Socialne institucije koncept, značilnosti, vrste. Funkcije socialnih ustanov

Uvod

Družbeni odnosi so glavni element socialne komunikacije, ki prispeva k ohranjanju stabilnosti in notranje enotnosti skupin. Odnosi obstajajo, dokler partnerja izpolnjujeta medsebojne obveznosti. Zato je za skupino kot celoto pomembno, ali vsi posamezniki izpolnjujejo svoje obveznosti, kako jih izpolnjujejo in ali so vzdržne. Da bi zagotovili stabilnost družbenih odnosov, od katerih je odvisen obstoj skupine ali družbe kot celote, je bil ustvarjen edinstven sistem institucij, ki nadzorujejo vedenje članov skupin in družbe. Posebno pomembno vlogo v teh sistemih »družbenega nadzora« imajo družbene institucije. Zahvaljujoč družbenim institucijam se utrjujejo in reproducirajo družbeni odnosi, ki so posebej pomembni za družbo. Socialne institucije so tako kot družbene organizacije pomembna oblika socialne interakcije in eden glavnih elementov socialne kulture družbe.

Kaj je socialni zavod? Naštejte socialne ustanove, ki jih poznate

Družbene institucije se oblikujejo na podlagi skupnosti, katerih socialne povezave določajo združenja organizacij. Takšne družbene povezave imenujemo institucionalne, družbene sisteme pa družbene institucije.

Socialna ustanova je razmeroma stabilna oblika organizacije družbenega življenja, ki zagotavlja stabilnost povezav in odnosov v družbi. Socialni zavod je treba razlikovati od posebnih organizacij in družbenih skupin. Tako pojem "Institut monogamne družine" ne pomeni ločene družine, temveč skupek norm, ki se izvajajo v neštetih družinah določenega tipa.

Glavne funkcije, ki jih opravlja socialna ustanova:

• 1) ustvarja priložnost za člane te institucije, da zadovoljijo svoje potrebe in interese;
• 2) ureja ravnanja družbenikov v okviru družbenih razmerij;
• 3) zagotavlja stabilnost javno življenje;
• 4) zagotavlja povezovanje stremljenj, dejanj in interesov posameznikov;
• 5) izvaja družbeni nadzor.

Dejavnosti socialnega zavoda določajo:

• 1) niz posebnih družbenih norm, ki urejajo ustrezne vrste vedenja;
• 2) njegova vključenost v družbeno-politično, ideološko, vrednostno strukturo družbe, ki omogoča legitimizacijo formalnopravne podlage delovanja;
• 3) razpoložljivost materialnih sredstev in pogojev, ki zagotavljajo uspešno izvajanje regulativnih predlogov in izvajanje družbenega nadzora.

Družbene institucije je mogoče označiti ne le z vidika njihove formalne strukture, temveč tudi smiselno, s stališča analize njihovega delovanja. Socialna ustanova ni le skupek posameznikov, ustanov, opremljenih z določenimi materialna sredstva, sistem sankcij in opravljanje določene družbene funkcije.

Uspešno delovanje socialne ustanove je povezano s prisotnostjo v ustanovi celovitega sistema standardov vedenja za določene posameznike v tipičnih situacijah. Ti standardi obnašanja so normativno urejeni: zapisani so v zakonih in drugih družbenih normah. V praksi nastajajo določene vrste družbene dejavnosti, pravne in družbene norme, ki urejajo to dejavnost, pa se koncentrirajo v določen legitimiziran in sankcioniran sistem, ki posledično zagotavlja to vrsto družbene dejavnosti. Kot tak sistem služi socialna ustanova.

Glede na obseg in funkcije delimo socialne ustanove na:

• a) relacijski - določanje strukture vloge družbe v sistemu odnosov;
• b) regulativni, ki določa dovoljene meje dejanj, neodvisnih od družbenih norm v imenu osebnih ciljev in sankcij, ki kaznujejo za preseganje teh meja (to vključuje vse mehanizme družbenega nadzora);
• c) kulturne, povezane z ideologijo, vero, umetnostjo itd.;
• d) integrativni, povezani z družbenimi vlogami, odgovornimi za zagotavljanje interesov družbene skupnosti kot celote.

Razvoj družbeni sistem se spušča v razvoj družbene institucije. Viri takšne evolucije so lahko tako endogeni, tj. ki se pojavljajo znotraj samega sistema, kot tudi eksogeni dejavniki. Med eksogenimi dejavniki so najpomembnejši vplivi na družbeni sistem kulturnih in osebnih sistemov, povezanih z akumulacijo novega znanja itd. Do endogenih sprememb prihaja predvsem zato, ker ena ali druga družbena institucija preneha učinkovito služiti ciljem in interesom določenih družbenih skupin. Zgodovina razvoja družbenih sistemov je postopno preoblikovanje tradicionalnega tipa družbenih institucij v sodobne družbene institucije. Za tradicionalno družbeno institucijo sta značilni predvsem askriptivnost in partikularizem, tj. temelji na pravilih obnašanja, ki jih strogo predpisujejo obredi in običaji ter na družinskih vezeh. Družbena institucija postaja v svojem razvoju bolj specializirana v svojih funkcijah in manj toga v svojih pravilih in okviru obnašanja.

Glede na vsebino in usmeritev delovanja se družbene institucije delijo na politične, ekonomske, socialne, sociokulturne, verske, športne itd.

Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge javne organizacije - se ukvarjajo z vprašanji proizvodnje, socialne zaščite in sankcij. Poleg tega urejajo reprodukcijo in ohranjanje moralnih, pravnih in ideoloških vrednot.

Gospodarske institucije so sistem združenj in ustanov (organizacij). Zagotavljanje relativno stabilne gospodarske aktivnosti. Ekonomski odnosi ljudi, povezani s proizvodnjo, izmenjavo, distribucijo blaga, z njihovim odnosom do lastnine. Ekonomski mehanizmi ekonomske interakcije vključujejo trgovinske in storitvene institucije, podjetniške sindikate, proizvodne in finančne družbe itd.

Družbeno-kulturne ustanove predstavljajo skupek bolj ali manj stabilnih in urejenih načinov interakcije med ljudmi glede ustvarjanja in širjenja kulturnih vrednot, pa tudi sistem kulturnih institucij (gledališča, muzeji, knjižnice, koncertne dvorane, kinematografi itd.). ), ki so usmerjeni v socializacijo posameznika, njegovo obvladovanje kulturnih vrednot družbe. To vključuje tudi ustvarjalna združenja in sindikati (pisatelji, umetniki, skladatelji, filmski ustvarjalci, gledališčniki itd., pa tudi organizacije in ustanove, ki replicirajo in distribuirajo, promovirajo določene vrednotno-normativne vzorce kulturnega obnašanja ljudi.

Družbeno-kulturne institucije vključujejo: ustanove izobraževanja, vere, zdravstva, družine. Klasičen primer preproste družbene institucije je institucija družine. A. G. Kharchev definira družino kot združenje ljudi, ki temelji na zakonski zvezi in sorodstvu, povezanih s skupnim življenjem in medsebojno odgovornostjo. Prvotna osnova družinski odnosi predstavlja zakonsko zvezo. Zakonska zveza je zgodovinsko spreminjajoča se družbena oblika razmerja med žensko in moškim, s katero družba ureja in sankcionira njuno spolno življenje ter vzpostavlja njune zakonske in sorodstvene pravice in obveznosti. Toda družina praviloma predstavlja bolj zapleten sistem odnosov kot zakonska zveza, saj lahko združuje ne le zakonca, ampak tudi njune otroke, pa tudi druge sorodnike. Zato je treba družino obravnavati ne le kot zakonsko skupino, temveč kot družbeno institucijo, to je sistem povezav, interakcij in odnosov posameznikov, ki opravljajo funkcije razmnoževanja človeške rase in urejajo vse povezave, interakcije in odnosov na podlagi določenih vrednot in norm, podvrženih obsežnemu družbenemu nadzoru preko sistema pozitivnih in negativnih sankcij, vključuje:

• 1) niz družbenih vrednot (ljubezen, odnos do otrok, družinsko življenje);
• 2) družbeni postopki (skrb za vzgojo otrok, njihov telesni razvoj, družinska pravila in obveznosti);
• 3) preplet vlog in statusov (statusi in vloge moža, žene, otroka, najstnika, tašče, tašče, bratov itd.), s pomočjo katerih se odvija družinsko življenje.

Tako je institucija edinstvena oblika človekovega delovanja, ki temelji na jasno razviti ideologiji; sistem pravil in norm ter razvit družbeni nadzor nad njihovim izvajanjem. Institucije vzdržujejo družbene strukture in red v družbi. Vsaka socialna institucija ima svoje značilnosti in opravlja številne funkcije.

socialni zavod družba

23. Temeljne družbene institucije in njihove funkcije

Socialne institucije so glavne strukturne enote družbe. Nastanejo in delujejo, ko obstajajo ustrezne družbene potrebe, ki zagotavljajo njihovo uresničevanje. Ko te potrebe izginejo, socialna institucija preneha delovati in propade.

Socialne institucije zagotavljajo integracijo družbe, družbenih skupin in posameznikov. Od tod lahko socialno institucijo opredelimo kot določen niz posameznikov, skupin, materialnih sredstev, organizacijskih struktur, ki tvorijo družbene povezave in odnose, zagotavljajo njihovo trajnost in prispevajo k stabilnemu delovanju družbe.

Hkrati se lahko opredelitve družbenih institucij lotimo s stališča, da jih obravnavamo kot regulatorje družbenega življenja, skozi družbene norme in vrednote. Posledično lahko socialno institucijo definiramo kot skupek vzorcev obnašanja, statusov in družbenih vlog, katerih namen je zadovoljevanje potreb družbe ter vzpostavljanje reda in blaginje.

Obstajajo tudi drugi pristopi k opredelitvi socialne institucije, na primer socialno institucijo lahko obravnavamo kot družbeno organizacijo - organizirano, usklajeno in urejeno delovanje ljudi, ki je podvrženo splošni interakciji, strogo osredotočeno na doseganje cilja.

Vse družbene institucije delujejo v tesni medsebojni povezavi. Vrste socialnih ustanov in njihova sestava so zelo raznolike. Družbene institucije so tipologizirane po različnih načelih: sfere družbenega življenja, funkcionalne lastnosti, čas obstoja, razmere itd.

R. Mills izstopa v družbi 5 glavnih družbenih institucij:

gospodarske - institucije, ki organizirajo gospodarske dejavnosti

politične – institucije oblasti

družinska institucija - institucije, ki urejajo spolne odnose, rojstvo in socializacijo otrok

vojaško - institucije, ki urejajo pravno dediščino

verske – ustanove, ki organizirajo kolektivno čaščenje bogov

Večina sociologov se strinja z Millsom, da je v človeški družbi samo pet glavnih (osnovnih, temeljnih) institucij. Njihovo namen− zadovoljevanje najpomembnejših življenjskih potreb kolektiva ali družbe kot celote. Vsakdo je z njimi obdarjen v izobilju, poleg tega pa ima vsak individualno kombinacijo potreb. Ni pa toliko temeljnih, ki so pomembni za vse. Samo pet jih je, vendar je natanko pet glavnih družbenih institucij:

potreba po reprodukciji družine (institucija družine in zakonske zveze);

potreba po varnosti in družbeni ureditvi (politične institucije, država);

potreba po sredstvih za preživljanje (ekonomske institucije, proizvodnja);

potreba po pridobivanju znanja, socializaciji mlajše generacije, usposabljanju kadrov (izobraževalnih ustanov v širšem smislu, tj. vključno z znanostjo in kulturo);

potreba po reševanju duhovnih problemov, smisel življenja (inštitut vere).

Poleg teh socialnih institucij ločimo še komunikacijske socialne institucije, institucije družbenega nadzora, izobraževalne socialne institucije in druge.

Funkcije socialnih ustanov:

integracija,

regulativni,

komunikativen,

socializacijska funkcija,

razmnoževanje,

krmilne in zaščitne funkcije,

tudi funkcijo oblikovanja in utrjevanja družbenih odnosov itd.

Funkcije socialnih institucij se lahko sčasoma spreminjajo. Vse družbene institucije imajo skupne značilnosti in razlike.

Če je dejavnost socialnega zavoda usmerjena v stabilizacijo, integracijo in blaginjo družbe, potem je funkcionalen, če pa socialni zavod s svojim delovanjem povzroča škodo družbi, potem ga lahko štejemo za nedelujočega.

Stopnjevanje nedelovanja družbenih institucij lahko vodi v dezorganizacijo družbe vse do njenega uničenja.

Večje krize in pretresi v družbi (revolucije, vojne, krize) lahko povzročijo motnje v delovanju družbenih institucij.

