988 batismo da Rus'. O Batismo da Rus' pelo Príncipe Vladimir como um fenômeno da história da Rússia Antiga

Contradições na crônica. A questão do batismo do Estado russo é bastante confusa. As fontes bizantinas geralmente não conhecem esse fato, e a história da crônica contém duas versões mutuamente exclusivas desse evento.

Sob 986, onde é narrada a história da chegada dos embaixadores a Vladimir, há um longo discurso do filósofo grego, que descreve brevemente ao príncipe Bíblia Sagrada. Logicamente, Vladimir deveria ter concordado, mas responde ao filósofo: “ vou esperar mais um pouco“, como observa o cronista, querendo testar outras crenças.

Em 987, após um discurso sincero de embaixadores vindos de Bizâncio, Vladimir praticamente concordou em aceitar o cristianismo e perguntou aos anciãos da cidade: “ Onde receberemos o batismo??. Eles rekosha: “ Onde você está?».

Caminhada até Korsun. Mas mesmo isso não foi suficiente para Vladimir e ele lançou uma campanha contra Korsun em 988: Volodymer foi com seus guerreiros para Korsun, a cidade da Grécia.

A cidade foi sitiada; foi capturada com a ajuda de um certo Anastas, que escrevendo na seta: “Os tesouros que estão atrás de você do leste, de lá a água sairá pelo cano, cavando por eles”. Volodimer, tendo ouvido isso, olhou para o céu e disse: “Se isso acontecer, eu me batizarei”." O príncipe fez isso, a cidade foi forçada a se render, após o que Volodymer e seu esquadrão são vistos na cidade.

Depois disso Embaixador Volodimer junto ao czar, Vasily e Kostyantin, dizendo à sua mãe: “Eis que tomei a cidade gloriosa; Ouvi dizer que casei com minha irmã ainda virgem e, se ela não a entregar por mim, construirei sua cidade, como fiz por esta.. A exigência do casamento era um estratagema porque uma mulher cristã não poderia casar-se com um pagão. É verdade que Vladimir decidiu testar o poder da religião cristã. Em Korsun, a cegueira o atacou e só desapareceu quando ele foi batizado na Igreja de São Basílio, após o que a cegueira desapareceu. Assim, o PVL afirma que Vladimir foi batizado em Korsun. Porém, o cronista estipula que esta não é a única versão: mas não é certo dizer que foi batizado em Kiev, mas outros decidiram: em Vasilevo; amigos diriam diferente. Jacob Mnich afirma que Vladimir foi para Korsun 3 anos após o batismo, contradizendo assim a história do PVL.

Pergunta sobre a datação do batismo. Daí a próxima pergunta - a data do batismo. PVL indica 988, Jacob Mnikh o 10º ano do reinado de Vladimir - ou seja, 988 ou 990, a Vida de Boris e Gleb indica que Vladimir adoeceu 28 anos após o batismo, e este é 987, autores orientais datam o tempo entre 987 e 990 . Jacob Mnikh e o autor do PVL colocam outro problema - se Vladimir foi realmente batizado antes de vir para Korsun.

Todas estas contradições podem ser tentadas para serem resolvidas com o envolvimento de fontes bizantinas e orientais.

A primeira embaixada de Bizâncio na Rus'. Pela primeira vez, a questão de uma embaixada aos russos poderia surgir em 985, quando o imperador bizantino Vasily foi derrotado na Bulgária pelo czar Samuel. Vladimir, como condição para prestar assistência, exigiu que a irmã do imperador, Ana, e o batismo, fosse sua esposa, e a primeira parte da exigência era inédita - Ana era porfirítica. Talvez tenha sido esta embaixada que se refletiu no PVL, como a embaixada grega. No entanto, terminou em fracasso devido à recusa de Anna em se casar com o bárbaro Vladimir ou, mais provavelmente, devido a condições inéditas. Formalmente, a Rus' é aliada de Bizâncio desde 971.

A revolta de Bardas Focas. Um novo motivo para um pedido de ajuda não demorou a se apresentar: em agosto-setembro de 987, eclodiu em Bizâncio o levante de Bardas Focas, que se autoproclamou imperador, então os bizantinos pediram ajuda à Rus. Desta vez, obviamente, a diplomacia bizantina recorreu à astúcia e Bizâncio recebeu 6.000 soldados (talvez estes fossem os inquietos varangianos que ajudaram Vladimir a derrubar Yaropolk e agora estavam interferindo). Assim, pode-se presumir que Vladimir foi batizado em Kiev no verão de 987 ou no início de 988.

O Batismo da Rus' de acordo com fontes bizantinas. No entanto, sem a ajuda da Rus, Varda Foka foi derrotada em abril de 988 e em 989 a revolta foi reprimida. Anna, obviamente, não iria desistir e, portanto, Vladimir fez uma campanha contra Korsun, que Leão, o Diácono, e o cronista sírio Yahya de Antioquia datam do verão de 989. Assim, de aliado, Vladimir se transformou em um inimigo e a razão aqui é a relutância de Anna em partir para a distante Rus'. Há uma história interessante de Yahya de Antioquia, que fala sobre uma embaixada da Bulgária (possivelmente confundindo-a com a Rússia) com um pedido para dar ao governante Anna como esposa, e em vez de Anna foi enviada outra mulher, devido a esse tempo foi conquistado. Pode muito bem acontecer que alguma mulher tenha sido enviada para Vladimir e assistência militar tenha sido recebida no verão de 987. E depois de algum tempo, o engano foi revelado e uma campanha contra Korsun foi necessária no verão de 989, apenas no terceiro verão após o batismo - como escreve Jacob Mnich. E os 6.000 soldados enviados já estavam subordinados ao novo suserano - o imperador de Bizâncio e obviamente não tinham qualquer ligação com Kiev.

Resumindo, deve-se notar que a versão enganosa explica muito. Segundo Yahya, após o engano, Vladimir deu uma guinada brusca na fé, recusando o batismo, o que exigiu uma campanha contra Korsun e o rebatismo. Daí as diferentes versões do local do batismo nas crônicas russas - ou Kiev e Vasiliev, ou Korsun e o silêncio tímido dos cronistas bizantinos.

