Intimnost židovske ženske. Alina Farkaš

Dejstvo je, da judovski fantje ne marajo posebej judovskih deklet. V najbolj grobem fiziološkem smislu. In to je popolnoma obojestransko.

Od svojih nejudovskih prijateljev sem slišal milijon zgodb, da so »Židje moja skala, vedno se zaljubim samo v Jude, na njih je nekaj tako posebnega!« In naletel sem na veliko zgodb, ki govorijo o nasprotnem, ko se judovski fant ali dekle, ki navidezno na vso moč poskuša najti »pravo« judovsko nevesto ali ženina, vsakič znova zaljubi v kogar koli drugega kot v Jude. Ali formalno nasprotna, a po pomenu zelo blizu možnost: človekov prvi mož ali žena je Žid, da bi zadovoljil starše, po ločitvi pa pet nejudovskih žena zapored.

Neverjetna situacija, še posebej, če se spomnimo, da judovske družine tradicionalno veljajo za zelo močne in prijateljske, zgrajene na medsebojnem spoštovanju, partnerstvu in podpori.

Mimogrede, o partnerstvu in podpori - to je v večini primerov popolnoma res.

In o seksu - žal tudi.

Eden od mojih prijateljev, čeden tridesetletni samec, pameten, blond in poslovnež, pojasnjuje: »Seks z Judinjo je vedno majhen incest. Popolnoma enaka je kot jaz. Z njo ne morem pokazati svoje živalske narave, ki je nujna za dober seks. In tudi ona ne more biti z mano.

Ta bližina, ta podobnost, ta odsotnost drugačnosti, ti nežni judovski otroci, produkt sorodniških zakonov iz evropskih mest - so bili drug drugega naveličani že pred rojstvom, pred sto leti, ko je njihov skupni dedek snubil skupno babico.

Vsi smo imeli podobno vzgojo in podobne sorodnike, ki so nam vedno znova pripovedovali o »dobrem judovskem fantu«. In s temi fanti smo odraščali, bili prijatelji z njimi in celo ugibali, da niso tako dobri, kot so mislile naše babice. In vsekakor ne toliko, kot se zdi našim nejudovskim prijateljem.

Vendar ne zaostajajo: kdo je rekel, da Judinja vozi čez moškega kot tank? Mnogim je seveda všeč: spremembe se pogosto zgodijo v najbolj pozitivni smeri za junaka. Vendar dejstva ni mogoče zanikati. Mi vemo vse o njih, naših fantih, oni pa vse o nas, tudi o našem tanku v grmovju.

Pokliče me moja prijateljica nežidovka, ki se je poročila z Izraelcem, in mi navdušeno pove: »Predstavljaj si, zdaj ne delam, samo študiram na ulpanu in to je vse! Ko pa mož pride iz službe, mu lahko rečem, da nisem imela časa pripraviti večerje, on pa mi reče, da je v redu, naročila bova pico!«

In nekaj časa celo težko odgovorim, ker mi ni čisto jasno, v čem je sol in slast te zgodbe. In zakaj mož ni sam pripravil hrane, če je bila žena danes utrujena in nerazpoložena?

Potem pa se mi posveti, da ima moja prijateljica vsakodnevno pripravo večerje svojo sveto dolžnost. In iz tega bere obnašanje svojega moža, ki je naročil pico, namesto da bi od žene zahteval večerjo, kot neverjetno plemenito. Po tem začnem malo razumeti tiste judovske moške, ki se poročijo z nejudovkami.

Skoraj enako se zgodi moškim, ki niso Judje. Pogosto so malo bolj navdušeni kot naši. Z judovsko deklico vedno ravnajo nekoliko željno. Po glavah jim tavajo fantazije o tem, kar so nas učili v družini. Nekaj ​​verjetno posebnega, judovskega. Skromen in družinski. Zdi se mi celo, da pogosto globoko in vztrajno hrepenijo prav po tistem tanku, ki bo hodil skozi vas in popolnoma spremenil prihodnost. Pogosto so me tudi spraševali: »Zagotovo sta z očetom zelo tesno povezana? Judovski očetje vedno obožujejo svoje hčere!«

... No, delno ja. Res imava poseben odnos.

Na primer, ko sem bil star 12 let, sem v nekem prebral čuden članek najstniška revija, potem sem prišel k očetu z vprašanjem: ali lahko človek seksa s kokošjo? In oče mi je, prav nič presenečen, podrobno odgovoril. Z risbami in slikami, potem pa me je tako zaneslo, da sem hkrati risal, zakaj je to pri kokoši mogoče, pri mački pa na primer nemogoče. Moj oče je biokemik in ima enciklopedično znanje na najbolj nepričakovanih področjih.

