Kodėl Mozė turi ragus? Raguotas Mozė – Biblijos vertimo klaida ar anatominė ypatybė? Apmąstymai apie potencialius išrinktosios tautos protėvius – Žemę prieš potvynį: išnykusius žemynus ir civilizacijas.

Vaizdingame Romos Monti kvartale, San Pietro in Vincoli bažnyčioje, slepiasi vienas didžiausių italų meno šedevrų – Mikelandželo Mozė, didelio meistriškumo ir neprilygstamo grožio pavyzdys.
Vieta: Monti rajonas
Monti Monti yra viena iš populiariausių ir gražiausių Romos vietovių. Jį kerta Via Cavour, kuri išvažiuoja iš Via dei Fori Imperiali ir pasiekia Esquiline kalvą.
Link Via Cavour vidurio, dešinėje pamatysite stačius Via San Francesco di Paola laiptus. Lipdami siaurais laipteliais pasieksite Piazza di San Pietro in Vincoli, nuo kurio atsiveria to paties pavadinimo bažnyčios fasadas, pastatytas XVI a.

Petro grandinėse bažnyčia (Chiesa di San Pietro in Vincoli)
San Pietro in Vincoli penktajame amžiuje įkūrė imperatorienė Eudoksija, kad būtų saugoma brangioji relikvija: grandinės, kuriomis šventasis Petras buvo surištas kalėdamas Jeruzalėje, kurios vis dar yra po pagrindiniu altoriumi ir kasmet rodomos tikintiesiems pagerbti. metų rugpjūčio pirmąją.
8 amžiuje bažnyčia buvo perstatyta, vėliau, XVI amžiuje, pastatytas naujas fasadas ir portikas, XVIII amžiuje pakeistas ir interjeras.
Šventyklos fasado portiką perskrodžia penkios aštuonkampių kolonų paremtos arkos, kurių kapitinėse matyti popiežiaus Julijaus II herbas. Bažnyčios vidus išlaiko bazilikinį išplanavimą.

Skulptūra
Nuo 1545 m. vienas iš šešioliktojo amžiaus meno šedevrų – Mikelandželo Mozė – eksponuojamas dešiniajame bažnyčios transepte.
Kolosalią statulą, 1513 m. sukurtą Juliaus II kapui, popiežius užsakė jam gyvuojant. Paminklo kūrimo darbai buvo baigti mirus popiežiui, kuris palaidotas Vatikano Šv. Petro bazilikoje (basilica di San Pietro in Vaticano).
Statuloje, kurios kūrimui Mikelandželas atsigręžė į Rafaelio ir Donatello sukurtus atvaizdus, vaizduojamas didingas Mozė, viena ranka pasirėmęs į Sandoros lentelę, o kita ranka liečiantis ilgą barzdą, išraižytą, pasak Vasario, su toks tobulumas, kad atrodė „sukurtas menininko teptuku, o ne skulptoriaus kaltu“.
Mikelandželas vaizduoja akimirką po to, kai Mozė gauna įsakymus ant Sinajaus kalno, kai pranašas atranda izraelitus, garbinančius auksinį veršį – kitų dievų ženklą. Mozė pyksta ir, atrodo, ketina atsikelti ir sunaikinti viską aplinkui. Fury išreiškia išsipūtusias venas ir įtemptus raumenis, kurie pagyvina marmurą.

Įdomūs faktai
Dėl popiežiaus ir Mikelandželo nesutarimų skulptūra, skirta Šv.Petro bazilikai, buvo patalpinta San Pietro in Vincoli bažnyčioje. Julius II buvo visiškai įsitraukęs į katedros rekonstrukciją ir atmetė idėją sukurti savo mauzoliejų.
Ragai ant Mozės galvos yra klaidingai išvertus Išėjimo knygą, kurioje pasakojama apie du spindulius, sklindančius iš pranašo, besileidžiančio nuo Sinajaus kalno, galvos. Hebrajiškas žodis karan arba karnaim, reiškiantis spindulius, galėjo būti supainiotas su kitu žodžiu keren, reiškiančiu ragus.

