poglavje IV. ateizem. Akhundov je kritiziral islam, ker je bil ne le materialist, ampak tudi militanten ateist, prvi azerbajdžanski mislec, ki je razglasil smrtni boj za islamsko vero. Njegova filozofska in politična razprava "Pisma Kemal-ud-Dowle" je ena najboljših

Ibn Battuta, Muhammad ibn Muhammad, ibn Ibrahim (1302–1377) Ko se je vrnil v Tangier, je Ibn Battuta izbral tudi precej težko pot: od Meke proti vzhodu, čez celoten Arabski polotok, nato ob obali perzijski zaliv skozi južni Iran (Perzijo) do Hormuške ožine. Tukaj Ibn

Mohamed se je rodil v Meki okoli leta 570. Takrat je bila Meka cvetoče mesto, ki je ležalo na karavanski poti, po kateri je potekala trgovina med južno Arabijo in sredozemskimi deželami. Mohamedov oče je umrl, preden se je rodil, in ko je bil deček star 6 let, je izgubil mamo. Dve leti pozneje je umrl Mohamedov dedek, ki je zanj skrbel kot oče. Mladega Mohameda je vzgajal njegov stric Abu Talib.

Pri 12 letih je Mohamed prvič prišel v stik z drugim svetom, tako drugačnim od arabskega s svojimi plemenskimi temelji in poganskimi kulti. Abu Talib je po trgovskem poslu odšel v Sirijo in s seboj vzel nečaka. Tam se je Mohamed potopil v ozračje duhovnega iskanja, povezanega z judovstvom, krščanstvom in drugimi verami.

Mohamed je bil voznik kamel in nato trgovec. Zaslovel je s svojo poštenostjo pri trgovanju, zaradi česar si je prislužil vzdevek "Al-Amin", kar pomeni "Zaupanja vreden". Ko je dopolnil 21 let, je pod pokroviteljstvom Abuja Taliba dobil mesto uradnika pri bogati vdovi Khadidži. Medtem ko se je ukvarjal s Hadidžinimi trgovskimi posli, je obiskal številne kraje in povsod pokazal zanimanje za lokalne običaje in verovanja. Pri petindvajsetih letih se je Mohamed poročil s svojo ljubico, čeprav je bil od nje mlajši petnajst let. Zakon je bil srečen. Imela sta hčerko Fatimo. Zdelo se je, da gre življenje dobro. Toda Mohameda je pritegnilo nekaj neznanega. Vsako leto je za en mesec odšel v puščavske soteske in se tam sam potopil v globoko premišljevanje. Skrbel ga je morala poganov, ki so živeli v Meki, ki so častili mnoga različna božanstva. Takrat je bilo samo v Kaabi, osrednjem templju mesta, tristo kamnitih, glinenih in lesenih malikov. Videl je, da se rušijo moralni in etični temelji družbe: bogati zatirajo revne, možje trpinčijo svoje žene in otroke, pijančevanje in igre na srečo so postale vseprisoten pojav. Med enim od Božjih razodetij, poslanih Mohamedu v votlini gore Hira leta 610, mu je Allah poslal vizijo. Mohamed je zagledal svetleči Božji lik, ki mu je ukazal, naj se spomni besedila razodetja, in ga imenoval Rsul, kar pomeni "Allahov poslanec".

Razodetja, ki jih je prejel v trenutkih samote na gori Hira, so bila rezultat njegovih poskusov razumevanja in razlage vesolja. Mohamedova pridiga je v veliki meri vsebovala že znana določila. Po tistih, ki so sprejeli judovstvo in krščanstvo, je svoje soplemenike pozival k monoteizmu, k pravičnemu življenju, upoštevanju zapovedi v pripravah na prihajajočo božjo sodbo in govoril o vsemogočnosti Alaha, ki je ustvaril človeka, vse živo in neživo na zemlja. Svoje poslanstvo je razumel kot ukaz Alaha, svetopisemske osebe pa je imenoval za svoje predhodnike: Musa (Mojzes), Jusuf (Jožef), Zakarija (Zaharija), Isa (Jezus). Posebno mesto v pridigah je imel Ibrahim (Abraham), ki je bil priznan za praočeta Arabcev in Judov ter prvega, ki je pridigal monoteizem. Zato je Mohamed izjavil, da je njegova naloga obnoviti Abrahamovo vero.

