Moralė ir moralės standartai. Moralės principai ir moralė žmogaus gyvenime

Moralė(nuo lat. moralis – moralis) – 1) specialus tipasžmonių elgesio ir santykių tarp jų reguliavimas, pagrįstas tam tikrų bendravimo ir sąveikos normų laikymusi; 2) visuomenės nuomonės patvirtintų normų visuma, lemianti žmonių santykius, jų atsakomybę vienas kitam ir visuomenei.

17.1.2. Pagrindinis moralės prieštaravimas. Žmogus gali pažeisti bet kokias moralės taisykles. Atotrūkis tarp tinkamo ir tikro elgesio yra pagrindinis moralės prieštaravimas.

17.1.3. Kuo moralė skiriasi nuo moralės?? (trys požiūriai).

1) Moralė = moralė.

2) Moralė yra sąmonės vertybės ir normos, o moralė yra šių normų įgyvendinimas gyvenime ir praktinis žmonių elgesys.

Moralė yra asmens moralinių vertybių įsisavinimo ir praktinio jų laikymosi laipsnis Kasdienybė, tikrojo moralinio žmonių elgesio lygis.

3) Moralė reiškia individo elgesį – individo moralė o moralė reiškia žmonių grupių elgesį, visuomenės moralė.

17.1.4.Etika (graikų ethike, iš ethos - paprotys, paprotys, charakteris) - filosofijos mokslas, studijuojant moralę ir moralę.

Terminą įvedė Aristotelis. Gėrio ir blogio problema buvo ir išlieka pagrindinė etikos dalis.

17.2 . Moralės struktūra: idealai, vertybės, kategorijos, moralės standartai.

17.2.1. Moralinės vertybės.

Moralinės vertybės (moraliniai principai)– 1) itin platūs individualaus elgesio reikalavimai, paremti socialinės grupės ar visos visuomenės nuomone (humanizmas, kolektyvizmas, individualizmas); 2) atspirties taškai, ant kurių pastatyta visa moralė, viskas moralinis elgesys asmuo.

Senovės išminčiai pagrindinėmis dorybėmis laikė apdairumą, geranoriškumą, drąsą ir teisingumą. Judaizme, krikščionybėje ir islame aukščiausios moralinės vertybės siejamos su tikėjimu Dievu ir uoliu jo pagarba. Sąžiningumas, ištikimybė, pagarba vyresniesiems, darbštumas ir patriotizmas yra gerbiami kaip moralinės vertybės tarp visų tautų. Šios vertybės, pateiktos nepriekaištinga, visiškai išbaigta ir tobula išraiška, veikia kaip etiniai idealai.

Moralinis (etinis) idealas(Prancūzų kalba idealas – susijęs su idėja) – 1) moralinio tobulumo idėja; 2) aukščiausias moralinis pavyzdys.

1)Gerai(viskas, kas yra moralu, moraliai tinkama) ir velnias;

2)pareiga(asmeniškai atsakingas moralinių vertybių laikymasis); sąžinė(asmens gebėjimas suvokti savo pareigą žmonėms);

3)garbė Ir orumo asmenybė (kilnumo buvimas ir pasirengimas nesavanaudiškumui);

4)laimė.

Ką toks Gerai Ir velnias?

1) Hobsas: „Gėris ir blogis – tai pavadinimai, nusakantys mūsų nuostatas ir priešiškumą, kurie skiriasi pagal žmonių charakterio, įpročių ir mąstymo skirtumus“.

2) Nietzsche teigė, kad Jėzaus kvietimas mylėti savo priešus rodo, kad krikščioniška moralė skirta silpniems ir bailiems, o ne stipriems ir drąsiems. Jėzus yra atskirtas nuo Tikras gyvenimas idealistas.

4) Pasaulio proto gudrybė ( Hegelis).

„... kas tu esi, pagaliau?

Aš esu dalis tos jėgos, kuri yra amžina

nori blogio ir visada daro gera...

(Gėtės Faustas).

Kas yra laimė?

Laimė– visiško, aukščiausio pasitenkinimo jausmas ir būsena; sėkmės, sėkmės.

Yra penki laimės lygiai: 1) džiaugsmas iš paties gyvenimo fakto; 2) materialinė gerovė; 3) bendravimo džiaugsmas; 4) kūrybiškumas; 5) padaryti kitus laimingus.

Eudaimonizmas(nuo graikų. eudaimonia - palaima) - etikos kryptis, kuri laimę, palaimą laiko aukščiausiu žmogaus gyvenimo tikslu; vienas iš pagrindinių senovės graikų etikos principų, glaudžiai susijęs su sokratiška vidinės individo laisvės, nepriklausomybės nuo išorinio pasaulio idėja.

17.2.2. Moralės standartai, nuostatai.

Moralės standartai, nuostatai– 1) moralinių reikalavimų formos, lemiančios žmonių elgesį įvairiose situacijose; 2) privačios taisyklės, kurios imperatyvia forma nustato visuotinai privalomą elgesio tvarką.

Moralės normos – tai į moralines vertybes orientuotos elgesio taisyklės.

Kiekviena kultūra turi visuotinai priimtų moralės normų sistemą, kuri pagal tradiciją yra laikoma privaloma visiems. Tokios taisyklės yra moralės normos.

Senajame Testamente išvardinta 10 tokių normų – „Dievo įsakymai“, užrašyti ant lentelių, kurias Dievas davė pranašui Mozei, kai šis kopė į Sinajaus kalną: 1) „Nežudyk“, 2) „Nevogs. , 3) „Nesvetimauk“ ir pan.

Tikrai krikščioniško elgesio normos yra 7 įsakymai, kuriuos Jėzus Kristus nurodė Kalno pamoksle: 1) „Nesipriešink blogiui“; 2) „Duok tam, kuris tavęs prašo, ir nenusigręžk nuo to, kuris nori iš tavęs pasiskolinti“; 3) „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tavimi naudojasi ir tave persekioja“ ir kt.

« Auksinė moralės taisyklė“ – esminis moralinis reikalavimas: „(ne)elkis kitų atžvilgiu taip, kaip nenorėtum, kad elgtųsi su tavimi“. Terminas „auksinė moralės taisyklė“ atsirado XVIII amžiaus pabaigoje. Pirmieji paminėjimai apie Z.p.n. priklauso ser. I tūkstantmetis pr Ši taisyklė randama Mahabharatoje, Budos posakiuose. Konfucijus, studento paklaustas, ar visą gyvenimą galima vadovautis vienu žodžiu, atsakė: „Šis žodis yra abipusiškumas. Nedaryk kitiems to, ko pats nenori“.

17.2.3. Vertybės ir normos.

Vertybės yra tai, kas pateisina ir įprasmina normas. Žmogaus gyvybė yra vertinga, o jos apsauga yra norma. Vaikas yra socialinė vertybė, tėvų pareiga visais įmanomais būdais juo rūpintis – socialinė norma.

Visuomenėje kai kurios vertybės gali prieštarauti kitoms, nors abi yra vienodai pripažįstamos kaip neatimamos elgesio normos. Ne tik vienos normos, bet ir skirtingi tipai, pavyzdžiui, religinis ir patriotinis: tikinčiajam, šventai besilaikančiam normos „nežudyk“, siūloma eiti į frontą ir žudyti priešus.

