Kodėl kunigas kartais geltonas, kartais baltas? Kunigų rūbų spalvos: kas tai yra ir ką reiškia.

Laba diena.
Šiandien pamaldose kunigas vilkėjo šviesiai žalius drabužius, ne taip seniai šviesiai violetinius, bet dažniau geltonai auksinius. Sakykite, nuo ko priklauso drabužių spalva ir ką ji reiškia?

Jurijus

BAŽNYČIŲ APRANGŲ SPALVŲ REIKŠMĖ

Bažnyčios drabužiai pasižymi visomis vaivorykštės spalvomis, taip pat balta ir juoda. Pažvelkime į kiekvienos spalvos reikšmes.
Pradėkime nuo baltos spalvos, kuri yra visų vaivorykštės spalvų derinys.

BALTA SPALVA

balta spalva turi labai svarbią dvasinę reikšmę.
Jis yra dieviškosios šviesos simbolis. Todėl per tokias šventes, kai šlovinamas Viešpaties ir Jo dieviškosios šviesos pasirodymas pasauliui, naudojami balti drabužiai.
Kokie tai šventosios istorijos įvykiai?
Apreiškimas (arkangelas Gabrielius skelbia Mergelei Marijai apie Viešpaties atėjimą į pasaulį, kad Dieviškoji malonė užgoš Ją ir ji taps Dievo Motina).
Gimimas
Epifanija (kai per Gelbėtojo krikštą Jordano vandenyse atsivėrė dangus ir iš dangaus pasigirdo balsas, kad tai yra Dievo Sūnus, ir, matyt, Šventoji Dvasia nusileido ant Kristaus Gelbėtojo balandis)
Atsimainymas (Kai Kristaus mokiniai net negalėjo pažvelgti į Kristų - iš jo sklindanti dieviškoji šviesa taip spindėjo)
Viešpaties įžengimas į dangų

Neatsitiktinai per Velykas, Velykų dieną Kristaus prisikėlimas, Paslauga prasideda baltais drabužiais. Tai reiškia Dieviškąją šviesą, kuri spindėjo iš Šventojo kapo Gelbėtojo prisikėlimo akimirką. Velykų pamaldų metu kunigas kelis kartus keičia savo drabužių spalvą. Taip yra dėl to, kad Velykos yra švenčių šventė, tai puiki šventė. Ir spalvų žaismas tai pabrėžia. Velykų pamaldos prasideda baltais drabužiais.

Baltais chalatais kunigas rengiasi ir per mirusiųjų laidotuves bei laidotuves. Tai susiję su tuo, ko prašome Viešpaties maldose už savo mirusius artimuosius. Mes prašome Viešpaties, kad jie pailsėtų su šventaisiais, su teisiaisiais, suteiktų jiems Dangaus karalystę, kurioje, pasak legendos, visi apsirengę baltais dieviškosios šviesos rūbais.

RAUDONA SPALVA

Čia prasideda vaivorykštės spalvos. Raudona spalva yra Dievo ir žmogaus meilės simbolis.
Tai kraujo spalva, kurią Kristus praliejo už mus. Tai taip pat simbolis kraujo, kurį už Kristų praliejo tūkstančiai kankinių, kentėjusių už stačiatikių tikėjimą.
Štai kodėl raudoni drabužiai yra susiję:
Visų pirma, linksmų Velykų. Jau kalbėjome, kad per Velykų pamaldas keičiasi rūbai. Jis baigiasi raudonai. Ir tada, per 40 dienų po Velykų – iki šios šventės šventimo – visos paslaugos atliekamos raudonais drabužiais.
Ir, antra, su šventųjų kankinių atminimo dienomis.

GELTONA

Geltona yra aukso spalva. Todėl yra geltona vadinamas Carskiu.
Ką Bažnyčia savo giesmėse dažnai vadina Karaliumi?
Kristus Gelbėtojas, kuris įkūrė Kristaus Bažnyčią čia, žemėje ir įkūrė joje savo tarnus – apaštalus ir jų pasekėjus.
Neatsitiktinai vienas iš Magas atnešė auksą kaip dovaną Kristui: jis atnešė auksą Jam kaip karaliui. Taip pat prisiminkime, kad vartai, pro kuriuos per Dieviškąją liturgiją nepastebimai eina Kristus, taip pat vadinami karališkaisiais.
Neatsitiktinai geltona yra dažniausiai naudojama liturginių drabužių spalva. Būtent geltonais drabužiais kunigai rengiasi sekmadieniais (kai šlovinamas Kristus ir jo pergalė prieš pragaro jėgas).

Be to, geltoni drabužiai dėvimi ir apaštalų, pranašų ir šventųjų – tai yra tų šventųjų, kurie savo tarnavimu Bažnyčioje buvo panašūs į Kristų Gelbėtoją – atminimo dienomis: jie apšvietė žmones, kvietė atgailai, apreiškė. Dieviškas tiesas, sakramentus atlikdavo kaip kunigai.

ŽALIA SPALVA

Žalia yra gyvybės spalva, atsinaujinimo, atgaivinimo spalva. Žalia spalva yra dviejų spalvų - geltonos ir mėlynos - derinys.
Geltona, kaip jau sakėme, simbolizuoja Kristų Gelbėtoją.
Mėlyna spalva yra Šventosios Dvasios simbolis.
Šios žalios spalvos reikšmės lemia jos naudojimą bažnyčios pamaldose.
Žali drabužiai naudojami šventųjų – tai yra asketiško, vienuoliško gyvenimo būdo šventųjų, davusių Ypatingas dėmesys dvasiniai poelgiai. Tarp jų yra Gerbiamas Sergijus Radonežas, Šventosios Trejybės-Sergijaus Lavros įkūrėjas ir Gerbiama Marija Egiptietis, daug metų praleidęs dykumoje, ir šventasis Serafimas iš Sarovo bei daug, daug kitų.
Taip yra dėl to, kad asketiškas gyvenimas, kurį vedė šie šventieji, pakeitė jų žmogiškąją prigimtį – ji tapo kitokia, atsinaujino – buvo pašventinta Dievo malonės. Savo gyvenime jie susijungė su Kristumi (kurį simbolizuoja geltona spalva) ir su Šventąja Dvasia (kurią simbolizuoja antra spalva – mėlyna).
Trejybės dieną dvasininkai taip pat dėvi žalius drabužius. Šią dieną šloviname Šventosios Dvasios nusileidimą į Kristaus Bažnyčią, ant visų tikinčiųjų Kristų. Būtent tai Viešpats pažadėjo apaštalams ir įvyko 50-ąją dieną po Kristaus prisikėlimo.
Šventoji Dvasia pašventina viską, viskas atnaujinama Jo įtakoje, viskas atnaujinama – ir nuostabus to pavyzdys yra pirmasis stebuklas, įvykęs po Šventosios Dvasios nusileidimo: apaštalai kalbėjo įvairiomis kalbomis.
Žalia spalva rūbai šią dieną mums tai primena: Šventoji Dvasia (simbolizuojama mėlyna spalva) pašventina visus Kristumi tikinčiuosius (simbolizuoja geltona spalva). Ši vienybė su Dievu yra amžinojo gyvenimo, į kurį esame pašaukti, simbolis.