Eksplicitne funkcije družbenih institucij. Če na splošno obravnavamo dejavnosti katere koli družbene institucije, lahko domnevamo, da je njena glavna funkcija zadovoljevanje družbenih potreb, za katere je bila ustvarjena in obstaja. Vendar pa za izvajanje te funkcije vsaka institucija opravlja funkcije v razmerju do svojih udeležencev, ki zagotavljajo skupno delovanje ljudi, ki si prizadevajo za zadovoljitev potreb. To so najprej naslednje funkcije.

Funkcija utrjevanja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima sistem pravil in norm vedenja, ki krepijo in standardizirajo vedenje njenih članov in naredijo to vedenje predvidljivo. Ustrezen družbeni nadzor zagotavlja red in okvir, znotraj katerega naj poteka delovanje vsakega člana institucije. Tako institucija zagotavlja stabilnost socialne strukture družbe. Dejansko kodeks družinske institucije na primer pomeni, da je treba člane družbe razdeliti v dokaj stabilne majhne skupine - družine. Institucija družine si s pomočjo družbenega nadzora prizadeva zagotoviti stanje stabilnosti vsake posamezne družine in omejiti možnosti njenega razpada. Uničenje družinske institucije je v prvi vrsti nastanek kaosa in negotovosti, razpad številnih skupin, kršenje tradicij, nezmožnost zagotavljanja normalnega spolnega življenja in kakovostne vzgoje mlajše generacije.

Regulativna funkcija je, da delovanje družbenih institucij zagotavlja urejanje odnosov med člani družbe z razvojem vedenjskih vzorcev. Celotno kulturno življenje človeka poteka z njegovim sodelovanjem v različnih institucijah. Ne glede na vrsto dejavnosti, s katero se posameznik ukvarja, vedno naleti na institucijo, ki ureja njegovo vedenje na tem področju. Tudi če neka dejavnost ni zapovedana ali regulirana, jo ljudje takoj začnejo institucionalizirati. Tako s pomočjo institucij človek izkazuje predvidljivo in standardizirano vedenje v družbenem življenju. Izpolnjuje zahteve in pričakovanja vloge ter ve, kaj lahko pričakuje od ljudi okoli sebe. Takšna ureditev je nujna za skupne dejavnosti.

Integrativna funkcija. Ta funkcija vključuje procese kohezije, soodvisnosti in medsebojne odgovornosti članov družbenih skupin, ki se odvijajo pod vplivom institucionaliziranih norm, pravil, sankcij in sistemov vlog. Vključevanje ljudi v inštitut spremlja racionalizacija interakcijski sistemi, povečanje obsega in pogostosti stikov. Vse to vodi k večji stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture, predvsem družbenih organizacij. Vsaka integracija v inštitut je sestavljena iz treh glavnih elementov oziroma nujnih zahtev:

1) konsolidacija ali kombinacija prizadevanj;

2) mobilizacija, ko vsak član skupine vlaga svoje vire v doseganje ciljev;

3) skladnost osebnih ciljev posameznikov s cilji drugih ali cilji skupine. Integrativni procesi, ki se izvajajo s pomočjo institucij, so potrebni za usklajeno delovanje ljudi, uveljavljanje oblasti in ustvarjanje kompleksnih organizacij. Integracija je eden od pogojev za preživetje organizacij, pa tudi eden od načinov povezovanja ciljev njenih udeležencev.

Funkcija oddajanja. Družba se ne bi mogla razvijati, če ne bi bilo možnosti prenosa družbenih izkušenj. Vsaka institucija potrebuje nove ljudi za pravilno delovanje. To se lahko zgodi tako s širjenjem družbenih meja zavoda kot z menjavo generacij. V zvezi s tem ima vsaka institucija mehanizem, ki posameznikom omogoča socializacijo v njene vrednote, norme in vloge. Na primer, družina, ki vzgaja otroka, ga skuša usmeriti v te vrednote družinsko življenje, ki se ga držijo njegovi starši. Državne agencije prizadevajo vplivati ​​na državljane, da bi jim vcepili norme poslušnosti in lojalnosti, cerkev pa poskuša v vero uvesti čim več novih članov.

Komunikacijska funkcija. Podatke, ki nastajajo v instituciji, je treba razširjati tako v instituciji za namene upravljanja in spremljanja spoštovanja predpisov kot v interakcijah med institucijami. Poleg tega ima narava komunikacijskih povezav institucije svoje posebnosti - to so formalne povezave, ki se izvajajo v sistemu institucionaliziranih vlog. Kot ugotavljajo raziskovalci, komunikacijske zmožnosti institucij niso enake: nekatere so namenjene posebej za posredovanje informacij (množični mediji), druge imajo za to zelo omejene zmožnosti; nekateri informacije zaznavajo aktivno (znanstveni inštituti), drugi pa pasivno (založbe).

Eksplicitne funkcije institucij so pričakovane in potrebne. Oblikovani in deklarirani so v kodah ter vključeni v sistem statusov in vlog. Ko institucija ne izpolnjuje svojih očitnih funkcij, jo zagotovo čakajo dezorganizacija in spremembe: te očitne, potrebne funkcije si lahko prisvojijo druge institucije.

Družbo v svojem jedru sestavljajo družbene institucije – kompleksen nabor različnih značilnosti, ki zagotavljajo celovitost družbenega sistema. S sociološkega vidika je to zgodovinsko uveljavljena oblika človekove dejavnosti. Glavni primeri družbenih institucij so šola, država, družina, cerkev in vojska. In danes bomo v članku podrobno analizirali vprašanje, kaj so socialne institucije, kakšne so njihove funkcije, vrste in navedli tudi primere.

Terminološko vprašanje

V najožjem pomenu družbena ustanova pomeni organiziran sistem povezav in norm, ki zadovoljujejo osnovne potrebe družbe nasploh in posameznika posebej. Družbena institucija družine je na primer odgovorna za reproduktivno funkcijo.

Če se poglobimo v terminologijo, je socialna institucija vrednostno-normativni skupek stališč in organ oziroma organizacije, ki jih odobravajo in pomagajo uresničevati. S tem izrazom lahko označujemo tudi družbene elemente, ki zagotavljajo stabilne oblike organizacije in urejanja življenja. To so na primer družbene institucije prava, izobraževanja, države, vere itd. Glavni cilj tovrstnih institucij je spodbujanje stabilnega razvoja družbe. Zato se glavne funkcije štejejo za:

• Izpolnjevanje zahtev družbe.
• Nadzor družbenih procesov.

Malo zgodovine

Zagotavljanje funkcionalnosti

Da lahko socialni zavod opravlja svojo funkcijo, mora imeti tri kategorije sredstev:

• Prav. Znotraj določene institucije je potrebno vzpostaviti lastne norme, pravila in zakone. Ta značilnost družbene institucije se na primeru izobraževanja kaže v obveznem pridobivanju znanja otrok. To pomeni, da morajo starši v skladu z zakoni Inštituta za šolstvo poslati svoje otroke v šolo od določene starosti brez izjeme.
• Materialni pogoji. To pomeni, da imajo otroci prostor za študij, potrebujejo šole, vrtce, inštitute itd. Treba je imeti sredstva, ki bodo pomagala izvajati zakone.
• Moralna komponenta. Javna odobritev ima veliko vlogo pri spoštovanju zakonov. Po končanem šolanju gredo otroci na tečaje ali inštitute, nadaljujejo s študijem, ker razumejo, zakaj je izobraževanje potrebno.

Glavne značilnosti

Na podlagi zgoraj navedenega je že na primeru izobraževanja mogoče določiti glavne značilnosti socialne ustanove:

1. Zgodovinskost. Družbene institucije nastanejo zgodovinsko, ko ima družba določene potrebe. Ljudje so imeli žejo po znanju že dolgo preden so začeli živeti v prvih starodavnih civilizacijah. Raziskovanje sveta okoli njih jim je pomagalo preživeti. Kasneje so ljudje začeli prenašati izkušnje na svoje otroke, ti pa so svoja odkritja prenašali na svoje potomce. Tako je nastalo izobraževanje.
2. Trajnost. Institucije lahko izumrejo, a pred tem obstajajo stoletja ali celo cele dobe. Prvi ljudje so se naučili izdelovati orožje iz kamna, danes se lahko naučimo poleteti v vesolje.
3. Funkcionalnost. Vsaka institucija opravlja pomembno družbeno funkcijo.
4. Materialna sredstva. Prisotnost materialnih predmetov je potrebna za opravljanje funkcij, za katere je bila ustanova ustanovljena. Na primer, izobraževalni zavod potrebuje izobraževalne ustanove, knjige in drugo gradivo, da se otroci lahko učijo.

Struktura

Institucije so bile ustvarjene za zadovoljevanje človeških potreb in so zelo raznolike. Če navedemo primere družbenih institucij, lahko rečemo, da potrebo po zaščiti zagotavlja institut obrambe, institut vere (predvsem cerkve) upravlja duhovne potrebe, institut izobraževanja pa se odziva na potrebo po znanju. . Če povzamemo vse zgoraj navedeno, lahko določimo strukturo inštituta, to je njegove glavne sestavine:

1. Skupine in organizacije, ki zadovoljujejo potrebe posameznika ali družbene skupine.
2. Norme, vrednote, pravila, zakoni, po katerih lahko posameznik ali družbena skupina zadovoljuje svoje potrebe.
3. Simboli, ki urejajo odnose na gospodarskem področju dejavnosti (blagovne znamke, zastave itd.) Lahko celo navedete primer družbene ustanove z zelo nepozabnim zelenim simbolom kače, ovite okoli skodelice. Pogosto ga vidimo v bolnišnicah, ki posamezniku ali skupini zagotavljajo potrebo po dobrem počutju.
4. Ideološki temelji.
5. Družbene spremenljivke, torej javno mnenje.

Znaki

Pomembno je določiti značilnosti socialne ustanove. To lahko najbolje ponazorimo na primeru izobraževanja:

1. Prisotnost institucij in skupin, ki jih združuje en cilj. Na primer, šola ponuja znanje, otroci to znanje želijo prejeti.
2. Razpoložljivost sistema vzorčnih norm vrednosti in simbolov. Lahko potegnete tudi analogijo z izobraževalno institucijo, kjer je knjiga lahko simbol, vrednote lahko pridobivanje znanja, norme pa skladnost s šolskimi pravili.
3. Ravnajte v skladu s temi standardi. Na primer, učenec noče upoštevati pravil in je izključen iz šole ali socialne ustanove. Seveda lahko ubere pravo pot in gre v drugo izobraževalno ustanovo ali pa se zgodi, da v nobeno ne bo sprejet in se bo znašel izločen iz družbe.
4. Kadrovski in materialni viri, ki bodo pomagali pri reševanju določenih problemov.
5. Javna odobritev.

Primeri socialnih institucij v družbi

Institucije so popolnoma različne v svojih manifestacijah in dejavnikih. Pravzaprav jih lahko razdelimo na velike in nizke. Če govorimo o zavodu za šolstvo, je to veliko sodelovanje. Kar zadeva njegove podnivoje, so to lahko osnovni, srednji in visoki inštituti. Ker je družba dinamična, lahko nekatere institucije na nižji ravni izginejo, na primer suženjstvo, nekatere pa se lahko pojavijo, na primer oglaševanje.

Danes v družbi obstaja pet glavnih institucij:

• družina
• Država.
• izobraževanje.
• Gospodarstvo.
• vera.

Splošne značilnosti

Institucije so namenjene zadovoljevanju najpomembnejših potreb družbe in varovanju interesov posameznikov. To so lahko vitalne in socialne potrebe. Po družbenih raziskavah institucije opravljajo skupne in različne funkcije. Splošne funkcije so dodeljene vsakemu objektu, posamezne funkcije pa se lahko razlikujejo glede na specifiko ustanove. Če preučujemo primere funkcij družbenih institucij, ugotavljamo, da so splošne videti takole:

• Vzpostavljanje in reprodukcija odnosov v družbi. Vsaka institucija je dolžna določiti standardno vedenje posameznika z uvedbo pravil, zakonov in norm.
• Uredba. Odnose v družbi je treba urediti z razvojem sprejemljivih modelov vedenja in uvedbo sankcij za kršitve norm.
• Integracija. Dejavnosti vsake družbene ustanove naj posameznike združujejo v skupine, tako da čutijo medsebojno odgovornost in odvisnost drug od drugega.
• Socializacija. Glavni namen te funkcije je posredovati družbene izkušnje, norme, vloge in vrednote.

Glede dodatne funkcije, jih je treba obravnavati v kontekstu temeljnih institucij.

družina

Velja za najpomembnejšo institucijo države. V družini ljudje dobijo prva osnovna spoznanja o zunanjem, družbenem svetu in pravilih, ki tam veljajo. Družina je osnovna celica družbe, za katero je značilna prostovoljna poroka, vzdrževanje skupnega gospodinjstva in želja po vzgoji otrok. V skladu s to definicijo so opredeljene glavne funkcije družbene institucije družine. Na primer ekonomska funkcija (splošno življenje, gospodinjstvo), reproduktivna (porodstvo), rekreacijska (izboljšanje zdravja), družbeni nadzor (vzgoja otrok in prenos vrednot).