Ljudje so poslušali in celo zapisali njegove besede. Vendar pa je aristokracija Meke, ki je obogatela s trgovino in dohodkom od romanj v starodavno svetišče Kaaba, videla njegovo pridiganje kot grožnjo svoji moči in organizirala zaroto proti Mohamedu. Ko so izvedeli za to, so ga prerokovi spremljevalci leta 622 prepričali, naj zapusti mesto in se preseli v mesto Yathrib (sodobna Medina). Tam se je že naselilo nekaj njegovih sodelavcev.

Ta poteza (v arabščini - hijra) je zaznamovala novo obdobje v življenju preroka. V Medini je nastala prva muslimanska skupnost (ummet). Ne brez težav, vendar mu je uspelo združiti lokalna plemena. Kristjani so islam dojemali kot krivoverstvo znotraj krščanstva, Judje pa so Mohamedovo pridiganje sprejeli sovražno. Takrat je bila muslimanska skupnost že dovolj močna, da je napadala karavane, ki so prihajale iz Meke. Ta dejanja so bila razumljena kot kazen za Meke za izgon Mohameda in njegovih tovarišev, prejeta sredstva pa so šla za potrebe skupnosti.

Mohamedove pridige v Meki in Medini so bile drugačne narave. Če so bile mekanske pridige osredotočene na idejo monoteizma in zgodbe o prerokih, potem so bile medinske navodila in navodila voditelja in so bile naslovljene na arabska plemena. Starodavno pogansko svetišče Kaaba v Meki je bilo razglašeno za muslimansko svetišče in od takrat naprej so muslimani začeli moliti in usmerjati pogled v Meko. Sami prebivalci Meke dolgo časa niso sprejeli nove vere, vendar jih je Mohamed uspel prepričati, da bo Meka ohranila status velikega trgovskega in verskega središča. Malo pred smrtjo je prerok obiskal Meko, kjer je zlomil vse poganske idole, ki so stali okoli Kaabe.

Mohamedovi nauki so pridobili veljavo in zgled preroka (ali kalifa) je postal zakon. Ob tem bi bil vladar sam vse manj lahko za zgled. Bolj kot se je širila njegova moč, težji je postajal. Močnejši kot je postajal Mohamed, bolj je postajal ljubosumen na njegovo avtoriteto. Njegovo osebno avtoriteto so poistovetili z avtoriteto države in jo spremenili v os, na kateri je slonel celoten sistem islama. IN632 Mohamed je umrl in bil pokopan v Medini.

Vsi vedo, da sta v islamu samo dva praznika: Eid al Adha in Eid al Fitr. Toda rojstni dan preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim), čeprav se ne imenuje praznik, je bolj dragocen in pomemben. Kajti tisti, ki je prišel z vsemi prazniki, usmiljenjem in vsemi koristmi za človeštvo, je Allahov najljubši - to je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim). Če ne bi bilo rojstva plemenitega preroka (mir in blagoslov z njim), potem ne bi bilo niti noči predestinacije, niti islamskih praznikov, niti noči Potovanja in Vnebohoda v nebesa, niti osvojitve Meke, niti bitke pri Badru, niti muslimanske skupnosti na splošno. Vse najboljše, kar imamo, je povezano s to največjo osebnostjo. Prerok (mir in blagoslov z njim) je vir vseh velikih blagoslovov.

Šejk Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-awwal je mesec, v katerem se je ﷺ, zadnji Božji glasnik, pečat vseh prerokov, pojavil na tej Zemlji.

