Civilização Harappan da Índia antiga. Idéias e rituais religiosos e mitológicos

A civilização Harappan, ou civilização do Vale do Indo, apareceu ca. 2500 a.C. e existiu dentro de seus limites originais por cerca de mil anos. Seu território se estende por 1.600 km: desde a costa do Mar da Arábia, no sul, até o sopé do Himalaia, no norte, fronteira oriental atingiu o vale do rio Jamna (na região de Delhi) e Mumbai (Bombaim) no litoral, e a área total é estimada em 1.300 mil metros quadrados. km.

Mohenjo-Daro e Harappa. Durante o apogeu da civilização Harappan, mais de 800 cidades e assentamentos foram construídos. As maiores cidades conhecidas são Mohenjo-Daro, nas margens do Indo, em Sindh, e Harappa, nas margens do Ravi, em Punjab - ambas com uma área de aprox. 2,5 m² km. Em cada uma delas foram erguidas cidadelas fortificadas sobre altas plataformas de barro e tijolos de barro, e também existiam grandes celeiros (em Harappa - junto ao rio, em Mohenjo-Daro - na cidadela).

Na cidadela de Mohenjo-Daro também foram descobertas estruturas para cerimônias rituais, um reservatório sagrado, edifícios palacianos e salas de recepção localizadas em ambos os lados. A cidade de Mohenjo-daro como um todo tinha um traçado retangular. Sua característica notável é o sistema de esgoto desenvolvido. As tubulações para águas residuais foram construídas com tijolos cozidos. As casas, via de regra, eram de tijolos, com pátio no centro, e ficavam muito próximas umas das outras. Eles tinham um layout conveniente. Muitas casas tinham banheiros com piso e encanamento cuidadosamente ladrilhados, e algumas tinham latrinas (semelhantes às que ainda são encontradas em algumas áreas da Mesopotâmia). Escadas de tijolos levavam ao andar superior ou ao telhado plano. Existem muitos poços escavados na cidade para uso privado e público.

O desenvolvimento urbano regular também caracteriza as cidades menores da civilização Harappa, como o pequeno porto marítimo de Lothal, na costa plana do Golfo de Cambay. Também tinha ruas retas com casas alinhadas com a linha vermelha e um elaborado sistema de esgoto. Um cais de tijolos foi construído no porto.

Estas cidades prosperaram durante o seu apogeu, aparentemente devido ao desenvolvimento da agricultura e do comércio. Há informações de que a população se dedicava ao cultivo de trigo, cevada, milheto, ervilha, gergelim, gergelim, algodão e melão. Em Harappa, junto aos celeiros existiam fiadas de plataformas de debulha de cereais, e adjacentes a elas fiadas cerradas de quartéis, o que pode indicar a utilização de mão-de-obra escrava. Edifícios do tipo quartel também foram descobertos em Mohenjo-Daro, mas a sua finalidade é menos certa. Durante o seu apogeu, os centros da civilização Harappa desenvolveram-se de acordo com um único princípio. Infelizmente, inundações repetidas ao longo de muitos séculos destruíram vestígios de sistemas de irrigação artificial e estruturas de controlo de inundações no Vale do Indo.

Não se sabe se as cidades de Mohenjo-daro e Harappa eram centros complementares e concorrentes de um único "vasto império". No entanto, fica-se com a ideia de que a civilização Harappan se distinguiu pela incrível homogeneidade em todas as principais esferas da vida. Somente na periferia desta civilização, em tempos posteriores, surgiram diferenças perceptíveis em uma série de tecnologias, principalmente na fabricação de cerâmica, mas também mostram uma certa ligação com os elementos tradicionais da civilização Harappan.

Selos esculpidos. Os itens mais notáveis ​​típicos da civilização Harappan são os únicos selos esculpidos. Geralmente eram feitos de pedra-sabão e tinham formato quadrado (às vezes redondo). O selo foi inserido na alça. Na frente havia imagens de algum animal profundamente esculpido em pedra: um unicórnio, um touro de chifre curto, um búfalo corcunda, um rinoceronte, um tigre, um elefante, animais fantásticos e, às vezes, figuras rituais humanas ou semi-humanas. Quase todos os selos continham grupos de caracteres semipictográficos.

Escultura Das poucas obras escultóricas que sobreviveram até hoje, a mais interessante é o retrato de meio corpo de um “padre barbudo”, feito ao meio tamanho natural. Seu manto é decorado com um desenho de trevo, que aparentemente tinha um significado sagrado (possivelmente astrológico).