Pasak daugelio kritikų, tai buvo vienas mėgstamiausių Mikelandželo kūrinių, kurie tikėjo, kad Mozė pasirodė gyvas. Kronikos rašo, kad baigęs kūrinį menininkas trenkė jai ir sušuko: „Bet kodėl tu nekalbi!

Neseniai grupė mokslininkų iš Romos Sapienza universiteto, tyrusių stiprų emocinį grožio poveikį apskritai, o ypač meno kūrinio grožį, išmatavo lankytojų, kurie žavėjosi Mikelandželo Moze, smegenų veiklą.

1505 m. popiežius Julijus II užsakė savo antkapinį paminklą Michelangelo Buonarroti. Projekte buvo numatyta, priešingai nei tuo metu Italijai tradiciniai sieniniai antkapiai, sukurti didingą, laisvai stovintį mauzoliejų, papuoštą 40 statulų, didesnių nei natūralaus dydžio. Tačiau po kivirčo su popiežiumi dėl projekto finansavimo darbai ant antkapio nutrūko. Tada jis buvo ne kartą atnaujintas ir nutrauktas. Jau praėjus 30 metų po popiežiaus mirties, pagal šeštąją sutartį 1545 m., Romos San Pietro in Vincoli bažnyčioje buvo įrengtas dviejų pakopų sieninis antkapis, kuriame buvo 6 Mikelandželo „laisvu laiku“ pagamintos statulos. Tarp jų buvo ir Mozės statula, prie kurios meistras dirbo 1513–1516 m....

Simbolinė statulos prasmė buvo tokia: biblinis Mozė yra savo tautos išvaduotojas iš Egipto nelaisvės, menininkas tikėjosi, kad Julijus išvaduos Italiją iš užkariautojų. Viską ryjanti aistra, antžmogiškos jėgos įtempia galingą herojaus kūną, jo veide atsispindi valia ir ryžtas, aistringas veiksmo troškimas, manoma, kad žydų vadas vaizduojamas tuo metu, kai jis, nusileidęs nuo Sinajaus kalno. su įsakymais, staiga atrado, kad jo žmonės ne. Laukdamas vado, jis sugalvojo sau stabą - auksinį veršį ir jį garbina. Taigi grėsmingas žvilgsnis ir kairė koja atitraukta atgal – pasiruošimas atsistoti. Viena jo ranka galingai remiasi į akmeninę lentelę ant kelių, kita čia guli su nerūpestingumu, vertu žmogaus, kuriam užtenka antakių judesio, kad visi paklustų, – pasakojo jis. Prieš tokį stabą žydų tauta turėjo teisę nusilenkti maldai„... tikrai matė Dievą.

Pasak legendos, meistras, baigęs statyti statulą, buvo taip šokiruotas savo kūrinio, kad trenkė į statulą plaktuku ir sušuko: „ Bet kodėl tu nekalbi?”

Aš nebuvau Romoje (tikiuosi, kad kada nors), bet mačiau šios nuostabios statulos gipsą išlietą Maskvos Puškino muziejuje. Tai tikrai nuostabus meno kūrinys.
Vienintelis klausimas, kurį užduoda beveik kiekvienas, pamatęs šią statulą: „ Kodėl jis turi ragus???»

Mozė yra didysis žydų tautos lyderis, įstatymų leidėjas ir oficialios religijos įkūrėjas, Aarono brolis. Išėjimo knygoje pasakojama, kaip Mozė išvedė Izraelio žmones iš Egipto nelaisvės ir kaip iš Dievo gavo dešimt įsakymų. Tarp Senojo Testamento veikėjų Mozė buvo dar reikšmingesnis už Dovydą, ir tarp jo ir Kristaus gyvenimo buvo nubrėžta daug paralelių. Mozę gerbia trijų religijų pasekėjai – žydai, krikščionys ir musulmonai... O štai Buonarroti jį vaizduoja su ragais... kaip taip gali būti?

