh orang-orang beriman

Selain air Epiphany, umat Kristen Ortodoks sering menggunakan air yang diberkati dalam kebaktian doa.

Nyanyian doa, atau kebaktian doa, adalah ibadah khusus di mana mereka memohon kepada Tuhan, Bunda Allah dan para wali untuk mengirimkan rahmat atau syukur kepada Tuhan karena menerima berkah.

Doa diadakan di kuil atau rumah pribadi.

Di gereja, kebaktian doa dilakukan setelah liturgi dan dilaksanakan sesuai dengan permintaan dan kebutuhan umat. Nyanyian doa tersebut antara lain ritual doa yang dilakukan untuk pemberkatan berbagai benda, untuk kesembuhan orang sakit, bagi mereka yang akan melakukan perjalanan jauh, untuk para pejuang, dan lain-lain. Pada kebaktian doa, ritual pemberkatan kecil air biasanya dilakukan.

Pemberkatan Air Kecil juga dilakukan oleh Gereja pada hari Asal Usul (pengangkatan) pohon mulia Salib Tuhan Pemberi Kehidupan dan pada hari Kebidanan, ketika sabda Juruselamat penuh dengan misteri terdalam yang diucapkan-Nya kepada wanita Samaria diingat: “Barangsiapa meminum air yang akan Aku berikan kepadanya, dia tidak akan pernah haus; tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju hidup yang kekal"(Yohanes 4:14).

Untuk pemberkatan kecil air, sebuah meja tertutup ditempatkan di tengah-tengah gereja, di mana semangkuk air ditempatkan dan Salib serta Injil ditempatkan. Lilin dinyalakan di depan mangkuk. Setelah seruan imam, Mazmur 142 dibacakan: “Tuhan, dengarkan doaku…”. Kemudian mereka bernyanyi: "Tuhan adalah Tuhan" dan troparia: “Kami kini tekun berdoa kepada Bunda Allah…”, “Jangan pernah kita diam ya Bunda Allah…”. Pada saat yang sama, pendeta menyensor air dalam bentuk salib.

Setelah membaca Mazmur 50: "Kasihanilah aku, ya Tuhan...", troparion dan litani, dupa dilakukan di kuil atau rumah.

Pada akhirnya, prokeimenon diucapkan dan Rasul dibacakan (Ibr. 2:14-18), di mana St. Paulus berkata tentang Kristus:

“Dan sama seperti anak-anak mengambil bagian dalam daging dan darah, Dia juga menerima mereka, untuk dengan kematian menghilangkannya dari kuasa orang yang mempunyai kuasa maut, yaitu iblis, dan untuk melepaskan mereka yang dari rasa takut. kematian menjadi sasaran perbudakan sepanjang hidup mereka. Sebab Dia tidak menerima malaikat, tetapi Dia menerima benih Abraham. Oleh karena itu, Ia harus menjadi seperti saudara dalam segala hal, agar dapat menjadi Imam Besar yang penuh belas kasihan dan setia di hadapan Allah, untuk melakukan pendamaian atas dosa-dosa manusia. Sebab sama seperti Dia sendiri yang menderita ketika Dia dicobai, demikian pula Dia sanggup menolong mereka yang dicobai.”.

“Di Yerusalem, di Gerbang Domba, ada sebuah kolam yang dalam bahasa Ibrani disebut Bethesda, yang memiliki lima lorong tertutup. Di dalamnya tergeletak banyak sekali orang sakit, orang buta, orang lumpuh, orang layu, menunggu pergerakan air, karena Malaikat Tuhan dari waktu ke waktu masuk ke dalam kolam dan mengganggu air, dan siapa pun yang pertama kali masuk. itu setelah gangguan airnya pulih, tidak peduli penyakit apa yang dideritanya.”.

Litani diucapkan: “Mari kita berdoa kepada Tuhan dengan damai”, di mana petisi dipanjatkan untuk pemberkatan air. Biasanya ini melibatkan penyensoran air. Kemudian pendeta membacakan doa pemberkatan air.

