Hadiths sobre o Alcorão. Virtudes escondidas atrás de algumas suratas Hadith sobre a leitura do Alcorão

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso

Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com nosso profeta Muhammad, membros de sua família e todos os seus companheiros!

Alguma surata ou versículo do Alcorão pode ser superior a outros?

Os capítulos anteriores indicaram claramente os grandes méritos do Alcorão, e que o Alcorão é a maior Palavra de Allah, e como alguns salaf disseram: “A superioridade do Alcorão sobre outras palavras é como a superioridade de Allah sobre Suas criações.”. Ibn Nasr em “Qiyam al-Layl” 71.

A propósito, existe um hadith com significado semelhante, mas é fraco. Veja ad-Da'ifa 1334.

No entanto, os imãs da nossa comunidade divergiram quanto a se alguma surata ou versículo pode ser superior a outros? Um grupo de imãs, entre os quais a maioria dos intérpretes do Alcorão acreditava que os versículos do Alcorão são as Palavras de Allah e são iguais em sua grandeza. Veja “al-Burkhan fi ‘ulum al-Quran” 1/519.

Quanto aos hadiths com o significado: “A maior sura é fulano de tal...”, etc., eles disseram que estão falando sobre a magnitude da recompensa por lê-los, e não que esta sura é superior a outros. Portanto, Imam Ibn Hibban, depois de mencionar o hadith sobre a Surah al-Fatihah: “Devo informá-lo sobre a maior surata do Alcorão?” , disse: "Aqueles. estamos falando sobre sobre a recompensa, e não sobre o fato de que algumas suras do Alcorão são melhores que outras”. Veja “Sahih Ibn Hibban” 3/56.

Outros imãs, incluindo muitos muhaddis, acreditavam que ainda existem versos e suras no Alcorão que são superiores a outros em recompensa e grandeza, conforme indicado por argumentos claros. E a superioridade de algo sobre algo não indica a falta daquilo que é superior. Por exemplo, com base em hadiths diretos, segue-se que a maior surata do Alcorão é a surata al-Fatiha, e o maior versículo do Alcorão é o verso al-Kursi. Além disso, os versículos que contêm o monoteísmo, a descrição de Allah, Sua grandeza e Seu louvor são superiores àqueles que contêm várias histórias e narrações. Além disso, os defensores desta opinião também usaram como argumento um famoso versículo no qual Allah afirmou diretamente que alguns versículos podem ser superiores a outros, dizendo: “Quando cancelamos ou fazemos esquecer um versículo, trazemos um que é melhor ou igual a ele.”(al-Baqarah 2: 106).

Imam al-'Izz ibn 'Abdu-Ssalam disse: “As palavras de Allah sobre Allah são superiores às Suas palavras sobre qualquer outra coisa. E surata:“Diga: Ele é Allah, o Único.”melhor que surata:« Que as mãos de Abu Lahyab murchem"". Ver “al-Itqan” 2/156.

Xeque Siddyk Hasan Khan disse: “Não há dúvida de que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse sobre algumas suratas e versículos: "O maior..., o melhor...". Então, por que deveríamos ter medo de dizer o mesmo?! Afinal, o fato de alguns versículos ou suratas serem mais majestosos do que outros não indica sua imperfeição. Porém, a questão é que tudo isso é ótimo, mas há algo maior, tudo é bom, mas há algo melhor.”. Veja al-Siraj al-wahaj 11/569.

Mas deve-se notar que os versículos sobre decretos, proibições e outras leis podem ter precedência no momento e no lugar certos. Explicando o hadith de que a Surah al-Ikhlyas equivale a um terço do Alcorão, o Imam Ibn al-Qayim disse: “Mas junto com esta grandeza, esta surata não pode substituir os versículos sobre herança, divórcio, períodos de carência, etc. Além disso, tais versos em momentos de necessidade são mais benéficos do que ler a Surah al-Ikhlas.”. Ver “al-Wabil al-sayib” 87.

Mesmo assim, Ibn Mas'ud disse: “Qualquer versículo do Alcorão é melhor do que qualquer coisa no céu ou na terra!” at-Tabarani em “al-Kabir” 8662.

Sobre os méritos da Surah al-Fatihah (A Abertura)

Surah al-Fatihah tem sete versos repetidos, a mãe das Escrituras e do grande Alcorão

Allah Todo-Poderoso disse: “Nós lhe demos os sete (versos) frequentemente repetidos e o grande Alcorão.”(al-Hijr 15:87).

Por “sete versos frequentemente repetidos” estamos falando da Surata al-Fatihah, que consiste em sete versos que são frequentemente recitados em cada rak’ah, em cada oração, e também é chamada de “grande Alcorão”.

“Juro por Aquele em Cujas Mãos está minha alma! Nada como a Surah al-Fatihah foi revelado na Torá, ou no Injil, ou no Zabur, ou no Furqan (Alcorão)! Na verdade, ela é o grande e repetido sete Alcorão, que me foi dado! Ahmad 14/310, at-Tirmidhi 2875, ad-Darimi 2/446. Imam al-Baghawi e Sheikh al-Albani confirmaram a autenticidade do hadith. Veja “Sharhu-Ssunna” 1186, “Sukhih Sunan at-Tirmidhi” 2307.

Abu Hurayrah também relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Quando você lê:"Louvado seja Deus..." , leia também:“Em nome de Allah, o Beneficente, o Misericordioso!” Na verdade, esta surata é a Mãe do Alcorão, a Mãe das Escrituras e dos sete versículos frequentemente repetidos. E"Em nome de Allah, o Beneficente, o Misericordioso" é um desses versos" . ad-Darakutni 118, al-Bayhaqi 3/45, ad-Dailami 1/70. Sheikh al-Albani chamou o hadith de autêntico. Veja “al-Silsila al-sahiha” 1183.

Surah al-Fatihah - a maior surata do Alcorão

Abu Sa'id Rafi' ibn al-Mu'alla (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Uma vez o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) me disse: “Eu não deveria lhe ensinar a maior surata do Alcorão antes de você sair da mesquita?” Então ele me pegou pela mão e quando estávamos prestes a sair, eu disse a ele: “Ó Mensageiro de Allah, você disse: “Devo ensinar-lhe a maior surata do Alcorão?” Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:“Louvado seja Allah, Senhor dos mundos...” Estes são os sete repetidos e o grande Alcorão que me foi dado." ” . al-Bukhari 4474, 5006.

A revelação da Surah al-Fatiha causou o desespero de Iblis

Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Quando a Surah al-Fatihah foi revelada, Iblis soltou um grito desesperado. E esta surata foi revelada em Medina.”. Ibn Abi Shaiba 10/522, at-Tabarani em al-Awsat 4788, Ibn al-A'rabi em al-Mu'jam 2240. Hafiz al-Haythami disse que todos os transmissores desta mensagem são transmissores de as-Sahih." Veja “Majma'u-zawaid” 6/311.

Surah al-Fatihah é um feitiço e cura para doenças

“Certa vez, quando estávamos fazendo uma caminhada e paramos em um vale, um escravo veio até nós e disse: “O líder do assentamento foi picado por uma cobra e nosso povo está desaparecido. Algum de vocês pode lançar feitiços? Foi com ela um homem que não conhecíamos por seu conhecimento de feitiços. Ele leu o feitiço e ele (o chefe) se recuperou. Então ele ordenou que lhe fossem entregues trinta ovelhas e nos deu leite para beber. Quando o homem voltou, perguntamos-lhe: “Você leu o feitiço permitido ou leu o feitiço jahiliyya (como nos tempos pré-islâmicos de ignorância)?” Ele disse: “Eu li apenas a Mãe das Escrituras (al-Fatiha) no feitiço. Dissemos: “Não faça nada até que venhamos e peçamos ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).” Quando chegamos a Medina, contamos isso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), e ele disse: “O que o fez saber que (al-Fatihah) era um feitiço?”” al-Bukhari 2276, Muçulmano 2201.