In ja, odraščal sem v hiši, kjer bi hči očetu zlahka postavila tako vprašanje. In tako enostavno, kot si je judovski fant zamisliti kaj takega, so bili Nejudje tako presenečeni nad tem.

Pravzaprav bi lahko razpravljal o vseh istih stvareh s svojimi judovskimi prijatelji - in v najinih pogovorih ni bilo ničesar razen miselnih iger in čistega veselja ob zapleteni razpravi. Še na misel mi ni padlo, da bi poljubila svojega prijatelja iz otroštva, ne glede na to, kako lep je bil. V ta namen so bili vedno drugi fantje – tujci, tujci. Sam pa nikoli nisem bil predmet sanj judovskih dečkov. Toda z njimi sem se počutil nespodobno udobno in prav tako neerotično.

V mojem življenju je bil samo en Jud, ki je bil takoj drugačen od vseh ostalih – postal je moj mož. Ne vem, kaj je prispevalo k temu - četrtina ruske krvi ali bizarne značilnosti njegovega genoma.

Nedolgo nazaj smo delali genetske teste. Imam standardni stari aškenaški set, enak tistemu, s katerim vse v Izraelu samodejno pošljejo k zdravnikom pred nosečnostjo. In moj zelenooki, belopolti mož ima nekaj redkega genotipa, ki sega bodisi do buharskih Judov bodisi nekje v Indijo. Se pravi, njegovi predniki so prišli z daljne in neznane strani k mojim prednikom. Tako podoben mi je na zunaj in tako drugačen navznoter.

Smešno je, da so vse to specifične težave z galutom. Ko prečkaš izraelsko mejo, se ti začne vrteti v glavi od količine seksa v lokalnem zraku. Od tega, kako se dekleta iskrijo in s kakšnimi očmi jih moški pospremijo. In kar je najpomembnejše: nikomur ni mar za genetske nabore drugih ljudi.

Za to vidim dva razloga: prvič, nehali smo se deliti na prijatelje in sovražnike. Pripravil sem veliko člankov z dobrimi seksologi in vsi so se strinjali v enem - erotika zahteva nekaj odmaknjenosti. Preveč, preveč ljubljeni naše telo ga dojema kot krvnega sorodnika – z vsemi posledicami, vključno s prepovedjo seksa z njim. Toda v galutu mnogi čutijo potrebo, da ostanejo skupaj, bližje drug drugemu, da so ena družina, kjer so vsi blizu in vsi vedo vse drug o drugem. To tudi ne dodaja ognja v odnos.

Toda v Izraelu je vsak hkrati svoj in hkrati tuj in drugačen. Poleg tega je tu pomešanih toliko krvi in ​​toliko fenotipov, bledi aškenaški geni so razredčeni s tako eksplozivnim koktajlom vsega, da tvoje telo pozabi na tisto zelo tesno razmerje, ki kot Damoklejev meč visi nad evropskimi Judi. In veseli se, veseli, hoče še tri fante in dve deklici, da plešejo, pojejo, vse ljubijo in žvižgajo na ulici za mimoidočimi moškimi - belimi, rdečimi, črnolasimi, plešastimi in sivo-rjavo-škrlastimi, kakršnimi ne obstajajo povsod razen v Izraelu.

Če bi se novinarka Alina Farkaš preprosto obrnila na naše uredništvo, škandala seveda ne bi bilo.

Pozneje, ko so jo komentatorji vprašali, zakaj tega ni storila, je odgovorila, da »ni želela škandala«.

Očitno jo je prav njena nenaklonjenost škandalom prisilila, da je, ne da bi se pogovorila s komerkoli iz našega uredništva in ne da bi preverila, kako je z omenjenimi članki, na svojem blogu (precej berljivo) zapisala: hitro, iz česar je večina komentatorjev takoj sklepala, da je spletna stran Channel 9 nekomu nekaj ukradla.

Ni mogoče reči, da novinarka Alina Farkaš ne razume, kako ta svet deluje. V odgovoru na enega od komentarjev sama piše: "To so stolpci, za katere so druge publikacije plačale denar in pravice do katerih pripadajo tem publikacijam." In kljub temu, ker ni vedela, kakšen je naš odnos do teh publikacij in kako stojijo stvari z avtorskimi pravicami, nas je obtožila kraje.