To se je zgodilo v ponedeljek, dvanajstega v mesecu Rabiul-Awwal po luninem koledarju, kar ustreza 24. aprilu 571 po gregorijanskem koledarju.

Abdul Faraj ibn Jawzi prav tako zelo ceni tiste, ki izkazujejo ljubezen do preroka (mir in blagoslov z njim) in pravi: »Ena od značilnosti obreda Mawlid je, da je ta dogodek zaščita in razlog za hitro dosego cilj."

Kdo je prvi povzdignil rojstni dan preroka (mir in blagoslov z njim)?

Izražena je hvaležnost Alahu različne poti: poklon do tal, post, dajanje miloščine, branje

V šeriatu ni obveznosti, da se obred aqiqa - daritev ob rojstvu otroka - opravi dvakrat. To dejanje, ki ga je izvedel prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim), islamski učenjaki navajajo kot primer njegove hvaležnosti Gospodu za sebe in milost, ki mu je bila izkazana.

Ena od prednosti petka, ki nam je prišla od preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim), je legenda: "... in v petek je bil ustvarjen Adam (mir z njim) ...". Iz tega tudi sledi, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim) častil in povzdigoval čas, o katerem je zanesljivo znano, da se je v njem rodil eden od Allahovih prerokov, mir z njimi. Kako nujno je v tem primeru častiti dan, ko se je rodil najboljši od vseh prerokov, krona človeške rase in najvrednejši od vseh glasnikov!

Nešteto je takih primerov in argumentov, ki so nam jih posredovali prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim), njegovi tovariši in veliki znanstveniki naslednjih generacij.

Na koncu naj navedemo verz iz svetega Korana, ki nas obvezuje, da izrazimo veselje in hvaležnost za Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim): »Reci, o Mohamed: »Veselite se dobrega in milosti, ki Allah ti je podaril."

Vam je bil material všeč? Povejte drugim o tem, ponovno objavite na družbenih omrežjih!

Leta 630 je prerok Mohamed slovesno vstopil v rodno Meko, sveto mesto, od koder je pred 8 leti preganjan in nemočen pobegnil v Medino. In zdaj mu je trgovska Meka ležala pred nogami. Prerokova procesija, ki je častila svetišča, je bila veličastna in slovesna, spremljalo pa jo je nešteto ljudi, ki so se zbrali iz vseh predelov Arabije.

Obkrožen z več deset tisoč romarji, je Mohamed v preprostih oblačilih, s črnim turbanom na glavi, slovesno prijahal v Meko na kameli, a ne kot zmagovalec, ampak kot romar. Izvajal je vse svete obrede, obiskoval vse svete kraje, izpolnjeval vse zahteve in obrede ter žrtvoval. V Meki je Mohamed 7-krat obkrožil Kaabo in se 7-krat dotaknil svetega črnega kamna, nato pa vstopil v Kaabo in slovesno izjavil: »Ni drugega Boga razen Alaha,« je ukazal, naj sveti tempelj očistijo poganskih idolov. Vsi maliki (360) so bili vrženi s svojih mest in uničeni. Mohamed je s svojim strogim spoštovanjem starodavnih obredov jasno pokazal, da vera, ki jo je utemeljil, ni nekaj povsem novega, temveč le prenovljeno in prečiščeno arabsko čaščenje Boga. To je ista vera praočeta Abrahama, prednika arabskih ljudstev, graditelja Kabe in ustanovitelja romanja v Meko.

Če je osvojitev Meke potekala skoraj brez prelivanja krvi, potem je vojna z okoliškimi plemeni, ki trmasto niso priznavala božanskega glasnika Mohameda, zahtevala veliko človeških žrtev. Vendar so se sčasoma drugo za drugim vdala druga arabska plemena in kmalu je Mohamed postal vladar skoraj celotne Arabije. Pod njim z močno roko Ustvarila se je močna arabska sila in islam se je kot reka razširil po vsem svetu.

