Kur bute turėtų būti piktogramos: teisinga vieta. Kur namuose turėtų būti piktogramos? Ikonostazės pastatymo taisyklės

Žmonės, neseniai atėję į tikėjimą, pagrįstai svarsto, kur namuose turėtų būti pastatytos piktogramos? Šiuolaikinėje praktikoje yra tam tikros piktogramų įdėjimo taisyklės. Šias normas diktuoja namų ikonostazės svarba ir reikšmė. Juk reikia parodyti pagarbą ir pagarbą namų aplinkoje įsikūrusiems šventųjų veidams.

Kaip teisingai pakabinti piktogramą namuose?

Stačiatikių namuose turi būti Jėzaus Kristaus ikona, taip pat maldos kryžius. Tikinčiojo pageidavimu šalia galite pastatyti Dievo Motinos ikoną, taip pat tų šventųjų, kuriuos žmogus laiko savo globėjais ir užtarėjais, atvaizdus.

Kaip teisingai pakabinti piktogramą namuose? Norėdami išvengti klaidų, galite pasinaudoti šiais patarimais:

• Vieta šventajam ikonostazei parenkama švariame ir šviesiame buto kampe. Ten pakabinta speciali lentyna. Piktogramas galima pastatyti ant komodos ar naktinio staliuko.
• Pačios piktogramos dedamos ant nėrinių servetėlių. Kryžių galima pakabinti ant sienos šalia.
• Renkantis erdvę šventajam kampeliui, verta atsižvelgti į tai, kad ten bus uždegtos žvakės ir lempos. Štai kodėl piktogramų lentyna negali būti montuojama per aukštai. Taip pat būtina atsižvelgti į priešgaisrinės saugos taisykles ir nedeginti žvakių prie užuolaidų ir panašių dalykų.
• Gali būti viena ikonostazė visai šeimai, bet ji gali būti ir kiekviename kambaryje.
• Priėjimas prie šventojo kampo turi būti laisvas, kad prieš jį būtų patogiau melstis;
• Piktogramos neturėtų būti dedamos priešais langus arba ant palangių, jas gali pažeisti tiesioginiai ultravioletiniai spinduliai.
• Lempos grandinėlę galima pritvirtinti prie lubų laikiklio. Jo ilgio turėtų pakakti, kad pagrindinė dalis būtų priešais piktogramas.
• Galima išdėstyti daugybę piktogramų graži kompozicija. O pagrindui naudokite indaują su stiklinėmis durelėmis arba specialią lentyną su atviromis lentynomis.
• Ikonostazė turi būti švari ir tvarkinga.

Taigi, kur namuose turėtų būti dedamos piktogramos? Į šį klausimą galite atsakyti patys. Vieta turi būti specialiai skirta. Ant šaldytuvų ir televizorių šventųjų veidai neįrengiami. Norint organizuoti pirmąjį šventąjį kampą, pakaks vienos lentynos. Vieta su ikonomis nepuošiama niekuo, išskyrus šventiškai papuoštas servetėles ir bažnytinę atributiką.

Šiandien raudonas piktogramos kampelis modernus butas reikia rinktis su tikėjimu ir meile. Turėtų būti geriausia vieta, kur vyks jūsų kasdienis dvasinis darbas.

Mūsų protėviai stačiatikiai raudonąjį kampą vadino priekiniu trobelės kampu namo pietryčiuose. Ten jie padėjo paveikslus, lenteles rašymui ir maldoms. Buvo pakabinti siuvinėti rankšluosčiai ir naminiai audiniai.

„Kutny kampas“, „šventasis kampas“, „kutnikas“ - taip mūsų protėviai vadino vietą ikonostazei. Žiūrėdami į jį, jie buvo pakrikštyti ryte ir vakare. Jie atsiklaupė prieš jį ir karštai meldėsi Viešpačiui, kai nebuvo galimybės eiti į pamaldas.

Raudonasis kampas buvo vertinamas kaip bažnyčios altoriaus analogija. Šiandien galioja ne tik raudono kampo pasirinkimo taisyklės, bet ir piktogramų įdėjimo į jį taisyklės. Pažvelkime į juos išsamiau:

• Šalia Išganytojo ikonos gali stovėti tik Šventoji Trejybė.
• Kartu su Dievo Motinos veidu dedami kiti jos veidai arba ta pati Švenčiausioji Trejybė.
• Visos kitos piktogramos yra šiek tiek į šoną, galbūt ant lentynos žemiau.
• Šalia namų ikonostazės gali būti tik dvasinės knygos ir bažnyčios reikmenys. Geriau atidėkite visus pramogų atributus ir skaitmeninius įrenginius.
• Piktogramų išdėstymas kiekviename kambaryje gali skirtis.

Be pagrindinės maldos vietos įrengimo, skirtingi kambariai Namuose galite sutvarkyti atskiras vietas, kuriose laukiamas šventojo atvaizdo buvimas.

Virtuvėje galima įrengti stačiatikių ikonas, kad šeima prieš valgį galėtų melstis Viešpačiui ir padėkoti už dovanotą maistą ir gerovę.

Įdėjus šventą paveikslą virtuvėje, reikia pasirūpinti, kad gaminant maistą ant jo nepatektų nešvarumų. Piktogramą geriausia dėti už stiklinės spintelės durų. Tai netrukdys nuoširdžiai melstis.

Ikona su šventuoju, kurio vardas buvo suteiktas krikšto metu, dedama į darželį, nes stačiatikiai vaikai anksti mokomi melstis ir gerbti Biblijos sandoras.

Miegamajame, taip pat ir svečių kambariuose galima įdėti dar keletą piktogramų. Vienintelė vieta, kur nededami šventųjų atvaizdai, yra vonios kambarys ir tualetas. Toks išdėstymas gali būti laikomas šventvagyste.

Kai kurie žmonės nori melstis tik viename kambaryje. Kiti jaučiasi patogiau, jei šventųjų atvaizdai yra visuose namuose. Čia kiekvienas pasirenka pats: padaryti kelias ikonostazes arba apsiriboti viena.

Ikona yra šventų asmenų atvaizdas iš Biblijos ar bažnyčios istorijos. O ikona – tai paveikslas, kuris kasdieniame gyvenime reikalauja kruopštaus priežiūros.

Ideali temperatūra patalpoje, kurioje stovi šventųjų veidai, laikoma 18-20 laipsnių šilumos. Oro drėgnumas neturi viršyti 40%.

Kai ant piktogramos atsiranda dėmių, patvarių nešvarumų ir įsisenėjusių dulkių, jos imamos restauruoti. Plovikliai piktogramos nėra išvalytos. Šluostydami drėgna šluoste stenkitės veido per daug nesudrėkinti.

Paprastai dulkės nuo šventojo atvaizdo pašalinamos minkštais šepečiais arba sausais skudurais. Taip pat būtina reguliariai nuvalyti dulkes toje vietoje, kur yra veidas, nuplauti ant ikonostazės esančias servetėles ir staltieses.

Nepriimtina piktogramas laikyti tiesioginiuose saulės spinduliuose. Spalvos ant jų gali išblukti, o mediena išbluks ir įtrūks.

Kuo senesnė piktograma, tuo atidžiau reikia elgtis. Meldžiamasi per kelias kartas, jis tampa tikru tam tikros šeimos palikimu, kuris iš protėvių perduodamas palikuonims.

Be išorinės švaros, šalia piktogramų reikia laikytis ir erdvinės švaros. Kiti paveikslai, net religiniai, kosmetika, plakatai, papuošalai, kompaktiniai diskai ir paprastos knygos, šeimos narių nuotraukos, veikiančių dvasininkų ar vienuolių nuotraukos, dekoratyviniai daiktai ar kiti asmeniniai daiktai prie ikonostazės niekada nededami.