Skirtingos kultūros gali teikti pirmenybę skirtingoms vertybėms (heroizmui mūšio lauke, materialiniam praturtėjimui, asketizmui).

17.3 . Moralės specifika.

17.3.1. Įtraukimas(reguliuoja žmogaus veiklą ir elgesį visose srityse viešasis gyvenimas- kasdieniame gyvenime, darbe, politikoje, moksle ir mene, asmeninėje šeimoje, grupės viduje ir net tarptautiniuose santykiuose);

17.3.2. Autonominis reguliavimas(moralinis elgesys visiškai priklauso nuo pačių subjektų valios, o ne nuo specialių socialinių institucijų, pavyzdžiui, teismo, bažnyčios);

17.3.3. Moralinių vertybių baigtumas ir moralinių taisyklių imperatyvumas.

Moralės principai yra vertingi patys savaime. Tikslas, kuriuo vadovaujamės moralės principais, yra jų laikytis. Sekant moralės principai„yra savitikslis, tai yra aukščiausias, galutinis tikslas“ ir nėra kitų tikslų, kuriuos norėtume pasiekti jais vadovaudamiesi.

Imperatyvus(nuo lat. imperativus – imperatyvas) – besąlyginis reikalavimas, įsakymas, prievolė. Kantas į etiką įvedė kategorinio imperatyvo sampratą – besąlygiškai visuotinai privalomą formalią elgesio taisyklę visiems žmonėms. Kategorinis imperatyvas reikalauja visada veikti pagal principą, kuris bet kada gali tapti visuotiniu moralės įstatymu, ir kiekvieną žmogų traktuoti kaip tikslą, o ne kaip priemonę.

17.4 . Moralės funkcijos.

1) Reguliavimo(reguliuoja žmogaus veiklą įvairiose socialinėse srityse).

2) Motyvacinė funkcija(moraliniai principai motyvuoja žmogaus elgesį, tai yra, jie veikia kaip priežastys ir motyvai, dėl kurių individas nori ką nors daryti arba, atvirkščiai, kažko nedaryti).

3) Konstitucinis(iš constitutus - nustatyta, nustatyta) funkcija.

Moralės principai yra aukščiausi, dominuojantys prieš visas kitas žmogaus elgesio reguliavimo formas.

4) Koordinacija funkcija.

Ši funkcija išplaukia iš ankstesnės. Tai slypi tame, kad moralė dėl savo principų prioriteto užtikrina žmonių sąveikos vienybę ir nuoseklumą įvairiausiomis aplinkybėmis. Net nežinodami nei žmogaus charakterio, nei jo įpročių, įgūdžių, sugebėjimų, galite iš anksto nustatyti, ko iš jo reikia ir ko ne.

17.5 . Moralės kilmė.

17.5.1. Religinis požiūris.

Prieš 3500 metų dievas Jahvė sudegino moralinius įsakymus ant pranašo Mozės lentelių.

Prieš 2000 metų Jėzus Kristus paskelbė juos ant Taboro kalno (kalno pamokslas).

17.5.2. Kosmologinis paaiškinimas.

Kosmologinis paaiškinimas siekia senovės laikus: Heraklito mokymas apie moralę kaip vieno logoso dėsnį, pitagoriečių idėjos apie dangiškąją harmoniją, Konfucijaus dangiškojo pasaulio teorija ir kt.

Pasak Konfucijaus, dangus stebi teisingumą žemėje ir saugo socialinę nelygybę.

Moralinės savybės susideda iš 5 tarpusavyje susijusių principų arba pastovybių: „ren“ – žmogiškumas, meilė žmonijai; „Xin“ - nuoširdumas, tiesumas, pasitikėjimas; „ir“ – pareiga, teisingumas; „li“ – ritualas, etiketas; „zhi“ – protas, žinios.

Filantropijos pagrindas yra „zhen“ - „pagarba tėvams ir pagarba vyresniems broliams“, „abipusiškumas“ arba „rūpinimasis žmonėmis“ - pagrindinis konfucianizmo įsakymas. „Nedaryk kitiems to, ko pats nenori“.

17.5.3. Biologinis paaiškinimas.

Moralė žmonių visuomenėje yra prigimtinės (bendroji biologinė moralė gyvūnų pasaulyje) rūšis. Tai draudimų sistema, kuri tarnauja rūšies išlikimui. Pavyzdžiui, kovoje dėl teritorijos nuodingos gyvatės stumdo viena kitą, bet ne tik niekada neįkanda, bet net neatsiskleidžia nuodingų dantų. Kituose gyvūnų stebėjimuose buvo aptikti draudimai pulti pateles, kitų žmonių jauniklius, oponentą, užėmusį „paklusnią pozą“.

Piteris Kropotkinas bendrumo principą arba „savitarpio pagalbos dėsnį“ gyvūnų pasaulyje laikė pradine tokių moralės normų, kaip pareigos jausmas, atjauta, pagarba gentainiams ir net pasiaukojimas, atsiradimo pradžia. „Gamtą galima... vadinti pirmuoju etikos mokytoju, žmogaus moralės principu“, „sąvokos „dorybė“ ir „yda“ yra zoologinės sąvokos...“.

Kropotkinas Petras (1842-1921) – Rusijos revoliucionierius, vienas anarchizmo teoretikų, geografas.

17.5.4. Antropologinis paaiškinimas.

1)Utilitarizmas(nuo lotynų kalba utilitas - nauda, ​​nauda) - 1) principas vertinti visus reiškinius tik iš jų naudingumo, gebėjimo pasitarnauti kaip priemonė bet kokiam tikslui pasiekti; 2) pagrįstas Benthamas Tai filosofinis judėjimas, kuris naudą laiko moralės pagrindu ir žmogaus veiksmų kriterijumi.

Benthamas Jeremijas (1748 – 1832) – anglų filosofas ir teisininkas, utilitarizmo ir ideologinio liberalizmo pradininkas.

„Nauji žmonės“ Černyševskio romane „Ką daryti? suvokti, kad jų laimė yra neatsiejamai susijusi su socialine gerove.

Lužino „protingo egoizmo“ teorija (Dostojevskio parodija apie Bentamo, Černyševskio ir utopinių socialistų idėjas), anot Raskolnikovo, kupina šių dalykų: „Bet padaryk tai, ką ką tik skelbei, ir paaiškės, kad žmonės gali būti paskersti...“.

2) „Moralės genealogijoje“ Nietzsche(1844 – 1900) krikščioniškąją moralę vertina kaip silpnųjų galios prieš stipriuosius formą. Ši moralė susiformavo galingiesiems pavydėjusių ir apie kerštą svajojančių vergų galvose. Būdami silpni ir bailūs, jie tikėjosi užtarėjo-mesijo, kuris bent jau kitame pasaulyje atkurs teisingumą ir kai pažeminti ir įžeisti šioje žemėje galės džiaugtis savo stiprių skriaudikų kančiomis. Pamažu krikščioniškoji vergų moralė užvaldo šeimininkus.

17.5.5. Socialinis istorinis (sociologinis) paaiškinimas.

Moralė atsiranda primityviosios bendruomenės irimo laikotarpiu, vykstant socialinei diferenciacijai ir formuojantis pirmiesiems valstybės institutams.

Pagal kitą požiūrį, moralė kyla pirmykštės bendruomenės gelmėse.

