Kokia dieviška šventė yra lapkričio 4-oji. Lapkričio bažnytinė stačiatikių šventė

* Prilygsta apaštalams Averkiui, Hierapolio vyskupui (apie 167 m.). * Septyni Efeso jaunuoliai: Maksimilijonas, Džamblichas, Martinianas, Dionisijus, Antoninas, Konstantinas (Eksustojus) ir Jonas (apie 250 m.). *** Kazanės Dievo Motinos ikonos šventimas (Maskvos ir Rusijos išvadavimui iš lenkų atminti, 1612 m.).
Kankiniai Aleksandras Vyskupas, Heraklis Karys, Ana, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija (II-III); Zacharijas; Anfusa ir jos tėvai. Garbingoji Egipto partija (V); Rufa; Teodoras (1409 m.) ir Paulius (po 1409 m.) iš Rostovo. Hierokankiniai Serafimas (Samoilovičius), Uglicho arkivyskupas ir kartu su juo Hermanas (Polianskis) archimandritas, Vladimiras (Sobolevas), Aleksandras (Lebedevas), Vasilijaus (Epifanijos) ir Aleksandro presbiteriai bei gerbiamasis kankinys Mina (Šelajevas) archimandritas, Maskva (1937 m.) . Hieromartyrs Nikolajus, Nikolajus (Ušakovas) presbiteriai ir šventasis kankinys Grigalius (Vorobievas) hieromonkas, Jaroslavlis (1937). Andronikos Dievo Motinos ikonos (1281-1332).

Kazanės ikonos šventė Šventoji Dievo Motina

Stačiatikiai švenčia „Kazanės Dievo Motinos ikonos šventę“.
Mergelės Marijos Kazanės ikonos šventė lapkričio 4 d. (spalio 22 d.) buvo įsteigta atsidėkojus už Maskvos ir visos Rusijos išlaisvinimą iš lenkų 1612 m.
Pagal bažnyčios kalendorius, Kazanės ikonos garbei skirta šventė taip pat vyksta liepos 21 d. – atminti stebuklingą ikonos atradimą Kazanėje 1579 m.
1579 m. didžioji dalis Kazanės, kurią prieš pat užėmė Ivano Rūsčiojo kariuomenė, buvo sunaikinta gaisro. Tarp gaisro aukų buvo ir lankininkas Daniilas Onuchinas. Jo dukra svajojo apie Dievo Motinos pasirodymą, kuri įsakė mergaitei iš pelenų ištraukti Dievo Motinos ikoną, kurią slapti stačiatikybės šalininkai palaidojo musulmonų valdžioje.
Ikona iš tikrųjų buvo rasta ir, pasak bažnyčios kronikų, jos atsiradimą lydėjo „daug stebuklų“ (ikonos pasirodymą Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia liepos 21 d.). Laikoma, kad išsaugota piktograma turi ypatingų galių. Pavyzdžiui, vienas XIX amžiaus jo egzempliorius, dabar esantis „Visų liūdinčiųjų džiaugsmo“ parapijoje, gydo akių ligas.
Tai buvo Kazanės piktograma, kuri visada padėjo rusams kovoti su užsienio įsibrovėliais. Stebuklingasis tos ikonos atvaizdas buvo Minino ir Požarskio milicijoje išlaisvinant Maskvą nuo lenkų. Prieš Borodino mūšį Kutuzovas meldėsi Kazanės ikonai. Stalingrado mūšis prasidėjo maldos pamaldomis priešais šią ikoną.
Atvaizdo įsigijimo ir jo atliktų stebuklų liudininkas buvo Kazanės kunigas, būsimasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, kankinys Hermogenas. 1612 m., kai lenkų okupantai apgaule užėmė Maskvą, patriarchas Ermogenas aktyviai ragino žmones ginti savo tėvynę. Tada iš Kazanės į miliciją, kuriai vadovavo kunigaikštis Dmitrijus Pozharskis, buvo išsiųstas stebuklingas Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveikslas. Milicijos primetė sau tris dienas pasninkauti ir kreipėsi į Viešpatį bei Dievo Motiną su pagalbos malda. Malda buvo išklausyta – 1612 metų lapkričio 4 dieną rusų kariuomenė išlaisvino Maskvą nuo lenkų įsibrovėlių. Ši pergalė pažymėjo vargo laiko pabaigą istorijoje. Rusijos valstybė- intervencijos, dvasinė ir moralinė krizė, daugybė nacionalinių išdavysčių ir pilietinių konfliktų. Nelaimės laiko pabaigai atminti Raudonojoje aikštėje 1612 m. buvo įkurta Kazanės katedra.
1649 m. caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretu buvo paskelbta Kazanės Dievo Motinos ikonos diena. valstybinė šventė, kuri buvo švenčiama šimtmečius iki 1917 m.
XX amžiaus 30-aisiais jis buvo sunaikintas ir dabar atkurtas. Beveik 300 metų iki revoliucijos ši šventė Rusijoje buvo švenčiama kaip nacionalinė šventė.