MĖLYNA IR MĖLYNA SPALVOS

Abi šios spalvos turi ta pati vertė ir naudojami atskirai arba kartu. Mėlyna yra dangaus spalva, iš kurios ant mūsų nusileidžia Šventoji Dvasia. Todėl mėlyna spalva yra Šventosios Dvasios simbolis.
Tai grynumo simbolis.
Štai kodėl mėlyna spalva naudojama bažnytinėse pamaldose per šventes, susijusias su Dievo Motinos vardu.
Šventoji Bažnyčia Švenčiausiąjį Theotokos vadina Šventosios Dvasios indu. Šventoji Dvasia nusileido ant jos ir ji tapo Gelbėtojo Motina. Nuo vaikystės Švenčiausiasis Theotokos pasižymėjo ypatingu sielos grynumu. Todėl Dievo Motinos spalva tapo mėlyna (mėlyna) Švenčių dienomis matome dvasininkus mėlynais (mėlynais) drabužiais:

Dievo Motinos gimimas
Jos įžengimo į šventyklą dieną
Viešpaties pristatymo dieną
Jos Ėmimo į dangų dieną
Dievo Motinos ikonų šlovinimo dienomis

VIOLETINĖ

Violetinė- paskutinė spalva vaivorykštės spalvų serijoje.
Jei įsivaizduojate vaivorykštės spalvas apskritimo pavidalu, tai norint sujungti šio apskritimo galus, reikia pirmąją spalvą (raudoną) sujungti su paskutine spalva - violetine.
Ir tada pamatysime, kad violetinė spalva yra tarp raudonos ir mėlynos. Todėl violetinės spalvos vertę lemia raudonos ir mėlynos spalvos vertės. Raudona – Dievo ir žmogaus Meilės simbolis, mėlyna – Šventosios Dvasios simbolis. Todėl neatsitiktinai violetinė spalva yra ypač dvasinga.
Štai kodėl būtent:
Išganytojo kančių ant kryžiaus ir Jo mirties ant kryžiaus atminimo dienomis (gavėnios sekmadieniais, Didžiąja savaite – paskutinę savaitę prieš Velykas, Kristaus Kryžiaus garbinimo dienomis (Šv. Išaukštinimo diena). Kryžius ir kt.)
Raudoni purpuriniai atspalviai primena Kristaus kančią ant kryžiaus Mėlynas atspalvis (Šventosios Dvasios spalva) reiškia, kad Kristus yra Dievas, Jis yra neatsiejamai susijęs su Šventąja Dvasia, su Dievo Dvasia, Jis. yra viena iš hipostazių Šventoji Trejybė. Violetinė yra septintoji vaivorykštės spalva. Tai atitinka septintąją pasaulio sukūrimo dieną. Viešpats sukūrė pasaulį šešioms dienoms, bet septintoji diena tapo poilsio diena. Po kančių ant kryžiaus baigėsi Išganytojo žemiškoji kelionė, Kristus nugalėjo mirtį, nugalėjo pragaro jėgas ir pailsėjo nuo žemiškų reikalų.
Tai dar viena dvasinė violetinės spalvos reikšmė.
Ir dar vienas svarbus punktas– violetinė spalva jungia vaivorykštės spalvų pradžią ir pabaigą (raudona ir Mėlyna spalva a) Tai atitinka Kristaus Gelbėtojo žodžius apie jį patį: „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, Pirmasis ir paskutinis“. Išganytojo mirtis, Jo žemiškojo gyvenimo pabaiga, tapo naujo gyvenimo – gyvenimo Dangaus karalystėje pradžia.

JUODA SPALVA

Juoda taip pat naudojama bažnytiniams drabužiams.
Jai dažniausiai priskiriama mirties prasmė. Rusijos žmonių sąmonėje juoda spalva nuo seno įgavo nuolankumo ir atgailos prasmę. Štai kodėl ant vienuolių matome juodus drabužius.
Juodi drabužiai naudojami gavėnios dienomis (išskyrus šeštadienį, sekmadienį ir atostogos kai pasninkas susilpnėjęs).
Juodi drabužiai mums tai primena Gavėnia– Tai ypatingos atgailos ir nuolankumo metas.

Kodėl kunigai per pamaldas dėvi skirtingų spalvų drabužius?

Liturginių drabužių spalvos stačiatikių bažnyčioje – tai dvasininkų ir dvasininkų rūbų spalvinė gama, taip pat sosto, altoriaus, šydo, lektūros, oro, viršelių ir žymių altoriaus Evangelijoje. Naudojamos spalvos simbolizuoja dvasines švenčiamų įvykių reikšmes.
Kai kurie stačiatikių bažnyčių parapijiečiai turi tradiciją dėvėti atitinkamos spalvos drabužius (ypač moteriškus šalikus), taip pat raudoną kampinę lentyną namuose uždengti atitinkamos spalvos skara.

Simbolizmas
Liturginėje literatūroje nėra paaiškinimų apie naudojamų spalvų simboliką, o ikonografiniuose originaluose tik nurodoma, kokia spalva reikia naudoti konkretaus šventojo drabužius, bet nepaaiškinama kodėl. Gėlių simboliką galima nustatyti remiantis daugybe nurodymų iš Senojo ir Naujojo Testamentų, Jono Damaskiečio interpretacijų, Pseudo-Dionizo Areopagito kūrinių, taip pat ekumeninių ir vietos tarybų aktų.
Nusistovėjęs liturginių drabužių spalvų kanonas susideda iš baltos (simbolizuojančios dieviškąją nesukurtą šviesą), septynių pagrindinių spektro spalvų. saulės šviesa kurios spalvą sudaro balta (išpildant Jono teologo žodžius - "jis sėdėjo soste... ir vaivorykštė aplink sostą" (Apr. 4: 3-4), taip pat juoda spalva). (simbolizuoja šviesos nebuvimą, nebūtį, mirtį, gedulą arba atvirkščiai – pasaulietiškos tuštybės išsižadėjimą).