Qadi Abu 'Iyad disse: “Este hadith fornece evidências de que, apesar da bênção de todo o Alcorão, ele contém certas suras, que são um feitiço". Veja “Ikmal al-mu’lim” 7/108.

De acordo com 'Abdullah ibn Jabir (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Sura al-Fatihah é uma cura para doenças” . al-Baihaqi em "al-Shu'ab" 2/450. Imam al-Suyuty chamou o isad de bom. Veja “ad-Durrul-mansur” 1/16.

Um hadith semelhante também é transmitido por ‘Abdul-Malik ibn ‘Umair, mas seu isad é interrompido. Veja Da'if al-Jami' 3951.

Surah al-Fatihah é uma oração que Allah responde durante a oração aos Seus servos sinceros

De acordo com Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah Todo-Poderoso e Grande disse:“Eu dividi a oração (sura al-Fatihah) entre mim e meu servo, e ele receberá o que pedir. Quando um escravo diz: “Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos”, Allah Todo-Poderoso diz: “Meu escravo me louvou”. Quando ele diz: “Ao Misericordioso, o Misericordioso”, Allah Todo-Poderoso diz: “Meu servo me agradeceu.” Quando ele diz: “Ao Senhor Apocalipse", Ele diz: "Meu servo me glorificou." Quando ele diz: “Só a ti adoramos e só a ti pedimos ajuda”, Ele diz: “Isto é entre mim e o meu servo, e o meu servo receberá o que pedir”. Quando ele diz: “Guia-nos para o caminho reto, o caminho daqueles a quem Tu favoreceste, não daqueles que estão sob a ira e daqueles que estão no erro”, Ele diz: “Meu servo receberá - Meu escravo receberá o que ele pediu por.". Muçulmano 395.

Imam al-Nawawi disse: “Os estudiosos disseram que as palavras sobre a divisão da Surah al-Fatiha em duas partes implicam que a primeira parte representa o louvor, a glorificação e a exaltação de Allah Todo-Poderoso, bem como uma declaração de rendição a Ele. Quanto à segunda parte, consiste em pedidos, expressões de humildade e uma declaração de que o escravo precisa de Allah.”. Veja Sharh Sahih Muslim 13/04.

Sobre a virtude de pronunciar a palavra “Amin” depois de ler a Surah al-Fatihah

De acordo com Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Se algum de vocês disser “Amém” e os anjos no céu disserem “Amém” e eles coincidirem, então seus pecados anteriores serão perdoados.” al-Bukhari 781, muçulmano 410.

Além disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quando o Imam pronunciar a palavra “Amin”, diga você também, pois, em verdade, aquele que a pronunciar ao mesmo tempo que os anjos terá seus pecados anteriores perdoados.” . al-Bukhari 780, muçulmano 410.

Imam Zakariya al-Ansari disse: “Este hadith indica que dizer a palavra “Amin” é a Sunnah para o imã que lidera a oração, para aqueles que estão atrás dele e para aquele que está sozinho, mesmo que esteja fora da oração (leia al-Fatihah).”. Veja “Tuhfatul-Bari” 2/491.

Imam Ibn al-Munayir disse: “Que dignidade poderia ser maior do que esta, se pela simples expressão de uma simples palavra se pode receber o perdão?” Veja “Fathul-Bari” 2/699.

A partir das palavras de ‘Aisha e Anas (que Allah esteja satisfeito com eles) é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Em verdade, os judeus invejam você por causa de sua saudação (salaam) e de dizer “Amin”” . Ibn Khuzaima 551, al-Khatib al-Baghdadi 11/43, ad-Diya al-Maqdisi em “al-Mukhtara” 1/45. O hadith é autêntico. Ver Sahih al-Jami' 1997.

Sheikh al-Albani disse: “Este hadith indica que é Sunnah para aqueles que seguem o Imam dizer “Amin” em voz alta, pois dizê-lo em voz alta aumenta a raiva dos judeus e os deixa com ciúmes, assim como o salam, como pode ser visto no hadith. Então pense nisso! Veja al-Sahiha 2/314.

Imam al-Nawawi relatou que Sahl disse: “A palavra “Amém” significa: ninguém pode fazer isso exceto você.” E at-Tirmidhi disse: “Esta palavra significa: não recuse nosso pedido.”. Veja al-Adhkar 174.

A dignidade da palavra “Amin” durante a oração também é indicada pelas Palavras de Allah, que relatou: “Musa disse: “Nosso Senhor! Você concedeu ao Faraó e aos seus nobres adornos e riquezas na vida mundana. Nosso Senhor! Eles desviaram outros do Seu caminho. Nosso Senhor! Destruam suas riquezas e endureçam seus corações, para que não possam acreditar até verem um sofrimento doloroso”. Ele disse: “A oração de vocês dois é aceita, então sigam o caminho reto, vocês dois, e não sigam aqueles que não têm conhecimento” (Yunus 10: 88-89).

Este versículo indica que foi o profeta Musa quem se dirigiu a Allah, mas mesmo assim Allah disse que respondeu à oração de ambos: Musa e Harun (que a paz esteja com eles). Sobre este versículo Ibn ‘Abbas disse: “Musa chorou e Harun disse “Amém””. Veja “Tafsir ad-Durrul-mansur” 7/697.

Muhammad ibn Ka'b disse: “Musa fez uma oração a Allah, e Harun disse “Amin”, e aquele que chama com uma oração e aquele que diz “Amin” (para uma oração) são a mesma coisa.”. Sa'id ibn Mansur 1075.

Sobre os méritos da Surah al-Baqarah (A Vaca) e Ali ‘Imran (A Família de ‘Imran)

As suratas “al-Baqarah” e “Ali ‘Imran” precederão o Alcorão no Dia do Juízo

Diz-se que An-Nawaas ibn Sam'an (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “No Dia da Ressurreição, o Alcorão e aqueles que agiram de acordo com ele neste mundo serão trazidos, e à frente dele será o suras “A Vaca” e “A Família de Imran”.. Muçulmano 805.

As suratas “al-Baqarah” e “Ali ‘Imran” intercederão por aqueles que as lerem, e os feiticeiros não serão capazes de lidar com a surata “al-Baqarah”

Abu Umama (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: “Leia o Alcorão, pois, em verdade, no Dia da Ressurreição ele virá e intercederá por seus (leitores). Leia as duas suratas florescentes: “al-Baqarah” e “Ali 'Imran”, porque no Dia da Ressurreição elas aparecerão como duas nuvens ou sombras, ou dois bandos de pássaros alinhados em fileiras, e intercederão por aqueles que lerem eles. Leia a Surah al-Baqara, pois lê-la é uma graça, mas deixá-la é tristeza, e os feiticeiros não conseguem lidar com isso.” ” . Muçulmano 804.

Shaitan não entra em uma casa onde a Surah al-Baqarah está sendo recitada.

“Leiam a Surah al-Baqarah em suas casas! Na verdade, o Shaitan não entra na casa onde a Surah al-Baqarah está sendo recitada." . al-Hakim 1/561. O hadith é autêntico. Veja Sahih al-Jami' 1170.

Sobre os méritos da Surah al-Kahf (A Caverna)

Os primeiros dez versos da Surah al-Kahf irão protegê-lo do Dajjal

Abu ad-Darda (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem memorizar os primeiros dez versos da Surata “A Caverna” será protegido do Anticristo.” . Muçulmano 809.

A versão deste hadith que menciona os últimos dez versos da Surata “A Caverna” é rejeitada (shazz), conforme afirmado pelo Sheikh al-Albani em al-Silsilya al-sahiha. Esta versão contradiz muitos hadiths semelhantes, que falam especificamente sobre os primeiros dez versos da Surata da Caverna, e não sobre o último.

Ao ler a Surah al-Kahf, a calma desceu

Al-Bara ibn ‘Azib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Certa vez, quando um homem estava lendo a Surata “A Caverna”, e ao lado dele havia um cavalo amarrado com duas cordas, ele foi (inesperadamente) envolvido por uma nuvem que começou a se aproximar dele, quanto ao cavalo, ficou assustado . E na manhã seguinte ele veio ao profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) contou-lhe sobre isso e o profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Foi a calma que veio de cima para você graças à leitura do Alcorão”” . al-Bukhari 5011, muçulmano 795.