Šventasis, lygus apaštalams Averki

Apaštalams prilygintas šventasis Averkis gyveno II a. ir buvo trečiasis Frygijos Hierapolio vyskupas. Hierapolio miestas prisipildė pagonių, o Šv. Averky juos visus pavertė Kristumi. Po pagoniškos šventės šventasis, pasimeldęs Dievui, nuėjo į Apolono šventyklą ir sutriuškino čia esančius stabus. Tai sukėlė siaubingą Hierapolio žmonių įtūžį, ir jie pasiuntė Averkį į teismą. Bet jis pats pasirodė žmonėms ir, stovėdamas aukštoje vietoje, pradėjo skelbti apie vienintelį tikrąjį Dievą. Minia buvo pasirengusi skubėti į Averkį, bet staiga trys demonų apsėsti jaunuoliai sušuko siaubingą jų klyksmą. „Averky“, šaukė jie, „mes užburiame tave vieninteliu tikru Dievu, kurį tu skelbi, nekankink mūsų! Minia nutilo, o šv. Averky pradėjo melstis ir, pasimeldęs, pasakė: „Vardan Jėzus Kristus Aš įsakau demonams išeiti iš jaunuolių. Demonai išėjo siaubingai šaukdami, o jaunuoliai atsigavo. Tada daugelis hierapolių prašė Averkio stebuklų Šv. Averkija paplito po aplinkines šalis; pas jį ateidavo daug ligonių, o jis, gydydamas ligonius, skelbė tikėjimą Kristumi ir krikštijo tikinčiuosius. Iš Hierapolio Šv. Averky išvyko pamokslauti į kitas šalis ir buvo Romoje. Čia jis išgydė sergančią imperatoriaus Marko Aurelijaus dukrą ir daugelį pakrikštijo. Likusias dienas jis praleido Hierapolyje, išpranašavo mirtį ir mirė sulaukęs 72 metų. XV amžiuje Jo relikvijos buvo matomos Konstantinopolyje.

Septyni Efezo jaunuoliai: Maksimilijonas, Džamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustodianas (Konstantinas), Antoninas.

Septyni Efezo jaunuoliai: Maksimilijonas, Džamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustodijus (Konstantinas) ir Antoninas, gyveno III a. Šventasis Maksimilianas buvo Efezo mero sūnus, kiti šeši jaunuoliai buvo kitų kilmingų Efezo piliečių sūnūs. Jaunuoliai draugavo nuo vaikystės ir visi buvo draugai. karinė tarnyba. Kai imperatorius Decijus (249–251 m.) atvyko į Efezą, jis įsakė visiems piliečiams pasirodyti ir aukoti pagonių dievybėms; nepaklususiųjų laukė kančios ir Mirties bausmė. Pasmerkus tuos, kurie siekė imperatoriaus palankumo, septyni Efezo jaunuoliai taip pat buvo patraukti atsakomybėn.
Prisistatę prieš imperatorių, šventieji jaunuoliai išpažino savo tikėjimą Kristumi. Iš jų iškart buvo atimti kariniai ženklai – kariški diržai. Tačiau Decius juos paleido, tikėdamasis, kad jie persigalvos, kol jis vyks kampanijoje. Jaunuoliai paliko miestą ir pasislėpė oloje ant Ohlono kalno, kur leido laiką maldoje, ruošdamiesi kankinystei. Jauniausias iš jų – šventasis Džambličius, apsirengęs elgetų skudurais, nuėjo į miestą ir nusipirko duonos. Vienos iš šių kelionių į miestą metu jis išgirdo, kad imperatorius grįžo ir buvo ieškoma, kad jie būtų teisiami. Šventasis Maksimilianas įkvėpė savo draugus palikti urvą ir savo noru atvykti į teismą.
Sužinojęs, kur slepiasi jaunuoliai, imperatorius liepė akmenimis užtverti įėjimą į urvą, kad jaunuoliai jame mirtų iš bado ir troškulio. Du iškilūs asmenys, buvę prie įėjimo į urvą užmūrijimo, buvo slapti krikščionys. Norėdami išsaugoti šventųjų atminimą, jie tarp akmenų padėjo užantspauduotą relikvijorių, kuriame buvo dvi skardos lentelės. Ant jų buvo užrašyti septynių jaunuolių vardai ir jų kančios bei mirties aplinkybės.
Bet Viešpats užvedė jaunimą nuostabi svajonė, kuris truko beveik du šimtmečius. Iki to laiko krikščionių persekiojimas nutrūko, nors šventojo, palaimintojo karaliaus Teodosijaus Jaunesniojo (408–450) laikais pasirodė eretikai, kurie atmetė mirusiųjų prisikėlimą per antrąjį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą. Kai kurie iš jų sakė: „Kaip gali būti mirusiųjų prisikėlimas, kai nebus nei sielos, nei kūno, nes jie bus sunaikinti? Kiti ginčijosi: „Atlygį gaus tik sielos, nes neįmanoma, kad kūnai pakiltų ir atgytų po tūkstančio metų, kai iš jų neliks net pelenų“. Būtent tada Viešpats per savo septynias jaunystės dienas atskleidė laukiamo mirusiųjų prisikėlimo ir būsimo gyvenimo paslaptį.
Žemės sklypo, kuriame buvo Ohlono kalnas, savininkas pradėjo akmenines statybas, o darbininkai išardė įėjimą į urvą. Viešpats atgaivino jaunuolius, ir jie pabudo tarsi iš paprasto sapno, nė neįtardami, kad praėjo beveik 200 metų. Jų kūnai ir drabužiai buvo visiškai nepaperkami. Ruošdamiesi priimti kankinimus, jaunuoliai liepė šventajam Jambličiui dar kartą nupirkti jiems duonos mieste, kad sustiprintų jėgas. Artėdamas prie miesto jaunuolis apstulbo pamatęs šventąjį kryžių ant vartų.
Išgirdęs laisvai tariamą Jėzaus Kristaus vardą, jis pradėjo abejoti, ar atvyko į savo miestą. Mokėdamas už duoną, šventasis jaunimas padovanojo pirkliui monetą su imperatoriaus Decijaus atvaizdu ir buvo sulaikytas kaip paslėpęs lobį. senovinių monetų. Šventasis Jamblichas buvo atvestas pas burmistrą, kuris tuo metu turėjo Efezo vyskupą. Klausydamas suglumusių jaunuolio atsakymų, vyskupas suprato, kad Dievas per jį atskleidžia kažkokią paslaptį, ir pats nuėjo su žmonėmis į olą. Prie įėjimo į urvą vyskupas iš akmenų krūvos ištraukė užantspauduotą relikvijorių ir atidarė. Ant skardinių lentelių jis perskaitė šventųjų jaunuolių vardus ir urvo užmūrimo imperatoriaus Decijaus įsakymu aplinkybes.
Įėję į urvą ir matydami jame gyvą jaunimą, visi apsidžiaugė ir suprato, kad Viešpats, pažadindamas juos iš ilgo miego, atskleidžia Bažnyčiai mirusiųjų prisikėlimo paslaptį. Netrukus pats imperatorius atvyko į Efezą ir kalbėjosi su jaunais vyrais oloje. Tada šventieji jaunuoliai, visų akivaizdoje, nulenkė galvas iki žemės ir vėl užmigo, šį kartą iki visuotinio prisikėlimo. Imperatorius norėjo kiekvieną jaunimą patalpinti į brangią šventovę, bet, jam sapne pasirodę, šventieji jaunuoliai pasakė, kad jų kūnus reikia palikti oloje ant žemės. XII amžiuje rusų piligrimas abatas Danielius pamatė šias šventas septynių jaunuolių relikvijas oloje. Kenčiantieji nuo nemigos kreipiasi į šventuosius septynis jaunuolius su malda, kad atsiųstų sveiką, sveiką miegą.