Spalvų naudojimas

Spalva- raudona.
– Velykos, šventės ir kankinių atminimo dienos.
Ką tai simbolizuoja– per Velykas – Kristaus prisikėlimo džiaugsmas.
Kankinių atminimo dienomis– kankinio kraujo spalva.
Pastaba– Velykų pamaldos prasideda baltais drabužiais, simbolizuojančiais šviesą, kuri nušvito iš Jėzaus Kristaus kapo Jo Prisikėlimo metu.

Spalva - auksinė (geltona) visų atspalvių.
Švenčių, renginių, atminimo dienų grupė- Pranašų, apaštalų, šventųjų, apaštalams lygiaverčių ir kitų Bažnyčios tarnų bei palaimintųjų karalių ir kunigaikščių atminimo dienos bei Lozoriaus šeštadienis (kartais tarnauja ir baltai).
Ką tai simbolizuoja- karališka spalva.
Pastaba- Auksiniai drabužiai naudojami sekmadienio pamaldose, taip pat daugeliu metų dienų, jei nešvenčiamas niekieno atminimas.

Spalva- visų atspalvių baltas auksas (geltonas).
Švenčių, renginių, atminimo dienų grupė- Kristaus Gimimo, Epifanijos, Prisistatymo, Atsimainymo ir Žengimo į dangų šventės, Lozoriaus šeštadienis (kartais patiekiamas geltonai), eterinės dangiškų galių, taip pat Velykų pamaldų pradžioje.
Ką tai simbolizuoja- dieviškoji šviesa.
Pastaba- balti drabužiai naudojami atliekant krikšto sakramentą, vestuvių ir laidotuvių apeigas, taip pat apdovanojant kunigystę naujai įšventintam asmeniui.

Spalva– mėlyna.
Švenčių, renginių, atminimo dienų grupė- Dievo Motinos šventės (Apreiškimas, apsiausto pasidėjimas, Užmigimas, Kalėdos Šventoji Dievo Motina, Užtarimas, Įžanga, Dievo Motinos ikonų atminimo dienos).
Ką tai simbolizuoja- aukščiausias grynumas ir nekaltumas.
Pastaba- didmiesčių chalatai mėlyni. Jis gali turėti atspalvių iki mėlynos spalvos.

Spalva- violetinė arba tamsiai raudona.
Švenčių, renginių, atminimo dienų grupė- atostogos Gyvybę teikiantis kryžius Viešpaties (gavėnios kryžiaus garbinimo savaitė, Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingų medžių kilmė (nusidėvėjimas), išaukštinimas).
Ką tai simbolizuoja– Kristaus kančia ant kryžiaus.
Pastaba- vyskupo ir arkivyskupo rūbai, taip pat apdovanojimų skufijos ir kamilavkos yra violetinės spalvos.

Spalva- žalias.
Švenčių, renginių, atminimo dienų grupė- šventųjų, asketų, šventųjų kvailių šventės ir atminimo dienos, Viešpaties įžengimas į Jeruzalę, Švenčiausiosios Trejybės diena.
Ką tai simbolizuoja- gyvybę teikiančios spalvos ir amžinas gyvenimas.
Pastaba- patriarcho drabužis žalias.

Kunigai, norėdami atlikti Dievo tarnystę, turi apsirengti specialiais šventais drabužiais. Šventieji rūbai gaminami iš brokato ar kitos tinkamos medžiagos ir puošiami kryžiais.

Drabužiai diakonas yra: surplice, orarion ir poruchi.

Sudėtis Yra ilgi drabužiai be skelto priekyje ir gale, su anga galvai ir plačiomis rankovėmis. Priedas taip pat reikalingas subdiakonams. Teisę nešioti audinį gali suteikti psalmių skaitytojai ir bažnyčioje tarnaujantys pasauliečiai. Sudėtis reiškia sielos tyrumą, kurį turi turėti šventųjų kategorijų asmenys.

Orar yra ilga plati juostelė, pagaminta iš tos pačios medžiagos kaip ir sujungimas. Jį diakonas nešioja ant kairiojo peties, virš apvado. Orarionas reiškia Dievo malonę, kurią diakonas priėmė kunigystės sakramente.

Ranka vadinamos siauromis rankovėmis, suveržtos raišteliais. Nurodymai primena dvasininkams, kad atlikdami sakramentus ar dalyvaudami Kristaus tikėjimo sakramentų šventime, jie to nedaro. mūsų pačių, bet Dievo galia ir malone. Sargybiniai taip pat primena pančius (virves) ant Gelbėtojo rankų jo kančios metu.

Kunigo drabužiai yra: apdaras, epitrachelis, diržas, petnešos ir phelionionas (arba karkasas).

Podryznikas yra šiek tiek pakeistos formos sruogos. Nuo surišimo skiriasi tuo, kad yra iš plonos baltos medžiagos, o rankovės siauros su raišteliais galuose, kuriais suveržiami ant rankų. Balta zakristijono spalva primena kunigui, kad jis visada turi turėti tyrą sielą ir gyventi nepriekaištingą gyvenimą. Be to, sutana taip pat primena tuniką (apatinius), su kuria pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus vaikščiojo žemėje ir kurioje atliko mūsų išganymo darbą.

Pavogė yra tas pats orarionas, bet tik perlenktas per pusę taip, kad pasilenkus aplink kaklą nusileistų iš priekio žemyn dviem galais, kurie patogumo dėlei yra susiūti arba kažkaip sujungti vienas su kitu. Epitrachelijonas reiškia ypatingą, dvigubą malonę, palyginti su diakonu, suteikiamą kunigui už sakramentų atlikimą. Be epitrachelio kunigas negali atlikti nei vienos tarnybos, kaip ir diakonas negali atlikti vienos tarnybos be orariono.

Diržas apsivilkti pavogia Ir zakristijonas ir reiškia pasirengimą tarnauti Viešpačiui. Diržas taip pat reiškia dieviškąją galią, kuri stiprina dvasininkus atliekant savo tarnystę. Diržas taip pat primena rankšluostį, kuriuo Gelbėtojas per Paskutinę vakarienę plaudamas savo mokinių kojas.