Ler a Surah al-Kahf na sexta-feira é uma expiação pelos pecados cometidos entre duas sextas-feiras e será uma luz no Dia do Juízo.

De acordo com Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem recitar a Surata “A Caverna” na sexta-feira, a luz entre duas sextas-feiras o iluminará.” . al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. A autenticidade do hadith foi confirmada pelo Imam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar em Tahrij al-Adhkar, Sheikh Ibn al-Qayyim em Zadul-Ma'ad 1/375 e Sheikh al-Albani em Sahih al-Jami' 6470.

De acordo com Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem lê a Surata “A Caverna” na sexta-feira, uma luz brilhará sobre ele, que no Dia do Juízo alcançará o topo do céu a partir de seus pés, e isso lhe servirá como expiação pelos pecados cometidos entre duas sextas-feiras. . al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri disse que o isnad do hadith não é ruim, e o Sheikh ‘Abdul-Qadir al-Arnaut e Shu’ayb al-Arnaut chamaram o hadith de autêntico.

Imam al-Shafi'i disse: “Na sexta à noite e na sexta à tarde, prefiro ler a Surah al-Kahf por causa do que é transmitido a respeito dela.”. Veja al-Umm 1/355.

Sobre os méritos da Surah al-Fath (Vitória)

Surah al-Fath é mais valioso do que qualquer coisa neste mundo

De acordo com 'Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Esta noite uma surata foi revelada para mim e, na verdade, é mais cara para mim do que tudo sobre o qual o sol nasce!” Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu: “Em verdade, concedemos-lhe uma vitória clara...”(al-Fath 48:1). al-Bukhari 4177, 5012.

Sobre os méritos da Surah al-Mulk (Poder)

Surah al-Mulk intercederá no Dia do Juízo

De acordo com Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “No Alcorão há uma sura de trinta versos que intercederá por uma pessoa (no Dia do Juízo) até que seus pecados sejam perdoados, e esta é a sura:“Bem-aventurado aquele em cujas mãos está o poder...” Abu Daud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786. A autenticidade do hadith foi confirmada pelo Imam Abu ‘Isa at-Tirmidhi, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya e Sheikh al-Albani.

Al-Munawi disse: “Estamos falando de alguém que costuma ler esta surata. Ela não vai parar de pedir a Alá por este homem até que ele seja perdoado. Este é um incentivo para que todos recitem esta surata frequentemente para ganhar a sua intercessão.”. Veja “Faydul-Qadir” 2/574.

Surah al-Mulk protege o túmulo do tormento

De acordo com Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Sura al-Mulk é proteção contra o tormento da sepultura” . Abu ash-Sheikh em “Tabakat al-asbahaniyin” 264. O hadith é confiável. Veja Sahih al-Jami' 3643.

O Xeque Abu-l-Hasan al-Mubarakfuri disse: “O significado do hadith é que a leitura desta surata neste mundo será a razão para a salvação do tormento da sepultura.”. Veja “Mi'ratul-mafatih” 7/231.

E o próprio Ibn Mas'ud disse: “Quando um homem morria, os anjos do tormento vinham até ele e sentavam-se à sua frente. Foi-lhes dito: “Vocês não têm como chegar até ele, pois ele leu a Surah al-Mulk.” Quando eles se aproximaram pela lateral dos pés, foi-lhes dito: “Você não tem como chegar até ele, pois ele se levantou para as orações noturnas, lendo a Surah al-Mulk”. Quando eles se aproximaram da barriga, foram informados: “Vocês não têm como chegar até ele, pois ele contém (aprendeu) a Surah al-Mulk.” E esta sura é chamada de “protetora”, protegendo o túmulo do tormento! E é a Surah al-Mulk na Torá, e quem a ler à noite realmente merecerá muitas coisas boas.”. at-Tabarani em “al-Kabir” 8650, al-Hakim 3/217. O Xeque al-Albani confirmou a autenticidade.

Outra versão deste relatório afirma que Ibn Mas'ud disse: “Quem lê a Surah al-Mulk todas as noites, Allah o protegerá do tormento da sepultura. E durante o tempo do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) chamamos esta surata de “protetora” (al-mani’a).”. an-Nasai 6/179.

Os estudiosos do Comitê Permanente disseram que esta virtude diz respeito àquele que acredita nesta surata; leia-o constantemente, lutando pela Face de Allah; aceitou as advertências e instruções nele mencionadas; e vivia de acordo com isso. Veja “Fataawa al-Lajna” 4/334.

Sobre os méritos da Surah al-Kafirun (Infiéis)

Surah al-Kafirun equivale a um quarto do Alcorão

Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Sura “Diga: Ele é Allah, o Único...” igual a um terço do Alcorão. Uma surata“Diga: “Ó vocês, infiéis...” igual a um quarto do Alcorão" . E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu essas suratas em dois rak'ats da Sunnah da manhã.”. Abu Ya'la 5720, at-Tabarani em “al-Kabir”. Hafiz al-Munziri, Imam al-Saffarini e Sheikh al-Albani confirmaram a autenticidade do hadith. Ver “Sharh Sulasiyat al-Musnad” 2/418, “Sahih al-Targib” 583, “Sahih al-Jami’” 4405.

Ler a Surah al-Kafirun é uma proteção contra o politeísmo

Abu-l-Hasan at-Taymi relatou que um dos companheiros disse: “Certa vez, em uma noite escura, eu estava caminhando com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), e ele ouviu um homem recitando a surata:“Diga: “Ó vocês, infiéis...”. Para isso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quanto a ele, está livre do politeísmo!” ”Ahmad 5/376, Sa'id ibn Mansur 129. Sheikh al-Albani confirmou a autenticidade do hadith. Ver “al-Silsilya al-sahiha” 6/938.

Ler a Surah al-Kafirun antes de ir para a cama é uma proteção contra o politeísmo.

Das palavras de Abu Hurayrah, Anas, Ibn 'Abbas, Khabbab ibn al-Arat, Farua ibn Nawfal, Kharijah ibn Jabal e outros companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles) é relatado que quando uma pessoa veio ao profeta (que a paz esteja com ele). e que as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah! Ensine-me o que dizer quando for para a cama.”. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Leia a surata:“Diga: “Ó vocês, infiéis...” , verdadeiramente, é uma proteção contra o politeísmo! Ahmad 5/456, at-Tirmidhi 3403, Abu Daud 5055, Sa'id ibn Mansur 2/404. Hafiz Ibn Hajar, Hafiz al-Busyri, Sheikh al-Albani e Shu'ayb al-Arnaut consideraram o hadith autêntico. Ver “Fathul-Bari” 11/125, “al-Ithaf” 8/206, “Sahih al-Jami’” 292, “Tahkyk al-Musnad” No.

Abu Mas'ud al-Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Quem leu a sura à noite: “Diga: “Ó vocês, infiéis...”, ele merece muitas bênçãos”. ‘Abdur-Razzaq 6007, al-Mustagfiri em “Fadail al-Quran” 1025. Um pesquisador do livro “Fadail al-Quran” confirmou a autenticidade.

Sobre os méritos da Surah al-Ikhlyas (Sinceridade)

Surah al-Ikhlas equivale a um terço do Alcorão

Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Certa vez, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) perguntou a seus companheiros: “Algum de vocês consegue ler um terço do Alcorão em uma noite?” Isto lhes pareceu difícil, e eles disseram: “Qual de nós é capaz disso, ó Mensageiro de Allah?” Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:“Diga: Ele é Allah, o Único...” - este é um terço do Alcorão" ” . al-Bukhari 5015.

O amor pela Surah al-Ikhlas entra no Paraíso

De acordo com Anas (que Allah esteja satisfeito com ele), é relatado que uma pessoa que era imã em oração sempre gostou de ler a Surah al-Ikhlas. Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi informado sobre isso, ele perguntou-lhe: “O que motiva você a recitar esta surata em cada rak’at?” Ele respondeu: “Na verdade, eu amo esta surata.”. Ao que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Seu amor por ela o levará ao Paraíso!” al-Bukhari 774.