Jei savininkas ilgam palieka namus, kur išliko turtingas ikonostasas, tuomet visuose kambariuose galite uždaryti užuolaidas, kad piktogramų dažai „pailsėtų“ nuo šviesos. Taip pat leidžiama pasiimti namų piktogramas su savimi į laikinus namus, kad būtų galima įrengti ekspromtu raudoną kampą.

Dabar jūs žinote, kur namuose jie turėtų būti dedami, o kur ne. Šventų veidų išdėstymas yra rimtas dalykas. Ir tai turėtų būti svarstoma šeimos taryboje. Ypač religingi žmonės nebijo pertvarkyti interjero, kad pagal visas taisykles sumontuotų ikonostazę. Jie lengvai išsiskiria su vazomis ir peizažais ant sienų, kad būtų vietos šventųjų veidams. Toks poelgis dar labiau įrodo, kad šiems žmonėms pirmoje vietoje yra tikėjimas Dievu, o antroje vietoje viskas, kas materialu. Ir jie yra pasirengę daug nuveikti dėl savo dvasinio tobulėjimo.

Daugelis krikščionybės tradicijų bėgant amžiams buvo ištrintos iš atminties ir prarastos. Pagyvenę žmonės vis dar prisimena senas tradicijas, saugo šventų maldų ir ritualų atminimą, tačiau jaunoji karta pasiklysta ir bijo suklysti, atsiverdama į tikėjimą. Klausimas, kaip ir kur įdėti namų piktogramas, jaudina daugelį, mes stengsimės pateikti paprastą ir suprantamą atsakymą.

Kur įdiegti ikonostazę ir atskiras piktogramas

Kanoniškai namų ikonostasas buvo pastatytas rytinėje namo dalyje. Šventyklos altoriai taip pat yra rytinėje bažnyčios dalyje. Tačiau nereikėtų painioti namo su bažnyčia. Namas yra tik šventyklos tąsa, nereikia painioti ir painioti sąvokų, namas visų pirma yra šeimos židinys, todėl „raudonasis kampas“ gali būti bet kurioje kambario vietoje. Vienintelė sąlyga – priešais „deivę“ turi būti pakankamai laisvos vietos, kad visi šeimos nariai galėtų susirinkti maldai. Be bendros ikonostazės, kiekvienoje svetainėje rekomenduojama pastatyti po vieną piktogramą.

Jei šeima susirenka prie bendro stalo virtuvėje, verta ten pakabinti Gelbėtojo ikoną, nes jam kreipiamasi padėkos malda už kasdienę duoną. Virš įėjimo į namus dažniausiai pakabinama Šventosios Dievo Motinos užtarimo ikona.

Kaip tinkamai suprojektuoti ikonostazę

Bažnyčia smerkia ikonų su dekoratyviniais elementais artumą, modernią pramoginę buitinę techniką (televizorių, magnetofoną), paveikslus ir įvairius šiuolaikinių žvaigždžių plakatus. Taip pat draudžiama dėti ikonas su neteologinio turinio knygomis. Galite papuošti ikonostazę šviežiomis gėlėmis.

IN Verbu sekmadienis Prie ikonų dedamos gluosnių šakos, o Trejybės dieną namas ir raudonasis kampas papuoštas beržo šakomis. Atskirai kabantys ikonostas ir ikonėlės gali būti papuoštos siuvinėtais rankšluosčiais. Ši tradicija turi senas šaknis – šie rankšluosčiai naudojami krikšto sakramente ir vestuvių apeigose, kurios kruopščiai saugomos ir perduodamos paveldėjimo būdu. Po vandens palaiminimo maldos šiais rankšluosčiais įprasta nušluostyti veidą. Nuo seniausių laikų merginos kaip kraitį rinkdavo kelis siuvinėtus rankšluosčius, kad papuoštų ikonostasą naujuose jaunos šeimos namuose.

Kokios piktogramos turėtų būti namų ikonostazėje

Tradiciškai raudoname kampe yra Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos ikona. Kanoniškai, kaip bažnyčioje, stovi Išganytojo ikona dešinioji pusė, kairėje yra Dievo Motinos ikona. Likusias piktogramas pasirinkite patys arba su dvasinio mentoriaus pagalba.

Pageidautina, kad ikonostasas būtų vainikuotas Stačiatikių kryžius. Nėra griežto būtinų piktogramų rinkinio, kaip ir nėra vienos dizaino taisyklės. Reikia tik laikytis pirmumo ir hierarchijos principo: negalima dėti šventųjų ikonų virš Šventosios Trejybės, Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonų. Kompozicija turi atrodyti išbaigta, tvarkinga, susisteminta.

Pageidautina, kad visos piktogramos būtų pagamintos viename meninis stilius. Jei turite paveldėjimo būdu perduodamą piktogramą, patartina ją įdiegti kompozicijos centre, kaip namų šventovę (bet po pagrindinėmis piktogramomis). Su ikonomis reikėtų elgtis atsargiai, jei spalvos išbluko ir išblukusios, tai kurį laiką galima laikyti šventovėje už kitų ikonų, o vėliau atiduoti bažnyčiai.

Ikonostasą galima papildyti vietinių šventųjų ir globėjų, šventųjų, kurių garbei įvardijami šeimos nariai, ikonomis. Rusijos stačiatikybėje Nikolajus Stebuklininkas ir šventieji Petras ir Paulius nusipelno ypatingos garbės.

Geriausias patarėjas bus kunigas – šeimos išpažinėjas. Jis padės pasirinkti piktogramas jūsų namams.

Namų ikonostazės yra savotiška maža tikinčio stačiatikių krikščionio bažnyčia. Jiems turėtų būti skirta ypatinga vieta savo namuose, kur jie galėtų ramiai melstis prieš atvaizdus.

Raudonojo kampo istorija

Namų ikonostazės pasirodė m Senovės Rusija. Jiems buvo skirtas visas kampas, kuris buvo vadinamas raudonu (t. y. gražuoliu). Šioje vietoje buvo pastatytos ikonos, uždegtos žvakės, lempos. Ryte ir vakare, taip pat ypatingo dvasinio poreikio metu, namiškiai melsdavosi čia.

Tų laikų ikonostasas buvo daugiapakopė lentyna, ant kurios buvo pakabintas dievas – nedidelė uždanga, kuri šonuose dengė šventųjų ir Išganytojo atvaizdus. Piktogramos buvo paslėptos po evangelija – specialiu audeklu, kuris buvo atitrauktas tik maldos metu. Neatsitiktinai tokia tradicija atsirado Rusijoje. Yra žinoma, kad pirmasis Išganytojo paveikslas būtų sukurtas pats, pagal Jo Dievo valią: Jėzui apšlaksčius veidą vandeniu ir nuvalius ubru (audeklu), Jo veidas liko ant šios drobės. Šį paveikslą jis nusiuntė sergančiam Mažosios Azijos valdovui Abgarui, kurio dėka jis pasveiko. Po to princas davė įsakymą prikalti šventą lentą virš miesto vartų. Po 900 metų šventasis paveikslas buvo perkeltas į Konstantinopolį. Dabar kiekvienais metais rugpjūčio 29 d. stačiatikiai švenčia Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo atradimo šventę ir pašventina rankomis austus audinius.

Kas dar buvo padėta į lentyną vaizdams?

Tų laikų namų ikonostazės taip pat buvo skirtos šventam vandeniui ir prosforai laikyti. Šeima už dievo paslėpė Evangeliją ir atminimo knygas (specialias knygas, kuriose buvo saugomi visų mirusių ir gyvų šios giminės stačiatikių vardai). Ypač įgudusios adatos iš laužo gamino balandžius (kaip Šventosios Dvasios simbolį) ir pakabino juos ant ikonostazės. Raudonajame kampe buvo privaloma turėti lemputes ir žvakes, kurios buvo uždegtos per namų pamaldas.