Sprva nisem cenil podlosti tega napada - mene je, tako kot mnoge komentatorje, zavedel naivni ton in navidezna ponižnost avtorja.

Seveda se ne ukvarjamo s krajo. Za ponatise imamo posebnega sodelavca, ki skrbi za spoštovanje avtorskih pravic publikacij in blogerjev. In niti od same Aline Farkaš niti od publikacij, iz katerih so bila vzeta njena besedila, nikoli ni bilo nobenih pritožb - niti na samo umestitev niti na format.

Eden od naših urednikov je videl njeno objavo na Facebooku in se odločil, da če Alini Farkaš nenadoma postane neznosno ob misli, da so njena besedila na naši strani, potem ni problema, smo njeno zadnje besedilo izbrisali.

Potem pa sem začel razumeti, da še vedno obstajajo težave - potem ko so me javno obtožili kraje, je bilo videti kot priznanje lastne krivde. Na njeno objavo so se začeli zmagoslavni komentarji, češ da jo, češ, brišejo, pomeni, da so spoznali svojo krivdo, češ, mačka ve, čigavo meso je jedla. Klika in nepoštenost avtorja prispevka sta naredili svoje umazano dejanje.

Besedil Aline Farkash zato nismo več izbrisali, saj so bila objavljena popolnoma zakonito in nas v to ni mogel nihče prisiliti. Lahko bi nas normalno kontaktiral in vprašal. V takih primerih besedila seveda brišemo, nikogar ne tiskamo na silo, tudi če imamo za to formalno pravico.

Zvečer se je začel nov krog tega absurda. Ko je videla, da histerija na Facebooku ne deluje, se je Alina Farkash vseeno potrudila, da je dobila mojo telefonsko številko, me poklicala in me osebno obtožila kraje njenih sporočil. Pojasnil sem ji, da če bi nas kontaktirala prej, bi bilo vse popolnoma drugače. A po javni obtožbi kraje so naši stiki z njo skrčeni zgolj na formalno komunikacijo. Toda s formalnega vidika ne more imeti nobenih pravnih zahtevkov do naše strani in če bi najprej preverila, kako je z avtorskimi pravicami do njenih materialov, bi to vedela.

Alini Farkas sem razložil, da imamo sklenjene pogodbe z različnimi stranmi – nekatere brezplačno, nekatere menjalno, nekatere plačane, nekatere enkratne, nekatere trajne. Nikogar ne ponatisnemo brez spoštovanja avtorskih pravic in vse članke, ki so na našem spletnem mestu, je mogoče enostavno preveriti glede zakonitosti. In če pride do kakršnih koli sporov ali nesporazumov (seveda se dogajajo), vse težave rešujemo z avtorskimi publikacijami v obojestransko zadovoljstvo. Tako smo vedno ravnali in tako bomo tudi v prihodnje.

Novinarki, ki ni bila prav dobro seznanjena z avtorskimi pravicami, sem rekel, da bi njena besedila lahko prišla do nas na več načinov – morda z izmenjavo gradiva z drugimi publikacijami, morda z dogovorom o ponatisu, morda za plačilo in z vsemi S spoštovanjem do Aline Farkaš, to je naša interna zadeva in naš odnos do tistih publikacij, iz katerih so ta besedila ponatisnjena. To je usoda vsakega besedila, objavljenega (odplačno ali celo brezplačno) v organizirani tiskani publikaciji, ki ima svoj statut in svoja pravila o prenosu avtorskih pravic.

Pričakoval sem, da bo Alina Farkaš razumela, da nas je po krivem obtožila kraje in se bo vsaj opravičila. Toda v odgovor sem slišal le žalosten vzklik: "Boš torej še naprej kradel moja besedila?"

Daleč od tega, da bi mislil, da je Alina Farkaš tako gluha ali neumna, da ne more razumeti, kar sem rekel. Zato sta se kar sama od sebe nakazala dva zaključka: ali v besedo krasti vlaga nek svoj pomen, ki je bistveno drugačen od splošno sprejetega, ali pa povsem načrtno blati našo stran in bo to počela tudi v prihodnje. , ne dovoli, da bi jo resničnost zmešala.

Vsekakor sem spoznal, da zdrave reakcije ne gre pričakovati. Zato sem ji povedal, da se najin pogovor snema (kot izkušena novinarka snemam vse pogovore in nato brišem nepotrebne stvari - profesionalna deformacija), da je med tem pogovorom nekajkrat obtožila naše uredništvo kraje in da če bo nadaljevala da bi to naredili javno, bomo proti njej vložili ovadbo zaradi obrekovanja.

