Kas gali būti krikšto tėvais, o kas ne. Ką sako bažnyčia: krikštatėviu gali būti vaikas, buvęs vyras, sesuo ar brolis

Ką padarei krikšto tėvais? Einame krikštyti vaiką, bet negaliu pasirinkti krikštatėvių. Jie niekada neginčijo vienas kito pasirinkimų, nes... jei taip, tai teisinga)) pirmąją pakrikštijo mano vyro sesuo, ji nežino, kodėl jis jį pasirinko, jis net nebuvo artimas draugas.

ar krikštijate savo vaiką ir jei taip kokio amžiaus ir jei ne tai kodėl. Tai nėra labai sveikintina, bet nėra draudžiama. Šiandien skaičiau, kad vyriausios dukros negali pakrikštyti tik instituto draugas ir šeimos draugas, kuris buvo mūsų vestuvių liudininkas.

Krikštynos. Sakykite, prašau, kas žino, kodėl negalite paimti krikštatėvių vyro ir žmonos (sutuoktinių apskritai) Ir paskutinis klausimas, ar tikrai galima pakrikštyti ne daugiau nei TRIJUS vaikus? Vienas kitą? Ne, jie iš pradžių buvo iš skirtingos gentys(šeimos). Jei tavo vaikams - taip...

Ir jūs taip pat klystate, kad „ŠTAS“ neegzistavo prieš jus - jūsų vyras turėjo draugą PRIEŠ TAVE, ar ne? Visiems reikia ko nors iš mūsų, kad jūs negalite būti tik draugais, o krikšto mama yra vaiko tėvo sesuo.

Taigi, ar turėtume krikštyti vaiką, ar pirmiausia turėtume krikštytis patys? Pasikrikštyti visi, kodėl gi ne? Tai tikrai nepadarys jūsų blogesnio. Ar bus geriau? Tada, jei Dievas duos, atsiras draugų ortodoksų, kurie gali tapti vertais įpėdiniais.

Pakrikštijau savo pirmąjį, tėvai prie pasirinkimo priėjo taip: mama iš mano pusės, tėtis iš savo pusės, Jis pasirinko savo vaikystės draugą, aš – savo. mano draugas yra vedęs, todėl jų santuoka neįtraukiama. o su antra ji norejo antros draugės, bet bendravimas sumažėjo iki minimumo, buvo su vaikais kodėl gi ne?

apie krikštynas. Mūsų krikštatėvio žmona rimtai sprendė šį klausimą: kas galima, kas ne. Bet kai ką prisimenu: vienu metu paimti krikštatėvius iš tos pačios šeimos (vyrą ir žmoną), krikštyti vienas kito vaikus (aš - tavo, tu - mano), krikštyti daugiau nei vieną vaiką vienu metu...

Kas negali būti paskirtas krikšto tėvais? Iš draugų ar giminaičių pasirinkti tą, kuris priims šią garbingą Krikšto pareigą. 1. Ar galima pakrikštyti vaiką be krikšto mamos ir krikštatėvio? Tačiau krikštatėviu ji neskambino, kažkodėl buvo kategoriškai nusiteikusi, kad reikia tik savų žmonių.

Ir net jei randi kitą bažnyčią perkrikštyti (sako, kad toje pačioje negalima) ir pan., apeini visus bažnyčios kanonus - ar visai nebijai savo vaiko palikti be angelo??? Aš susidūriau su šia situacija iš šiek tiek kitokios perspektyvos: mano draugas taip pat...

nekrikštas. Merginos! Pasakyk man, kas žino, ar įmanoma būti krikšto tėvais vyrui ir žmonai. Vestuvėse turi būti arba nesusituokęs jaunikis su liudytoju, arba susituokusi pora.

Kunigo atsakymas:

Norint priimti Krikšto sakramentą, šiuo metu vyksta privalomas pasiruošimas jam, vadinamas skelbimu. Tai atliekama kartu su krikštijamu asmeniu (jeigu jis yra suaugęs) arba su jo tėvais ir krikšto tėvais (jei krikšto kūdikis, „Paskelbimas“ pažodžiui yra „žodinis mokymas apie stačiatikių tikėjimo pagrindus“. Tai apima intelektualinį ir dvasinį pasiruošimą. Intelektualus pasirengimas išreiškiamas lankantis viešuose pokalbiuose bet kurioje bažnyčioje ir susipažinus su stačiatikių tikėjimo pagrindais, su Krikšto sakramento esme. Taip pat namuose būtina perskaityti Morkaus evangeliją, išmokti „Credo“ ir maldų: „Tėve mūsų“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis...“. Dvasinis pasiruošimas apima apsilankymą šventykloje ir dalyvavimą dieviškosiose pamaldose, o tai būtina, kad žmogus gautų Asmeninė patirtis Susitikimai su Dievu, be kurio žinios apie religinės doktrinos subtilybes yra mažai naudingos. Biškeko ir Kirgizijos vyskupo Danieliaus palaiminimu mūsų vyskupijos bažnyčiose vyksta nuo keturių iki dvylikos katechetinių pokalbių. Daugelis žmonių dėl to piktinasi ir sako: „Kam viso to reikia? Pirma, katechumenas yra tiesioginis Jėzaus Kristaus įsakymas, kuris pasakė apaštalams: „Eikite ir mokykite visas tautas, jas krikštydami...“ (Mt 28,19). Antra, dabar krikšto praktika dažniausiai yra žmonių išniekinta. Paprastai jie yra pakrikštyti geriausiu atveju kad būtų priežastis švęsti (krikštas pagal tradiciją). Blogiausiu atveju – dėl įvairių magiškų priežasčių: dėl sveikatos, dėl sėkmės, dėl apsaugos nuo žalos ir blogos akies ir tt O kur Jėzui Kristui vieta, gyvas santykis su Juo, gyvenimas pagal Evangeliją, Išganymas? Aleksandrijoje pirmaisiais krikščionybės amžiais buvo toks atvejis. Prasidėjo epidemija ir daugelis mirė. Ir žmonės, kurie neplanavo priimti Krikšto, bijodami mirties, pradėjo krikštytis. Jie taip pat mirė. Ir tada Aleksandrijos vyskupas gavo apreiškimą, kuriame Dievas pasakė: „Kodėl siunčiate man tuščius maišus? Tai tušti maišai, kurie yra žmonės, kurie priima Krikštą arba krikštija savo vaikus, bet kurie iš tikrųjų neįeina į Bažnyčios gyvenimą. Ir kunigas yra atsakingas prieš Dievą už šiuos Krikštus. Ap. Paulius laiške Timotiejui moko: „Neskubėk ant niekuo savo rankų ir nedalyvauk kitų nuodėmėse“ (1 Tim. 5:21). Todėl Bažnyčia, stengdamasi sumažinti tokius nevaisingus Krikštus, skelbia ateinančius. Beje, tarp baptistų Krikšto ir sovietinis laikas o dabar prieš tai privalomas paskelbimas, ir niekas tuo nesipiktina. Mes, stačiatikiai, esame įpratę krikštytis ir negalvoti apie savo tikėjimą ir jo neišpažinti. Todėl yra daug pakrikštytų žmonių, bet mažai yra tikinčiųjų, kurie eina į bažnyčias, gyvena pagal Evangeliją. Kalbant apie klausimą: ar seserys gali būti viena kitos krikštatėvės? – Ne, nes čia susipainioja dvasinis santykis, į kurį įeina krikštatėvis ir pakrikštytasis, su fiziniu.