Država

Institucijo države imenujemo tudi politična institucija, ki upravlja družbo in deluje kot porok njene varnosti. Država mora opravljati naslednje funkcije:

• Gospodarska ureditev.
• Podpiranje stabilnosti in reda v družbi.
• Zagotavljanje družbene harmonije.
• Varstvo pravic in svoboščin državljanov, izobraževanje državljanov in oblikovanje vrednot.

Mimogrede, v primeru vojne mora država opravljati zunanje funkcije, na primer obrambo meje. Poleg tega aktivno sodelujte v mednarodnem sodelovanju, da zaščitite interese države, se odločite globalne težave in vzpostaviti koristne stike za gospodarski razvoj.

izobraževanje

Družbena ustanova izobraževanja se obravnava kot sistem norm in povezav, ki združuje družbene vrednote in zadovoljuje njene potrebe. Ta sistem zagotavlja razvoj družbe s prenosom znanja in veščin. Glavne funkcije izobraževalne ustanove vključujejo:

• Prilagodljivo. Prenos znanja vam bo pomagal pri pripravi na življenje in iskanju zaposlitve.
• Profesionalno. Seveda, če želite najti službo, morate imeti nek poklic, izobraževalni sistem bo pomagal tudi pri tej zadevi.
• Civilno. Skupaj s poklicnimi lastnostmi in veščinami lahko znanje prenaša miselnost, torej pripravi državljana določene države.
• Kulturno. Posamezniku so vcepljene vrednote, ki so sprejete v družbi.
• Humanistično. Pomaga sprostiti osebni potencial.

Med vsemi institucijami ima izobraževanje drugo najpomembnejšo vlogo. Prve življenjske izkušnje posameznik dobi v družini, v kateri se je rodil, ko pa doseže določeno starost, ima sfera izobraževanja velik vpliv na socializacijo posameznika. Vpliv družbene institucije se na primer lahko kaže v izbiri hobija, za katerega nihče v družini ne le ne, ampak tudi ne ve za njegov obstoj.

Gospodarstvo

Za materialno področje medčloveških odnosov mora biti odgovorna gospodarska družbena institucija. Družba, za katero sta značilni revščina in finančna nestabilnost, ne more podpirati optimalne reprodukcije prebivalstva ali zagotavljati izobraževalne podlage za razvoj družbenega sistema. Torej, kakor koli pogledate, so vse institucije povezane z gospodarstvom. Na primer, ekonomsko socialna institucija preneha pravilno delovati. Stopnja revščine v državi se začne povečevati in pojavlja se več brezposelnih. Rojevalo se bo manj otrok in narod se bo začel starati. Zato so glavne naloge tega inštituta:

• Uskladite interese proizvajalcev in potrošnikov.
• Zadovoljevanje potreb udeležencev v družbenem procesu.
• Krepiti povezave znotraj gospodarskega sistema in sodelovati z drugimi družbenimi institucijami.
• Ohranite gospodarski red.

vera

Institucija religije ohranja sistem verovanja, ki se ga drži večina ljudi. To je edinstven sistem prepričanj in praks, priljubljen v določeni družbi in osredotočen na nekaj svetega, nemogočega, nadnaravnega. Po raziskavah Emila Durkheima ima religija tri najpomembnejše funkcije – integrativno, torej prepričanja pomagajo združevati ljudi.

Na drugem mestu je normativna funkcija. Posamezniki, ki se držijo določenih prepričanj, delujejo v skladu s kanoni ali zapovedmi. To pomaga ohranjati red v družbi. Tretja funkcija je komunikacijska; med obredi imajo posamezniki možnost komuniciranja med seboj ali z ministrantom. To vam pomaga, da se hitreje vključite v družbo.

Zato je razlog za majhen zaključek: socialne institucije so posebne organizacije, ki morajo zadovoljevati osnovne potrebe družbe in ščititi interese posameznika, kar bo omogočilo integracijo prebivalstva, če pa katera od institucij odpove, država z 99-odstotno verjetnostjo lahko začne državne udare, mitinge, oborožene vstaje, kar bo na koncu vodilo v anarhijo.

Socialne ustanove

Pojma »socialna institucija« in »družbena organizacija«.

Vrste in funkcije socialnih ustanov.

Družina kot socialna institucija.

Šolstvo kot socialna institucija.

Pojma "socialna institucija" in "družbena organizacija"

Družba kot družbeni sistem ima lastnost dinamičnosti. Samo stalna spremenljivost mu lahko zagotovi samoohranitev v nenehno spreminjajočem se zunanjem okolju. Razvoj družbe spremlja zaplet njene notranje strukture, kvalitativna in kvantitativna sprememba njenih elementov, pa tudi njihovih povezav in razmerij.

Hkrati pa spremembe v družbi ne morejo biti absolutno kontinuirane. Poleg tega je, kot dokazuje zgodovina človeštva, prednostna značilnost določenih družbenih sistemov njihova relativna nespremenljivost. Prav ta okoliščina omogoča, da se zaporedne generacije ljudi prilagodijo določenemu družbenemu okolju in določajo kontinuiteto razvoja materialne, intelektualne in duhovne kulture družbe.

Upoštevajoč potrebo po ohranjanju tistih temeljnih družbenih povezav in odnosov, ki zagotavljajo njeno stabilnost, družba sprejema ukrepe za njihovo zavarovanje dokaj strogo, izključuje naključne spontane spremembe. Da bi to dosegla, družba določi najpomembnejše vrste družbenih odnosov v obliki normativnih predpisov, katerih izvajanje je obvezno za vse člane. Hkrati je razvit in praviloma uzakonjen sistem sankcij, ki zagotavlja brezpogojno izvrševanje teh predpisov.

Socialne ustanove- to so zgodovinsko uveljavljene stabilne oblike organiziranja in urejanja skupnega življenja ljudi. To je zakonsko določen sistem družbenih povezav in odnosov. Postopek in rezultat takšne konsolidacije označujemo s terminom "institucionalizacija". Tako lahko na primer govorimo o institucionalizaciji zakonske zveze, institucionalizaciji izobraževalnih sistemov itd.

Poroka, družina, moralni standardi, izobraževanje, zasebna lastnina, trg, država, vojska, sodišče in druge podobne oblike v družbi – vse to so jasni primeri institucij, ki so v njej že vzpostavljene. Z njihovo pomočjo se racionalizirajo in standardizirajo povezave in odnosi med ljudmi ter uravnava njihovo delovanje in obnašanje v družbi. To zagotavlja določeno organiziranost in stabilnost družbenega življenja.

Struktura družbenih institucij pogosto predstavlja zelo kompleksen sistem, saj vsaka institucija pokriva številne sociokulturne elemente. Te elemente lahko združimo v pet glavnih skupin. Razmislimo o njih na primeru takšne institucije, kot je družina:

1) duhovne in ideološke prvine, tj. takšna čustva, ideali in vrednote, kot so, recimo, ljubezen, medsebojna zvestoba, želja po ustvarjanju lastnega prijetnega družinskega sveta, želja po vzgoji vrednih otrok itd .;

2) materialni elementi- hiša, stanovanje, pohištvo, koča, avto itd.;

3) vedenjski elementi- iskrenost, medsebojno spoštovanje, strpnost, pripravljenost na kompromise, zaupanje, medsebojna pomoč ipd.;

4) kulturne in simbolne elemente- poročni obred, poročni prstani, praznovanje obletnice poroke itd.;

5) organizacijski in dokumentarni elementi- sistem civilne registracije (matični urad), poročni in rojstni listi, preživnine, sistem socialne varnosti itd.

Nihče ne »izumlja« družbenih institucij. Rastejo postopoma, kot da same od sebe, iz ene ali druge posebne potrebe ljudi. Nekoč se je na primer pojavila potreba po varovanju javnega reda in ustanovila institucijo policije (milice). Proces institucionalizacije je sestavljen iz racionalizacije, standardizacije, organizacijske zasnove in zakonske ureditve tistih povezav in odnosov v družbi, ki »trdujejo«, da postanejo družbena institucija.

Posebnost družbenih institucij je, da so oblikovane na podlagi družbenih povezav, odnosov in interakcij posameznih ljudi in določenih družbenih skupnosti, individualne in nadskupinske narave. Socialna ustanova je razmeroma samostojen družbeni subjekt, ki ima svojo notranjo logiko razvoja. S tega vidika je treba socialno institucijo obravnavati kot organiziran družbeni podsistem, za katerega je značilna stabilnost strukture, integracija njegovih elementov in funkcij.

Glavni elementi družbenih institucij so predvsem sistemi vrednot, norm, idealov, pa tudi vzorci delovanja in vedenja ljudi v življenju. različne situacije. Družbene institucije usklajujejo in usmerjajo težnje posameznikov, vzpostavljajo načine za zadovoljevanje njihovih potreb, prispevajo k širjenju družbenih konfliktov ter zagotavljajo stabilnost obstoja posameznih družbenih skupnosti in družbe kot celote.

Obstoj socialne ustanove je praviloma povezan z njeno organizacijsko zasnovo. Socialna ustanova je skupek oseb in ustanov, ki razpolagajo z določenimi materialnimi sredstvi in ​​opravljajo določeno družbeno funkcijo. Tako izobraževalni inštitut vključuje vodstvene delavce in uslužbence državnih in regionalnih izobraževalnih organov, učitelje, učitelje, študente, učence, servisno osebje, pa tudi izobraževalne upravljavske ustanove in izobraževalne ustanove: univerze, inštituti, visoke šole, tehnične šole, šole, šole in otroški vrtovi.

Sama fiksacija sociokulturnih vrednot v obliki družbenih institucij ne zagotavlja njihovega učinkovitega delovanja. Da bi lahko "delovale", je potrebno, da te vrednote postanejo last človekovega notranjega sveta in prejmejo priznanje družbenih skupnosti. Asimilacija sociokulturnih vrednot s strani članov družbe je vsebina procesa njihove socializacije, v kateri je velika vloga dodeljena izobraževalni instituciji.

Poleg socialnih institucij v družbi obstajajo tudi socialne organizacije, ki delujejo kot ena od oblik urejanja povezav, odnosov in interakcij posameznikov in družbenih skupin. Družbene organizacije imajo številne značilne lastnosti:

ustvarjeni so za doseganje določenih ciljev;

Družbena organizacija daje človeku možnost, da zadovolji svoje potrebe in interese v mejah, ki jih določajo norme in vrednote, sprejete v tem družbena organizacija;

družbena organizacija pomaga povečati učinkovitost delovanja svojih članov, saj njen nastanek in obstoj temeljita na delitvi dela in njegovi specializaciji po funkcionalnih linijah.

Značilnost večine družbenih organizacij je njihova hierarhična struktura, v kateri se dokaj jasno ločita upravljalni in upravljani podsistem, kar zagotavlja njeno stabilnost in učinkovitost delovanja. Kot rezultat združevanja različnih elementov družbene organizacije v eno celoto nastane poseben organizacijski ali kooperativni učinek. Kličejo sociologi njegove tri glavne komponente:

1) organizacija združuje prizadevanja številnih svojih članov, tj. sočasnost številnih naporov vseh;

2) udeleženci organizacije, ki se ji pridružijo, postanejo drugačni: spremenijo se v njene specializirane elemente, od katerih vsak opravlja zelo specifično funkcijo, kar bistveno poveča učinkovitost in učinek njihovih dejavnosti;

3) upravljavski podsistem načrtuje, organizira in usklajuje delovanje članov družbene organizacije, kar služi tudi kot vir povečanja učinkovitosti njegovega delovanja.

Najkompleksnejša in najpomembnejša družbena organizacija je država (javnooblastna družbena organizacija), v kateri ima osrednje mesto državni aparat. V demokratični družbi poleg države obstaja tudi oblika družbene organizacije, kot je civilna družba. Govorimo o takšnih družbenih institucijah in odnosih, kot so prostovoljna interesna združenja ljudi, ljudska umetnost, prijateljstvo, tako imenovana »neregistrirana poroka« itd. V središču civilne družbe je suverena oseba, ki ima pravico do življenja. , osebna svoboda in lastnina. Druge pomembne vrednote civilne družbe so: demokratične svoboščine, politični pluralizem in pravna država.

Vrste in funkcije socialnih ustanov

Med ogromno različnih institucionalnih oblik lahko izpostavimo naslednje glavne skupine družbenih institucij.

Vsaka od teh skupin, kot tudi vsaka posamezna institucija, opravlja svoje določene funkcije.

Gospodarske institucije so namenjeni zagotavljanju organizacije in vodenja gospodarstva z namenom njegovega učinkovitega razvoja. Na primer, lastninska razmerja določajo materialne in druge vrednosti določenemu lastniku in slednjemu omogočajo prejemanje dohodka iz teh vrednosti. Denar naj bi služil kot univerzalni ekvivalent pri menjavi blaga, plača pa je nagrada delavcu za njegovo delo. Ekonomske institucije zagotavljajo celoten sistem proizvodnje in distribucije družbenega bogastva, hkrati pa povezujejo čisto ekonomsko sfero družbenega življenja z njenimi drugimi sferami.