Terkadang doa khusus juga dibacakan: “ Ya Tuhan, lakukan keajaiban yang tak terhitung jumlahnya! Datanglah sekarang kepada hamba-hamba-Mu yang berdoa kepada-Mu, ya Guru, dan makanlah Roh Kudus-Mu dan sucikan air ini: dan berikan kepada mereka yang meminumnya, dan kepada hamba-Mu yang menerima dan memerciki dirinya dengan itu, perubahan dari hawa nafsu, pengampunan. dosa, kesembuhan dari penyakit, dan pembebasan dari segala kejahatan, dan penguatan dan penyucian rumah dan pembersihan dari segala kotoran, dan mengusir fitnah setan: karena yang paling mulia dan agung telah diberkati dan dimuliakan. Namamu, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin".

Usai membaca doa, imam mengambil salib yang jujur Dengan salib menghadap dirinya, bagian bawahnya membuat gerakan berbentuk salib di permukaan air, lalu membenamkan seluruh Salib ke dalam air. Pada saat yang sama troparia dinyanyikan: “Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu…”(tiga kali) dan "Hadiahmu...".

Kemudian imam mencium Salib yang diambil dari air dan memercikkannya pada setiap orang yang hadir dan seluruh gereja. Mereka yang hadir menghormati Salib, dan imam memercikkannya ke masing-masing salib.

Setelah pemberkatan air, setiap orang yang memesan sembahyang dapat menerima air suci.

Mengapa Gereja berdoa untuk sumber air?

“Yang terpenting dari semua kebutuhan hidup manusia adalah air, api, besi, garam, tepung terigu, madu, susu, jus anggur, minyak dan pakaian: semua ini bermanfaat bagi orang yang bertakwa, namun dapat merugikan bagi orang yang berdosa.”(Pak. 39, 32-33).

“...Hadiah apa yang begitu penting bagi kita, seperti air?- kata Hieromartyr Hippolytus dari Roma. - Dengan air semuanya dicuci, diberi nutrisi, dibersihkan, dan diairi. Air menyuburkan bumi, menghasilkan embun, menggemukkan buah anggur, membuat bulir jagung menjadi matang… Tapi mengapa banyak bicara? Tanpa air, apa pun yang kita lihat tidak akan ada: air sangat diperlukan sehingga ketika unsur-unsur lain mempunyai tempat tinggal di bawah kubah langit, ia telah menerima wadah untuk dirinya sendiri di atas langit. Nabi sendiri menyaksikan hal ini sambil berseru; “Pujilah Dia, hai langit segala langit dan air yang ada di atas langit.”(Mzm. 149.4).

Dan Gereja, dengan doa yang berapi-api, berseru kepada Tuhan untuk mengeluarkan air yang manis dan berlimpah dari perut bumi.

Di dalam sumur yang digali menggunakan doa khusus pendeta, bukan hanya air: “menggali sumur” sudah disucikan dengan upacara khusus.

“Berilah kami air di tempat ini, sesuatu yang manis dan enak, cukup untuk dikonsumsi, tetapi tidak berbahaya untuk dikonsumsi…” sang pendeta berdoa dan menjadi orang pertama yang mulai menggali sumur.

Doa khusus kembali dipanjatkan di atas sumur gali: “Kepada Pencipta air dan Pencipta segala sesuatu... Anda sendiri yang menyucikan air ini: makanlah kekuatan suci Anda untuk setiap tindakan perlawanan, dan berikan kepada semua yang menerimanya, untuk minum atau untuk mencuci, kesehatan jiwa dan raga, untuk mengubah setiap hawa nafsu dan setiap penyakit: karena akan ada kesembuhan air dan kedamaian bagi semua yang menyentuhnya dan menerimanya…”

Air sumur biasa menjadi objek pemujaan dan, terlebih lagi, objek ajaib - "air penyembuhan dan kedamaian".

Ada banyak sumber, sumur, mata air yang diketahui, dimana air mengalir keluar melalui doa para wali, memiliki berkat yang lebih besar daripada perairan Betesda di Yerusalem. Tidak hanya meminum airnya saja, bahkan terjun ke perairan mata air tersebut membawa banyak kesembuhan dan keajaiban.

Gereja selalu melakukan dan terus menguduskan air dari sumber-sumber umum, sungai, dan danau. Air ini berakhir di waduk, lalu di pipa air dan di apartemen kami.

Dapat dikatakan bahwa tidak ada satu aliran air pun di dunia ini, tidak ada satu tetes pun yang belum disucikan, dipupuk secara rohani melalui doa, diberkati dan, akibatnya, tidak memberi kehidupan dan menyelamatkan manusia, hewan. , burung dan bumi itu sendiri.