Sobre os méritos das suratas “al-Falyak” (Amanhecer) e “an-Nas” (Pessoas)

As suratas “al-Falyak” e “an-Nas” protegem contra mau-olhado

Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) recorreu a Allah em busca de proteção contra o mau-olhado dos gênios e das pessoas até que duas suras protetoras “al-Mu'awuizatan” foram reveladas, e quando foram reveladas, ele comecei a lê-los, recusando quaisquer outras palavras”. at-Tirmidhi 3/267, Ibn Majah 2/1161. O Xeque al-Albani confirmou a autenticidade do hadith.

As suratas “al-Falyak” e “an-Nas” são as melhores para se defender

Ibn 'Abis al-Juhani (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-lhe: “Ó Ibn ‘Abis, devo dizer-lhe o que é melhor para alguém recorrer à proteção de Allah?” Ele respondeu: “Claro, ó Mensageiro de Allah!” Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Estas são duas suras: E . Ahmad 3/143, an-Nasai 5433. O hadith é autêntico. Ver “al-Silsila al-sahiha” 1104.

Não havia versos semelhantes às suratas “al-Falyak” e “an-Nas”

‘Uqba ibn ‘Amir (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que um dia o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-lhe: “Você não vê que nunca houve versos como esses que foram revelados esta noite?! Esse“Dize: “Refugio-me no Senhor da aurora...” E“Diga: “Eu me refugio no Senhor dos homens...” Muçulmano 814.

Sobre os méritos das três últimas suras do Alcorão: “al-Ikhlyas”, “al-Falyak” e “an-Nas”

Ler as últimas três suratas do Alcorão três vezes pela manhã e à noite protege contra todas as coisas ruins

A partir das palavras de 'Abdullah ibn Khubayb (que Allah esteja satisfeito com ele) é relatado que um dia o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-lhe: "Ler“Diga: “Ele, Allah, é Um...” e duas suras “Protetora” três vezes pela manhã e à noite, e isso irá protegê-lo de todas as coisas ruins.” . at-Tirmidhi 3575, Abu Dawud 5082, an-Nasai 5428. A autenticidade do hadith foi confirmada pelo Imam Abu ‘Isa at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Daqiq al-‘Id, Ibn Hajar e al-Albani.

Os gostos das últimas três suras não foram revelados nas Escrituras de Allah anteriores

A partir das palavras de ‘Uqba ibn ‘Amir (que Allah esteja satisfeito com ele) é relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-lhe: “Ó ‘Uqba ibn ‘Amir! Eu não deveria lhe ensinar suratas, como as quais não foram reveladas nem na Torá, nem no Zabur, nem no Injil, nem mesmo no Furqan (Alcorão)? Leia-os todas as noites: " Diga: “Ele, Allah, é Um...”, “Diga: “Eu me refugio no Senhor do amanhecer...” E“Diga: “Eu me refugio no Senhor dos homens...”. Ahmad 4/158. O hadith é autêntico. Veja “as-Silsilya as-sahiha” 2861.

Sobre a leitura das últimas três suras após cada oração obrigatória

‘Uqba ibn ‘Amir (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) me disse para ler “al-mu’awuizat” após cada oração.”. Ahmad 4/155, Abu Dawud 1523. A autenticidade do hadith foi confirmada pelo Imam al-Nawawi, Hafiz al-Zahabi e Sheikh al-Albani. Veja “at-Tibyan” 122, “al-Mizan” 7/254, “Sahih Sunan Abi Dawood” 1363.

Quando diz “al-mu’auuizat”, estamos falando das três últimas suras do Alcorão: “al-Ikhlyas”, “al-Falyak” e “an-Nas”. Quando se diz “al-mu’auuizatan”, estamos falando especificamente das duas últimas suras: “al-Falyak” e “an-Nas”.

O argumento para isso é o que Imam al-Bukhari citou em seu Sahih, chamando o capítulo assim: “Capítulo sobre a dignidade de “al-mu’auuizat””. Hafiz Ibn Hajar disse sobre este capítulo: "Aqueles. “al-Ikhlyas”, “al-Falyak” e “al-Nas””. Veja “Fathul-Bari” 11/247.

E o Imam Badruddin al-'Aini disse sobre o hadith acima de 'Uqba: “Fala sobre a leitura (após a oração) de três suras: “al-Ikhlyas”, “al-Falyak” e “an-Nas”. Prova disso é o que os autores das coleções de al-Sunan, bem como Ahmad, Ibn Khuzaimah e Ibn Hibban, relataram que 'Uqbah disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) me disse :“Diga: “Ele, Allah, é Um...”, “Diga: “Eu me refugio no Senhor da aurora...” e “Diga: “Eu me refugio no Senhor dos homens...” Busque a proteção de Allah através deles, pois ninguém buscou proteção melhor do que essas suras." . E outra versão diz: “Leia depois de cada oração “al-mu’auuizat””, após o qual ele listou essas três suratas" “Sadaka não reduz a riqueza de forma alguma!” (Ver Sahih Muslim/2588).

E que nenhum de nós tenha vergonha de fazer uma pequena doação, pois diante de Allah ela se torna grande.

« Os cientistas são os herdeiros dos profetas"(Abu Dawud, nº 3641; Tirmidhi, nº 2682; ibn Majah, nº 223; ibn Habban, nº 88; al-Bayhaqi)

O Alcorão é o discurso de Allah e o maior milagre que foi dado ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Todo crente deve ser guiado por ela e conhecer a sua dignidade.

Muitas vezes buscamos graça quando fazemos viagens longas e difíceis, ou buscamos tratamento espiritual, enquanto a leitura do Alcorão é uma cura para todas as doenças e uma fonte de graça abundante (barakat), como afirmado nos versículos do próprio Alcorão Sagrado, pelo vontade de Allah.

Infelizmente, muitos crentes não têm o Alcorão em casa, outros o têm de forma puramente simbólica - o Alcorão está simplesmente juntando poeira em uma prateleira. Neste artigo daremos algumas vantagens de ler o Alcorão – para encorajar nossos leitores a lê-lo.

O Alcorão é um intercessor diante de Allah e justifica o leitor diante Dele, e aquele que é guiado por ele (o Alcorão) levará ao Paraíso, e aquele que não é guiado por ele será arrastado para o fogo do inferno "(al-Haytham, at-Tabarani).

É relatado que uma vez o ministro de Meca, nomeado por Umar ibn Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), veio até ele para resolver alguns problemas. Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) perguntou-lhe: “Quem você deixou em Meca em seu lugar?” Ele respondeu: “Abdurrahman ibn Abi Abz.” O Califa esclareceu: “Você deixou um escravo Quraish em seu lugar?” Ao que o ministro respondeu: “Deixei Abdurahman no meu lugar, porque não há melhor leitor do Alcorão do que ele”. Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “ Sim, verdadeiramente, Allah exalta uma pessoa com o Alcorão (leitor), assim como Allah humilha uma pessoa com o Alcorão (que desistiu de ler o Alcorão) "(Muçulmano, ibn Majah, Darimi, Ahmad).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “... leia (o Alcorão), verdadeiramente, Allah recompensa por lê-lo, para cada letra - dez recompensas, não digo isso para Alif, Lam, Mim - dez recompensas, mas para Alif - dez, para Lam - dez, para Mim – dez (retribuição) "(Hakim, Vol. 1, No. 555).

Além disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse (significado): “...Quando as pessoas se reúnem nas casas de Allah para ler e estudar o Alcorão, a paz de espírito descerá sobre elas e a misericórdia de Allah as cobrirá. Anjos os cercarão, e Allah mencionará essas pessoas para aqueles que estão perto dele. "(Muçulmano, nº 2699; Abu Dawood, Tirmidhi, ibn Majah).