Panaši nedidelė šventykla buvo kiekviename ortodoksų namuose iki 1917 m. revoliucijos. Bolševikams atėjus į valdžią, žmonės ir toliau meldėsi, bet tai darydavo slapta. Todėl iš gausiai dekoruotų namų ikonostazių liko tik keli vaizdai, kuriuos žmonės, bijodami persekiojimo, kruopščiai slėpė nuo pašalinių akių. Šiuolaikinis raudonasis kampas šiek tiek skiriasi nuo mūsų protėvių sukurto, nes daugelis jo kūrimo tradicijų tiesiog buvo pamirštos.

Sukurkite savo raudoną kampą

Kokia bus namų ikonostazė, priklauso tik nuo namo šeimininkų. Tačiau nepamirškite laikytis šių taisyklių:

• Šventieji atvaizdai turi būti montuojami toli nuo technologijų (televizoriaus, kompiuterio ir pan.) – kuo toliau nuo visko, kas žemiška, tuo geriau.
• Prieš ikonas turėtų būti pakankamai vietos, kad maldininkai nesijaustų perkrauti. O maldos metu bažnytines knygas (maldaknyges, Evangeliją) geriau pastatyti ant sulankstomo pokylio (stovo).
• Neturėtumėte dėti piktogramų atskirai ant knygų lentynų, spintelių, perkrauti šiuos vaizdus su kitais pasauliniais objektais: suvenyrais, paveikslėliais ir pan. Tai griežtai draudžiama, nes taip elgdamiesi parodome nepagarbą Dievui. Juk daugelis žmonių mums mylimų ir rūpimų žmonių, ypač palikusių šį pasaulį, nuotraukas kažkodėl deda į ryškiausią vietą, neužgriozdindami nereikalingais daiktais. Tą patį reikėtų daryti su piktogramomis, rodančiomis meilę ir pagarbą šventiesiems atvaizdams.

Skirtumas tarp ikonų ir paveikslų

Jei namuose turite paveikslų reprodukcijų, kuriose atsispindi biblinės scenos, neturėtumėte jų montuoti ant ikonostazės.

Pagrindinis skirtumas tarp švento paveikslo ir paveikslo yra tas, kad pirmuoju atveju per ikonas mes bendraujame su Viešpačiu. O kadangi ikonostasas yra šventa vieta, skirta vienatvei maldoje, reprodukcijų įtraukimas į jį būtų tiesiog netinkamas.

Piktogramų negalima kabinti ant sienos prie įžymybių plakatų – tai darydami įžeidžiame šventuosius atvaizdus, ​​prilygindami juos žemiškiems stabams.

Namų ikonostazes geriau statyti rytinėje namo dalyje, nes ši pasaulio dalis stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Pavyzdžiui, žinoma, kad rytinėje Edeno dalyje Viešpats sukūrė rojų žmonėms. O Evangelija sako, kad kaip žaibas ateina iš rytų į pačius vakarus, taip Viešpats ateina iš dangaus. Rytinėje dalyje yra ir bažnyčios altorius. Jei langai nukreipti į šią pusę, namų ikonostazė, kurios nuotrauką rasite šiame straipsnyje, įrengiama bet kurioje kitoje tinkamoje vietoje.

Kokią lentyną turėčiau nusipirkti?

Ar namų ikonostazes kuriate savo rankomis iš medžio, ar perkate iš baldų parduotuvės ar bažnyčios parduotuvės, priklauso tik nuo jūsų. Jei norite įsigyti lentyną, darykite tai specializuotose ortodoksų parduotuvėse. Yra platesnis ikonostazių asortimentas, o pardavėjai visada patars ir padės išsirinkti. Pagal medžiagą jie gali būti suskirstyti į medinius ir fanerinius. Yra net tvirtų ikonostazių, kuriose jau yra šventų atvaizdų. Tačiau tokios lentynos dažniausiai gaminamos tik pagal užsakymą. Norėdami suprasti, kaip atrodo tokia namų ikonostazė, nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje.

Jei nuspręsite sukurti tikrą raudoną kampą, rinkitės daugiapakopes lentynas. Ant jų bus daug lengviau atkurti didingą sieną su šventais atvaizdais, tokias kaip šventyklose. Ar jūsų namų ikonostazė bus kampinė ar tiesi, priklauso nuo to, kur jis bus pastatytas (ant sienos ar kambario kampe).

Kokių piktogramų reikia?

Visų pirma, kiekvienuose namuose turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdai. Iš visų mūsų Viešpaties piktogramų pusilgis Visagalio paveikslas labiausiai tinka namų maldai. Ant šios jis kairėje rankoje laiko atverstą knygą, kurioje parašyta: „Aš jums duodu naują įsakymą: mylėkite vieni kitus“. Dešine ranka Viešpats krikštija besimeldžiantįjį.

Tarp Dievo Motinos atvaizdų Rusijos žmonės ypač mėgo tokias ikonas kaip „Švelnumas“ ir „Hodegetria“ (vadovas). Pirmajame paveiksle Mergelė Marija ant rankų laiko kūdikį, kuris švelniai apkabina kaklą ir prispaudžia prie skruosto. Garsiausia šio tipo ikona yra Vladimiro Dievo Motinos ikona. Jo išskirtinis bruožas yra tas, kad kūdikio kairysis kulnas yra visiškai pasuktas į išorę. Hodegetrijos atvaizde Dievo Motina pavaizduota su kūdikiu, kuris dešinėje rankoje laiko ryšulį, o kaire nustelbia visus besimeldžiančius. Ryškus pavyzdys šis vaizdas yra Kazanės ikona, „Greitai išgirsti“, „Nusidėjėlių parama“.

Papildomi vaizdai

Be šių pagrindinių piktogramų, ant namų ikonostazės būtina įdėti šventųjų, kurių vardu pavadinti jūsų šeimos nariai, atvaizdus. Taip pat patartina įsigyti gydytojo Panteleimono - psichinių ir fizinių ligų gydytojo - ikoną. Kitų vaizdų pasirinkimas visiškai priklauso nuo namų ūkio poreikių. Pavyzdžiui, galite įsigyti Petro ir Fevronijos atvaizdą, už kuriuos jie meldžiasi šeimos gerovė. Prieš prašant pagalbos mokytis ir gerų pastangų. Netekėjusios moterys gali melstis prieš Ksenijos iš Sankt Peterburgo atvaizdą, kuris Dievo valia tapo žmonių pagalbininku santuokos reikaluose.

IN Pastaruoju metu daugelyje namų viena iš centrinių ikonų buvo palaimintos senolės Maskvos Matronos atvaizdas. Net ir po žemiškos mirties ji viskuo padeda tiems, kurie ateina pas ją į Užtarimo bažnyčią ar prie jos kapo Danilovskoye kapinėse arba tiesiog kreipiasi į Matroną namų maldose. Daugelis žmonių jau sulaukė iš jos gydymo ir pagalbos. Ne veltui ji pasakė: „Ateik pas mane ir papasakok viską, lyg būtum gyvas“. Tuo Matrona norėjo pasakyti, kad jos žemiška mirtis nereiškia dvasinės mirties: juk ji vis dar yra su mumis.

Namų ikonostazė. Kaip išdėstyti piktogramas

Labai svarbu teisingas vaizdų išdėstymas jiems skirtoje erdvėje. Nukryžiuotasis yra virš ikonostazės. Jį galima įsigyti bažnyčios parduotuvėje arba patiems pasigaminti iš medžio. Kitoje pakopoje apatinėje lentynoje turėtų būti Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjo atvaizdai. Šiuo atveju Viešpaties paveikslas turėtų būti viduryje, dešinėje (dešinėje) yra Mergelė Marija, o kairėje (kairėje) yra Šv.

Šiek tiek žemiau jie deda šeimos gerbiamų šventųjų ikonas. Ant paskutinės pakopos galite pastatyti švęsto vandens butelį, žvakes ir Evangeliją.

Padaryti kampą raudoną

Šviežiomis gėlėmis ir gluosnių šakelėmis savo namų ikonostazę galėsite papuošti po dvyliktosios šventės – Viešpaties įžengimo į Jeruzalę. O Šventosios Dvasios nusileidimo dieną lentynos su atvaizdais įrėmintos beržo šakomis, kaip Dievo galybės malonės simboliu.

