Žudikas žodžio kilmė. Kas yra žudikai ir ar jie egzistuoja šiuolaikiniame pasaulyje?

Daugelio tautų viduramžių istorijoje gausu įvairių slaptųjų draugijų ir galingų sektų, apie kurias iki mūsų laikų išliko daugiausia legendų ir tradicijų.

Tai ypač nutiko su islamo žudikų sekta, kurios istorija buvo garsaus kompiuterinio žaidimo pagrindas. Assassin's Creed. Žaidime Assassins priešinasi Tamplierių riterių ordinas, tačiau tikra istorijaŠių galingų viduramžių organizacijų vystymosi ir mirties keliai praktiškai nesusikirto. Taigi, kas iš tikrųjų yra žudikai ir tamplieriai?

Assassins: nuo teisingumo karalystės iki gėdingos mirties

vardas "žudikai" yra sugadintas arabiškas žodis "haššišija" , kuris daugeliui asocijuojasi su šių paslaptingų žudikų naudojamu hašišu. Tiesą sakant, viduramžių islamo pasaulyje "haššišija" buvo niekinantis vargšų vardas ir pažodžiui reiškė: "tie, kurie valgo žolę".

Žudikų draugiją 1080–1090 m. įkūrė islamo pamokslininkas Hasanas ibn Sabbahas, priklausęs islamo šiitų atšakai, tiksliau jos ismailų mokymams. Jis buvo gerai išsilavinęs ir labai protingas žmogus, kuris planavo sukurti visuotinio teisingumo karalystę, pagrįstą Korano įstatymais.

Teisingumo karalystės įkūrimas

1090 m. Hassanas ibn Sabbahas ir jo šalininkai sugebėjo užimti galingą tvirtovę, esančią derlingame Alamuto slėnyje, ir įvesti joje savo tvarką. Visa prabanga buvo uždrausta, visi gyventojai turėjo dirbti dėl bendros gerovės.

Pasak legendos, Ibn Sabbah įvykdė mirties bausmę vienam iš savo sūnų, kai įtarė jį norintį gauti daugiau pašalpų, nei priklausytų paprastam slėnio gyventojui. Savo valstybėje Hasanas ibn Sabbah iš tikrųjų sulygino turtingųjų ir vargšų teises.

Slaptoji žudikų sekta

Naujojo Alamuto valdovo pasaulėžiūra negalėjo patikti aplinkiniams valdovams, ir jie visais įmanomais būdais stengėsi sunaikinti Hasaną ibn Sabbahą. Iš pradžių jis subūrė didžiulę kariuomenę, kad apgintų savo slėnį ir pilį, bet paskui priėjo prie išvados, kad geriausia gynyba būtų baimė.


Jis sukūrė slaptų žudikų, galinčių pasislėpti bet kokia priedanga, bet pasiekti savo tikslą, mokymo sistemą. Assassins tikėjo, kad po mirties jie pateks tiesiai į dangų, todėl mirties nebijojo. Šimtai valdovų ir karinių lyderių žuvo nuo jų rankų per Hassano ibn Sabbah gyvenimą.

Pasiruošimo sistema paskutiniame etape apėmė opijaus svajonių seansą. Būsimasis žudikas, apsvaigęs nuo narkotikų, buvo nuvežtas į prabangias patalpas, kur praleido kelias valandas apsuptas gurmaniški patiekalai Ir graži moteris. Pabudęs jis buvo tikras, kad buvo rojuje ir nebebijojo mirti, tikėdamas, kad po mirties grįš į šį gražų sodą.

Tamplieriai su žudikais

Krikščioniškasis tamplierių ordinas Jeruzalėje iškilo apie 1118 m. Jį suformavo riteris Hugh de Paynsas ir dar šeši vargšai didikai. Tuometinio Jeruzalės valdovo įsakymu nauja tvarka, kurią jie vadino "Ubagų ordinas", esantis vienoje iš miesto šventyklos dalių.

Štai iš kur kilo jų vardas - Tamplieriai, arba šventyklos, iš žodžio "šventykla" , reiškiantis pilį arba šventyklą. Ordinas greitai išpopuliarėjo, o jo kariai išgarsėjo kaip sumanūs ir nesavanaudiški Šventojo kapo gynėjai.

Vienuoliktojo amžiaus pabaigoje Jeruzalę užėmusių krikščionių ir aplinkinių šalių islamo valdovų konfrontacija pasiekė kulminaciją. Nugalėti krikščionys, kurių skaičius buvo mažesnis nei jų priešininkai, buvo priversti į savo pusę patraukti sąjungininkus, o kartais ir abejotinus.

Tarp jų buvo ir žudikų, kurie nuo pat kalnų tvirtovės įkūrimo buvo priešiški islamo valdovams. Savižudžiai sprogdintojai iš žudikų su malonumu ir už nemažą atlygį žudė kryžiuočių priešininkus, taip kovodami kartu su krikščionimis.

Legendos pabaiga

Paskutiniai žudikų istorijos puslapiai paženklinti gėdos ir išdavystės. Alamuto slėnio valstybė, gyvavusi apie 170 metų, pamažu prarado nesuinteresuotumo principus, jos valdovai ir aukštuomenė pasinėrė į prabangą ir paprasti žmonės Vis mažiau žmonių, norinčių tapti savižudžiais sprogdintojais.


XIII amžiaus šeštojo dešimtmečio viduryje vieno iš Čingischano anūkų kariuomenė įsiveržė į slėnį ir apgulė tvirtovę. Paskutinis žudikų valdovas, jaunasis Ruk-ad-din Khursha, iš pradžių bandė priešintis, bet paskui atidavė tvirtovę, paaukodamas sau ir keliems savo bendražygiams gyvybę. Likę tvirtovės gynėjai buvo nužudyti, o pati žudikų tvirtovė buvo sunaikinta.