Abdullah ibn Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “ Uma pessoa que leu o Alcorão parece ter recebido uma profecia, com a diferença de que um anjo não vem até ela com uma revelação. E quem lê o Alcorão e acredita que Allah deu a alguém melhor do que isso (conhecimento do Alcorão), então ele (o leitor) humilhou o que Allah exaltou (ou seja, a Fala de Allah) "(Hakim, Tabarani).

Yazid ibn Abi Habib (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “ Allah torna mais fácil para os pais daqueles que estudam o Alcorão serem punidos, mesmo que sejam descrentes. "(Ibn Habban. "Tinzih Shariati", volume 1, p. 293; a cadeia de transmissores é fraca).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “ Uma pessoa que recita o Alcorão em oração em pé receberá cem recompensas por cada letra; aquele que ora sentado receberá cinquenta recompensas por recitar cada letra do Alcorão; quem ler o Alcorão fora da oração receberá dez recompensas por cada letra; para quem ouve a leitura do Alcorão, querendo receber recompensa, é anotada uma recompensa para cada letra; para aqueles que completaram a recitação do Alcorão (na íntegra), Allah responderá à oração neste mundo ou no próximo mundo "(Dailami. "Kanzul Umal", No. 2427).

Existem muitos hadiths que incentivam a leitura do Alcorão. Mas surgem questões: todos que o lêem recebem recompensa integral? Há alguns padrões éticos O que você precisa saber ao começar a ler o Discurso de Allah?

Sim, como qualquer ação importante na vida de um crente, existem certos requisitos para receber recompensa pela leitura do Alcorão. Pois hoje pode-se ver muitas vezes como alguns não observam a ética básica em relação a isso, tratando o Discurso de Allah como um livro comum!

Ética da leitura do Alcorão

2. Você deve pegar o Alcorão em suas mãos e colocá-lo em seu lugar após a leitura, se possível, sem virar as costas para ele.

3. É proibido tocar ou transportar o Alcorão, mesmo a caixa ou pano em que está embrulhado, sem ablução. É permitido recitar o Alcorão de cor sem ablução, mas mesmo neste caso, estar em ablução é a sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

4. Qualquer pessoa que, de acordo com a Sharia, é obrigada a realizar uma ablução completa do corpo (após a relação sexual, etc.), e uma mulher, quando ela não tem permissão para realizar namaz (durante a menstruação, alta pós-parto), é proibida não apenas por tocar o Alcorão, mas também por lê-lo de cor.

6. Colocar o Alcorão no chão, mesmo num chão limpo, é considerado uma violação da ética de honrar o Alcorão. É melhor colocá-lo sobre um travesseiro ou suporte especial, pois isso é sunnah.

8. O Alcorão deve ser colocado acima de todos os outros livros; nenhum outro livro pode ser colocado sobre ele.

9. Se alguém deliberadamente jogar o Alcorão ou um pedaço de papel com uma surata ou versículo escrito na impureza, ou jogar sujeira no Alcorão, ele cairá na descrença.

10. É proibido levar até mesmo um pedaço de papel com a gravação dos versículos do Alcorão para o banheiro e locais impuros semelhantes, bem como lê-los em voz alta ali.

11. É considerado sunnah o leitor do Alcorão sentar-se de frente para a Qibla. Não há pecado em ler o Alcorão deitado.

13. É considerado sunnah começar a ler o Alcorão dizendo a frase:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

“Auzubillahi mina-shshaitani-rrajim” (“ Recorro à ajuda de Allah contra as maquinações do maldito shaitan! "), e então " Bismillahi-rrahmani-rrahim » (« Em nome de Allah, Gracioso neste mundo para todos, e no próximo mundo - apenas para os crentes»).

14. Quem o lê na mesquita ou ao acordar à noite recebe a maior recompensa pela leitura do Alcorão.

16. É considerado sunnah chorar enquanto lê o Alcorão. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O Alcorão foi revelado com tristeza e você chora ao lê-lo. Se você não consegue chorar, pelo menos finja que chora.”

17. Se, ao ler o Alcorão, você chegar ao verso de sudjda (ou seja, o verso da prostração), é considerado sunnah curvar-se ao chão. Realizá-lo é considerado sunnah tanto para o imã durante a oração, se ele leu este versículo, quanto para o jamaat por trás dele. Depois de ler o versículo de prostração, é pronunciada a intenção de realizar a prostração de leitura do Alcorão. O imã, dizendo الله أكبر “Allahu Akbar”, começa a se curvar ao chão, os adoradores fazem o mesmo depois dele, então o imã se levanta, dizendo também “Allahu Akbar”, e os adoradores repetem o mesmo depois dele. Se uma pessoa que não está realizando namaz ouvir a leitura do verso da prostração, é aconselhável que ela também faça a prostração. Mas quem realiza o sajda deve estar em estado de pureza ritual, com o awrat coberto (ou seja, aqueles locais que, segundo a Sharia, devem ser fechados durante a oração) e de frente para a Qibla. Ele faz a intenção: “Pretendo fazer a prostração sunnat da leitura do Alcorão”, então, dizendo “Allahu Akbar”, ele faz uma prostração, então, novamente dizendo “Allahu Akbar”, ele se levanta e diz a saudação com as palavras :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

“As-salamu alaikum wa rahmatullah”, virando a cabeça para a direita e para a esquerda.

19. A leitura do Alcorão não pode ser considerada completa se o próprio leitor não ouvir a sua própria voz. Mas você pode ler o Alcorão silenciosamente - depende da intenção do leitor. Se houver medo de riyaa (leitura ostentosa e orgulhosa), ou se a leitura em voz alta perturba os outros, é melhor ler em silêncio. E se você não incomoda ninguém e não tem medo de que a leitura seja ostensiva, se há intenção de inspirar a si mesmo ou aos outros, então é melhor ler em voz alta.

20. Ao ler o Alcorão com compreensão do significado, é sunnah expressar os sentimentos correspondentes, a atitude da pessoa em relação aos versículos. Por exemplo, se for lido um versículo onde Allah é glorificado, então deve-se glorificá-Lo dizendo “Subhanallah”; se um versículo for lido louvando a Allah, louve-O, dizendo “Alhamdulillah”; se o versículo for sobre a misericórdia de Allah, você deve pedir misericórdia para si e para os outros; salve a si mesmo e aos outros de tal tormento. Isso é o que o próprio Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) fez.

21. O maior desrespeito ao Alcorão devem ser considerados as ações daqueles que, sem se aprofundar no verdadeiro significado de seus versos, tentam interpretá-los superficialmente, segundo seu próprio entendimento, acompanhando traduções para o russo e outras línguas. Uma interpretação imprecisa do significado do Alcorão engana as pessoas, e tal pessoa, escondendo-se atrás das palavras elevadas de seguir e chamar outros ao Alcorão, na verdade opõe-se ao Islão, tal como fazem os Wahhabis e outros. Sobre essas pessoas, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aqueles que interpretam o Alcorão de acordo com seu próprio entendimento, que preparem um lugar para si no fogo do Inferno” (At-Tirmidhi, Abu Daud e an-Nasai).

Se houver uma pausa durante a leitura do Alcorão, antes de começar a ler novamente, você deve dizer “Auzu billahi mina-shaytani-rrajim” e escovar os dentes e gengivas com um siwak.

23. Se você arrotar ou bocejar enquanto lê, pare. Depois de sair deste estado, a leitura deve continuar.

24. Não é recomendado ler o Alcorão cochilando, pois há grande probabilidade de cometer erros.

25. É considerado sunnah ouvir atentamente a recitação do Alcorão.

27. O leitor do Alcorão deve estar tão concentrado como se estivesse conversando baixinho e sussurrando com Allah, tendo certeza de que está na frente Dele e lendo Sua Palavra.

29. O leitor do Alcorão não deve pronunciar outras palavras durante o processo de leitura, a menos que seja absolutamente necessário; não deve rir ou brincar com os dedos - deve sentar-se calma e respeitosamente;

34. É considerado sunnah se houver um bom recitador do Alcorão em um grupo de pessoas reunidas, peça-lhe que leia alguma parte em voz alta e ouça-o.