Kankinys Aleksandras

Kankinys Aleksandras Vyskupas nukentėjo III a. per Decijaus persekiojimą. Matydamas, kad daugelis priima krikščionių tikėjimą, Decijus sumanė išnaikinti visus krikščionis, kad išsaugotų senovės pagonišką tikėjimą. Tuo tarpu vyskupas Aleksandras tuo metu be baimės ir toliau krikštijo daugelį pagonių. Regiono, kuriame gyveno Aleksandras, vadovas įsakė jį sugauti, pareikalavo išsižadėti Kristaus ir įsakė jį kankinti už pasipriešinimą. Šventasis su nuostabia kantrybe ištvėrė siaubingas kančias. Tada vienas iš kareivių Heraklis, matydamas šventojo kantrybę, atvirai pareiškė, kad ir jis tiki Kristumi, dėl kurio kenčia šventasis ir kuris suteikia jam jėgų ištverti tokias baisias kančias. Po Heraklio keturios moterys pasiskelbė krikščionimis: Ana, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija. Visiems jiems buvo nukirstos galvos. Po jų vyskupui Aleksandrui taip pat buvo nukirsta galva.

Gerbiami Teodoras ir Paulius

Vienuolis Teodoras ir Paulius asketavo Rostove XIV pabaigoje – XV amžiaus pradžioje. Jie įkūrė Rostovo Boriso-Glebo vienuolyną prie Ustye upės. Iš pradžių čia apsigyveno tik Teodoras. Po trejų metų Paulius taip pat atvyko pas jį dėl žygdarbių. 1363 m., kai šv. Sergijus iš Radonežo atvyko į Rostovą, kad sutaikintų kunigaikščius Teodoras ir Paulius, prašydami jo palaiminimo įkurti vienuolyną jų žygdarbių vietoje. Pats šventasis Sergijus ten nuvyko, palaimino šventyklos statybą šventųjų aistrų nešėjų, kunigaikščių Boriso ir Glebo garbei, išpranašavo šių šventųjų kunigaikščių pagalbą ir vienuolyno šlovę. Prognozė šv. Sergijus išsipildė. Šventieji kunigaikščiai pasirodė Teodorui ir Pauliui sapne, kai jie ilsėjosi nuo statybos darbų, ir pažadėjo savo nuolatinę pagalbą vienuolynui. Vienuolynas pelnė šlovę: per šventųjų kunigaikščių šventę ten rinkdavosi piligrimai; Pirkliai ateidavo prekiauti ir aukojo vienuolynui. Šventasis Teodoras mirė 1409 m. Po jo liko abatas Šv. Pavelas, bet netrukus mirė ir jis.