Ferramentas e decorações Os habitantes do Vale do Indo os usaram como ferramentas e armas. produtos simples feitos de cobre ou bronze com baixo teor de estanho: facas planas, lanças, machados planos sem encaixe para cabo, há muito conhecidos na Ásia Ocidental. Lâminas de sílex primitivas, lascadas de varetas preparadas com pouco ou nenhum processamento adicional, eram amplamente utilizadas. As joias eram feitas de ouro, prata, cobre ou faiança; menos comuns eram o lápis-lazúli do Afeganistão, bem como a turquesa do nordeste da Pérsia. Outros materiais foram trazidos de longe, até mesmo do sul da Índia. Objetos individuais do Vale do Indo, encontrados durante escavações em cidades da Mesopotâmia, bem como possíveis indícios de comércio com a população do Vale do Indo contidos em tábuas de argila de Ur, indicam que o comércio na região do Golfo Pérsico era principalmente de produtos frágeis e frágeis. e, portanto, são difíceis de identificar.

Religião Numerosas estatuetas de mulheres em terracota, nuas, mas com decorações, testemunham o culto generalizado da deusa mãe, e estatuetas de mulheres grávidas ou com filhos indicam o culto da fertilidade. Pedras polidas de até 60 cm de altura podem ter sido utilizadas em rituais que antecipavam o culto fálico. Três selos de Mohenjo-Daro retratam figuras sentadas com cocares com chifres, e dois com três faces, que são considerados pelos cientistas como protótipos do deus Shiva do período histórico. Numerosas imagens do touro, tanto em terracota como em focas, lembram o culto tradicional indiano deste animal e estão associadas ao culto do proto-Shiva. A religião hindu de tempos posteriores, apesar da sua aparência ariana, pode ter emprestado os seus elementos fundamentais dos cultos pré-arianos do Vale do Indo. No entanto, as ligações individuais que ligam o Vale do Indo à Mesopotâmia não são consistentes com o quadro geral: em primeiro lugar, são focas que representam uma figura humana com braços estendidos segurando tigres em criação. Esta figura lembra imagens do herói mítico sumério Gilgamesh com leões.

Escrita A escrita Harappan, representada por símbolos em selos e placas de cerâmica, não foi totalmente decifrada. Não há evidências de que tenha se desenvolvido em uma sequência de sinais convencionais, como o cuneiforme babilônico ou os hieróglifos egípcios. Este é definitivamente um silabário, o texto é lido alternadamente da direita para a esquerda, mas quando o texto passa para a próxima linha - e da esquerda para a direita. No entanto, mesmo o significado geral das muitas centenas de exemplos de tais gravações ainda não é claro.

Enterros A civilização Harappan não tinha os sombrios “sepultamentos reais” característicos de Ur na Mesopotâmia. Via de regra, o falecido era enterrado em cova cavada com a cabeça voltada para o norte. Os sepultamentos de pessoas de renda média continham de 15 a 20 potes e itens pessoais - pulseiras de conchas, colares, tornozeleiras de pedra-sabão ou contas de argila, anéis ou brincos de cobre, espelhos de cobre. Ao mesmo tempo, foram descobertas duas sepulturas incomuns: uma era forrada com tijolos de barro, a outra continha um caixão oblongo feito de pau-rosa com tampa de cedro do Himalaia. Em Lothal, perto do Golfo de Cambay, os enterros (possivelmente de data um pouco posterior) incluem três enterros duplos, que podem marcar a origem do costume indiano de sati (autoimolação da viúva).

Declínio e invasão dos arianos

A fase final da civilização Harappan provavelmente ocorreu de forma diferente em diferentes regiões. A civilização do Vale do Indo encontrou-se no caminho da invasão dos arianos, que no segundo milênio aC. ocupou Punjab (Pyatirechye). A memória desta invasão está preservada nos hinos do Rig Veda, o mais antigo monumento literário indiano. Com eles você também pode aprender como os arianos cercaram as fortificações locais, aparentemente as cidades da civilização Harappan. É definitivamente sabido que o fim de Mohenjo-Daro foi sangrento, e os arianos provavelmente foram os culpados por isso. Conjuntos desordenados de esqueletos de homens, mulheres e crianças (alguns com vestígios de ferimentos de espadas ou machados) foram encontrados em vários locais de Mohenjo-Daro. Com toda a probabilidade, a cidade foi tomada de assalto e os atacantes seguiram em frente.

Naquela época, os nômades arianos ainda não haviam se adaptado à vida sedentária, então esse tipo de ataque era bastante consistente com seu modo de vida. No entanto, independentemente de a trágica morte de Mohenjo-Daro (e de outras cidades no Vale do Indo) ter sido obra dos arianos, há provas convincentes de que nesta altura a cidade já se encontrava num estado de declínio económico e social. As casas foram aproximadamente divididas em pequenos alojamentos separados, as ruas tornaram-se mais estreitas, a cidade sofreu repetidamente com inundações que deixaram para trás lodo e destruição, o alto pódio de tijolos do celeiro estatal na cidadela foi gradualmente preenchido resíduos de construção e desapareceu sob os miseráveis ​​barracos. Pode-se dizer com razão que a morte da cidade foi precedida por longas décadas de declínio.