Esmė ta, ar apskritai morale suprantame kokias nors normas, reguliuojančias žmonių santykius (o tokios normos iš tikrųjų susidaro kartu su žmogaus formavimusi ir žmogaus perėjimu iš laukinės būsenos į barbariškumą), ar specialias normas, kurių veikimas grindžiamas individualiu ir savarankišku pasirinkimu (tokie elgesio reguliavimo metodai susiformuoja gentinės bendruomenės irimo laikotarpiu, pereinant iš barbarizmo į civilizaciją).

Tabu (polinezietis.) - primityvioje visuomenėje draudimų atlikti tam tikrus veiksmus (naudoti bet kokius daiktus, tarti žodžius ir pan.) sistema, už kurios pažeidimą baudžiama antgamtinėmis jėgomis.

17.5.6. Šiuolaikinė etika:

1) primityviosios visuomenės laikotarpis (moralinis reguliavimas derinamas su kitomis reguliavimo formomis – utilitariniu-praktiniu, religiniu-ritualiniu ir kt.);

2) grupinė moralė kaip draudimų (tabu) sistema genčių visuomenėje;

3) trečiajame etape atsiranda vidinės individualios moralinės vertybės, nulėmusios civilizacijos pradžią.

17.6 . Asmens dorovinės kultūros formavimosi etapai.

Asmens moralinė kultūra yra laipsnis, kuriuo individas suvokia visuomenės moralinę sąmonę ir kultūrą, rodiklis, kaip giliai asmens veiksmuose įkūnyti moralės reikalavimai.

1) Pirmajame etape vaikas išsiugdo elementarią moralę. Jis pagrįstas paklusnumu ir mėgdžiojimu. Vaikas kopijuoja suaugusiųjų elgesį ir vykdo jų nurodymus bei reikalavimus. Elgesio reguliavimas ateina iš išorės.

2) Antrasis etapas – sutartinė moralė. Jie kuria savo idėjas apie tai, „kas yra gerai, o kas blogai“. Svarbų vaidmenį atlieka savęs lyginimas su kitais ir nepriklausomas moralinis tiek savo, tiek kitų veiksmų vertinimas. Žmogus yra orientuotas į kitų viešąją nuomonę.

3) Trečiajame etape formuojasi autonominė moralė. Asmuo pakeičia viešąją nuomonę savo nuomone apie etišką ar neetišką savo veiksmų pobūdį. Autonominė moralė – tai moralinė savo elgesio savireguliacija.

Pagrindinis moralinio elgesio motyvas čia yra sąžinė. Jei gėda yra jausmas, nukreiptas į išorę, išreiškiantis asmens atsakomybę prieš kitus žmones, tai sąžinė nukreipta į individą ir yra jo atsakomybės prieš save išraiška.

Moralė yra grynai sąlyginių elgesio taisyklių visuomenėje sistema, pagrįsta vyraujančiu gėrio ir blogio suvokimu. IN plačiai suprantama, moralė yra koordinačių sistema, leidžianti nukreipti žmonių veiksmus taip, kad jų veiksmų rezultatai būtų naudingi visai žmonijai. Psichologiniu požiūriu moralė yra- gilioji žmogaus psichikos dalis, atsakinga už dabartinių įvykių vertinimą, būtent už gėrio ir blogio atpažinimą. Gana dažnai žodis „moralė“ paprastai pakeičiamas žodžiu „moralė“.

Kas yra žmogaus moralė? Moralės samprata (apibrėžimas) paprastais žodžiais – trumpai.

Nepaisant gana paprastos termino „moralė“ esmės, jo apibrėžimų yra labai daug. Vienaip ar kitaip, beveik visi jie yra teisingi, bet bene paprasčiausias atsakymas į klausimą „Kas yra moralė? bus toks teiginys:

Moralė yražmogaus bandymas nustatyti, kas yra teisinga ir kas neteisinga mūsų veiksmų ir minčių atžvilgiu. Kas yra gera ir bloga mūsų egzistavimui.

Jei su terminu iki iš esmės viskas daugmaž aišku, pati samprata, kas yra moralu, o kas amoralu, sukelia daug ginčų. Faktas yra tas, kad blogio ir gėrio sąvokos ne visada yra absoliučios ir jų vertinimas priklauso tik nuo šiuolaikinės visuomenėje priimtos paradigmos.

Pavyzdžiui, vidurio „tamsiaisiais“ amžiais, kai visuomenė buvo menkai išsilavinusi, bet labai religinga, raganavimu įtariamų žmonių deginimas buvo labai moralus veiksmas. Savaime suprantama, kad in modernioji era, mokslas ir teisė, tai laikoma baisia ​​kvailyste ir nusikaltimu, bet istoriniai faktai niekas neatšaukė. O buvo vergovė, šventieji karai, įvairūs ir kitokie įvykiai, kuriuos tam tikros visuomenės dalys suvokė kaip kažką normalaus. Tokių pavyzdžių dėka supratome, kad moralė ir jos normos yra labai sąlyginės taisyklės, kurios gali keistis, kad atitiktų socialinę tvarką.

Nepaisant aukščiau pateiktų pavyzdžių ir liūdnos istorinės patirties vertinant tam tikrus įvykius, dabar tam tikru atžvilgiu turime daugiau ar mažiau adekvačią moralinių vertybių sistemą.

Moralės funkcijos ir kodėl žmonėms reikalinga moralė?

Nepaisant daugybės filosofinių ir mokslinių teorijų, atsakymas į šį klausimą yra labai paprastas. Žmonėms reikia moralės tolimesniam sėkmingam rūšies sambūviui ir vystymuisi. Būtent todėl, kad jie egzistuoja bendrosios sąvokos, apie tai, kas yra gerai ir kas blogai, mūsų visuomenės dar neprarijo chaosas. Taigi, galime sakyti, kad moralės funkcija yra formuoti Bendrosios taisyklės elgesį ar įstatymus, kurie savo ruožtu palaiko tvarką visuomenėje.

Kaip absoliučiai visiems suprantamo moralinio principo pavyzdį galime paminėti vadinamąjį: Auksinė taisyklė moralė.

Auksinė moralės taisyklė sako:

« Nedaryk kitiems to, ko nenorėtum, kad tau padarytų.»

Yra keletas šio principo interpretacijų, tačiau jos visos perteikia tą pačią esmę.

Moralės normos ir pavyzdžiai.

Moralės normoms ir pavyzdžiams galima priskirti daugybę aspektų, kai kurie iš jų bus labai moralūs absoliučiai visur, o kai kurie bus prieštaringi, atsižvelgiant į kultūrinių ypatybių skirtumus. Nepaisant to, kaip pavyzdį pateiksime būtent tas moralės normas, kurios nekelia abejonių.

Moralės standartai visuomenėje:

• Sąžiningumas;
• Drąsa;
• Gebėjimas laikytis duoto žodžio;
• Patikimumas;
• Dosnumas;
• Santūrumas (savikontrolė);
• Kantrybė ir nuolankumas;
• Gailestingumas;
• Teisingumas;
• Tolerancija skirtumams ();
• Pagarba sau ir kitiems žmonėms.

Moralė(arba moralė) – tai visuomenėje priimtų normų, idealų, principų sistema ir jos raiška realiame žmonių gyvenime.

Moralę tiria specialus filosofijos mokslas - Etika.