Stačiatikių ir bažnytinės šventės lapkritį.

04.11.2015

Kuris religinė šventėšvęsti lapkričio 4 d.? Reikšminga religinė šventė, kuri Rusijoje buvo švenčiama nuo seno Kazanės Dievo Motinos ikonos diena, kuri pagal šiuolaikinį kalendorių patenka į lapkričio 4 d.

Piktograma laikoma Rusijos žemės gynėja, ir tam yra daug priežasčių. Pati jos išvaizda buvo stebuklas. O vėliau su jo pagalba buvo sukurta daug gerų darbų, kurie buvo vertingi visai valstybei.

Kaip atsirado Kazanės Dievo Motinos ikona?

Ikonos atradimas datuojamas Ivano Rūsčiojo valdymo laikais. Garsusis caras sugebėjo nugalėti totorius ir užėmė Kazanę. Šis įvykis datuojamas 1552 m. Būtent tada buvo padėtas pirmasis akmuo į Švč. Mergelės Marijos katedros pamatus. O po metų buvo išleistas dekretas dėl Kazanės vyskupijos įkūrimo.

Naujoji bažnyčia originalia forma stovėjo tik septyniolika metų. Jame kilo baisus gaisras senovinis miestas. Jis sunaikino daugybę Kremliaus pastatų, taip pat paprastų namų. Islamą išpažįstantys žmonės tame, kas įvyko, matė Dievo rūstybę.

Būtent tomis dienomis, kai virš Kazanės skriejo pelenai, mergaitė, vardu Matryona, išvydo regėjimą. Tada jai buvo tik devyneri. Kūdikis pamatė Dievo Motina, kuris jai liepė eiti į pelenus. Ten ji turėjo rasti piktogramą.

Natūralu, kad suaugusieji atsisakė tikėti vaiku. Ir tik kūdikio mama sutiko patikrinti jos žodžius. Ji nuvyko į gaisro vietą ir ten iš tikrųjų rado piktogramą. Nepaisant to, kad, matyt, ji degė, Šventasis veidas liko nepaliestas ir tyras. Atrodė, lyg jis būtų neseniai nudažytas, o ne ištrauktas iš griuvėsių.

šventės istorija

Nepaisant to, kad pats Kazanės Dievo Motinos ikonos pasirodymas buvo stebuklingas, šventė jos garbei atsirado ne iš karto. Tai įvyko tik 1612 m. Tuo metu Rusija kariavo su lenkais. Buvo surinkta didelė kariuomenė ir išėjo į mūšį su nepažįstamais žmonėmis. Kariai, šuoliuodami prieš visus, priešais save nešė Ikoną, kuri turėjo apsaugoti juos nuo visų bėdų. Iki to laiko žmonės jau galėjo patvirtinti daugiau nei vieną kartą milžiniška galiaši relikvija.

Mūšio metu Rusijos armija sugebėjo iškovoti triuškinamą pergalę. Ji buvo priskirta Kazanės Dievo Motinos dosniai atliktų stebuklų skaičiui. Būtent šio įvykio garbei buvo nuspręsta oficialiai paskelbti švente. Na, o nugalėtojai su ikona ėjo į Egzekucijos vietą Maskvoje, rengdami religinę procesiją.

Kazanės Dievo Motinos ikonos likimas

Kazanės Dievo Motinos ikona niekada nebuvo ilgai laikoma toje pačioje vietoje. Iš Kazanės ji buvo pervežta į Tulos Nikono bažnyčią. Tais laikais jos abatas buvo vyras vardu Gemogenesas. Ir po kurio laiko relikvija buvo grąžinta ten, kur buvo rasta. Šventojoje vietoje buvo pastatytas Dievo Motinos vienuolynas, kuriame ilgus metus stovėjo garsioji ikona.

Tačiau dvidešimtojo amžiaus aušroje, kai tikėjimas Dievu buvo jėga išnaikintas iš žmonių sielų, šventovė buvo pavogta. Keletą dešimtmečių ji buvo laikoma visiškai prarasta. Buvo manoma, kad nežinomas vagis pardavė vertingus akmenis ir tiesiog sunaikino pačią ikoną, supjaustydamas ją į daugybę dalių.

Tik tai pasirodė esanti netiesa. Praėjus beveik šimtui metų po išnykimo, didelė vertybė sugrįžo į tėvynę. Kaip paaiškėjo, jis buvo parduotas visiškai ir buvo įvairiose privačiose kolekcijose įvairiose pasaulio vietose. Šventovė spėjo aplankyti JAV, m Pietų Amerika ir net Vatikane.