Po kurio laiko mongolai taip pat nužudė Ruk-ad-diną, nes manė, kad išdavikas buvo nevertas gyvybės. Keletas doktrinos pasekėjų, likusių po pralaimėjimo, buvo priversti slapstytis, ir nuo to laiko žudikų sektai taip ir nepavyko atsigauti.

Tamplierių valdžia ir mirtis

Viena pagrindinių tamplierių veiklų kartu su karine tarnyba buvo finansai. Geležinės drausmės ir vienuolinės ordino chartijos dėka tamplieriai sugebėjo savo rankose sutelkti gana rimtus turtus. Tamplieriai, gavę popiežiaus leidimą, nedvejodami išleido savo lėšas į apyvartą ir paskolino.

Jų skolininkai buvo visų visuomenės sluoksnių atstovai – nuo ​​smulkių žemvaldžių iki Europos regionų ir valstybių valdovų. Tamplieriai daug nuveikė Europos plėtrai finansų sistema, ypač sugalvoti čekiai. XIII amžiuje jie tapo galingiausia organizacija Europoje.


Tamplierių ordino pabaigą paskelbė Prancūzijos karalius Pilypas, pravarde Gražuolis. 1307 metais jis įsakė suimti visus iškilius ordino narius. Kankinant, iš jų buvo išvilioti prisipažinimai dėl erezijos ir ištvirkavimo, po to daugeliui tamplierių buvo įvykdyta mirties bausmė, o jų turtas atiteko valstybės iždui.

Ką mes žinome apie paslaptingą viduramžių žudikų sektą? Jų istorija, kaip ir informacija apie paslaptingą lyderį, yra padengta storu mitų, legendų ir gandų sluoksniu, todėl nebeįmanoma atskirti tiesos nuo spėlionių.

Šiais neramiais laikais šeichas Hassanas ibn Sabbahas pasirodo Artimųjų Rytų Kaspijos regiono politinėje arenoje. Jo išvaizda ir elgesys mažiausiai atitiko jo poelgius. Ramus, protingas, švelnių manierų žmogus, bet kartu žiaurus ir ciniškas religinės-teroristinės ordino vadovas. Jo tinklo valstybė niekaip neapėmė kaimyninių žemių kalnuotuose Persijos, Sirijos, Irako ir Libano regionuose. Šeicho gyvenimas buvo paslaptis ne tik pašaliniams, bet ir neišmanantiems. Viskas, kas su juo susiję, buvo saugoma kaip didelė paslaptis.

Tris šimtus metų Kalno seno sekta teisėtai buvo laikoma pagrindine viduramžių pasaulio teroristine organizacija. Organizacija, kurios aukomis tapo karaliai, sultonai, didikai ir mokslininkai skirtingų tautybių ir religijos. Šios organizacijos žudikų ranka juos pagavo savo rūmuose.
Hasanas ibn Sabbah gimė 1051 m. Persijos mieste Kume. Jis gavo gerą išsilavinimą, nuo mažens rodė nuoširdų susidomėjimą mokslu ir žiniomis. Hasanas buvo žmogus, visa širdimi atsidavęs savo religijai – islamui. Tačiau jo gyvenimas kardinaliai pasikeitė po susitikimo ir ilgų pokalbių su mokslininku, ismailių judėjimo šalininku Amiru Zarrabu. Mokslininko pamokslas labai paveikė jaunas vyras. Tačiau Ibn Sabbah ne iš karto perėjo į šią islamo kryptį. Hassanas tapo ismailiečiu būdamas 20-ies, po sunkios ligos ir laikui bėgant tvirtai įsitvirtino trokšdamas įkurti nepriklausomą Ismaili valstybę.
Nuo 1081 m. būdamas Kaire, Fatimidų kalifato sostinėje, jis pradėjo rinkti šalininkus, skelbdamas paslėpto imamo iš Nizari dinastijos galią. Jis pasirodė esąs puikus pamokslininkas, sulaukęs gyvos reakcijos daugelio pasekėjų širdyse. Tačiau netrukus Ibn Sabbah susikivirčijo su tikruoju Egipto valdovu, viziru, buvo suimtas ir išsiųstas į Tunisą. Tačiau laivas, kuriuo jis buvo gabenamas, buvo sudužo, kuriame Hassanas išgyveno. Po to grįžo į tėvynę Persiją.

Kol kas Hassanas ibn Sabbahas buvo vieno iš daugelio šiitų krypties sufijų ordinų vadovas. Šeichas Hasanas nuo kolegų skyrėsi tuo, kad jam labiau patiko ne abstraktūs sufijams tradiciniai teologiniai samprotavimai – apie Dievo esmę, apie žmogaus sielos prigimtį, apie galimybę žmogui susilieti su Dieviškumu ir pan., o dalyvavimui realioje politikoje. .
Prie to jį pastūmėjo nerimą kelianti padėtis Artimųjų Rytų regione, nuovargis dėl nesibaigiančių karų, taikos ir naujos tvarkos lūkesčiai tarp vietinių gyventojų – Persijos, Sirijos ir Libano.