Moralė apskritai pasireiškia suvokiant gėrio ir blogio priešpriešą. Gerai suprantama kaip svarbiausia asmeninė ir socialinė vertybė ir koreliuoja su žmogaus noru išlaikyti tarpasmeninių ryšių vienybę ir siekti moralinio tobulumo. Gėris – tai harmoningo vientisumo troškimas tiek santykiuose tarp žmonių, tiek vidiniame individo pasaulyje. Jei gėris yra kūrybingas, tada velnias– tai viskas, kas griauna tarpasmeninius ryšius ir ardo vidinis pasaulis asmuo.

Visų normų, idealų ir moralinių nurodymų tikslas yra palaikyti gėrį ir atitraukti žmogų nuo blogio. Kai žmogus suvokia gėrio išlaikymo reikalavimus kaip savo asmeninę užduotį, galime sakyti, kad jis suvokia savo pareiga -įsipareigojimai visuomenei. Pareigos vykdymą išoriškai kontroliuoja viešoji nuomonė, o viduje – sąžinė. Taigi, sąžinė yra asmeninis savo pareigos suvokimas.

Žmogus yra laisvas moralinėje veikloje – jis laisvas pasirinkti ar nesirinkti kelią, kaip laikytis pareigos reikalavimų. Ši žmogaus laisvė, jo galimybė rinktis tarp gėrio ir blogio vadinama moralinis pasirinkimas. Praktiškai moralinis pasirinkimas nėra lengva užduotis: dažnai labai sunku pasirinkti tarp pareigos ir asmeninių polinkių (pavyzdžiui, paaukoti pinigus Vaikų namai). Pasirinkimas tampa dar sunkesnis, jei skirtingi tipai pareigos prieštarauja viena kitai (pavyzdžiui, gydytojas turi gelbėti ligonio gyvybę ir atleisti nuo skausmo; kartais abu nesuderinami). Žmogus yra atsakingas prieš visuomenę ir sau (sąžinei) už savo moralinio pasirinkimo pasekmes.

Apibendrinant šiuos moralės bruožus, galime išskirti šias funkcijas:

• vertinamasis - veiksmų svarstymas gėrio ir blogio požiūriu
• (kaip geras, blogas, moralus ar amoralus);
• reguliavimo— normų, principų, elgesio taisyklių nustatymas;
• kontroliuoti - normų įgyvendinimo kontrolė, pagrįsta visuomenės pasmerkimu ir/ar paties asmens sąžine;
• integruoti - išlaikant žmogiškumo ir vientisumo vienybę dvasinis pasaulis asmuo;
• edukacinis- teisingo ir pagrįsto moralinio pasirinkimo dorybių ir gebėjimų formavimas.

Svarbus skirtumas tarp etikos ir kitų mokslų išplaukia iš moralės ir jos funkcijų apibrėžimo. Jei koks mokslas domisi kuo Yra iš tikrųjų tai yra etika turėtų būti. Dauguma mokslinių samprotavimų aprašo faktus(pvz., „Vanduo verda 100 laipsnių Celsijaus“), ir etika nustato standartus arba vertina veiksmus(pvz., „Privalai tesėti pažadą“ arba „Išdavystė yra blogis“).

Moralės normų specifika

Moralės standartai skiriasi nuo papročių ir.

muitinė – Tai istoriškai nusistovėjęs masinio elgesio konkrečioje situacijoje stereotipas. Papročiai skiriasi nuo moralės normų:

• papročių laikymasis suponuoja nekvestionuojamą ir pažodinį paklusnumą jo reikalavimams, o moralės normos – prasmingas ir laisvas asmens pasirinkimas;
• skirtingų tautų, epochų papročiai yra skirtingi, socialines grupes, o moralė yra universali – ji nustato bendrosios normos visai žmonijai;
• papročių vykdymas dažnai grindžiamas įpročiu ir baime, kad kiti nepritars, o moralė – jausmu skola ir palaikoma jausmo gėda ir gailesčio sąžinė.

Moralės vaidmuo žmogaus gyvenime ir visuomenėje

Dėka visų socialinio gyvenimo aspektų – ekonominio, politinio, dvasinio ir kt., taip pat siekiant moralinio pagrindimo ekonominiams, politiniams, religiniams, moksliniams, estetiniams ir kitiems tikslams, moralė yra įtraukta į visas socialinio gyvenimo sferas ir jai taikomas moralinis įvertinimas. viešasis gyvenimas.

Gyvenime egzistuoja normos ir elgesio taisyklės, reikalaujančios, kad žmogus tarnautų visuomenei. Jų atsiradimą ir egzistavimą lemia objektyvi bendro, kolektyvinio žmonių gyvenimo būtinybė. Taigi galime sakyti, kad pats žmogaus egzistavimo būdas būtinai generuoja žmonių poreikis vienas kitam.

Moralė visuomenėje veikia kaip trijų derinys konstrukciniai elementai:dorovinė veikla, doroviniai santykiai Ir moralinė sąmonė.

Prieš atskleisdami pagrindines moralės funkcijas, pabrėšime nemažai moralinių veiksmų visuomenėje bruožų. Pažymėtina, kad moralinė sąmonė išreiškia tam tikrą žmogaus elgesio stereotipą, modelį, algoritmą, visuomenės pripažintą optimaliu tam tikru istoriniu momentu. Moralės egzistavimas gali būti interpretuojamas kaip visuomenės pripažinimas paprasto fakto, kad individo gyvybė ir interesai yra garantuojami tik tuo atveju, jei užtikrinama stipri visos visuomenės vienybė. Taigi moralę galima laikyti kolektyvinės žmonių valios apraiška, kuri per reikalavimų, vertinimų ir taisyklių sistemą bando derinti atskirų asmenų interesus tarpusavyje ir su visos visuomenės interesais.

Skirtingai nuo kitų apraiškų ( , ) moralė nėra organizuotos veiklos sfera. Paprasčiau tariant, visuomenėje nėra institucijų, kurios užtikrintų dorovės funkcionavimą ir vystymąsi. Ir todėl, ko gero, neįmanoma valdyti moralės raidos įprasta to žodžio prasme (kaip valdyti mokslą, religiją ir pan.). Jeigu tam tikras lėšas investuojame į mokslo ir meno plėtrą, tai po kurio laiko turime teisę tikėtis apčiuopiamų rezultatų; moralės atveju tai neįmanoma. Moralė yra visapusiška ir kartu nepagaunama.

Moraliniai reikalavimai o vertinimai prasiskverbia į visas žmogaus gyvenimo ir veiklos sritis.

Dauguma moralinių reikalavimų apeliuoja ne į išorinį tikslingumą (padarykite tai ir pasieksite sėkmę ar laimę), o į moralinę pareigą (dar tai, nes to reikalauja jūsų pareiga), t.y. turi imperatyvo formą – tiesioginį ir besąlyginį įsakymą. Žmonės jau seniai įsitikinę, kad griežtas moralės taisyklių laikymasis ne visada veda į sėkmę gyvenime, nepaisant to, moralė ir toliau reikalauja griežtai laikytis savo reikalavimų. Šį reiškinį galima paaiškinti tik vienaip: tik visos visuomenės mastu, visumoje, vieno ar kito moralinio nurodymo įvykdymas įgyja visą prasmę ir tenkina tam tikrą socialinį poreikį.