Ko je v Meki postavil nove vojaške voditelje, se je Mohamed vrnil v Medino in med potjo obiskal grob svoje matere Amine. Vendar pa je veselje ob popolnem zmagoslavju islama za Mohameda zatemnila smrt njemu drage osebe - njegovega edinega sina Ibrahima, ki naj bi nadaljeval očetova prizadevanja. Prezgodnja Ibrahimova smrt je močno vplivala na Mohameda, ki se je v želji, da bi še enkrat videl sveto mesto in pred smrtjo molil ob Kaabi, spet začel pripravljati na pot.

Takoj, ko se je razširila beseda o Mohamedovi nameri, da bo šel na romanje, je prišlo veliko ljudi iz vse Arabije, da bi spremljali svojega učitelja in molili z njim. Zbralo se je okoli 10.000 ljudi in človeška veriga romarjev se razteza več kilometrov.

Prebivalci Meke so preroka srečali zunaj mesta. Mohamed ni mogel več hoditi in je jezdil okoli Kabe, sedeč na kameli. Žrtvoval je prinesene živali, izvajal druge obrede, nato pa pozval ljudi, naj se trdno držijo islama in ga razširijo po vsem svetu. Ljudje so s spoštovanjem poslušali besede preroka, vendar so odšli domov s težkimi občutki. Vsem je bilo jasno, da bodo še zadnjič videli učitelja in Allahovega poslanca.

Ob vrnitvi v Medino se je zdelo, da je Mohamed občutil nekoliko olajšanje. In čeprav je včasih trpel neznosne bolečine, je do zadnjega ohranil jasen spomin, se poslovil od ljudi okoli sebe in jih prosil odpuščanja, svoje sužnje izpustil na prostost, svoj denar pa ukazal dati revežem.

7. junija se je vročina okrepila in v noči na 8. junij 632 je Mohamed umrl. Groza je prevzela celotno mesto, ljudje so opustili vse svoje posle in celo vojska, ki se je podala na pohod v Sirijo, se je ustavila. Vsi so hiteli v prerokovo hišo in nihče ni hotel verjeti v njegovo smrt, tudi ko so ljudem povedali, da so Mohamedovo telo že mazali z dišečimi olji in pripravljali na pokop. Nihče ni vedel, kako pokopati preroka. Žene niso smele oblačiti njegovega telesa, ki so ga umivali moški sorodniki, in so ga umivale, ne da bi slekle oblačila, v katerih je Mohamed umrl. Po tem je bilo njegovo telo zavito v dve snežno beli odeji, zgornja (tretja) odeja pa je bila narejena iz črtastega jemenskega blaga. Po tem so Mohamedovo telo položili na posteljo, na kateri ga je dohitela smrt, nad pokojnikom prebrali 72 molitev in telo izpostavili ljudem. Tri dni je ostal nepokopan, da so se dvomljivci lahko prepričali o njegovi smrti. Četrti dan je bil Mohamed pokopan tam, kjer je umrl. V hiši njegove žene Aishe je bil izkopan grob z nišo - pod samo posteljo, ki je bila potisnjena na stran. Nato so grob zasuli in tla v sobi poravnali. Kasneje je bila nad pepelom preroka postavljena čudovita mošeja, grob pa je bil dvignjen od tal do višine 20 centimetrov. Ta mošeja je postala eno od svetišč muslimanskega sveta in za muslimane je častiti grob preroka tako božje dejanje kot romanje v Meko.

Potovanje v Medino se običajno opravi skupaj z romanjem v Meko: bodisi pred obiskom - hoditi po poteh preroka, bodisi po - izpolniti njegovo zavezo. Menijo, da je Mohamed ukazal vsakemu romarju, ki je obiskal Meko, naj pride na njegov grob. Tisti, ki se tega izogibajo, se bodo izkazali za nehvaležne. Želja preroka ni obvezen verski obred, vendar večina romarjev prepotuje 300 kilometrov, ki ločujejo Meko in Medino.