Jika kita selalu bertindak seperti yang diajarkan Gereja dan Firman Tuhan kepada kita, maka karunia Roh Kudus yang penuh rahmat akan terus-menerus dicurahkan kepada kita, maka setiap sumber bagi kita akan menjadi sumber kesembuhan dari penyakit jasmani dan rohani, setiap gelas air akan menjadi penyucian dan pencerahan, "air penyembuhan dan kedamaian", air suci.

Tapi itu tidak terjadi. Air membuat manusia sakit, air menjadi unsur yang berbahaya, mematikan dan merusak. Nah, bagaimana dengan air keran - dan air suci tidak membantu kita!

Apakah doa-doa Gereja tidak berdaya?

Ketika Tuhan hendak menghukum dunia pertama dengan air, Dia kemudian berkata kepada Nuh: “Akhir dari segala yang hidup telah tiba di hadapan-Ku, karena bumi dipenuhi dengan kejahatan yang mereka lakukan; dan lihatlah, Aku akan membinasakan mereka dari bumi... Aku akan mendatangkan banjir air ke atas bumi, untuk membinasakan semua makhluk yang memiliki roh kehidupan di bawah langit; segala sesuatu di bumi akan kehilangan nyawanya."(Kejadian 6, 13.17). Kata-kata ini dapat diterapkan pada zaman kita. Anda tidak perlu heran jika air tidak menyembuhkan atau memberikan manfaat. Apa yang mengejutkan di sini ketika sakramen yang paling penting - Ekaristi, penerimaan Tubuh dan Darah Tuhan - melayani banyak orang bukan untuk keselamatan, tetapi untuk penghukuman...

“Barangsiapa makan dan minum secara tidak layak, ia makan dan minum, ia menjatuhkan hukuman atas dirinya sendiri, tanpa memperhatikan Tubuh Tuhan” (1 Kor. 11:29).

Keajaiban dan kesembuhan masih terjadi hingga saat ini. Tetapi hanya mereka yang menerimanya dengan iman yang hidup pada janji-janji Tuhan dan kekuatan doa Gereja Suci, mereka yang memiliki keinginan yang murni dan tulus untuk mengubah hidup mereka, pertobatan, dan keselamatan, yang diberi pahala dengan efek ajaib dari kudus. air. Tuhan tidak menciptakan mukjizat dimana manusia ingin melihatnya hanya karena penasaran, tanpa niat yang tulus untuk menggunakannya demi keselamatannya. Generasi yang jahat dan tidak setia, - Juruselamat berkata tentang orang-orang sezamannya yang tidak percaya, - mencari tanda-tanda; dan tidak ada tanda yang akan diberikan kepadanya.

Agar air suci bermanfaat, kita akan menjaga kesucian jiwa, ringannya pikiran dan perbuatan. Dan setiap kali kita menyentuh air suci, kita akan memanjatkan doa ini dalam pikiran dan hati kita.

Doa penerimaan prosphora dan air suci

Ya Tuhanku, semoga anugerah suci-Mu dan air suci-Mu menjadi untuk pengampunan dosa-dosaku, untuk pencerahan pikiranku, untuk menguatkan kekuatan mental dan fisikku, untuk kesehatan jiwa dan ragaku, untuk penaklukan nafsu dan kelemahanku, sesuai dengan rahmat-Mu yang tak terbatas melalui doa Yang Mahakudus, Ibumu dan semua orang suci-Mu. Amin.

Biara Sretensky
"Buku Baru" - 1997

Ambil dan berkati garammu. Garam harus disucikan sebelum air disucikan. Perlu dicatat bahwa garam digunakan terutama sebagai pengawet. Hanya karena suci bukan berarti bisa dilestarikan selamanya! Berikut pidato pemberkatan garam:

• “Aku mohon kepada Bapa Yang Maha Kuasa garam ini, dan biarlah segala keburukan dan rintangan lenyap, dan biarlah segala kebaikan tetap ada di sini, karena tanpa Engkau manusia tidak dapat hidup, oleh karena itu aku mohon berkah dan berseru kepada-Mu untuk tolong aku." – Kunci Kitab Raja Sulaiman, Buku II, Bab 5.

Baca Mazmur 103 dengan lantang. Jika Anda tidak memiliki Alkitab, wikiHow dapat membantu!!