1090 m., Kai Hassanas dėl Egipto valdžios vykdomo sektantų persekiojimo grįžo į Vakarų Persijos žemes, jis apsigyveno kalnuotoje vietovėje netoli pietinės Kaspijos jūros pakrantės. Jis jau buvo labai populiarus ir buvo Nizari Ismaili grupės, kuri vėliau gaus, lyderis platus populiarumas kaip Hašišinų arba žudikų ordinas. Palaipsniui kuriama glaudžiai susieta slapta organizacija, susidedanti iš po visą kalifatą išsibarsčiusių pamokslininkų ląstelių, kurios nešė savo idėjas ir, be to, rinko žvalgybos informaciją. Bet kuriuo jų vadui tinkamu metu jie greitai virsdavo kovinėmis grupėmis.

Pirmasis žingsnis kuriant teroristinę valstybę buvo patogioje vietoje esančios teritorijos, kuri tapo radikalaus judėjimo centru, užgrobimas.
Stebėjęs tvirtoves ir pilis, kurios buvo patogiai išdėstytos ir gerai sutvirtintos gamtos bei žmonių, savo rezidencijai šeichas pasirinko Alamuto tvirtovę, pasislėpusią tarp Kaspijos jūros pakrantės kalnų grandinių. Šios uolos pavadinimas išvertus reiškia „erelio lizdas“. Prie jo privažiuoti nebuvo lengva – aplinkui buvo gilūs tarpekliai ir sraunios kalnų upės. Tai buvo puiki vieta slaptai grupės bazei. Su kabliu ar sukčiu, pasitelkęs gudrumą, Ibn Sabbah tapo šios neįveikiamos tvirtovės šeimininku. Pirmiausia jis ten pasiuntė savo misionierius. Kai nuotaikos ir skaitinis pranašumas Alamute pasirodė Hassano naudai, komendantas ir jo žmonės neturėjo kito pasirinkimo, kaip patiems palikti tvirtovę. Hassanas pervedė pinigus išvykusiam komendantui. Kitus 34 savo gyvenimo metus šeichas praleido šioje kalnų rezidencijoje. Vėliau žudikų nuosavybė buvo papildyta daugybe tų pačių įtvirtintų tvirtovių Kurdistano, Farso ir Alburso kalnuose bei labiau vakarinėse Libano ir Sirijos žemėse. Jie veikė pamokslaudami – žodžiu ir raginimu, ir tik tada, kai tai nepadėjo, griebėsi ginklų.
Tarpvalstybinė situacija ir karai dėl sosto Seldžiukų valstybėje taip pat suvaidino į hašišinų rankas. Į būrį fanatikų iš Alamuto tvirtovės kol kas niekas nekreipė dėmesio. Taip pasaulio žemėlapyje atsirado Ismaili valstybė, aplink save sujungusi kalnuotus Persijos, Sirijos, Libano ir Mesopotamijos regionus. Tai truko nuo 1090 iki 1256 m.

Hasanas ibn Sabbahas buvo pavyzdys savo pavaldiniams, vedančiam asketišką gyvenimo būdą. Įstatymas buvo visiems vienodas. Vieną dieną šeichas įsakė įvykdyti mirties bausmę vienam iš savo sūnų, kurį rado geriantį vyną; Jis įsakė įvykdyti mirties bausmę savo antrajam sūnui tik dėl įtarimų dėl dalyvavimo pamokslininko nužudyme.

Kalno seniūnas, paskelbęs savo valstybę, organizavo kelių tiesimą, kanalų kasimą ir statybas. neįveikiamos tvirtovės. Žinių įgijimą labai vertino ir Ismaili šeichas, jo pamokslininkai visame pasaulyje pirko retas knygas ir rankraščius svarbi informacija iš įvairios pramonės šakosžinių. Į Alamutą buvo kviečiami (arba atvežti per prievartą) įvairių mokslų specialistai, tarp jų statybos inžinieriai, gydytojai ir net alchemikai. Dėl tokio naujoviško požiūrio žudikų gynybinė įtvirtinimų sistema savo laiku neturėjo analogų.

Radikalioji Nizari Ismaili grupė buvo žiauriai persekiojama ir į represijas reagavo siaubu.

Savižudžiai teroristai Ibn Sabbah sukurtoje kovos koncepcijoje pasirodė vėliau. 1092 m., įvykdžius egzekuciją vietiniam ismailų lyderiui, apkaltintam muezzino nužudymu, Seldžiukų sultono viziro Nizam al-Mulk įsakymu, šeichas paragino atkeršyti. Vyras, vardu Bu Tahiras Arrani, pasisiūlė tapti Keršytojais. Jis užnuodytu peiliu mirtinai subadė vizirį savo paties rūmuose. Žudikas buvo nužudytas pareigūno sargybinių, tačiau žudikai apsupo ir padegė viziro rūmus. Pasak legendos, žudikai sugebėjo atgauti savo draugo lavoną ir palaidoti jį pagal musulmonų apeigas. Šio žygdarbio atminimui Hasanas ibn Sabbahas įsakė prie tvirtovės vartų prikalti bronzinę lentą su vardu Bu Tahir Arrani, o šalia jos buvo užrašytas jo aukos vardas. Vėliau lenta pasipildė ištisa vardų martirologija, kurioje buvo vizierių, kunigaikščių, mulų, sultonų, šachų, markizių, kunigaikščių ir karalių vardai.

Tačiau grįžkime į žudikų teroro eros pradžią. Pirmasis jų teroristinis išpuolis turėjo sprogusios bombos poveikį ir taip sukrėtė islamo pasaulį, kad įtikino Kalno senuką tokios technologijos efektyvumu. Užuot sukūrus ir išlaikius didelę reguliariąją kariuomenę, kuri pareikalavo didelių išlaidų, buvo nuspręsta panaudoti savižudžius, o tai buvo daug ekonomiškiau pateisinama. Tuo pačiu metu buvo sukurtas platus agentų tinklas iš daugelio pamokslininkų, įskaitant tuos, kurie turėjo prieigą prie valdžios aukštumų regiono valstijose, kuriems buvo atliktas verbavimas, įskaitant aukštus rangus. Taigi šeichas tampa labai informuotas apie visus savo priešų, tokių kaip Širazo, Bucharos, Balcho, Isfahano, Kairo ir Samarkando valdovai, planus.