Politične institucije vzpostaviti določeno oblast in vladati družbi. Pozivajo jih tudi k zagotavljanju varovanja suverenosti države in njene ozemeljske celovitosti, državnih ideoloških vrednot ter upoštevanju političnih interesov različnih družbenih skupnosti.

Duhovni inštituti povezana z razvojem znanosti, izobraževanja, umetnosti in ohranjanjem moralnih vrednot v družbi. Družbenokulturne ustanove si prizadevajo ohranjati in krepiti kulturne vrednote družbe.

Kar zadeva institucijo družine, je primarna in ključna povezava celotnega družbenega sistema. Ljudje prihajajo iz družine v družbo. Razvija osnovne osebnostne lastnosti državljana. Družina daje dnevni ton celotnemu družbenemu življenju. Družbe uspevajo, ko sta blaginja in mir v družinah njenih državljanov.

Združevanje družbenih institucij je zelo pogojno in ne pomeni, da obstajajo ločeno druga od druge. Vse institucije družbe so med seboj tesno povezane. Država na primer ne deluje le v »svoji« politični sferi, temveč tudi na vseh drugih področjih: ukvarja se z gospodarskimi dejavnostmi, spodbuja razvoj duhovnih procesov in ureja družinske odnose. In institucija družine (kot glavne enote družbe) je dobesedno v središču presečišča linij vseh drugih institucij (lastnina, plače, vojska, izobraževanje itd.).

Družbene institucije, ki so se razvijale skozi stoletja, ne ostanejo nespremenjene. Razvijajo se in izboljšujejo skupaj z gibanjem družbe naprej. Ob tem je pomembno, da družbeni organi ne zaostajajo pri organizacijski (predvsem zakonodajni) formalizaciji nujnih sprememb družbenih institucij. V nasprotnem primeru slednji slabše opravljajo svoje funkcije in zavirajo družbeni napredek.

Vsaka socialna institucija ima svoje družbene funkcije, cilje delovanja, sredstva in metode za zagotavljanje njihovega doseganja. Funkcije socialnih ustanov so raznolike. Vendar pa je vso njihovo raznolikost mogoče zmanjšati na štiri glavne:

1) reprodukcija članov družbe (glavna družbena institucija, ki opravlja to funkcijo, je družina);

2) socializacija članov družbe in predvsem novih generacij - prenos nanje produkcijskih, intelektualnih in duhovnih izkušenj, ki jih je družba nabrala v svojem zgodovinskem razvoju, ustaljenih vzorcev vedenja in interakcij (inštitut vzgoje);

3) proizvodnja, distribucija, menjava in potrošnja materialnih dobrin, intelektualnih in duhovnih vrednot (državne institucije, inštitut za množične komunikacije, inštitut za umetnost in kulturo);

4) upravljanje in nadzor nad vedenjem članov družbe in družbenih skupnosti (institucija družbenih norm in predpisov: moralne in pravne norme, običaji, upravne odločitve, institucija sankcij za nespoštovanje ali nepravilno spoštovanje uveljavljenih norm in pravil). ).

V pogojih intenzivnega pretoka družbenih procesov, ki pospešuje tempo družbenih sprememb, lahko pride do situacije, ko se spremenjene družbene potrebe ne odražajo ustrezno v strukturi in funkcijah ustreznih družbenih institucij, kar povzroči, kot pravijo, njihovo disfunkcijo. Bistvo disfunkcije socialne institucije je v »degeneraciji« ciljev njenega delovanja in izgubi družbenega pomena funkcij, ki jih opravlja. Navzven se to kaže v upadu njegovega družbenega ugleda in avtoritete ter v preoblikovanju njegovih dejavnosti v simbolične, »obredne«, ki niso usmerjene v doseganje družbeno pomembnih ciljev.

Popravek nedelovanja družbene institucije je mogoče doseči z njeno spremembo ali ustvarjanjem nove družbene institucije, katere cilji in njene funkcije bi ustrezale spremenjenim družbenim odnosom, povezavam in interakcijam. Če tega ne izvajamo na sprejemljiv in ustrezen način, lahko nezadovoljena družbena potreba povzroči spontan nastanek normativno neurejenih vrst družbenih povezav in odnosov, ki so lahko destruktivni za družbo kot celoto ali za njene posamezne sfere. Na primer, delna nedelovanje nekaterih gospodarskih institucij je razlog za obstoj tako imenovane »sive ekonomije« pri nas, katere posledica so špekulacije, podkupovanja in kraje.

Družina kot socialna institucija

Prvotni strukturni element družbe in njena najpomembnejša družbena institucija je družina. Z vidika sociologov, družina je zakonsko in krvno sorodstvena skupina ljudi, ki jih povezuje skupno življenje in medsebojna odgovornost. Hkrati pa pod poroka se razume kot zveza moškega in ženske, iz katere izhajajo njune pravice in odgovornosti drug do drugega, do svojih staršev in do svojih otrok.

Poroka je lahko registriran in dejansko (neregistrirano). Tu bi se očitno morali obrniti Posebna pozornost na dejstvo, da se vsaka oblika zakonske zveze, tudi neregistrirana, bistveno razlikuje od zunajzakonskih (neurejenih) spolnih odnosov. Njihova temeljna razlika od zakonske zveze se kaže v želji, da bi se izognili spočetju otroka, v izogibanju moralni in pravni odgovornosti za nastanek neželene nosečnosti, v zavrnitvi podpore in vzgoje otroka v primeru njegovega rojstva.

Poroka je zgodovinski pojav, ki je nastal v dobi prehoda človeštva iz divjaštva v barbarstvo in se je razvijal v smeri od poligamije (mnogoženstva) do monogamije (monogamije). Glavne oblike poligamna poroka, ki so se zaporedno zamenjale in so preživele do danes v številnih "eksotičnih" regijah in državah sveta, so skupinska poroka, poliandrija ( poliandrija) in poligamija ( poligamija).

V skupinskem zakonu je v zakonski zvezi več moških in več žensk. Za poliandrijo je značilna prisotnost več mož za eno žensko, za poligamijo pa več žena za enega moža.

Zgodovinsko gledano zadnja in trenutno najbolj razširjena oblika zakonske zveze, katere bistvo je stabilna zakonska zveza enega moškega in ene ženske. Prva oblika družine, ki je temeljila na monogamnem zakonu, je bila razširjena družina, imenovana tudi sorodstvena oz patriarhalno (tradicionalno). Ta družina ni bila zgrajena samo na zakonskih odnosih, ampak tudi na krvnem sorodstvu. Za takšno družino je bilo značilno, da je imela veliko otrok in je v eni hiši ali na eni kmetiji živelo več generacij. V tem pogledu so bile patriarhalne družine precej številne in zato dobro prilagojene za relativno samostojno samooskrbno kmetijstvo.

Prehod družbe od samooskrbnega kmetovanja k industrijski proizvodnji je spremljalo uničenje patriarhalne družine, ki jo je nadomestila zakonska družina. V sociologiji se taka družina običajno imenuje tudi jedrska(iz lat. - jedro). Zakonsko družino sestavljajo mož, žena in otroci, katerih število se, zlasti v mestnih družinah, zelo zmanjša.

Družina kot socialna institucija gre skozi več stopenj, glavne med njimi so:

1) poroka - ustanovitev družine;

2) začetek poroda - rojstvo prvega otroka;

3) konec rodnosti - rojstvo zadnjega otroka;

4) "prazno gnezdo" - poroka in ločitev zadnjega otroka od družine;

5) prenehanje obstoja družine - smrt enega od zakoncev.

Vsaka družina, ne glede na to, kakšna oblika zakonske zveze je osnova zanjo, je bila in ostaja družbena institucija, zasnovana za izvajanje sistema določenih družbenih funkcij, ki so ji lastne. Glavne so: reproduktivna, vzgojna, ekonomska, statusna, čustvena, zaščitna, pa tudi funkcija družbenega nadzora in regulacije. Oglejmo si podrobneje vsebino vsakega od njih.

Najpomembnejša stvar za vsako družino je njena reproduktivna funkcija, katerega osnova je instinktivna želja osebe (posameznika), da nadaljuje svojo vrsto, in družbe - zagotoviti kontinuiteto in kontinuiteto zaporednih generacij.

Pri obravnavi vsebine reproduktivne funkcije družine je treba upoštevati, da v tem primeru govorimo o reprodukciji biološkega, intelektualnega in duhovnega bistva človeka. Otrok, ki vstopa v ta svet, mora biti fizično močan, fiziološko in duševno zdrav, kar mu bo omogočilo zaznavanje materialne, intelektualne in duhovne kulture, ki so jo nabrale prejšnje generacije. Očitno je, da razen družine noben »socialni inkubator«, kot je »Sirotišnica«, ne more rešiti tega problema.

Pri izpolnjevanju svojega reproduktivnega poslanstva se izkaže, da je družina "odgovorna" ne le za kakovostno, ampak tudi za kvantitativno rast prebivalstva. Prav družina je tisti edinstveni regulator rodnosti, z vplivom na katerega se lahko izognemo ali sprožimo demografski upad ali populacijsko eksplozijo.

Eden od bistvene funkcije družinske usluge izobraževalna funkcija. Za normalen poln razvoj otroka je družina ključnega pomena. Psihologi ugotavljajo, da če je otrok od rojstva do 3 let prikrajšan za materino toplino in skrb, se njegov razvoj znatno upočasni. Družina izvaja tudi primarno socializacijo mlajše generacije.

Bistvo ekonomska funkcija družino sestavljajo njeni člani, ki vodijo skupno gospodinjstvo in ekonomsko podpirajo mladoletne, začasno brezposelne ter zaradi bolezni ali starosti invalidne družinske člane. »Odhajajoča« totalitarna Rusija je prispevala h ekonomski funkciji družine. Plačni sistem je bil sestavljen tako, da ne moški ne ženska nista mogla živeti ločeno drug od drugega od plače. In ta okoliščina je služila kot dodatna in zelo pomembna spodbuda za njuno poroko.

Človek od rojstva prejme državljanstvo, narodnost, družbeni položaj v družbi, ki je neločljivo povezan z družino, postane prebivalec mesta ali podeželja itd. S tem se izvaja statusna funkcija družine. Družbeni statusi, ki jih človek podeduje ob rojstvu, se lahko sčasoma spremenijo, vendar pa v veliki meri določajo "začetne" sposobnosti človeka v njegovo končno usodo.

Glavna vsebina je zadovoljevanje prirojene človeške potrebe po družinski toplini, udobju in intimni komunikaciji čustvena funkcija družine. Nobena skrivnost ni, da v družinah, v katerih vlada vzdušje sodelovanja, dobre volje, sočutja, empatije, ljudje manj zbolijo, ko zbolijo, pa bolezen lažje prenašajo. Izkazalo se je tudi, da so bolj odporni na stres, s katerim je naše življenje tako velikodušno.

Eden najpomembnejših je zaščitna funkcija. Kaže se v fizični, materialni, mentalni, intelektualni in duhovni zaščiti svojih članov. V družini nasilje, grožnja z nasiljem ali kršitev interesov, izražena do enega od njenih članov, povzroči reakcijo nasprotovanja, v kateri se manifestira instinkt samoohranitve. Najbolj akutna oblika takšne reakcije je maščevanje, vključno s krvnim maščevanjem, povezano z nasilnimi dejanji.

Ena od oblik obrambne reakcije družine, ki prispeva k njeni samoohranitvi, je skupni občutek krivde ali sramu celotne družine zaradi nezakonitih, nemoralnih ali nemoralnih dejanj in dejanj enega ali več njenih članov. Globoko zavedanje moralne odgovornosti za to, kar se je zgodilo, prispeva k duhovnemu samoočiščenju in samoizpopolnjevanju družine ter s tem krepitvi njenih temeljev.

Družina je glavna družbena institucija, prek katere družba izvaja primarno družbeni nadzor nad vedenjem ljudi ter urejanjem njihove medsebojne odgovornosti in medsebojnih obveznosti. Hkrati je družina neformalno »sodišče«, ki ima pravico uporabiti moralne sankcije za družinske člane zaradi neupoštevanja ali nepravilnega upoštevanja norm družbenega in družinskega življenja. Zdi se povsem očitno, da družina kot družbena institucija uresničuje svoje funkcije ne v »brezdušnem prostoru«, temveč v natančno opredeljenem političnem, ekonomskem, družbenem, ideološkem in kulturnem okolju. Ob tem se obstoj družine v totalitarni družbi izkaže za nadvse nenaraven, saj želi prodreti v vse pore civilne družbe, predvsem pa v družino in družinske odnose.

