Praktek modern persekutuan misteri suci Kristus pada hari Paskah Suci. Aturan Perjamuan Kudus pada Minggu Cerah

“Paskah kita adalah Kristus, yang dikorbankan untuk kita” (1 Kor. 5:7) kata Rasul Paulus. Dan seluruh umat Kristiani di alam semesta berkumpul bersama pada hari ini untuk memuliakan Tuhan Yang Bangkit, menantikan kedatangan-Nya kembali. Dan tanda nyata dari kesatuan dalam Kristus ini adalah Komuni bersama seluruh Gereja dari Piala Tuhan.

Juga di Perjanjian Lama Tuhan memberikan perintah tentang malam yang mengerikan ini: “inilah malam berjaga-jaga bagi Tuhan dari generasi ke generasi” (Kel. 12:42). Semua orang Israel harus berkumpul di rumahnya masing-masing dan makan domba Paskah, dan siapa yang tidak makan, jiwanya akan dilenyapkan dari bangsanya. – Malaikat pemusnah akan membinasakan dia (Bilangan 9:13). Demikian pula sekarang, malam besar Paskah harus dibarengi dengan makan Anak Domba Paskah – Tubuh dan Darah Kristus. Permulaan dari hal ini dilakukan oleh Tuhan Sendiri, yang menyatakan diri-Nya kepada para rasul dalam pemecahan Roti (Lukas 24). Bukan suatu kebetulan bahwa semua pertemuan Kristus yang Bangkit dengan murid-muridnya disertai dengan jamuan makan yang misterius. Jadi Dia membuat mereka merasakan sukacita yang disediakan bagi kita di Kerajaan Bapa Surgawi. Dan para rasul suci menetapkan perayaan Paskah Suci Perjamuan Kudus. Sudah di Troas, Rasul Paulus, menurut adat, merayakan liturgi malam pada hari Minggu (Kisah Para Rasul 20:7). Semua guru Gereja zaman dahulu, ketika menyebutkan perayaan Paskah, pertama-tama berbicara tentang persekutuan Paskah. Beginilah cara Krisostomus secara umum mengidentifikasi Paskah dan persekutuan. Baginya (dan bagi seluruh jemaat gereja), Paskah terjadi ketika seseorang menerima komuni. Dan “katekumen tidak pernah merayakan Paskah, meskipun ia berpuasa setiap tahun, karena ia tidak ikut serta dalam persembahan Ekaristi” (Melawan Orang Yahudi. 3, 5).

Tetapi ketika banyak orang mulai menjauh dari Roh Kristus, dan mulai menghindari komuni pada Pekan Cerah, para bapak Konsili Trullo (yang disebut Konsili Kelima-Enam) 66 bersaksi tentang tradisi asli: “sejak hari raya suci Kebangkitan Kristus, Allah kita, sampai minggu baru, Sepanjang minggu ini, umat beriman harus terus berlatih di gereja-gereja suci dalam mazmur dan himne dan nyanyian rohani, bersukacita dan menang dalam Kristus, mendengarkan pembacaan Kitab Suci, dan menikmati misteri suci. Karena dengan cara ini kita akan dibangkitkan bersama Kristus dan naik ke surga. Oleh karena itu, pada hari-hari tersebut tidak boleh ada kegiatan menunggang kuda atau tontonan rakyat lainnya.”

Konsili 927 (yang disebut Tomos Persatuan) bahkan mengizinkan para penganut trigami untuk menerima Komuni Kudus pada hari Paskah. noda.

Perjuangan yang sama untuk persatuan Paskah dengan Tuhan dapat ditelusuri dalam ibadah kita. Lagi pula, menurut Chrysostom, “kita berpuasa bukan untuk Paskah dan bukan untuk salib, tetapi demi dosa-dosa kita, karena kita bermaksud untuk memulai misteri” (Melawan Orang Yahudi. 3, 4).

Seluruh Pentakosta Suci mempersiapkan kita untuk pertemuan kita dengan Tuhan pada malam Paskah. Bukan suatu kebetulan bahwa bahkan sebelum dimulainya masa Prapaskah, Gereja menyanyikan: “Marilah kita dituntun pada pertobatan, dan marilah kita menyucikan perasaan kita, yang melawannya, menciptakan pintu masuk menuju Masa Prapaskah: hati sadar akan harapan akan masa Prapaskah. berkah; Dan Anak Domba Allah akan dibawa pergi oleh kita, pada malam Kebangkitan yang suci dan bercahaya, demi kita penyembelihan dilakukan, murid menerima pada malam sakramen, dan kegelapan menghancurkan ketidaktahuan dengan cahaya kebangkitannya. ” (stichera pada syair, pada Pekan Daging di malam hari).

Selama berpuasa, kita membersihkan diri kita dari kejahatan dan belajar menaati perintah. Tapi apa tujuan puasa? Tujuannya adalah untuk berpartisipasi dalam pesta Kerajaan. Pada Kanon Paskah St. Yohanes dari Damaskus memanggil kita: “Mari, marilah kita minum minuman baru, bukan dari batu tandus, suatu karya mukjizat, tetapi dari sumber yang tidak dapat binasa, dari makam orang yang melahirkan Kristus,” “marilah, marilah kita mengambil bagian dari batang-batang Pokok Anggur yang baru pada hari Kebangkitan Sukacita Ilahi Kerajaan Kristus, sambil memuji Dia sebagai Tuhan selama-lamanya.”

Di akhir Matin Paskah yang bercahaya kita mendengar kata-kata Krisostomus: “Makanannya sudah selesai, nikmati semuanya. Seekor anak sapi yang kenyang – janganlah ada seorang pun yang keluar dalam keadaan lapar: kalian semua akan menikmati pesta iman, kalian semua akan menerima kekayaan kebaikan.” Dan agar kita tidak mengira bahwa Paskah adalah berbuka puasa, Piagam kita memperingatkan: “Paskah adalah Kristus sendiri dan Anak Domba yang menghapus dosa dunia, di atas altar dalam pengorbanan tanpa darah, dalam misteri yang paling murni, Tubuh-Nya yang Terhormat dan Darah Pemberi Kehidupan dari imam kepada Allah dan Bapa. dan mereka yang mengambil bagian dalam komuni sejati memakan Paskah.” Bukan suatu kebetulan jika sakramen Paskah berbunyi seperti ini: “Terima Tubuh Kristus, cicipi sumber yang abadi.” Sesaat sebelum penghapusan St. Gereja Hadiah menyerukan kepada semua orang untuk menikmati Misteri Ilahi.