Taip pat piktogramų lentynoje galite įdiegti vaizdų reprodukcijas. Pirmiausia jie turi būti pašventinti, o tada pridėti prie namų ikonostazės. Išsiuvinėkite jiems ikonų dėklą (rėmelį) karoliukais, tada jie harmoningai atrodys su kitomis piktogramomis.

Lentynos gamyba

Jei neturite galimybės įsigyti stovo atvaizdams arba visi modeliai, su kuriais susidūrėte, jūsų nepatiko arba nėra tinkami (pavyzdžiui, nedidelis pakopų skaičius, ribota erdvė ir tt), tada galite pasidaryti savo naminį ikonostazę, kurios nuotraukos pateikiamos straipsnyje. Standartiniam trijų pakopų ikonostazei jums reikės medinės lentos, gręžtuvas ir varžtai. Norėdami jį surinkti, turite sukurti namų ikonostazės brėžinius.

Paprastas procesas

Paprasčiausias šventųjų atvaizdų stovas gali būti pagamintas iš faneros. Pirmiausia turite prie jo pritvirtinti piktogramas varžtais pagal dangiškąją hierarchiją. Po to turėtumėte padaryti piktogramų dėžutę - tai specialus rėmelis, įrėminantis vaizdus. Jis gali būti pagamintas iš siuvinėto audinio arba iš karoliukų ir karoliukų. Tai suteiks ikonų lentynai šventišką ir iškilmingą išvaizdą. Taip savo rankomis galite pasidaryti naminį ikonostazę. Panašių darbų nuotraukos šiame straipsnyje padės jums kurti.

Taigi mažos bažnyčios sukūrimas namuose yra ne tiek būtina stačiatikių krikščionio gyvenimo sąlyga, kiek jo dvasinis impulsas ir troškimas. Juk tie, kurie tiki ir myli Viešpatį, visada nori į jį kreiptis maldoje ir per liturgiją, ir per pamaldas namuose. Nesvarbu, ar jūsų ikonostasas pagamintas iš brangių medžiagų ir užpildytas paauksuotais atvaizdais, ar jūs pats sukūrėte jį rankiniu būdu, rinkdami šventus atvaizdus. Pagrindinė vertė– tai jūsų tikėjimas ir dvasinio tobulėjimo troškimas.

Tikhvino vyskupo Konstantino palaiminimu

Aleksejevas Sergejus Vladimirovičius

Savo namuose kiekvienas krikščionis ... deda šventus ir garbingus atvaizdus, ​​užrašytus ant ikonų ant sienų, įrengdamas puikią vietą su įvairiausiomis dekoracijomis ir lempomis, juose ir žvakėmis prieš šventuosius atvaizdai deginami visokeriopai Dievo šlove. .. O tie, kurie verti prisiliesti prie šventojo paveikslo, yra gryna sąžinė... O šventųjų atvaizdai pradžioje išdėstyti ta pačia tvarka, šventai pagarbiai ir buvusiųjų vardų esmė. Visada gerbkite juos maldose ir budėjimuose, nusilenkdami ir visokeriopai šlovindami Dievą...

Vienuolis Spiridonas (Sylvestras)
DOMOSTROY
XVI a

Ikonų tapytojas, užbaigdamas ikoną, įrašo
Vardas To, kurio veidas atidengtas ikonų lentoje.
Yra ryšys tarp žodžių ir vaizdų,
vardas ir atvaizdas – gimsta piktograma.

Kiekis ir kokybė yra skirtingos kategorijos. Naivu manyti, kad kuo šventesni atvaizdai stačiatikių namuose, tuo pamaldesnis jo gyvenimas. Nesisteminta ikonų, reprodukcijų, sieninių bažnytinių kalendorių kolekcija, užimanti nemažą gyvenamojo ploto dalį, dažnai gali turėti visiškai priešingą poveikį žmogaus dvasiniam gyvenimui.

Pirma, neapgalvotas kolekcionavimas gali virsti tuščiu kolekcionavimu, kai nekalbama apie maldingą ikonos paskirtį.

Antra (ir tai yra pagrindinis dalykas), šiuo atveju iškraipoma namų, kaip būsto, kaip materialaus stačiatikių šeimos pagrindo, samprata.

„Mano namai bus vadinami maldos namais“ () - tai apie šventyklą, kuri buvo sukurta maldai ir sakramentų atlikimui.

Namas yra šventyklos tęsinys, nieko daugiau; namai – tai visų pirma šeimos židinys; Namuose yra malda, bet privati ​​malda; Namuose yra Bažnyčia, bet bažnyčia nedidelė, buitinė, šeimyninė. Hierarchijos principas (tai yra žemesniųjų pavaldumas aukštesniajam), atspindintis dangišką harmoniją ir tvarką, taip pat yra žemiškajame gyvenime. Todėl nepriimtina maišyti ontologiškai skirtingas šventyklos ir namų sampratas.

Tačiau namuose turi būti piktogramos. Pakankamu kiekiu, bet protingomis ribomis.

Anksčiau kiekviena stačiatikių šeima – ir valstiečių, ir miesto – iškiliausioje namų vietoje visada turėdavo lentyną su ikonomis arba visą namų ikonostazę. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama priekiniu kampu, raudonuoju kampu, šventuoju kampu, šventove, ikonų dėklu arba arka.

Stačiatikių krikščioniui ikona yra ne tik Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir šventosios bei bažnyčios istorijos įvykių atvaizdas. Ikona – šventas paveikslas, tai yra atskirtas nuo kasdienybės realijų, nesumaišytas su kasdienybe ir skirtas tik bendravimui su Dievu. Todėl pagrindinis ikonos tikslas yra malda. Piktograma yra langas iš dangiškojo pasaulio į mūsų pasaulį – pasaulį apačioje; tai Dievo apreiškimas linijomis ir spalvomis.

Taigi ikona yra ne tik šeimos palikimas, perduodamas iš kartos į kartą, bet ir šventovė; šventovė, kuri sujungia visus šeimos narius bendros maldos metu, nes bendra malda galima tik tada, kai atleidžiami abipusiai įžeidimai ir pasiekiama visiška vienybė tarp priešais ikoną stovinčių žmonių.

Žinoma, šiuo metu, kai ikonos vietą namuose užėmė televizorius - savotiškas langas į margą žmonių aistrų pasaulį, bendros maldos namuose tradicijas, šeimos ikonos reikšmę. , o šeimos, kaip mažos Bažnyčios, suvokimas iš esmės buvo prarastas.

Todėl šiuolaikiniame miesto bute gyvenančiam stačiatikiui dažnai kyla klausimų: kokias ikonas jis turėtų turėti savo namuose? Kaip juos teisingai įdėti? Ar galima naudoti ikonų reprodukcijas? Ką daryti su senomis piktogramomis, kurios sunyko?

Kai kurie iš šių klausimų reikalauja tik aiškaus atsakymo; atsakydami kitiems, galite apsieiti be jokių griežtų rekomendacijų.

Taigi, kur dėti piktogramas?

Laisvoje ir prieinamoje vietoje.

Tokio atsakymo lakoniškumą lemia ne kanoninių reikalavimų stoka, o gyvenimo realijos.

Žinoma, ikonas patartina dėti ant rytinės kambario sienos, nes rytai kaip teologinė sąvoka stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten žmogų, kurį sukūrė ().

Pažvelk, Jeruzale, į rytus ir pažvelk į džiaugsmą, ateinantį tau iš Dievo ().

Ir dvasia mane pakėlė ir nuvedė prie rytinių Viešpaties namų vartų, nukreiptų į rytus ().

...nes kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas ().

Tačiau ką daryti, jei namas orientuotas taip, kad langai ar durys būtų rytuose? Tokiu atveju galite naudoti pietinę, šiaurinę ar vakarinę namo sienas.