Transição no Sul Um destino diferente aguardava o ramo sul da civilização Harappan, que se espalhava ao longo da costa do Mar da Arábia e era protegida do norte pelo deserto de Thar e pelos vastos pântanos salgados do Rann de Kutch. Lá, sem experimentar a ameaça imediata de invasão dos arianos e outros invasores das montanhas fronteiriças, a civilização passou organicamente por fases intermediárias, desenvolvendo-se em culturas sucessoras que gradualmente se fundiram com as culturas calcolíticas da Índia Central da segunda metade do século II - início 1º milênio AC.

A civilização no Vale do Indo deu lugar a uma espécie de atemporalidade cultural, enquanto no sul houve uma certa transmissão da cultura anterior. Na própria Harappa, os esqueletos de edifícios toscamente construídos com tijolos reciclados sobressaem das ruínas. Na cidade de Chanhu Daro, no Vale do Indo, 130 km a sudeste de Mohenjo Daro, a população Harappa foi substituída por colonos pertencentes à cultura Jhukar, que estava em um estágio inferior de desenvolvimento. Eles faziam produtos de argila bruta e usavam selos de botão redondo feitos de cerâmica ou faiança com padrão celular, semelhantes aos selos do segundo milênio aC encontrados no norte do Irã e no Cáucaso. Depois de algum tempo, esses moradores foram substituídos por outros colonos, os chamados. Cultura Jhangar. Achados isolados de objetos de bronze e cobre nas montanhas Sulaiman (Paquistão Ocidental) e nas montanhas do Baluchistão lembram formas caucasianas e iranianas, e pirâmides funerárias de pedra contêm objetos semelhantes aos de cerca do século X. AC Há evidências da penetração de objetos da cultura material da Anatólia e do Ocidente, ou seja, da invasão ariana.

Mais tarde, uma indústria única de cobre e bronze apareceu no vale do Ganges e Jamna, seguida pela primeira metade do primeiro milênio aC. Surgiram as primeiras cidades desta região.

Culturas calcolíticas da Índia Central

Nevaza e Maheshwar. Entretanto, ao longo dos rios das regiões costeiras de Kathiawad e Saurashtra, surgiram várias culturas calcolíticas, numa transição de comunidades rurais para formas superiores de organização. Uma posição intermediária entre as culturas das regiões central e ocidental é ocupada por um assentamento em Nevaz, às margens do rio Pravara, 55 km a nordeste de Ahmednagar. Aqui foi construída uma grande aldeia, composta por edifícios frágeis, que foi reconstruída várias vezes durante o período de 1500-900 AC. Os residentes dedicavam-se à pastagem e ao cultivo de arroz estava entre as culturas cultivadas. Fundiam cobre, com o qual faziam cortadores simples, pulseiras e contas, mas os mais utilizados eram machados de pedra polida e micrólitos feitos de calcedônia, ágata e sílex. Os micrólitos são representados por lâminas, muitas vezes com processamento secundário leve e às vezes sem ele. Existem micrólitos em forma de meia-lua, triangulares e trapezoidais, que provavelmente foram inseridos em reentrâncias feitas em madeira ou osso e faziam parte de uma ferramenta composta. Os produtos cerâmicos eram confeccionados em roda de oleiro: são vasos com bicos vermelhos, decorados com padrões pretos tracejados ou triangulares ao longo da borda, às vezes com imagens de cães, cabras selvagens e outros animais. Os enterros (principalmente de crianças) eram feitos em urnas e muitas vezes colocados sob o chão da casa.

Assentamentos deste tipo surgiram em grande número ao longo das margens de grandes rios na Índia Central, e alguns deles existiram até meados do primeiro milênio aC. O povoado de Maheshwar, onde se localizava a principal travessia do rio Narbada em seu curso médio, já se aproximava do status de cidade quando, como outras regiões da Índia Central, ali se instalou em 500 aC. ou um pouco mais tarde, elementos da civilização gangética da Idade do Ferro começaram a penetrar.

“A civilização Harappan é um dos maiores mistérios da história mundial. Na realidade, foi descoberto apenas no século XX. A princípio, os pesquisadores perceberam isso como algo estranho ao resto da história indiana. Somente estudos das últimas décadas mostraram que a civilização Harappa é um estágio natural no desenvolvimento das culturas do Norte da Índia e do Paquistão.”

Até agora, esta civilização pode proporcionar surpresas. Nem todos os seus assentamentos foram completamente escavados. Os linguistas não conseguiram decifrar a língua falada pelos residentes Harappanos E Mohenjo-Daro. O conhecimento sobre a religião e o poder político no Vale do Indo também permanece ao nível da adivinhação. Foi um único estado, vários estados ou muitas cidades independentes?