Dan orang-orang kudus baru-baru ini terus meneguhkan pemahaman tentang Hari Raya terbesar ini. Putaran. Nikodemus Gunung Suci mengatakan: “mereka yang, meskipun berpuasa sebelum Paskah, tidak menerima komuni pada hari Paskah, orang-orang seperti itu tidak merayakan Paskah... karena orang-orang ini tidak mempunyai alasan dan alasan untuk hari raya itu, yaitu Yesus Kristus yang Termanis, dan tidak memiliki sukacita rohani yang lahir dari Komuni Ilahi. Mereka yang percaya bahwa Paskah dan hari raya terdiri dari makanan berlimpah, banyak lilin, dupa harum, dan perhiasan perak dan emas yang digunakan untuk menghiasi gereja, tergoda. Karena Tuhan tidak menuntut hal ini dari kita, karena itu bukan hal yang terpenting dan bukan hal yang utama” (Buku yang paling membantu jiwa tentang persekutuan yang tak henti-hentinya dari Misteri Kudus Kristus. hlm. 54-55).

Bukan suatu kebetulan jika mereka yang menghindari Komuni pada Paskah dan Minggu Cerah merasakan penurunan kekuatan rohani. Mereka sering diserang oleh rasa putus asa dan relaksasi. Inilah tepatnya yang Tuhan peringatkan kepada kita, dengan mengatakan: “Waspadalah terhadap dirimu sendiri, jangan sampai hatimu terbebani oleh makan berlebihan, mabuk-mabukan, dan kekhawatiran hidup ini, dan jangan sampai hari itu datang kepadamu secara tiba-tiba. Sebab ia akan tiba-tiba menimpa semua orang di muka bumi seperti jerat” (Lukas 21:34-35).

Namun sayangnya, di Akhir-akhir ini tidak hanya beberapa umat paroki yang lalai menghindari Komuni di St. Paskah karena kerakusan mereka, namun beberapa pendeta mulai memperkenalkan sesuatu yang baru, melarang umat Kristiani yang taat untuk memenuhi kehendak Kristus. Mereka bilang:

- Ada puasa, dan Anda bisa mengambil komuni. Jadi mengapa mengambil komuni pada hari Paskah?

Keberatan ini sama sekali tidak berarti. Bagaimanapun, St. Komuni bukanlah tanda kesedihan, melainkan awal dari Kerajaan masa depan. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam Liturgi St. Basil Agung mengatakan bahwa ketika kita mengambil Komuni, kita mewartakan kematian Tuhan dan mengakui kebangkitan-Nya. Ya, dan jika Paskah tidak sesuai dengan Ekaristi, lalu mengapa Liturgi dirayakan di gereja? Apakah para ayah modern lebih bijaksana dibandingkan Gereja Universal? Saya bahkan tidak mengatakan bahwa selama konsekrasi kita semua bersumpah untuk mengikuti kanon suci. Dan Konsili Ekumenis mewajibkan komuni pada Paskah dan Minggu Cerah. Menolak argumen ini secara khusus adalah hal yang suci. John Chrysostom mengatakan: “Dia yang tidak berpuasa dan mendekat dengan hati nurani yang bersih, merayakan Paskah, baik hari ini, besok, atau secara umum setiap kali dia mengambil bagian dalam komuni. Karena persekutuan yang layak tidak bergantung pada ketaatan pada waktu, tetapi pada hati nurani yang bersih” (Melawan Orang Yahudi 3:5).

Yang lain mengatakan itu Karena Komuni dirayakan untuk pengampunan dosa, maka tidak ada tempatnya pada malam Paskah .

Mari kita jawab dengan firman Tuhan, jika seekor keledai dan seekor lembu dikeluarkan dari lubang pada hari Sabtu, maka bukankah seseorang harus terbebas dari beban dosa pada hari Paskah. Baik Paskah Kuno maupun kanon-kanon yang berlaku saat ini menunjukkan hal itu waktu terbaik karena pengampunan dosa dalam Sakramen Pembaptisan adalah malam Paskah. Ya, ini bukan tempat untuk mengaku dosa saat ini. Tapi postingannya sudah lewat. Orang-orang berduka atas kesalahan mereka dan menerima pengampunan dosa pada saat pengakuan dosa pada hari Kamis Putih. Lalu atas dasar apa kita bisa mencegah mereka mencapai Piala Suci di Hari Kebangkitan? Saya bahkan tidak mengatakan bahwa Komuni dirayakan bukan hanya untuk pengampunan dosa, tetapi juga untuk kehidupan kekal. Dan kapan sebaiknya menjadikan seseorang sebagai komunikan? hidup abadi bagaimana jika bukan pada hari Paskah? Tentu saja, jika seseorang tetap berada dalam dosa berat yang tidak bertobat, maka jalan menuju Piala tertutup baginya karena kesalahannya. Tetapi jika hal ini tidak terjadi, maka seseorang harus berpaling kepada Kristus.

Beberapa orang mengatakan:

- Jadi Anda akan mengambil komuni pada hari Paskah, dan kemudian Anda akan makan daging. Anda tidak dapat melakukannya dengan cara ini.

Pendapat ini secara langsung dikutuk oleh Kanon 2 Dewan Gangra. Siapa pun yang menganggap daging tidak haram atau membuat seseorang tidak dapat menerima komuni telah jatuh ke dalam pengaruh roh-roh penggoda yang dinubuatkan oleh Rasul Paulus (1 Tim. 4:3). Dia dikucilkan dari Gereja Suci. Kita harus ingat bahwa pada Perjamuan Terakhir sendiri, Kristus dan para rasul makan daging domba, dan ini tidak menghalangi mereka untuk menerima komuni. Ya, Anda tidak boleh makan berlebihan untuk berbuka, Anda tidak boleh berbuat dosa dengan kerakusan. Tetapi bukan berarti seseorang tidak boleh menerima komuni. Justru sebaliknya. Untuk menghormati tempat suci, kita harus bersikap moderat, dan dengan cara ini kita akan menjaga kemurnian jiwa dan kesehatan perut.

Demikian pula beberapa pendeta mengatakan:

- Anda akan makan berlebihan dan mabuk, lalu Anda mungkin muntah, dan dengan cara ini Anda akan menajiskan St. Petersburg. Partisip. Oleh karena itu, lebih baik tidak mengambil komuni.

