Jono teologo vienuolynas: Pošupovas Riazanės srityje. Jono teologo vienuolynas Poshchupovo mieste

Pošupove esantis Šv. Jono teologo vienuolynas laikomas vienu seniausių Riazanės krašto vienuolynų.

Jos įkūrimo data siekia XII amžiaus pabaigą.

Tiesa, dokumentinės informacijos apie tai nėra. Apie vienuolyną įkūrusius graikus sklando tik senovės legendos.

Graikų vienuoliai atsinešė Jono teologo ikoną, kurios vardu ir buvo pavadintas vienuolynas.

Pasak tos pačios legendos, iš pradžių vienuolynas buvo po žeme. Urvai tebeegzistuoja ir šiandien, bet per trumpą apsilankymą vienuolyne negalėjome išsiaiškinti, kur jie yra.

Viduramžiais vienuolyną kelis kartus apiplėšė totorių klajokliai, ir tik Riazanę nusiaubęs Batu vienuolyno nelietė.

Vienuolyno istorija panaši į kitų vienuolynų istorijas. XVII amžiaus viduryje jame atsirado pirmieji mūriniai pastatai.

Po 1764 m. reformos, atėmusi didžiąją dalį žemės valdų, vienuolynas nuskurdo, tačiau XIX amžiaus viduryje atsirado geradarys – Davidas Ivanovičius Chludovas, kurio pastangomis Šv. Jono teologo vienuolynas tapo vienu iš patogiausi Riazanės vyskupijos vienuolynai.

Po 1917 m. revoliucijos vienuolyną iš pradžių apiplėšė naujoji valdžia, o 1931 m. jis buvo visiškai uždarytas.

Vienuolyno pastatuose laikui bėgant Sovietų valdžia Taip pat buvo nepilnamečių kolonija ir mechanizacijos bei skrydžių valdymo mokykla.

1988 m. vienuolynas perduotas bažnyčiai.

Vadovaujant archimandritui Abeliui, pradėtas restauruoti Šv.Jono teologo vienuolynas.

Dabar jau daug nuveikta, o vienuolyno grožį galite pamatyti nuotraukose, taip pat atvykę į Pošupovą asmeniškai.

Paprastai centrinis įėjimas į vienuolyną yra Šventieji vartai.

Dabar senoviniuose Šventuosiuose vartuose yra Aiverono Dievo Motinos ikonos koplyčia.

Faktas yra tas, kad nuo XVII amžiaus tvora šiek tiek išsiplėtė ir atsidūrė vienuolyno viduje.

Šventieji vartai buvo išsaugoti dėl didelės viduje esančių freskų meninės vertės.

Tačiau, kaip matote nuotraukoje, freskų išsaugojimo laipsnis tikrai nėra pats geriausias...

O štai modernūs Šventieji vartai.

Palapinė varpinė vienuolyne atsirado XVII amžiaus viduryje. O naująją varpinę 1901 metais pastatė architektas S.S. Tsekhanskis. Varpinė yra labai aukšta, tik 5 metrais žemesnė už Ivano Didžiojo varpinę Maskvos Kremliuje.

Tarp dviejų varpinių yra rūsio pastatas, kuris, kaip ir palapinė varpinė, statytas XVII a. viduryje.

Apatinėje palapinės varpinės pakopoje stovi bažnyčia, nuo kurios pradėtas vienuolyno restauravimas.

Ši bažnyčia pašventinta vardu Tikhvino piktograma Dievo Motina, šventasis Nikolajus ir palaimintasis caras aistringasis Nikolajus.

Netoliese yra kapinės su senais antkapiais.

Centrinė vienuolyno katedra yra Šv. Jono teologo katedra

Šios katedros statybos laikas – XVII amžiaus pabaiga.

XIX amžiaus viduryje buvo katedra avarinės būklės. Ir tik su aukomis iš D.I. Chludovui pavyko sustabdyti sunaikinimą ir atnaujinti katedrą iki 1862 m.

Po revoliucijos katedroje įsikūrė klubas, įvairūs ūkiniai pastatai, o tik grąžinus vienuolyną Bažnyčiai buvo pradėtas jo restauravimas.