Assim, Vladimir recebeu o Deus cristão como despojo de guerra, embora ainda agisse como pagão.

De Korsun, Vladimir trouxe as relíquias de São Clemente, seu discípulo Fifa, vasos sagrados e outros utensílios. Até a Igreja do Dízimo em Kiev foi construída com os escombros das igrejas de Korsun.

A derrubada dos ídolos. Chegando em Kiev, Vladimir começou a derrubar ídolos ordenou que você destruísse os ídolos, os procurasse e incendiasse outros. Perun ordenou que os cavalos fossem amarrados ao rabo e arrastados da montanha ao longo de Borichev até Ruchai, 12, e colocou uma vara no marido da tia. Eis que não como quem cheira madeira, mas para repreender o demônio, que desta forma engana as pessoas, para que receba retribuição das pessoas. “Grande és tu, ó Senhor, grandes são as tuas obras.” Ontem homenageamos as pessoas, mas hoje as repreendemos. Atraído ao longo do riacho até o Dnieper, o povo chorou por sua infidelidade, pois ainda não havia recebido o santo batismo. E o mais atraente é que trouxe para o Dnieper. E Volodymer ordenou ao rio: “Se houver algum lugar para pousar, você arranca da margem; até cruzar as corredeiras, você terá medo disso.” Eles são a criatura comandada. Como um terreno baldio e passei pelas corredeiras, pela erupção e pelo vento durante o dia, e de lá passei por Perunya Ren.

Batismo dos Kievitas. Após a derrubada dos ídolos, Vladimir começou a batizar o povo de Kiev. Segundo a crônica, eles foram batizados no Dnieper, mas há uma versão de que foi Pochaina. O príncipe disse ao povo de Kiev: “ Para que você não encontre alguém pela manhãetse, seja rico, pobre ou pobre, ou trabalhador, estou enojadoeque assim seja." Ao ouvir isso, o povo caminhou com alegria, regozijando-se e dizendo: “Se isso não fosse bom, o príncipe e os boliares não teriam aceitado isso”. Nautria é de Volodimer com os sacerdotes de Tsaritsina e com os Korsunskys no Daneetc., e o povo be-shisla apareceu. VleZosha está na água e o rebanho está até o shiya, e os amigos estão até a Pérsia, o bebê está no perímetro da costa, os amigos estão segurando o bebê, a realização é um vagabundo, mas o padre vale a pena fazendo uma oração. E você parece um tetaeHá alegria no céu e na terra, tantas almas são salvas; e o diabo diz gemendo: “Ai de mime, como se fossemos expulsá-lo daqui! onde é a casa deleseporque onde os ensinamentos dos apóstolos não são a essência, nem a essência emealma de Deus, mas alegre-se nos serviçoseeles, que me serveme. E agora se foieesposa eu sou de nevevoz, e não do apóstolo nem do mártir, o imã não reinará mais nesses países.” Cada pessoa que foi batizada foi para sua casa. E ele lideroueVladimir cortou igrejas e as libertouestom, onde está o ídolo?.

Construção de igrejas. E coloque a Igreja de São Basílio na colinae, onde estava o ídolo de Perun e outros, onde o príncipe e o povo precisavam da criação. No local dos mártires varangianos mortos em 983, foi construído um templo da Mãe de Deus, chamado Igreja dos Dízimos; a construção do templo começou em 989 e foi concluída em 996. Talvez esta seja a Igreja da Assunção; da Mãe de Deus - a Catedral da Assunção. A Igreja dos Dízimos sob Vladimir tornou-se o centro de Kiev, um túmulo principesco - a princesa bizantina Anna foi enterrada nela, o caixão de Olga foi transferido.

Em 1018, segundo o cronista alemão Thietmar de Merseburg, já existiam 400 igrejas no território de Kiev. O número pode ser exagerado, mas está próximo da verdade.

Batismo da família principesca. Tendo se convertido ao cristianismo, Vladimir também abandonou o harém. Apenas Anna se tornou sua esposa, e ele deu às esposas o direito de escolher seus maridos. A orgulhosa Rogneda escolheu se tornar freira. Segundo a lenda contida na coleção de Tver, Yaroslav levantou-se naquele momento.

Juntamente com o povo de Kiev, segundo o PVL, e possivelmente antes, os filhos de Vladimir também foram batizados. Todos eles receberam nomes cristãos: Boris - Roman, Gleb - Davyd, Svyatopolk - Peter, Mstislav - Konstantin e Yaroslav - George.

Batismo no Norte. Se o povo de Kiev, como diz a crônica, foi ao batismo de boa vontade, então a situação era diferente no norte, onde a influência bizantina era mínima - Novgorod sempre foi o centro do partido pagão. Para batizar Novgorod foi necessário usar a força - Dobrynya batizou com fogo e espada. Quase nada se sabe sobre outras terras; o cronista apenas menciona brevemente que o batismo também ocorreu nelas, mas obviamente com grandes problemas.

Reação pagã. Os mágicos pagãos fugiram, mas os templos continuaram a funcionar. A resistência da população ao batismo será demonstrada pelos acontecimentos da década de 1020. O Cristianismo finalmente triunfará somente depois dos tártaros mongóis. As crenças pagãs continuaram a existir. Até o cronista elogia o príncipe pelo costume completamente pagão das festas, agora dedicado à construção da Igreja da Transfiguração em Vasiliev por ocasião da salvação dos pechenegues em 996.

Os primeiros anos da Igreja Ortodoxa Russa. O status da Igreja Russa sob Vladimir não é totalmente claro. O nome do primeiro metropolita de Kiev é desconhecido. Priselkov sugeriu que a igreja estava inicialmente subordinada não a Constantinopla, mas a Ohrid.