Krikštas yra svarbiausias įvykis kiekvieno ortodokso gyvenime. Ir, žinoma, į krikštatėvių pasirinkimą reikia žiūrėti atsakingai. Juk jie yra antrieji tėvai ir atlieka svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Apie krikštatėvius sklando daugybė prietarų. Ir daugelis žmonių stebisi: kas gali būti krikštatėviu, o kas ne. Pabandykime atsakyti į dažniausiai užduodamus klausimus šia tema.

Ar vaikai gali būti krikšto tėvais?

Autorius bažnyčios taisyklės, vaikai nuo septynerių metų jau prisiima visą atsakomybę už savo veiksmus. Jiems nebeleidžiama priimti komunijos be išpažinties. Todėl jei vaikas pakankamai bažnytinis, jis gali tapti krikštatėviu. Tačiau pasirenkant vaiko krikšto tėvai, gerai pagalvok. Krikštamotė ar tėvas turi auginti savo krikštasūnį Ortodoksų tikėjimas, o pats vaikas dar tik mokosi stačiatikybės pagrindų. Visgi krikšto tėvais geriau rinktis suaugusį, daug pasiekusį žmogų. Juk jei kas nors atsitiks vaiko kraujo tėvams, nepilnametis negalės prisiimti atsakomybės už krikštasūnį. Jei vis dėlto nuspręsite krikštatėviais paimti nepilnametį, geriau, kad tai būtų vaikas, sulaukęs 15 metų.

Ar gali būti vienas krikštatėvis?

Būna situacijų, kai jau suplanuotos krikštynos, susitarta su kunigu ir pakviesti svečiai, tačiau vienas iš krikštatėvių negali dalyvauti krikštynose. Arba iš viso nepavyko rasti antrojo imtuvo. Ką daryti tokioje situacijoje? Bažnyčia leidžia krikštyti su vienu krikštatėviu. Antrasis gali būti įrašytas in absentia krikšto liudijime. Bet čia yra vienas svarbus punktas. Kai krikštija mergaitę, turi būti krikšto mama, o vyriškos lyties kūdikiui – krikštatėvis. Sakramento metu krikštatėvis (tos pačios lyties kaip vaikas) ištars kūdikio vardu šėtono išsižadėjimo ir susijungimo su Kristumi įžadą, taip pat tikėjimo išpažintį.

Ar gali sesuo būti krikšto mama?

Jei sesuo yra tikinti, stačiatikė, ji gali tapti krikšto mama. Tačiau pageidautina, kad krikšto mama jau būtų gana suaugusi, nes ji turės prisiimti atsakomybę ne tik už save, bet ir už savo krikštasūnį. Daugelis turinčių suaugusių seserų laiko jas krikštatėviais. Juk niekas taip nesirūpins krikštasūniu, kaip mylimas žmogus.

Ar buvęs vyras gali būti krikštatėvis?

Tai daugiau moralinis klausimas. Jei jūs ir jūsų buvęs vyras vis dar turite nuostabų draugiškus santykius, ir jis nėra natūralus jūsų vaiko tėvas, jis gali tapti krikštatėviu. Bet jei tavo buvęs vyras natūralus vaiko tėvas, tada jis negali būti įvaikintojas, nes natūralūs tėvai negali būti savo vaiko įvaikintojais. Na, vėlgi, krikštatėvis praktiškai tampa giminaičiu, tad su dabartiniu vyru aptarkite, ar jis nebus nusiteikęs prieš tokius artimus jūsų santykius su buvusiu vyru.

Ar krikštatėvio žmona gali būti krikšto mama?

Krikštatėvio žmona negali būti įpėdine, jei mes kalbame apie apie tą patį kūdikį, nes bažnyčia draudžia sutuoktiniams būti vieno vaiko įtėviais. Sakramento metu jie įgyja dvasinį ryšį, o tai reiškia, kad tarp jų negali būti jokių santykių. intymius santykius.

Ar gali brolis būti krikštatėviu?