Namun logika ini sebenarnya menyatakan dosa tidak bisa dihindari. Ternyata kita ditawari untuk menukar Kristus Juru Selamat dengan pelanggaran hukum, yang jelas tidak bisa dihindari. Dan liburan sepertinya mendorong kita ke arah ini. Namun jika memang demikian, mungkin ada baiknya membatalkan liburan sama sekali? Hari suci macam apa yang membuat kita menjauh dari Tuhan dan mau tidak mau melakukan dosa? Jelas sekali bahwa Tuhan tidak menetapkan Paskah untuk kerakusan dan mabuk-mabukan, jadi mengapa kekejian dilakukan pada hari ini dan tidak menerima komuni atas dasar ini? Saya pikir akan jauh lebih bijaksana untuk mengambil bagian dalam Karunia Kudus dan kemudian berbuka puasa dengan secukupnya, mencicipi sedikit anggur dan kemudian tidak menderita baik jiwa maupun raga.

- Paskah adalah saat yang penuh kegembiraan dan oleh karena itu Anda tidak dapat mengambil komuni.

Kami telah mengutip perkataan Pdt. Nikodemus, yang mengatakan bahwa sukacita Paskah yang sesungguhnya justru terletak pada persatuan Ekaristi dengan Kristus. Krisostomus juga mengatakan bahwa siapa yang tidak menerima komuni tidak merayakan Paskah. Faktanya, komuni sangat tepat pada hari Paskah karena, sesuai dengan Liturgi, dengan melakukan Kurban Ekaristi, kita mengakui kebangkitan Kristus dan melihat gambaran kebangkitan-Nya dari kematian (kanon Ekaristi dan doa setelah konsumsi ). Namun yang terpenting adalah Kristus sendiri berjanji akan memberikan sukacita kepada murid-murid-Nya, kemudian Ia sendiri akan kembali dari kedalaman kematian, dan para bapa pengakuan modern mengecualikan umat Kristiani dari kegembiraan ini.

Ya, jika dipikir-pikir, lalu apa yang akan membuat orang yang bukan komunikan bersukacita pada Paskah - doa, tetapi mereka memberi tahu kita tentang persekutuan dengan Tuhan, tetapi dia menolaknya, Liturgi - tetapi disajikan demi komunikan, bernyanyi - tetapi Penyanyi Paskah yang sebenarnya adalah Kristus (Ibr. 2:12 )? Jika tujuan ibadah hilang, maka yang tersisa dari hari raya terbesar itu hanyalah “sukacita” mengabdi pada rahim. Jangan sampai kita tertimpa pada diri kita sendiri kata-kata pahit Rasul Paulus: “mereka adalah musuh Salib Kristus, tujuan mereka adalah kehancuran; tuhan mereka adalah perut mereka, dan kemuliaan mereka ada pada aib mereka; mereka memikirkan hal-hal duniawi” (Filipi 3:18-19).

Keberatan lain terhadap Komuni Paskah adalah hal itu Ada begitu banyak keributan menjelang hari raya sehingga hampir mustahil untuk mempersiapkan diri dengan baik untuk perayaan St. Petersburg. Komuni . Namun ini sekali lagi merupakan upaya untuk membenarkan pelanggaran perintah tersebut dengan “tujuan yang baik.” Tuhan berkata kepada seorang wanita yang sibuk: “Marta! Marfa! Anda khawatir dan meributkan banyak hal, tetapi ada satu hal yang perlu. Maria memilih bagian yang baik, yang tidak akan diambil darinya” (Matius 10:40). Tentu saja, ini terutama berlaku pada Paskah. Bukan suatu kebetulan bahwa pada Liturgi Sabtu Agung kata-kata dinyanyikan: “Hendaklah segenap umat manusia berdiam diri, dan biarlah ia berdiri dengan ketakutan dan gemetar, dan janganlah ada sesuatu pun yang berpikir di dalam dirinya sendiri.” Inilah dispensasi rohani yang benar menjelang hari raya, yang membuat jiwa kita mampu menerima rahmat. Di Rus', semua persiapan Paskah diselesaikan oleh Empat Besar, dan kemudian mereka berada di kuil. Dan ini sangat benar. Dan praktik menunda semua kegiatan memasak dan bersih-bersih hingga Sabtu Suci benar-benar berbahaya bagi jiwa. Hal ini menghilangkan kesempatan kita untuk mengalami kebaktian Sengsara Tuhan, dan sering kali gereja kita berdiri setengah kosong pada Vesper Paskah yang paling indah (Liturgi Sabtu Agung), dan umat Kristiani serta wanita Kristiani pada hari libur ini, bukannya menyembah Tuhan Yang Beristirahat, menguras tenaga di dapur. Kemudian pada malam Paskah, bukannya bersukacita, mereka malah tertidur. Kita tidak boleh meninggalkan komuni Paskah, tetapi cukup mengubah jadwal bersih-bersih dan memasak. – Selesaikan semuanya pada malam Rabu Agung, untungnya hampir semua orang memiliki lemari es, dan jagalah jiwa Anda selama Triday penyelamatan.

Dan akhirnya, mereka mengklaim hal itu pada malam paskah banyak sekali orang asing yang belum siap komuni, dan tidak ada waktu untuk mengaku dosa .

Ya itu. Namun kesalahan apa yang telah dilakukan umat paroki biasa sehingga karena kurang beriman mereka kehilangan hubungan dengan Sang Pencipta? Kita tidak boleh menolak Komuni kepada semua orang, tetapi hanya mengawasi dengan cermat mereka yang mengambil bagian, dan menyingkirkan mereka yang belum siap. Kalau tidak, mustahil memberikan komuni kepada siapa pun di paroki-paroki besar. Lagi pula, selalu ada orang yang, karena ketidaktahuan, sangat ingin “mengambil komuni pada saat yang sama”.