Riza, arba nusikaltimas, dėvėjo kunigas ant kitų drabužių. Šis drabužis yra ilgas, platus, be rankovių, su anga galvai viršuje ir didele iškirpte priekyje, kad rankos būtų laisvai judėti. Savo išvaizda drabužis primena raudoną chalatą, kuriuo buvo aprengtas kenčiantis Gelbėtojas. Ant chalato prisiūtos juostelės primena kraujo sroves, tekėjusias per Jo drabužius. Tuo pačiu metu apsiaustas primena kunigams teisumo drabužį, kuriuo jie turi būti apsirengę kaip Kristaus tarnai.

Krūtinės kryžius yra ant kunigo skrynios, ant kapelio.

Už stropią, ilgametę tarnybą skiriami kunigai kojos apsauga, tai yra keturkampė lėkštė, pakabinta ant kaspino per petį ir du kampai ant dešinės šlaunies, reiškiantis dvasinį kardą, taip pat galvos papuošimai - skufja Ir kamilavka.

Vyskupas(vyskupas) apsivelka visus kunigo rūbus: apdarą, epitrachelį, diržą, antrankius, pakeičiamas tik jo rūbas. sakkos, ir kojos apsauga klubas. Be to, vyskupas užsideda omoforionas Ir mitra.

Sakkos- vyskupo viršutinis drabužis, panašus į diakono apdarą, sutrumpintą apačioje ir rankovėse, kad iš po vyskupo sakų matyti ir sakronas, ir epitrachelis. Sakkos, kaip ir kunigo drabužis, simbolizuoja Išganytojo purpurinį drabužį.

Mace, tai keturkampė lenta, pakabinta viename kampe, virš sakkos ant dešiniojo klubo. Kaip atlygis už puikų ir rūpestingą tarnybą, teisė nešioti lazdą kartais gaunama iš valdančiojo vyskupo ir garbingų arkivyskupų, kurie taip pat jį nešioja. dešinioji pusė, o kojos apsauga šiuo atveju yra kairėje. Archimandritams, taip pat vyskupams, klubas yra būtinas jų drabužių priedas. Klubas, kaip ir kojos apsauga, reiškia dvasinį kardą, tai yra Dievo žodį, kuriuo dvasininkai turi būti apsiginklavę kovai su netikėjimu ir nedorybe.

Ant pečių, virš sakkos, vyskupai nešioja omoforiją. Omoforionas yra ilga plati kaspino formos lenta, papuošta kryžiais. Jis uždedamas vyskupui ant pečių taip, kad, apjuosiant kaklą, vienas galas nusileistų priekyje, kitas – už nugaros. Omophorion yra graikiškas žodis ir reiškia pečių pagalvėlę. Omoforionas priklauso tik vyskupams. Be omoforiono vyskupas, kaip ir kunigas be epitrachelio, negali atlikti jokios tarnybos. Vyskupui omoforas primena, kad jis turi rūpintis pasiklydusių išganymu, kaip gerasis Evangelijos ganytojas, kuris, radęs pasiklydusią avį, nešasi ją ant savo pečių namo.

Ant krūtinės, ant sakkos, be kryžiaus, vyskupas dar turi panagia, o tai reiškia „Visa šventa“. Tai mažas apvalus Gelbėtojo arba Dievo Motinos atvaizdas, papuoštas spalvotais akmenimis.

Padėtas vyskupui ant galvos mitra, papuoštas mažais paveikslėliais ir spalvotais akmenėliais. Mitra simbolizuoja erškėčių vainiką, kuris buvo uždėtas ant kenčiančio Gelbėtojo galvos. Archimandritai taip pat turi mitrą. Išimtiniais atvejais valdantis vyskupas suteikia teisę garbingiausiems kunigams per pamaldas nešioti mitrą vietoj kamilavkos.

Per dieviškąsias pamaldas vyskupai naudojasi strypas arba personalas, kaip aukščiausios pastoracinės valdžios ženklas. Darbuotojai taip pat skiriami archimandritams ir abatams, kurie yra vienuolynų vadovai.

Per dieviškąją tarnystę jie įdeda orletai. Tai nedideli apvalūs kilimėliai su virš miesto skrendančio erelio atvaizdu. Orletai reiškia, kad vyskupas turi, kaip erelis, pakilti iš žemiškojo į dangų.

Vyskupo, kunigo ir diakono namų drabužiai yra sutana (pusė kaftano) Ir sutanos. Virš sutanos, ant krūtinės, vyskupas nešioja kirsti Ir panagia o kunigas - kirsti

Ką simbolizuoja kunigų drabužių spalvos?

Kasdieniai dvasininkų drabužiai Stačiatikių bažnyčia, sutanos ir sutanos, kaip taisyklė, gaminamos iš juodo audinio, kuris išreiškia krikščionio nuolankumą ir nepretenzingumą, išorinio grožio nepaisymą, dėmesį vidiniam pasauliui.

Pamaldų metu ant kasdienių drabužių dėvimi įvairių spalvų bažnytiniai drabužiai.

Baltos spalvos drabužiai naudojami per pamaldas per šventes, skirtas Viešpačiui Jėzui Kristui (išskyrus Verbų sekmadienį ir Trejybę), angelams, apaštalams ir pranašams. Balta šių drabužių spalva simbolizuoja šventumą, persmelkimą nesukurtomis dieviškomis Energijomis ir priklausymą dangiškajam pasauliui. Tuo pačiu metu balta spalva yra Taboro šviesos atminimas, akinanti dieviškosios šlovės šviesa. Didžiojo šeštadienio ir Velykų liturgija švenčiama baltais drabužiais. Šiuo atveju balta spalva simbolizuoja Prisikėlusio Gelbėtojo šlovę. Per laidotuves ir visas laidojimo paslaugas įprasta dėvėti baltus drabužius. Šiuo atveju ši spalva išreiškia viltį mirusiajam pailsėti Dangaus karalystėje.

Raudoni drabužiai naudojami per Šventojo Kristaus Prisikėlimo liturgiją ir per visas keturiasdešimties dienų Velykų pamaldas. Raudona spalva šiuo atveju yra visa nugalinčios dieviškosios meilės simbolis. Be to, raudoni drabužiai naudojami per šventes, skirtas kankiniams atminti, ir per Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventę. Šiuo atveju raudona rūbų spalva yra prisiminimas apie kankinių pralietą kraują už krikščionių tikėjimą.