35. Ao ler versículos do Alcorão que falam sobre os incrédulos, onde eles expressam seus delírios e pensamentos incorretos sobre Allah, eles devem ser lidos em voz baixa, esta é a sunnah.

36. Quando terminarem de ler um versículo do Alcorão,

اللهَ ّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا غ ورة الأحزاب . 33:الاية

cujo significado é: “ Em verdade, Allah e Seus anjos abençoem o Profeta, abençoe você também e cumprimente-o! ", é considerado sunnah abençoar e cumprimentar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

37. Após terminar a leitura do Alcorão, deve-se dizer:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« SadakAllahul-azim va ballyaga rasulyukhul-karim. Allahumma-nfana bihi wa barik lyana fihi wal-hamdu lillahi rabbil alamina wa astaghfirullahal-hayyal-qayyuma " (“A verdade foi dita pelo Grande Allah e o nobre Profeta a trouxe ao povo. Ó Allah, conceda-nos o benefício e a graça de ler o Alcorão. Todos os louvores são para Allah, o Senhor dos mundos, e para A ti me volto para pedir perdão dos pecados, ó Sempre Vivo e Permanecendo Para Sempre!")

38. É uma sunnah urgente do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) recitar uma súplica (dua) após completar a leitura do Alcorão. Allah aceita tal oração e a responde. É considerada uma sunnah igualmente importante marcar uma reunião (majlis) após a conclusão da leitura do Alcorão com a participação de todos os familiares, parentes e amigos. Você deve sinceramente, por muito tempo e de todo o coração, pedir a Allah as bênçãos de ambos os mundos, não apenas para você, mas também para seus pais, membros da família, parentes, entes queridos, amigos e para todos os muçulmanos, pedir a Allah que exalte Islam e guiar os governantes muçulmanos para a verdade do Caminho.

Que Allah nos ajude e aceite nossa leitura do Alcorão.

Leitura Alcorãoé a melhor vista lembrança de Allah (dhikr). Ao ler o Alcorão, deve-se observar ( leitura correta), e regras conhecidas decência e perseguir certos objetivos. Alcorão você deve ler constantemente, noite e dia, enquanto estiver na estrada e permanecendo no mesmo lugar. Cada um de nossos justos predecessores, que Allah esteja satisfeito com eles, determinou por si mesmo o período durante o qual deveria ter lido completamente Alcorão.

Abu Dawud cita um relatório no qual é mencionado que durante o Ramadã Mujahid (que Allah esteja satisfeito com ele) costumava ler o texto inteiro Alcorão entre o pôr do sol e as orações noturnas. Quanto às pessoas que leram o Alcorão inteiro durante uma rak'ah, há tantas delas que não podem ser contadas, e entre elas estavam 'Uthman bin 'Affan, Tamim ad-Dari e Sa'id bin Jubair ( que ele esteja satisfeito com eles) Allah por todos).

Assim, cada um de nós também deve ler Alcorão e estabeleceu para si algum tipo de cronograma, segundo o qual ele deve ler completamente Alcorão por um determinado período de tempo.

Tempo de leitura do Alcorão

Quanto ao horário de início e término da leitura, cada pessoa é livre para determiná-lo a seu critério. Se ele é um daqueles que lê Alcorão por uma semana, então um exemplo pode servir de exemplo para ele (que Allah esteja satisfeito com ele), que começou a ler Alcorão na sexta à noite e concluí a leitura na quinta à noite.

De (seguidor dos Companheiros) Talha ib Musarrif (que Allah esteja satisfeito com ele) foi relatado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الإِمام، قال: من ختم القرآن أية ساعةٍ كانت من النهار صلّتْ عليه الملائكةُ حتى يمسي، وأية ساعةٍ كانت من الليل صلَّت عليه الملائكةُ حتى يُصبح

« Qualquer pessoa que terminar de ler o Alcorão a qualquer hora do dia receberá bênçãos dos anjos até a noite, e qualquer pessoa que terminar de ler o Alcorão a qualquer hora da noite receberá bênçãos dos anjos até de manhã. " (Abu Daoud, Tirmidhi, Ibn Majah.)

Também foi narrado por Sa'd bin Abu Waqqas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

عن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلّت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن وافق ختمه آخر الليل صلّت عليه الملائكة حتى يُمسي. قال الدارمي: هذا حسنٌ عن سعدٍ

« Se uma pessoa terminar a leitura do Alcorão no início da noite, os anjos invocarão bênçãos sobre ela até de manhã, mas se ela terminar a leitura no final da noite, os anjos invocarão bênçãos sobre ela até a noite. " (Ad-Darimi)

Além de seguir as regras do Tajweed, ao ler Alcorão também é necessário mostrar sinceridade. Você deve ler apenas para receber glória a Ele, sem tentar alcançar quaisquer outros objetivos. Todo leitor do Alcorão não deve esquecer que está conduzindo uma conversa secreta com Allah Todo-Poderoso e lendo Seu Livro.

Mesmo que uma pessoa saiba tudo Alcorão de cor, ler um livro é definitivamente preferível a ler de memória, e a recompensa por tal leitura será muito maior. Esta opinião é compartilhada pelos principais estudiosos da madhhab Shafi'i, e foi isso que a maioria dos nossos justos predecessores fizeram (que Allah esteja satisfeito com todos eles). No entanto, tal leitura será preferível, exceto nos casos em que a leitura de memória promoverá humildade, reflexão, compostura de coração e melhor compreensão do que a leitura de um livro. Portanto, nesses casos, a leitura de memória será melhor. Se o resultado em ambos os casos for o mesmo, então é definitivamente preferível ler o livro, e este é precisamente o caso que nossos justos predecessores tinham em mente.

Também é dada preferência à leitura de um livro porque quando uma pessoa lê um livro, a probabilidade de cometer um erro é reduzida ao mínimo, e quem lê de cor pode a qualquer momento esquecer um ou outro versículo ou confundir letras, sons ou vogais. Portanto, pela leitura de um livro, Allah Todo-Poderoso prometeu uma recompensa dupla. Isto é especialmente verdadeiro em nossa época, ao ler Alcorão com todas as regras do Tajweed não recebendo a devida atenção.

Foi narrado por Awsa As-Saqaqfi que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

عن أوس الثقفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: قراءة الرجل فى غير المصحف ألف درجة، وقراءته فى المصحف تضاعف ألفى درجة (الطبرانى والبيهقى)

« Ler o Alcorão por uma pessoa de memória (sem um livro) dá mil recompensas, e para ler o Alcorão de um livro, a recompensa aumenta até duas mil vezes " (Tabarani, Baykhaki)

De acordo com o que foi dito acima, podemos, sem fazer nenhum esforço, obter o dobro da recompensa pela leitura do Alcorão só porque o lemos de um livro. Que Allah recompense todos que lêem e ensinam o Alcorão com todas as bênçãos em ambos os mundos.

Baseado em materiais livros do Imam An-Nawawi « Al-Azkar ».

Preparado pela: Nurmukhammad Izudinov

O Alcorão é a Palavra (discurso) de Allah, sua superioridade sobre as palavras (discurso) da criação é semelhante à superioridade de Allah sobre Suas criações, e ler o Alcorão é uma das melhores atividades para uma pessoa.

Há muitos benefícios em aprender o Alcorão e ensiná-lo a outras pessoas:

Recompensa por ler o Alcorão: “Quem lê uma carta do Livro de Allah terá uma boa ação escrita, e a recompensa por praticar boas ações aumentará dez vezes.”(At-Tirmidhi).

Recompensa por ensinar o Alcorão: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O melhor de vocês é aquele que estudou o Alcorão e o ensinou a outros.”(Al Bukhari).

As vantagens de estudar o Alcorão, memorizá-lo e recitá-lo de acordo com todas as regras: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem lê o Alcorão, sabendo-o de cor, está com mensageiros nobres e humildes (anjos), e quem lê o Alcorão com dificuldade e ao mesmo tempo faz grandes esforços (desejando lê-lo corretamente), então uma dupla recompensa o aguarda” (Al-Bukhari e Muslim).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) também disse: “A quem conhece o Alcorão será dito (no Dia do Juízo): “Leia e levante-se. Leia em um canto, como você lê na vida terrena. Na verdade, o seu lugar (no Paraíso) será onde você leu o último versículo.”(At-Tirmidhi).