Moralės funkcijos

Pasvarstykime socialinis vaidmuo moralė, t.y. pagrindinės jos funkcijos:

• reguliavimo;
• vertinamasis;
• edukacinis.

Reguliavimo funkcija

Viena iš pagrindinių moralės funkcijų yra reguliavimo Moralė pirmiausia veikia kaip žmonių elgesio visuomenėje reguliavimo ir individo elgesio savireguliacijos būdas. Visuomenė vystydamasi išrado daugybę kitų socialinių santykių reguliavimo būdų: teisinių, administracinių, techninių ir kt. Tačiau moralinis reguliavimo būdas ir toliau išlieka unikalus. Pirma, todėl, kad tam nereikia organizacinio sustiprinimo įvairių institucijų, baudžiamųjų organų ir kt. forma. Antra, moralinis reguliavimas daugiausia vykdomas per individų įsisavinimą atitinkamoms visuomenės elgesio normoms ir principams. Kitaip tariant, moralinių reikalavimų veiksmingumą lemia tai, kiek jie tapo vidiniu individo įsitikinimu, neatsiejama jo dvasinio pasaulio dalimi, jo įsakymo motyvavimo mechanizmu.

Vertinimo funkcija

Kita moralės funkcija yra vertinamasis. Moralė pasaulį, reiškinius ir procesus vertina jų požiūriu humanistinis potencialas– kiek jie prisideda prie žmonių vienijimosi ir jų vystymosi. Atitinkamai, ji klasifikuoja viską į teigiamą arba neigiamą, gėrį ar blogį. Morališkai vertinamas požiūris į tikrovę yra jos suvokimas gėrio ir blogio sąvokomis, taip pat kitomis joms gretimomis ar iš jų kilusiomis sąvokomis („teisingumas“ ir „neteisybė“, „garbė“ ir „negarbė“, „kilnumas“). “ ir „žemiškumas“ ir pan.). Be to, konkreti moralinio vertinimo išraiškos forma gali būti įvairi: pagyrimas, susitarimas, kaltinimas, kritika, išreikšta vertybiniais vertinimais; rodo pritarimą arba nepritarimą. Moralinis tikrovės įvertinimas įkelia žmogų į aktyvų, aktyvų santykį su ja. Vertindami pasaulį, mes jau kažką jame keičiame, būtent keičiame požiūrį į pasaulį, savo poziciją.

Švietimo funkcija

Visuomenės gyvenime moralė atlieka svarbiausią asmenybės formavimosi užduotį ir yra efektyvi priemonė. Sutelkdama moralinę žmonijos patirtį, moralė paverčia ją kiekvienos naujos kartos žmonių nuosavybe. Tai ji edukacinis funkcija. Moralė persmelkia visus ugdymo tipus tiek, kiek suteikia jiems teisingą socialinė orientacija per moralinius idealus ir tikslus, o tai užtikrina darnų asmeninių ir viešųjų interesų derinį. Moralė socialinius ryšius laiko ryšiais tarp žmonių, kurių kiekvienas turi vidinę vertę. Jame pagrindinis dėmesys skiriamas veiksmams, kurie, išreikšdami konkretaus individo valią, tuo pat metu nesutrypia kitų žmonių valios. Moralė mus moko viską daryti taip, kad nepakenktų kitiems.

Moralė – tai sąlyginė taisyklių, principų, vertinimų, normų samprata, pagrįsta blogio ir gėrio vertinimų paradigma, susiformavusi tam tikru laikotarpiu. Tai socialinės sąmonės modelis, subjekto elgesio visuomenėje reguliavimo metodas. Jis vystosi tiek individualiose, tiek socialinėse subjektyvių santykių formose.

Psichologų požiūriu moralės samprata yra žmogaus psichikos fragmentas, susiformavęs giliame lygmenyje, atsakingas už įvykių, vykstančių įvairiose plotmėse, vertinimą gėrio ir blogio prasme. Žodis moralė dažnai vartojamas kaip žodžio moralė sinonimas.

Kas yra moralė

Žodis „moralė“ kilęs iš klasikos lotynų kalba. Jis kilęs iš lotyniško žodžio „mos“, reiškiančio charakterį, paprotį. Remdamasis Aristoteliu, Ciceronas, vadovaudamasis šia reikšme, sudarė žodžius: „moralis“ ir „moralitas“ - moralė ir etika, kurie tapo lygiaverčiai posakiams iš graikų kalbos: etika ir etika.

Terminas „moralė“ daugiausia naudojamas visos visuomenės elgesio tipui apibūdinti, tačiau yra išimčių, pavyzdžiui, krikščioniška ar buržuazinė moralė. Taigi šis terminas vartojamas tik ribotai gyventojų grupei. Analizuojant skirtingų egzistencijos epochų visuomenės požiūrį į tą patį veiksmą, pažymėtina, kad moralė yra sąlyginė vertybė, kintama, susijusi su priimta socialine struktūra. Kiekviena tauta turi savo moralę, paremtą patirtimi ir tradicijomis.

Kai kurie mokslininkai tai taip pat pastebėjo skirtingos taisyklės Moralė taikoma ne tik skirtingų tautybių subjektams, bet ir subjektams, priklausantiems „ne grupei“. Žmonių grupės apibrėžimas vektoriuje „draugas“, „svetimas“ atsiranda psichologiniame individo santykio su šia grupe lygmenyje įvairiomis prasmėmis: kultūrine, etnine ir kitomis. Sutapatindamas save su konkrečia grupe, subjektas priima tas taisykles ir normas (moralę), kurios joje yra priimtos, laiko teisingesniu nei visos visuomenės moralės laikymusi.

Žmogus žino daugybę reikšmių ši koncepcija, kuris interpretuojamas įvairiais požiūriais įvairių mokslų, tačiau jo pagrindas išlieka pastovus - tai yra žmogaus savo veiksmų, visuomenės veiksmų apibrėžimas, atitinkantis „gerai ar blogai“.

Moralė kuriama remiantis konkrečioje visuomenėje priimta paradigma, nes „gerai ar blogai“ įvardijimas yra reliatyvus, o ne absoliutus, o įvairių poelgių moralumo ar amoralumo paaiškinimas yra sąlyginis.

Moralė, kaip visuomenės taisyklių ir normų derinys, per ilgą laikotarpį formuojasi konkrečioje visuomenėje priimtų tradicijų ir įstatymų pagrindu. Palyginimui galite naudoti pavyzdį, susijusį su raganų – moterų, kurios buvo įtariamos pasinaudojusios magija ir raganavimu, – deginimu. Tokiu laikotarpiu kaip viduramžiai, atsižvelgiant į priimtus įstatymus, toks veiksmas buvo laikomas labai moraliniu, tai yra, gėriu. IN šiuolaikinė paradigma priimtus įstatymus, toks žiaurumas yra laikomas absoliučiai nepriimtinu ir kvailu nusikaltimu dalyko atžvilgiu. Tuo pačiu metu galite įtraukti tokius incidentus kaip šventieji karai, genocidas ar vergija. Jų epochoje, konkrečioje visuomenėje su savo dėsniais, tokie veiksmai buvo priimti kaip norma ir buvo laikomi absoliučiai moraliniais.