Início da civilização Harappan

Os primeiros vestígios da antiga civilização do Hindustão foram descobertos pelos britânicos na primeira metade do século XIX. Pela primeira vez, pequenas escavações em Harappa foram realizados em 1875 pelo arqueólogo inglês L. Cunningham. Ele encontrou um selo redondo, um dos símbolos da civilização Harappa, e chamou a atenção para a antiguidade desta cidade. Mas o trabalho regular neste site começou apenas meio século depois.

Em 1921, o arqueólogo indiano D. R. Sahni iniciou escavações sistemáticas em Harappa. Um ano depois, outro indiano, R. D. Banerjee, descobriu Mohenjo-Daro. Depois disso, iniciaram-se pesquisas arqueológicas sistemáticas no Vale do Indo, realizadas por cientistas e arqueólogos da Inglaterra e de outros países europeus.

Ainda não há uma resposta clara para a questão da origem Civilização Harappa. Pesquisadores de meados do século 20 acreditavam que a civilização do Indo foi fundada por colonos da Mesopotâmia. Seus oponentes defenderam a opinião oposta - a civilização Harappa deu origem à suméria. Outros estudiosos relacionaram o surgimento de Harappa e de outras cidades com as migrações indo-europeias.

Pesquisas nas décadas de 1970 e 1980 mostraram que a civilização Harappan foi um estágio natural no desenvolvimento das culturas agrícolas nesta região. Em Sindh, Baluchistão e Vale do Indo já nos 7º e 6º milênios AC. Havia uma cultura agrícola neolítica. No 5º milénio, a população destas terras dominou o cobre e a cerâmica pintada. Os portadores desta cultura construíram casas retangulares com quartos.

No final do 5º milênio AC. os ancestrais dos construtores de Harappa dominaram a roda de oleiro. Outros mil anos depois, os habitantes do Baluchistão estabeleceram contactos regulares com o planalto iraniano e o sul da Ásia Central.

No sul do Baluchistão e Sindh, as culturas Kulli e Amri-Nal alcançaram o maior desenvolvimento. Os portadores dessas culturas procuravam novas terras para se estabelecer e desenvolver o vale Indo. Eles espalharam tudo de melhor que as culturas agrícolas de Sind e Baluchistão tinham: processamento de metal, planejamento de assentamentos.

Período 3200-2600 AC chamado Early Harappa. Nesse período, surgiram os primeiros assentamentos urbanos e os portadores dessa cultura domesticaram as culturas de grãos. No final do período Harappan inicial, os assentamentos começaram a se transformar em grandes cidades. Segundo os pesquisadores, população rural mudou-se para novos centros urbanos.

Período Harappa maduro

O apogeu da civilização das cidades indianas remonta a cerca de 700 anos - séculos XXVI-XIX. AC A civilização Harappan ocupou o território dos vales dos rios Indo e Saraswati, alcançando Gujarat no sul, Mekran no oeste e o sopé do Himalaia no nordeste. O interior do Baluchistão foi influenciado pela cultura Harappan, mas não se tornou parte dela.

Durante o período Harappan maduro, as cidades desta civilização floresceram. Os maiores deles são Harappa e Mohenjo-Daro. Todas as cidades têm características e diferenças comuns. Todos eles são caracterizados pela mesma estrutura, artefatos e arquitetura de construção semelhantes.

Ótimo banho em Mohenjo-Daro era único, mas muitas cidades tinham piscinas de água. O banho provavelmente desempenhou um papel importante na vida dos antigos índios. Em algumas cidades são encontrados altares de fogo e locais para sacrifício de animais. Às vezes eles estavam localizados em lugares públicos, às vezes em casas onde provavelmente serviam como santuários familiares. Acredita-se que a civilização Harappa consistia em comunidades com uma ideologia comum, possuindo diferentes tradições e, provavelmente, origens étnicas.

A maioria das pessoas da civilização Harappan eram agricultores e pastores. Eles tiveram a oportunidade de adquirir artesanato feito pelos moradores da cidade. Os agricultores viviam em aldeias e cultivavam cevada, trigo e feijão. Os criadores de gado fundaram assentamentos temporários em locais para onde traziam seus animais para pastar.

Os índios viajavam entre as cidades em carros de boi. As mercadorias eram transportadas nas costas de animais de carga ou por água. Alguns dos minerais foram extraídos em territórios pertencentes às cidades Harappan. Outros vieram de moradores de regiões vizinhas. O minério de cobre e estanho foram fornecidos pela cultura Jodhpur-Ganeshwar que vivia nas colinas Aravalli, o mel e o marfim foram fornecidos por caçadores-coletores das terras ao sul do Indo e Saraswati.