Drabužiai mėlyna spalva, simbolizuojantys nekaltybę, naudojami išskirtinai dieviškoms pamaldoms per Dievo Motinos šventes.

Šventiesiems atminti skirtose pamaldose naudojami aukso (geltonos) spalvos drabužiai. Auksinė spalva yra Bažnyčios simbolis, stačiatikybės triumfas, patvirtintas šventųjų vyskupų darbais. Sekmadienio pamaldos atliekamos tokiais pat drabužiais. Kartais pamaldos atliekamos auksiniais drabužiais apaštalų, kurie skelbdami Evangeliją sukūrė pirmąsias bažnytines bendruomenes, atminimo dienomis.

Žalios spalvos drabužiai naudojami Verbų sekmadienio ir Trejybės pamaldoms. Pirmuoju atveju žalia spalva siejama su palmių šakelių – karališkojo orumo simbolio – atminimu, su kuriuo Jeruzalės gyventojai sveikino Jėzų Kristų. Antruoju atveju žalia spalva yra žemės atsinaujinimo simbolis, apvalytas Šventosios Dvasios malone, kuri pasirodė hipostatiškai ir visada gyvena Bažnyčioje. Dėl tos pačios priežasties žaliais rūbai dėvimi per pamaldas, skirtas šventiesiems, šventiesiems asketams-vienuoliams, kurie Šventosios Dvasios malone buvo labiau transformuoti nei kiti žmonės, atminti.

Violetinės arba raudonos (tamsiai bordo) spalvos chalatai dėvimi per šventes, skirtas Garbingam ir gyvybę teikiančiam kryžiui. Jie taip pat naudojami sekmadienio pamaldose per gavėnią. Ši spalva yra Gelbėtojo kančios ant kryžiaus simbolis ir siejama su prisiminimais apie raudoną apsiaustą, kuriuo Kristų apsivilko Romos kariai, kurie iš jo juokėsi (Mt 27, 28).

Šiuo metu kasdienėms gavėnios pamaldoms dėvimi juodi drabužiai. Kaip ir kasdieniai dvasininkų drabužiai, jie primena apie nuolankumo poreikį, be kurio atgaila neįmanoma.

Rengiant medžiagą buvo naudojami šie darbai: „Dievo įstatymas“, arkivyskupas Serafimas Slobodskojus kunigas Michailas Vorobjovas, bažnyčios rektorius Garbingojo gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo garbei Volsko mieste.

Peržiūrėta (19281) kartus

Ką reiškia spalvos bažnyčioje: kodėl kunigai dėvi violetinę arba baltą, kodėl bažnyčios kartais būna raudonos arba žalios spalvos, o kai kurios turi 1 kupolą, o kai kurios net 15. Stengiausi viską susisteminti ir medžiagą papildyti nuotraukomis. .
Ypač noriu priminti, kad krikščioniui, pakrikštytam stačiatikybe, nedera neiti į bažnyčią daugiau nei 3 sekmadienius iš eilės. Nes Išganymas yra ne simboliuose, apie kuriuos dabar kalbame, o darbuose.
Tačiau dažnai būtent simboliai: gražus dainavimas, turtinga dekoracija ir apranga tampa pirmuoju žingsniu praktinės stačiatikybės kelyje...

Šiek tiek apie keistus įsitikinimus

Bet kurioje Dievo bažnyčioje yra šventasis altorius – vieta, kur atliekamos pagrindinės stačiatikių tarnybos – liturgija. O liturgija gali būti švenčiama tik ant Antimenijos – lėkštės, kurioje vyskupas, per šventyklos konsekraciją, įsiuva specialią kapsulę su šventųjų relikvijomis. Tie. Šventykloje visada yra šventųjų relikvijų. Tačiau dabar šventykla pašventinta kokios nors šventės garbei (o ne „sveikatai“ ir „ramybei“). Šventykloje gali būti keli altoriai, bet visada yra pagrindinis, kurio vardu ir pavadintas, ir yra šoninių koplyčių. Tikriausiai esate girdėję: Trejybės bažnyčios – Švenčiausios Trejybės šventės, arba Sekminių, kurios būna 50 dieną po Velykų, garbei, yra Apreiškimo bažnyčios – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo šventė (balandžio 7 d.) , yra Šv.Mikalojaus bažnyčių – Nikolajaus Pasaulio Likijos Stebukladario garbei ir kt. Tai reiškia, kad šios šventės garbei buvo pašventintas pagrindinis šventyklos altorius. Visi sakramentai (krikštas-sutvirtinimas, išpažintis, komunija, vestuvės) gali būti atliekami bet kuriuo metu. stačiatikių bažnyčia. Išimtys yra vienuolynai, juose Santuokos sakramentai (o kartais ir Krikštai) paprastai neatliekami. Taip pat buvo keista girdėti prietarą, kad šventykloje su raudona išorinės sienos Jūs negalite tuoktis ir krikštyti vaikų. Neklausykite tokių siaubo istorijų, visa tai nesąmonė.