Teroristų žudikus, kuriems mirtis buvo abejinga, buvo sukurtas visas konvejeris. Tokia sabotažo mokykla buvo sukurta pagrindinėje žudikų tvirtovėje Alamute. Jame buvo panaudota įvairi patirtis, įskaitant Kinijos kovos menų mokyklos patirtį, kuri buvo egzotiška islamiškiems Rytams. Iš dviejų šimtų žmonių, kurie norėjo tapti Ibn Sabbah teroristais, buvo atrinkta daugiausia nuo penkių iki dešimties žmonių. Ten ėjo fiziškai stiprūs vyrai, idealus- našlaičiai. Į organizaciją užverbuoti kovotojai nutraukė ryšius su šeimomis ir buvo atiduoti visiškai vadovo žinioje. Alamute jie praleido laiką fizinis rengimas ir indoktrinacija. Viduramžių teroristai buvo mokomi valdyti visų rūšių ginklus – šaudyti iš lanko, fechtuotis su kardais, mėtyti peilius ir naudoti kovos rankomis techniką, taip pat naudoti nuodus. Kovotojai buvo mokomi šalies, kurioje jie turėjo dirbti, kalbos ir papročių, o šeichas iš savo kalnų rezidencijos siųsdavo žudikus į visas reikalingas pasaulio vietas, pripratindamas ištisų valstybių valdovus prie minties, kad neįmanoma to nedaryti. izoliuotis nuo tvirtovės ar rūmų. Jie taip pat buvo mokomi vaidybos ir įvaizdžio keitimo. Tai buvo svarbu, nes žudikai turėjo maišytis su vietos gyventojais, ruošiantis žmogžudystei, atlikti keliaujančių cirko artistų, gydytojų, krikščionių vienuolių ar musulmonų dervišų, rytietiškų turgų pirklių vaidmenis.

Daugelis iškilių to meto veikėjų tapo asienų aukomis. Pavyzdžiui, Lotynų Jeruzalės karalystės valdovas Konradas iš Montferato. Norėdami jį pašalinti, žudikai ilgam laikui apsimetė katalikų vienuoliais. Iš viso nuo durklų krito trys kalifai, šeši vizirai ir kelios dešimtys gubernatorių. atskirų sričių ir miestai, daug įtakingų dvasinių lyderių ir du Europos monarchai. Nuo tada daugelyje Europos kalbų žodis assassin reiškia „žudikas“ arba „samdytas žudikas“.

Kalno seniūnas sukūrė griežtai hierarchinę organizaciją. Žemiausią grupės lygį užėmė fidayenai, tai buvo mirties bausmių vykdytojai. Jei jie išliko gyvi keletą metų, jie perėjo į kitą lygį ir tapo vyresniaisiais eiliniais - rafikais. Toliau atėjo dai, per kurį buvo perduodami Hassano ibn Sabbah įsakymai. Dai al-qirbal stovėjo dar aukščiau, jie pakluso tik Kalno vyresniajam.

Savo slaptos organizacijos pavyzdžiu Assassins sužadino daugybę skirtingų laikų ir skirtingų laikų imitatorių skirtingos dalys Sveta. Griežtos drausmės, eilės ir paaukštinimo laipsniais bei skiriamųjų ženklų principai buvo perimti Europos ordinais.

Ibn Sabbah organizacijos hierarchija apėmė keletą iniciacijos laipsnių, kurie apskritai nebuvo išimtis to laikmečio ismaili bendruomenėms. Kuo aukštesnis iniciacijos lygis, tuo aiškiau išryškėjo nukrypimas nuo islamo principų ir tuo aiškiau išryškėjo šios organizacijos politinis komponentas. Taigi aukščiausias iniciacijos laipsnis turėjo labai mažai ryšių su religija. Tokio lygio iniciatoriams tokios sąvokos kaip „šventas tikslas“ ar „šventasis karas“ buvo atskleistos visiškai kitokios reikšmės. Iniciatyvai galėjo gerti alkoholį, apeiti islamo įstatymus ir netgi suvokti pranašo Mahometo gyvenimą kaip pamokančią legendą. Šios savotiško religinio pragmatizmo ideologijos priešakyje buvo iškeltas politinis tikslingumas.

1095 m. lapkričio 26 d. popiežius Urbanas II pakvietė pradėti kryžiaus žygį už Jeruzalės ir Šventosios žemės išvadavimą iš musulmonų valdžios. IN kitais metais Kryžiuočių kariai žygiavo į Palestiną iš įvairių Europos vietų. Jeruzalė buvo užgrobta 1099 m. liepos 15 d. Dėl kampanijos Artimuosiuose Rytuose atsirado keletas krikščioniškų valstybių: Jeruzalės Karalystė, Antiochijos Kunigaikštystė, Tripolio ir Edesos grafystės. Tai buvo naujas posūkis ne tik Artimųjų Rytų, bet ir Assasinų ordino istorijoje.

Tačiau nepaisant tokių įspūdingų pergalių, kryžiuočių gretose nebuvo vienybės. Keista, bet krikščionių riteriai ir islamo fanatikai rado tarpusavio kalba. Europos kryžiuočiai dažnai išspręsdavo politinius nesutarimus ir asmeninį priešiškumą padedami žudikų žudikų. Jų darbdaviai, anot gandų, buvo net Knights Hospitaller ir Templar. Kai kurie kryžiuočių vadai taip pat mirė nuo Ibn Sabbah vyrų durklų.