Svarbiausia, kad prieš ikonas būtų pakankamai laisvos vietos, kad maldininkai nesijaustų perkrauti kartu melsdamiesi. O maldos metu reikalingoms knygoms patogu naudoti sulankstomą nešiojamą lektorę.

Renkantis vietą namų ikonostazei, būtina vengti piktogramų arti televizoriaus, magnetofono ir kitų buitinių prietaisų. Techniniai prietaisai priklauso mūsų laikams, jie yra momentiniai, jų paskirtis neatitinka sakralinių vaizdų paskirties ir, jei įmanoma, nederėtų jų derinti.

Tiesa, čia gali būti išimčių. Pavyzdžiui, stačiatikių leidyklų redakcijose piktogramos ir kompiuterio artumas yra gana priimtinas. O jei autorius ar darbuotojas dirba namuose, tai šalia kompiuterio esanti ikonėlė yra patvirtinimas, kad ši technika naudojama Gerajai Naujienai skleisti, kad šis žmogaus sukurtas instrumentas tarnauja kaip Dievo valios laidininkas.

Piktogramų negalima maišyti su pasaulietinio pobūdžio dekoratyviniais daiktais: figūrėlėmis, iš įvairių medžiagų pagamintomis plokštėmis ir kt.

Nedera dėti piktogramą knygų lentynoje prie knygų, kurių turinys arba neturi nieko bendra su stačiatikių tiesomis, arba netgi prieštarauja krikščioniškam meilės ir gailestingumo pamokslui.

Visiškai nepriimtina, kad ikonos būtų šalia plakatų ar sieninių kalendorių su šio amžiaus stabų – roko muzikantų, sportininkų ar politinių veikėjų – nuotraukomis. Tai ne tik sumažina šventų atvaizdų garbinimo svarbą iki nepriimtino lygio, bet ir prilygina šventąsias ikonas šiuolaikinio pasaulio stabams.

Pavyzdys iš kunigo Sergijaus Nikolajevo, brošiūros „Ikonos mūsų namuose“ autoriaus, praktikos rodo, kaip toks požiūris į šventovę veikia dvasinę šeimos būseną:

„Praėjusiais metais mane pakvietė pamaldauti viename name, kur, anot šeimininkų, „negerai“. Nepaisant to, kad namas buvo pašventintas, jame buvo jaučiama tam tikra priespauda. Vaikščiodama po kambarius su šventintu vandeniu, pastebėjau jaunuolių, savininko sūnų, kambarį, kuriame ant sienos kabėjo meniškai atliktas plakatas, skirtas garsiai roko grupei. Be to, jis žinomas dėl savo šėtoniškos orientacijos.

Po maldos pamaldų prie arbatos atsargiai, žinodamas apie kai kurių jaunuolių fanatišką atsidavimą savo stabams, bandžiau paaiškinti, kad „blogumas“ namuose gali kilti net iš tokių plakatų, kad tokiais vaizdais, atrodo, siekiama atsispirti šventovei. Jaunuolis tylėdamas atsistojo ir nuėmė minėtą paveikslą nuo sienos. Pasirinkimas buvo čia pat“ (Kunigas Sergijus Nikolajevas. Ikonos mūsų namuose. M. 1997, p. 7-8).

...duok Viešpačiui Jo vardo šlovę. Paimkite dovaną, eikite priešais Jį, garbinkite Viešpatį Jo šventovės spindesyje () – štai ką Šventasis Raštas sako apie tinkamą požiūrį į Viešpačiui skirtą šventovę.

Namų ikonostasas gali būti papuoštas šviežiomis gėlėmis, o didelės, atskirai kabantys ikonos dažnai pagal tradiciją įrėmintos rankšluosčiais.

Ši tradicija kilusi iš senovės ir turi teologinį pagrindą.

Pagal Tradiciją, stebuklingu būdu kenčiančiam žmogui pagelbėjo viso gyvenimo Gelbėtojo atvaizdas: Kristus, nusiprausęs veidą, nusišluostė švaria nosine (ubrus), ant kurios buvo parodytas Jo veidas, ir nusiuntė šią nosinę raupsuotajam karaliui. Abgaras iš Mažosios Azijos Edesos mieste. Išgydytas valdovas ir jo pavaldiniai priėmė krikščionybę, o ne rankomis sukurtas atvaizdas buvo prikaltas prie „nepūvančios lentos“ ir padėtas virš miesto vartų.

Diena, kai Bažnyčia prisimena 944 m. iš Edesos į Konstantinopolį iš Edesos į Konstantinopolį perkeltą Išganytojo atvaizdą (rugpjūčio 29 d., naujasis stilius), anksčiau populiariai buvo vadinama „drobe“ arba „lino Gelbėtoju“, o kai kuriose vietose. per šią šventę buvo palaiminti naminiai skalbiniai ir rankšluosčiai.

Šie rankšluosčiai buvo papuošti gausiais siuvinėjimais ir buvo skirti specialiai šventovei. Ikonos buvo įrėmintos ir rankšluosčiais, kuriuos namo šeimininkai naudojo per vandens palaiminimo pamaldas ir vestuves. Taigi, pavyzdžiui, po vandens palaiminimo maldos, kai kunigas dosniai apšlakstė maldininkus šventintu vandeniu, žmonės nusišluostė veidus specialiais rankšluosčiais, kuriuos vėliau padėjo raudoname kampe.

Po Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės prie ikonų dedamos bažnyčioje pašventintos gluosnio šakelės, kurios, pagal tradiciją, saugomos iki kito Verbų sekmadienio.

Trejybės ar Sekminių dieną įprasta namus ir ikonas puošti beržo šakomis, kurios simbolizuoja klestinčią Bažnyčią, nešančią malonės kupiną Šventosios Dvasios galią.

Tarp ikonų neturėtų būti paveikslų ar paveikslų reprodukcijų.

Paveikslas, net jei jame yra religinio turinio, pavyzdžiui, „Kristaus pasirodymas žmonėms“ arba Rafaelio „Siksto Madona“, nėra kanoninė ikona.

Koks skirtumas tarp Stačiatikių piktograma o paveikslas?

Paveikslas yra meninis paveikslas, sukurtas menininko kūrybinės vaizduotės, kuri yra unikali forma perteikti savo pasaulėžiūrą. Pasaulėžiūra savo ruožtu priklauso nuo objektyvių priežasčių: konkrečios istorinės situacijos, politinės santvarkos, visuomenėje vyraujančių moralės normų ir gyvenimo principų.

Ikona, kaip jau minėjome, yra Dievo apreiškimas, išreikštas linijų ir spalvų kalba. Apreiškimas, duodamas tiek visai Bažnyčiai, tiek vienam asmeniui. Ikonų tapytojo pasaulėžiūra yra Bažnyčios pasaulėžiūra. Ikona yra už laiko ribų, už vyraujančių skonių ribų, ji yra kitoniškumo mūsų pasaulyje simbolis.

Paveikslui būdingas aiškiai išreikštas autoriaus individualumas, savitas tapybinis stilius, specifinės kompozicijos technikos, būdinga spalvinė gama.

Paveikslas turi būti emocingas, nes menas yra supančio pasaulio pažinimo ir atspindžio per jausmus forma; paveikslas priklauso dvasiniam pasauliui.

Ikonų tapytojo teptukas yra aistringas: asmeninės emocijos neturėtų kilti. Liturginiame Bažnyčios gyvenime ikona, kaip ir psalmininko maldų skaitymo maniera, neturi išorinių emocijų. Empatija ištartiems žodžiams ir ikonografinių simbolių suvokimas vyksta dvasiniame lygmenyje.

Ikona yra bendravimo su Dievu ir Jo šventaisiais priemonė.