2011 m. Kazanės Dievo Motinos ikona vėl buvo perkelta ir paliko Rusiją. Šį kartą tai įvyko asmeniniu patriarcho Kirilo palaiminimu, kuris jį įteikė į TKS vykstantiems astronautams.

Ar jums patiko medžiaga? Palaikykite projektą ir pasidalykite nuoroda į puslapį savo svetainėje arba tinklaraštyje. Taip pat apie įrašą galite papasakoti savo draugams socialiniuose tinkluose.

Palyginimas apie turtuolį ir Lozorių rodo, kad tie, kurie gyveno ne taip, kaip turėtų, susipras, bet nebeturės galimybės pagerinti savo padėties. Jų akys atsivers ir jie aiškiai pamatys, kas yra tiesa. Prisimindami, kad žemėje yra daug aklųjų, tokių kaip jie, jie norėtų, kad kažkas iš mirusiųjų būtų atsiųstas pas juos, kad užtikrintų, jog jie turi gyventi ir suprasti dalykus tik pagal Viešpaties Apreiškimo nurodymus. Bet net ir tai jiems bus paneigta dėl to, kad Apreiškimas patvirtina save tiems, kurie nori pažinti tiesą, ir tiems, kurie nenori ir nemyli tiesos, paties bet kurio iš jų prisikėlimo. mirusieji bus neįtikinami. Šio turtingų žmonių antplūdžio jausmus tikriausiai jaučia visi iš čia išvykstantys. Ir todėl, jų įsitikinimu, kuris bus mūsų visų įsitikinimas, vienintelis vadovas mums gyvenimo kelyje yra Viešpaties Apreiškimas.

Bet ten toks įsitikinimas daugeliui bus pavėluotas; Čia būtų naudingiau, bet ne visi turi. Patikėkime bent jau ten esančių liudijimu, persikeldami į savo valstybę. Tie, kurie kankinasi, nemeluos; gailėdami mūsų, jie nori, kad atsivertų mūsų akys, kad mes neateitume į jų kančių vietą. Negalite kalbėti šia tema taip, kaip dažnai kalbame apie einamuosius reikalus: „gal tai kažkaip praeis“. Ne, tai kažkaip nepraeis. Turime būti visiškai tikri, kad neatsidursime turtingųjų vietoje.

Šiandien švenčiame Kazanės Dievo Motinos ikonos šventę. Jis atsirado užsieniečių invazijos į Maskvą metu. Sunkūs laikai. Tai liudija, kad ne tik visada, bet ypač sunkiais ir neramiais laikais Viešpats yra šalia mūsų. Taip, Jis yra arčiau žmonių, labiau nuliūdęs, nes tada jie kreipiasi į Jį...

4 lapkritis(Spalio 22 d., seno stiliaus)

Mergelės Marijos šventimas, Jos ikonos, vadinamos „Kazanė“, garbei, įsteigta atsidėkodama už Maskvos ir visos Rusijos išgelbėjimą nuo lenkų invazijos 1612 m. XVI amžiaus pabaiga ir XVII amžiaus pradžia Rusijos istorijoje žinomos kaip Bėdų metas. Šalį užpuolė lenkų kariuomenė, kuri šaipėsi Ortodoksų tikėjimas, apiplėšė ir sudegino šventyklas, miestus ir kaimus. Apgaulingai jiems pavyko užimti Maskvą. Jo Šventenybės patriarcho Hermogeno kvietimu (gegužės 12 d.) Rusijos žmonės stojo ginti savo tėvynės. Iš Kazanės į miliciją, kuriai vadovavo kunigaikštis Dimitrijus Michailovičius Pozharskis, buvo išsiųstas stebuklingas Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveikslas. Šventasis Demetrijus Rostovas (rugsėjo 21 d. Spalio 4 d pagal galiojančius teisės aktus)) in „Pamokslas Dievo Motinos ikonos pasirodymo Kazanėje dieną“(liepos 8 d. liepos 21 d pagal šiandieną)) sakė: „Dievo Motina išgelbėja nuo didelių bėdų ir blogybių ne tik teisiuosius, bet ir nusidėjėlius, bet kokius nusidėjėlius?

Tu ir aš, kurie grįžtame pas Dangiškąjį Tėvą sūnus palaidūnas, jie dūsauja mušdami krūtis, kaip muitininkas, verkia prie Kristaus kojų, kaip nusidėjėlis, kuris sušlapino nosį nuo ašarų, atneša Jam išpažintį, kaip vagis ant kryžiaus. Tyriausia Dievo Motina žiūri į tokius nusidėjėlius ir skuba jiems padėti, gelbsti nuo didelių bėdų ir blogybių.