Cidades

As cidades deste povo caracterizam-se pela divisão do povoado em cidade baixa e cidadela fortificada. As cidades tinham um sistema de drenagem eficaz. Muitas vezes, as cidades eram cercadas por áreas industriais. Os maiores centros, como Harappa e Mohenjo-Daro, especializaram-se na produção de diversos artesanatos. As cidades pequenas se concentravam em uma coisa. Por exemplo, o povo de Nageshwar, em Gujarat, criava artesanato com conchas do mar e pescava no Golfo de Kutch.

Existem dois mistérios associados às cidades do Vale do Indo. Embora tenham uma divisão em cidade baixa e cidadela, as cidades não contêm os templos e palácios monumentais que caracterizaram as monarquias do Antigo Oriente. Também não existem tumbas monumentais ou inscrições nas quais os governantes glorifiquem os seus feitos. Isto levanta a questão: qual era a organização política das cidades do Indo?

O segundo mistério é a ausência (a julgar pelos dados arqueológicos) de quaisquer conflitos militares entre as cidades da civilização Harappan ou culturas vizinhas. Embora as cidades estivessem cercadas por muros altos e fortes, não há vestígios de cercos. Parece que as fortificações foram construídas contra as cheias e para controlar o fluxo de pessoas e mercadorias que entravam na cidade.

A maioria dos assentamentos existia no território do moderno deserto do Cholistão, na parte inferior do vale Saraswati. Os assentamentos da região foram tamanhos diferentes– de 2 a 100 hectares. Havia aldeias e cidades pequenas. Havia um centro urbano realmente grande no Vale Saraswati - Ganverivala. Ocupava uma área de 80 hectares e tinha tamanho próximo a Mohenjo-Daro.

As terras a leste de Ganverivala, na nascente do Saraswati, também eram densamente povoadas. As cidades desta região ocupavam territórios de cerca de 10 a 30 hectares. Uma grande cidade foi construída na confluência dos rios Saraswati e Drishadvati Kalibangan.

A região mais ao sul alcançada pelos colonos Harappan foi Gujarat. No interior desta província existem numerosos assentamentos rurais de pessoas do Vale do Indo. As cidades costeiras de Harappan especializaram-se no comércio marítimo. A maior cidade de Dholavira ocupava uma área de 60 hectares. A cidade portuária mais importante era Lothal, onde o comércio floresceu e que atraiu comerciantes marítimos devido à sua baía abrigada e à presença de culturas de arroz e algodão. Aqui, além de produtos de cerâmica e cobre, os arqueólogos encontraram contas e objetos de pedras semipreciosas. Punjab, por outro lado, tinha poucas cidades. Presumivelmente, a ausência de cidades se deve à grande importância da pecuária para esta região. A única grande cidade de Punjab era a própria Harappa. Ao nordeste, várias outras cidades foram fundadas no sopé do Himalaia. A maior cidade da província de Sind era Mohenjo-Daro.

A maioria das cidades é caracterizada por casas de tijolos bem conservadas, sistema de esgoto e ruas retas. As cidades eram cercadas por muros, fora dos quais os subúrbios se aglomeravam em torno dos assentamentos. Havia também características regionais. A pedra foi utilizada na construção de cidades, principalmente em Gujarat. Em Mohenjo-Daro, os tijolos cozidos foram utilizados mais amplamente na construção do que em outras cidades.

Troca

As rotas comerciais entre o Irã e a Índia passavam pelos territórios do moderno Seistão e do Afeganistão. No terceiro milênio AC. houve uma rede comercial criada Elão. Tigelas de clorito são encontradas nas cidades do Vale do Indo. Essas tigelas foram feitas na cidade elamita de Tepe Yahma e são encontradas na Mesopotâmia, no planalto iraniano, na costa do Golfo Pérsico e nas cidades do Indo.

No final do terceiro milénio, a estrutura do comércio exterior mudou. Antes do estado Mesopotâmia foram os principais compradores de matérias-primas provenientes do planalto iraniano e mais distantes do Vale do Indo. Agora a Mesopotâmia mudou para o comércio Golfo Pérsico. Ao mesmo tempo, os contactos entre as cidades Harappan e Seistan desapareceram. A rota comercial entre o norte da Índia e a Mesopotâmia entrou em decadência. Um pequeno número de objetos indianos que datam deste período são encontrados no território do planalto iraniano: em Susa, Tepe-Yakhma e outras cidades.

De meados do terceiro milênio aC. A Mesopotâmia e as cidades do Vale do Indo continuaram o contato. Mas agora o comércio era feito por via marítima. Isso permitiu que ambas as partes não dependessem de intermediários. As cidades da civilização Harappan ganharam acesso aos recursos e mercados da costa do Golfo Pérsico.