Kartais tarp ikonų raudoname kampe galima rasti kunigų, vyresniųjų, dorų, dievobaimingų žmonių nuotraukų ar nuotraukų reprodukcijų. Ar tai priimtina? Jei griežtai laikysitės kanoninių reikalavimų, tada, žinoma, ne. Nereikėtų maišyti ikonografinių šventųjų vaizdų ir fotografinių portretų.

Ikona pasakoja apie šventąjį jo pašlovintą, perkeistą būseną, o fotografijoje, net ir vėliau kaip šventuoju pašlovinto žmogaus, rodomas konkretus jo žemiškojo gyvenimo momentas, atskiras pakilimo į aukštesnes dvasios aukštumas etapas.

Tokios nuotraukos, žinoma, reikalingos namuose, tačiau jas reikėtų dėti toliau nuo piktogramų.

Anksčiau greta maldos ikonų - šventų atvaizdų namuose, ypač valstiečių, buvo ir pamaldūs vaizdai: bažnyčių litografijos, Šventosios žemės vaizdai, taip pat populiarūs spaudiniai, kurie naivia, bet ryškia, vaizdine forma, pasakojo apie rimtus dalykus.

Šiuo metu atsirado įvairių bažnytinių sieninių kalendorių su ikonų reprodukcijomis. Jie turėtų būti traktuojami kaip patogi stačiatikių krikščionių spausdinimo forma, nes tokiuose kalendoriuose yra būtinos instrukcijos dėl švenčių ir pasninko dienų.

Tačiau metų pabaigoje pati reprodukcija gali būti klijuojama ant tvirto pagrindo, pašventinta bažnyčioje pagal ikonos palaiminimo apeigas ir įdedama į namų ikonostazę.

Kokias piktogramas turėčiau turėti namuose?

Būtina turėti Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikoną.

Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdai, kaip žmonių rasės Įsikūnijimo ir Išganymo įrodymas ir Dievo Motina, kaip tobuliausias žemiškasis žmogus, vertas visiško sudievinimo ir gerbiamas kaip garbingiausias kerubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas (Giesmė Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimas) yra būtini namams, kuriuose gyvena stačiatikių krikščionys.

Tarp Gelbėtojo atvaizdų dažniausiai namų maldai pasirenkamas pusilgis Visagalio Viešpaties atvaizdas.

Būdingas šio ikonografinio tipo bruožas – laiminančios Viešpaties rankos atvaizdas ir atversta arba uždaryta knyga.

Teologinė šio įvaizdžio prasmė ta, kad Viešpats čia pasirodo kaip pasaulio aprūpinėjas, kaip šio pasaulio likimų arbitras, tiesos davėjas, į kurį žmonių žvilgsnis nukreiptas su tikėjimu ir viltimi. Todėl Viešpaties Pantokratoriaus arba, graikų kalba, Pantocrator, atvaizdams visada skiriama reikšminga vieta šventyklos tapyboje, nešiojamose ikonose ir, žinoma, namuose.

Iš Dievo Motinos ikonografijos dažniausiai pasirenkamos tokios ikonos kaip „Švelnumas“ ir „Hodegetria“.

Ikonografinis tipas "Švelnumas" arba, graikiškai Eleusa, grįžta, pasak legendos, iki šventojo apaštalo ir evangelisto Luko. Būtent jis laikomas vaizdų, kurių sąrašai vėliau išplito visame stačiatikių pasaulyje, autoriumi.

Būdingas šios ikonografijos bruožas – Gelbėtojo ir Dievo Motinos veidų kontaktas, simbolizuojantis dangiškojo ir žemiškojo ryšį, ypatingą Kūrėjo ir Jo kūrinijos santykį, išreiškiamą tokia begaline meile. Kūrėjas žmonėms, kad Jis duoda savo Sūnų paskersti permalduodamas žmonių nuodėmes. Iš „Švelnumo“ tipo piktogramų labiausiai paplitusios:

• Vladimiro Dievo Motinos ikona,
• Dono Dievo Motinos ikona,
• Piktograma „Kūdikis šokinėja“
• piktograma „Mirusiųjų atkūrimas“,
• piktograma „Valgyti verta“,
• Igorevskaja Dievo Motinos ikona,
• Kasperovskaya Dievo Motinos ikona,
• Korsuno Dievo Motinos ikona,
• Pochaev Dievo Motinos ikona,
• Tolgos Dievo Motinos ikona,
• Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona,
• Jaroslavlio Dievo Motinos ikona.

"Hodegetrija" išvertus iš graikų kalbos reiškia „gidas“. Tikrasis kelias yra kelias į Kristų. Tokiose ikonose kaip „Hodegetria“ tai liudija Dievo Motinos dešinės rankos gestas, nukreipiantis į Kūdikėlį Kristų. Tarp stebuklingų šio tipo piktogramų žinomiausios yra:

• Blachernae Dievo Motinos ikona,
• Gruzijos Dievo Motinos ikona,
• Iverono Dievo Motinos ikona,
• „Trijų rankų“ piktograma,
• Piktograma „Greitai išgirsti“
• Kazanės Dievo Motinos ikona,
• Kozelščina Dievo Motinos ikona,
• Smolensko Dievo Motinos ikona,
• Tikhvino Dievo Motinos ikona,
• Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Žinoma, jei šeimos švenčių datos yra dienos, kai pagerbiamos kokios nors Gelbėtojo ar Dievo Motinos ikonos, pavyzdžiui, Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas, pagamintas ne rankomis, arba Dievo Motinos ikona „Ženklas, “, tada gerai, kad namuose būtų šios ikonos, taip pat šventųjų atvaizdai, kurių vardus nešioja šeimos nariai.

Tiems, kurie turi galimybę namuose pastatyti daugiau ikonų, savo ikonostazę galite papildyti gerbiamų vietinių šventųjų ir, žinoma, didžiųjų Rusijos krašto šventųjų atvaizdais.

Rusijos stačiatikybės tradicijose sustiprėjo ypatingas šv. Nikolajaus Stebukladario garbinimas, kurio ikonos yra beveik kiekvienoje stačiatikių šeimoje. Pažymėtina, kad kartu su Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonomis šventojo Mikalojaus Stebukladario paveikslas visada užėmė pagrindinę vietą stačiatikių krikščionių namuose. Tarp žmonių šventasis Nikolajus yra gerbiamas kaip šventasis, apdovanotas ypatinga malone. Taip yra daugiausia dėl to, kad pagal bažnyčios chartiją kiekvieną savaitės ketvirtadienį kartu su šventaisiais apaštalais bažnyčia meldžiasi Likijos Myros arkivyskupui šv. Mikalojui, stebukladariui.

Tarp šventųjų Dievo pranašų atvaizdų galima išskirti Eliją, tarp apaštalų – aukščiausius Petrą ir Paulių.

Iš Kristaus tikėjimo kankinių atvaizdų labiausiai paplitusios Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo, taip pat Šventojo Didžiojo Kankinio ir gydytojo Panteleimono piktogramos.

Namų ikonostaso išbaigtumui ir išbaigtumui pageidautina turėti šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo, arkangelų Gabrieliaus ir Mykolo atvaizdus bei švenčių ikonas.

Piktogramų pasirinkimas namams visada yra individualus. O geriausias padėjėjas čia yra kunigas – šeimos nuodėmklausys, ir būtent į jį ar bet kurį kitą dvasininką reikia kreiptis patarimo.

Kalbant apie ikonų reprodukcijas ir spalvotas nuotraukas iš jų, galima teigti, kad kartais protingiau turėti gerą reprodukciją nei nutapytą, bet prastos kokybės ikoną.

Ikonų tapytojo požiūris į savo kūrybą turi būti itin reiklus. Kaip kunigas neturi teisės atlikti liturgijos be tinkamo pasiruošimo, taip ikonų tapytojas į tarnybą turi kreiptis su visa atsakomybe. Deja, ir anksčiau, ir dabar dažnai galite rasti vulgarių amatų, kurie neturi nieko bendra su piktograma. Todėl jei atvaizdas nesukelia vidinės pagarbos ir sąlyčio su šventove jausmo, jei jis abejotinas savo teologiniu turiniu ir neprofesionalus atlikimo technika, tai nuo tokio įsigijimo geriau susilaikyti.