Krikštatėviu gali tapti brolis ar pusbrolis. Bažnyčia nedraudžia artimiems giminaičiams būti krikštatėviais. Išimtis yra tik vaiko tėvai. Krikšto tėvais gali būti močiutės, broliai, tetos ir dėdės. Svarbiausia, kad šie žmonės būtų stačiatikiai, pakrikštyti ir atsakingai žiūrėtų į krikštatėvių pareigas. Tai yra, išmokyti vaiką stačiatikybės pagrindų ir užauginti jį tikinčiu, sąžiningu ir padoru žmogumi.

Ar vyras ir žmona gali būti krikšto tėvais?

Krikšto ceremonijos metu moteris ir vyras tampa dvasiniais giminaičiais, vadinasi, jie negali būti susituokę. Nes santuoka reiškia fizinį intymumą, kurio negali būti tarp dvasinių tėvų.

Jei krikšto mama ir krikštatėvis yra sutuoktiniai, jiems draudžiama dalyvauti vieno vaiko krikšto sakramente. Be to, vyras ir moteris negali pakrikštyti to paties vaiko, jei tik planuoja tuoktis. Jei jie taps vieno kūdikio krikštatėviais, jie turės atsisakyti artimų santykių ir užauginti krikštasūnį.

Vyras ir žmona gali krikštyti vaikus iš tos pačios šeimos. Vyras gali tapti vieno vaiko krikštatėviu, o žmona – kito kūdikio krikšto mama.

Jei vyras ir žmona nesąmoningai tampa to paties vaiko įtėviais, sutuoktiniams reikia kreiptis į valdantįjį vyskupą. Paprastai iš šios situacijos yra dvi išeitys: santuokos pripažinimas negaliojančia arba sutuoktiniams bus skirta atgaila už nuodėmę, padarytą iš nežinojimo.

Kas tikrai negali būti imtuvu?

Prieš rinkdamiesi krikštatėvius savo kūdikiui, turite žinoti, ką bažnyčia aiškiai draudžia priimti krikštatėviais:

- vaiko kraujo tėvai;

- sutuoktiniai;

- nekrikštyti ir ateistai;

- kitų religijų žmonės;

- vienuoliai;

- protiškai atsilikę žmonės;

- sektantai.

Krikštatėvių pasirinkimas yra labai svarbus dalykas. Ir čia pirmiausia reikia vadovautis vaiko, o ne savo interesais. Dažnai krikšto tėvais pasirenkami geriausi draugai ar „reikalingi“ žmonės, nelabai įsigilinant, kiek tas žmogus yra bažnyčios narys.

Jei norite, kad jūsų vaikas būtų auginamas stačiatikių tikėjimu, rinkitės tik tuos, kurie žino maldas ir reguliariai lanko pamaldas. Jei žmonės neapsilanko šventykloje ir netiki, kaip kartais sakoma, tada kyla didelių abejonių rimtas požiūris sakramentui ir savo pareigoms.

Dažnai pasitaiko, kad žmonių keliai išsiskiria, o krikštatėvis negali dalyvauti auginant krikštasūnį. Tačiau jis vis tiek yra atsakingas už šį vaiką, todėl gavėjas visą gyvenimą turi melstis už krikštasūnį ar krikšto dukrą.

Krikštatėviai: kas gali tapti krikšto tėvais? Ką turi žinoti krikšto motinos ir krikštatėviai? Kiek krikšto vaikų galite turėti? Atsakymai yra straipsnyje!

Trumpai:

• Krikštatėvis arba krikštatėvis turi būti Ortodoksų krikščionis. Krikštatėvis negali būti katalikas, musulmonas ar labai geras ateistas, nes pagrindinė atsakomybė krikštatėvis – padėti vaikui augti stačiatikių tikėjime.
• Turi būti krikštatėvis bažnyčios žmogus, pasiruošęs reguliariai vesti savo krikštasūnį į bažnyčią ir stebėti, kaip jis auklėjamas krikščioniškai.
• Po krikšto, krikštatėvis negali būti pakeistas, bet jei krikštatėvis labai pasikeitė į blogąją pusę, krikštasūnis ir jo šeima turėtų melstis už jį.
• Nėščios ir netekėjusių moterų GALI būti ir berniukų, ir mergaičių krikšto tėvais – neklausykite prietaringų baimių!
• Krikštatėviai vaiko tėvas ir motina negali būti, o vyras ir žmona negali būti to paties vaiko krikšto tėvais. krikšto tėvais gali būti ir kiti giminaičiai – močiutės, tetos ir net vyresni broliai bei seserys.

Daugelis iš mūsų buvome pakrikštyti kūdikystėje ir nebeprisimena, kaip tai atsitiko. Ir tada vieną dieną esame kviečiami tapti krikšto mama ar krikštatėviu, o gal net džiugiau – gimsta mūsų pačių vaikas. Tada dar kartą susimąstome, kas yra Krikšto sakramentas, ar galime kam nors tapti krikšto tėvais ir kaip savo vaikui išsirinkti krikštatėvius.

Atsakymai iš kun. Maksimas Kozlovas dėl klausimų apie krikštatėvių pareigas iš „Tatjanos dienos“ svetainės.

– Mane pakvietė tapti krikštatėviu. Ką aš turėsiu daryti?

– Būti krikštatėviu yra ir garbė, ir atsakomybė.

Krikštamotės ir tėvai, dalyvaudami sakramente, prisiima atsakomybę už mažąjį Bažnyčios narį, todėl jie turi būti stačiatikiai. Krikštatėviai, be abejo, turėtų būti žmogus, turintis ir bažnytinio gyvenimo patirties ir padėsiantis tėvams užauginti kūdikį tikėjimu, pamaldumu ir tyrumu.

Švenčiant Sakramentą kūdikiui, krikštatėvis (tos pačios lyties kaip vaikas) laikys jį ant rankų, jo vardu ištars Tikėjimo išpažinimą ir šėtono išsižadėjimo bei susijungimo su Kristumi įžadus. Skaitykite daugiau apie Krikšto atlikimo tvarką.