As crônicas nomeiam os primeiros metropolitas de Miguel 988-992. e seu sucessor Leon 992-1008. No entanto, Miguel foi enviado para a Rússia pelo Patriarca Photius na década de 860. e pode ter sido o líder da igreja russa em Kiev de Askold e Dir. Leon é considerado o chefe da Igreja autocéfala de Ohrid na Bulgária, que supostamente nunca veio para a Rússia e liderou a igreja da Bulgária. Joachim Korsun, um padre que veio de Korsun, também foi considerado Metropolita de Kiev.

A figura de Anastas, a quem Vladimir nomeou reitor da Igreja dos Dízimos, parece mais real - não é um indicador da sua importância. Em 1018, Anastas trairá os russos, como trinta anos antes traiu Bizâncio - ele irá para a Polônia com Boleslav, o Bravo, após a ruína de Kiev. Portanto, o traidor não foi nomeado pelo cronista como o primeiro líder da igreja.

O Metropolita João, de quem veio o selo, também é uma figura histórica. Ele era obviamente um contemporâneo mais jovem do príncipe Vladimir. As datas tradicionais para João são 1008 - 1037.

Início da difusão do Cristianismo. Assim, o Cristianismo começou a se espalhar. As pessoas viam o deus cristão como um deus principesco, mais forte e poderoso que Perun.

O ensino do Cristianismo sobre um Deus, santificando o poder de um soberano, permitiu a Vladimir eliminar os reinados tribais.

Como resultado do batismo, o peso político da Rus' na Europa aumentou. A difusão da escrita e da literatura começou. Segundo o cronista de 988 Vladimir começou a tirar filhos de crianças deliberadas e começou a dar aprendizagem de livros, essa foi a geração de ascetas da primeira metade do século XI.

Ao mesmo tempo, segundo Artamonov, a aliança com as estepes foi rompida. De Kagan, Vladimir tornou-se um soberano europeu. Imediatamente após o batismo, houve um aumento nos ataques pechenegues de 988 a 997. Talvez esta guerra tenha sido inspirada por Khorezm pela recusa do Islão por parte da Rússia. E na própria Rússia Artamonov vê uma divisão: o partido bizantino será liderado por Yaroslav, o Sábio, e o partido das estepes será liderado por seu irmão Mstislav Tmutarakansky.

O significado do batismo da Rus' para a história Povos eslavos não pode ser exagerado. Foi isto que se tornou a base para o desenvolvimento cultural dos povos russo, ucraniano e bielorrusso.

O Batismo da Rus' como um evento marcante para todos os povos eslavos

O Batismo da Rus' é um acontecimento marcante na história mundial. Influenciou não só a Rússia, mas também os estados que a rodeavam, e mudou o curso de muitos processos culturais.

O nascimento do cristianismo nas terras eslavas orientais

De acordo com numerosas fontes históricas, a difusão do cristianismo na Rússia começou muito antes do seu batismo. O Batismo da Rus', cuja data é geralmente aceita como 988, na verdade começou bem no início da nossa era. Isso foi previsto pelo apóstolo André, o Primeiro Chamado, que viajou pelas terras russas no primeiro século DC. “O Conto dos Anos Passados” relata desta forma: Andrei e seus alunos navegaram em um barco ao longo do Dnieper e viram montanhas e colinas. E ele disse aos seus discípulos que neste lugar haveria uma cidade, ofuscada pela Graça de Deus. E nestas montanhas ele ergueu uma cruz.

A personalidade do Príncipe Vladimir - o batista da Rus'

O Grande Vladimir, o príncipe que batizou a Rússia em 988, era uma pessoa extraordinária. Sua avó, a princesa Olga, foi batizada e tentou persuadir seu filho Svyatoslav a ser batizado, mas não teve sucesso. Svyatoslav e seu esquadrão permaneceram pagãos. Mas o neto de Olga, Vladimir, seguiu um caminho diferente. Isso se deveu em grande parte ao fato de Olga estar envolvida em sua educação e ter conseguido incutir nele conceitos cristãos.

Mesmo na sua juventude, o príncipe que baptizou Rus' não aderiu realmente aos padrões morais cristãos. Ele tinha várias esposas, e todas essas esposas tinham filhos. Os mandamentos cristãos sobre a não resistência ao mal e a proibição de matar o próximo também foram uma novidade para o governante pagão, acostumado a fazer campanhas e a se vingar impiedosamente dos inimigos por qualquer ofensa. Ele participou de conflitos destruidores na Rússia e foi graças a isso que ocupou o trono de Kiev.

A personalidade de quem batizou Rus' foi influenciada por diferentes tradições culturais. Mas depois de completar trinta anos, ele ainda decidiu aceitar o cristianismo. Seu próprio batismo ocorreu na cidade de Quersonese (não muito longe da atual Sebastopol) ou em sua residência na cidade de Vasiliev. Agora, no local deste assentamento está a cidade de Vasilkov, na região de Kiev.

Considerando que o príncipe Vladimir tinha grande autoridade entre o povo, o povo seguiu voluntariamente o príncipe e mudou de fé. A facilidade de difusão do cristianismo entre nós também foi facilitada pelo fato de todos os cultos serem realizados na língua eslava.

Costumes religiosos dos eslavos antes do batismo da Rus'

O Batismo da Rus' não pode ser considerado completamente nova forma vida espiritual. Antes dele, existia um sistema coerente de crenças pagãs na Rússia. E quem batizou a Rus' entendeu que não seria possível incutir aqui uma religião completamente nova e inusitada. Afinal, mesmo antes do advento do cristianismo na Rússia, havia um culto ao deus Rod, que era um deus celestial, governava as nuvens e dava vida a todas as coisas vivas. Na verdade, o batismo da Rus' apenas impulsionou a transição dos povos eslavos do politeísmo, isto é, do politeísmo, para o monoteísmo, isto é, o monoteísmo.

A escolha da religião dos eslavos

Quem batizou a Rus entendeu que o país precisava de uma religião forte que unisse o povo e ao mesmo tempo não fosse nojento para ele. Mas qual religião você deve escolher? A escolha de fé do Príncipe Vladimir é descrita em detalhes em The Tale of Bygone Years.