Gunakan air alami. Jika bisa, ambillah air dari danau, sungai, atau sungai terdekat. Usahakan untuk menjauhi air keran karena mungkin mengandung klorin dan fluorida. Namun jika air Anda alami, saring terlebih dahulu, jangan sampai air suci Anda kotor!

Air suci adalah air yang biasa komposisi dan asal usulnya (sumur, mata air, danau, sungai, keran), yang secara ajaib memperoleh khasiat penyucian (rahmat) dan penyembuhan setelah melakukan ibadah doa khusus yang disebut pemberkatan air.

Sepanjang hidup kita ada tempat suci besar di sebelah kita - air suci (dalam bahasa Yunani "agiasma" - "kuil"). Kita pertama kali terjun ke dalamnya pada saat Pembaptisan, ketika, setelah menerima Sakramen ini, kita dibenamkan tiga kali ke dalam kolam berisi air suci. Air suci dalam SakramenBaptisan menghapuskan kenajisan dosa seseorang, memperbaharui dan menghidupkannya kembali ke dalam hidup baru di dalam Kristus.

Air suci harus ada pada saat pentahbisan gereja dan semua benda yang digunakan dalam ibadah, pada saat pentahbisan bangunan tempat tinggal, gedung, dan barang-barang rumah tangga lainnya. Kita diperciki air suci pada prosesi keagamaan dan ibadah doa.

Pemberkatan air atau pemberkatan air, ada yang kecil-kecilan yang dilakukan setiap saat pada kebaktian pemberkatan air, dan ada yang besar. Pemberkahan Besar Air terjadi dua kali setahun - pada hari Epiphany, dan juga pada malam sebelum Epiphany (Epiphany Eve). Pada Malam Natal dan pada hari raya Epiphany (Pembaptisan Tuhan), ritual yang sama dilakukan selama pemberkatan air.

Air Epiphany adalah tempat suci yang harus ada di rumah setiap umat Kristen Ortodoks. Merupakan kebiasaan untuk meminum air suci Epiphany dengan perut kosong bersama dengan prosphora setelah aturan sholat subuh dengan penghormatan khusus sebagai tempat suci.
“Air yang disucikan,” seperti yang ditulis oleh St. Demetrius dari Kherson, “memiliki kekuatan untuk menyucikan jiwa dan tubuh semua orang yang menggunakannya.” Dia, diterima dengan iman dan doa, menyembuhkan penyakit tubuh kita. Biksu Seraphim dari Sarov, setelah pengakuan para peziarah, selalu memberi mereka minum dari cangkir air suci Epiphany.

St Seraphim Vyritsky selalu menyarankan untuk memercikkan makanan dan makanan itu sendiri dengan air Yordania (pembaptisan), yang, dalam kata-katanya, “dengan sendirinya menyucikan segalanya.” Ketika seseorang sedang sakit keras, Pdt. Seraphim diberkati untuk mengambil satu sendok makan air suci setiap jam. Beliau mengatakan bahwa tidak ada obat yang lebih ampuh daripada air suci dan minyak berkah.

Penting untuk diketahui bahwa berenang di waduk yang disucikan hanyalah sebuah tradisi; tidak membawa penyucian dosa dan tidak menggantikan Sakramen Pertobatan (Pengakuan Dosa). Dalam beberapa hari hari libur gereja Umat ​​​​Kristen mencoba untuk berpartisipasi dalam kebaktian dan Sakramen utama Gereja - Perjamuan Kudus.

Tidak perlu menimbun air suci dalam wadah besar: jika habis, cukup tambahkan air biasa ke dalamnya. air bersih, yang akan dikuduskan oleh Epiphany yang ada.

Hagiasma Agung, menurut kanon gereja, dianggap sebagai semacam Komuni Kudus tingkat rendah: dalam kasus-kasus ketika, karena dosa yang dilakukan, penebusan dosa dan larangan mendekati Tubuh Kudus dan Darah Kristus dikenakan pada anggota. Gereja, klausa biasa menurut kanon dibuat: “Biarkan dia minum agiasma.”