Žudikų ordino įkūrėjas ir vadovas Haye ibn Sabbah mirė 1124 m., kai jam buvo 73 metai. Daugelį metų nenutrūkstamo darbo jam pavyko sukurti stiprią ir veiksmingą religinę-teroristinę organizaciją, kurią jie buvo priversti sukurti. skaičiuoti su pasaulio galingiejiši, turėjusi savo teritoriją su įtvirtintomis tvirtovėmis ir platų tinklą, taip pat fanatiškus ir atsidavusius rėmėjus.

Kalno seno įpėdinis nebuvo jo giminaitis, tačiau prieš mirtį šeichas įvedė jį į visas paslaptis ir paskyrė savo įpėdiniu.

Jo valstybinė tvarka gyvavo dar 132 metus, kol 1256 m. mongolų vado Hulagu Khano kariuomenė beveik be kovos užėmė Alamo ir Meimundizo tvirtoves. Paskutinį žudikų prieglobstį Sirijos kalnuose 1273 m. sunaikino Egipto sultonas Baybarsas I.

XVIII amžiaus viduryje Anglijos konsulas Sire rašė, kad šios šalies kalnuose tebegyvena žudikų palikuonys.

Sužinokite, ar žudikai ir tamplieriai iš tikrųjų egzistavo istorijoje. Čia rasite kitų vartotojų ir ekspertų nuomones ir komentarus apie tai, ar mūsų laikais yra žudikų.

Atsakymas:

Assassins yra labai populiari tema šiuolaikiniame pasaulyje. Ar šiuolaikinėje realybėje yra žudikų? Patikimos informacijos šiuo klausimu nėra. Tačiau galima daryti prielaidą, kad yra kur egzistuoti vadinamieji šios krypties pasekėjai. Tai apie apie mūsų laikų Nizarius.

Šiandien Nizaris gyvena keliose pasaulio šalyse. Didžiausią jų tankumą jie pasiekia šiauriniuose Afganistano regionuose, Gorno-Badachšane ir Tadžikistano žemėse. Kitaip nei dauguma musulmonų tautų, nizariai neatsispyrė Vakarų civilizacijos laimėjimams ir nugalėjo skurdą, išsilavinimo stoką ir religijos atmetimą.

Nuo 1957 m. iki šių dienų Nizaris vadovauja Aga Khan IV. Aga Khan dinastija pastatė daug švietimo, medicinos, sporto įstaigų, gyvenamųjų pastatų, bankų ir mečečių. Taip pat buvo pasisekimų užsienio politika. Aga Khan IV įsteigė fondą, padedantį vystytis trečiojo pasaulio šalims, o Londone buvo įkurtas ismailizmo studijų institutas.

Nors nizarai sugebėjo išlaikyti valstybingumą ir nepasiekė viešpatavimo pasaulyje, jų pasaulėžiūra praėjo šimtmečius, įveikdama įvairius sunkumus ir kliūtis, o bendruomenė nenustojo egzistavusi didesnių grupių šešėlyje.

Ar egzistavo žudikai ir tamplieriai?

Per daugelį pasaulio istorijos laikotarpių įvairiose planetos dalyse egzistavo slaptos draugijos, kurios turėjo įtakos civilizacijos raidai. Kai kurie iš jų buvo tikri, o kai kurie – iš mitologijos. Pakalbėkime apie tai, ar egzistavo žudikai ir tamplieriai, ir apie jų atsiradimo istoriją.

Paslaptinga sekta, kuri mums žinoma kaip Assassins, buvo organizuota Persijoje XI amžiaus pradžioje. Jų vardas kilęs iš hašišimų. Hašišo dėka sektų lyderiai galėjo kontroliuoti savo pasekėjų protus. Assassins buvo sukurti globojant krikščionybę, kuri prisidėjo prie jų stiprios įtakos ir galios. Jie turėjo ryšių su krikščionišku tamplierių ordinu, organizuotu Artimuosiuose Rytuose kryžiaus žygių aušroje.

Antrasis didžiausias žudikų mentorius Kiya Buzurg-Umid palaikė glaudžius ryšius su krikščioniu Jeruzalės karaliumi Baldvinu II, kuris palaikė glaudžius ryšius su tamplieriais. XII amžiaus pradžioje tamplieriai susivienijo su žudikais, kad užimtų Damaską, tačiau bandymas užimti miestą buvo pralaimėtas.

Su įvadu naudoti populiarus žaidimas"Assassins Creed" daugeliui žmonių kilo klausimų: "Kas tie žudikai?", "Ar žaidimas turi ryšį su realybe?" Iš tiesų tokia visuomenė egzistavo viduramžiais.

10-13 amžiuje Persijos kalnuotuose regionuose egzistavo Alamuto valstija. Ji atsirado dėl islamo skilimo ir šiitų krypties ismaili sektos, su kuria dominuojanti religinė sistema vedė nesutaikomą kovą, vystymosi.

Ideologiniai susidūrimai islamo šalyse dažnai virsdavo gyvybės ir mirties klausimais. Naujosios valstybės įkūrėjas Hassanas ibn Sabbahas turėjo galvoti apie išlikimą priešiškoje aplinkoje. Be to, kad šalis buvo kalnuotame regione, o visi miestai buvo įtvirtinti ir nepasiekiami, jis plačiai naudojo žvalgybines ir baudžiamąsias operacijas prieš visus Alamuto priešus. Netrukus visas rytų pasaulis sužinojo, kas buvo žudikai.