Mošeja v Medini je po velikosti manjša od mošeje v Meki, vendar jo odlikuje neverjetna lepota. Njen rožnati granit je okrašen z zlatom in izklesanimi vzorci, ploščicami in mozaiki. V samem središču mošeje je ograjen prostor (kjer je prerok Mohamed živel in učil), koča iz opeke (kjer je spal in jedel) in grob, v katerem je bil pokopan.

Prerok Mohamed Mohamed je prva oseba, ki je prinesla Allahovo ime in sveto vero v islamske dežele. Njegov rojstni kraj je mesto Meka. Prerok prihaja iz Banu Hashim, arabskega plemena Kurejšij. Okoli leta 609 je prejel razodetje in v Meki pridigal o sveti veri. Avtor: Politični nazori in sporov, ki so nastali med obema plemenoma, se je preselil iz Meke v Medino. Obe mesti zdaj veljata za sveti. V Meko se je vrnil leta 631, potem ko jo je spravil pod svoj nadzor. Zajet je bil tudi del Arabije. Mohamed ni samo vodil svojega ljudstva k sveti veri, ampak je tudi vodil hitro nastajajočo državo.

Razodetje je prišlo do Mohameda Mohameda pri 38 letih. Imel je več lepih hčera, med katerimi je Fatima, v prevodu iz arabščine "lepa", še posebej cenjena s strani dedičev družine. Mohamedovi sinovi so umrli v zgodnje otroštvo, pa mu je usoda v hišo pripeljala dva sužnja, ki sta kasneje v komunikacijskem procesu zamenjala njegove lastne sinove. Do te starosti Mohamed ni bil tako bogat človek, kot bi si želel, vendar ni več poskušal obogateti. Trgovanje ni prineslo velikega dobička in začeli so ga vse manj zanimati. V tem obdobju prihodnosti začne prerok prihajati do zaključka, da je vera edina stvar, ki ima smisel. Njegova verska pot se je zaradi poroke in potrebe po prehrani družine za dolga leta zavlekla. Zdaj je po njegovem mnenju vse, kar je bilo okoli, nečimrnost in samo Bog je resničen. Zanimivo je, da se beseda "Bog" uporablja samo v krščanska vera. Islamski Allah ali Alilah je po neposrednem prevodu sestavljen iz besede »ilah«, ki v našem razumevanju pomeni »Bog«, z dodatkom člena »al«. Ta članek je pokazatelj, tj neposredni pomen besede "Alah" - "ta Bog", "tisti, ki je znan."

Prerok Mohamed Mohamed je po klicu svojega srca začel pogosteje moliti. Najljubša samota je bila gora Hira. Nahajal se je le dve uri hoje od Meke. Izkazalo se je, da je Mohamed vsako jutro pretekel to razdaljo, da bi opravil molitev, nato pa se je vrnil v Meko.

Leta 610 je Mohamed počival v votlini na pobočju svoje molitvene gore Hira, ko je imel sanje s selom v človeški podobi. Prinesel mu je sporočilo - bleščeč zvitek z napisi - in prosil, naj ga Mohamed prebere. Mohamed ni mogel brati in je protestiral, toda sel je vztrajal. To noč, ko je bil položen začetek zemeljskega Korana, je Mohamed prejel sporočilo Vsemogočnega. Beseda Koran pomeni "glasno recitirati", kar je v bistvu storil Mohamed Mohamed, ko mu je ukazal njegov glasnik. Mohameda so dolgo po srečanju s glasnikom v sanjah mučili dvomi, ali je to po božji volji ali pa se mu je prikazal kakšen demon. Ko se je že drugič pojavil, da bi razblinil dvome, je glasnik oznanil svoje ime - Jibril, v istem trenutku pa rekel, da je Mohamed božji prerok in da mora svoje učenje prenašati ljudem.

Prenesi ta material:

(Še ni ocen)