Po tem je na svojem Facebooku zapisala:

: "Pred kratkim smo na mojem blogu igrali kretene. Igrati jih je smešno in preprosto, kako se tega nisem prej spomnil?"

Komentator prve stopnje napiše neko povsem nedolžno besedno zvezo, v kateri je težko najti kaj slabega, komentatorji druge stopnje pa v odgovor navržejo najbolj kretenske, razvrednotejoče, ponižujoče in žaljive komentarje. Takšnega, kot ga prejme skoraj vsak, ki si upa na blog objaviti vsaj nekaj o svojem življenju, izven vsake igre.

Na primer, napisal sem: "Prejel sem Nobelova nagrada za odkritje zdravila proti raku." Odgovorili so mi:

- Pf-f, pravi znanstvenik se ne bi nikoli hvalil!

- To je zato, ker nisi imela normalnega moškega.

Kaj je krivdo?

Prvič, Postalo je očitno, da je mogoče popolnoma vse in čisto vsakogar uničiti, razvrednotiti ali zasmehovati. Ne glede na to, kaj se zgodi v vašem življenju, ne glede na višine, ki jih dosežete, vedno bo nekdo, za katerega vse to ne bo tako, tudi "dober človek" ji ne bo dovolj. Zdi se, da na svetu obstaja cela kategorija ljudi, katerih oči imajo ukrivljena ogledala, ki popačijo vse okoli njih. Spreminjanje lepote v grdoto, sreče v hvalisanje, ponosa v snobizem, altruizma v merkantilne skrivne namere. Takšni komentarji ne povedo prav nič o predmetu pogovora. Veliko pa je o njegovem avtorju. Komunikacija s takimi ljudmi je strupena in v velikih odmerkih lahko zastrupi in pokvari še najbolj sreča.

Drugič, prehod žaljivega, ponižujočega in žaljivega v rang komičnega je izjemen uporabna funkcija, ki agresorjem odvzame večino njihove moči. Neverjetno postane, kako lahko nekateri ljudje takšne komentarje pustijo povsem resno, ne kot del šale ali igre. Ni pomembno - v resnično življenje ali na Facebooku.

Tretji učinek- sledenje lastnim čustvom. Na primer, opazil sem, da se me komentarji o mojem osebnem življenju, delu, videzu in celo otrocih sploh ne dotaknejo. Ampak to naredim vsakič – tudi v humoristični temi! – Skočim in kipim od dveh vrst izjav. Prvi so tragične napovedi. Krokanje. Zdaj se ti zdi, da je s tabo vse v redu, a kmalu bo slabo! Ganjeni ste, da zna vaš sin zelo dobro računati, vendar je to prvi znak avtizma, jokali boste, ko bo velik! (Mimogrede, to je pravi komentar, ki sem ga prejel, ko sem se na svojem blogu pohvalil, da zna moj petletni sin dodati v glavi dvojne številke). In druga vrsta komentarjev so blazno absurdni. "O svoji družini pišete, kot da je z vami vse v redu, a včeraj sem videla vašega moža v cerkvi, kako je prižigal svečo za vaš pokoj!" (Mimogrede tudi pravi komentar, za kaj takega ne bi imel dovolj domišljije). In sediš, razumeš, da: 1. Tvoj mož je v Ameriki na službenem potovanju, 2. Nikoli v življenju ni bil v cerkvi in ​​tudi ne namerava ... In razumeš, da je to razlagati čudno in neumno. . In zaradi tega skačeš, si grizeš prste in se jeziš. Ali tam - ko ti pripišejo nekaj nasprotnega od tega, kar si naredil. In te obsojajo za tvoj idiotizem. Na splošno se je izkazalo, da je to izjemno uporabna funkcija - pogledati svoje bolečinske točke. Oglejte si ranljiva mesta. In analizirajte, zakaj jih imate takšne, kot so. Razumem glede svojega.

In zadnji učinek– mnogi komentatorji so to poimenovali »izčrpavanje strupa«. Nisem pričakoval takšnega učinka in sem dolgo razmišljal, ali res želi toliko ljudi znancem in neznancem reči grde stvari, a se zadržujejo. O tem učinku še ne razmišljam. O tem bom razmišljal jutri.

In razmišljam: ali ne bi morali igrati takšne igre na LiveJournalu? ...