Hassan-ibn-Sabbah, kuris taip pat buvo vadinamas Kalnų karaliumi, rūmuose uždara visuomenė išrinktieji, kurie pasiruošę mirti už valdovo ir Alacho pritarimą. Organizaciją sudarė keli inicijavimo etapai. Žemiausią lygį užėmė savižudžiai sprogdintojai. Jų užduotis buvo atlikti užduotį bet kokia kaina. Norėdami tai padaryti, buvo galima meluoti, apsimetinėti, ilgai laukti, tačiau bausmė pasmerktajam buvo neišvengiama. Daugelis musulmonų ir net Europos kunigaikštysčių valdovų iš pirmų lūpų žinojo, kas yra žudikai.

Įėjimas į slapta draugija buvo pageidautina daugeliui Alamuto jaunuolių, nes suteikė galimybę gauti visuotinį pritarimą ir prisijungti slaptos žinios. Tik atkakliausi gavo teisę įeiti pro kalnų tvirtovės – Hassan-ibn-Sabbah rezidencijos – vartus. Ten atsivertusiam buvo atliktas psichologinis gydymas. Tai susivedė su narkotikų vartojimu ir mintimi, kad tema buvo dangus. Kai jaunuoliai buvo apsvaigę nuo narkotikų, prie jų priėjo pusnuogės merginos, patikinusios, kad dangaus malonumai taps prieinami iškart po to, kai įvyks Alacho valia. Tai paaiškina savižudžių sprogdintojų – bausmių, kurie atlikę užduotį net nebandė slėptis nuo atpildo, priimdami tai kaip atlygį, bebaimiškumą.

Iš pradžių žudikai kovojo prieš musulmonų kunigaikštystes. Ir net kryžiuočiams atėjus į Palestiną, pagrindiniai jų priešai išliko kiti islamo judėjimai ir neteisūs musulmonų valdovai. Manoma, kad kurį laiką tamplieriai ir žudikai buvo sąjungininkai, netgi samdę Kalno karaliaus žudikus, kad jie išspręstų savo problemas. Tačiau tokia padėtis truko neilgai. Assassins neatleido išdavysčių ir išnaudojimo tamsoje. Netrukus sekta jau kovojo ir su krikščionimis, ir su bendratikiais.

XIII amžiuje Alamutą sunaikino mongolai. Kyla klausimas: ar tai buvo sektos pabaiga? Kai kurie sako, kad nuo tada jie pradėjo pamiršti, kas yra žudikai. Kiti organizacijos pėdsakus mato Persijoje, Indijoje ir Vakarų Europos šalyse.

Viskas leidžiama – taip Kalno karalius nurodė savo mirtininkus, kai išsiuntė juos į misiją. Tas pats šūkis ir toliau egzistuoja tarp daugelio žmonių, kurie savo problemoms spręsti naudoja visus metodus. Daugeliu atvejų jie tiesiog naudojasi savižudžių sprogdintojų religiniais jausmais, poreikiais ir viltimis. Aukščiausiuose iniciacijos lygiuose karaliauja religinis pragmatizmas. Taigi žudikai egzistuoja ir mūsų laikais – jie vadinami, gal ir kitaip, bet esmė išlieka: gąsdinimas ir žudymas siekiant savo politinių ar ekonominių tikslų. Šis ryšys ypač ryškus islamo teroristinėse grupuotėse. Kartu pažymėtina, kad individualų terorą pakeitė viešasis teroras, o tai reiškia, kad auka gali tapti bet kas. eilinis gyventojasšalyse.

Žudikai(hašišinai, hašišinai, hašišinai, hašišinai) – gana populiari tema modernus pasaulis. Tai palengvina ne tik ordino nario tapatinimas su žodžiu Assassin (žudikas (angl.)), bet ir arabų žudikų siužeto aktualumas šou verslo srityje. kompiuterinis žaidimas„Assassin's Creed“, kurį gamina „Ubisoft Montreal“, o po to – antroji to paties kūrėjo dalis. Žudikų tema paliesta ir filme „Persijos princas: laiko smiltys“ (Disney, 2010). Tai visiškai natūraliai sukėlė daugelio žiūrovų ir žaidėjų susidomėjimą prieštaringu istoriniu reiškiniu – Žudikų ordino egzistavimu. „Gerai, tegul moko istorijos“, – sakote?

Deja, viskas nėra taip paprasta: paviršutiniškos daugumos gerbėjų žinios sukelia daugybę dogmų ir prietarų, kurie kaip tarakonai plinta pigaus kinų restorano virtuvėje. Labiausiai ryškus pavyzdys Turbūt dažna klaida, kad žodis „žudikas“ kilęs iš žodžio „hašišinas“, kuris savo ruožtu kilęs iš narkotiko pavadinimo: hašišas. Klaida ta, kad arabiškas žodis „Hashishin“ reiškia „žolėdis, žmogus, valgantis augalus“. Tai buvo tik užuomina į ordino narių skurdą, ir tai neturi nieko bendra su narkotikais. Be to, žudikų ordinas ritualams naudojo opiumo aguonas, o ne hašišą. Stengdamasis išvengti galimos klaidos pseudoistorinius neologizmus, pabandysiu atskleisti ordino istorijos temą.

Pirmiausia Mahometas buvo miręs. Dėl to nekilo jokių abejonių.