Veljavnost te izjave je enostavno preveriti, če si podrobneje ogledamo proces postrevolucionarne transformacije sovjetske družine. Agresivna zunanja in represivna notranja politika Sovjetska država, v svojem bistvu nehumana ekonomija, popolna ideologizacija družbe in predvsem izobraževalnega sistema je privedla do degradacije družine, do njene transformacije iz običajne v »sovjetsko« s tem ustrezno deformacijo njenih funkcij. Država je svojo reproduktivno funkcijo omejila na reprodukcijo »človeškega materiala«, pri čemer si je dodelila monopolno pravico njegovega poznejšega duhovnega preslepitve. Mizerna raven plač je povzročala akutne konflikte med starši in otroki na ekonomski podlagi in tako pri teh kot pri drugih oblikovala občutek lastne manjvrednosti. V državi, v kateri so bili vcepljeni razredni antagonizem, vohunska manija in popolna odpoved, ni bilo mogoče govoriti o kakršni koli zaščitni funkciji družine, še manj o funkciji moralnega zadoščenja. In statusna vloga družine je postala povsem življenjsko nevarna: pripadnost enemu ali drugemu družbenemu razredu, eni ali drugi etnični skupini je bila pogosto enaka kazni za hudo kaznivo dejanje. Nadzor in regulacijo družbenega vedenja ljudi so prevzeli kaznovalni organi, partija in partijske organizacije, pri čemer so v ta proces vključili svoje ljudi. zvesti pomočniki- Komsomol, pionirska organizacija in celo oktobristi. Posledično se je nadzorna funkcija družine sprevrgla v vohunjenje in prisluškovanje, ki mu je sledilo denunciranje državnim in partijskim funkcionarjem ali javno razpravljanje o kompromitujočem gradivu na »tovariških« sodiščih, na partijskih in komsomolskih sestankih oktobrskih »zvezdnikov«. ”

V Rusiji na začetku 20. st. je prevladovala patriarhalna družina (okoli 80 %), v 70. več kot polovica ruskih družin je spoštovala načela enakosti in medsebojnega spoštovanja. Zanimive so napovedi N. Smelserja in E. Giddensa o postindustrijski prihodnosti družine. Po besedah ​​N. Smelser vrnitve k tradicionalni družini ne bo. Sodobna družina se bo spremenila, delno izgubila ali spremenila nekatere funkcije, čeprav bo družinski monopol nad urejanjem intimnih odnosov, rojevanja otrok in skrbi za majhne otroke ostal tudi v prihodnosti. Hkrati bo prišlo do delnega razpada tudi relativno stabilnih funkcij. Tako bodo funkcijo reprodukcije izvajale neporočene ženske. Vzgojni centri se bodo bolj ukvarjali s socializacijo. Prijazno razpoloženje in čustveno podporo lahko najdete ne le v družini. E. Giddens ugotavlja stalen trend slabljenja regulativne funkcije družine v zvezi s spolnim življenjem, vendar meni, da bosta zakon in družina ostali močni instituciji.

Družino kot socio-biološki sistem analiziramo z vidika funkcionalizma in konfliktne teorije. Družina je po eni strani s svojimi funkcijami tesno povezana z družbo, po drugi pa so vsi družinski člani medsebojno povezani s sorodstvenimi in družbenimi odnosi. Treba je opozoriti, da je družina tudi nosilec nasprotij tako z družbo kot med njenimi člani. Družinsko življenje je povezano z reševanjem nasprotij med možem, ženo in otroki, sorodniki in okoliškimi ljudmi glede opravljanja funkcij, tudi če temelji na ljubezni in spoštovanju.

V družini, tako kot v družbi, ni samo enotnost, celovitost in harmonija, ampak tudi boj interesov. Naravo konfliktov lahko razumemo z vidika teorije izmenjave, ki nakazuje, da bi si morali vsi družinski člani prizadevati za enakovredno izmenjavo v svojih odnosih. Napetost in konflikt se pojavita, ker nekdo ne prejme pričakovane »nagrade«. Vir konflikta je lahko nizka plača enega od družinskih članov, pijančevanje, nasilje, spolno nezadovoljstvo itd. Huda motnja presnovnih procesov vodi v razpad družine.

Težave sodobne ruske družine na splošno sovpadajo z globalnimi problemi. Med njimi:

porast števila ločitev in porast samskih družin (predvsem z »mamo samohranilko«);

zmanjšanje števila registriranih porok in povečanje števila civilnih porok;

zmanjšanje rodnosti;

povečanje števila otrok, rojenih zunaj zakonske zveze;

spremembe v porazdelitvi družinskih obveznosti zaradi vse večje vključenosti žensk v delo, ki zahteva skupno sodelovanje obeh staršev pri vzgoji otrok in organiziranju vsakdanjega življenja;

povečanje števila disfunkcionalnih družin.

Najbolj pereč problem je disfunkcionalne družine ki nastanejo zaradi socialno-ekonomskih, psiholoških, pedagoških ali bioloških (na primer invalidnost) razlogov. Izstopati naslednje vrste disfunkcionalnih družin:

Disfunkcionalne družine deformirajo osebnost otrok, povzročajo anomalije v psihi in vedenju, na primer zgodnji alkoholizem, zasvojenost z drogami, prostitucijo, potepuštvo in druge oblike deviantnega vedenja.

Drug pereč družinski problem je vse več ločitev. Pri nas poleg zakonske svobode obstaja tudi pravica zakoncev do razveze zakonske zveze. Po statističnih podatkih trenutno razpadeta 2 od 3 zakonov. Toda ta indikator se razlikuje glede na kraj bivanja in starost ljudi. V velikih mestih je torej več ločitev kot na podeželju. Največje število ločitev pade na starost 25-30 in 40-45 let.

Z naraščanjem števila ločitev je vse manj verjetna možnost, da se bodo nadomestile s ponovno poroko. Le 10-15 % žensk z otroki se ponovno poroči. Posledično se povečuje število enostarševskih družin. Kaj je torej ločitev? Nekateri pravijo - zlo, drugi - osvoboditev od zla. Če želite izvedeti, morate analizirati širok spekter vprašanj: kako živi ločena oseba? Je zadovoljen z ločitvijo? Kako so se spremenili vaši življenjski pogoji in zdravje? Kakšen je bil vaš odnos z otroki? Ali razmišlja o ponovni poroki? Zelo pomembno je izvedeti usodo ločenca in ločenca, pa tudi otroka iz razpadle družine. Ni zaman, da pravijo, da je ločitev kot ledena gora v morju: le majhen del razlogov je viden na površini, večina pa jih je skritih v globinah duš ločencev.

Po statistiki se ločitvene tožbe sprožijo predvsem na zahtevo žensk, ker... Ženska v našem času se je osamosvojila, dela, lahko sama preživlja družino in se ne želi sprijazniti s pomanjkljivostmi svojega moža. Hkrati ženska ne misli, da sama ni idealna in ali je vredna popolnega moškega. Domišljija ji slika tako popoln ideal, da resnično življenje in se ne zgodi.

Ni besed, da je pijani mož nesreča za družino, ženo, otroke. Še posebej, ko tepe ženo in otroke, jemlje denar družini, ne vzgaja otrok itd. Ločitev je v teh primerih nujna za zaščito družine pred moralnim in materialnim opustošenjem. Razlogi za ločitev so lahko poleg pijanosti tudi moževa nezvestoba ali moška sebičnost. Včasih moški preprosto s svojim vedenjem prisili svojo ženo, da vloži tožbo za ločitev. Z njo se obnaša prezirljivo, ne prenaša njenih slabosti, ne pomaga pri gospodinjskih opravilih itd. Med razlogi, zakaj mož vloži tožbo za ločitev, sta ženina nezvestoba ali ljubezen do druge ženske. Toda glavni razlog za ločitev je nepripravljenost zakoncev na družinsko življenje. Mlada zakonca se soočata z vsakodnevnimi in finančnimi težavami. V prvih letih zakonskega življenja se mladi bolj spoznajo, razkrijejo se pomanjkljivosti, ki so jih pred poroko poskušali prikriti, zakonca pa se prilagajata drug drugemu.

Mlada zakonca se pogosto po nepotrebnem naglo zatečeta k ločitvi kot načinu reševanja kakršnih koli konfliktov, tudi tistih, ki jih je mogoče sprva premagati. Ta "lagoden" odnos do razpada družine je posledica dejstva, da je ločitev že postala vsakdanja. Ob sklenitvi zakonske zveze obstaja jasna politika za ločitev, če vsaj eden od zakoncev ni zadovoljen s skupnim življenjem. Razlog za ločitev je lahko tudi nepripravljenost enega od zakoncev, da bi imela otroka. Ti primeri so redki, vendar se zgodijo. pri javnomnenjske raziskave Več kot polovica moških in žensk bi se rada ponovno poročila. Le manjši del je imel raje samoto. Ameriška sociologa Carter in Glick poročata, da je 10-krat več neporočenih moških hospitaliziranih kot poročenih moških, stopnja umrljivosti neporočenih moških je 3-krat višja, stopnja umrljivosti neporočenih žensk pa 2-krat višja od umrljivosti poročenih žensk. Mnogi moški, tako kot mnoge ženske, zlahka gredo na ločitev, a nato zelo težko doživljajo njene posledice. Pri ločitvah so poleg zakoncev tudi interesenti - otroci. Trpijo psihične travme, na katere starši pogosto ne pomislijo.

Ločitev ima poleg moralnih slabosti tudi negativne materialne vidike. Ko mož zapusti družino, se žena in otrok znajdeta v finančnih težavah. Problem je tudi s stanovanji. Toda možnost združitve družine je za mnoge pare, ki so se prehitro razšli, povsem realna. Globoko v sebi si vsak zakonec želi imeti svojo dobro družino. In za to se morajo tisti, ki se poročijo, naučiti medsebojnega razumevanja, premagati mali egoizem in izboljšati kulturo odnosov v družini. Na državni ravni je treba za preprečevanje ločitev oblikovati in širiti sistem priprave mladih na zakon ter socialno-psihološko službo za pomoč družinam in samskim osebam.

Za podporo družini država ustvarja družinska politika, ki vključuje nabor praktičnih ukrepov, ki družinam z otroki zagotavljajo določena socialna jamstva z namenom delovanja družine v interesu družbe. V vseh državah sveta je družina priznana kot najpomembnejša družbena institucija, v kateri se rojevajo in odraščajo nove generacije, kjer poteka njihova socializacija. Svetovna praksa vključuje vrsto ukrepov socialne podpore:

zagotavljanje družinskih ugodnosti;

plačilo porodniškega dopusta za ženske;

zdravstvena oskrba žensk med nosečnostjo in porodom;

spremljanje zdravja dojenčkov in majhnih otrok;

zagotavljanje starševskega dopusta;

ugodnosti za enostarševske družine;

davčne olajšave, nizkoobrestna posojila (oz. subvencije) za nakup ali najem stanovanja in nekatere druge.

Pomoč družinam s strani države je lahko različna in je odvisna od številnih dejavnikov, med drugim od ekonomske blaginje države. Ruska država zagotavlja v bistvu podobne oblike pomoči družinam, vendar je njihov obseg v sodobnih razmerah nezadosten.

Ruska družba se sooča s potrebo po reševanju številnih prednostnih problemov na področju družinskih odnosov, vključno z:

1) premagovanje negativnih trendov in stabilizacija finančnega položaja ruskih družin; zmanjšanje revščine in povečanje pomoči invalidnim družinskim članom;

2) krepitev podpore države družini kot naravnemu okolju za preživetje otrok; zagotavljanje varnega materinstva in zdravja otroka.

Za rešitev teh težav je treba povečati izdatke za socialno podporo družinam, povečati učinkovitost njihove porabe in izboljšati zakonodajo za zaščito pravic in interesov družine, žensk, otrok in mladine.

1) mreža izobraževalnih ustanov;

2) družbene skupnosti (učitelji in učenci);

3) izobraževalni proces.

Označite naslednje vrste izobraževalnih ustanov(državni in nedržavni):

1) predšolski;

2) splošna izobrazba (osnovna, osnovna, srednja);

3) strokovni (osnovni, srednji in višji);

4) podiplomsko strokovno izobraževanje;

5) posebne (popravne) ustanove - za otroke z motnjami v razvoju;

6) zavodi za sirote.

Dokler šolsko izobraževanje, potem sociologija izhaja iz dejstva, da so temelji človekove vzgoje, njegovega trdega dela in mnogih drugih moralnih lastnosti položeni v zgodnje otroštvo. Na splošno je pomen predšolske vzgoje podcenjen. Prevečkrat se spregleda, da je to izjemno pomembna stopnja v človekovem življenju, na kateri se postavijo temeljni temelji človekovih osebnostnih kvalitet. In bistvo ni v kvantitativnih kazalnikih »doseganja« otrok ali zadovoljevanja želja staršev. Vrtci, jasli in tovarne niso samo »varstvo« za otroke, tu se razvijajo njihovi duševni, moralni in telesni razvoj. S prehodom na poučevanje otrok od 6. leta starosti so se vrtci soočili z novimi težavami - organizacijo dejavnosti pripravljalnih skupin, da bi otroci lahko normalno vstopili v šolski ritem življenja in imeli samopostrežne veščine.