Namun dari mana praktik ini berasal, yang bertentangan dengan Kitab Suci dan St. kanon dan ajaran orang-orang kudus? Lagi pula, banyak orang, karena ketidaktahuan, menganggapnya sebagai bagian dari Tradisi suci. Kita tahu pendeta-pendeta muda yang mengatakan bahwa Gereja melarang komuni pada hari Paskah! Asal usulnya terletak pada tahun-tahun kelam penganiayaan terhadap umat Kristen di Uni Soviet. Jika pada masa Stalin mereka ingin menghancurkan Gereja secara fisik, kemudian, pada masa penganiayaan Khrushchev, kaum ateis memutuskan untuk menghancurkannya dari dalam. Sejumlah resolusi rahasia Komite Sentral CPSU diadopsi untuk melemahkan pengaruh Gereja. Secara khusus, diusulkan untuk melarang komuni pada hari Paskah. Tujuannya adalah penghancuran total agama Kristen di Uni Soviet pada tahun 1980. Sayangnya, banyak imam dan uskup menyerah pada tekanan dari komisioner urusan agama dan berhenti menyelenggarakan komuni pada hari Paskah. Namun hal yang paling menakjubkan adalah bahwa praktik gila dan anti-kanonik yang dirancang untuk menghancurkan Gereja ini masih bertahan hingga hari ini, dan terlebih lagi, beberapa orang fanatik yang malang menampilkannya sebagai model kesalehan. Bangkitlah Tuhan! Sebaliknya, hentikan kebiasaan buruk ini, agar anak-anak-Mu dapat menjadi peserta Piala-Mu di malam maha suci Paskah.

Mari kita kutip bagian yang berhubungan langsung dengan pertanyaan bagaimana mempersiapkan Komuni Kudus di Pekan Cerah.

Tentang postingan:

« Kasus khusus Sehubungan dengan praktik persiapan Komuni Kudus, itu adalah Minggu Cerah - minggu setelah hari raya Paskah. Kuno norma kanonik tentang partisipasi wajib semua umat beriman dalam Ekaristi hari Minggu pada abad ke-7 diperluas ke Liturgi Ilahi sepanjang hari Minggu Cerah: “Sejak hari suci Kebangkitan Kristus, Allah kita, hingga Minggu Baru, sepanjang minggu, umat beriman di gereja-gereja suci harus terus-menerus mengamalkan mazmur, nyanyian, dan nyanyian rohani, bersukacita dan menang dalam Kristus, dan mendengarkan pembacaan Kitab Suci, dan menikmati Misteri Kudus. Karena dengan cara ini kita akan bangkit bersama Kristus dan naik” (kanon ke-66 Konsili Trullo). Dari aturan ini jelas terlihat bahwa umat awam dipanggil untuk menerima komuni pada liturgi Pekan Cerah. Mengingat bahwa selama Pekan Cerah Peraturan tidak mengatur puasa dan bahwa Pekan Cerah didahului dengan tujuh minggu perayaan Prapaskah Besar dan Pekan Suci, harus diakui bahwa praktik yang telah berkembang di banyak paroki Ortodoks Rusia Gereja, saat mengamati Prapaskah Umat ​​​​Kristen selama Pekan Cerah memulai Perjamuan Kudus, membatasi puasa dengan tidak makan setelah tengah malam. Praktik serupa dapat diperluas hingga periode antara Natal dan Epiphany. Mereka yang mempersiapkan komuni pada hari-hari ini hendaknya: perhatian khusus jagalah dirimu dari konsumsi makanan dan minuman yang berlebihan.”

Tentang aturan sholat

“Bagian yang tidak berubah-ubah dari persiapan doa adalah Tindak Lanjut Perjamuan Kudus, yang terdiri dari kanon dan doa yang sesuai. Aturan doa biasanya mencakup kanon untuk Juruselamat, Bunda Allah, Malaikat Penjaga dan doa lainnya (lihat “Aturan bagi mereka yang bersiap untuk melayani, dan bagi mereka yang ingin mengambil Sakramen Suci Ilahi, Tubuh dan Darah kita. Tuhan Yesus Kristus” dalam Mazmur Berikut). Selama Pekan Cerah, aturan doa terdiri dari kanon Paskah, serta kanon dan doa Perjamuan Kudus. Aturan salat pribadi harus dilakukan di luar kebaktian, yang selalu melibatkan salat berjamaah.”

Tentang Pengakuan Dosa

“Dalam beberapa kasus, sesuai dengan praktik yang berkembang di banyak paroki, seorang bapa pengakuan dapat memberkati umat awam untuk mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus beberapa kali selama satu minggu (misalnya, selama Minggu Suci dan Cerah) tanpa pengakuan dosa terlebih dahulu. sebelum setiap komuni, kecuali dalam situasi di mana orang yang ingin menerima komuni merasa perlu untuk mengaku dosa. Ketika memberikan pemberkatan yang pantas, para bapa pengakuan hendaknya secara khusus mengingat tanggung jawab yang tinggi terhadap jiwa kawanan mereka, yang dipercayakan kepada mereka dalam Sakramen Imamat.”

Dijawab oleh Hieromonk Dorofey (Baranov), penduduk Biara Spaso-Preobrazhensky di Saratov

Apa itu artos dan bagaimana cara mengkonsumsinya?

Artos adalah roti gereja yang disiapkan khusus yang bentuknya seperti prosphora besar. Arti roti ini bagi umat Kristiani ditentukan oleh ritus konsekrasinya. Di akhir kebaktian Paskah malam, sebuah artos ditempatkan di depan pintu kerajaan, dupa dilakukan, imam membacakan doa khusus untuk menguduskan artos dan memercikinya dengan air suci “untuk menghormati, dan kemuliaan, dan untuk mengenang Kebangkitan” Tuhan kita Yesus Kristus.

Artos tidak hanya didedikasikan kepada Tuhan, tetapi menandai kehadiran Kristus sendiri yang tidak terlihat di antara mereka yang berdoa. Kebiasaan ini telah dilestarikan dalam Gereja sejak zaman para rasul, ketika, setelah Kenaikan Yesus Kristus, para rasul, berkumpul untuk makan bersama, membiarkan tempat pusat kosong dan meletakkan roti di depannya, dengan jelas mengungkapkan iman mereka pada kata-kata. Penyelamat: di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku berada di tengah-tengah mereka(Mat. 18:20).

Juga, dalam doa untuk pentahbisan artos, imam, sambil memohon berkat Tuhan atas artos, meminta Tuhan untuk menyembuhkan penyakit dan memberikan kesehatan kepada mereka yang mengambil bagian dalam artos suci. Sepanjang Minggu Cerah, artos tetap berada di depan Pintu Kerajaan altar dan dipakai setiap hari pada hari Paskah prosesi keagamaan. Pada hari Sabtu Cerah, serta pada hari Minggu pertama setelah Paskah, yang disebut Antipascha, setelah liturgi, artos dihancurkan dan dibagikan kepada umat beriman.