Po legendinio pranašo mirties islamo pasaulis suskilo į sunitus ir šiitus. Nesileisdami į smulkmenas, sunitai užgrobė valdžią ir iš tikrųjų šiitai atsidūrė už įstatymo ribų islamo pasaulyje. Jų bendruomenes taip nuviliojo sąmokslas, kad jos visiškai pamiršo palaikyti ryšius tarpusavyje. Rezultatas buvo ištisa sektų kaskada – kartais juokinga ir absurdiška, o kartais kruvina ir baisu. Vienai iš šių ismailių judėjimo religinių sektų vadovavo Hasanas ibn Sabbah. Be kovos užėmęs Alamuto tvirtovę (filme „Persijos princas: laiko smiltys“ ši tvirtovė minima kaip šventa), novatorius Hassanas ibn Sabbahas įkūrė teokratinę valstybę.

Panaikinęs visus ankstesnius mokesčius ir, tiesą sakant, uždraudęs prabangą, suprato, kad kalnų tvirtovėje didelės kariuomenės išlaikyti nepajėgs. Sekdamas proto raginimu, Hassanas ibn Sabbahas ieško naujų būdų, kaip išspręsti politines ir karines problemas. Pasak legendos, nelaimingas atsitikimas privedė jį prie sprendimo sukurti žudikų ordiną 1092 m. Savos mieste, esančiame Seldžiukų valstijos teritorijoje, Hašašino pamokslininkai nužudė muezziną, bijodami, kad jis juos perduos. vietos valdžiai. Keršijant už šį poelgį, Seljukidų sultono vyriausiojo viziro Nizam al-Mulk įsakymu vietinių ismailiečių vadas buvo sučiuptas ir nubaustas lėta, skausminga mirtimi. Po to Hasanas ibn Sabbah užlipo į bokštą ir sušuko: „Šio šaitano nužudymas pranašaus dangišką palaimą!

O jam leidžiantis žemyn, sienų papėdėje jau susirinko minia, iš kurios išsiskyrė būrys fanatikų, vadovaujamų vyro vardu Bu Tahiras Arrani, kuris, atsiklaupęs, pasakė, kad yra pasirengęs vykdyti valią. valdovo, net jei jis turėjo už tai sumokėti savo gyvybe. Praleidęs detales, Bu Tahiras Arrani įvykdė savo užduotį, o viziris mirė apsuptas savo asmens sargybinių. Netoliese gulėjo to paties Bu Tahir Arrani kūnas. Tai pasakojimas apie pirmąjį žudiką, iš kurio kilo ordino samprata: valdovo valia prilyginama švenčiausiam įstatymui, tik mirštant dėl ​​švento tikslo. Taip, tai tikrai skamba labai garsiai, bet išsiaiškinkime, kodėl Hasan ibn Sabbah buvo apsupta minios fanatikų, iš pažiūros išprotėjusių, pasiruošusių bet kokiai aukai.

Paslaptis slypi ne tik kruopščioje ordino narių atrankoje, bet ir to meto bei krašto psichologijoje. Verta paminėti, kad religiniai karai tada buvo vykdomi būtent dėl ​​religinių priežasčių, kitaip tariant, žmonės iš tikrųjų tikėjo, kad eina į mūšį dėl švento tikslo (skirtingai nei Europos kryžiaus žygiai, kurie buvo aiškiai grobuoniško pobūdžio). Kalbant apie pasiruošimą, tai yra atskira tema.

Na, dar vienas dalykas?.. Narkomitai apie žudikų rengimą.

Pokalbiuose apie žudikų mokymą taip pat gausu įvairių dogmų. Visų pirma, jie siejami su narkotinių medžiagų vartojimu: vyrauja nuomonė, kad žudikai yra žudikai, kurie miršta apsvaigę nuo psichotropinių medžiagų. Tai klaidinga nuomonė, iš tikrųjų situacija buvo kitokia.

Iš pradžių norintieji prisijungti prie ordino rinkosi prie tvirtovės vartų, laukdami leidimo įeiti į kiemą. Kartais jų laukimas trukdavo iki kelių savaičių, tačiau jaunuolių niekas neišlaikydavo, jie bet kada galėdavo grįžti namo. Tokiomis pat sąlygomis jie laukė kieme leidimo patekti į namą. Iš tų, kurie negrįžo namo, buvo išrinkti atkakliausi (viena iš legendų byloja, kad Hassanas ibn Sabbahas šią sistemą perėmė iš Kinijos vienuolynų – panašumai akivaizdūs). Jie pirmenybę teikė našlaičiams, nes būsimasis žudikas turėjo visą savo gyvenimą skirti ordinui.

Iniciacijos apeigos buvo itin paprastos ir genialios: užverbuotasis buvo apsvaigintas opiumu, o praradęs sąmonę buvo perkeltas į specialų „Edeno sodą“, kur jo laukė gurmaniškas maistas, prabanga ir daug gražių moterų. Po kelių valandų jie vėl davė jam narkotikų ir parnešė atgal, pranešdami, kad jis gali grįžti į dangų tik paaukojęs savo gyvybę vardan šventos priežasties. Verta suprasti, kad prieš tai jaunuolis gyveno skurde, nes turtus ir prabangą draudžia įstatymai, tačiau didžiausia prabanga buvo moterys, nes ne kiekvienas jaunuolis galėjo sau leisti nuotaką.

Čia slypi daugumos „ekspertų“ klaida žudikų ordino istorijoje, nes vėlesniame gyvenime žudikas nebelies alkoholio, narkotikų ar moterų. Taigi, priešingai, sustiprėjęs dėl opijaus pašalinimo, ordino narys pradėjo žiaurius mokymus. Jis buvo mokomas ne tik naudotis ginklais ir akrobatika, bet mažiausiai – žudikas turėjo įvaldyti vaidybą ir kamufliažo meną. Visa tai studentą pavertė kone idealiu žudiku, kuriam nereikėjo galvoti apie evakuacijos planą.