Kita didelė vienuolyno bažnyčia yra Ėmimo į dangų katedra.

Jis buvo pastatytas ir pašventintas 1870 m. Tačiau dar prieš jį šioje vietoje stovėjo Dievo Motinos Užmigimo garbei skirta šventykla.

IN sovietmetis jis buvo naudojamas kaip garažas įrangai, todėl jo būklė XX amžiaus pabaigoje buvo itin slegianti.

Dabar katedra restauruota ir veikia.

Katedros puošyba labai įdomi – jos ikonostasas pagamintas iš fajanso.

Galbūt kaip tik tai ir yra pirminės tradicijos priežastis – katedroje (bent jau paprastomis dienomis) žvakės nedega, jos tiesiog pastatomos priešais ikonas.

Greičiausiai baiminamasi, kad atvira ugnis ir žvakių dūmai greitai sunaikins katedros interjerus...

Broliškas pastatas su bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Greitai išgirsti“ garbei pastatytas 1868–78 m.

Šventykla nėra labai pastebima, tačiau čia saugoma daug vienuolyno šventovių.

Vienuolyne taip pat yra naujų pastatų, pavyzdžiui, šis piligrimų celės pastatas su Boriso ir Glebo bažnyčia.

Pastatas puikiai įsilieja į vienuolyno ansamblį.

Prie Ėmimo į dangų katedros yra nedidelis namas. Jis vadinamas "Heststerio namais"

Čia ilgą laiką gyveno archimandritas Abelis, kuris vienuolynui vadovavo po jo Bažnyčios grąžinimo ir daug pastangų dėjo vienuolynui atkurti.

Negalite nueiti į Šv. Jono teologo vienuolyną ir neaplankyti šalia jo esančio gydomojo šaltinio.

Be to, kelias į šaltinį eina per gražiausias vietas.

Teritorija prie šaltinio yra gerinama, bet ten vis dar labai gerai. O kaip išgerti karštą vasaros dieną? šaltas vanduo iš šaltinio – tik malonumas.

Pirtys prie šaltinio yra tame pačiame pastate su atskirais įėjimais – moterims ir vyrams.

Medinis senosios pirties pastatas tebestovi. Tada ji buvo skirta ir moterims, ir vyrams. Vienas po kito įėjo moterys ir vyrai, o kiti laukė. Tačiau išaugus šaltinio populiarumui pirties aiškiai neužteko, todėl buvo pastatyta nauja.

Bet mes vis dar nesupratome šio pastato paskirties.

Jei pakilsite nuo šaltinio į automobilių stovėjimo aikštelę, pamatysite nuostabų vienuolyno vaizdą nuo kalvos.

Ant kalno stovi kryžius, skirtas aistringam carui ir Rusijos naujiems kankiniams bei išpažinėjusiems.

Ir galiausiai vietoj tradicinės katės – vienuolyno arklys.

O štai žemėlapis į Pošupovą. Šalia yra dar viena nepaprasta vieta – Sergejaus Jesenino muziejus Konstantinove.

Kiekvienas vyksta į Pošupovą dėl savo priežasčių. Vieni ieško dvasios ramybės ir nuodėmių atleidimo, kiti – nuostabios nuotraukos, treti – šventų relikvijų, tikėdamiesi pasveikti nuo ligos. O žmonės traukia prie šaltinio šventam apsiprausimui ar dvasios jėgų išbandymui kontaktuojant su penkių laipsnių temperatūros vandeniu. Abu grįžta į kalną, nešdami brangią naštą (kai kurie bando dviejose rankose nešti iki šešių penkių litrų baklažanų). Gryniausias natūralus vanduo iš Pošupovo aplinkos neramumų eroje yra neįkainojamas lobis, prieinamas kiekvienam. Yra ir tokių, kurie siekia nusileisti į vienuolyno rūsį, kur keliose lentynose eilėmis išdėliota daugybė seniai mirusių vienuolių kaukolių ir kaulų.