Moralės formavimasis tiesiogiai susijęs su įvairių etninių žmonijos grupių raida savo socialiniu raktu. Mokslininkai, tyrinėjantys socialinę tautų evoliuciją, mano, kad moralė yra evoliucijos jėgų įtakos grupei kaip visumai ir atskiriems individams. Jų supratimu, žmonijos evoliucijos metu kinta moralės nustatytos elgesio normos, užtikrinančios rūšių išlikimą ir jų dauginimąsi bei garantuojančios evoliucijos sėkmę. Be to, subjektas sudaro „prosocialią“ pagrindinę psichikos dalį. Dėl to formuojasi atsakomybės už tai, kas buvo padaryta, kaltės jausmas.

Atitinkamai, moralė yra tam tikras elgesio normų rinkinys, kuris susiformuoja ilgą laiką, veikiamas aplinkos sąlygų tam tikru momentu suformuoja nusistovėjusių ideologinių normų rinkinį, kuris prisideda prie žmonių bendradarbiavimo plėtros. Taip pat siekiama išvengti subjekto individualizmo visuomenėje; grupių, kurias vienija bendra pasaulėžiūra, formavimasis. Sociobiologai mano, kad daugelis socialinių gyvūnų rūšių evoliucijos laikotarpiu nori pakeisti elgesį, kurio tikslas – išlikti ir išsaugoti savo rūšį. Kas atitinka moralės formavimąsi net ir gyvūnuose. Žmonėms moralės normos yra sudėtingesnės ir įvairesnės, tačiau jos taip pat sutelktos į elgesio individualizmo prevenciją, o tai prisideda prie tautybių formavimosi ir atitinkamai padidina išlikimo galimybes. Manoma, kad net tokios elgesio normos kaip tėvų meilė yra žmogaus moralės evoliucijos pasekmės – toks elgesys didina palikuonių išgyvenamumo lygį.

Sociobiologų atlikti žmogaus smegenų tyrimai nustato, kad tiriamojo smegenų žievės dalys, kurios dalyvauja, kai žmogus yra užsiėmęs moraliniais klausimais, nesudaro atskiro pažinimo posistemio. Dažnai moralinių problemų sprendimo laikotarpiu suaktyvėja smegenų sritys, kurios lokalizuoja neuroninį tinklą, atsakingą už subjekto idėjas apie kitų ketinimus. Taip pat dalyvauja neuroninis tinklas, atsakingas už asmens reprezentavimą kitų asmenų emocinės patirties. Tai reiškia, kad spręsdamas moralines problemas žmogus naudoja tas savo smegenų dalis, kurios atitinka empatiją ir užuojautą, o tai rodo, kad moralės tikslas yra ugdyti subjektų tarpusavio supratimą (individo gebėjimą matyti dalykus kito subjekto akimis, suprasti jo jausmus ir išgyvenimus). Remiantis moralinės psichologijos teorija, moralė kaip tokia vystosi ir keičiasi vystantis asmenybei. Yra keletas būdų, kaip suprasti moralės formavimąsi asmeniniu lygmeniu:

– kognityvinis požiūris(Jean Piaget, Lorenz Kohlberg ir Eliot Turiel) – moralė asmeniniame tobulėjime pereina keletą konstruktyvių etapų ar sričių;

– biologinis požiūris (Jonathan Haidt ir Martin Hoffman) – moralė nagrinėjama žmogaus psichikos socialinio ar emocinio komponento raidos fone. Moralės, kaip asmenybės psichologinio komponento, doktrinos raidai įdomus yra psichoanalitiko Sigmundo Freudo požiūris, teigęs, kad moralė formuojasi kaip „superego“ noro išeiti iš kaltės būsenos pasekmė.

Kas yra moralės standartai

Moralės normų vykdymas yra subjekto moralinė pareiga, šių elgesio priemonių pažeidimas reiškia moralinės kaltės jausmą.

Moralės normos visuomenėje yra visuotinai priimtos subjekto elgesio priemonės, kylančios iš susiformavusios moralės. Šių normų visuma sudaro tam tikrą taisyklių sistemą, kuri visais atžvilgiais skiriasi nuo reguliavimo sistemos papročiai, teisės ir etika.

Ankstyvosiose formavimosi stadijose moralės normos buvo tiesiogiai susijusios su religija, kuri nusako dieviškojo apreiškimo reikšmę moralės normoms. Kiekviena religija turi aibę tam tikrų moralės normų (įsakymų), kurios yra privalomos visiems tikintiesiems. Numatytų moralės normų nesilaikymas religijoje laikomas nuodėme. Įvairiose pasaulio religijose vyrauja tam tikras moralės standartus atitinkantis modelis: vagystės, žmogžudystės, svetimavimas, melas yra nepaneigiamos tikinčiųjų elgesio taisyklės.

Moralės normų formavimąsi tyrinėjantys mokslininkai iškelia keletą krypčių, kaip suprasti šių normų reikšmę visuomenėje. Kai kas mano, kad moralės taisyklių laikymasis yra prioritetas, prisidengiantis kitomis normomis. Šios krypties pasekėjai šioms moralės normoms priskiria tam tikras savybes: universalumą, kategoriškumą, nekintamumą, žiaurumą. Antroji kryptis, kurią tyrinėja mokslininkai, rodo, kad absoliutizmo, visuotinai priimtų ir privalomų moralės normų priskyrimas veikia kaip kažkas.

Pasireiškimo forma kai kurios moralės normos visuomenėje yra panašios į teisės normas. Taigi principas „nevogs“ yra bendras abiem sistemoms, tačiau uždavus klausimą, kodėl subjektas vadovaujasi šiuo principu, galima nustatyti jo mąstymo kryptį. Jei subjektas laikosi principo, nes bijo teisinės atsakomybės, tai jo veiksmas yra teisėtas. Jei subjektas užtikrintai laikosi šio principo, nes vagystė yra blogas (blogas) poelgis, jo elgesio krypties vektorius vadovaujasi moraline sistema. Yra precedentų, kai moralės normų laikymasis prieštarauja įstatymams. Subjektas, laikydamas savo pareiga, pavyzdžiui, pavogti vaistus, kad išgelbėtų savo mylimas žmogus nuo mirties elgiasi moraliai teisingai, absoliučiai pažeidžiant įstatymus.

Tyrinėdami moralės normų formavimąsi, mokslininkai priėjo prie tam tikros klasifikacijos:

– normos, turinčios įtakos individo, kaip biologinės būtybės, egzistavimo klausimams (žudymas);

– normos dėl subjekto nepriklausomumo;

– pasitikėjimo normos (lojalumas, teisingumas);

– normos, susijusios su subjekto orumu (sąžiningumas, teisingumas);

– normos apie kitas moralės normas.

Moralės funkcijos

Žmogus yra sutvėrimas, turintis pasirinkimo laisvę, ir jis turi visas teises pasirinkti moralės standartų laikymosi kelią arba atvirkščiai. Toks žmogaus, kuris ant svarstyklių padeda gėrį ar blogį, pasirinkimas vadinamas moraliniu. Turėdamas tokią pasirinkimo laisvę realiame gyvenime, subjektas susiduria su sunkia užduotimi: sekti tuo, kas asmeniška, ar aklai sekti tuo, kas turėtų būti. Pasirinkęs pats, subjektas turi tam tikrų moralinių pasekmių, už kurias pats subjektas yra atsakingas tiek visuomenei, tiek sau pačiam.