Nesta época, novos assentamentos Harappan apareceram na costa do Mar da Arábia, na região de Mekran, refletindo o desenvolvimento do comércio com terras ultramarinas. As cidades dos habitantes do Vale do Indo em Mekran tinham fortes fortificações porque estavam localizadas em território estrangeiro. Os assentamentos foram construídos no litoral, na foz dos rios sazonais, que davam acesso ao interior do país.

Liquidação do Indo Sutkagan-Dor- a cidade mais ocidental da civilização Harappan. A área de Sutkagan-Dora é de quatro hectares e meio. A cidade tinha a estrutura usual dos assentamentos do Indo - uma cidadela e uma cidade baixa. Sutkagan-Dora tinha fortes paredes de pedra com 8 metros de espessura, equipadas com torres. Nem todas as cidades Harappan de Mekran eram portos comerciais. O assentamento Sonmiami parece ter sido simplesmente uma vila de pescadores cujos habitantes não participavam comércio internacional. A cidade de Allahdino, às margens do rio Malir, não era um porto, mas servia como centro de redistribuição de mercadorias.

Por volta do século 24 aC. Os Harappans começaram a navegar diretamente para a Mesopotâmia. Não há evidências de que os sumérios e acadianos navegaram para o leste além de Magan. Os textos das cidades mesopotâmicas mencionam três países com os quais o comércio era realizado: Dilmun, Magan e Meluhha. Acredita-se que a civilização do Indo era conhecida pelos sumérios e acadianos sob o nome de “Melukhha”. Nos textos da Mesopotâmia escreveram que madeira, cornalina e marfim foram trazidos deste país.

O governante de Lagash, Gudea, ordenou a construção de um grande templo sob seu controle na cidade de Girsu. O material para isso era cornalina de Melukha. Pessoas do Vale do Indo viviam na Mesopotâmia como representantes comerciais permanentes.

Os principais bens que os índios forneciam aos vizinhos eram cobre e produtos de cobre. No território do Afeganistão moderno, não muito longe das minas de lápis-lazúli, os índios fundaram a cidade de Shortugai, de onde partiam caravanas com lápis-lazúli para o oeste.

Religião, enterros

Os mortos eram colocados em um buraco oval ou retangular. Seu fundo era feito de tijolos de barro ou o corpo humano era colocado em um caixão de madeira. O falecido estava deitado de costas com a cabeça voltada para o norte. Às vezes, o corpo era envolto em uma mortalha feita de pano ou junco. O falecido ficou com as joias que usou durante sua vida. Às vezes, espelhos de cobre eram colocados ao lado das mulheres. Talvez fossem percebidos como objetos com os quais se podia olhar para outro mundo. Às vezes, um aterro de terra ou pedra era construído sobre os túmulos.

Em Harappa e Lothala os túmulos foram localizados aleatoriamente. Os enterros posteriores muitas vezes substituíram os anteriores. O inventário de sepulturas antigas foi quebrado e os ossos jogados fora.

Várias sepulturas foram encontradas em Lothal, onde duas pessoas foram enterradas. Foi sugerido que os restos mortais pertenciam a viúvas que decidiram seguir os seus maridos. Mas pelo menos em um túmulo ambos os esqueletos são masculinos.

Supõe-se que os habitantes das cidades do Indo poderiam ter utilizado outros métodos de sepultamento, por exemplo, a cremação. Pedaços de terra carbonizada foram encontrados em um cemitério em Kalibangan, e urnas contendo cerâmica, cinzas e ossos foram descobertas em Harappa.

Acredita-se que já na era Harappan seus habitantes tinham visões religiosas diferentes. Os habitantes das cidades de uma civilização antiga podem ter tido diferentes origens étnicas e tiveram contato com diversas culturas vizinhas, o que influenciou sua religião.

A julgar pela abundância de corpos d'água nas cidades do Vale do Indo, o mais grandioso deles é o “Grande Banho” em Mohenjo-Daro, a água desempenhou um papel fundamental nas práticas religiosas dos antigos índios. Acredita-se que os ritos religiosos eram acompanhados de abluções. Com base na iconografia, os pesquisadores concluem que os habitantes das cidades antigas percebiam o céu como água na qual flutuavam o Sol, a Lua e as estrelas.

As imagens nos selos deveriam estar associadas a crenças religiosasÍndios. Aqui eles veem imagens de divindades masculinas e femininas na forma de plantas e animais. Os unicórnios representados em alguns selos não pertenciam ao mundo terreno, mas poderiam fazer parte do mundo dos deuses pelas crenças dos habitantes das cidades do Indo. Presumivelmente, havia cultos locais que refletiam o passado grupos diferentes, parte da civilização Harappan. Muitas estatuetas femininas de terracota foram descobertas no Vale do Indo, que agora são vistas como representando a deusa mãe. Eles se assemelham a estatuetas feitas anteriormente por residentes da fronteira indo-iraniana. Em Gujarat e no vale do rio Saraswati, as pessoas sacrificavam animais através da queima.