Percebendo que precisava deixar o paganismo e vir para uma das religiões monoteístas, o Príncipe Vladimir pensou por muito tempo qual religião seria melhor para ele seguir. Primeiro, ele perguntou aos búlgaros do Volga, que naquela época professavam o Islã, sobre sua fé. Os búlgaros disseram-lhe que a sua fé proíbe o consumo de bebidas alcoólicas. Vladimir pensou e disse que a diversão na Rússia consiste em beber vinho e, portanto, tal religião não combina com ele. O fato é que todos os assuntos importantes eram discutidos pela nobreza russa durante as festas com o príncipe, e a recusa em beber bebidas alcoólicas parecia estranha nesse contexto.

Depois dos búlgaros, os alemães chegaram a Vladimir. Eles foram enviados pelo Papa e ofereceram o catolicismo a Vladimir. Mas Vladimir sabia disso Império Alemão tentando com todas as suas forças conquistar as terras eslavas, por isso rejeitou suas propostas.

Os judeus também vieram a Vladimir e falaram sobre sua retidão fé antiga. Estes eram os khazares. Mas naquela época a Khazaria não existia como estado, e Vladimir não queria aceitar a religião de um povo que não tinha seu próprio estado e seu próprio território.

A última pessoa a visitar Vladimir foi um professor grego de filosofia. Ele contou a Vladimir sobre os fundamentos da doutrina ortodoxa e quase o convenceu de que estava certo. O príncipe decidiu pedir conselhos aos seus boiardos.

Os boiardos queriam saber mais sobre o culto dessas religiões, e o culto ortodoxo grego era do seu agrado. Mais tarde, os russos disseram a Vladimir que gostaram muito do templo em Constantinopla. É por isso que se tornou um ponto de viragem para História russa 988, o batismo da Rus' ocorreu neste ano.

Razões para o Batismo da Rus'

Existem diferentes opiniões sobre as razões do batismo da Rus'. O historiador N.M. Karamzin acreditava que o príncipe que batizou a Rus' procurou esclarecê-la. Ele enviou sacerdotes às cidades e aldeias da Rus' que pregavam a Palavra de Deus, e as pessoas gradualmente estudaram a religião cristã. O príncipe Vladimir ordenou que as crianças fossem tiradas das famílias de pessoas nobres em Kiev e enviadas para estudar alfabetização, e as mães dessas crianças choraram e lamentaram por elas. Este ato de Vladimir foi ditado pela necessidade de desenvolvimento do Estado. Para manter adequadamente os registros em agricultura e no comércio, eram necessárias pessoas que soubessem ler e escrever.

O historiador S. F. Platonov acredita que as principais razões para o batismo da Rus' foram econômicas. Aquele que batizou Rus' queria que o papel do Estado se fortalecesse, para que as tradições do Estado prevalecessem sobre as tradições comunitárias. Além disso, a Rus pagã corria o risco de permanecer isolada entre os povos cristãos que não queriam se comunicar e negociar com os pagãos.

O significado do batismo da Rus'

O Batismo da Rus' teve um enorme impacto no país. A cultura material começou a se desenvolver. Após o batismo, a pintura de ícones e os mosaicos desenvolvidos na Rússia, as casas começaram a ser construídas em tijolo - mais material durável do que uma árvore. Aquele que batizou a Rússia de Kiev esperava que o cristianismo mudasse a dura moral pagã. E ele acabou por estar certo. Sob o Cristianismo, o comércio de escravos e o sacrifício humano foram proibidos.

A adoção do Cristianismo tornou a Rus igual a outros estados europeus. Os europeus já não viam os russos como bárbaros, mas começaram a dialogar com eles. Mas a Rússia ainda se sentia isolada, porque o cristianismo era ortodoxo e veio de Bizâncio, e em Europa Ocidental O catolicismo dominou nesta época. E quem batizou a Rússia de Kiev não sabia disso Bizâncio Grego cairá em breve e, portanto, a Rússia continuará a ser o único estado ortodoxo.

A própria Rus' também recebeu escritos do Cristianismo. As escolas começaram a abrir, surgiram livros manuscritos e o número de alfabetizados aumentou.

Como os eslavos perceberam o batismo da Rus'

O Batismo da Rus' foi um drama para parte do povo russo daquela época. O Conto dos Anos Passados ​​indica que o Príncipe Vladimir batizou Rus' à força. Primeiro, foi dada uma ordem a todos os residentes de Kiev para comparecerem no rio Dnieper para o batismo. Aqueles que quiseram recusar o batismo foram declarados inimigos do príncipe.

O batismo de várias terras russas foi acompanhado por vários conflitos armados. O Joachim Chronicle relata que os residentes do lado Sofia de Novgorod resistiram ao batismo com armas nas mãos. Em 989, foi realizado um massacre contra os paroquianos da Igreja Spassky, que foi incendiada.

Aquela parte do povo que não apoiava particularmente o paganismo aceitou a difusão do cristianismo com relativa calma. O Cristianismo na Rus' foi introduzido com a ajuda da Igreja Búlgara e, portanto, todos os serviços religiosos foram realizados na língua eslava, acessível à compreensão. Naquela época, Kiev era considerada a principal cidade russa. O batismo da Rus' começou aqui. Kiev manteve laços estreitos com o Primeiro Reino Búlgaro, e de lá chegaram missionários à Rus' para implementar o programa catequético. Deve-se dizer que a Bulgária foi batizada em 865, ou seja, um século antes da Rus', e na época em que a Rus' foi batizada já havia desenvolvimento Tradições cristãs e uma rica biblioteca. Portanto, quando chegou o ano de 988, o batismo da Rus' tornou-se um fenômeno completamente natural.

Consequências do batismo da Rus'

Após o batismo da Rus', nem todos concordaram com a afirmação do poder do príncipe de Kiev. Algumas regiões foram contra, em particular Novgorod. Os dissidentes foram liderados pelos Magos.