Apie gėles

Stačiatikybėje jie naudoja: geltoną, baltą mėlyną (mėlyną), žalią, raudoną, violetinę, juodą ir bordo. Kiekviena gėlė Bažnyčioje turi simbolinę reikšmę:
Geltona (Gold) – karališka spalva. Drabužiams jis naudojamas daugeliu metų dienų.
Balta drabužių spalva naudojama atliekant Krikšto ir Kunigystės (dvasininkų įšventinimo) sakramentus, Kristaus Gimimo, Šventosios Epifanijos, Žvakių, Lozoriaus šeštadienio, Žengimo į dangų, Atsimainymo, Švč. mirusieji ir laidotuvių apeigos.
Raudona spalva naudojama nuo Velykų iki Žengimo į dangų, o kitu metu kankinių atminimo dienomis simbolizuoja jų artumą kankinystėje su Kristumi ir Prisikėlimu.
Žalia yra gyvybę teikianti ir amžinojo gyvenimo spalva – žali drabužiai naudojami Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventėje ( Verbu sekmadienis), Sekminių (Trejybės) dieną, taip pat šventųjų, asketų, šventųjų kvailių atminimo šventes.
Mėlyna (mėlyna) spalva simbolizuoja aukščiausią tyrumą ir nekaltumą – Mėlynos (mėlynos) spalvos drabužiai naudojami Švč. Mergelės Marijos atlaiduose.
Violetinė spalva simbolizuoja kryžių ir Kristaus kančią – violetiniai drabužiai naudojami Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus šventėse (gavėnios kryžiaus garbinimo savaitė, garbingų gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmė (nusidėvėjimas). Viešpaties rugpjūčio 14 d., Kryžiaus išaukštinimas), taip pat sekmadieniais per gavėnią, Didįjį Didžiosios savaitės ketvirtadienį.
Juoda yra pasninko ir atgailos spalva – gavėnios drabužiai dažniausiai būna juodi arba labai tamsių mėlynos, violetinės spalvos atspalvių ir naudojami Didžiosios gavėnios savaitėmis.
Burgundijos (Crimson) spalva simbolizuoja kraują ir kankinystę. Drabužiai bordo spalvos naudotas labai retai – dienomis specialus minėjimas kankiniai (taip pat naudojami raudoni drabužiai) ir Didįjį ketvirtadienį, Paskutinės vakarienės įkūrimo dieną (šią dieną naudojami ir purpuriniai drabužiai).
O jei rekomenduojama drabužių spalva, tai nėra griežtos taisyklės (Charter Instruction arba Canon), kaip pasirinkti šventyklos sienų ar kupolų spalvą. Statybos metu architektas dėl to glumina. Per visą gyvenimą sienų spalva gali pasikeisti: atėjo naujas abatas, o šventykla jau nebe geltona, o mėlyna. Neretai bažnyčios paliekamos netinkuotos, o tada sienos būna plytų spalvos: raudonos arba baltos. Tačiau sienų spalva vis dar suteikiama pagal tradiciją. Taigi Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei pašventintų bažnyčių sienos dažniausiai dažomos mėlynai (mėlyna – Šventosios Dvasios spalva). Kryžiaus bažnyčių sienos nudažytos reta purpurine spalva. Trejybės bažnyčiose dažniausiai sutinkama žalia spalva. Raudona spalva dažniau sutinkama Prisikėlimo bažnyčiose arba bažnyčiose, skirtose Šventiesiems Kankiniams atminti. Geltona sienų spalva yra universali spalva, Tiesos spalva. Kaip pamaldose naudojami geltoni (auksiniai) drabužiai, kai nereikia naudoti kitos spalvos drabužių (apie tai vėliau), taip pat labai dažnai ant šventyklų sienų galima rasti geltonos spalvos. Balta sienų spalva gali reikšti, kad bažnyčia pastatyta visai neseniai ir jos dar nespėjo nudažyti, arba tai, kad parapija neturi pakankamai pinigų dažymui. Balta yra ne mažiau universali spalva nei geltona. Ir kartoju – sienų spalva gali kažką simbolizuoti, bet nebūtinai.

Apie šventyklų kupolų skaičių

Šventyklos kupole nevaizduojamas Kristus, tai yra Jo simbolis. Bažnyčios tradicijose spalva laikoma turinčia simbolinę reikšmę.
Auksas yra tiesos simbolis. Istoriškai pagrindinių katedrų kupolai buvo paauksuoti, bet Pastaruoju metuši tradicija neišsaugoma.
Sidabriniai kupolai daugiausia randami šventųjų garbei skirtose bažnyčiose.
Žali kupolai – prie bažnyčių Trejybės ar Šv.
Mėlyni kupolai (dažnai su žvaigždėmis) yra prie bažnyčių Dievo Motinos švenčių garbei.
Juodi kupolai dažnai aptinkami vienuolynuose, nors varis, naudojamas kupolams dengti, greitai patamsėja ir kupolai tampa tamsiai žali.
Yra ir gana egzotiškų – pavyzdžiui, Maskvos Šv.Vazilijaus katedra, Sankt Peterburgo Išganytojo Kraujo bažnyčia. Tuo jie stengiasi vadovautis rinkdamiesi kupolų spalvą.
Pagrindinės šventyklos ir šventyklos, skirtos Kristui ir dvylikai švenčių, turėjo auksinius kupolus.

Mėlyni kupolai su žvaigždėmis vainikuoja Dievo Motinai skirtas bažnyčias, nes žvaigždė primena Kristaus gimimą iš Mergelės Marijos.

Trejybės bažnyčios turėjo žalius kupolus, nes žalia yra Šventosios Dvasios spalva.

Šventiesiems skirtos šventyklos dažnai būna su žaliais arba sidabriniais kupolais.

Vienuolynuose yra juodi kupolai – tai vienuolystės spalva.

Šventyklos kupolų skaičius taip pat turi simboliką. Vienas kupolas simbolizuoja vieną Dievą, du – dvi Kristaus prigimtis: žmogiškąją ir dieviškąją, du – kažką esminio (dvi Dekalogo lentelės, du stulpai prie Šventyklos vartų, Įstatymas ir Pranašai, įasmeninti ant kalno Mozės ir Elijo atsimainymas, apaštalų išvykimas dviese, du liudytojai Kristaus laikų pabaigoje Apr. 11:3, trys – Šventoji Trejybė, keturi – Visuotiškumas (keturios pagrindinės kryptys), Keturios Evangelijos; penki kupolai – Kristus ir keturi evangelistai, šeši – pasaulio sukūrimo dienų skaičius, septyni skyriai – septyni Bažnyčios sakramentai; aštuoni – aštuonias sielas išgelbėjo Nojus po Didžiojo tvano, aštuntą dieną yra Palapinių šventė, Apipjaustymas ir kt.; devyni kupolai – pagal angelų eilių skaičių, pagal palaiminimų skaičių; 10 - vienas iš visiško užbaigtumo simbolių (10 Egipto negandų, 10 įsakymų) 12 -
Pagal apaštalų skaičių trylika yra Kristus ir dvylika apaštalų, 15 yra penkiolika žingsnių iki Velykų, Didžiojo šeštadienio patarlės numeris 15, atidarymas m. Senas testamentasįvykiai nuo pasaulio sukūrimo iki prisikėlimo. Skyrių skaičius gali siekti iki trisdešimt trijų – pagal Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metų skaičių. Tačiau kupolų spalvą ir skaičių lemia architekto sumanymas ir atėjimo galimybės bet kokiais variantais. Nėra kanoninių nuorodų apie kupolų skaičių ir spalvą.