Declínio da civilização Harappan

Após sete séculos de prosperidade, a cidade do Indo por volta de 1900 a.C. começou a declinar. No início do 2º milênio AC. A civilização Harappan deixou de existir como um todo. Após o seu declínio, o rio Indo deixou de ser o centro da civilização indiana, perdendo este papel para o Ganges.

As pessoas da cidade pararam de assistir sistemas de drenagem, as casas começaram a ser construídas pior, as instituições públicas pararam de funcionar. Algumas cidades foram abandonadas. Os moradores das cidades mudaram-se dos antigos centros do Vale do Indo para a periferia da civilização, em particular para Gujarat. A razão para o declínio do Vale do Indo é vista nas epidemias, em particular na malária. Outra razão para o declínio das cidades é o esgotamento do rio Saraswati. Isto levou ao abandono das cidades e à deslocalização dos seus habitantes mais para o leste.

O comércio marítimo também diminuiu. Os problemas na Mesopotâmia são considerados um dos motivos. No início do 2º milênio AC. algumas cidades do sul da Mesopotâmia foram abandonadas devido à salinização do solo, e a atenção das autoridades voltou-se para o norte da Babilónia. Isto levou a uma redução do comércio marítimo no Golfo Pérsico.

Durante o período Harappan tardio, o desenvolvimento agrícola continuou. Na época anterior, os índios cultivavam cevada, trigo e leguminosas, o que era típico de muitas terras do Europa Ocidental para o planalto iraniano. Na virada do 3º e 2º milênios AC. Os agricultores indianos começaram a cultivar arroz e milho, mais adequados à região.

No norte da civilização Harappan em 1900-1300. AC Existia um “Cemitério H Cultura”, em homenagem ao cemitério de Harappa. Seus portadores são caracterizados pela cremação dos falecidos. Na zona desta cultura, os sepultamentos em caixões de madeira são adjacentes às urnas para restos cremados.

Na parte oriental da área da cultura Harappan, durante este período espalhou-se para o sul entre os rios Ganges e Jamna. Algumas das cidades deste interflúvio existem desde a época de Maduro Harappa (Mitathal), outras foram fundadas por colonos, como Bara. O reassentamento esteve associado à secagem de Saraswati e ao cultivo do arroz, para o qual as terras entre os rios Ganges e Jumna eram mais adequadas. Por volta de 1300 a.C. as antigas cidades da civilização Harappan foram abandonadas.

Harappa - a cidade que deu nome à civilização

O primeiro assentamento no local de Harappa surgiu no 4º milênio AC. Durante o período Harappan inicial, o assentamento se desenvolveu em uma grande cidade, ocupando uma área de 25 hectares. Já nesta época era o centro de muitos ofícios. Ao mesmo tempo, a cidade adquiriu uma estrutura característica dos assentamentos da Civilização do Vale do Indo - uma cidade baixa e uma cidadela. Os edifícios da cidadela Harappan foram saqueados por construtores durante as obras nesses locais ferrovia no século XIX.

Durante o apogeu da civilização do Indo, Harappa ocupava uma área de cerca de 150 hectares e sua população é estimada em 23 mil pessoas.

A cidade foi orientada de norte a sul. Assim como Mohenjo-Daro, muito mais bem estudado, Harappa tinha ruas retas e largas. Dos banheiros públicos, os ralos corriam pelas ruas e eram conectados a outros maiores.

As casas em Harappa tinham um e dois andares. As janelas davam para ruas laterais. A espessura média das paredes era de 70 centímetros, a altura do teto era de 3 metros. As janelas tinham venezianas e grades embutidas no próprio prédio.

O principal material para a construção das casas era o tijolo cozido. Portas e caixilhos de janelas eram feitos de madeira. Argila e gesso também foram utilizados durante a construção.

Na primeira metade do 2º milênio AC. vestígios de declínio são visíveis em Harappa, embora não sejam tão pronunciados como em Mohenjo-daro. Os ralos de Harappa não eram mais mantidos adequadamente. Tijolos de edifícios destruídos foram usados ​​durante a construção. Os cadáveres dos animais foram deixados nas ruas e os mortos foram levados para casas abandonadas em vez de um enterro decente. No entanto, a cidade continuou a viver e a existir até cerca de 1300 AC.

Este período remonta a nova maneira sepultamentos – cremação e coleta dos ossos dos mortos em urnas. A análise dos ossos cremados mostrou que essas pessoas eram diferentes dos habitantes anteriores de Harappa. A cerâmica deste período mantém características tradicionais e adquire novas. As cerâmicas representam estrelas, círculos pontilhados, pessoas com cabelo comprido. Um estilo semelhante era característico dos assentamentos do norte do Afeganistão.