Žinodami, kad nelaimė buvo leista dėl nuodėmių, visa tauta ir milicija paskyrė sau trijų dienų pasninką ir su malda kreipėsi į Viešpatį ir Jo tyriausią Motiną, prašydami dangiškos pagalbos. Į maldą buvo atsakyta. Iš šventojo Arsenijaus (vėliau Suzdalio vyskupo), kuris buvo nelaisvėje tarp lenkų, atėjo žinia, kad jam regėjime buvo apreikšta, kad Dievo nuosprendis pasikeis į gailestingumą, užtariant Švenčiausiajai Mergelei. Įkvėpti naujienų, Rusijos kariuomenė 1612 m. spalio 22 d. išlaisvino Maskvą iš lenkų užpuolikų. Šventė Kazanės Švč. Mergelės Marijos ikonos garbeiįsteigta 1649 m. Ir iki šiol šią piktogramą ypač gerbia Rusijos stačiatikiai.

Lygus. Averkia, ep. Hierapolis, stebukladarys (apie 167 m.).

Šventasis apaštalų lygiavertis Averkis, Hierapolio vyskupas, stebuklų kūrėjas, išgarsėjo II amžiuje Frygijoje. Hierapolio mieste tais laikais daugiausia gyveno pagonys. Šventasis meldėsi Viešpačiui už jų sielų išganymą ir atsigręžimą į tikrąją šviesą. Pasirodęs angelas įsakė šventajam Averkiui sunaikinti stabus pagonių šventykloje. Su uolumu šventasis įvykdė Dievo įsakymą. Išgirdęs, kad stabmeldžiai nori jį nužudyti, šventasis atėjo į vietą žmonių susirinkimai ir atvirai demaskavo pagonių klaidas. Pagonys bandė paimti šventąjį. Tuo metu minioje rėkė trys apsėsti jaunuoliai. Žmonės buvo sumišę, bet šventasis malda išvarė iš jų demonus. Pamatę jaunuolius sveikus, Hierapolio žmonės paprašė šventojo Averkio juos pamokyti krikščioniškas tikėjimas, o paskui priėmė šventą Krikštą. Po to šventasis išvyko į kaimyninius miestus ir kaimus, gydydamas ligonius ir skelbdamas Dievo karalystės evangeliją. Pamokslaudamas jis keliavo po Siriją, Kilikiją, Mesopotamiją, lankėsi Romoje ir visur daug žmonių atsivertė į Kristų. Šventasis Averkis buvo pavadintas lygiaverčiais apaštalams už savo puikius darbus. Daugelį metų saugojo Bažnyčią nuo eretikų, sutvirtino krikščionis tikėjime, vedė pasiklydusius į tikrąjį kelią, gydė ligonius ir skleidė Kristaus šlovę.

Septyni Efezo jaunuoliai: Maksimilijonas, Jamblichas, Martinianas, Dionisijus, Antoninas, Konstantinas (Eksustodonas) ir Jonas (apie 250, 408-450).