Tiesą sakant, Michelangelo Buonarroti „Raguotasis“ Mozė nėra unikalus savo rūšimi. Visoje Europoje jo vienodai raguotieji „klajoja“ rinkti. Pavyzdžiui čia:

Katedra Zalcburge:

O štai Raguotasis Mozė iš Anžė katedros, Prancūzijoje ()

Neradau šio Mozės "registracijos vietos"...nuotrauką radau per Google. Bet kokius jis turi ragus...

Mozė iš Rosslyn koplyčios, Škotija. Negaliu nepastebėti, kad ten sėdi ir šie raguoti ir didžiaausiai velniukai

Taigi kaip atsitiko, kad Mozė tapo raguotas?

Mikelandželas gyveno katalikiškoje Italijoje, o Biblija, kurioje jis galėjo skaityti apie Mozę, yra vadinamoji Vulgata – lotyniškas Biblijos vertimas, kurio autorius yra palaimintasis Jeronimas. Vulgata yra „patobulintas ir pataisytas senesnio vertimo – Septuagintos – Senojo Testamento vertimų į senovės graikų kalbą rinkinys, atliktas III–II amžiuje prieš Kristų“. e. Aleksandrijoje.

Kas parašyta apie Mozę Vulgatoje? Štai kas:
Nuorod. 34:29. „Kai Mozė nusileido nuo Sinajaus kalno ir dvi liudijimo lentelės buvo jo rankoje, kai jis nusileido nuo kalno, Mozė nežinojo, kad jo veidas pasidarė raguotas nes Dievas jam kalbėjo“.

„Cornuta esset facies sua“
Rusiškai „jo veidas buvo raguotas“
Įdomumo dėlei pažvelkime į hebrajišką tekstą:
כי קרן אור פניו
Na, tiems, kurie, kaip ir aš, neskaito hebrajų kalbos
ky qrn ‘wr pnw
Mus domina žodis qrn. Faktas yra tas, kad semitų tradicijoje balsės nerašomos

Taigi vertimas turėtų būti toks:
Nuorod. 34:29“. Kai Mozė nusileido nuo Sinajaus kalno ir dvi Apreiškimo lentelės buvo jo rankoje, kai jis nusileido nuo kalno, Mozė nežinojo, kad jo veidas ėmė spindėti spinduliais nes Dievas jam kalbėjo».

Kaip šventasis Jeronimas galėjo taip klysti? – Nežinau... turbūt piktasis jį supainiojo, kad galėtų juoktis ir iš vieno, ir iš kito... Vienaip ar kitaip, čia Mozės ir Jeronimo reikalas, jie ten sutvarkys. .

Beje, žodis qeren Senajame Testamente pasirodo tik trijose vietose: Pvz. 34:29, 30, 35. T.y. tik šioje istorijoje apie Mozę...

Pažymėtina, kad Vulgata pirmą kartą buvo išleista Sixtus V pavadinimu: „Biblia sacra vulgatae editionis“ (Roma, 1590). Patvirtinimo neradau, bet rizikuoju teigti, kad būtent spausdinant knygą buvo aptikta ir ištaisyta klaida, nes vėliau Mozė buvo vaizduojamas nebe su ragais, o tiesiog su dviem šviesos spinduliais, sklindančiais iš galvos:
Gustave'o Doré graviūra, 1865 m.

Gentile da Fabriano (paveikslo „Magių garbinimas“ detalė, 1423 m.):

Bernas, Šveicarija, Miunsterplatz (ir spinduliai vis dar atrodo kaip ragai):

Ir didysis Rembrandtas Van Rijnas turėjo visus ragus ant šono (1659):

O stačiatikiai? Bet ortodoksai niekada net nebuvo girdėję apie Mozės ragus! Nes pirmieji slavų Kirilo ir Metodijaus mokytojai ir auklėtojai buvo graikai ir jie į Rusiją atvežė pirmąjį Biblijos vertimą! Ir jie tai grindė aukščiau minėta Septuaginta. Pvz. 34 visose trijose vietose, kur randamas prakeiktas grn, matome skirtingas formas nuo graikiško veiksmažodžio „doxazo“ – didinti, spinduliuoti šlovę, šviesti, būti gerbiamam.