Analizuodami moralės ypatybes, galime išskirti keletą jos funkcijų:

– Reguliavimo funkcija. Moralinių principų laikymasis individo sąmonėje palieka tam tikrą pėdsaką. Tam tikrų požiūrių į elgesį (ką galima daryti ir ko neleisti) formavimas vyksta net ir su ankstyvas amžius. Toks veiksmas padeda subjektui pritaikyti savo elgesį pagal naudingumą ne tik jam pačiam, bet ir visuomenei. Moralės normos gali reguliuoti individualius subjekto įsitikinimus taip pat, kaip ir žmonių grupių sąveiką, o tai skatina kultūros ir stabilumo išsaugojimą.

– Vertinimo funkcija. Veiksmai ir situacijos, kurios atsiranda socialinė visuomenė, moralė, vertina gėrio ir blogio požiūriu. Įvykę veiksmai vertinami dėl jų naudingumo ar neigiamumo tolesnei raidai, po to kiekvienas veiksmas įvertinamas iš moralinės pusės. Šios funkcijos dėka subjektas formuoja priklausymo visuomenei sampratą ir joje formuoja savo poziciją.

– Ugdymo funkcija. Veikiant šiai funkcijai, žmogus suvokia ne tik savo, bet ir jį supančių žmonių poreikių svarbą. Atsiranda empatijos ir pagarbos jausmas, kuris prisideda prie darnios santykių plėtros visuomenėje, kito individo moralinių idealų supratimo, prisideda prie geresnio vienas kito supratimo.

– Valdymo funkcija. Nustato moralės normų naudojimo kontrolę, taip pat jų pasekmių pasmerkimą visuomenės ir individo lygmenimis.

– Integravimo funkcija. Moralės normų laikymasis sujungia žmoniją į vieną grupę, kuri palaiko žmogaus, kaip rūšies, išlikimą. Tai taip pat padeda išlaikyti asmens dvasinio pasaulio vientisumą. Pagrindiniai bruožai moralė yra vertinamoji, auklėjamoji ir reguliuojamoji. Jie atspindi socialinę moralės reikšmę.

Moralė ir etika

Etikos terminas turi graikų kilmės nuo žodžio „etosas“. Šio žodžio vartojimas reiškė veiksmus ar veiksmus, kurie buvo stiprūs jam asmeniškai. Aristotelis žodžio „etosas“ reikšmę apibrėžė kaip subjekto charakterio dorybę. Vėliau buvo įprasta, kad žodis „ethicos“ yra etosas, reiškiantis kažką, kas susiję su subjekto temperamentu ar nusiteikimu. Tokio apibrėžimo atsiradimas paskatino susiformuoti etikos mokslą – tiriamojo subjekto charakterio dorybes. Senovės Romos imperijos kultūroje buvo žodis „moralis“ – apibrėžiantis platų žmogaus reiškinių spektrą. Vėliau atsirado šio termino vedinys „moralitas“, susijęs su papročiais ar charakteriu. Analizuojant šių dviejų terminų („moralitas“ ir „ethicos“) etimologinį turinį, pažymėtina, kad jų reikšmės sutampa.

Daugelis žmonių žino, kad tokios sąvokos kaip „moralė“ ir „etika“ yra artimos prasmėms, be to, jos dažnai laikomos pakeičiamomis. Daugelis žmonių šias sąvokas vartoja kaip vienas kito pratęsimą. Etika, visų pirma, yra filosofinė kryptis, tirianti moralės klausimus. Dažnai posakis „etika“ vartojamas tam tikriems moralės principams, tradicijoms ir papročiams, egzistuojantiems tarp ribotos visuomenės grupės subjektų, apibūdinti. Kanto sistema žiūri į žodį moralė, vartodama jį pareigos sąvokai, elgesio principams ir įsipareigojimams apibūdinti. Žodis „etika“ naudoja Aristotelio samprotavimo sistemą dorybei, moralinių ir praktinių sumetimų neatskiriamumui žymėti.

Moralės samprata, kaip principų sistema, formuoja taisyklių rinkinį, pagrįstą ilgamete praktika, ir leidžia žmogui nustatyti elgesio visuomenėje stilių. Etika yra filosofijos skyrius ir teorinis šių principų pagrindimas. IN modernus pasaulis etikos samprata išlaikė savo pirminį įvardijimą kaip mokslas filosofijos gretose, tiriantis žmogaus savybes, tikrus reiškinius, taisykles ir normas, kurios yra visuomenės moralės normos.

Šiuolaikinis žmogus Kažkodėl savo veiksmuose jis retai vadovaujasi sveiku protu. Visi sprendimai priimami tik emocijomis, kurios gali sukurti blogų žmogaus manierų ar nepagarbos kitiems įspūdį. Tiesą sakant, mažai kas supranta tokias sąvokas kaip moralė ir moralė, laikydami jas pasenusiomis normomis, kurios neduoda žmogui naudos šiuolaikiniame gyvenime. Šiame straipsnyje norime pakalbėti būtent šia tema.

Jei laikote save vienu iš civilizuotų žmonių, kurie gyvenime nesivadovauja vien tik gyvuliniais instinktais ir biologiniais poreikiais, tuomet jus galima vadinti moraliu žmogumi, jaučiančiu aukštą moralę.

Tačiau moralė ir etika tam tikra prasme yra tos pačios kategorijos – jos turi tą pačią reikšmę, tačiau yra ir skirtumų, kuriuos reikia aiškiai suprasti. Ką reiškia:

1. Moralė yra platesnė sąvoka, apimanti asmens moralines pažiūras. Tai apima žmogaus jausmus ir principus bei jo padėtį gyvenime, teisingumą, gailestingumą ir kitas savybes, kurios lemia, ar jis blogas, ar geras.
2. Be to, moralė filosofijoje laikoma objektyviu vienetu, nes jos negalima pakeisti, ji yra visiškai pastatyta ant gamtos dėsnių. Jei žmogus to laikosi visą gyvenimą, tada jis auga dvasiškai, vystosi ir gauna iš Visatos teigiamos energijos jūrą, kitaip jis tiesiog degraduoja.
3. Moralė padeda žmogui būti taikiam, vengti konfliktines situacijas, o ne sukurti juos tyčia, ką dažnai daro žmonės, kuriems moralės samprata yra svetima.
4. Moralė yra kažkas, ką reikia įskiepyti žmogui Ankstyvieji metai jo gyvenimas. Tačiau čia verta pastebėti, kad kiekvienoje šeimoje dorovės supratimas yra skirtingas. Todėl žmonės nėra vienodi. Daugelis gali būti malonūs ir užjaučiantys, bet kiekvienas vis tiek elgsis skirtingai gyvenimo principus ir orientacija.

Kas yra moralė? Jei nagrinėsime šį klausimą Hegelio požiūriu, kuris teigė, kad moralė yra idealo, tinkamo sfera, tai šiuo atveju moralė reiškia tikrovę. Praktikoje moralės ir moralės santykis atsispindi taip: žmonės dažnai daug ką laiko savaime suprantamu dalyku, tačiau savo veiksmuose vadovaujasi išskirtinai tuo, kas egzistuoja – tuo, kas jiems buvo įskiepyta nuo vaikystės (moralė).