Pagrindinis dalykas, kuriuo krikštatėvis gali ir turi padėti bei prisiima įsipareigojimą, yra ne tik dalyvauti krikšte, bet ir padėti iš šrifto gautam žmogui augti, sustiprėti bažnyčios gyvenime ir jokiu būdu. apribokite savo krikščionybę tik Krikšto faktu. Pagal Bažnyčios mokymą, už tai, kaip rūpinomės šių pareigų vykdymu, turėsime atsakyti paskutinio teismo dieną, kaip ir už savo vaikų auklėjimą. Todėl, žinoma, atsakomybė labai labai didelė.

– Ką turėčiau duoti savo krikštasūniui?

– Žinoma, jūs galite padovanoti savo krikštasūniui kryžių ir grandinėlę, ir nesvarbu, iš ko jie pagaminti; Svarbiausia, kad kryžius būtų priimtos tradicinės formos Stačiatikių bažnyčia.

Senovėje buvo tradicinė bažnytinė dovana krikštynoms - sidabrinis šaukštas, kuris buvo vadinamas „danties dovana“, tai buvo pirmasis šaukštas, kuris buvo naudojamas maitinant vaiką, kai jis pradėjo valgyti iš šaukšto.

– Kaip galiu pasirinkti savo vaikui krikštatėvius?

– Pirma, krikšto tėvai turi būti pakrikštyti, bažnyčioje einantys krikščionys ortodoksai.

Svarbiausia, kad krikštatėvio ar krikšto motinos pasirinkimo kriterijus būtų tai, ar šis asmuo vėliau galės jums padėti geram, krikščioniškam auklėjimui, gautam iš šrifto, o ne tik praktinėmis aplinkybėmis. Ir žinoma, svarbus kriterijus turi būti tam tikras mūsų pažinties laipsnis ir tiesiog draugiški mūsų santykiai. Pagalvokite, ar krikšto tėvai, kuriuos pasirinksite, bus vaiko bažnyčios mokytojai, ar ne.

– Ar įmanoma, kad žmogus turėtų tik vieną krikšto tėvą?

– Taip, tai įmanoma. Tik svarbu, kad krikštatėvis būtų tos pačios lyties kaip krikštasūnis.

– Jei vienas iš krikštatėvių negali dalyvauti Krikšto sakramente, ar galima ceremoniją atlikti be jo, bet užregistruoti jį krikšto tėvu?

– Iki 1917 metų egzistavo pravaikštų krikštatėvių praktika, tačiau ji buvo taikoma tik imperatoriškosios šeimos nariams, kai jie, kaip karališko ar didžiojo kunigaikščio palankumo ženklas, sutiko būti laikomi konkretaus kūdikio krikšto tėvais. Jei kalbame apie panašią situaciją, padarykite tai, bet jei ne, tada galbūt geriau vadovautis visuotinai priimta praktika.

– Kas negali būti krikštatėviu?

– Žinoma, krikšto tėvais negali būti nekrikščionys – ateistai, musulmonai, žydai, budistai ir t.

Išskirtinė situacija – jei nėra artimų stačiatikybei artimų žmonių, o tu pasitiki gera nestačiatikio krikščionio morale – tuomet mūsų Bažnyčios praktika leidžia vienam iš krikštatėvių būti kitos krikščioniškos konfesijos atstovu: kataliku. arba protestantas.

Remiantis išmintinga Rusijos stačiatikių bažnyčios tradicija, vyras ir žmona negali būti to paties vaiko krikštatėviai. Todėl verta pagalvoti, ar jūs ir žmogus, su kuriuo norite sukurti šeimą, esate kviečiami tapti įtėviais.

– Kuris giminaitis gali būti krikštatėvis?

– Mažųjų giminaičių įtėviais gali tapti teta ar dėdė, močiutė ar senelis. Tik reikia atsiminti, kad vyras ir žmona negali būti vieno vaiko krikšto tėvais. Tačiau verta apie tai pagalvoti: mūsų artimi giminaičiai vis tiek pasirūpins vaiku ir padės mums jį auginti. Ar šiuo atveju neatimame mažas žmogus meilė ir rūpestis, nes jis galėjo turėti dar vieną ar du suaugusius draugus ortodoksus, į kuriuos galėtų kreiptis visą gyvenimą. Tai ypač svarbu tuo laikotarpiu, kai vaikas siekia autoriteto už šeimos ribų. Šiuo metu krikštatėvis, jokiu būdu neprieštaraudamas tėvams, galėtų tapti žmogumi, kuriuo paauglys pasitiki, iš kurio klausia patarimo net apie tai, ko nedrįsta pasakyti savo artimiesiems.

– Ar galima atsisakyti krikštatėvių? Arba pakrikštyti vaiką normaliam tikėjimo auklėjimui?

– Bet kuriuo atveju vaikas negali būti perkrikštytas, nes Krikšto sakramentas atliekamas vieną kartą, ir nei krikštatėvių, nei jo prigimtinių tėvų, nei paties žmogaus nuodėmės negali atšaukti visų tų malonės kupinų dovanų, kurios dovanojamos. žmogui Krikšto sakramente.

Kalbant apie bendravimą su krikštatėviais, tai, žinoma, tikėjimo išdavystė, tai yra nukritimas į vieną ar kitą heterodoksinę išpažintį – katalikybę, protestantizmą, ypač kritimą į vieną ar kitą nekrikščionišką religiją, ateizmą, akivaizdžiai bedievišką gyvenimo būdą. - iš esmės kalba apie tai, kad asmuo neįvykdė savo, kaip krikštatėvio, pareigos. Šia prasme Krikšto sakramente sudaryta dvasinė sąjunga gali būti laikoma nutraukta krikšto motinos ar krikštatėvio, ir jūs galite paprašyti kito bažnyčioje einančio pamaldžiojo paimti iš savo nuodėmklausio palaiminimą, kad šis pasirūpintų krikštatėviu ar krikšto motina. tas vaikas.