Todėl abu vėlesni Biblijos vertimai ir Elžbietos Biblija (1751 m.), kurią, reikia pasakyti, vis dar naudoja Rusijos stačiatikių bažnyčia, yra išversti teisingai: 29 " nes kaip pašlovintas yra jo veido kūno atvaizdas"; 30 "Dabar pašlovintas jo veido kūno atvaizdas".

Kitas dalykas – europietiška meno tradicija paveikė ir Rusiją. Ir jei ant aukščiau pateiktos senovinės kanoninės ikonos iš Mozės galvos neišlenda nei ragai, nei spinduliai, tai, pavyzdžiui, yra paveikslai iš Sankt Peterburgo Šv. Izaoko katedros:
F.S. Zavyalovas, „Mozės valia“ (1848–1850):

Nors čia toje pačioje vietoje: I.K.Dorner, „Pranašai Samuelis, Mozė, Eliziejus“ (1848–1852):

Bet šis Mozė „gyvena“ Kristaus Išganytojo katedroje:

Bet vienaip ar kitaip, nei „spinduliuojantis“, nei „raguotas“ Mozė nėra mylimas stačiatikių širdies. Ir jis niekada pas mus neįleido šaknų!

Na, kur ir be alternatyvų. Apskritai, kad ir koks išsamus būtų didžiojo pranašo „raguotumo“ paaiškinimas, vis tiek yra žmonių, kurie negali būti tuo patenkinti.
Atmeskime versiją apie Mozės žmoną, bet štai visa kita:

Mozė buvo apgautas ne Dievo, o velnio
Sakoma, kad tai buvo nešvarus, kuris kalbėjo su pranašu, ir būtent jis „apdovanojo“ jį savo ypatingu ženklu. Nekalbėsime apie šios versijos logiką... Neprisiminsime dešimties įsakymų, kuriuos gavęs Mozė „užaugo ragus“. Užduokime sau dar vieną klausimą: iš kur velnias turi savo ragus, jei jis yra puolęs angelas...

Tačiau atsakymą į šį klausimą rasti daug sunkiau, nei sužinoti apie Mozės „raguotumą“. Apokalipsėje Šėtonas apibūdinamas kaip " didelis raudonas drakonas su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų ir ant jo galvų septyniomis karūnomis“ – bet taip aiškiai nėra. Raguoto žvėries su kanopomis įvaizdis kilo iš graikų satyrų įvaizdžio, kuriuos, kaip ir kitus pagoniškos kultūros elementus, bažnyčia paskelbė demoniškais.

Nuobodus variantas

Kažkokia tolimas versija, pakartosiu be komentarų:
Senovės tautose ragai buvo dieviškosios galios ir kūrybiškumo ženklas, taip pat vaisingumo gamtoje simbolis. Taigi Mozės, Bakcho ir Amono avino ragai senoviniuose atvaizduose, Izidės ir Dianos karvės ragai ir tt ir t.t.
Senovėje žydų šventyklose keturiose altoriaus pusėse buvo šventieji ragai, simbolizuojantys visa apimančią Jehovos Dievo galią.
Viduramžiais krikščionybė atsisuko prieš ragų garbinimą, kuris tapo šėtono ir jo pasekėjų viduramžių mene simboliu.

Marc Chagall Mozė:

Ateivių versija
Su Moze bendravo kitų civilizacijų atstovai... Pranašui įteikė prietaisą su dviem antenomis, kurių pagalba jis visada su jais bendraudavo. Tolesni variantai skiriasi priklausomai nuo autoriaus beprotiškumo laipsnio... Aš jų nekomentuosiu. Matyt, Niribu () planetos gyventojai bendravo su Moze

Jis tiesiog ištvirkęs...
Tiesą sakant, žmonės tikrai turi ragus. Tiesą sakant, tai yra anomalija, tačiau internete galite rasti šią versiją:
Faktas yra tas, kad tokia galinga smegenų struktūra kaip hipokampas (iš esmės „ragai“ smegenų viduje) spinduliuoja spinduliuotę iš savo dviejų tonzilių į priekinę galvos dalį, kur, intensyviai dirbant protinį darbą, stebimas kaulinio audinio augimas. Taigi Jurijus Longo apie savo tariamą protėvį Dimitrijų Longo, garsų fakyrą ir iliuzionistą, rašė, kad „jo senelis senatvėje užsiaugino ragus“.