Septyni Efezo jaunuoliai: Maksimilijonas, Džamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustodijus (Konstantinas) ir Antoninas, gyveno III a. Šventasis Maksimilianas buvo Efezo mero sūnus, kiti šeši jaunuoliai buvo kitų kilmingų Efezo piliečių sūnūs. Jaunuoliai draugavo nuo vaikystės, visi atliko karinę tarnybą. Kai imperatorius Decijus (249–251 m.) atvyko į Efezą, jis įsakė visiems piliečiams pasirodyti ir aukoti pagonių dievybėms; nepaklususiems grėsė kankinimai ir mirties bausmė. Pasmerkus tuos, kurie siekė imperatoriaus palankumo, septyni Efezo jaunuoliai taip pat buvo patraukti atsakomybėn. Prisistatę prieš imperatorių, šventieji jaunuoliai išpažino savo tikėjimą Kristumi. Iš jų iškart buvo atimti kariniai ženklai – kariški diržai. Tačiau Decius juos paleido, tikėdamasis, kad jie persigalvos, kol jis vyks kampanijoje. Jaunuoliai paliko miestą ir pasislėpė oloje ant Ohlono kalno, kur leido laiką maldoje, ruošdamiesi kankinystei. Jauniausias iš jų – šventasis Džambličius, apsirengęs elgetų skudurais, nuėjo į miestą ir nusipirko duonos. Vienoje iš šių kelionių į miestą jis išgirdo, kad imperatorius grįžo ir jie ieškojo, kad galėtų juos pristatyti teismui. Šventasis Maksimilianas įkvėpė savo draugus palikti urvą ir savo noru atvykti į teismą. Sužinojęs, kur slepiasi jaunuoliai, imperatorius įsakė įėjimą į urvą užtverti akmenimis. kad jaunuoliai jame numirtų iš bado ir troškulio. Du iškilūs asmenys, buvę prie įėjimo į urvą užmūrijimo, buvo slapti krikščionys. Norėdami išsaugoti šventųjų atminimą, jie tarp akmenų padėjo užantspauduotą relikvijorių, kuriame buvo dvi skardos lentelės. Ant jų buvo užrašyti septynių jaunuolių vardai ir jų kančios bei mirties aplinkybės.
Tačiau Viešpats jaunimui atnešė nuostabią svajonę, kuri truko beveik du šimtmečius. Iki to laiko krikščionių persekiojimas nutrūko, nors šventojo, palaimintojo karaliaus Teodosijaus Jaunesniojo (408–450) laikais pasirodė eretikai, kurie atmetė mirusiųjų prisikėlimą per antrąjį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą. Kai kurie iš jų sakė: „Kaip gali būti mirusiųjų prisikėlimas, kai nebus nei sielos, nei kūno, nes jie bus sunaikinti? Kiti ginčijosi: „Atlygį gaus tik sielos, nes neįmanoma, kad kūnai pakiltų ir atgytų po tūkstančio metų, kai iš jų neliks net pelenų“. Būtent tada Viešpats per savo septynias jaunystės dienas atskleidė laukiamo mirusiųjų prisikėlimo ir būsimo gyvenimo paslaptį.
Žemės sklypo, kuriame buvo Ohlono kalnas, savininkas pradėjo akmenines statybas, o darbininkai išardė įėjimą į urvą. Viešpats atgaivino jaunuolius, ir jie pabudo tarsi iš paprasto sapno, nė neįtardami, kad praėjo beveik 200 metų. Jų kūnai ir drabužiai buvo visiškai nepaperkami. Ruošdamiesi priimti kankinimus, jaunuoliai liepė šventajam Jambličiui dar kartą nupirkti jiems duonos mieste, kad sustiprintų jėgas. Artėdamas prie miesto jaunuolis apstulbo pamatęs šventąjį kryžių ant vartų. Išgirdęs laisvai tariamą Jėzaus Kristaus Vardą, jis pradėjo abejoti, ar atvyko į savo miestą. Mokėdamas už duoną, šventasis jaunimas padovanojo pirkliui monetą su imperatoriaus Decijaus atvaizdu ir buvo sulaikytas kaip paslėpęs senovinių monetų lobį. Šventasis Jamblichas buvo atvestas pas burmistrą, kuris tuo metu turėjo Efezo vyskupą. Klausydamas suglumusių jaunuolio atsakymų, vyskupas suprato, kad Dievas per jį atskleidžia kažkokią paslaptį, ir pats nuėjo su žmonėmis į olą. Prie įėjimo į urvą vyskupas iš akmenų krūvos ištraukė užantspauduotą relikvijorių ir atidarė. Ant skardos lentelių jis perskaitė septynių jaunuolių vardus ir urvo užmūrimo imperatoriaus Decijaus įsakymu aplinkybes. Įėję į urvą ir matydami jame gyvą jaunimą, visi apsidžiaugė ir suprato, kad Viešpats, pažadindamas juos iš ilgo miego, atskleidžia Bažnyčiai mirusiųjų prisikėlimo paslaptį. Netrukus pats imperatorius atvyko į Efezą ir kalbėjosi su jaunais vyrais oloje. Tada šventieji jaunuoliai, visų akivaizdoje, nulenkė galvas iki žemės ir vėl užmigo, šį kartą iki visuotinio prisikėlimo. Imperatorius norėjo kiekvieną jaunimą patalpinti į brangią šventovę, bet, jam sapne pasirodę, šventieji jaunuoliai pasakė, kad jų kūnus reikia palikti oloje ant žemės. XII amžiuje rusų piligrimas abatas Danielius pamatė šias šventas septynių jaunuolių relikvijas oloje.
Antrą kartą septynių jaunuolių atminimas minimas spalio 22 d. (Pagal vieną legendą, kuri buvo įtraukta į rusišką prologą, jaunuoliai šią dieną užmigo antrą kartą; pagal graikų mintį 1870 m., pirmą kartą užmigo rugpjūčio 4 d., o pabudo spalio mėn. 22. Šventieji jaunuoliai minimi ir Naujųjų metų bažnyčios pamaldose – rugsėjo 1 d.) .

Sschmchch. Serafimas, arkivyskupas. Uglichskis, o su juo archimandritas Hermanas, Vladimiras, Aleksandras, Vasilijus, Aleksandras presbiteriai ir dvasininkai. Hermanas ir Mina(1937)
Sschmch. Nikolajus, Nikolajus presbiteris ir kankinys. Grigalius (1937).
Mchch. Aleksandra vyskupas, Heraklis karys ir žmonos: Ana, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija(II-III) .
Andronikovskaja Dievo Motinos ikona.
Šv. Daug egiptiečių.
Prpp. Teodoras ir Paulius, Rostovo abatai.
Šv. Jokūbas Lužskis ir Omučskis.
Šv. Melono vyskupas. Ruenskis.

|

lapkričio 4 d(Spalio 22 d. pagal „senąjį stilių“ - bažnyčia Julijaus kalendorius). 22-osios Sekminių savaitės šeštadienis(dvidešimt antroji savaitė po Švč. Trejybės šventės, Sekminių). Nėra įrašo. Šiandien rusų kalba Stačiatikių bažnyčia yra daroma Šventė Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei, taip pat 25 vardu žinomų Dievo šventųjų atminimas ir dviejų ortodoksų šventovių diena (be Kazanės atvaizdo). Toliau trumpai apie juos pakalbėsime.