– Mane pakvietė būti krikštamotė mergaitė, bet visi man sako, kad pirmiausia reikia pakrikštyti berniuką. Ar taip yra?

– Prietaringa mintis, kad mergaitė turėtų turėti berniuką kaip savo pirmąjį krikštasūnį, o mergaitė, paimta iš šrifto, taps kliūtimi jos vėlesnei santuokai, neturi krikščioniškų šaknų ir yra absoliutus prasimanymas, kad stačiatikių krikščionių moteris neturėtų vadovautis. pateikė.

– Sakoma, kad vienas iš krikštatėvių turi būti vedęs ir turėti vaikų. Ar taip yra?

– Viena vertus, nuomonė, kad vienas iš krikštatėvių turi būti vedęs ir turėti vaikų, yra prietaras, kaip ir mintis, kad mergina, gavusi mergaitę iš šrifto, arba pati neištekės, arba tai paveiks jos likimą. kažkoks atspaudas.

Kita vertus, šioje nuomonėje galima įžvelgti tam tikrą blaivumą, jei nesikreipiama į ją su prietaringu aiškinimu. Žinoma, būtų protinga, jei žmonės (ar bent vienas iš krikštatėvių), kurie turi pakankamai gyvenimiškos patirties, patys jau turi įgūdį tikėjimu ir pamaldumu auklėti vaikus ir turi kuo pasidalinti su kūdikio fiziniais tėvais, yra išrinkti krikšto tėvais kūdikiui. O tokio krikštatėvio labai norėtųsi paieškoti.

– Ar nėščia moteris gali būti krikšto mama?

– Bažnyčios įstatai nedraudžia nėščiajai būti krikšto mama. Vienintelis dalykas, kurį raginu pagalvoti – ar turite jėgų ir ryžto dalintis meile savo vaikui su meile įvaikintam kūdikiui, ar turėsite laiko juo rūpintis, patarti mažylio tėvams, kartais nuoširdžiai melskis už jį, atsinešk į šventyklą, kažkaip būk geru vyresniu draugu. Jei daugiau ar mažiau pasitiki savimi ir aplinkybės leidžia, vadinasi, niekas netrukdo tau tapti krikštamote, bet visais kitais atvejais gal geriau septynis kartus pasimatuoti prieš pjaustant vieną kartą.

Apie krikšto tėvus

Natalija Sukhinina

„Neseniai traukinyje įsitraukiau į pokalbį su moterimi, tiksliau, net susipykom. Ji tvirtino, kad krikštatėviai, kaip ir tėvas bei mama, privalo auginti savo krikštasūnį. Bet nesutinku: mama yra mama, kam leidžia kištis į vaiko auklėjimą. Taip pat kažkada jaunystėje turėjau krikštasūnį, bet mūsų keliai seniai išsiskyrė, nežinau, kur jis dabar gyvena. O ji, ši moteris, sako, kad dabar aš turėsiu už jį atsakyti. Atsakingas už kažkieno vaiką? Negaliu patikėti..."

(Iš skaitytojo laiško)

Taip atsitiko, ir mano gyvenimo keliai pakrypo visiškai kita linkme nei mano krikštatėviai. Kur jie dabar yra, kaip gyvena ir ar apskritai gyvi, aš nežinau. Aš net negalėjau prisiminti jų vardų, buvau pakrikštytas seniai, kūdikystėje. Klausiau tėvų, bet jie patys neprisimena, gūžčiojo pečiais, sakė, kad tuo metu šalia gyveno žmonės, buvo kviečiami krikšto tėvais.

Kur jie dabar yra, kokie jų vardai, ar prisimeni?

Jei atvirai, man ši aplinkybė niekada nebuvo yda, augau ir augau be krikštatėvių. Ne, melavau, kartą taip atsitiko, pavydėjau. Mokyklos draugas ištekėjo ir susilaukė a vestuvių dovana plonas, kaip voratinklis, Auksinė grandinėlė. Krikštamotė mums padovanojo, pasigyrė, kas apie tokias grandines negalėjo net pasvajoti. Tada ir pasidariau pavydus. Jei turėčiau krikšto mamą, gal ir...
Dabar, žinoma, pagyvenęs ir galvodamas apie tai, labai gailiuosi savo atsitiktinių „tėvo ir mamos“, kurių net mintyse nėra, kad prisimenu juos dabar šiose eilėse. Prisimenu be priekaištų, su apgailestavimu. Ir, žinoma, ginče tarp mano skaitytojo ir bendrakeleivio traukinyje aš esu visiškai bendrakeleivio pusėje. Ji teisi. Turime atsakyti už krikštasūnius ir krikšto dukras, pabėgusius iš tėvų lizdų, nes tai ne atsitiktiniai žmonės mūsų gyvenime, o mūsų vaikai, dvasiniai vaikai, krikštatėviai.

Kas nežino šios nuotraukos?

Apsirengę žmonės šventykloje stovi nuošalyje. Dėmesio centre – kūdikis vešliais nėriniais, jį perduoda iš rankų į rankas, išeina su juo, atitraukia dėmesį, kad neverktų. Jie laukia krikštynų. Jie žiūri į savo laikrodžius ir nervinasi.