Vienuolyno svečiai – marga masė tikrų piligrimų, klajoklių iš tolimų vietovių, šeimos su vaikais, turistai su SLR fotoaparatai ir ekskursijų grupės, atvykstančios dideliais patogiais autobusais kaip piligriminių kelionių po šalį dalis arba pasivaikščiojančios po didelės mokslinės konferencijos viename iš Riazanės universitetų. Abu stebisi tuo, ką patyręs architektas ir dizaineris pavadintų idealiu architektūrinio ansamblio įsiliejimu į kraštovaizdį.

Vienuolynas užėmė palankią padėtį ant aukšto tarpuplaučio plokščiakalnio kyšulio, kurio statūs šlaitai sudaro Okos slėnio atbrailą ir kairę gilios daubos pusę. Ta pati, kuri atskiria pavasarinį ąžuolų mišką nuo vienuolyno, sukeldama tam tikrų sunkumų artėjant prie šrifto.

Šalia yra retas istorijos paminklas – slaptas požeminis kalėjimas, kuriame buvo laikomi pavojingiausi valstybės nusikaltėliai. Įėjimas į jį yra už kilometro nuo vienuolyno ant kalvos šlaito – tai savotiška duobė žemėje. Kai kur yra plati požeminių praėjimų sistema su trimis kameromis centre ir nišomis sienose. Vienu metu vienoje iš kamerų buvo rasti surištų žmonių palaikai.

Nuvykti į Poshupovo yra gana paprasta. Iš M5 Uralo greitkelio Maskva – Čeliabinskas reikia pasukti į Rybnoje ir eiti link Yesenino vietų. Tada kelias skirsis, kairysis važiuos į Konstantinovą, o dešinysis – į Pošupovą, posūkiuose įrengti atitinkami ženklai. Atsiras vienuolyno parduotuvė, kurioje galėsite įsigyti medaus, giros, sbiteno ar žolelių arbata. Netoliese esanti varpinė nustebins savo įspūdingu dydžiu, kaip ir kiemo sutvarkymas prie įėjimo į Šventųjų vartų arką: m. šiltas laikas Kiekvienais metais įvairių rožių krūmuose visada yra daugybė gėlių lovų.

Senovėje ši vieta, kaip rašo pasakotojai, atrodė niūri, atšiauri ir nuošali, „o tai netyčia privertė dykumos mylėtoją pasirinkti šią vietą dėl Dievo minties“. Senbuviai pasakojo, kad teritorija buvo visiškai apaugusi ąžuolynu. Ir jie teigia matę kelis ąžuolo kelmus, ant kurių buvo galima „atsigulti kaip nori“.

Sklando legenda, kad kadaise vienuoliai pasiekė šias vietas ir atsinešė stebuklingą apaštalo Jono Teologo ikoną, IV amžiuje Bizantijoje nutapytą našlaičio berniuko. Apie vienuolyno įkūrėją ar įkūrimo laiką nieko nežinoma. Tik žinoma, kad tai įvyko prieš Batu invaziją į Riazanę 1237 m.: metraštininkai liudija, kad tą žiemą Riazanė buvo paversta pelenais, tačiau teologijos vienuolynas liko nepaliestas. Jie rašo, kad Batu norėjo apiplėšti vienuolyną, tačiau jam netikėtai pasirodė Jonas Teologas, todėl chanas buvo pasibaisėjęs ir ant savo atvaizdo pritvirtino auksinį antspaudą. Tada Batu atsisakė blogų minčių ir paliko žiedą, kuris neva buvo saugomas 416 metų, kol nusprendė juo paauksuoti šventą vandens puodelį.

Metraštininkai ne kartą atkreipė dėmesį į tai, kad Jono Teologo ikona išgelbėjo vienuolyną nuo negandų. Perkėlimo priežastis buvo pakartotiniai išpuoliai Krymo totoriai. Po dar vieno tokio niokojimo jie nusprendė vienuolius paimti pasieniečių globon – perkelti į abatų liniją Michailovskio rajone. Tik Jonas Teologas nepritarė tokiam sprendimui. Broliai nuėjo į būrį, pasiimdami šventojo ikoną į ilgą kelionę. Tačiau Jono atvaizdas dingo iš naujosios šventyklos ir vėl pasirodė senoje vietoje vienuolyno miške ant didžiulio ąžuolo. Žinoma, broliai, pamatę ženklą iš viršaus ikonos grąžinime, grįžo atgal prie ąžuolo, kur šiandien stovi Jono Teologo vardo katedra. To ąžuolo pjūvis buvo padėtas ant pagrindinio vienuolyno altoriaus.