Taigi Mozė iš intensyvaus protinio darbo įgavo ragus... Tiesa, šiuo atveju ragai turėtų būti ant kaktos, o ne ant karūnos, kaip pavaizdavo Mikelandželas...<
Apie raguotus žmones

Mozė Dali (spindulius ar ragus lengva atspėti):

Beje. Jei bandysite išsiaiškinti, ką reiškia ragai, galite sužinoti štai ką: ragai yra pašaukimo ir susibūrimo simbolis, taip pat senovės dievų ir valdovų galios ženklas, stiprybės ir šlovės simbolis. Tarp Šiaurės tautų elnio ragas su dešimčia šakų yra šamano, turinčio valdžią gamtai, ženklas.

Ragas simbolizuoja gyvūno principą, nes yra pagamintas iš kaulo. Jei piemens ragas tapo gebėjimo kalbėti žvėrių kalba simboliu, tai medžioklės ragas siejamas su iššūkiu laukiniam gyvūnui. Italijoje ragai bet kokiu atveju tarnauja kaip apsauginis ženklas nuo blogos akies, beveik 2000 metų žmonės nešiojo amuletus su savo atvaizdu.

Ragas gali būti svetimavimo ženklas. Kodėl - taip pat nežinoma, kad tai susiję ne tiek su ragu, kiek su „ragais“ iš pirštų - tai simbolinis sėkmingo meilužio pergalės prieš apgautą vyrą gestas. Kitas slypi riterių, išvykstančių į karą ir paliekančių namuose nuobodžiaujančias žmonas, „raguose“...

Tačiau ragas – tai ne tik išauga ant galvos, bet ir indai, taip pat iš gyvūnų ragų pagaminti muzikos instrumentai. Pavyzdžiui, Šofaro ragas, nuo kurio garso griuvo Jericho sienos ir kurio balsas, pagal žydų įsitikinimus, bus girdimas Paskutiniojo teismo dieną. Arba Rolando ragas – karinio narsumo simbolis. Ragas, kaip muzikos instrumentas, dėl savo liūdno skambesio yra Melpomenės – tragedijos mūzos atributas....

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad taip – raguotas Mozė yra Biblijos vertimo klaida ir viena garsiausių. Musulmonai ar ateistai mėgsta į tai atkreipti dėmesį, kaltindami krikščionis tikėjimo iškraipymu... Taigi, jei tikėjimas iškreipiamas, tai ne dėl vertimo klaidų. Taip, Mozė vietoj šviesos „įgijo“ ragus... bet tuo pat metu joks iškraipymas nepaveikė dešimties įsakymų, kuriuos jis atsinešė nuo Sinajaus kalno ir kuriuos Dievas jam davė...

- (משֶׁה Moshe) skulptūra Mikelandželas Žydų įstatymų leidėjas, kuris suvienijo ... Wikipedia

Su Sandoros tabletėmis. Tapyba XV a. (XIII a. pr. Kr.?), hebrajų Biblijoje – pranašas, išvedęs izraelitus iš Egipto, kur jie buvo vergijoje; Per Mozę Dievas perdavė savo Įstatymą, kuriame yra Dievo sandoros su Izraeliu sąlygos, sudarytos... ... Collier enciklopedija

- (Michelangelo Buonarroti) (1475 1564), italų skulptorius, dailininkas, architektas ir poetas. Netgi Mikelandželo gyvavimo laikais jo darbai buvo laikomi aukščiausiais Renesanso meno pasiekimais. Jaunimas. Michelangelo Buonarroti gimė 1475 m. kovo 6 d. Collier enciklopedija