As civilizações antigas são incríveis e às vezes inexplicáveis. Apresentamos a sua atenção breve descrição Civilização Harappa.

A civilização Harappan ou Indo é a terceira civilização oriental mais antiga de aparência de bronze, depois de e. Dos três, ocupava a maior área.

No entanto, o Egito e a Mesopotâmia permaneceram como estados por muito mais tempo. A civilização Harappan declinou de forma relativamente rápida, florescendo entre 2.600-1.900 AC.

Descoberta da civilização Harappan

No início da década de 1920, arqueólogos britânicos exploraram dois antigos túmulos no vale do rio Indo (no atual Paquistão), um perto da vila de Mohenjo-Daro e outro em Harappa.

Em ambos os locais foram descobertos vestígios de grandes cidades cobertas de terra, localizadas perto de leitos de rios há muito secos. Durante as escavações, foram encontradas enormes muralhas da cidade feitas de tijolos de adobe e ruas dispostas em padrão retangular.

Rei Sacerdote

Este pequeno busto de pedra-sabão (apenas 18 cm de altura) foi encontrado em uma pequena casa nas ruínas de Mohenjo-Daro.

Agora ninguém sabe quem o antigo escultor retratou, mas por causa do traje luxuoso e da expressão imperiosa em seu rosto, a estatueta foi chamada de “rei-sacerdote”.

Civilização Harappan ou Indo

A descoberta dessas cidades foi a primeira evidência da existência de uma civilização avançada - chamada Vale do Indo ou civilização Harappan - que surgiu no Hindustão por volta de 2.600 aC. e. e encerrou sua existência aprox. 1750 a.C. e.

Os arqueólogos estimam que a população de Mohenjo-Daro e Harappa era entre 30.000 e 40.000 pessoas – o mesmo que as cidades mesopotâmicas daquela época.

Até o momento, os arqueólogos escavaram centenas de cidades e vilas da civilização Harappan. Eles estão espalhados por uma área de aprox. 680.000 km2. Quase todas as casas foram construídas com tijolos cozidos.

Uma doca de alto mar feita de tijolos foi encontrada em Lothal. O tijolo também foi usado para construir cais e proteger cidadelas onde edifícios públicos estavam localizados contra inundações.

Uma precaução adicional foi a criação de aterros para construção que ultrapassassem o nível da cheia.

Artesãos qualificados viviam nas cidades. Eles criaram joias a partir de conchas e pedras semipreciosas, cerâmicas, ferramentas, utensílios e joias de cobre, e comercializaram em todo o mundo conhecido - até mesmo no Golfo Pérsico e na Mesopotâmia.

A julgar pelos brinquedos de barro encontrados nos assentamentos, residentes locais carrinhos de rodas usados ​​e de fundo plano barcos à vela, semelhantes aos que flutuam hoje no Indo.

Os animais foram gravados nos selos de pedra - rinocerontes e touros. Muitos selos também têm inscrições, mas os cientistas ainda não conseguiram ler a escrita pictográfica Harappan.

De acordo com dados recentes, a morte da civilização Harappan esteve provavelmente associada ao aquecimento climático e à secagem dos rios. Os moradores gradualmente deixaram as cidades, mas em áreas rurais a vida permaneceu inalterada por várias centenas de anos.

Cidades de iguais

Uma característica surpreendente das cidades do Vale do Indo é que não havia palácios, nem monumentos enormes, como, por exemplo, sepulturas luxuosas, como os túmulos reais em Ur.

A partir destes fatos, os arqueólogos concluem que não houve classe privilegiada nesta civilização. , via de regra, eram divididos em partes públicas e residenciais.

Os edifícios públicos localizavam-se na parte alta da cidade (cidadela). O principal em Mohenjo-Daro edifício público Havia uma grande casa de banhos, provavelmente destinada a abluções rituais. Na parte baixa e residencial da cidade, as casas foram construídas em vários andares.

A maioria das casas possuía banheiros, drenagem por gravidade e sanitários.

Além de Harappa e Mohenjo-Daro, vestígios da difusão da cultura Harappan por todo o Vale do Indo e região adjacente são preservados por muitas pequenas cidades e vilarejos.

A influência da civilização Harappan foi sentida desde o Himalaia até o Mar da Arábia, não apenas na região que ocupa o território do Paquistão moderno, mas também no território do que hoje é o estado de Gujarat, no noroeste da Índia.

Um carrinho de brinquedo de terracota usado para atrelar bois indica o alto nível de habilidade em cerâmica típico dos artesãos do Vale do Indo.

Essas carroças transportavam grãos colhidos, principalmente trigo e cevada; Os agricultores entregaram uma certa parte da colheita ao celeiro central do estado.

Datas importantes

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