Z vidika sociologije je še posebej pomembna analiza naravnanosti družbe k podpiranju predšolskih oblik vzgoje, pripravljenosti staršev, da se zatečejo k njihovi pomoči pri pripravi otrok na delo in racionalno organizacijo njihovega družbenega in osebnega življenja. Za razumevanje posebnosti te oblike izobraževanja so še posebej pomembni položaj in vrednostne usmeritve tistih ljudi, ki delajo z otroki - vzgojiteljev, strežnega osebja - ter njihova pripravljenost, razumevanje in želja po izpolnjevanju odgovornosti in upov, ki so jim dodeljeni. .

Za razliko od predšolska vzgoja in izobraževanja, ki ne zajema vsakega otroka, je srednja šola usmerjena v pripravo vse mlajše generacije brez izjeme na življenje. V razmerah sovjetskega obdobja, od 60. let prejšnjega stoletja, je bilo uveljavljeno načelo univerzalnosti popolne srednješolske izobrazbe, da bi mladim zagotovili enak začetek pri vstopu v samostojno poklicno življenje. V novi ustavi Ruske federacije te določbe ni. In če je v sovjetski šoli zaradi zahteve, da se vsakemu mlademu človeku zagotovi srednješolska izobrazba, cvetela odstotna manija, postskriptumi in umetno napihnjen učni uspeh, potem v ruski šoli število osipnikov narašča, kar bo sčasoma vplivalo intelektualni potencial družbe.

Toda tudi v tej situaciji je sociologija izobraževanja še vedno usmerjena v preučevanje vrednot splošne izobrazbe, smernic staršev in otrok, njihovega odziva na uvedbo novih oblik izobraževanja, saj za mladega človeka, ki konča šolo, Srednja šola je tudi trenutek izbire bodoče življenjske poti, poklica, poklica. Z izbiro ene od možnosti maturant s tem daje prednost eni ali drugi vrsti poklicnega izobraževanja. Toda kaj ga motivira pri izbiri poti njegove prihodnje življenjske poti, kaj vpliva na to izbiro in kako se spreminja skozi njegovo življenje, je eden najpomembnejših problemov sociologije.

Posebno mesto zavzema študij strokovnega izobraževanja - poklicnega, srednjega posebnega in višjega. Poklicno in strokovno izobraževanje je najbolj neposredno povezano s potrebami proizvodnje, z operativno in relativno hitro obliko vključevanja mladih v življenje. Neposredno se izvaja v okviru velikih proizvodne organizacije oz državni sistem izobraževanje. Poklicno izobraževanje, ki je nastalo leta 1940 kot tovarniško vajeništvo (FZU), je prehodilo zapleteno in mukotrpno pot razvoja. In kljub različnim stroškom (poskusi prenosa celotnega sistema na kombinacijo popolnega in posebnega izobraževanja pri usposabljanju potrebnih poklicev, slabo upoštevanje regionalnih in nacionalne značilnosti), ostaja poklicno usposabljanje najpomembnejši kanal za pridobitev poklica. Za sociologijo izobraževanja je pomembno poznavanje motivov študentov, učinkovitosti poučevanja in njegove vloge pri izboljševanju veščin dejanskega sodelovanja pri reševanju narodnogospodarskih problemov.

Hkrati pa sociološke študije še vedno ugotavljajo razmeroma nizek (in v številnih poklicih nizek) ugled tovrstnega izobraževanja, saj še vedno prevladuje usmerjenost maturantov v pridobitev srednje strokovne in visokošolske izobrazbe.

Kar zadeva srednje specializirano in visokošolsko izobraževanje, je za sociologijo pomembno, da ugotovi družbeni status teh vrst izobraževanja mladih, oceni priložnosti in vlogo v prihodnosti. odraslo življenje, skladnost subjektivnih želja in objektivnih potreb družbe, kakovost in učinkovitost usposabljanja.

Še posebej pereče je vprašanje strokovnosti bodočih strokovnjakov, zagotavljanja, da kakovost in raven njihovega sodobnega usposabljanja ustrezata realnosti današnjega časa. Sociološke raziskave pa kažejo, da se je v zvezi s tem nakopičilo veliko težav. Stabilnost poklicnih interesov mladih ostaja še naprej nizka. Po raziskavah sociologov do 60 % visokošolskih diplomantov zamenja poklic.

Poleg že omenjenih se sooča tudi rusko šolstvo naslednje težave:

problem optimizacije interakcije med posameznikom in družbo kot iskanje ravnovesja med socialno-normativnim pritiskom in posameznikovo željo po socialno-psihološki avtonomiji, preseganje neskladja »potreb« družbenega reda in interesov posameznika (študenta). , učitelj, starš);

problem preseganja razkroja vsebine šolskega izobraževanja v procesu oblikovanja in uveljavljanja nove družbeno-vzgojne paradigme, ki lahko postane izhodišče pri oblikovanju celostne slike sveta pri učencu;

problemi koordinacije in integracije pedagoških tehnologij;

oblikovanje razvoja problemskega mišljenja pri učencih s postopnim prehodom od monološke k dialoški komunikaciji v razredu;

problem premagovanja nereducibilnosti učnih rezultatov v različnih vrstah izobraževalnih ustanov z razvojem in uvajanjem enotnih izobraževalnih standardov, ki temeljijo na celoviti sistematični analizi izobraževalnega procesa.

V zvezi s tem se sooča sodobno rusko izobraževanje naslednje naloge.

Izvedeno v Ruski federaciji dve vrsti izobraževalni programi :

1) splošno izobraževanje (osnovno in dodatno) - namenjeno oblikovanju splošne kulture posameznika in njegovemu prilagajanju življenju v družbi;

2) strokovno (osnovno in dodatno) - namenjeno usposabljanju strokovnjakov ustreznih kvalifikacij.

Zakon Ruske federacije "o izobraževanju" garancije:

1) splošna dostopnost in brezplačno osnovno splošno (4 razredi), osnovno splošno (9 razredov), srednje (popolno) splošno (11 razredov) in osnovno poklicno izobraževanje;

2) na konkurenčni podlagi brezplačno srednje in visoko strokovno ter podiplomsko izobraževanje (podiplomski študij) v državnih in občinskih izobraževalnih ustanovah, če se oseba prvič izobražuje.

Izobraževanje deluje v družbi bistvene funkcije:

1) humanistično- prepoznavanje in razvoj intelektualnih, moralnih in telesnih potencialov posameznika;

2) strokovno in gospodarsko- usposabljanje kvalificiranih strokovnjakov;

3) družbenopolitični- pridobitev določenega socialnega statusa;

4) kulturno - posameznikova asimilacija kulture družbe, razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti;

5) prilagajanje - priprava posameznika na življenje in delo v družbi.

Trenutni izobraževalni sistem v Rusiji je še vedno slabo oblikovan zaradi visokih duhovnih potreb in estetskih okusov ter močne imunosti na pomanjkanje duhovnosti in »množične kulture«. Vloga družboslovnih disciplin, književnosti in likovnega pouka ostaja nepomembna. Študij zgodovinske preteklosti, resnična pokritost zapletenih in protislovnih stopenj nacionalne zgodovine je slabo združena z neodvisnim iskanjem lastnih odgovorov na vprašanja, ki jih postavlja življenje. Globalne sociokulturne spremembe v svetu, tako imenovani civilizacijski premiki, vse bolj razkrivajo neskladje med obstoječim izobraževalnim sistemom in nastajajočimi družbenimi potrebami na pragu nove antropogene realnosti. To neskladje povzroča poskuse reforme izobraževalnega sistema pri nas od časa do časa.

Seminar št. 8.

Socialni zavodi in družbene organizacije.

Glavna vprašanja:

1. Koncept socialne institucije in glavni sociološki pristopi k njej.

2. Znaki socialnih ustanov ( splošne značilnosti). Vrste socialnih ustanov.

3. Funkcije in disfunkcije družbenih institucij.

4. Pojem družbene organizacije in njene glavne značilnosti.

5. Vrste in funkcije družbenih organizacij.

Osnovni pojmi: socialne institucije, družbene potrebe, osnovne družbene institucije, dinamika socialnih institucij, življenjski cikel socialne institucije, sistematičnost socialnih institucij, latentne funkcije socialnih institucij, družbene organizacije, družbena hierarhija, birokracija, civilna družba.

1) Socialna ustanova oz javni zavod- zgodovinsko uveljavljena ali z namenom ustvarjena oblika organizacije skupnih življenjskih dejavnosti ljudi, katere obstoj narekuje potreba po zadovoljevanju socialnih, ekonomskih, političnih, kulturnih ali drugih potreb družbe kot celote ali njenega dela. .

2) Socialne potrebe- Potrebe, povezane z določenimi vidiki družbenega vedenja - na primer potreba po prijateljstvu, potreba po odobravanju drugih ali želja po moči.

Osnovne družbene ustanove

TO glavne družbene ustanove tradicionalno vključujejo družino, državo, izobraževanje, cerkev, znanost, pravo. Spodaj je kratek opis teh institucij in njihovih glavnih funkcij.

Družina - najpomembnejša družbena institucija sorodstva, ki povezuje posameznike skozi skupnost življenja in medsebojno moralno odgovornost. Družina opravlja številne funkcije: ekonomsko (gospodinjstvo), reproduktivno (rojstvo otrok), vzgojno (prenos vrednot, norm, modelov) itd.

Država- glavna politična institucija, ki upravlja družbo in zagotavlja njeno varnost. Država opravlja notranje funkcije, med drugim ekonomsko (urejanje gospodarstva), stabilizacijsko (ohranjanje stabilnosti v družbi), koordinacijsko (zagotavljanje javne harmonije), zagotavljanje zaščite prebivalstva (varovanje pravic, zakonitosti, socialne varnosti) in številne druge. Obstajajo tudi zunanje funkcije: obramba (v primeru vojne) in mednarodno sodelovanje (za zaščito interesov države na mednarodnem prizorišču).

izobraževanje- socialna kulturna ustanova, ki zagotavlja reprodukcijo in razvoj družbe z organiziranim prenosom družbenih izkušenj v obliki znanja, veščin in veščin. Glavne funkcije izobraževanja vključujejo prilagajanje (priprava na življenje in delo v družbi), strokovno (usposabljanje strokovnjakov), državljansko (usposabljanje državljanov), splošno kulturno (uvod v kulturne vrednote), humanistične (odkrivanje osebnih potencialov) itd.

Cerkev - verska ustanova, nastala na podlagi ene vere. Člani Cerkve imajo skupne norme, dogme, pravila obnašanja in se delijo na duhovščino in laike. Cerkev opravlja naslednje funkcije: ideološko (določa poglede na svet), kompenzatorno (ponudi tolažbo in spravo), povezovalno (združuje vernike), splošno kulturno (uvaja kulturne vrednote) itd.

Znanost- posebna sociokulturna ustanova za produkcijo objektivnega znanja. Funkcije znanosti so kognitivna (spodbuja spoznavanje sveta), razlagalna (interpretira znanje), ideološka (določa poglede na svet), prognostična (napoveduje), socialna (spreminja družbo) in produktivna (določa proizvodni proces).

Prav- družbena ustanova, sistem splošno zavezujočih norm in odnosov, ki jih varuje država. Država s pomočjo prava ureja vedenje ljudi in družbenih skupin, pri čemer določa nekatera razmerja kot obvezna. Glavne funkcije prava: regulativna (ureja družbena razmerja) in zaščitna (varuje tiste odnose, ki so koristni za družbo kot celoto).

Vsi zgoraj obravnavani elementi družbenih institucij so osvetljeni z vidika socialnih institucij, možni pa so tudi drugačni pristopi k njim. Na primer, znanost lahko obravnavamo ne samo kot družbeno institucijo, ampak tudi kot posebno obliko kognitivne dejavnosti ali kot sistem znanja; družina ni le institucija, ampak tudi majhna družbena skupina.

4) Pod dinamika družbenih institucij razumeti tri medsebojno povezane procese:

1. Življenjski cikel institucije od trenutka njenega nastanka do izginotja;
2. Delovanje zrele institucije, to je opravljanje očitnih in latentnih funkcij, nastanek in nadaljevanje disfunkcij;
3. Evolucija institucije je spreminjanje videza, oblike in vsebine v zgodovinskem času, nastanek novih in odmiranje starih funkcij.

5) Življenjski cikel inštituta vključuje štiri relativno neodvisne stopnje, ki imajo svoje kvalitativne značilnosti:

1. faza - nastanek in oblikovanje socialne institucije;

2. faza - faza učinkovitosti, v tem obdobju inštitut doseže vrhunec zrelosti, polni razcvet;

3. faza - obdobje formalizacije norm in načel, zaznamovano z birokracijo, ko pravila postanejo sama sebi namen;

Faza 4 - dezorganizacija, neprilagojenost, ko institucija izgubi svojo dinamiko, nekdanjo prožnost in vitalnost. Inštitut se likvidira ali preoblikuje v novega.