Krikštamotes ir tėčius galima atpažinti iš karto. Jie kažkaip ypač susitelkę ir svarbūs. Jie skuba pasiimti piniginę, kad galėtų sumokėti už artėjančias krikštynas, duoti užsakymus, ošia maišais su krikšto chalatais ir šviežiomis sauskelnėmis. Žmogus nieko nesupranta, žvilgčiodamas į sienų freskas, į sietyno šviesas, į „jį lydinčius asmenis“, tarp kurių vienas iš daugelio yra krikštatėvio veidas. Bet kai kunigas tave kviečia, laikas. Jie susimaišė, jaudinosi, krikšto tėvai iš visų jėgų stengėsi išlaikyti svarbą, bet tai nepasiteisino, nes jiems, kaip ir krikštasūniui, šiandieninis įėjimas į Dievo šventyklą yra reikšmingas įvykis.
„Kada paskutinį kartą buvai bažnyčioje?“ – paklaus kunigas. Jie susigėdę gūžčios pečiais. Žinoma, jis gali ir neklausti. Bet net ir neprašant, iš nejaukumo ir įtampos vis tiek nesunkiai gali nustatyti, kad krikštatėviai – ne bažnyčios žmonės, o tik renginys, kuriame jie buvo pakviesti dalyvauti, patraukė po bažnyčios skliautais. Tėtis užduos klausimus:

- Ar nešioji kryžių?

– Ar skaitote maldas?

– Ar skaitote Evangeliją?

– Ar gerbiate bažnytines šventes?

O krikštatėviai ims kažką nesuprantamo murmėti ir kaltai nuleis akis. Kunigas tikrai nuramins ir primins krikštatėvių ir motinų pareigą bei krikščionišką pareigą apskritai. Krikštatėviai paskubomis ir noriai linkčios galvomis, nuolankiai priims įsitikinimą nuodėme ir arba iš susijaudinimo, ar iš gėdos, ar nuo akimirkos rimtumo, mažai kas prisimins ir įsileis į širdį pagrindinę kunigo mintį: mes visi yra atsakingi už mūsų krikšto vaikus, dabar ir amžinai. O kas prisimins, greičiausiai nesupras. Ir laikas nuo laiko, laikydamasis savo pareigos, jis pradės kuo gali prisidėti prie savo krikštasūnio gerovės.

Pirmas indėlis iškart po krikšto: vokelis su traškia, solidžia kupiūra – užtenka dantukui. Tada gimtadieniui, vaikui augant, prabangus vaikiškų kelnių komplektas, brangus žaislas, madinga kuprinė, dviratis, firminis kostiumėlis ir panašiai iki auksinės grandinėlės, vargšų pavydui, Vestuvės.

Mes žinome labai mažai. Ir tai ne tik problema, bet ir tai, ko mes nelabai norime žinoti. Juk jei būtų norėję, tai prieš eidami į šventyklą krikštatėviu, būtų ten pažiūrėję prieš dieną ir paklausę kunigo, kuo šis žingsnis mums „gresia“, kaip jam geriausia pasiruošti.
Krikštatėvis yra krikštatėvis slavų kalba. Kodėl? Panardinęs į šriftą, kunigas perkelia kūdikį iš savo rankų į krikštatėvio rankas. Ir jis priima, paima į savo rankas. Šio veiksmo prasmė labai gili. Priėmęs krikštatėvis imasi garbingos ir, svarbiausia, atsakingos misijos – vesti krikštasūnį pakilimo į Dangiškąjį palikimą keliu. Štai kur! Juk krikštas yra dvasinis žmogaus gimimas. Prisiminkite Evangeliją pagal Joną: „Kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali patekti į Dievo karalystę“.

Bažnyčia savo gavėjus vadina rimtais žodžiais – „tikėjimo ir pamaldumo sergėtojais“. Tačiau norint laikyti, reikia žinoti. Todėl krikštatėviu gali būti tik tikintis stačiatikis, o ne tas, kuris pirmą kartą nuėjo į bažnyčią su krikšto kūdikiu. Krikštatėviai turi žinoti bent pagrindines maldas „Tėve mūsų“, „Mergelė Dievo Motina“, „Teprisikelia Dievas...“, turi žinoti „Tikėjimo išpažintį“, skaityti Evangeliją, Psalmę. Ir, žinoma, nešioti kryžių, turėti galimybę pakrikštyti.
Vienas kunigas man pasakė: atėjo pakrikštyti vaiko, bet krikštatėvis neturėjo kryžiaus. Tėvas jam: uždėk kryžių, bet jis negali, jis nekrikštytas. Tik pokštas, bet absoliuti tiesa.

Tikėjimas ir atgaila yra dvi pagrindinės vienybės su Dievu sąlygos. Tačiau tikėjimo ir atgailos iš nėrinių kūdikio negalima reikalauti, todėl krikštatėviai raginami, turint tikėjimą ir atgailą, perduoti juos ir mokyti savo įpėdiniams. Štai kodėl jie vietoj kūdikių taria „Credo“ ir Šėtono išsižadėjimo žodžius.

– Ar neigiate Šėtoną ir visus jo darbus? – klausia kunigas.

„Neigiu“, – atsako gavėjas vietoj kūdikio.

Kunigas dėvi lengvą šventinį chalatą kaip naujo gyvenimo pradžios, taigi ir dvasinio tyrumo ženklą. Jis vaikšto aplink šriftą, smėliuoja, o visi stovi šalia uždegtų žvakių. Gavėjų rankose dega žvakės. Labai greitai kunigas tris kartus nuleis kūdikį į šriftą ir šlapią, susiraukšlėjusį, niekaip nesuprasdamas, kur jis yra ir kodėl, Dievo tarnas, perduos jį į krikštatėvių rankas. Ir jis bus apsirengęs baltais drabužiais. Šiuo metu giedamas labai gražus troparionas: „Duok man šviesos chalatą, apsirenk šviesiai, kaip chalatą...“ Priimkite savo vaiką, įpėdiniai. Nuo šiol jūsų gyvenimas bus pripildytas ypatingos prasmės, jūs prisiėmėte dvasinės tėvystės žygdarbį, o už tai, kaip tai atliksite, dabar turėsite atsakyti prieš Dievą.