Penggunaan artos, yang merupakan simbol roti paling penting bagi kita - Kristus Juru Selamat, harus menjadi aturan kesalehan bagi seorang Kristen. Artos adalah kuil, dan bersamaan dengan itu Air pencerahan- agiasma, adalah bantuan yang bermanfaat pada saat sakit fisik dan mental. Setelah membawa pulang artos, Anda harus menyimpannya dengan hormat seperti prosphora: setelah dikeringkan, masukkan ke dalam kotak atau toples, letakkan di bawah ikon atau di tempat yang bersih dan makan dengan perut kosong, dicuci dengan air suci, jika perlu.

Anda hanya perlu mengingat bahwa hal terpenting dalam kehidupan seorang Kristen - persekutuan Misteri Kudus Kristus - baik artos maupun air baptisan tidak dapat menggantikannya.

Benarkah di Bright Week mereka tidak membaca di pagi hari dan doa malam(dan kapan Anda harus membacanya lagi)? Bagaimana mempersiapkan Komuni di Svetlaya? Apakah mungkin menerima komuni setiap hari?

Pekan Cerah adalah saat yang sangat istimewa dalam kehidupan liturgi Gereja, serta dalam kehidupan umat Kristiani sehari-hari. Pengulangan kata-kata tentang kemenangan Kristus atas kematian yang berulang-ulang dalam kebaktian tampaknya menjerumuskan seseorang ke dalam keadaan kegembiraan yang menggembirakan, yang dalam arti tertentu bahkan menghalangi seseorang untuk berkonsentrasi pada hal lain. “Sekarang segala sesuatu dipenuhi dengan cahaya, langit dan bumi dan dunia bawah: biarlah semua ciptaan merayakan pemberontakan Kristus, yang di dalamnya ia didirikan,” adalah troparion dari kanon Paskah, yang dinyanyikan setiap malam selama Minggu Cerah.

Doa subuh dan magrib yang dibacakan umat Kristiani sepanjang tahun dipenuhi dengan lebih banyak perasaan pertobatan, permohonan pengampunan dosa dan penyerahan kekuatan untuk perjuangan sehari-hari melawan hawa nafsu dan godaan. Perasaan ini, yang umum bagi mereka yang mencoba menjalani kehidupan spiritual, tidak hilang di mana pun saat Paskah, tetapi cahaya Kebangkitan Kristus memenuhi segalanya - “surga, bumi, dan neraka.” Itulah sebabnya Gereja menunda doa pertobatan ini untuk sementara waktu dan mengajak umat Kristiani untuk memuliakan kemenangan Kristus atas kematian dalam doa di rumah.

Mulai dari Senin Pekan Suci hingga Sabtu Suci pagi inklusif, bukan sore dan doa pagi"Jam Paskah" dibacakan, dan alih-alih aturan komuni - kanon Paskah dan stichera Paskah (semua ini Doa Paskah ada di buku doa) dan setelah Komuni Kudus (kanon dan doa Komuni). Jika seseorang ingin mempersiapkan Komuni pada hari Minggu pertama setelah Paskah, maka tiga kanon yang ditentukan, doa pagi dan sore serta setelah Komuni sudah dibacakan.

Adapun puasa sebelum komuni pada Minggu Cerah, meskipun ada instruksi undang-undang tentang penghapusannya, praktik yang berlaku umum masih menganjurkan puasa satu hari. Ini bukanlah pelanggaran aturan, tetapi suatu tindakan pertapa persiapan yang diperlukan, terutama bagi mereka yang menerima komuni secara tidak teratur.

Mengenai komuni harian pada Minggu Cerah, setiap orang harus menyelesaikan masalah ini dengan bapa pengakuannya. Itu tergantung pada tingkat keanggotaan gereja seseorang, gaya hidupnya dan banyak alasan lainnya. Menerima komuni pada Minggu Cerah selama liturgi yang dirayakan menurut ritus Paskah akan berguna untuk lebih mendekatkan diri dengan sukacita Paskah.

Mengapa doa “Kepada Raja Surgawi” dan “Layak dimakan” tidak dibacakan setelah Paskah? Dan doa apa yang harus dibaca sebelum makan?

Minggu Cerah melakukan perubahan pada aturan-aturan lahiriah kesalehan, tanpa menguranginya, tetapi seolah-olah memberi kita kesempatan untuk merasakan setidaknya sedikit kata-kata Kristus: “Aku tidak lagi menyebut kamu budak, karena budak tidak tahu apa yang dilakukan tuannya. sedang melakukan; tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepadamu segala sesuatu yang telah Aku dengar dari Bapa-Ku” (Yohanes 15:15). Misalnya, semua sujud dibatalkan, baik di gereja maupun saat doa di rumah. Ini tidak berarti bahwa kita tidak siap untuk bersujud di hadapan Tuhan, namun hal ini mengingatkan kita akan persekutuan dengan Dia yang merupakan panggilan kita.

Di awal semua doa menjelang Paskah, doa “Kepada Raja Surgawi” diganti dengan tiga kali lipat “Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur.” Pasalnya, mulai Pekan Suci kita mengikuti narasi Injil dan berempati dengan para rasul, murid-murid Kristus. Setelah Kebangkitan, Dia berkali-kali menampakkan diri kepada para murid, berbicara dengan mereka dan memberikan petunjuk, salah satunya berbunyi seperti ini: Kristus harus menderita dan bangkit dari kematian pada hari ketiga, dan pertobatan serta pengampunan dosa harus diberitakan dalam nama-Nya kepada semua bangsa, mulai dari Yerusalem. Anda adalah saksinya. Dan Aku akan mengirimkan janji BapaKu kepadamu; Tetapi kamu tetap tinggal di kota Yerusalem sampai kamu mendapat kuasa dari tempat tinggi (Lukas 24:46-49). Di sini Tuhan berbicara tentang turunnya Roh Kudus ke atas para rasul dan kelahiran Gereja Kristus. Oleh karena itu, pada masa sebelum Tritunggal, kami bersama para rasul tidak berseru kepada Roh Kudus: “marilah dan diamlah di dalam kami”, tetapi menurut firman Tuhan, kami menantikan “pemberian kuasa dari atas. .”

Di akhir semua doa, sebagaimana seharusnya pada hari-hari besar, alih-alih “Layak untuk dimakan”, orang yang berhak dibaca atau dinyanyikan, yang pada hari Paskah adalah irmos dari lagu kesembilan kanon Paskah: “ Bersinar, bersinar, Yerusalem baru…”. Juga, doa-doa biasa sebelum dan sesudah makan digantikan oleh tiga kali lipat “Kristus telah bangkit dari kematian…” dan masing-masing layak untuk Paskah.