6) Latentne (prikrite) funkcije družbene institucije- pozitivne posledice opravljanja eksplicitnih funkcij, ki nastajajo v življenju socialnega zavoda, niso določene z namenom tega zavoda. (Torej, latentna funkcija družinske institucije je družbeni status oz. prenos določenega družbenega statusa iz ene generacije v drugo znotraj družine. ).

7) Socialna organizacija družbe (iz pozne lat. organizio - oblikovati, dati vitek videz< lat. organum - orodje, orodje) - normativni družbeni red, vzpostavljen v družbi, pa tudi dejavnosti, namenjene njegovemu vzdrževanju ali vodenju do njega.

8) Družbena hierarhija- hierarhična struktura razmerij moči, dohodka, prestiža ipd.

Družbena hierarhija odraža neenakost družbenega statusa.

9) Birokracija- to je družbeni sloj poklicnih menedžerjev, vključenih v organizacijska struktura, za katero so značilni jasna hierarhija, "vertikalni" tokovi informacij, formalizirane metode odločanja in zahteve po posebnem statusu v družbi.

Birokracijo razumemo tudi kot zaprto plast višjih uradnikov, ki se nasprotujejo družbi, zavzemajo v njej privilegiran položaj, se specializirajo za upravljanje, monopolizirajo funkcije moči v družbi, da bi uresničili svoje korporativne interese.

10) Civilna družba- je skupek družbenih odnosov, formalnih in neformalnih struktur, ki zagotavljajo pogoje politično delovanječloveka, zadovoljevanje in uresničevanje različnih potreb in interesov posameznika ter družbenih skupin in združenj. Razvita civilna družba je najpomembnejši pogoj za gradnjo pravilo zakona in njegov enakovredni partner.

Vprašanje št. 1,2.Pojem družbene institucije in glavni sociološki pristopi k njej.

Znaki družbenih institucij (splošne značilnosti). Vrste socialnih ustanov.

Temelj, na katerem je zgrajena celotna družba, so socialne institucije. Izraz izhaja iz latinskega "institutum" - "listina".

Ta koncept je v znanstveni obtok prvič uvedel ameriški sociolog T. Veblein v svoji knjigi "Teorija razreda prostega časa" leta 1899.

Družbena institucija v širšem pomenu besede je sistem vrednot, norm in povezav, ki organizirajo ljudi za zadovoljevanje njihovih potreb.

Navzven je socialna ustanova videti kot skupek oseb in institucij, opremljenih z določenimi materialnimi sredstvi in ​​opravljajo določeno družbeno funkcijo.

Družbene institucije imajo zgodovinski izvor in se nenehno spreminjajo in razvijajo. Njihov nastanek imenujemo institucionalizacija.

Institucionalizacija je proces definiranja in utrjevanja družbenih norm, povezav, statusov in vlog, ki jih spravlja v sistem, ki je sposoben delovati v smeri zadovoljevanja neke družbene potrebe. Ta postopek je sestavljen iz več faz:

1) nastanek potreb, ki jih je mogoče zadovoljiti le kot rezultat skupnih dejavnosti;

2) nastanek norm in pravil, ki urejajo interakcijo za zadovoljevanje nastajajočih potreb;

3) sprejemanje in izvajanje nastajajočih norm in pravil v praksi;

4) oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta.

Inštituti imajo svoje posebnosti:

1) kulturni simboli (zastava, grb, himna);

3) ideologija, filozofija (poslanstvo).

Socialne institucije v družbi opravljajo pomemben nabor funkcij:

1) reproduktivno - utrjevanje in reprodukcija družbenih odnosov, zagotavljanje reda in okvira dejavnosti;

2) regulativni – urejanje odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev vedenja;

3) socializacija – prenos socialnih izkušenj;

4) integrativni - kohezija, medsebojna povezanost in medsebojna odgovornost članov skupine pod vplivom institucionalnih norm, pravil, sankcij in sistema vlog;

5) komunikacijski – širjenje informacij znotraj zavoda in v zunanje okolje, vzdrževanje odnosov z drugimi institucijami;

6) avtomatizacija – želja po neodvisnosti.

Funkcije, ki jih opravlja institucija, so lahko eksplicitne ali latentne.

Obstoj latentnih funkcij institucije nam omogoča, da govorimo o njeni sposobnosti, da družbi prinese večje koristi, kot je bilo sprva navedeno. Socialne institucije opravljajo funkcije družbenega upravljanja in družbenega nadzora v družbi.

Družbene institucije usmerjajo vedenje članov skupnosti s sistemom sankcij in nagrad.

Oblikovanje sistema sankcij je glavni pogoj za institucionalizacijo. Sankcije predvidevajo kaznovanje za netočno, malomarno in nepravilno opravljanje uradnih nalog.

Pozitivne sankcije (hvaležnost, materialne nagrade, ustvarjanje ugodnih pogojev) so namenjene spodbujanju in spodbujanju pravilnega in proaktivnega vedenja.

Družbena institucija tako določa usmeritev družbenega delovanja in družbenih odnosov z medsebojno dogovorjenim sistemom ciljno usmerjenih standardov vedenja. Njihov nastanek in združevanje v sistem sta odvisna od vsebine nalog, ki jih rešuje družbena ustanova.

Za vsako takšno institucijo je značilna prisotnost cilja dejavnosti, posebnih funkcij, ki zagotavljajo njegovo doseganje, niza družbenih položajev in vlog, pa tudi sistema sankcij, ki zagotavljajo spodbujanje želenega vedenja in zatiranje deviantnega vedenja.

Socialne institucije vedno opravljajo družbeno pomembne funkcije in zagotavljajo doseganje relativno stabilnih družbenih povezav in odnosov v okviru družbene organizacije družbe.

Družbene potrebe, ki jih institucija ne zadovoljuje, porajajo nove sile in normativno neregulirane dejavnosti. V praksi se lahko iz te situacije izvedejo naslednji načini:

1) preusmeritev starih družbenih institucij;

2) ustvarjanje novih družbenih institucij;

3) preusmeritev javne zavesti.

V sociologiji je splošno sprejet sistem razvrščanja družbenih institucij v pet tipov, ki temelji na potrebah, ki se realizirajo skozi institucije:

1) družina – razmnoževanje rodu in socializacija posameznika;

2) politične institucije - potreba po varnosti in javnem redu, z njihovo pomočjo se vzpostavlja in vzdržuje politična moč;

3) ekonomske institucije - proizvodnja in preživetje, zagotavljajo proces proizvodnje in distribucije blaga in storitev;

4) institucije izobraževanja in znanosti – potreba po pridobivanju in prenašanju znanja ter socializacija;

5) institucija religije - reševanje duhovnih problemov, iskanje smisla življenja.

Koncept "institucije" (iz latinščine institutum - ustanovitev, ustanovitev) si je sociologija izposodila iz sodne prakse, kjer je bila uporabljena za označevanje ločenega sklopa pravnih norm, ki urejajo družbena in pravna razmerja na določenem predmetnem področju. Takšne institucije v pravni znanosti so bile na primer dedovanje, zakonska zveza, lastnina itd. V sociologiji je pojem "institucija" ohranil to pomensko konotacijo, vendar je dobil širšo razlago v smislu označevanja neke posebne vrste stabilne ureditve družbenega povezav in različnih organizacijskih oblik družbenega uravnavanja vedenja subjektov.

Institucionalni vidik delovanja družbe je tradicionalno področje zanimanja sociološke znanosti. Bil je v vidnem polju mislecev, katerih imena so povezana z njegovim nastankom (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber itd.).

Institucionalni pristop O. Comtea k preučevanju družbenih pojavov je izhajal iz filozofije pozitivne metode, ko je bil eden od predmetov sociologove analize mehanizem za zagotavljanje solidarnosti in soglasja v družbi. “Za novo filozofijo je red vedno pogoj za napredek in obratno, napredek je nujen cilj reda.” (Konte O. Tečaj pozitivne filozofije. Sankt Peterburg, 1899. Str. 44). O. Comte je obravnaval glavne družbene institucije (družino, državo, religijo) z vidika njihove vključenosti v procese družbene integracije in funkcij, ki jih opravljajo. V nasprotju z družinsko zvezo in politično organizacijo glede na funkcionalne značilnosti in naravo povezav je deloval kot teoretični predhodnik konceptov dihotomizacije družbene strukture F. Tönniesa in E. Durkheima (»mehanski« in »organski« tipi). solidarnosti). Družbena statika O. Comte je temeljila na stališču, da so institucije, prepričanja in moralne vrednote družbe med seboj funkcionalno povezane, razlaga katerega koli družbenega pojava v tej celovitosti pa pomeni iskanje in opisovanje vzorcev njegove interakcije z drugimi pojavi. Metoda O. Comte, njegov poziv k analizi najpomembnejših družbenih institucij, njihovih funkcij in družbene strukture je pomembno vplivala na nadaljnji razvoj sociološke misli.

Institucionalni pristop k preučevanju družbenih pojavov se je nadaljeval v delih G. Spencerja. Strogo gledano je bil on prvi, ki je v sociološki znanosti uporabil pojem "socialne institucije". G. Spencer je za odločilna dejavnika razvoja družbenih institucij štel boj za obstoj s sosednjimi družbami (vojna) in z naravnim okoljem. Naloga preživetja družbenega organizma v njegovih razmerah. evolucija in zapletenost struktur povzročata, po Spencerju, potrebo po oblikovanju posebne vrste regulativne institucije: »V državi, kot v živem telesu, neizogibno nastane regulativni sistem ... Z oblikovanjem močnejše skupnosti se pojavijo višji regulacijski centri in podrejeni centri« (Spencer N. Prva načela. N.Y., 1898. Str. 46).

V skladu s tem je družbeni organizem sestavljen iz treh glavnih sistemov: regulativnega, proizvajanja življenjskih sredstev in razdelitvenega. G. Spencer je razlikoval med vrstami družbenih institucij, kot so sorodstvene institucije (poroka, družina), ekonomske (distribucija), regulativne (vera, politične organizacije). Hkrati je velik del njegove razprave o institucijah izražen v funkcionalnem smislu: "Da bi razumeli, kako je organizacija nastala in se razvija, moramo razumeti nujnost, ki se kaže na začetku in v prihodnosti." (Spencer N. Načela etike. N.Y., 1904. Zv. 1. str. 3). Torej se vsaka družbena institucija razvija kot stabilna struktura, ki opravlja določene funkcije. družbeno delovanje.

Obravnavo družbenih institucij na funkcionalen način je nadaljeval E. Durkheim, ki se je zavzemal za idejo o pozitivnosti družbenih institucij, ki delujejo najpomembnejše sredstvočlovekovo samouresničenje (glej: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim se je zavzel za ustanovitev posebnih institucij za ohranjanje solidarnosti v razmerah delitve dela - poklicnih korporacij. Trdil je, da so korporacije, ki so neupravičeno veljale za anahronistične, dejansko koristne in moderne. E. Durkheim imenuje korporacije institucije, kot so poklicne organizacije, vključno z delodajalci in delavci, ki stojijo dovolj blizu druga drugi, da so za vsakega šola discipline in začetek s prestižem in močjo (glej: Durkheim E. O delitev družbenega dela. Odesa, 1900).

Obravnavi številnih družbenih institucij je opazno pozornost posvetil K. Marx, ki je analiziral institucijo primogeniture, delitev dela, institucije plemenskega sistema, zasebno lastnino itd. Institucije je razumel kot zgodovinsko uveljavljene oblike organizacije in regulacije družbenega delovanja, pogojene z družbenimi, predvsem proizvodnimi odnosi.

M. Weber je menil, da mora sociologija »preučevati družbene institucije (državo, religijo, pravo itd.) v obliki, v kateri postanejo pomembne za posameznike, v kateri se slednji dejansko osredotočajo nanje v svojih dejanjih« (Zgodovina sociologije v Zahodna Evropa in ZDA, M., 1993. Str. 180). Tako je ob razpravljanju o vprašanju racionalnosti družbe industrijskega kapitalizma le-to (racionalnost) obravnaval na institucionalni ravni kot produkt ločitve posameznika od produkcijskih sredstev. Organski institucionalni element takšnega družbenega sistema je kapitalistično podjetje, ki ga M. Weber obravnava kot garanta ekonomskih možnosti posameznika in se s tem spreminja v strukturno komponento racionalno organizirane družbe. Klasičen primer je analiza M. Webra institucije birokracije kot vrste pravne dominacije, ki jo določajo predvsem namenski in racionalni premisleki. Birokratski mehanizem upravljanja se pojavlja kot sodoben tip uprave, ki deluje kot družbeni ekvivalent industrijskih oblik dela in se »navezuje na prejšnje oblike uprave, kot se strojna proizvodnja navezuje na proizvajalce pnevmatik«. (Weber M. Eseji o sociologiji. N.Y., 1964. str. 214).