Pirmojoje ekumeninėje taryboje buvo priimta taisyklė, pagal kurią moterys tampa mergaičių įpėdinėmis, vyrai – berniukų. Paprasčiau tariant, merginai to reikia tik krikštamotė, berniukas turi tik krikštatėvį. Tačiau gyvenimas, kaip dažnai nutinka, ir čia padarė savo korekcijas. Pagal senovės rusų tradiciją kviečiami abu. Žinoma, jūs negalite sugadinti košės aliejumi. Bet ir čia reikia žinoti labai konkrečias taisykles. Pavyzdžiui, vyras ir žmona negali būti vieno vaiko krikšto tėvais, kaip ir vaiko tėvai vienu metu negali būti jo krikšto tėvais. Krikštatėviai negali vesti savo krikšto vaikų.

... Kūdikio krikštynos jau už nugaros. Jo laukia didelis gyvenimas, kuriame turime lygią vietą jį pagimdžiusiam tėvui ir motinai. Laukia mūsų darbai, nuolatinis troškimas paruošti krikštasūnį pakilti į dvasines aukštumas. Kur pradėti? Taip, nuo pat pradžių. Iš pradžių, ypač jei vaikas pirmas, tėvus išmuša iš kojų juos užgriuvę rūpesčiai. Jiems, kaip sakoma, niekas nerūpi. Dabar pats laikas ištiesti jiems pagalbos ranką.

Nešiokite kūdikį prie Komunijos, pasirūpinkite, kad virš jo lopšio kabėtų piktogramos, duokite jam užrašus bažnyčioje, užsisakykite maldos pamaldas, nuolat, kaip savo prigimtinius vaikus, prisiminkite jas namų maldose. Aišku, nereikia to daryti auklėjančiai, sako, tu pasinėręs į tuštybę, bet aš esu visas dvasingas - galvoju apie aukštus dalykus, siekiu aukštų dalykų, rūpinuosi tavo vaiku, kad tu padarytum. be manęs... Apskritai vaiko dvasinis ugdymas įmanomas tik tuo atveju, jei krikštatėvis yra savas namuose, laukiamas, taktiškas. Žinoma, nereikia perkelti visų savo rūpesčių ant savęs. Dvasinio ugdymo pareigos neatimamos nuo tėvų, o padėti, palaikyti, kur nors pakeisti, jei reikia, tai yra privaloma, be to negali pasiteisinti prieš Viešpatį.

Tai tikrai sunkiai pakeliamas kryžius. Ir, ko gero, reikia gerai pagalvoti prieš užsidėdami ant savęs. Ar sugebėsiu? Ar man užtenka sveikatos, kantrybės ir dvasinės patirties, kad tapčiau į gyvenimą ateinančio žmogaus gavėju? O tėveliai turėtų gerai pasižiūrėti į gimines ir draugus – kandidatus į garbės postą. Kuriuo iš jų tikrai gali tapti geras pagalbininkas auklėjime, kas sugebės apdovanoti jūsų vaiką tikromis krikščioniškomis dovanomis – malda, gebėjimu atleisti, gebėjimu mylėti Dievą. Ir dramblio dydžio pliušiniai zuikiai gal ir gražūs, bet visai nebūtini.

Jei namuose yra bėdų, yra skirtingi kriterijai. Kiek nelaimingų, neramių vaikų kenčia nuo girtų tėčių ir nelaimingų mamų. O kiek tiesiog nedraugiškų, susierzinusių žmonių gyvena po vienu stogu ir žiauriai kenčia vaikus. Tokios istorijos senos kaip laikas ir banalios. Bet jei žmogus, stovėjęs su uždegta žvake priešais Epifanijos šriftą, telpa į šį siužetą, jei jis, šis žmogus, veržiasi, tarsi į ambrazūrą, link savo krikštasūnio, jis gali kalnus nuversti. Galimas gėris yra ir geras. Negalime atgrasyti kvailo žmogaus išgerti pusę litro, samprotauti su pasiklydusia dukra ar dainuoti „padėk, pakelk, pakelk“ iki dviejų susiraukusių puselių. Bet mes turime galią paimti nuo meilės pavargusį berniuką vienai dienai į savo vasarnamį ir įrašyti jį į Sekmadieninė mokykla ir pasistengti jį ten nuvežti, ir – melskis. Maldos žygdarbis yra visų laikų ir tautų krikštatėvių priešakyje.

Kunigai puikiai supranta savo įpėdinių žygdarbio sunkumą ir neduoda savo palaiminimo užverbuoti savo vaikams daug vaikų, gerų ir skirtingų.

Bet pažįstu žmogų, kuris turi daugiau nei penkiasdešimt krikšto vaikų. Šie berniukai ir mergaitės yra iš ten, iš vaikystės vienatvės, vaikystės liūdesio. Iš didelės vaikystės nelaimės.

Šio žmogaus vardas Aleksandras Gennadjevičius Petryninas, jis gyvena Chabarovske, vadovauja Vaikų reabilitacijos centrui arba, paprasčiau tariant, našlaičių namams. Būdamas direktorius, jis daug nuveikia, gauna lėšų klasių įrangai, atrenka darbuotojus iš sąžiningų, nesavanaudiškų žmonių, gelbėja nuo policijos, renka juos rūsiuose.

Kaip krikštatėvis, veda juos į bažnyčią, kalba apie Dievą, ruošia Komunijai ir meldžiasi. Jis meldžiasi daug, daug. Optina Pustyn, Trejybės-Sergijaus Lavroje, Diveyevo vienuolyne, dešimtyse bažnyčių visoje Rusijoje skaitomi ilgi jo parašyti užrašai apie daugybės krikšto vaikų sveikatą. Jis labai pavargsta, šis žmogus, kartais vos nepakrenta iš nuovargio. Bet jis neturi kito pasirinkimo, jis yra krikštatėvis, o jo krikšto vaikai – ypatinga tauta. Jo širdis – reta širdis, ir kunigas, tai suprasdamas, palaimina jį už tokį asketiškumą. Mokytojas iš Dievo, apie jį sako tie, kurie jį pažįsta. Krikštatėvis iš Dievo – ar galima taip pasakyti? Ne, tikriausiai visi krikštatėviai yra iš Dievo, bet jis moka kentėti kaip krikštatėvis, moka mylėti kaip krikštatėvis ir moka gelbėti. Kaip krikštatėvis.