Klaim bahwa air suci memperoleh sifat-sifatnya berkat ion perak dari salib perak, yang dibenamkan oleh pendeta ke dalam air selama Ritus Pemberkatan Air, tampaknya naif. Bahkan ada lelucon tentang ini:
“Berapa banyak ion perak yang terkandung dalam satu liter air Epiphany yang disucikan, jika konsekrasi dilakukan di dalam lubang es yang diukir di es Volga (seperti yang biasanya terjadi sebelum revolusi dan dipraktikkan saat ini), dalam a tempat yang lebar sungainya mencapai satu kilometer, kedalamannya sepuluh meter, kecepatan arusnya 5 km/jam, dan salib yang digunakan pendeta desa untuk memberkati air itu terbuat dari kayu?”

Konsekrasi air dalam Sakramen Pembaptisan pada umumnya dilakukan hanya dengan tangan imam. Namun, air ini memiliki semua khasiat yang seharusnya dimiliki oleh air suci.

Di Gereja Ortodoks, air suci memiliki kegunaan terluas sebagai sumber rahmat Tuhan dalam pengudusan misterius setiap orang dan segala sesuatu. Dengan demikian, bayi yang baru lahir (atau orang dewasa yang belum dibaptis) melalui baptisan air dibebaskan dari dosa asal dan dipersatukan dengan Kristus, menjadi ciptaan baru. Seseorang meninggal, jenazahnya dan tempat tinggal terakhirnya - peti mati - disiram dengan air suci sebagai perpisahan dengan keabadian, begitu pula tempat peristirahatannya - kuburan.

Ketika seseorang melakukan perjalanan, ia diberkati dengan memercikkan air suci. Sebelum memulai pengajaran, para remaja disiram air suci. Baik pondasi rumah maupun tempat tinggal seseorang tentunya disucikan dengan air suci. Di dalam gereja, segala sesuatu yang mempunyai kegunaan suci harus disucikan melalui percikan air suci, seperti halnya candi itu sendiri pada saat pendiriannya, pada saat selesainya pembangunannya, dan terus-menerus pada hari-hari khusus dan hari libur dalam setahun.

Jadi, di gereja, segala sesuatu yang menjadi milik altar dan pelayan altar diberkati dengan air suci - takhta, altar, antimensi, bejana ibadah, salib, Injil, pakaian altar, jubah pendeta, dll. Semua benda suci juga diberkati - ikon, salib, spanduk, relik, lonceng, dll.

Sulit untuk menemukan sesuatu yang sangat diperlukan bagi manusia dalam kehidupan duniawi dan merupakan kebutuhan mendesak seperti roti dan air. Roti merupakan makanan paling sederhana dan alami bagi manusia, menunjang dan memperkuat kekuatannya. Seseorang menggunakan air untuk menghilangkan dahaga dan menyiapkan makanan, serta membasuh tubuh dan benda-benda yang digunakannya.

Kedua zat esensial bagi seseorang dalam kehidupan jasmani ini ternyata menjadi unsur yang tidak terpisahkan baginya dalam kehidupan rohani. Roti, terdiri dari banyak biji-bijian, melambangkan Gereja - Yang Esa dengan banyak anggotanya. Roti menyajikan Sakramen terbesar - Perjamuan Kudus.

Dengan menguduskan air, Gereja mengembalikan kemurnian dan kesucian primitifnya ke elemen air, dan dengan kekuatan doa dan Sabda Tuhan menurunkan berkat Tuhan ke dalam air. Air yang diberkati adalah gambaran rahmat Tuhan: membersihkan orang-orang percaya dari kotoran spiritual, menyucikan dan menguatkan mereka untuk mencapai keselamatan di dalam Tuhan, memadamkan api nafsu, dan mengusir roh jahat.

Oleh karena itu, air suci harus ada pada saat pentahbisan candi dan segala benda yang digunakan dalam peribadatan, pada saat pentahbisan bangunan tempat tinggal, gedung, dan segala barang rumah tangga. Umat ​​​​beriman diperciki dengan air suci selama prosesi keagamaan dan kebaktian doa.

DOA UNTUK MENERIMA PROSPORA DAN AIR KUDUS

Ya Tuhan, semoga anugerah suci-Mu berupa: prosphora dan air suci-Mu untuk pengampunan dosa-dosaku, untuk pencerahan pikiranku, untuk penguatan kekuatan mental dan fisikku, untuk kesehatan jiwa dan ragaku, untuk penaklukan nafsu dan kelemahanku sesuai dengan rahmat-Mu yang tak terbatas melalui doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang suci-Mu. Amin.

ABC Iman