Patys vienuolyno pastatai senovėje buvo mediniai. Iki XVII amžiaus vidurio, kai tvora ir Šventieji vartai buvo surinkti iš akmens. Jose esančios freskos taip pat išlikusios iš tų laikų, kai Rusija atsigavo iš suirutės Aleksejaus Michailovičiaus „Tyliausio“ laikais, tačiau tuo pat metu ją sukrėtė valstiečių neramumai, išlikę istorijoje kaip druska, varis ir kt. riaušės.

Gyvenimas vienuolyne tęsiasi kaip įprasta: statoma dviaukštė Šv. Jono teologinė katedra ir Ėmimo į dangų bažnyčia – abi akmeninės. Antrasis per šimtmečius sunyko ir iki šių dienų neišliko. Tačiau iš XVII a. pastatų šiandien matome kleboniją ir nedidelę varpinę.

1764 m. imperatorienė Jekaterina II išleido garsųjį dekretą dėl bažnytinių žemių sekuliarizavimo. Idėja kilo daug anksčiau. Visų pirma, prieš septynerius metus imperatorienė Elizaveta Petrovna bandė apriboti bažnyčios nuosavybę. Tada 1762 m. jis ėmėsi šio reikalo Petras III, o po jo mirties Catherine užbaigė tai, ką pradėjo. Iki to laiko Rusijoje susiklostė itin sunki padėtis: bažnyčiai priklausė didžiulis žemės plotas, už kurį visiškai nieko nemokėjo, ir tai tokiomis sąlygomis, kai valstybei reikėjo pinigų. Rezultatas buvo visiškas bažnyčios žemių užgrobimas valstybės naudai.

Šiek tiek mažiau nei pusė vienuolynų buvo tiesiog panaikinti. Likę 536 vienuolynai buvo suskirstyti į dvi grupes: 226 buvo remiami valstybės, o likusiems 310 buvo atimta finansinė parama. Biudžeto finansavimo suma buvo nedidelė, todėl net tie vienuolynai, gavę paramą iš valstybės biudžeto, vos galą sudurdavo. Galiausiai reikėjo apriboti gyventojų skaičių. Remontui pinigų neužteko, o sienos prastėjo. Abatai, matyt, bijojo pranešti apie problemas, baimindamiesi pražūtingo valstybės biudžeto paramos atėmimo. Vertinant rezultatus iš makroekonominės perspektyvos, Rusija tikrai laimėjo. Žemės pradėjo nešti pajamas, pasipildė iždas, šalis ėmė diktuoti sąlygas Europos arenoje. Tuo pačiu metu patys europiečiai buvo suglumę sakydami, kad net basurmanai neleido sau to daryti su stačiatikybe.

Kol valdžia tvarkė tautinius reikalus, geradaris pasisiūlė gerinti Šv. Jono teologijos vienuolyno reikalus. Valstybės tarybos narys Davidas Ivanovičius Chludovas, atsistatydinęs iš Jegorjevsko vadovo pareigų, 1860 m. persikėlė į Riazanę. Gavęs griežtą religinį išsilavinimą, dosniai aukojo vienuolynams ir bažnyčioms. Riazanės provincijai pasisekė labiau nei kitoms. Chludovas atstatė Poščupovskio vienuolyną: jo finansine parama rekonstravo Šv. Jono teologo katedrą – ji tapo vienaaukštė, atnaujintas katedroje esantis ikonostasas. Vėliau buvo pastatyta nauja Marijos Ėmimo į dangų katedra ir trijų aukštų broliškas pastatas „Gostiny Dvor“, išmaldos namas su vaistine ir savo sanitaru bei parapine mokykla. Valstiečiai berniukai čia studijavo mokslus, vienuolynas aprūpindavo vadovėliais ir raštinės reikmenimis. Po Chludovo mirties, bet jo lėšomis, 1901 m. buvo pastatyta 76 metrų varpinė, kurioje buvo biblioteka su vertingomis knygomis.