Tačiau išradingas Hasanas ibn Sabbah nesustojo ruošdamas žudikus. Jis suprato, kad tam, kad žudikai veiktų efektyviai, reikalingas išplėtotas informatorių ir žvalgybos pareigūnų tinklas. Jis sukūrė specialią „agentūrą“, kurios pareigos, be žvalgybos, apėmė ir naują informacijos gavimo priemonę – kyšininkavimą. Taigi, kartu su daugybe pamokslininkų, kurie jam pranešdavo apie bendrus įvykius ir nuotaikas miestuose, jis taip pat turėjo savo žmones įtakingų Rytų žmonių rūmuose ir tvirtovėse. Po virtinės žmogžudysčių visas politinis elitas suprato, kad nei armijos, nei asmens sargybiniai jiems nepadės kovoje su žudikais. Būtent tuo „Kalno senis“, kaip ordino nariai vadino valdovu, pasiekė absoliučią kalnuoto Alamuto neliečiamybę.

Pats Hassanas ibn Sabbahas buvo labai įdomus žmogus. Be to, kad jis rinko žinias iš viso pasaulio, pagrobė išsilavinusius gydytojus ir alchemikus visoje Europoje ir Azijoje, jis taip pat buvo įkyrus mistifikatorius. Siekdamas savo pavaldinių lojalumo ir tarptautinio prestižo, jis labai norėjo skirtingi tipai pasirodymai ir triukai. Pavyzdžiui, nuo seno populiarią gudrybę nupjauta galva, pasak legendos, sugalvojo jis pats. Makiažo, teisingo fono išdėstymo ir veidrodžių sistemos pagalba jis sukūrė labai talentingą spektaklį su „nupjauta“ galva, pranašaujančiu rojų visiems mirusiems žudikams. Nuo šiuolaikinio triuko skyrėsi tik vienas – pabaiga. Pagrindinėje tvirtovės aikštėje aktoriui buvo nukirsta galva ir jis keletą dienų pakartas. Dėl tikroviškumo. Taip pat populiarus buvo savęs užsidegimo triukas. Jo esmė buvo ne mažiau žiauri – jie tikrai sudegino žmogų, Hassano ibn Sabbah dublį. Demonstruodamas savo pavaldinių lojalumą ambasadoriams, Alamuto valdovas rankos mostu įsakė sargybiniams ant sienų veržtis į bedugnę.

Apibendrinant galime atskleisti dar vieną mitą – nuomonę, kad visi žudikai žuvo vykdydami užduotį. Dažnai būdavo įsakymas grįžti, nes ši užduotis buvo tik pasiruošimas pereiti į dangų. Tai lėmė tai, kad net ordino komunoje buvo būtina hierarchija. Juk kažkas turėjo surengti mokiniams „rojų“, žaisti nukirsta galva, mokyti mokinius.

Mokami žudikai

Kita klaidinga nuomonė yra ta, kad žudikai yra užsakomieji žudikai. Greičiausiai tai prasidėjo nuo kryžiuočių ir žudikų sąjungos istorijos. Toks aljansas įvyko po Hassano ibn Sabbah mirties. Naujieji Alamuto valdovai nebuvo tokie asketiški savo troškimuose – skubiai reikėjo finansų, o lordai dosniai mokėjo Jeruzalės auksu už žudikų paslaugas, nukreiptas prieš Salah ad-Diną. Tačiau Hašišo ordino neįmanoma pavadinti samdomų žudikų draugija, nes už darbą mokėjo ne paprasti atlikėjai, o jų meistrai. Be to, šių veikėjų nužudymai gali būti laikomi lojalumu sudarytam aljansui.

Tačiau būtent pinigai lėmė, kad ordinas prarado savo įtaką. Matant stiprią visuomenės stratifikaciją tvirtovės viduje, vis mažiau žmonių, norinčių mirti dėl abejotino švento tikslo. Dėl to reikėjo pertvarkyti sistemą, o tai lėmė beveik viską, ką Hassanas ibn Sabbahas neigė kurdamas valstybę. Komuna virto monarchine santvarka su savo bajorais ir bajorais. Visa tai padarė Alamuto valstybę lengvu grobiu persiją įsiveržusiems mongolams.

Apie mitų kilmę

Baigdamas pabandysiu paaiškinti kai kuriuos mitus apie Assassin ordiną. Šios legendos gimė po įvykių Alamute. „Pirmosios“ legendų apie žudikus bangos įkūrėjai XIV amžiuje buvo venecijietis Marco Polo, kuris savo darbuose rašo apie Mulekto šalį, kurioje gyvena Kalno Senis, siųsdamas jaunuolius į mirtį. juos su narkotinėmis medžiagomis. XIX amžiaus viduryje Prancūzijoje kilo nauja, stipresnė mitų banga. Tuo metu hašišas tapo labai madingu narkotiku, kartu su Egipto pelyno tujonu. Tikriausiai todėl romanistai buvo įsitikinę, kad žudikai naudojo hašišą kaip priemonę atverti vartus į dangų.

O kai kurie žmonės mano, kad žudikų ordinas egzistuoja iki šiol, o jos nariai pašalina nepageidaujamus žmones. Tokios mintys yra gana suprantamos, nes daugelis žmonių nori matyti pasaulį sudėtingesnį, nei jis yra iš tikrųjų. Daugelis žmonių įžvelgia paslaptis, mįsles, mistiką... Ar jie teisūs? Kas žino?..