Pertanyaan tentang Sakramen Perjamuan

Hapa itu Komuni?

Ini adalah Sakramen di mana, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, seorang Kristen Ortodoks mengambil bagian (mengambil bagian) dari Tubuh dan Darah Tuhan Yesus Kristus untuk pengampunan dosa dan kehidupan kekal, dan melalui ini secara misterius bersatu dengan-Nya. , menjadi bagian dari kehidupan kekal. Pemahaman akan Sakramen ini melampaui pemahaman manusia.

Sakramen ini disebutEvharistia yang artinya “ucapan syukur”.

KEBagaimana dan mengapa Sakramen Perjamuan Kudus ditetapkan?

Sakramen Perjamuan Kudus ditetapkan oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri pada Perjamuan Terakhir bersama para Rasul pada malam penderitaan-Nya. Dia mengambil roti ke dalam tangan-Nya yang Maha Suci, memberkatinya, memecahkannya dan membaginya kepada murid-murid-Nya, sambil berkata: “Ayo, makanlah: inilah Tubuh-Ku” (Matius 26:26). Kemudian Dia mengambil secangkir anggur, memberkatinya dan, memberikannya kepada para murid, berkata: “Minumlah darinya, kalian semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa” (Matius 26:27-28). Kemudian Juruselamat memberi para rasul, dan melalui mereka semua orang percaya, perintah untuk melaksanakan Sakramen ini sampai akhir dunia untuk mengenang penderitaan, kematian dan Kebangkitan-Nya demi kesatuan orang-orang percaya dengan-Nya. Dia berkata, “Lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku” (Lukas 22:19).

PMengapa perlu mengambil komuni?

Tuhan Sendiri berbicara tentang sifat wajib persekutuan bagi semua yang percaya kepada-Nya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan Daging Anak Manusia dan minum Darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa memakan DagingKu dan meminum DarahKu, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkannya pada hari akhir. Sebab DagingKu benar-benar makanan dan DarahKu benar-benar minuman. Barangsiapa memakan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia” (Yohanes 6:53-56).

Barangsiapa tidak mengambil bagian dalam Misteri Kudus, ia kehilangan sumber kehidupan - Kristus, dan menempatkan dirinya di luar Dia. Seseorang yang mencari persatuan dengan Tuhan dalam hidupnya dapat berharap bahwa ia akan bersama-Nya dalam kekekalan.

KEBagaimana mempersiapkan Komuni?

Siapa pun yang ingin menerima komuni harus memiliki pertobatan yang tulus, kerendahan hati, dan niat yang kuat untuk berkembang. Dibutuhkan beberapa hari untuk mempersiapkan Sakramen Komuni. Hari-hari ini mereka bersiap untuk Pengakuan Dosa, berusaha lebih rajin berdoa di rumah, dan menjauhkan diri dari hiburan dan waktu luang. Puasa dipadukan dengan doa - pantang tubuh dari makanan sederhana dan hubungan perkawinan.

Menjelang hari Komuni atau pagi hari sebelum Liturgi, seseorang harus mengaku dosa dan menghadiri kebaktian malam. Setelah tengah malam, jangan makan atau minum.

Lamanya persiapan, takaran puasa dan tata cara shalat didiskusikan dengan imam. Namun, seberapa pun persiapan kita untuk Komuni, kita tidak dapat melakukan persiapan yang memadai. Dan hanya dengan melihat hati yang menyesal dan rendah hati, Tuhan, karena kasih-Nya, menerima kita ke dalam persekutuan-Nya.

KEDoa apa yang harus digunakan untuk mempersiapkan Komuni?

Untuk persiapan doa Komuni, ada aturan umum yang ditemukan dalam buku doa Ortodoks. Terdiri dari pembacaan tiga kanon: kanon pertobatan kepada Tuhan Yesus Kristus, kanon doa kepada Theotokos Yang Mahakudus, kanon Malaikat Penjaga dan Tindak Lanjut Perjamuan Kudus, yang terdiri dari kanon dan doa. Di malam hari Anda juga harus membaca doa untuk datangnya tidur, dan di pagi hari - doa pagi.

Dengan restu bapa pengakuan, aturan doa sebelum Komuni ini dapat dikurangi, ditambah, atau diganti dengan yang lain.

KEBagaimana cara mendekati Komuni?

Sebelum Komuni dimulai, penerima komuni harus mendekat ke mimbar terlebih dahulu, agar tidak terburu-buru nanti dan tidak menimbulkan ketidaknyamanan bagi jamaah lainnya. Dalam hal ini, anak-anak yang menerima komuni harus dibiarkan terlebih dahulu. Ketika Pintu Kerajaan terbuka dan diakon keluar dengan Piala Suci dengan seruan: "Datanglah dengan takut akan Tuhan dan iman," Anda harus, jika mungkin, membungkuk ke tanah dan melipat tangan menyilang di dada (tepat di atas kiri). Saat mendekati Piala Suci dan di depan Piala, jangan membuat tanda salib, agar tidak mendorongnya secara tidak sengaja. Seseorang harus mendekati Piala Suci dengan rasa takut akan Tuhan dan rasa hormat. Mendekati Piala, Anda harus dengan jelas mengucapkan nama Kristen Anda yang diberikan pada saat Pembaptisan, membuka bibir Anda lebar-lebar, dengan penuh hormat, dengan kesadaran akan kekudusan Sakramen Agung, menerima Karunia Kudus dan segera menelannya. Kemudian ciumlah dasar Piala, seperti tulang rusuk Kristus sendiri. Anda tidak dapat menyentuh Piala dengan tangan Anda dan mencium tangan pendeta. Kemudian hendaknya kamu pergi ke meja dengan hangat dan meminum Komuni agar benda suci itu tidak tertinggal di mulutmu.

KESeberapa sering Anda harus mengambil komuni?

Banyak bapa suci menyerukan komuni sesering mungkin.

Biasanya orang percaya mengaku dosa dan menerima komuni selama empat hari puasa tahun gereja, pada hari raya kedua belas, hari raya besar dan kuil, pada hari Minggu, pada hari nama dan tanggal lahir mereka, pasangan - pada hari pernikahan mereka.