Mozė- Mozė. Mikelandželo skulptūra. Kapitolijaus muziejus. Roma. MOZĖ, pagal judaizmo tradicijas, yra pirmasis Jahvės pranašas, mokantis žydų gentis savo religijos. Biblija Mozę, kaip šių genčių vadą, sieja su jų išvykimu iš Egipto į Kanaaną (Palestiną), per... ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

- (Michelangelo Buonarroti) (1475 1564) italų skulptorius, dailininkas, architektas, poetas. Su didžiausia jėga jis išreiškė giliai žmogiškus Aukštojo Renesanso idealus, kupinus herojiško patoso, taip pat tragišką humanistinio... Didysis enciklopedinis žodynas

Mozė- su savo lazdele iš uolos išskaptuoja vandenį. Mozaika. Mozė lazdele iš uolos išpjauna vandenį. Mozaika. Judaizmo tradicijose Mozė yra pirmasis Jahvės pranašas, mokantis žydų gentis savo religijos. Biblija Mozę, kaip šių genčių vadą, sieja su jų išvykimu iš... Enciklopedinis žodynas „Pasaulio istorija“

Michelangelo Marcello Venusti portretas (1535 m.) Gimimo vardas: Michelangelo di Francesci di Neri di Miniato del Sera i Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni Gimimo data: 1475 m. kovo 6 d. ... Vikipedija

Knygos

Roma. Gidė Olga Chumicheva. Čia yra greitas Romos vadovas, kuriame yra daugiau nei 20 garso kelionių po miestą. Gidas papasakos apie įdomiausias vietas kiekviename sostinės rajone. Praktiškas, naudingas audiogidas... audioknyga
Leonardo da Vinci ankstyvosios vaikystės prisiminimai, Sigmundas Freudas. Pasaulinio garso austrų gydytojo ir mąstytojo Sigmundo Freudo darbų kolekcijoje yra kūrinių, susijusių su bendra tema – meninės kūrybos psichoanalizė. Freudas suteikia...

Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
kad atrandi šį grožį. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunk prie mūsų Facebook Ir VKontakte

Didžiųjų statulų tyla slepia daug paslapčių.

Kai Auguste'as Rodinas buvo paklaustas, kaip jis sukūrė savo statulas, skulptorius pakartojo didžiojo Mikelandželo žodžius: „Paimu marmuro luitą ir nupjaunu nuo jo viską, kas nereikalinga“. Tikriausiai todėl tikro meistro skulptūra visada sukuria stebuklo pojūtį: atrodo, kad tik genijus gali pamatyti grožį, kuris slypi akmens gabale.

Mes esame svetainę Esame tikri, kad beveik kiekviename reikšmingame meno kūrinyje yra paslaptis, „dvigubas dugnas“ ar slapta istorija, kurią norisi atskleisti. Šiandien pasidalinsime keletu iš jų.

Raguotas Mozė

Michelangelo Buanarrotti, „Mozė“, 1513–1515 m

Mikelandželas savo skulptūroje pavaizdavo Mozę su ragais. Daugelis meno istorikų tai sieja su klaidingu Biblijos aiškinimu. Išėjimo knygoje rašoma, kad kai Mozė nusileido nuo Sinajaus kalno su lentelėmis, žydams buvo sunku žiūrėti į jo veidą. Šiuo metu Biblijoje vartojamas žodis, kuris iš hebrajų kalbos gali būti išverstas kaip „spinduliai“ ir „ragai“. Tačiau pagal kontekstą tikrai galime teigti, kad kalbame būtent apie šviesos spindulius – kad Mozės veidas spindėjo, o ne raguotas.

Spalvota Antika

Augustas Prima Porta“, antikvarinė statula.

Nuo seno buvo manoma, kad senovės graikų ir romėnų balto marmuro skulptūros iš pradžių buvo bespalvės. Tačiau naujausi mokslininkų tyrimai patvirtino hipotezę, kad statulos buvo nudažytos įvairiausiomis spalvomis, kurios ilgainiui išnyko veikiant šviesai ir orui.