XX amžiaus pradžioje vienuolynui atėjo sunkūs laikai – bažnyčios persekiojimas sovietų valdžioje nepraėjo be pėdsakų. Vienuolyno gyventojai buvo apkaltinti kontrrevoliucine veikla, o tuometinis rektorius archimandritas Zosima buvo suimtas ir ištremtas į Kazachstaną. Vienuolynas buvo uždarytas, o prastovos metu iš jo dingo pagrindinė šventovė – stebuklingas apaštalo Jono Teologo paveikslas. Nuo to laiko piktogramos vieta nežinoma.

Rusijos krikšto tūkstantmečio metais Šv. Jono teologo vienuolynas buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Šventasis Sinodas vikaru paskyrė archimandritą Abelį. Daugelį metų jis tarnavo Riazanės žemėje: Gorodiščės kaime, Rybnovskio rajone, Borisoglebsky. katedra Riazanė. Kunigas tarnavo Jaroslavlio ir Smolensko žemėse bei Šventajame Atono kalne Graikijoje. Per 15 Abelio tarnybos metų Poshchupovskio vienuolynas buvo pakeistas neatpažįstamai. Parapijiečiai mylėjo kunigą: Riazanės žmonių atmintyje Abelis išliko išmintingas ir geras senukas. Namas, kuriame gyveno Abelis pastaraisiais metais vienuolyno teritorijoje, dabar paverstas jo vardo muziejumi.

Šiandien galite pamatyti visišką Poshchupovskio vienuolyno transformaciją. Jono teologo katedroje yra iškaltas ikonostasas. Maskvos ikonų tapytojas Aleksandras Čaškinas nutapė altorių. Atkurta Ėmimo į dangų katedra. Atkurtas broliškas pastatas su refektoriumi. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje po nedidele palapine varpine buvo pašventinta šventykla Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir šv.Mikalojaus Stebukladario garbei. Šventykloje įrengtas senovinis tyablo ikonostasas. Senoviniuose Šventuosiuose vartuose buvo pastatyta koplyčia Iverono Dievo Motinos ikonos garbei. Broliškame pastate trečiame aukšte taip pat buvo pašventinta šventykla - Dievo Motinos ikonos „Greitai išgirsti“ ir Didžiojo kankinio Panteleimono garbei. Buvo įrengtas maldininkų valgykla ir šventykla kunigaikščių Boriso ir Glebo garbei. Vienuolyne saugomos relikvijos su šventųjų Jurgio Nugalėtojo, gydytojo Panteleimono ir Nikolajaus Stebukladario relikvijomis. Po teologijos katedros altoriumi yra šventykla, skirta garbingajam Sarovo Serafimui ir Riazanės kankiniam Juvenaliui.

O prie šventojo šaltinio buvo atkurta koplyčia, atidarytas erdvus fontanas ir vienuolyno bažnyčios parduotuvė.

Šiandien noriu pakalbėti apie jau „reklamuotą“ vietą Riazanės regione - Ioanno-Bogoslovsky vienuolynas. Šį vienuolyną vadinu „savo namais“, nes ten einame dažnai, lygiai kartą per mėnesį. Ypač kai reikia pasiimti svarbius sprendimus: vaikštai, galvoji, ir kažkaip iš karto tampa aišku, kuris iš jų teisingas.
Kadaise mažasis Seryozha Yeseninas čia išvyko į piligriminę kelionę su savo močiute. Tai jo žodžiai: „Vienuolynas toliau aukštas kalnas».
Patekti į vienuolyną gana paprasta. Rybnojėje, už buvusio kelių policijos posto (iš Maskvos pusės), sukame pagal Konstantinovo ženklą (nepravažiuosite, tai didelis stendas su Yesenino portretu), tada sekame Konstantinovo ženklus iki pasukimo. teisę į Novoselkus. Yra nuoroda į patį vienuolyną, o tada sekite ženklus į vienuolyną.