Liturginių drabužių spalvų gamą sudaro šios pagrindinės spalvos: raudona, balta, auksinė (geltona), žalia, mėlyna (šviesiai mėlyna), violetinė, juoda. Visi jie simbolizuoja dvasines šventųjų ir švenčiamų šventųjų įvykių reikšmes. Įjungta Stačiatikių piktogramos veidų, drabužių, daiktų vaizdavimo spalvos, pats fonas arba senovėje tiksliai vadinta „šviesa“ taip pat turi gilią simbolinę reikšmę.
Raudona. Švenčių šventė – Kristaus Velykos prasideda baltais drabužiais kaip dieviškosios šviesos ženklas. Bet jau Velykų liturgija (kai kuriose bažnyčiose įprasta keisti drabužius, kad kunigas kiekvieną kartą pasirodo vis kitos spalvos drabužiais) ir visa savaitė aptarnaujama raudonais drabužiais. Prieš Trejybę dažnai naudojami raudoni drabužiai. Kankinių šventės perimdavo raudoną liturginių drabužių spalvą kaip ženklą, kad kraujas, pralietas už tikėjimą Kristumi, liudija jų ugningą meilę Viešpačiui.
Balta liturginių rūbų spalva perimama per Kristaus Gimimo, Epifanijos ir Apreiškimo šventes, nes ji reiškia nesukurtą dieviškąją šviesą, ateinančią į pasaulį ir pašventinančią Dievo kūrybą, ją perkeičiančią. Dėl šios priežasties jie taip pat tarnauja baltais drabužiais per Viešpaties Atsimainymo ir Žengimo į dangų šventes. Balta spalva perimama ir laidotuvių apeigoms bei mirusiųjų paminėjimui, nes ji labai aiškiai išreiškia laidotuvių pamaldų prasmę ir turinį, kuriais prašoma atilsėti su šventaisiais iš žemiško gyvenimo pasitraukusiems, teisiųjų kaimuose, aprengtas, anot Apreiškimo, Dangaus karalystėje baltais Dieviškosios Svetos drabužiais. Balta yra angeliška spalva, o angelai sveikina visus, pasitraukusius pas Viešpatį.
sekmadieniais, apaštalų, pranašų ir šventųjų atminimas švenčiamas aukso (geltonos) spalvos drabužiais, nes tai tiesiogiai susiję su Kristaus, kaip šlovės Karaliaus ir amžinojo vyskupo bei tų Jo tarnų, kurie Bažnyčia reiškė Jo buvimą ir turėjo aukščiausio laipsnio kunigystės malonės pilnatvę.
Švenčiamos Dievo Motinos šventės mėlyna. Mėlyna spalva simbolizuoja Jos dangišką grynumą ir grynumą.
Žalia rūbų spalva asketų ir šventųjų atminimo dienoms reiškia, kad dvasinis žygdarbis, žudydamas nuodėmingus žemesnės žmogaus valios principus, neužmuša paties žmogaus, o atgaivina jį sujungdamas su Jėzumi Kristumi, šlovės Karaliumi. (geltona spalva) ir Šventosios Dvasios malonė (mėlyna spalva) į amžinąjį gyvenimą ir visos žmogaus prigimties atnaujinimą. Trejybės šventes ir Šventosios Dvasios dieną dėvimi žali drabužiai. O įprasta žemiškoji medžių, miškų ir laukų žaluma visada buvo suvokiama su religinga nuojauta, kaip gyvybės, pavasario, atsinaujinimo simbolis.
Jei saulės šviesos spektras pavaizduotas apskritimo pavidalu, kad jo galai būtų sujungti, tada paaiškėja, kad violetinė spalva yra dviejų priešingų spektro galų - raudonos ir žydros (mėlynos) - tarpuplaučio. Dažuose violetinė spalva susidaro derinant šias dvi priešingas spalvas. Taigi, violetinė spalva sujungia šviesos spektro pradžią ir pabaigą. Ši spalva priskiriama Kryžiaus ir Gavėnios pamaldų prisiminimams, kur prisimenamos Viešpaties Jėzaus Kristaus kančios ir Nukryžiavimas dėl žmonių išganymo. Viešpats Jėzus pasakė apie save: „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, Pirmasis ir Paskutinis“ (Apr 22:13). mirtis ant kryžiaus Gelbėtojas buvo apreikštas per Viešpaties Jėzaus Kristaus atilsį nuo Jo darbų, gelbstinčių žmogų žemiškoje žmogiškojoje prigimtyje. Tai atitinka Dievo atilsį nuo pasaulio sukūrimo darbų septintą dieną po žmogaus sukūrimo. Violetinė yra septintoji spalva nuo raudonos, nuo kurios prasideda spektrinis diapazonas. Violetinė spalva, būdinga Kryžiaus ir Nukryžiavimo atminimui, turinti raudoną ir mėlyną spalvas, taip pat reiškia ypatingą visų Šventosios Trejybės hipostazių buvimą Kristaus kryžiaus žygdarbyje. Ir tuo pačiu violetinė spalva gali išreikšti mintį, kad savo mirtimi ant kryžiaus Kristus nugalėjo mirtį, nes dviejų kraštutinių spektro spalvų sujungimas nepalieka vietos juodumui taip susidariusiame užburtame spalvų rate. kaip mirties simbolis. Violetinė spalva pribloškia giliausiu dvasingumu. Kaip aukštesnio dvasingumo ženklas, kartu su Gelbėtojo žygdarbio ant kryžiaus idėja, ši spalva naudojama vyskupo mantijai, kad stačiatikių vyskupas tarsi būtų visiškai apsirengęs kryžiaus žygdarbiu. Dangiškasis vyskupas, kurio atvaizdas ir sekėjas yra vyskupas Bažnyčioje. Panašią semantinę reikšmę turi ir dvasininkų apdovanojimai violetinės skufijos ir kamilavkos.

Ką reiškia kunigo drabužio spalva? Kodėl drabužių spalva keičiasi priklausomai nuo dienos? Kokia spalva kunigas dėvi Kalėdų pamaldas? Velykoms? Per kitas šventes? Drabužių spalvos: mes pasakysime pagrindinį dalyką, kurį turite žinoti.

Liturginiai drabužiai

Liturginiai drabužiai yra įvairūs ir priklauso nuo kunigo rango, ar jis apskritai kunigas (pavyzdžiui, diakonas, ar sekstonas), taip pat nuo tam tikrų pamaldų momentų.