Enkrat na teden gre moj prijatelj v trgovino v sinagogi, da kupi košer izdelke. Prinese mleko, meso za svojega sina, vino in včasih nekaj sladkarij. Tokrat je na mleku pisalo: "Srečno novo leto in vesel božič!" Da, s košer mlekom iz trgovine v sinagogi. Zdi se mi, da je vprašanje, ali je zaradi napisa na škatli to mleko manj košer, primerljivo s tem, ali bo kdo od nas postal manj ali slabši Jud, če bo okrasil božično drevesce in pod tem drevescem pojedel mandarino? Še več! Slišal sem, da so se v Izraelu naučili delati izjemno naravno puranje slanino.

Še vedno govorim o istem drevesu. In glede izolacije. Držati se moramo svojih korenin in drug drugega, moramo biti drugačni od njih. Ampak tukaj je suši. Vas suši moti? Košer, seveda. Zakaj lahko jemo suši in prigriznemo puranje slanine, ne moremo pa pripraviti sklede Olivierja in povabiti gostov?
Ja, ja, vem, kakšna krvava sled se vleče za vsakim Božičkom. Osebno je bil naš visok in širokih pleč, za rameni je imel veliko torbo z gasilskim priborom in ni imel več kot osemnajst let. Bil je boleče osramočen, zardel je in celo nekoliko jecljal od razburjenja. Zdi se, da je bil prvi letnik GITIS-a. Sin se je skrivaj dotaknil roba njegovega krznenega plašča in glasno zašepetal: »Božiček je topel!« To pomeni, da ni resnično. Ne, ni se razburjal, sumil je že od samega začetka, saj vsi normalni fantje vedo, da pravega nihče ni videl, ker je neviden in leti s svetlobno hitrostjo.

In sploh, kdo je rekel, da je dedek mraz prišel od Božička, ta pa od škofa Nikolaja, antisemita in organizatorja brutalnih pogromov? Povsem mogoče je verjeti, da izvira na primer od poganskega zlega duha - boga smrti Karačuna, ki je ukazoval zmrzali, ki pa sploh ni bil antisemit: zmrzoval je in ubijal Jude nič pogosteje kot stari Slovani, ki so verjeli vanj.

Vendar ne govorimo o tem: če želite, lahko najdete kakršno koli ozadje v čemer koli, a včasih je banana le banana. In koliko in v čem ne smemo postati podobni tradicijam drugih ljudstev, je odvisno od osebne izbire vsakega. Navsezadnje ni mogoče zanikati prepletenosti in vpliva različne kulture drug na drugega in ni vedno mogoče izslediti, od kod je kaj prišlo in katera tradicija nam je tuja. Iste ženske hlače, za nošenje katerih po govoricah dekleta kamenjajo v pravoslavnih četrtih Izraela, so tradicionalno - ženska oblačila. Za razliko od moške srajčne obleke. Na kateri točki je tradicija nenadoma naredila tako vrtoglavi salto? Ali so naši judovski moški z nošenjem hlač postali podobni gojem, ki jim nikoli ne bi smeli biti podobni? Ali so postali kot ženske s svojimi hlačami?.. Seveda je to retorika, a kot veste, so Judje narod, kjer bosta dva modra človeka imela vsaj tri različna mnenja.

Kar se mene tiče, menim, da se je silvestrovanju v Izraelu enostavno odpovedati. In na Havajih bi mi bilo tudi brez njega, tam in tako vsak dan - Novo leto in mandarine na palmah. Sonce sije, ptički pojejo, spet so banane. Toda v Rusiji? In še posebej v Moskvi? Kakšno veselje je v tej zimi, ki nam sije, razen venca na božičnem drevesu? Kdo nam bo pel razen zbora zajčkov iz srednja skupina vrtec in nekdo na televiziji (bolje bi bilo, da bi izpadel zajček)? Tukaj je mrzlo, sivo, oblačno in vlažno. Potrebujemo praznike, in več jih je: hanuka, novo leto, valentinovo, purim in celo osmi marec, ko je v večini Rusije še vedno zima in snežne nevihte. Ja, seveda lahko rečemo, da lahko praznujete neodvisno od koledarskih datumov: ko ste želeli, takrat ste si kupili mandarine ... Samo na poti nasprotovanja jim lahko greš vedno predaleč. Veste, kaj je rekla moja mama, ko sem bil otrok: "In če bodo vsi skakali s strehe, boš tudi ti?" In vsak od nas je vedel, da ne, seveda ne bom, nisem vsak, nisem nekakšen bedak. Veliko težji je odgovor na vprašanje, kaj boš naredil, če vsi ti ljudje ne bodo skakali s strehe, ampak se bodo dobro učili, igrali violino in pomagali mami.