Vienuolynas yra vienas seniausių Riazanės regione: jo įkūrimo data laikoma XII amžiaus pabaiga – 13 amžiaus pradžia. Mokslininkai mano, kad ją įkūrė graikų vienuoliai. Jie atsinešė šventojo apaštalo Jono teologo ikoną, kuri daugelį metų buvo vienuolyno šventovė. Deja, dabar jis prarastas.
1237 metais Batu užpuolė Riazanę. Miestas buvo nuniokotas, bet vienuolynas liko nepažeistas ir nenukentėjęs. Jie sako, kad chanui pasirodė pats Jonas teologas, o Batu, to išsigandęs, pasigailėjo vienuolyno. Tačiau vėliau totoriai ne kartą ją sugriovė.
Iš pradžių vienuolynas buvo medinis, o tik XVII amžiaus antroje pusėje pradėtas statyti akmenis, o jau XVII amžiaus pabaigoje vienuolynas buvo pavadintas trečiuoju tarp Riazanės vyskupijos vienuolynų. Bet tada prasidėjo dykumos metai, iki XIX amžiaus vidurio vienuolynas pasinėrė į beviltišką skurdą, daugelis iš Riazanės net nežinojo apie jo egzistavimą.
Labiau tikėtina, kad vienuolynas būtų likęs apleistas, tačiau 1859 m. Davidas Ivanovičius Chludovas nusipirko vasarnamį netoli vienuolyno ir įdėjo daug pastangų vienuolynui atgaivinti. Jo prašymu rektoriumi tapo archimandritas Vitalijus (Vinogradovas). Ir būtent jie iki XIX amžiaus pabaigos vienuolyną pavertė vienu gražiausių Riazanėje. Tuo pat metu vienuolyne buvo atidaryta valstiečių vaikų mokykla, būtent šie „vaikai“ išgelbėjo vienuolyną nuo uždarymo po revoliucijos.
Vienuolynas „atsilaikė“ iki 1931 m. gegužės 31 d., kai vienuoliai buvo suimti ir išsiųsti į tremtį, tik 82 metų archimandritui Zosimai (Musatovas) pavyko pabėgti. Vadovaujantis sovietine tradicija, vienuolyne lankėsi įvairios institucijos. Praėjusio amžiaus devintojo dešimtmečio pabaigoje čia viešpatavo visiškas nusiaubimas.
Vienuolyno atgimimas siejamas su archimandrito Abelio (Makedonovo) vardu. Jis gimė Nikulichi kaime, Riazanės srityje. Ilgą laiką vadovavo Šv.Panteleimono vienuolynui ant Atono kalno, o nuo 1989 metų vadovavo Poshchupovskio vienuolynui. Jis mirė 2006 m. gruodį, tačiau vienuolynas jį gerbia ir prisimena: po Šv. Jono teologinės katedros altoriumi, Šv. Serafimų bažnyčioje yra jo kapas, taip pat yra nedidelis muziejus archimandrito namuose (deja, , aš niekada ten nepatekau).

Vienuolynas aptvertas akmenine netaisyklingo septyniakampio formos tvora. Vienuolyno teritorija nedidelė, bet labai išpuoselėta.

Dažniausiai piligrimai atvyksta į Naujuosius Šventuosius vartus ir iš ten pradeda tyrinėti vienuolyną. Jei būsite apsirengęs netinkamai, apsauga jums padovanos sijoną ir šaliką. Fotografuotis vienuolyno teritorijoje draudžiama, bet aš tai dariau ne kartą (bet ne įžūliai), niekas manęs asmeniškai neišvarė.

Iškart už varpinės mus pasitinka senoviniai Šventieji vartai, o dabar Aiverono Dievo Motinos ikonos koplyčia, labai dažnai jie atviri, galima užlipti prie ikonos, pasimelsti, uždegti žvakutę.

Senoji atsirado XVII amžiaus viduryje, per Velykas, visi gali skambinti varpais. Kažkada ir mes taip padarėme, tik pasirodo, kad tai kakofonija, juk gražiai skambinti varpais yra menas.

Naująją varpinę pseudorusišku stiliumi pastatė 1901 m. Cekhanskis. Jo aukštis yra apie 76 metrai, tai tik 5 metrais mažiau nei garsusis Ivanas Didysis.

Vienuolyne yra dvi pagrindinės bažnyčios: Šv. Jono teologo ir Ėmimo į dangų katedros.