Išsami informacija apie tai, iš ko jis susideda liturginiai drabužiai kunige, mes tau būtinai pasakysime. Bet jei kalbėsime dabar labiausiai bendras kontūras, tuomet jis išsiskiria išoriniu iškilmingumu, o be jo – iš dalies ar visiškai dėvėtas – kunigas negali atlikti dieviškų pamaldų ar kai kurių Sakramentų. Pavyzdžiui, kunigas negali tarnauti ar išpažinti be epitrachelio.

Priklausomai nuo pamaldų dienos, kunigo rūbai gali būti skirtingos spalvos: geltona, raudona, mėlyna, violetinė, juoda, balta arba žalia. Kitos spalvos nenaudojamos.

Ką reiškia kunigų drabužių spalva?

Spalvų rinkinys, naudojamas bažnyčioje, tradiciškai susiformavo per du tūkstantmečius. Ir jie apsirengė skirtingos spalvos ne tik kunigas, bet ir visi kartu su juo koncelebruojantys – diakonai, altoriaus tarnai, sekstonai. Taip pat, priklausomai nuo dienos, keičiasi sosto drabužių spalva ir, jei įmanoma, kitos detalės šventyklos konstrukcijoje (pavyzdžiui, per Velykas kai kuriose bažnyčiose lempos keičiamos į raudoną – šios šventės spalvą ).

Ką reiškia kunigo drabužio spalva? Viena vertus, kiekviena spalva Bažnyčioje tikrai įgavo simbolinę reikšmę ir šiuo požiūriu buvo nustatytos tam tikros neišsakytos taisyklės. Pavyzdžiui, per visas Dievo Motinos šventes kunigai tarnauja mėlynai ir Velykų dienos- raudonai.

Kita vertus, drabužių spalva yra būtent tradicija, o ne dogma, todėl tam tikrais atvejais, priklausomai nuo šventyklos, spalvų pasirinkimo principai gali šiek tiek skirtis. Tačiau apskritai kunigo drabužių spalvos formavimo taisyklės visur yra vienodos ir atrodo taip:

Mėlynas kunigo chalatas

Būtinas Dievo Motinos šventėms. Pavyzdžiui: Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas (rugsėjo 21 d.) arba Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų (rugpjūčio 28 d.). Arba ypač gerbiamų Dievo Motinos ikonų šventimo dieną.

(Beje, jei bažnyčia turi mėlyną kupolą, tai ji taip pat greičiausiai buvo pašventinta Dievo Motinos šventės garbei. Nors apskritai kupolams nėra jokių taisyklių dėl spalvos... Žr. tekstą :)

Baltas kunigo chalatas

Skirta Kristaus Gimimo (sausio 7 d.), Epifanijos (sausio 18 d.), Viešpaties Dangun žengimo (data priklauso nuo Velykų dienos), Viešpaties Atsimainymo (rugpjūčio 19 d.) ir Viešpaties Apipjaustymo (Sausio 14 d.) šventėms. ).

Kunigai, diakonai ir altorių tarnautojai taip pat apsirengia baltai Jono Krikštytojo, apaštalo Jono Teologo gimimo dienomis, taip pat eterinių jėgų, mergelių ir mergelių atminimo dienomis.

Laidojama, kaip taisyklė, irgi baltais drabužiais, o ne juodais – nes mirtis krikščionybėje nėra tragiškas įvykis, o atvirkščiai – šviesus, nes siela išeina į Amžinybę.

Per Krikšto ir Santuokos sakramentus taip pat naudojami balti drabužiai.

Violetinis kunigo chalatas

Skirta Šventojo Kryžiaus šventėms. Pavyzdžiui – Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.).

Be to, kunigai per gavėnią sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis rengiasi violetiniais drabužiais. Pavyzdžiui, stačiatikybės triumfo dieną, kuri švenčiama pirmąjį gavėnios sekmadienį.

Raudonasis kunigo chalatas

Dvasininkai kankinių atminimo dienomis vilki raudonai. Be to, tai Velykų savaitės spalva. Nors per pačias Velykų pamaldas įprasta, kad kunigai pakaitomis vilki skirtingų spalvų drabužius ir sveikina patį Kristaus prisikėlimą bei pirmąją žinią „Kristus prisikėlė! paskelbė balta spalva.

Didįjį ketvirtadienį – paskutinį ketvirtadienį prieš Velykas – kunigas taip pat apsirengia raudonai (Kristaus per Paskutinę vakarienę duotą Kraują savo mokiniams), bet tamsiai raudonu atspalviu, kad nebūtų Velykos.

Žalia drabužių spalva

Žalieji drabužiai skirti Šventosios Dvasios šventėms (51 diena po Velykų), Šventosios Trejybės (50 diena po Velykų), Viešpaties įžengimo į Jeruzalę (likus savaitei iki Velykų) ir, be to, švenčių dienomis šventųjų kvailių, asketų ir kt.

Juoda aprangos spalva

Pasninkui reikia juodų drabužių. Be to, kai kuriomis dienomis ji gali būti ne tik juoda, bet ir tamsiai mėlyna arba tamsiai žalia. Tačiau per gavėnią – ypač per Didžiąją savaitę – drabužiai išskirtinai juodi.

Išimtis „gavėnios“ drabužiams yra Didžiosios šventės arba sekmadieniai, kai kunigai taip pat dėvi purpurinius ar juodus, bet su aukso ar spalvotais papuošalais.

Geltoni arba auksiniai kunigo drabužiai

Geltona spalva – apaštalai, pranašai, šventieji ir kiti Bažnyčios tarnai.

Be to, šią spalvą kunigas gali dėvėti neturtingose ​​ar kaimo parapijose tomis dienomis, kurioms jis neturi tinkamos spalvos drabužių.

Kitas dalykas, kurį galima pasakyti apie kunigo drabužius, yra tai, kad jie dažniausiai yra šilko arba brokato.

Tuo pačiu metu modelio drabužiai gali būti labai įvairūs. Pavyzdžiui, „minimalistinis“ kaip šis:

Arba atvirkščiai – su išskirtiniu raštu, kaip šis:

Tačiau rašto pasirinkimas, skirtingai nei aprangos spalva, visiškai nesilaiko jokių taisyklių ir visiškai priklauso nuo siuvančiųjų ir drabužį perkančiojo skonio.

Skaitykite šį ir kitus mūsų grupės įrašus adresu