O Batismo da Rus', que remonta a 988, deu origem a um amplo desenvolvimento cultural. Muitos mosteiros foram construídos, em particular o Mosteiro Kiev-Pechersky. No início do século XII, tornou-se a Kiev Pechersk Lavra. Em 1037, começou a construção da Catedral de Santa Sofia em Kiev. Está sendo construído com o apoio do príncipe.

Mitos sobre o Batismo da Rus'

O Batismo da Rus', como qualquer evento histórico, rodeado de ficções e falsificações. O mito mais famoso afirma que o cristianismo na Rússia destruiu uma cultura pagã altamente desenvolvida. Mas por que então não restam vestígios desta alta cultura?

O segundo mito bem conhecido afirma que o cristianismo na Rússia foi instilado pela força, por assim dizer, pelo fogo e pela espada. Mas, ao mesmo tempo, não há informações em nenhuma fonte histórica de que ocorreram assassinatos em massa de pagãos russos. O príncipe Vladimir não forçou cidades rebeldes, como Rostov ou Murom, a serem batizadas. Ao mesmo tempo, a maioria dos habitantes da cidade percebeu com calma o batismo da Rus'; o nome do Príncipe Vladimir - o iniciador do batismo - foi percebido por eles com respeito.

O terceiro mito diz que mesmo depois do batismo da Rus', o paganismo dominou o país. Esta afirmação é um tanto verdadeira. Mesmo depois do batismo, os mágicos pagãos governavam as massas, especialmente nas aldeias. Durante cem anos após o batismo, muitos ainda adoravam ídolos e praticavam sacrifícios. O estabelecimento final do Cristianismo ocorreu nos séculos XIII e XIV, quando a sociedade russa se deparou com a necessidade de unificação face ao avanço da Horda Dourada.

A vida religiosa na Rus' foi seguida de perto por aqueles que estavam de uma forma ou de outra ligados à Rússia e, portanto, interessados ​​no seu desenvolvimento espiritual: Gregos Ortodoxos no sul, a Igreja Romana no oeste, Muçulmanos da Bulgária do Volga, Judaístas da Khazaria em o leste.

A Khazaria foi derrotada pelo grande guerreiro Príncipe Svyatoslav (pai de Vladimir) e algumas de suas terras foram para a Rus'. Eles realmente esperavam que a Rússia aceitasse sua fé.

E cada um pregou o seu próprio.

Em 986, segundo a crônica, “os búlgaros da fé muçulmana vieram...”

“então vieram estrangeiros de Roma...”, “os judeus Khazar vieram...”, “então os gregos enviaram para Vladimir...”

O missionário grego descreveu brevemente o Antigo e o Novo Testamento ao Príncipe Vladimir, a fim de persuadi-lo a batizar.

O príncipe Vladimir ouviu atentamente a todos e fez perguntas.

O Príncipe Vladimir, chamado pela Providência de Deus para ser o batizador da Rus', já estava pronto para aceitar Fé ortodoxa dos gregos, mas, sendo um líder sábio, preparou o povo para o batismo por meio de conversas frequentes sobre a fé na corte principesca, testando a fé e enviando embaixadas a outros países. Enviando uma embaixada, ele apresentou aos russos a fé, a situação do comércio, o exército, a vida e a vida dos povos.

Decidiu-se enviar embaixadores e examinar cada fé no local.

O Príncipe Vladimir não escolheu o Judaísmo e o Islão, uma vez que estas religiões são representadas por povos nómadas e semi-nómadas vizinhos da Rússia, “cujo modo de vida e mentalidade eram absolutamente estranhos ao agricultor eslavo”.

As razões pelas quais o Príncipe Vladimir decidiu a favor da Ortodoxia não são acidentais.

Não foi a beleza da arte da igreja ou a estética bizantina que influenciou a decisão do príncipe.

Naquela época já existia uma igreja do profeta Elias, e alguns guerreiros aceitaram a nova fé.

Um grande papel foi desempenhado por sua avó, a princesa Olga, que foi a primeira dos governantes a se converter à Ortodoxia.

Os embaixadores voltaram.

O príncipe Vladimir e sua comitiva se reuniram para ouvir os embaixadores.

“E viemos para a terra grega e nos levamos para onde eles servem ao seu Deus, e não sabíamos se estávamos no céu ou na terra: pois não existe tal visão e tal beleza na terra, e não sabemos como contar sobre isso - sabemos apenas que Deus está com as pessoas de lá e que seu serviço é melhor do que em todos os outros países. Não podemos esquecer que a beleza, pois cada pessoa, se provar o doce, não aceitará o amargo; Portanto, não podemos mais ficar aqui.” Os boiardos disseram: “Se a lei grega fosse ruim, então sua avó Olga não a teria aceitado, mas ela era a mais sábia de todas as pessoas” (falando de Santa Princesa Olga).

E Vladimir perguntou: “Onde seremos batizados?”

Eles disseram: “Onde você quiser”.

(Da Crônica Radziwill)

Princesa Ana

O príncipe Vladimir também foi um grande guerreiro. Ele foi com um exército para a cidade grega de Korsun (Chersonese).

Quando Vladimir entrou na cidade, ele enviou uma mensagem aos reis de Bizâncio, Basílio e Constantino, para que lhe dessem como esposa sua irmã, a princesa Ana, e ele ajudasse Bizâncio na luta contra seus inimigos.

Constantinopla concordou, mas com a condição de que Vladimir se tornasse cristão.

Um acordo foi concluído.

A flotilha nupcial chegou a Chersonesos. Anna chegou em duas galeras com sacerdotes, um ícone da Mãe de Deus em escrita grega, muitas relíquias sagradas e outros santuários.

Quando a princesa Anna chegou, o príncipe Vladimir ficou cego de repente.

A princesa sugeriu que ele fosse batizado imediatamente, na esperança de cura.

O batismo de Vladimir

No templo principal de Quersonese - na Igreja de São Basílio - sacerdotes de Constantinopla após o anúncio Grão-Duque foi batizado e eles o nomearam nome de batismo - Manjericão, em memória do grande Arcebispo de Cesaréia da Capadócia. Depois disso, um milagre aconteceu - Vladimir recuperou a visão.