O kanoninių ikonų reprodukcijos, įklijuotos ant tvirto pagrindo ir pašventintos bažnyčioje, užims deramą vietą namų ikonostaze.

Dažnai iškyla grynai praktinis klausimas:
Kaip įklijuoti popierinę reprodukciją jo nepažeidžiant?

Štai keletas naudingų patarimų.

Jei reprodukcija daroma ant storo popieriaus ar kartono, tai klijuojant ant kieto pagrindo – lentos ar daugiasluoksnės faneros – patartina naudoti klijus, kuriuose nėra vandens ir atitinkamai nedeformuojančių popieriaus, Pavyzdžiui, momentiniai klijai. Jei reprodukcija yra ant plono popieriaus, tuomet galima naudoti PVA klijus, tačiau tokiu atveju popierių reikia suvilgyti vandeniu, palaukti, kol vanduo susigers ir popierius praras elastingumą, ir tik tada tepti klijais.

Turite prispausti reprodukciją ant pagrindo per švarų popieriaus lapą, kad nesuteptumėte vaizdo.

Po klijavimo reprodukciją galima padengti plonu džiūstančios alyvos ar lako sluoksniu, tačiau tai daryti reikia atsargiai, nes kai kurie lakai ardo spaudos dažus. Reikia atsižvelgti į tai, kad spaudos dažai yra linkę blukti veikiami aktyvios tiesioginės saulės šviesos, todėl savo rankomis pagamintą ir bažnyčioje pašventintą ikoną reikia saugoti nuo jų poveikio.

Kaip dėti piktogramas, kokia tvarka?
Ar tam yra griežti įstatyminiai reikalavimai?

Bažnyčioje – taip. Namų deivei galite apsiriboti tik keliomis pagrindinėmis taisyklėmis.

Pavyzdžiui, jei piktogramos kabinamos atsitiktinai, asimetriškai, be apgalvotos kompozicijos, tai sukelia nuolatinį nepasitenkinimo jausmą dėl jų išdėstymo, norą viską pakeisti, o tai labai dažnai atitraukia nuo maldos.

Taip pat būtina atsiminti hierarchijos principą: nedėkite, pavyzdžiui, vietoje gerbiamo šventojo ikonos virš Šventosios Trejybės, Gelbėtojo, Dievo Motinos ir apaštalų ikonos.

Išganytojo piktograma turi būti dešinėje nuo priekyje esančios, o Dievo Motinos – kairėje (kaip klasikiniame ikonostaze).

Rinkdamiesi piktogramas įsitikinkite, kad jos yra vienodos savo meniniu būdu, stenkitės neleisti įvairių stilių.

Ką daryti, jei jūsų šeima turi ypač gerbiamą ikoną, kuri perduodama paveldėjimo būdu, tačiau ji nėra nudažyta gana kanoniškai arba yra šiek tiek nuspalvinta?

Jei atvaizdo netobulumai rimtai neiškraipo Viešpaties, Dievo Motinos ar šventojo paveikslo, tokią ikoną galima padaryti namų ikonostazės centru arba, jei erdvė leidžia, pastatyti ant pokylio esančiame stende, nes toks vaizdas yra visų šeimos narių šventovė.

Vienas iš ortodoksų krikščionio dvasinio išsivystymo lygio rodiklių yra jo požiūris į šventovę.

Koks turėtų būti požiūris į šventovę?

Šventumas kaip viena iš Dievo savybių (Šventas, Šventas, Šventas yra Galybių Viešpats! () atsispindi tiek Dievo šventuosiuose, tiek fiziniuose daiktuose. Todėl šventų žmonių, šventų daiktų ir atvaizdų garbinimas, taip pat nes paties tikros bendrystės su Dievu troškimas ir transformacija yra tos pačios eilės reiškiniai.

Būk šventas prieš mane, nes aš šventas, Viešpatie... ()

Pagal tai, kaip šeimos nariai elgiasi su ikona, prieš kurią Viešpačiui meldėsi jų proseneliai ir prosenelės, galima spręsti ir apie žmonių bažnytiškumo laipsnį, ir apie jų pamaldumą.

Protėvių ikonos garbinimas visada buvo ypatingas. Po krikšto kūdikis buvo atneštas prie ikonos, o kunigas arba namo savininkas skaitė maldas. Tėvai naudojo piktogramą, kad palaimintų savo vaikus mokykloje, ilgose kelionėse ar viešosiose tarnybose. Duodami sutikimą vestuvėms, tėvai jaunavedžius palaimino ir ikona. O žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo vyko po vaizdais.

Gerai žinomas posakis „išsklaidyk, bent jau atimk šventuosius“ liudija apie sąžiningą požiūrį į ikonas. Ginčai, netinkamas elgesys ar buitiniai skandalai nepriimtini prieš šventųjų atvaizdus.

Tačiau rūpestingas ir pagarbus ortodoksų krikščionio požiūris į ikoną neturėtų išsivystyti į nepriimtiną garbinimo formą. Teisingas šventų atvaizdų garbinimas turi būti ugdomas nuo pat mažens. Visada reikia atsiminti, kad ikona yra atvaizdas, šventas, bet vis tiek tik atvaizdas. Ir nereikėtų painioti tokių sąvokų kaip vaizdas – pats vaizdas, o prototipas – tas, kuris vaizduojamas.

Prie ko gali privesti iškreiptas, neortodoksiškas požiūris į šventųjų ikonų garbinimą?

Dvasinio gyvenimo iškraipymui tiek atskiro žmogaus, tiek nesantaikos bažnyčioje. To pavyzdys yra ikonoklastų erezija, kilusi VII a.

Šios erezijos atsiradimo priežastys buvo rimti teologiniai ginčai dėl galimybės ir teisėtumo pavaizduoti Antrąjį Šventosios Trejybės asmenį – Dievą Žodį kūne. Priežastis buvo ir kai kurių Bizantijos imperatorių politiniai interesai, kurie siekė sąjungos su stipriomis arabų valstybėmis ir bandė panaikinti ikonų garbinimą, kad įtiktų musulmonams – šventųjų ikonų priešininkams.

Bet ne tik tai. Viena iš erezijos plitimo priežasčių buvo to meto bažnytiniame gyvenime buvusios itin bjaurios, su stabmeldybe besiribojančios, šventųjų atvaizdų garbinimo formos. Nejausdami skirtumo tarp atvaizdo ir prototipo, tikintieji dažnai gerbdavo ne ikonoje pavaizduotą veidą, o patį objektą – lentą ir dažus, o tai buvo ikonos garbinimo profanacija ir buvo siejama su žemiausiomis pagonybės rūšimis. Be abejo, tai buvo pagunda daugeliui krikščionių ir sukėlė pražūtingų padarinių jų dvasiniam gyvenimui.

Štai kodėl tuometiniame intelektualiniame elite atsirado tendencija atsisakyti tokių šventų atvaizdų garbinimo formų. Tokio ikonų garbinimo priešininkai norėjo jos visiškai atsisakyti, kad išsaugotų stačiatikybės grynumą ir, jų nuomone, „apsaugotų“, jų nuomone, neišmanančią krikščionių dalį nuo pagonybės sunaikinimo.

Žinoma, toks iškreipto ikonų garbinimo priešininkų požiūris buvo kupinas rimto pavojaus: buvo suabejota pačia Įsikūnijimo tiesa, nes pats ikonos egzistavimas yra pagrįstas Dievo Žodžio įsikūnijimo tikrove.