Al-Khattabi disse:“É relatado que existem tantos versículos no Alcorão quantos degraus no Paraíso, e o recitador do Alcorão será informado: “Suba os degraus de acordo com quantos versículos você leu.” E quem ler todo o Alcorão ocupará o nível mais alto do Paraíso. E quem ler parte aumentará de acordo com a quantidade de leitura, ou seja, o limite de sua recompensa será onde ele terminar sua leitura.”

A recompensa para aquele cujos filhos aprendem o Alcorão: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Nas cabeças dos pais daqueles que aprenderam o Alcorão e agiram de acordo com ele, no Dia do Juízo será colocada uma coroa de luz, cujo brilho será como o brilho do sol, e eles serão vestido com roupas que ninguém viu neste mundo. Eles perguntarão: “Por que fomos vestidos com isso?” Eles serão informados: “Porque seus filhos estudaram o Alcorão”.(Al Hakim, hadith fraco).

Intercessão do Alcorão no Dia do Juízo para aqueles que o leram durante a vida: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Leia o Alcorão, pois ele intercederá no Dia do Juízo por aqueles que o lerem.”(Muçulmano). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) também disse: “O jejum e o Alcorão intercederão pelo servo de Allah no Dia do Juízo…”(Ahmad).

A recompensa das pessoas que se reúnem para ler e estudar o Alcorão: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quando um grupo de pessoas se reúne em uma das casas de Allah Todo-Poderoso, lendo Seu Livro e ensinando-o uns aos outros, a paz certamente descerá sobre eles, a misericórdia os cobrirá, os anjos correrão até eles e Allah os mencionará entre aqueles que estão com Ele. .”(Abu Daoud).

Regras de etiqueta relacionadas à leitura do Alcorão: Ibn Kathir menciona algumas destas regras: “Só se pode tocar ou ler o Alcorão num estado de pureza ritual. Além disso, a pessoa deve escovar os dentes com um siwak antes de iniciar a recitação; colocar melhores roupas; vire-se em direção ao qibli. Se o bocejo superar isso, você deve parar de ler. Não se deve interromper a leitura para dizer algo, a menos que seja absolutamente necessário. Ao ler o Alcorão, a pessoa deve concentrar-se no que está lendo. Além disso, tendo alcançado uma boa promessa, é aconselhável recorrer a Allah com uma oração, pedindo-Lhe esse bem, e ao chegar a um versículo que mencione a ameaça do Todo-Poderoso, pedir proteção a Allah. Você não deve deixar o Alcorão aberto nem colocar nada em cima dele. Se houver vários leitores, eles não devem levantar a voz para não atrapalhar a leitura dos outros. Você não deve ler o Alcorão em mercados ou lugares barulhentos.”

Como o Alcorão deve ser lido? Isto é o que Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) respondeu quando lhe perguntaram como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu o Alcorão: “Ele recitou, desenhando. Então Anas leu: “Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim”, alongando “Bismilla-yah”, alongando “Ar-Rahma-an” e alongando “Ar-Rahi-im”” (Al-Bukhari).

Multiplicando a recompensa pela leitura do Alcorão: todos que lerem o Alcorão com sinceridade, pelo amor de Allah, receberão uma recompensa. Porém, essa recompensa é multiplicada e aumentada se a pessoa estiver focada durante a leitura, pensar no que leu e entender bem o que está lendo. Nesse caso, para cada carta lida, ele é creditado por realizar de dez a setecentas boas ações.

Quanto você deve ler por dia e noite? Os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) lêem um certo volume todos os dias. Eles leram o Alcorão inteiro em pelo menos sete dias. Além disso, foi aprovada a proibição de ler o Alcorão na íntegra em menos de três dias.

Tente, meu irmão, passar mais tempo lendo o Alcorão. Determine por si mesmo o volume que você poderia ler diariamente, e não deixe que nenhuma circunstância o impeça de ler sua cota diária, pois é melhor ler um pouco, mas regularmente, do que muito, mas irregularmente. Se você estava ocupado ou dormiu demais, compense o que perdeu no dia seguinte. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem dorme lendo parte do Alcorão (a partir do que leu todas as noites), e depois (compensando) o lê entre as orações da manhã e do meio-dia, a mesma recompensa será registrada para ele como se ele tinha lido à noite.(Muçulmano). Não seja um daqueles que abandonam o Alcorão e o esquecem, seja qual for a forma que isso possa aparecer, como abandonar a recitação comum, ou cantar de acordo com todas as regras, ou pensar em seus versículos, ou abandonar a ação de acordo com ele , ou abandonando o tratamento por meio dele.

Do livro “Interpretação das últimas três partes do Alcorão Sagrado”
preparado pelo call office de Riyadh KSA
site oficial do livro:

Versículos sobre a dignidade do Alcorão:

(do tafsir “Ruhul Furqan”)

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً

Bem-aventurado Aquele que enviou o Discriminação (o Alcorão) ao Seu servo para que ele se tornasse um alerta para os mundos.

(Surata Furqan 1)

Allah Todo-Poderoso, com a revelação do Alcorão, separou a verdade das mentiras para nós. Quem quiser seguir o verdadeiro caminho não poderá viver sem o Alcorão, porque senão não entenderá onde está a verdade e onde está a mentira. E se for esse o caso, então procuremos uma solução para todos os problemas no Alcorão, pois só seremos salvos do mal dos nossos inimigos seguindo os comandos do Alcorão e nos afastando do que é proibido nele.

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيرًا

Na verdade, este Alcorão aponta para o mais o caminho certo e anuncia aos crentes que praticam boas obras as boas novas de que eles terão uma grande recompensa.

(Surata Isra 9)

Nosso Senhor neste versículo nos transmite que somente o Alcorão mostra o caminho mais correto. Nós, muçulmanos, não atendemos a este apelo e encontrámo-nos num estado de humilhação. Em vez de chamar todos ao bem, somos chamados ao pecado.

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

Esta é a bendita Escritura que vos enviamos para que meditem nos seus versículos e para que os entendidos se lembrem da edificação.

(Sura Triste 29)

Neste versículo, Allah Todo-Poderoso nos fala sobre a grandeza do Alcorão, que nele está a abundância de ambos os mundos. O Criador nos encoraja a estudar Seu livro e ensiná-lo a outros, para não precisarmos de ninguém além de Allah e para alcançarmos riqueza espiritual e material. E o Criador também chama Seus escravos para meditarem muito sutilmente em Seu livro e para aqueles com inteligência agirem de acordo com as escrituras.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً () فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً

Ó povo! Uma prova já chegou a você do seu Senhor, e nós lhe enviamos uma luz clara.

Aqueles que acreditam em Allah e se apegam a Ele, Ele os trará à Sua misericórdia e generosidade e os conduzirá ao caminho reto para Si mesmo.

(Surata Nisa 174-175)

Com este versículo aprendemos que a orientação veio de Allah Todo-Poderoso e encontraremos a resposta para todas as perguntas, sejam elas mundanas ou religiosas, somente nele. E que este guia, este guia, sendo nur (luz), nos é suficiente e não há necessidade de outro guia. Depois disso, Allah dá a promessa do paraíso apenas para aqueles que acreditam e entendem firmemente Seus mandamentos.

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ()
يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Ó povo do Livro! Nosso Mensageiro veio até você, explicando-lhe muitas coisas que você esconde das Escrituras, e se abstendo de muitas coisas. Luz (Muhammad) e Escrituras claras vieram de Allah para você.

Através dele, Allah guia aqueles que buscam Seu prazer pelos caminhos da paz. Ele os conduz, por Sua vontade, das trevas para a luz e os guia para o caminho reto.