Frekuensi keikutsertaan umat Kristiani dalam Sakramen Perjamuan ditentukan secara individual dengan restu dari bapa pengakuan. Lebih umum - setidaknya dua kali sebulan.

D Apakah kita, para pendosa, layak untuk sering menerima komuni?

Beberapa orang Kristen sangat jarang menerima komuni, dengan alasan ketidaklayakan mereka. Tidak ada satu orang pun di dunia ini yang layak menerima Komuni Misteri Kudus Kristus. Tidak peduli seberapa keras seseorang berusaha menyucikan dirinya di hadapan Tuhan, dia tetap tidak layak menerima Kuil terbesar seperti Tubuh dan Darah Tuhan Yesus Kristus. Tuhan menganugerahkan Misteri Kudus Kristus kepada manusia bukan karena martabat mereka, tetapi karena belas kasihan dan kasih-Nya yang besar terhadap ciptaan-Nya yang telah jatuh. “Bukan orang sehat yang memerlukan dokter, melainkan orang sakit” (Lukas 5:31). Seorang Kristen harus menerima Karunia Kudus bukan sebagai imbalan atas perbuatan rohaninya, tetapi sebagai Karunia Ayah yang penuh kasih Surgawi, sebagai sarana penyelamatan penyucian jiwa dan raga.

Apakah mungkin untuk mengambil komuni beberapa kali dalam satu hari?

Dalam keadaan apa pun seseorang tidak boleh menerima Komuni dua kali pada hari yang sama. Jika Karunia Kudus diberikan dari beberapa Piala, maka hanya dapat diterima dari satu Piala.

Semua orang menerima komuni dari sendok yang sama, apakah mungkin sakit?

Tidak pernah ada satu kasus pun seseorang tertular melalui Komuni: bahkan ketika orang menerima komuni di gereja rumah sakit, tidak ada seorang pun yang sakit. Setelah Komuni umat beriman, sisa Karunia Kudus dikonsumsi oleh seorang imam atau diakon, tetapi bahkan selama epidemi mereka tidak sakit. Inilah Sakramen Gereja yang terbesar, yang diberikan antara lain untuk penyembuhan jiwa dan raga.

Bolehkah mencium salib setelah Komuni?

Setelah Liturgi, semua orang yang berdoa menghormati salib: baik mereka yang menerima komuni maupun yang tidak.

Apakah mungkin mencium ikon dan tangan imam setelah Komuni dan membungkuk ke tanah?

Setelah Komuni, sebelum minum, seseorang hendaknya menahan diri untuk tidak mencium ikon dan tangan pendeta, namun tidak ada aturan bahwa mereka yang menerima komuni tidak boleh mencium ikon atau tangan pendeta pada hari ini dan tidak membungkuk ke tanah. Penting untuk menjaga lidah, pikiran dan hati dari segala kejahatan.

Bagaimana berperilaku pada hari Komuni?

Hari Komuni adalah hari istimewa dalam kehidupan seorang Kristiani ketika ia secara misterius bersatu dengan Kristus. Pada hari Komuni Kudus, seseorang harus berperilaku hormat dan sopan, agar tidak menyinggung tempat suci dengan tindakannya. Terima kasih Tuhan atas berkat yang luar biasa ini. Hari-hari ini harus dihabiskan sebagai hari libur besar, mengabdikannya sebanyak mungkin untuk konsentrasi dan pekerjaan spiritual.

Bisakah Anda mengambil komuni kapan saja?

Komuni selalu diberikan pada hari Minggu pagi, serta pada hari-hari lain ketika Liturgi Ilahi disajikan. Periksa jadwal kebaktian di gereja Anda. Di gereja kami, Liturgi disajikan setiap hari, kecuali pada masa Prapaskah.

Selama masa Prapaskah Besar, pada beberapa hari kerja, serta pada hari Rabu dan Jumat di Maslenitsa, tidak ada Liturgi

Apakah Komuni dibayar?

Tidak, di semua gereja Sakramen Perjamuan selalu dilaksanakan secara gratis.

Apakah mungkin menerima komuni setelah Pengurapan Tanpa Pengakuan Dosa?

Pengurapan tidak membatalkan Pengakuan Dosa. Pengakuan diperlukan. Dosa-dosa yang disadari seseorang tentu harus diakui.

Apakah mungkin mengganti Komuni dengan meminum air Epiphany dengan artos (atau antidor)?

Pendapat yang salah tentang kemungkinan mengganti air Komuni dengan air Epiphany dengan artos (atau antidor) ini mungkin muncul karena fakta bahwa orang-orang yang memiliki hambatan kanonik atau lainnya terhadap Komuni Misteri Kudus diperbolehkan minum air Epiphany dengan antidor untuk penghiburan. . Namun, hal ini tidak dapat dipahami sebagai pengganti yang setara. Komuni tidak dapat digantikan oleh apapun.

Bisakah seorang Kristen Ortodoks mengambil komuni di gereja non-Ortodoks mana pun?

Tidak, hanya di Gereja Ortodoks.

Bagaimana cara memberi komuni pada anak berusia satu tahun?

Jika anak tidak dapat tetap tenang di gereja selama kebaktian, maka ia dapat dibawa ke saat Komuni.

Bolehkah anak di bawah usia 7 tahun makan sebelum Komuni? Mungkinkah orang sakit menerima komuni tanpa perut kosong?

Masalah ini diselesaikan secara individual dengan berkonsultasi dengan seorang pendeta.

Sebelum Komuni, anak kecil diberikan makanan dan minuman seperlunya agar tidak merugikan anak kecil sistem saraf dan kesehatan tubuh. Anak-anak yang lebih besar, mulai usia 4-5 tahun, secara bertahap diajarkan untuk menerima komuni dengan perut kosong. Anak usia 7 tahun diajarkan, selain menerima komuni dengan perut kosong, juga mempersiapkan dirie menerima komuni melalui doa, puasa dan pengakuan dosa, tetapi tentu saja dalam versi yang sangat sederhana.

Dalam beberapa kasus luar biasa, orang dewasa diberkati untuk menerima komuni tanpa perut kosong.

Bisakah anak di bawah usia 14 tahun menerima komuni tanpa Pengakuan Dosa?

Hanya anak-anak di bawah usia 7 tahun yang dapat menerima komuni tanpa Pengakuan Dosa. Sejak usia 7 tahun, anak-anak menerima komuni setelah Pengakuan Dosa.

Bolehkah ibu hamil menerima komuni?