VII ekumeninės tarybos tėvai, pasmerkę ikonoklastų ereziją, mokė: „...ir pagerbti juos (piktogramas) bučiniais ir pagarbiu garbinimu, netiesa, pagal mūsų tikėjimą, Dievo garbinimu, kuris dera tik dieviškoji prigimtis, bet pagerbimas to paveikslo, kaip ir nuoširdaus ir gyvybę teikiančiojo atvaizdo, yra teikiama Kryžiui ir Šventajai Evangelijai bei kitoms šventovėms su smilkalais ir žvakių uždegimu, kaip buvo pamaldus paprotys. senoliai. Mat garbė, suteikta atvaizdui, pereina prototipui, o tas, kuris garbina ikoną, garbina joje pavaizduotą būtybę. Taip patvirtinamas mūsų šventųjų tėvų mokymas, tokia yra Katalikų bažnyčios, priėmusios Evangeliją nuo žemės krašto iki galo, tradicija“ (Šventųjų apaštalų taisyklių knyga, Šventosios ekumeninės ir vietinės tarybos bei Šventieji Tėvai M., 1893, p. 5-6).

Namų ikonostazę patartina vainikuoti kryžiumi; kryžiai dedami ir ant durų staktų.

Kryžius yra stačiatikių krikščionių šventovė. Tai visos žmonijos išgelbėjimo nuo amžinosios mirties simbolis. 73-ioji Trulio susirinkimo taisyklė, įvykusi 691 m., liudija, kaip svarbu gerbti šventojo kryžiaus atvaizdus: „Kadangi gyvybę teikiantis kryžius parodė mums išganymą, reikia stengtis tinkamai gerbti tai, kas esame išgelbėti nuo senovės nuopuolio...“ (Citata iš: Sandler E. Genesis ir ikonos teologija. Žurnalas „Simbolis“, Nr. 18, Paryžius, 1987, p. 27).

Maldos metu prieš piktogramas gerai uždegti lempą, o švenčių dienomis ir sekmadieniais leisti jai degti visą dieną.

Daugiabučiuose miesto apartamentuose ikonostasas bendrai šeimos maldai dažniausiai dedamas į didesnį kambarį, o kituose būtina įdėti bent vieną ikoną.

Jei ortodoksų šeima valgo virtuvėje, tada ten reikia piktogramos maldai prieš ir po valgio. Išganytojo ikoną prasmingiausia pastatyti virtuvėje, nes padėkos malda po valgio yra skirta Jam: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve...“.

Ir paskutinis dalykas.

Ką daryti, jei piktograma sugedo ir jos negalima atkurti?

Tokia piktograma, net jei ji nėra pašventinta, jokiu būdu neturėtų būti tiesiog išmesta: su šventove, net jei ji prarado pirminę išvaizdą, visada reikia elgtis pagarbiai.

Anksčiau jie elgdavosi su senomis ikonomis taip: iki tam tikros būsenos senoji ikona buvo laikoma šventovėje už kitų ikonų, o jei laikui bėgant piktogramos dažai buvo visiškai ištrinti, tada ji buvo išleista upė.

Šiais laikais, žinoma, to daryti neverta; sunykusią ikoną reikia nunešti į bažnyčią, kur ji bus sudeginta bažnyčios krosnyje. Jei tai neįmanoma, turėtumėte patys sudeginti piktogramą ir palaidoti pelenus tokioje vietoje, kuri nebus išniekinta: pavyzdžiui, kapinėse ar po medžiu sode.

Turime atsiminti: jei piktograma buvo pažeista dėl neatsargaus laikymo, tai yra nuodėmė, kurią reikia išpažinti.

Iš ikonų į mus žvelgiantys veidai priklauso amžinybei; žiūrėdami į juos, melsdamiesi, prašydami jų užtarimo, mes – žemesniojo pasaulio gyventojai – visada turime prisiminti savo Kūrėją ir Gelbėtoją; apie Jo amžiną kvietimą atgailai, savęs tobulėjimui ir kiekvieno žmogaus sielos sudievinimui.

Savo šventųjų akimis Viešpats žvelgia į mus iš ikonų, liudydamas, kad Jo keliais einančiam žmogui viskas įmanoma.

Taikymas

Aukštos ikonostazės schema

1 – Karališkosios durys (a – „Apreiškimas“, b, c, d, e – evangelistai);
2 – „Paskutinė vakarienė“; 3 – Išganytojo ikona; 4 – Dievo Motinos ikona;
5 – šiauriniai vartai; 6 – Pietiniai vartai; 7 – vietinės eilutės piktograma;
8 – šventyklos piktograma;

I – protėvių eilė; II – pranašiška serija; III – šventinė eilė;
IV – Deesis rangas.

Ikonostazė

Jei altorius yra šventyklos dalis, kurioje atliekamas didžiausias duonos ir vyno pavertimo Kristaus Kūnu ir Krauju sakramentas, palyginti su dangiškuoju pasauliu, tai ikonostasas, kurio veidai žiūri į besimeldžiančius, yra figūrinė – linijomis ir spalvomis – šio pasaulio išraiška. Aukštasis ikonostasas, kurio Bizantijos bažnyčia nepažino, galutinai susiformavęs Rusijos bažnyčioje iki XVI a., buvo ne tiek matomas pagrindinių visos Šventosios istorijos įvykių atspindys, kiek įkūnijo idėją apie dviejų pasaulių – dangiškojo ir žemiškojo – vienybė išreiškė žmogaus troškimą Dievo, o Dievo – žmogaus.

Klasikinis rusiškas aukštas ikonostasas susideda iš penkių pakopų arba eilučių, arba, kitaip tariant, eilių.

Pirmasis yra protėvių, esantis po kryžiumi, pačiame viršuje. Tai Senojo Testamento bažnyčios, kuri dar negavo Įstatymo, atvaizdas. Čia pavaizduoti protėviai nuo Adomo iki Mozės. Šios eilutės centre yra „Senojo Testamento Trejybės“ piktograma - amžinojo Šventosios Trejybės patarimo apie Dievo Žodžio pasiaukojimą, atgailaujant už žmogaus nuopuolį, simbolis. Piktograma „Abraomo svetingumas“ (arba „Pasirodymas Abraomui prie Mamrės ąžuolo“), kuri taip pat yra protėvių eilės centre, turi kitokią teologinę reikšmę – tai Dievo su žmogumi sudarytas susitarimas.

Antroji eilutė pranašiška. Tai Bažnyčia, kuri jau gavo Įstatymą ir per pranašus skelbia Dievo Motiną, iš kurios įsikūnys Kristus. Štai kodėl šios eilutės centre yra piktograma „Ženklas“, vaizduojanti Dievo Motiną su maldai iškėlęs rankas ir su Dievo Kūdikiu krūtinėje.

Trečioji – šventinė – serija pasakoja apie Naujojo Testamento laikų įvykius: nuo Mergelės Marijos Gimimo iki Kryžiaus Išaukštinimo.

Ketvirtasis, deesis (arba kitaip deisis) apeigos yra visos Bažnyčios malda Kristui; malda, kuri vyksta dabar ir kuri baigsis Paskutiniame teisme. Centre yra piktograma „Gelbėtojas galioje“, vaizduojantis Kristų kaip nuostabų visos visatos teisėją; kairėje ir dešinėje yra Švenčiausiojo Dievo Motinos, Šv. Jono Krikštytojo, arkangelų, apaštalų ir šventųjų atvaizdai.

Kitoje, vietinėje eilėje yra Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramos (Karališkųjų durų šonuose), tada Šiaurės ir Pietų vartuose yra arkangelų ar šventųjų diakonų atvaizdai. Šventyklos ikona – šventės ar šventojo, kurio garbei šventykla pašventinta, ikona visada yra Gelbėtojo piktogramos dešinėje (atsistatiesiems į altorių), iškart už Pietų vartų. Virš Karališkųjų durų kaip Eucharistijos sakramento simbolis yra „Paskutinės vakarienės“ piktograma, o ant pačių vartų – „Apreiškimas“ ir šventųjų evangelistų atvaizdai. Kartais ant Karališkųjų durų vaizduojamos ikonos ir dieviškosios liturgijos kūrėjai.

SATIS
Sankt Peterburgas
2000