(Surata Maida 15-16)

A partir deste versículo entendemos que Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), embora fosse um homem, porque falou sobre as ações ocultas daqueles que haviam passado na história, ele foi sem dúvida o mensageiro de Allah. Afinal, ninguém, exceto o Criador, poderia saber sobre essas ações, e somente Ele, o Todo-Poderoso Allah, contou ao Seu Mensageiro.

الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

Alif. Lam. Rá. Nós lhe enviamos as Escrituras para que você conduza as pessoas, com a permissão de seu Senhor, das trevas para a luz - para o caminho do Poderoso, do Louvável

(Surata Ibrahim 1)

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ() وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ() إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ() فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ() لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

Juro pelos lugares onde as estrelas se puseram (ou partes do Alcorão foram reveladas)!

Se você soubesse que este é um grande juramento.

Na verdade, este é o nobre Alcorão,

Encontrado nas Escrituras preservadas.

Somente aqueles que estão purificados o tocam.

(Surata Wakya 75-79)

Somente aqueles que têm ghusl (ablução completa) e taharat (ablução menor) podem tocar o Alcorão Sagrado. O Alcorão é o maior livro, porque o próprio Allah Todo-Poderoso fez um grande juramento a respeito da nobreza do Alcorão. E quem viver de acordo com este nobre livro será nobre.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا() قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً() مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

Louvado seja Allah, que enviou a Escritura ao Seu servo e não permitiu falsidade nela,

E ele fez tudo certo para alertar contra o tormento severo vindo Dele e contar aos crentes que praticam ações justas as boas novas de que eles têm uma recompensa maravilhosa,

- em que permanecerão para sempre

(Surata Kahf 1-3)

Não há uma única inconsistência ou falsidade no nobre Alcorão, e este livro é uma grande misericórdia para a raça humana. E que fiquem em silêncio aqueles que dizem que o Alcorão está desatualizado. Estas são palavras falsas! Na verdade, o Alcorão não mudará e permanecerá relevante até o dia do julgamento!

وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ() أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ() أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

Esta é a bendita Escritura que revelamos. Siga-o e tema a Deus, talvez você receba misericórdia.

Nós a revelamos para que vocês não digam: “A Escritura foi revelada apenas a duas comunidades antes de nós, e não sabíamos nada do que elas estudaram”.

Ou para que não digais: “Se a Escritura nos tivesse sido revelada, teríamos aderido caminho direto melhor que eles." Um sinal claro já chegou a você do seu Senhor, orientação e misericórdia. Quem é mais injusto do que aquele que considera os sinais de Allah mentiras e se afasta deles? Recompensaremos aqueles que se afastarem dos Nossos sinais com severo tormento porque se afastaram.

(Surata An*am 155-157)

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Em verdade, enviamos o Lembrete (Alcorão) e o protegemos.

(Surata Hijr 9)

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

Se tivéssemos enviado este Alcorão sobre uma montanha, você o teria visto se desintegrando humildemente por medo de Allah. Damos essas parábolas às pessoas para que possam refletir.

(Surata Hashr 21)

Veja, até uma montanha se dividiria com a grandeza do Alcorão. Uma pessoa que não dá ouvidos ao Alcorão, que não foge de suas proibições, faz com que saiba que seu coração é mais duro que a pedra e que deve encontrar um método para amolecê-lo.

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ() نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ()عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ() بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ

Em verdade, este é um Enviado do Senhor dos mundos.

O Espírito Fiel (Jibril) desceu com ele

- sobre seu coração para que você se torne um daqueles que avisam.

Foi revelado em árabe claro

(Surata Shuara 192-195)

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

Allah enviou a melhor narrativa - a Escritura, cujos versículos são semelhantes e repetidos. Para aqueles que temem ao seu Senhor, isso causa um arrepio na espinha. E então suas peles e corações suavizam com a lembrança de Allah. Esta é a orientação segura de Allah, pela qual Ele guia quem Ele deseja para o caminho reto. E quem quer que Allah engane, não haverá guia para ele.

(Surata Zumar 23)

Porque Alcorão Sagradoé a melhor narrativa, uma pessoa deve estar disposta a gastar seu tempo lendo ou ouvindo-a. E não ouça descuidadamente, pelo contrário, ouça inspirado no significado, para que um arrepio percorra a pele, e então amoleça a pele e o coração ao lembrar de Allah. Mas apenas os tementes a Deus podem ser inspirados pelo Alcorão desta forma.

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ() لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

Demos a você sete versículos frequentemente repetidos e o grande Alcorão.

Não olhem para as bênçãos que proporcionamos a alguns deles e não sofram por elas. Abaixe suas asas diante dos crentes (seja gentil e misericordioso com eles)

(Surata Hijr 87-88)

Allah Todo-Poderoso, tendo nos dado a Surah al Fatiha e o grande Alcorão, nos deu uma enorme riqueza. Uma pessoa que estuda o Alcorão, vendo alguém possuindo as riquezas mortais deste mundo, não deveria invejá-lo nem mesmo pelo peso de um átomo. Na verdade, as riquezas verdadeiramente mundanas desaparecerão um dia, mas riquezas como al-Fatiha e o grande Alcorão permanecerão até ao fim.

وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً() وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً

Nós o enviamos (o Alcorão) com a verdade, e ele desceu com a verdade, mas enviamos você apenas como um bom mensageiro e um admoestador.

Dividimos o Alcorão para que você possa lê-lo lentamente para as pessoas. Nós o enviamos em partes.

(Surata Isra 105-106)

…مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

“Esta não é uma história fictícia, mas uma confirmação do que veio antes dela, uma explicação de tudo, verdadeira orientação e misericórdia para os crentes.

(Surata Yusuf 111)

O Alcorão Sagrado não é invenção de ninguém; ele confirma as informações de todos os livros celestiais que vieram antes dele. O Alcorão tem orientação e misericórdia apenas para os crentes. Somente acreditando no Alcorão Sagrado sem qualquer dúvida é que se pode encontrar o verdadeiro caminho.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ() لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

Na verdade, aqueles que não acreditaram no Lembrete quando este chegou até eles serão punidos. Verdadeiramente esta é uma Escritura poderosa.

As mentiras não chegarão perto dele nem pela frente nem por trás. Foi enviado pelos Sábios, os Louváveis.

(Sura Fussilat 41-42)

O Alcorão está acima de todos os outros livros e é o maior livro, porque o Alcorão foi revelado pelo Grande Allah. E todo buscador de dignidade e grandeza deve buscá-la através do Alcorão.

Então Allah Todo-Poderoso nos disse que não há uma palavra de mentira em Seu Livro. O Alcorão está protegido de qualquer distorção, de tudo o que se perde, e seus comandos serão relevantes e oportunos até o dia do julgamento.

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ() أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ

Diga (ó Muhammad): “Esta (o Alcorão) é uma ótima notícia,

Do qual você se afasta.

(Sura Triste 67-68)

Allah Todo-Poderoso ordenou ao Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, para transmitir à sua ummah (comunidade) que o Alcorão é a maior notícia. Na verdade, o Alcorão é verdadeiramente a fonte de informação mais ideal, nele podemos aprender sobre o que aconteceu antes de nós, o que acontecerá depois de nós e como devemos viver agora.

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ () صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ

Da mesma forma, revelamos a você o espírito (Alcorão) de Nosso mandamento. Você não sabia o que é a Escritura e o que é a fé. Mas fizemos dela uma luz através da qual guiamos qualquer um dos Nossos servos que desejamos para o caminho reto. Na verdade, você aponta para o caminho reto -

O caminho de Allah, a Quem pertence o que está nos céus e o que está na terra. Na verdade, os assuntos voltam para Allah.

(Surata Shura 52-53)

Devido ao fato de que o Alcorão Sagrado revive corações mortos, Allah Todo-Poderoso disse sobre isso “espírito”. E apressem-se em animar seus corações com o Alcorão.

تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

Esta Escritura, na qual não há dúvida, foi revelada pelo Senhor dos mundos.

(Sura Sajdá 2)

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

Alguém que sabe que o que lhe foi revelado é a verdade pode ser como um cego? Na verdade, só quem tem inteligência se lembra disso.