Ele ganhou visão física E espiritualmente.

“Agora reconheci o verdadeiro Deus”, exclamou ele com alegria e alegria Grão-Duque, sentindo sua cura. Vendo milagre, e todo o seu esquadrão foi batizado.

Da fonte emergiu uma pessoa completamente diferente, na qual nada restou da aparência pagã.

Cruel e vingativo no paganismo, Vladimir após o batismo tornou-se um modelo de mansidão e amor. Ele não queria punir nem mesmo os criminosos, e sua fabulosa generosidade atingiu o coração das pessoas comuns. A própria crônica, não sem surpresa, relata que Vladimir ordenou a todos os mendigos e miseráveis ​​que viessem à corte principesca e levassem o que precisassem - dinheiro, comida, bebida...

Foi realizada a cerimônia de casamento dos servos de Deus Vladimir e Anna. E Anna se tornou a primeira e única esposa legal do Príncipe Vladimir. Foi ela quem deu à luz os futuros portadores da paixão, os primeiros santos russos Boris e Gleb, filhos amados de Vladimir.

A grã-duquesa Anna foi companheira de Vladimir em muitos de seus bons empreendimentos.

Batismo da Rússia

1º de agosto de 988, logo após o retorno de Vladimir da campanha contra Quersonese. Os parentes de Vladimir, seus conselheiros mais próximos e outras pessoas próximas a Vladimir foram batizados na Igreja de São Basílio.

Esta igreja originalmente de madeira foi uma das primeiras construídas por Vladimir, Igual aos Apóstolos. Foi consagrado em nome de São Basílio, o Grande, cujo nome São Vladimir adotou no batismo.

Manhã ensolarada no inícioAgosto de 988ano, os padres cumpriam o serviço principal - a Liturgia e iniciavam o batismo. Homens e mulheres nos braços com crianças entraram nas águas do Dnieper, como os primeiros cristãos nas águas do Jordão Evangélico, onde Santo Batismo aceito por Jesus Cristo.

O significado da adoção do Cristianismo para a Rus'

O Batismo da Rus' é um sinal de que a existência da Rússia é a vontade de Deus. No quadro do plano de Deus para a história humana, a Rússia não é um acidente; a Rússia é amada por Deus, galardoada com grandes dons, chamada a um serviço específico.

Sergei Belozersky (Rádio Radonezh)

Como era Rus antes do batismo? Como o Príncipe Vladimir fez sua escolha de fé? E qual foi o papel dessa escolha na história do estado? Esta é a nossa história ilustrada.

Em 988, o Grão-Duque de Kiev Vladimir Svyatoslavich transformou a vida espiritual da Rússia sob seu controle.

Naquela época, Kiev mantinha relações amistosas com Constantinopla, que na Rússia se chamava Constantinopla. O governante russo concordou em assistência militar com os imperadores Constantino VIII e Basílio II. Em troca, o príncipe desejava casar-se com uma representante da casa imperial, Ana, e isso lhe foi prometido. Por sua vez, Vladimir, um pagão, anunciou sua disposição para ser batizado, pois Anna não poderia se tornar esposa de um não-cristão. Chegou até ele um padre, de quem o governante da Rus' foi batizado em Kiev, e com ele - filhos, esposas, servos, parte dos boiardos e guerreiros. O batismo pessoal do príncipe não foi um acidente nem fruto de um impulso momentâneo: foi um passo deliberado de um político experiente e que presumia que com o tempo ocorreria a cristianização de todo o país.

Mas... eles não tinham pressa em mandar a noiva de Constantinopla. Com toda a benevolência de Vladimir Svyatoslavich, ele só tinha uma opção: conseguir o que tinha sob um acordo pago com assistência militar. Ele sitiou a cidade bizantina de Korsun (Queresnese). É triste que a paz entre os governantes cristãos só tenha sido concluída depois de um lado ter recorrido ao engano e o outro ter alcançado o seu objectivo pela força...

Bizâncio recuperou Korsun e Vladimir recebeu Anna como esposa. Ele não deixou Korsun imediatamente, mas somente depois de receber lições da “lei” cristã. O Conto dos Anos Passados ​​incluía uma lenda segundo a qual foi aqui que o Grão-Duque aceitou uma nova fé; Esta lenda foi aceita como fato por muitos historiadores. Não corresponde à realidade: o batismo aconteceu antes, na “capital” do príncipe. Mas foi o clero de Korsun quem ensinou Vladimir Svyatoslavich como um convertido.

Retornando a Kiev, o príncipe derrubou os ídolos pagãos e depois batizou o povo de Kiev no rio Pochayna, um afluente do Dnieper. Na Rússia, foi estabelecida uma hierarquia eclesial, chefiada por um bispo com a categoria de metropolita. O arcebispo foi para Novgorod, o Grande, os bispos para outros grandes cidades. Lá aconteceu a mesma coisa que em Kiev - a derrubada dos “ídolos” e o batismo dos habitantes da cidade.

Um grande passo nos destinos da Rus' ocorreu com uma velocidade extraordinária. Muitas vezes, especialmente em Hora soviética, escreveu que Rus' foi batizado “com fogo e espada”, superando uma resistência feroz, especialmente forte em Novgorod, o Grande. Mas a realidade histórica não é assim. A princípio, a difusão do cristianismo não causou resistência. Os novgorodianos demonstraram alguma insatisfação, mas, aparentemente, revelou-se insignificante. Em Rostov o bispo não foi recebido, e ali a nova fé se espalhou muito mais lentamente do que em qualquer outro lugar, e com com muita dificuldade. Talvez a razão seja composição étnica da população local: uma parte considerável das terras de Rostov foi ocupada por tribos fino-úgricas, que em todos os lugares mostraram maior persistência no paganismo do que as eslavas.