Mažosios undinėlės kančia

Edwardas Eriksenas, „Undinėlė“, 1913 m

Mažosios undinėlės statula Kopenhagoje yra viena iš labiausiai kenčiančių pasaulyje: ją vandalai mėgsta labiausiai. Jo egzistavimo istorija buvo labai nerami. Jis buvo daug kartų laužytas ir pjaustytas į gabalus. Ir dabar ant kaklo vis dar galite aptikti vos pastebimus „randus“, atsiradusius dėl būtinybės pakeisti skulptūros galvą. Undinėlė buvo nukirsta du kartus: 1964 ir 1998 metais. 1984 metais jai buvo nupjauta dešinė ranka. 2006-ųjų kovo 8-ąją ant undinėlės rankos buvo uždėta dildė, o pati nelaimingoji buvo aptaškyta žaliais dažais. Be to, nugarėlėje buvo nubraižytas užrašas „Su kovo 8-ąja! 2007 m. Kopenhagos valdžia paskelbė, kad statula gali būti perkelta toliau į uostą, kad būtų išvengta tolesnių vandalizmo atvejų ir neleistų turistams nuolatos bandyti į ją lipti.

„Pabučiuoti“ be bučinio

Auguste'as Rodinas, „Bučinys“, 1882 m

Garsioji Auguste'o Rodino skulptūra „Bučinys“ iš pradžių buvo pavadinta „Francesca da Rimini“, pagerbiant joje pavaizduotą kilmingą XIII amžiaus italų ponią, kurios vardą įamžino Dantės „Dieviškoji komedija“ (Antrasis ratas, Penktoji giesmė). Ponia įsimylėjo savo vyro Giovanni Malatesta jaunesnįjį brolį Paolo. Kol jie skaitė istoriją apie Lancelotą ir Guinevere, juos atrado ir nužudė jos vyras. Skulptūroje matosi Paolo, laikantis rankoje knygą. Tačiau iš tikrųjų įsimylėjėliai neliečia vienas kito lūpų, tarsi užsimindami, kad buvo nužudyti nepadarę nuodėmės.

Skulptūrą pervadino į abstraktesnę – Bučinys (Le Baiser) – kritikai, pirmą kartą ją pamatę 1887 m.

Marmurinio šydo paslaptis

Rafaelis Montis, „Marmurinis šydas“, XIX a. vidurys.

Žvelgdami į statulas, padengtas permatomu marmuriniu šydu, negalite susimąstyti, kaip galima iš akmens pagaminti kažką panašaus. Viskas apie ypatingą šioms skulptūroms naudojamo marmuro struktūrą. Skulptūra turėjęs tapti blokas turėjo būti dviejų sluoksnių – vienas skaidresnis, kitas tankesnis. Tokių natūralių akmenų sunku rasti, bet jie egzistuoja. Meistras galvoje turėjo siužetą, tiksliai žinojo, kokio bloko ieško. Jis dirbo su juo, gerbdamas įprasto paviršiaus tekstūrą, ir ėjo palei sieną, skiriančią tankesnę ir skaidresnę akmens dalį. Dėl to šios skaidrios dalies likučiai „persišvietė“, suteikę šydo efektą.

Idealus Dovydas iš sugadinto marmuro

Michelangelo Buanarrotti, „Dovydas“, 1501–1504 m

Garsiąją Dovydo statulą Mikelandželas padarė iš balto marmuro gabalo, likusio nuo kito skulptoriaus Agostino di Duccio, kuris nesėkmingai bandė dirbti su kūriniu, o paskui jį apleido.

Beje, šimtmečius vyriško grožio modeliu laikomas Deividas nėra toks tobulas. Faktas yra tas, kad jis yra sukryžiuotas. Tokią išvadą padarė amerikiečių mokslininkas Markas Livoy iš Stanfordo universiteto, ištyręs statulą naudodamas lazerinę-kompiuterinę technologiją. Daugiau nei penkių metrų skulptūros „regėjimo defektas“ nematomas, nes ji pastatyta ant aukšto pjedestalo. Pasak ekspertų, Mikelandželas sąmoningai apdovanojo savo protą šia klaida, nes norėjo, kad Dovydo profilis atrodytų tobulai iš bet kurios pusės.