Jono katedra pastatyta XVII amžiaus antroje pusėje, greičiausiai 1689 m. Iki XIX amžiaus vidurio šventykla visiškai sunyko, todėl po rekonstrukcijos ją 1868 metais teko iš naujo apšviesti. Antrasis šventyklos atgimimas įvyko po 1988 m.
Pastaruoju metu Negaliu į ją patekti – retai einame į pamaldas, bet po jo altoriumi yra mano „mėgstamiausia“ Šv. Serafimo iš Sarovo bažnyčia. Jis labai mažas, yra Abelio kapas ir vienuolyno brolių palaikai (būtent jie man primena Inkermano vienuolyną), taip pat Sarovo Serafimo ikona.

Antroji šventykla, Ėmimo į dangų bažnyčia, beveik visada atvira, todėl niekas netrukdo įeiti, melstis,

ir mėgaukitės nuostabiu porceliano ikonostazės vaizdu.

Taip pat vienuolyne gausu šventųjų relikvijų dalelių: Šv.Jurgio Nugalėtojo, Šv.Teofano Atsiskyrėlio, Šv.Mikalojaus Stebukladario, Šv.Jono Chrizostomo, Šv.Grigaliaus Teologo, Šv.Izaoko iš Dalmatijos, Šv. Ambroziejus iš Milano, Šv. Hermanas iš Valamo, Didysis kankinys Teodoras Stratelatesas.

Aplankius vienuolyną galima nuvykti iki šaltinio (jei to dar nedarėte): automobiliu arba pėsčiomis vienuolyno sienomis esančiu taku arba taku, išeinant pro vartus. Tačiau atminkite, kad norėdami patekti į šaltinį (nesvarbu, kokį kelią pasirinksite, įskaitant atvykimą automobiliu), turėsite eiti stačiais takais, taigi esant ledui arba po jo. smarkios liūtysĮvertinkite savo batų slydimo galimybes, antraip galite nukristi ne vieną kartą.
Pro šiuos vartus galite eiti į kelią į šaltinį.

Pro šiuos vartus – į takus.

Tai vienuolyno vaizdas iš tako pusės.

Šventasis pavasaris

Nuo vienuolyno iki šaltinio galite nueiti pėsčiomis arba iki automobilių stovėjimo aikštelės nuvažiuoti automobiliu. Paaiškinsiu, kaip ten nuvykti iš Rybnoje, nes dažniausiai iš pradžių einame į šaltinį, o po to į vienuolyną: tam pasukam kitame posūkyje po Medvedevo ženklo ir važiuojame į automobilių stovėjimo aikštelę, kur mes paliekame mašiną, o mes patys mėgaujamės vaizdais, leidžiamės palei medžius prie šaltinio.

Pilkas automobilis yra priešais dešinįjį posūkį.

Šventasis šaltinis garsėja savo gydomąja galia: aplinkinių kaimų gyventojai čia pradėjo lankytis, maudytis, pasisemti vandens. Daugelis buvo išgydyti. Mano patirtimi, šaltinis tikrai suteikia kažkiek jėgų: pasineri į šaltą vandenį (4 laipsniai), ir išeini tarsi iš naujo gimęs. Žinoma, pagal taisykles reikia tris kartus apeiti šaltinį vonios viduje, perskaityti maldą, tada tris kartus pasinerti, tada vėl apeiti ir taip tris kartus, bet atkakliausi gali atlaikyti 9 vonios. Epifanijos dieną į šaltinį atvyksta žmonės iš viso Riazanės regiono, o eilės čia tiesiog didžiulės. Na, o dabar keletas nuotraukų.

Elgesio prie šaltinio taisyklės.

Suoliukas poilsiui.

Pats šaltinis.

Koplyčia.

Čia galima nusipirkti vienuolyno gaminių, gal kiek brangių (nepriklausomai, pusė kilogramo varškės – 100 rublių, pusantro litro giros – 70), bet viskas tikrai labai skanu. Žolelių arbata yra palaiminta. Pirkdami juodą duoną turėkite omenyje, kad tai tikrai ruginė (75%). Taip pat visada perkame žolelių arbatą ir blynus, tikrai sušildo po maudynių. Anksčiau valgydavo ant staliukų prie kiosko, o dabar – pavėsinė.