Remiantis tuo, darytina išvada, kad moralė yra:

• kiekvieno žmogaus vidiniai įsitikinimai, kuriais vadovaujasi gyvenime;
• elgesio taisyklės, tėvų įskiepytos žmogui nuo vaikystės;
• tai vertybiniai žmogaus sprendimai, kurių pagalba jis gali kurti santykius su kitais visuomenės žmonėmis;
• tai žmogaus gebėjimas pakeisti savo idealias idėjas apie gyvenimą veikiant jį supančio pasaulio neidealiajai realybei;
• kategorija, kuri lemia, kiek žmogus sugeba susidoroti gyvenimo sunkumus ir kitos jam gyvenime pasitaikančios aplinkybės.

Pasirodo, moralė būdinga tik viskam, kas žmogiška ir socialinė. Niekas šiame pasaulyje nebeturi moralinių savybių, bet kiekviena mūsų planetos gyventojų grupė tikrai turi moralę.

Jei atidžiai išanalizuosite aukščiau pateiktas moralės ir etikos taisykles, bus padarytos tokios paprastos ir suprantamos išvados:

1. Moralė atspindi, kiek žmogus yra dvasiškai išsivystęs, o moralė yra ta kategorija, kuria žmogus dažniausiai vadovaujasi spręsdamas socialinius klausimus.
2. Nuo mažens žmogui skiepijama moralė niekada nesikeičia, tačiau moralė gali keistis veikiama visuomenės ir gyvenimo aplinkybių.
3. Moralė yra visiems bendra kategorija, turinti tik vieną reikšmę, tačiau kiekvienas gali turėti savo moralę, ir tai priklauso nuo individo dorovinio išsilavinimo.
4. Moralė yra absoliuti kategorija, o moralė yra santykinė, nes ji gali keistis per visą žmogaus gyvenimą.
5. Moralė yra vidinė būsena, kurios žmogus tiesiog negali pakeisti, tačiau moralė yra žmogaus noras ar polinkis nuolat atitikti kokį nors modelį.

Moralės ir moralės doktrina yra sudėtinga filosofijos sritis. Yra nemažai mokslininkų, įsitikinusių, kad moralė ir moralė yra sinonimai, nes turi vieną šaltinį, juos tiria vienas mokslas – etika. Moralė ir etika yra panašios tuo, kad jų ištakos kyla iš Biblijos. Tai yra mūsų skelbiamos sąvokos Ortodoksų tikėjimas, to Jėzus mokė visus savo mokinius. Mes, žinoma, dėl savo įtempto gyvenimo ir asmeninių problemų naštos visada pamirštame, kad visas mūsų gyvenimas yra pastatytas ant auksinių taisyklių, kurias sukūrė ne mokslininkai, o religija.

Jei dažniau kreiptumėmės į jos kanonus, galbūt mažiau kentėtume dvasiškai, tikrai neturėtume problemų, sukeliančių mums nepatogumų ir nepatogumų gyvenime. Pasirodo, norint pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę, pakanka tiesiog laikytis moralės ir moralės normų ne tik karts nuo karto, bet visada.

Moralės ir etikos problema šiuolaikinėje visuomenėje

Deja, jūs ir aš gyvename pasaulyje, kuriame jau seniai smunka moralė ir etika, nes šiuolaikiniai žmonės vis labiau atitraukia savo gyvenimą Dievo įsakymai ir įstatymus. Viskas prasidėjo:

• evoliucionistai 1920 m., kurie pradėjo įrodinėti, kad žmogus turi pats tvarkytis savo gyvenimą, kad jam neturėtų būti primesti kažkokie sugalvoti dėsniai ir principai;
• pasauliniai karai, kurie tiesiog nuvertina žmogaus gyvybę, nes žmonės kentėjo, kentėjo, o visa tai tik sukelia blogį ir moralinių principų nuosmukį;

• sovietmetis, sunaikinęs visas religines vertybes - žmonės pradėjo gerbti Markso ir Lenino įsakymus, bet Jėzaus tiesos buvo pamirštos, nes tikėjimas buvo draudžiamas, moralę lėmė tik cenzūra, kuri sovietų laikais buvo gana griežta. era;
• pabaigoje dėl viso šito išnyko net cenzūra – filmuose buvo pradėtos rodyti atviros sekso scenos, žmogžudystės ir kraujo praliejimas, ką jau kalbėti, jei pornografinės nuotraukos ėmė pasirodyti plačiai prieinamos visiems (nors taip atsitiko labiau veikiama Vakarų kultūros);
• farmakologai pradėjo prekiauti kontraceptinėmis priemonėmis, kurios leido žmonėms būti palaidiems, nebijant susilaukti vaikų;
• Šeimos nustojo siekti susilaukti vaikų, nes kiekvienam sutuoktiniui svarbiausia karjera ir asmeninės ambicijos;
• diplomo, raudono medalio ar nuopelnų pažymėjimo gavimas yra nevykėlių, kurie gyvenime nieko nepasieks, jei nesinaudos arogancija, grubumu ir kitomis savybėmis, kurios gali padėti išsiskirti saulėje šiuolaikiniame žiauriame pasaulyje, siekiamybė. .

Apskritai viskas, kas anksčiau buvo griežtai draudžiama, tapo leidžiama. Dėl to mes ir mūsų vaikai gyvename blogos moralės pasaulyje. Mums sunku suprasti savo senelių moralę, nes jie užaugo kitoje epochoje, kai tradicijos, taisyklės, kultūra dar buvo gerbiami ir vertinami. Šiuolaikinis žmogus apskritai nesuvokia moralės ir moralės vaidmens žmonių gyvenime. Kaip kitaip paaiškintume, kas šiandien vyksta politikos, kultūros ir mokslo pasaulyje.

Šiandien niekas, išskyrus mokslininkus, užsiimančius profesionaliu filosofijos tyrinėjimu, negalvoja apie moralės ir moralės kilmę ir jų ateitį. Juk demokratija, kurioje gyvename, visiškai išlaisvino rankas ir liežuvį. Galime sakyti ir daryti ką norime, ir vargu ar kas nors mus už tai nubaus, net jei mūsų veikla atvirai pažeidžia kažkieno teises.

Jums nereikia eiti toli, užtenka išanalizuoti savo profesinę etiką ir etiką - ar kilsite karjeros laiptais sąžiningai ir sunkiai dirbdami, leisdami savo laiką ir geriausi metai kad jūsų vaikai turėtų nerūpestingą ateitį, ar naudositės abejotina ir niekšiška schema, kuri padės greitai užimti aukštas pareigas? Greičiausiai pasirinksite antrąjį, ir tai ne todėl, kad jūs Blogas žmogus, nes to negalima pasakyti apie žmogų, kuriam rūpi šeimos ateitis, bet todėl, kad gyvenimo patirtis jus to išmokė.

Tikimės, kad giliai viduje kiekvienas iš mūsų vis dar yra individas, kuriam gyvenime svarbios tokios sąvokos kaip gėris, meilė, pagarba ir garbė. Linkime, kad tavo siela būtų tyra, atvira, kad tavo mintys būtų malonios, kad tavo širdyje gyventų meilė. Pripildykite savo gyvenimą moralės ir etikos, kad jaustumėtės harmoningu žmogumi.

Vaizdo įrašas: „Moralė, moralė“