Em geral, o cristianismo foi aceito voluntariamente em todo o país. Não precisou ser imposto “a fogo e espada” - este é um mito tardio que não tem confirmação em fontes antigas. A fraqueza e diversidade do paganismo, o apoio confiante da Igreja por parte do governante, o conhecimento de longa data do cristianismo nos grandes centros urbanos fizeram o seu trabalho: a fé de Cristo foi estabelecida na Rússia de forma rápida e quase sem derramamento de sangue. Você não deveria se surpreender - na época em que ocorreu o batismo nacional oficial, o Cristianismo já estava se espalhando de forma privada por mais de um século por vastas áreas de Kiev a Novgorod. Em Kiev, muito antes de Vladimir, havia pequenas igrejas. Nos esquadrões varangianos, que estavam a serviço dos príncipes russos, muitas vezes havia guerreiros simples e pessoas nobres que aceitavam a fé em Cristo. A avó de Vladimir, a princesa Olga, visitou a capital de Bizâncio três décadas antes e voltou de lá como cristã. Por que deveria haver angústia e derramamento de sangue quando as pessoas na Rússia há muito tempo... se acostumaram com o Cristianismo?

Outra coisa é que a adoção do Cristianismo não significou a morte automática do paganismo. Durante vários séculos, às vezes secretamente, às vezes abertamente, o paganismo continuou a existir ao lado da fé em Cristo, ao lado da Igreja. Ele foi embora lentamente, lutando e discutindo, mas finalmente desapareceu - já na época de Sérgio de Radonej e Cirilo de Belozersky.

1. Nos tempos antigos, nossos ancestrais eram pagãos. Na capital Rússia Antiga, Kiev, havia grandes santuários pagãos. No principal, o principesco, havia ídolos decorados com ouro e prata. De tempos em tempos, pessoas eram sacrificadas aos ídolos de “divindades” pagãs.

2. O príncipe de Kiev, Vladimir Svyatoslavich, decidiu mudar de fé. Perto de suas posses havia grandes cidades com belos templos e cantos maravilhosos, o conhecimento floresceu ali, novos e novos livros foram criados. O paganismo não poderia dar nada assim. O príncipe começou a conversar com seu esquadrão e representantes de diferentes religiões: que fé ele deveria aceitar?

3. Segundo a lenda antiga, o príncipe enviou uma embaixada de Kiev a Constantinopla - a capital dos poderosos Império Bizantino.Embaixadores russos visitaram os cofres da enorme Hagia Sophia. Os padres acenderam velas por toda parte e realizaram o serviço religioso com tanta pompa e solenidade que surpreenderam os embaixadores. Eles voltaram para Vladimir e falaram com elogios sobre o que viram.

4. Vladimir decidiu ser batizado de acordo com o rito da Igreja de Constantinopla. Os dois imperadores que então governavam Bizâncio travaram uma guerra difícil. Vladimir concordou que enviaria um exército para ajudá-los, e eles lhe dariam sua irmã Anna como esposa. Exército russo fiz uma caminhada.

5. Vladimir foi batizado por um padre em Kyiv. Muito provavelmente, isso aconteceu na margem do rio. Depois do governante, os filhos e associados do Grão-Duque entraram na água. Tendo deixado de ser pagão, o príncipe poderia tornar-se marido de uma “princesa” bizantina.

6. Sem esperar pela noiva de Constantinopla, Vladimir iniciou negociações sobre este assunto com o governante de Korsun-Chersonese, uma rica cidade bizantina na Crimeia. Negligenciando desafiadoramente a “princesa” Anna, ele se ofereceu para lhe dar a filha do “príncipe” Korsun como esposa. Mas a resposta à proposta do governante de Kiev foi uma recusa zombeteira.

7. Então o exército do príncipe de Kiev chegou à Crimeia, sob as muralhas de Quersoneso . Os habitantes da cidade trancaram os portões, preparando-se para um cerco. O príncipe mandou fazer aterros, para superar as muralhas de Korsun com a ajuda deles. Mas os sitiados cavaram lentamente os aterros e levaram a terra embora. Como resultado, os aterros não poderiam ser iguais às muralhas da cidade. Porém, Vladimir prometeu permanecer em pé por pelo menos três anos, mas ainda assim superar a tenacidade dos defensores.

8. O longo bloqueio da cidade fez o seu trabalho: entre os habitantes da cidade havia quem considerasse a rendição um resultado mais aceitável da guerra do que as dolorosas condições do cerco. Um deles foi o padre Anastas. Ele atirou uma flecha com uma nota, onde aconselhou “adotar” o aqueduto - tubulações que levam à cidade água potável. Quando Korsun ficou sem água, a cidade abriu os portões.

9. No final Vladimir Svyatoslavich entrou na cidade . Incapaz de conter sua raiva, ele executou o general local e sua esposa, e deu sua filha como esposa a um de seus apoiadores. No entanto, a cidade não foi planejada para ser destruída e saqueada. Depois de tomá-lo, o príncipe forçou Bizâncio a cumprir todas as obrigações decorrentes do tratado.

10. É improvável que o Príncipe de Kiev conhecesse a alfabetização eslava. Entre os sacerdotes de Korsun havia aqueles que falavam eslavo e varangiano, pois era uma grande cidade comercial. Eles conversaram com o governante de um grande país do norte, iluminando-o com palavras vivas. Foi então que Vladimir dominou os primórdios fé cristã.

11. A princesa Anna finalmente chegou no navio bizantino . Ela se casou com Vladimir Svyatoslavich de acordo com os ritos da Igreja Cristã Oriental. Antes dela, o príncipe, guiado pelos costumes pagãos, teve muitas esposas. Agora ele terminou com eles, porque um cristão não pode se casar com várias mulheres ao mesmo tempo. Algumas das ex-cônjuges de Vladimir se casaram novamente com seus nobres. Outros optaram por se abster novo casamento.

12. EM Retornando de Korsun, Vladimir ordenou a destruição dos santuários pagãos em sua capital. Ídolos de madeira representando “divindades” voaram para o Dnieper.