Kūrybai įkvėpusi mirtis

„Mirties bučinys“, 1930 m

Paslaptingiausia statula Katalonijos Poblenou kapinėse vadinama „Mirties bučiniu“. Jį sukūręs skulptorius vis dar nežinomas. Paprastai „Bučinio“ autorystė priskiriama Jaume'ui Barbai, tačiau yra ir tokių, kurie yra įsitikinę, kad paminklą nulipdė Joan Fonbernat. Skulptūra yra viename iš tolimiausių Poblenou kapinių kampelių. Būtent ji įkvėpė kino režisierių Bergmaną sukurti filmą „Septintasis antspaudas“ – apie riterio ir mirties bendravimą.

Milo Veneros rankos

Agesandras (?), „Milo Venera“, m. 130-100 m.pr.Kr

Veneros figūra didžiuojasi Paryžiaus Luvre. Graikų valstietis jį rado 1820 m. Milošo saloje. Atradimo metu figūra buvo padalinta į du didelius fragmentus. Kairėje rankoje deivė laikė obuolį, o dešine – krintantį chalatą. Suprasdami šios senovinės skulptūros istorinę reikšmę, Prancūzijos laivyno pareigūnai įsakė marmurinę statulą išvežti iš salos. Kai Venera buvo tempiama per uolas į laukiantį laivą, tarp nešikų kilo muštynės ir buvo nulaužtos abi rankos. Pavargę jūreiviai kategoriškai atsisakė grįžti ir ieškoti likusių dalių.

Gražus Samotrakės Nikės netobulumas

Nikė iš Samotrakijos“, II amžiuje prieš Kristų.

Nikės statulą Samotrakės saloje 1863 m. rado Prancūzijos konsulas ir archeologas Charlesas Champoiseau. Saloje iš auksinio Parijos marmuro iškalta statula vainikavo jūros dievybių altorių. Tyrėjai mano, kad nežinomas skulptorius sukūrė Nike II amžiuje prieš Kristų kaip Graikijos laivyno pergalių ženklą. Deivės rankos ir galva negrįžtamai prarastos. Ne kartą buvo bandoma atkurti pradinę deivės rankų padėtį. Manoma, kad dešinė ranka, pakelta į viršų, laikė taurę, vainiką ar kalvę. Įdomu tai, kad daugkartiniai bandymai atkurti statulos rankas buvo nesėkmingi – visi jie sugadino šedevrą. Šios nesėkmės verčia pripažinti: Nika yra graži kaip tik tokia, tobula savo netobulumu.

Mistinis bronzos raitelis

Etienne Falconet, paminklas Petrui I, 1768–1770

Bronzinis raitelis – paminklas, apsuptas mistiškų ir anapusinių istorijų. Viena iš su juo susijusių legendų pasakoja, kad per 1812 m. Tėvynės karą Aleksandras I įsakė iš miesto išvežti ypač vertingus meno kūrinius, tarp jų ir paminklą Petrui I. Tuo metu tam tikras majoras Baturinas pasiekė susitikimą su asmeninis caro draugas kunigaikštis Golicynas ir jam pasakė, kad jį, Baturiną, persekiojo toks pat sapnas. Jis mato save Senato aikštėje. Piterio veidas pasisuka. Raitelis nulipa nuo savo uolos ir eina Sankt Peterburgo gatvėmis į Kamenny salą, kur tada gyveno Aleksandras I. Raitininkas įeina į Kamenoostrovsky rūmų kiemą, iš kurio jo pasitikti išeina valdovas. „Jaunuoli, į ką tu atvedei mano Rusiją, – sako jam Petras Didysis, – bet kol būsiu vietoje, mano miestui nėra ko bijoti! Tada raitelis pasisuka atgal ir vėl pasigirsta „sunkus, skambantis šuoliai“. Sužavėtas Baturino istorijos, princas Golitsynas perdavė sapną valdovui. Dėl to Aleksandras I atšaukė savo sprendimą evakuoti paminklą. Paminklas liko vietoje.