Mums, kurių krikšto vaikai, kaip ir leitenanto Schmidto vaikai, yra išsibarstę po miestus ir kaimus, jo tarnavimas vaikams yra tikras pavyzdys. krikščioniškoji tarnystė. Manau, kad daugelis iš mūsų nepasieksime savo aukštumų, bet jei norime gyventi iš bet ko, tai iš tų, kurie savo „įpėdinio“ titulą supranta kaip rimtą, o ne atsitiktinį gyvenimo reikalą.
Žinoma, galite sakyti: aš esu silpnas, užsiėmęs, nelabai priklausantis bažnyčios nariui, ir geriausia, ką galiu padaryti, kad nenusidėčiau, tai visiškai atsisakyti pasiūlymo būti krikštatėviu. Tai sąžiningiau ir paprasčiau, tiesa? Lengviau – taip. Bet atviriau...
Retas iš mūsų, ypač kai nepastebimai priartėjo laikas sustoti ir atsigręžti, galime pasakyti sau – esu geras tėtis, gera mama, savo vaikui nieko neskolinga. Esame skolingi visiems, o bedieviškas laikas, kai augo mūsų prašymai, projektai, mūsų aistros, yra mūsų skolų vienas kitam rezultatas. Daugiau jų negrąžinsime. Vaikai užaugo ir apsieina be mūsų tiesų ir mūsų Amerikos atradimų. Tėvai paseno. Tačiau sąžinė, Dievo balsas, niežti ir niežti.

Sąžinė reikalauja protrūkio ir ne žodžiais, o darbais. Ar negalėtų nešti kryžiaus pareigas toks dalykas?
Gaila, kad tarp mūsų yra mažai kryžiaus žygdarbio pavyzdžių. Žodis „krikštatėvis“ beveik išnyko iš mūsų žodyno. O neseniai įvykusios vaikystės draugo dukros vestuvės man buvo didelė ir netikėta dovana. O tiksliau net ne vestuvės, kurios savaime yra didelis džiaugsmas, o puota, pačios vestuvės. Ir todėl. Susėdome, įsipylėme vyno ir laukėme tosto. Visi kažkaip susigėdę, nuotakos tėvai leidžia jaunikio tėvams eiti į priekį su kalbomis, o jie elgiasi priešingai. O tada aukštaūgis atsistojo ir gražuolis. Jis kažkaip labai dalykiškai atsistojo. Jis pakėlė taurę:

– Noriu pasakyti, kaip nuotakos krikštatėvis...

Visi tapo tylūs. Visi klausėsi žodžių, kad jaunieji turi gyventi ilgai, santarvėje, su daug vaikų, o svarbiausia – su Viešpačiu.
„Ačiū, krikštatėvi“, – tarė žavioji Yulka ir iš po prabangaus putojančio šydo nužvelgė krikštatėvį dėkingai.

Ačiū, krikštatėviu, pagalvojau ir aš. Ačiū, kad nešate meilę savo dvasinei dukrai nuo krikšto žvakės iki vestuvių žvakės. Dėkojame, kad priminėte mums tai, ką buvome visiškai pamiršę. Bet mes turime laiko prisiminti. Kiek – Viešpats žino. Todėl turime paskubėti.

Krikštatėvių pasirinkimas vaikui yra labai svarbus momentas bet kurios šeimos gyvenime. Iš tiesų, stačiatikybėje per tokias šventas krikšto apeigas vienas iš tėvų paskiriamas vaikui moraliniam ir stačiatikių ugdymui. Todėl jie dažnai nori pamatyti artimą ir brangų žmogų kaip krikštamotę - mamos seserį ar kūdikio tetą. Išsiaiškinkime, ar galima savo seserį imti dvasine motina?

• būtinai stačiatikiai krikščionys;
• pageidautina bažnyčios žmonės kurie savo būsimam krikštatėviui suteiks teisingą dvasinį išsilavinimą, pasiruošę vesti jį į bažnyčią ir paskatinti norą augti stačiatikių tikėjime;
• nėščios moterys, nepaisant visų prietarų;
• netekėjusių moterų.

• Vaiko mama ir tėvas.
• Žmonės, kuriuos sieja kraujo giminaičiai, negali vienu metu tapti krikšto tėvais vienam vaikui.
• Vienuoliai ir vienuolės.
• Tie, kurie išpažįsta kitokią religiją, nėra stačiatikiai. Kitaip tariant, netikintys.
• Sutuoktiniai negalės tapti vieno vaiko krikštatėviu ir motina.
• Žmonės, kurie laiko save netikinčiais.
• Merginos iki 13 metų ir vaikinai iki 15 metų.
• Žmonės, kurie palaiko santykius ir planuoja juos įteisinti. Juk po sakramento intymūs santykiai tarp krikštatėvių neleidžiami, juos sieja tik dvasinė giminystė.
• Amoralūs asmenys arba psichikos ligoniai.
• Tos pačios lyties kaip vaikas, jei planuojama pasirinkti tik vieną adresatą kūdikiui.

Šiame sąraše nėra tėvų sesers, todėl nėra kliūčių savo seserį paimti kaip krikštamotę vaikui. Elkitės remdamiesi pagrįstais argumentais, įsiklausykite į savo vidinį balsą, rinkitės širdimi!

Po Krikšto sakramento krikštamotė gali būti vadinama „šeimos nare“. Todėl, jei nenorite įsigyti naujų „giminaičių“, visiškai priimtinas sprendimas būtų paimti savo seserį įpėdiniu, šiuo atžvilgiu nėra jokių draudimų. Svarbiausia atsižvelgti į minėtas žmogaus savybes.