13. O povo de Kiev entrou na água com todas as multidões da grande cidade. . Num dia, muitos milhares de habitantes da cidade foram batizados. A cerimónia foi realizada por sacerdotes da comitiva de Anna, bem como por Anastas Korsunyanin e outros representantes do clero de Korsun.

14. Depois da Epifania, começou a construção de várias pequenas igrejas em Kiev. Mais tarde, surgiu a majestosa Igreja dos Dízimos . Nosso país nunca conheceu edifícios de pedra tão significativos antes.

15. Mais tarde, surgiram escolas nos templos. As crianças aprenderam alfabetização eslava e grega, apresentou-os aos livros.

16. Esses livros foram trazidos do exterior para Kiev e outras cidades da Rússia. E então começaram a ser feitos em nosso país. Sobre A Rússia tinha suas próprias oficinas de redação de livros e excelentes pintores que habilmente decoravam a sabedoria dos livros com miniaturas.. Logo os primeiros livros contando sobre a história da Rússia apareceram em Kiev. Eles são chamados de crônicas. É nas crônicas que a história de como a Rus foi batizada foi preservada.

Desenhos de Ekaterina Gavrilova

No protetor de tela: K.V. Lebedev. Batismo dos Kievitas. Fragmento da imagem

Após a morte de Olga, Svyatoslav colocou o seu filho mais velho, Yaropolk, em Kiev e o seu segundo filho, Oleg, com os Drevlyans, deixando o seu filho mais novo, Vladimir, sem marcação. Um dia, o povo de Novgorod veio a Kiev para pedir um príncipe e declarou diretamente a Svyatoslav: “Se nenhum de vocês vier até nós, encontraremos um príncipe para nós.” Yaropolk e Oleg não queriam ir para Novgorod. Então Dobrynya ensinou aos novgorodianos: “Pergunte a Vladimir”. Dobrynya era tio de Vladimir, irmão de sua mãe, Malusha. Ela serviu como governanta da falecida princesa Olga. Os novgorodianos disseram ao príncipe: “Dê-nos Vladimir”. Svyatoslav concordou. Assim, surgiram três príncipes na Rússia, e Svyatoslav foi para o Danúbio, Bulgária, onde morreu em batalha contra os pechenegues. ()

Razões para o Batismo da Rus'

• Karamzin. História do Governo Russo
• O desejo dos príncipes de Kiev de serem iguais aos monarcas europeus
• O desejo de fortalecer o estado: um monarca - uma fé

  Muitos nobres de Kiev já eram cristãos segundo a imagem bizantina Dados arqueológicos confirmam o início da difusão do Cristianismo antes do ato oficial do batismo da Rus'. Desde meados do século X, o primeiro cruzes peitorais

• . Os príncipes Askold e Dir com os boiardos e várias pessoas foram batizados, porque durante a campanha contra Constantinopla ficaram assustados com o poder do Patriarca de Constantinopla, que, segundo a lenda, baixou as relíquias sagradas na água, e a maior parte de a frota afundou imediatamente durante uma tempestade que surgiu naquele mesmo segundo
• O desejo de Vladimir de se casar com a princesa Ana, irmã dos imperadores bizantinos Basílio e Constantino
• Vladimir ficou cativado pela beleza dos templos e rituais bizantinos

  Wladimir estava lá. Ele pouco se importava com as crenças do povo russo

Até meados do século X, o paganismo dominou na Rússia. Baseava-se na ideia de equivalência e eternidade de princípios opostos (“bem” e “mal”). E o mundo foi percebido por eles com base nesses conceitos emparelhados. O círculo foi considerado um símbolo de proteção contra as forças do mal. Daí o aparecimento de decorações como guirlandas, correntes, anéis

• Uma Breve História do Batismo da Rus' 882 — O varangiano Oleg torna-se príncipe de Kyiv
• . Aceita o título de “Grande”, une as terras eslavas dentro do estado
• 912-945 - reinado de Igor, filho de Rurik
• 945-969 - reinado de Olga, viúva de Igor. Fortalecendo o estado, converteu-se ao cristianismo sob o nome de Helen
• 964-972 - Reinado de Svyatoslav, filho de Igor e Olga, continuação da construção do estado da Rus de Kiev
• 980-1015 - Reinado de Vladimir, o Sol Vermelho
• 987 - Conselho Boyar convocado por Vladimir para discutir a adoção de uma nova fé
• 987 - Revolta de Bardas Focas, o Jovem, contra o imperador bizantino Basílio II
• 988 - Campanha de Vladimir, cerco de Korsun (Chersonese)
• 988 - Acordo entre Vladimir e Vasily II sobre a prestação de assistência na supressão da revolta de Varda Focas e do casamento de Vladimir com a princesa Anna
• 988 - Casamento de Vladimir, batismo de Vladimir, esquadrão e pessoas (alguns historiadores indicam o ano do batismo 987)
• 989 - Um destacamento russo derrotou o exército de Bardas Focas. Captura e anexação de Quersoneso (Korsun) à Rus'

O batismo da Rus' nem sempre foi voluntário e o processo de cristianização do país durou muito tempo. Muitas crônicas preservaram poucas informações sobre o batismo forçado da Rus'. Novgorod resistiu ativamente à introdução do cristianismo: foi batizado em 990. Em Rostov e Murom, a resistência à introdução do Cristianismo continuou até o século XII. Polotsk foi batizado por volta do ano 1000

Consequências do batismo da Rus'

• O Batismo da Rus' teve um impacto significativo no destino do Cristianismo: sua divisão em Ortodoxia e Catolicismo
• O batismo contribuiu para a aceitação dos russos na família das nações europeias, para o florescimento da cultura na Rússia de Kiev
• A Rússia de Kiev tornou-se um estado completamente centralizado
• A Rússia, e depois a Rússia, tornou-se um dos centros religiosos do mundo junto com Roma
• tornou-se um pilar de poder
• A Igreja Ortodoxa desempenhou funções que uniram o povo durante o período de agitação, fragmentação e jugo mongol-tártaro
• A Igreja Ortodoxa tornou-se um símbolo do povo russo, a sua força cimentadora