Bisa. Dianjurkan bagi wanita hamil untuk lebih sering mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, mempersiapkan Komuni melalui pertobatan, pengakuan dosa, doa dan puasa, yang dilemahkan bagi wanita hamil.

Dianjurkan untuk mulai menggerejakan seorang anak sejak orang tua mengetahui bahwa mereka akan memiliki seorang anak. Bahkan di dalam kandungan, anak mempersepsikan segala sesuatu yang terjadi pada ibu dan sekitarnya. Pada saat ini, partisipasi dalam Sakramen dan doa orang tua sangatlah penting.

Bagaimana cara memberi komuni kepada orang sakit di rumah?

Kerabat pasien terlebih dahulu harus menyetujui waktu Komuni dengan imam dan berkonsultasi tentang bagaimana mempersiapkan pasien untuk Sakramen ini.

Kapan Anda bisa menerima komuni selama minggu Prapaskah?

Selama masa Prapaskah, anak-anak menerima komuni pada hari Sabtu dan Minggu. Orang dewasa, selain hari Sabtu dan Minggu, dapat menerima komuni pada hari Rabu dan Jumat, saat Liturgi Karunia yang Disucikan disajikan. Tidak ada Liturgi pada hari Senin, Selasa dan Kamis selama masa Prapaskah, kecuali pada hari-hari libur besar gereja.

Mengapa bayi tidak diberikan komuni pada Liturgi Karunia yang Disucikan?

Pada Liturgi Karunia yang Disucikan, Piala hanya berisi anggur yang diberkati, dan partikel Anak Domba (Roti yang dialihkan ke dalam Tubuh Kristus) telah dijenuhkan sebelumnya dengan Darah Kristus. Karena bayi, karena fisiologinya, tidak dapat diberi komuni dengan bagian Tubuh, dan tidak ada Darah di dalam Piala, maka mereka tidak diberi komuni selama Liturgi yang Disucikan.

Bisakah umat awam menerima komuni selama minggu terus menerus? Bagaimana seharusnya mereka mempersiapkan komuni pada saat ini? Bisakah seorang imam melarang komuni pada hari Paskah?

Sebagai persiapan komuni selama seminggu terus menerus, diperbolehkan makan makanan cepat saji. Persiapan komuni kali ini terdiri dari pertobatan, rekonsiliasi dengan tetangga dan pembacaan aturan doa Komuni.

Komuni pada hari Paskah adalah tujuan dan kegembiraan bagi semua orang Kristen Ortodoks. Seluruh Pentakosta Suci mempersiapkan kita untuk komuni pada malam Paskah: “marilah kita dituntun pada pertobatan, dan marilah kita menyucikan perasaan kita, yang melawannya, menciptakan pintu masuk ke puasa: hati sadar akan harapan rahmat, bukannya sia-sia. , tidak berjalan di dalamnya. Dan Anak Domba Allah akan dibawa pergi oleh kita, pada malam Kebangkitan yang suci dan bercahaya, demi kita penyembelihan dilakukan, murid menerima pada malam sakramen, dan kegelapan menghancurkan ketidaktahuan dengan cahaya kebangkitannya. ” (stichera pada syair, pada Pekan Daging di malam hari).

Putaran. Nikodemus Gunung Suci mengatakan: “mereka yang, meskipun berpuasa sebelum Paskah, tidak menerima komuni pada hari Paskah, orang-orang seperti itu tidak merayakan Paskah... karena orang-orang ini tidak mempunyai alasan dan alasan untuk hari raya itu, yaitu Yesus Kristus yang termanis, dan tidak memiliki sukacita rohani yang lahir dari Komuni Ilahi.”

Ketika umat Kristiani mulai menghindari komuni pada Pekan Suci, para bapak Konsili Trullo (yang disebut Konsili Kelima-Enam) dengan kanon ke-66 bersaksi tentang tradisi asli: “sejak hari suci Kebangkitan Kristus, Allah kita sampai minggu baru, sepanjang minggu ini, umat beriman harus menguduskan gereja-gereja untuk terus-menerus mengamalkan mazmur dan nyanyian serta nyanyian rohani, bersukacita dan menang dalam Kristus, dan mendengarkan pembacaan Kitab Suci, dan menikmati misteri-misteri suci. Karena dengan cara inilah kita akan dibangkitkan bersama Kristus dan diangkat ke surga.”

Oleh karena itu, komuni pada hari Paskah, pada Pekan Suci, dan secara umum pada minggu-minggu terus menerus tidak dilarang bagi umat Kristen Ortodoks mana pun yang boleh menerima Komuni Suci pada hari-hari lain dalam tahun gereja.

Apa aturan doa untuk persiapan komuni?

Ruang lingkup aturan doa sebelum komuni tidak diatur oleh kanon Gereja. Bagi anak-anak Gereja Ortodoks Rusia, Peraturan Perjamuan Kudus yang tersedia dalam buku doa kami, yang mencakup tiga mazmur, sebuah kanon, dan doa sebelum komuni, harusnya tidak kurang dari itu.

Selain itu, ada tradisi saleh membaca tiga kanon dan seorang akathist sebelum menerima Misteri Kudus Kristus: kanon pertobatan kepada Tuhan kita Yesus Kristus, kanon Bunda Allah, kanon Malaikat Pelindung.

Apakah pengakuan dosa diperlukan sebelum setiap komuni?

Pengakuan dosa wajib sebelum komuni tidak diatur oleh kanon Gereja. Pengakuan dosa sebelum setiap komuni adalah tradisi Rusia, yang disebabkan oleh sangat jarangnya persekutuan umat Kristiani selama periode sinode dalam sejarah Gereja Rusia.

Bagi mereka yang baru pertama kali datang atau yang mempunyai dosa berat, bagi orang Kristen baru, pengakuan dosa sebelum komuni adalah wajib, karena bagi mereka pengakuan dosa yang sering dan instruksi imam mempunyai makna katekese dan pastoral yang penting.

Saat ini, “pengakuan dosa secara teratur harus didorong, tetapi tidak setiap orang percaya harus diwajibkan untuk mengaku dosa sebelum setiap komuni. Sesuai dengan pengakuan bapa pengakuan, bagi orang-orang yang secara teratur mengaku dosa dan menerima komuni, yang mengamati peraturan gereja dan puasa yang ditetapkan oleh Gereja, ritme pengakuan dosa dan persekutuan individu dapat dibangun” (Metropolitan Hilarion (Alfeev)).