Prilygsta apaštalams Averkiui, Hierapolio vyskupui. Frygų šventasis IIšimtmečius nuo Kristaus Gimimo. Vyskupas Averkis, paskirtas Hierapolio vyskupu tais metais, kai vyskupo tarnyba beveik visada reiškė neišvengiamą kankinystę, tačiau šventajam Averkiui stebuklingai pavyko jos išvengti. Per savo gyvenimą jis drąsiai smerkė stabmeldžius, traiško stabus ir darė stebuklus: maldos galia gydė demonų apsėstuosius. Šventasis Averkis apkeliavo daugybę kraštų, skelbdamas Dievo Žodį, įskaitant Siriją ir Kilikiją, Mesopotamiją ir net Romą, už kurią jis buvo šlovinamas tarp šventųjų kaip lygus apaštalams.

Septyni Efezo jaunuoliai: Maksimilijonas, Džamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustodianas (Konstantinas) ir Antoninas. Šie šventieji gyveno III amžiuje nuo Kristaus gimimo pagonių imperatoriaus Decijaus antikrikščioniškų persekiojimų įkarštyje. Vieną dieną nedoras valdovas įsakė visiems Efezo (Efezo) gyventojams aukoti stabams, bet septyni jaunuoliai atsisakė, išpažindami savo tikėjimą Kristumi.

Pasislėpę nuo teismo, jaunieji nuodėmklausiai pasislėpė tolimoje oloje, tačiau netrukus apie juos buvo pranešta, o imperatorius įsakė užtverti įėjimą į urvą akmenimis, kad būtų nužudyti maištingi krikščionis. Viešpats atnešė jaunuoliams nuostabų sapną, trukusį beveik du šimtmečius. Pabudę savo pasirodymu pasauliui Efezo jaunuoliai atskleidė būsimo mirusiųjų prisikėlimo paslaptį, paneigdami eretikus, neigusius šį visų krikščionių siekį.

Daugiau apie šiuos nuostabius Dievo šventuosius, taip pat apie jiems skirtą šventyklą netoli Maskvos galite sužinoti iš mūsų medžiagos, paskelbtos „Konstantinopolio“ puslapiuose.

Kankiniai Aleksandras vyskupas, Heraklis karys ir žmonos Ana, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija. Šventieji kenčiantys, priėmę kankinystės vainikus už ištikimybę Kristui ir Jo bažnyčiai Adrianopolio mieste m. III amžiuje.

Nepaisant žiauriausių antikrikščioniškų persekiojimų, šventasis Aleksandras be baimės skelbė Dievo Žodį tarp pagonių, kurių daugelį atsivertė į Kristų ir asmeniškai pakrikštijo. Regiono, kuriame šventasis Aleksandras atliko vyskupų tarnybą, valdovas įsakė vyskupą suimti ir kankinti, tačiau jis drąsiai ištvėrė visas kančias.

Vyskupo Aleksandro kankinimo metu buvęs karys Heraklis tikėjo Kristumi, o po jo šventosios žmonos Ana, Elžbieta, Teodotija ir Glicerija viešai prisipažino esąs krikščionis. Visiems jiems buvo įvykdyta mirties bausmė.

Hieromartyras Serafimas (Samoilovičius), Uglicho arkivyskupas, o kartu su juo Vladimiras Sobolevas, Aleksandras Lebedevas, Vasilijus Bogojavlenskis, Aleksandras Andrejevas, presbiteriai ir šventieji kankiniai Germanas (Polianskis) ir Mina (Šelajevas), archimandritai, kankinys Nikolajus Ušakovas, prieš Nikolajus Therologis , ir gerbiamasis kankinys Grigalius (Vorobievas), hieromonkas (1937). Šventojo kankinio Belgorodo vyskupo Nikodemo relikvijų radimas (2012). Stačiatikių dvasininkai, įskaitant vyskupo ir vienuolijos rangus, kurie šią dieną kruvinais 1937 m. kentėjo dėl savo ištikimybės krikščionių tikėjimui (išskyrus šventąjį kankinį Nikodemą, kuris 1919 m. priėmė kankinystės vainiką, kurių garbingos relikvijos buvo rastos šią dieną 2012 m.) . Visi išvardyti kenčiantys buvo pašlovinti kaip šventieji tūkstančiuose naujų Rusijos bažnyčios kankinių ir išpažinėjų.

Andronikovskaya ir Jacobstadt Dievo Motinos ikonos. Stebuklingi Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdai, gerbiami Rusijos stačiatikių bažnyčioje, šią dieną atsirado įvairiuose bažnyčios istorijos amžiuose.

Sveikiname visus stačiatikius su visų šiandieninių šventovių, o ypač Kazanės Dievo Motinos ikonos, ir šventųjų atminimo diena! Jų maldomis, Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk mūsų visų! Džiaugiamės galėdami pasveikinti tuos, kurie gavo vardus savo garbei per Krikšto sakramentą ar vienuolinę tonzūrą! Kaip senais laikais sakydavo Rusijoje: „Angelams sargams - auksinė karūna, o tau - sveikatos!