Predstavnik psihološkega evolucionizma, ameriški sociolog zgodnjega 20. stoletja. L. Ward je na družbene institucije gledal kot na produkt psihičnih sil in ne kakršnih koli drugih sil. »Družbene sile,« je zapisal, »so iste psihične sile, ki delujejo v kolektivnem stanju človeka« (Ward L.F. Fizični dejavniki civilizacije. Boston, 1893. Str. 123).

V šoli strukturno-funkcionalne analize ima koncept »družbene institucije« eno vodilnih vlog, T. Parsons gradi konceptualni model družbe, ki jo razume kot sistem družbenih odnosov in družbenih institucij. Poleg tega se slednji razlagajo kot posebej organizirana "vozlišča", "svežnji" družbenih odnosov. V splošni teoriji delovanja družbene institucije delujejo kot posebni vrednostno-normativni kompleksi, ki urejajo vedenje posameznikov, in kot stabilne konfiguracije, ki tvorijo statusno-vlogno strukturo družbe. Institucionalni strukturi družbe je dana najpomembnejša vloga, saj je namenjena zagotavljanju družbenega reda v družbi, njene stabilnosti in integracije (glej: Parsons T. Eseji o sociološki teoriji. N.Y., 1964. Str. 231-232). Poudariti je treba, da je koncept normativne vloge družbenih institucij, ki obstaja v strukturno-funkcionalni analizi, najbolj razširjen ne le v zahodni, ampak tudi v domači sociološki literaturi.

V institucionalizmu (institucionalna sociologija) se družbeno vedenje ljudi preučuje v tesni povezavi z obstoječi sistem družbeni normativni akti in institucije, katerih potreba po nastanku je enačena z naravnim zgodovinskim vzorcem. Predstavniki te smeri so S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills in drugi. Družbene institucije z vidika institucionalne sociologije vključujejo »zavestno regulirano in organizirano obliko delovanja množice ljudi. , reprodukcija ponavljajočih se in najbolj stabilnih vzorcev vedenja, navad, tradicij, ki se prenašajo iz generacije v generacijo. »Vsaka družbena institucija, ki je del določene družbene strukture, je organizirana za izpolnjevanje določenih družbeno pomembnih ciljev in funkcij (glej; Osipov G.V., Kravčenko A.I. Institucionalna sociologija//Modern Western sociology. Slovar. M., 1990. Str. 118).

Strukturalno-funkcionalistične in institucionalistične interpretacije pojma »družbene institucije« ne izčrpajo pristopov k njeni definiciji, predstavljenih v sodobni sociologiji. Obstajajo tudi koncepti, ki temeljijo na metodoloških osnovah fenomenološkega ali biheviorističnega načrta. W. Hamilton na primer piše: »Institucije so verbalni simbol za boljši opis skupine družbenih običajev. Pomenijo stalen način razmišljanja ali delovanja, ki je postal navada za skupino ali navada za ljudi. Svet običajev in navad, ki jim prilagajamo svoja življenja, je pleksus in nepretrgano tkivo družbenih institucij.« (Hamilton W. Institucija//Enciklopedija družbenih ved. vol. VIII. Str. 84).

Psihološko tradicijo v skladu z biheviorizmom je nadaljeval J. Homans. Poda naslednjo definicijo družbenih institucij: "Socialne institucije so relativno stabilni modeli družbenega vedenja, k ohranjanju katerih so usmerjena dejanja mnogih ljudi." (Homans G.S. Sociološki pomen biheviorizma // Vedenjska sociologija. Ed. R. Burgess, D. Avtobusni pekel. N.Y., 1969. Str. 6). J. Homans gradi svojo sociološko interpretacijo pojma »institucije« v bistvu na psihološki podlagi.

Tako v sociološki teoriji obstaja precejšen nabor interpretacij in definicij pojma »družbena institucija«. Različno razumeta tako naravo kot funkcije institucij. Z avtorjevega vidika je iskanje odgovora na vprašanje, katera definicija je pravilna in katera napačna, metodološko jalovo. Sociologija je večparadigmatska veda. Znotraj vsake paradigme je mogoče zgraditi svoj konsistenten konceptualni aparat, podvržen notranji logiki. In na raziskovalcu, ki deluje v okviru teorije srednjega nivoja, je, da se odloči o izbiri paradigme, znotraj katere namerava iskati odgovore na zastavljena vprašanja. Avtor se drži pristopov in logike, ki so v skladu s sistemsko-strukturnimi konstrukcijami, kar določa tudi koncept družbene institucije, ki jo jemlje za osnovo,

Analiza tujih in domačih znanstvena literatura kaže, da v okviru izbrane paradigme v razumevanju družbene institucije obstaja široka paleta različic in pristopov. Tako veliko avtorjev meni, da je konceptu »socialne institucije« mogoče dati nedvoumno opredelitev na podlagi ene ključne besede (izraza). L. Sedov, na primer, definira socialno institucijo kot »stabilen kompleks formalnega in neformalnega pravila, načela, smernice, urejanje različna področjačlovekove dejavnosti in jih organizira v sistem vlog in statusov, ki tvorijo družbeni sistem« (citirano po: Modern Western Sociology. Str. 117). N. Korzhevskaya piše: »Socialna ustanova je skupnost ljudi izpolnjevanje določenih vlog, ki temeljijo na njihovem objektivnem položaju (statusu) in so organizirane skozi družbene norme in cilje (Korzhevskaya N. Družbena institucija kot družbeni pojav (sociološki vidik). Sverdlovsk, 1983. Str. 11). J. Szczepanski daje naslednjo integralno opredelitev: »Družbene institucije so institucionalni sistemi*, v katerem so določeni posamezniki, ki jih izvolijo člani skupine, pooblaščeni za opravljanje javnih in neosebnih funkcij za zadovoljevanje bistvenih individualnih in družbenih potreb ter za uravnavanje vedenja drugih članov skupine. (Schepansky Ya. Osnovni pojmi sociologije. M., 1969. S. 96-97).

Obstajajo tudi drugi poskusi podajanja nedvoumne definicije, na primer na podlagi norm in vrednot, vlog in statusov, običajev in tradicij itd. Z našega vidika tovrstni pristopi niso plodni, saj zožujejo razumevanje tako kompleksen fenomen, kot je družbena institucija, ki pozornost usmerja le na eno stran, ki se enemu ali drugemu avtorju zdi njegova najpomembnejša.

Pod družbeno institucijo ti znanstveniki razumejo kompleks, ki zajema na eni strani niz normativnih in vrednotnih vlog in statusov, namenjenih zadovoljevanju določenih družbenih potreb, na drugi strani pa družbeno entiteto, ustvarjeno za uporabo virov družbe. v obliki interakcije za zadovoljitev te potrebe (cm.: Smelser N. Sociologija. M., 1994. S. 79-81; Komarov M. S. O konceptu socialne institucije // Uvod v sociologijo. M., 1994. Str. 194).

Družbene institucije so posebne tvorbe, ki zagotavljajo relativno stabilnost povezav in odnosov v okviru družbene organizacije družbe, nekaterih zgodovinsko določenih oblik organizacije in urejanja družbenega življenja. Institucije nastajajo v procesu razvoja človeške družbe, diferenciacije dejavnosti, delitve dela in oblikovanja posebnih vrst družbenih odnosov. Njihov nastanek je posledica objektivnih potreb družbe pri urejanju družbeno pomembnih področij dejavnosti in družbenih odnosov. V nastajajoči instituciji je določena vrsta družbenih odnosov bistveno objektivizirana.

Splošne značilnosti socialnega zavoda vključujejo:

Identifikacija določenega kroga subjektov, ki v procesu delovanja vstopajo v razmerja, ki postanejo trajnostna;

Posebna (bolj ali manj formalizirana) organizacija:

Prisotnost posebnih družbenih norm in predpisov, ki urejajo vedenje ljudi znotraj družbene institucije;

Družbena dostopnost pomembne funkcije institucija, ki jo vključuje v družbeni sistem in zagotavlja njeno sodelovanje v procesu integracije slednjega.

Ti znaki niso normativno določeni. Prej izhajajo iz posploševanja analitičnih gradiv o različnih institucijah sodobne družbe. V nekaterih (formalnih - vojska, sodišče itd.) so znaki lahko jasno in v celoti zabeleženi, v drugih (neformalnih ali šele nastajajočih) - manj jasno. Toda na splošno so priročno orodje analizirati procese institucionalizacije družbenih formacij.

Sociološki pristop posveča posebno pozornost družbenim funkcijam institucije in njeni normativni strukturi. M. Komarov piše, da je izvajanje družbeno pomembnih funkcij institucije "zagotovljeno s prisotnostjo v okviru družbene institucije celovitega sistema standardiziranih vzorcev vedenja, tj. Vrednostno-normativne strukture" (Komarov M. S. O koncept družbene institucije//Uvod v sociologijo. Str. 195).

Najpomembnejše funkcije, ki jih socialne institucije opravljajo v družbi, vključujejo:

urejanje delovanja članov družbe v okviru družbenih razmerij;

Ustvarjanje priložnosti za zadovoljevanje potreb članov skupnosti;

Zagotavljanje socialne integracije, vzdržnosti javnega življenja; - socializacija posameznikov.

Struktura socialnih institucij najpogosteje vključuje določen nabor sestavnih elementov, ki se pojavljajo v bolj ali manj formalizirani obliki, odvisno od vrste institucije. J. Szczepanski opredeljuje naslednje strukturne elemente socialnega zavoda: - namen in področje delovanja zavoda; - funkcije, zagotovljene za doseganje cilja; - normativno določene družbene vloge in statuse, predstavljene v strukturi zavoda;

Sredstva in institucije za doseganje ciljev in izvajanje funkcij (materialnih, simbolnih in idealnih), vključno z ustreznimi sankcijami (glej: Ščepanski Ja. Odlok. op. Str. 98).

Možni so različni kriteriji za razvrščanje socialnih institucij. Od teh menimo, da se je primerno osredotočiti na dva: vsebinsko (vsebinsko) in formalizirano. Glede na predmetni kriterij, to je naravo vsebinskih nalog, ki jih opravljajo institucije, ločimo: politične institucije (država, stranke, vojska); ekonomske institucije (delitev dela, lastnina, davki itd.): institucije sorodstva, zakonske zveze in družine; institucije, ki delujejo na duhovnem področju (izobraževanje, kultura, množične komunikacije itd.) itd.

Glede na drugi kriterij, to je po naravi organizacije, se institucije delijo na formalne in neformalne. Delovanje prvih temelji na strogih, normiranih in po možnosti tudi pravno izvršljivih predpisih, pravilih in navodilih. To je država, vojska, sodišče itd. V neformalnih institucijah takšne ureditve družbenih vlog, funkcij, sredstev in metod delovanja ter sankcij za nenormativno vedenje ni. Nadomešča jo neformalna regulacija s tradicijo, običaji, družbenimi normami itd. To ne pomeni, da neformalna institucija preneha biti institucija in opravljati ustrezne regulatorne funkcije.

Tako se je avtorica pri obravnavi družbene institucije, njenih značilnosti, funkcij, strukture oprla na celostni pristop, katerega uporaba ima razvito tradicijo v okviru sistemsko-strukturne paradigme v sociologiji. Kompleksna, a hkrati sociološko operativna in metodološko stroga interpretacija pojma »socialne institucije« omogoča, z avtorjevega vidika, analizo institucionalnih vidikov obstoja socialne vzgoje.

Razmislimo o možni logiki utemeljitve institucionalnega pristopa do katerega koli družbenega pojava.

Po teoriji J. Homansa so v sociologiji štiri vrste razlage in utemeljitve družbenih institucij. Prvi je psihološki tip, ki temelji na dejstvu, da je vsaka družbena institucija tvorba psihološke geneze, stabilen produkt izmenjave dejavnosti. Druga vrsta je zgodovinska, ki obravnava institucije kot končni produkt zgodovinskega razvoja določenega področja dejavnosti. Tretja vrsta je strukturna, ki dokazuje, da »vsaka institucija obstaja kot posledica svojih odnosov z drugimi institucijami v družbenem sistemu«. Četrta je funkcionalna, ki temelji na predpostavki, da institucije obstajajo, ker opravljajo določene funkcije v družbi, prispevajo k njeni integraciji in doseganju homeostaze. Zadnji dve razlagi obstoja institucij, ki se uporabljata predvsem v strukturno-funkcionalni analizi, Homans razglaša za neprepričljivi in ​​celo zmotni (glej: Homans G.S. Sociološki pomen biheviorizma//Behavioralna sociologija. Str. 6).

Čeprav ne zavračam psiholoških razlag J. Homansa, ne delim njegovega pesimizma glede zadnjih dveh vrst argumentacije. Nasprotno, menim, da so ti pristopi prepričljivi, delujoči za sodobne družbe, pri preučevanju izbranega družbenega pojava pa nameravam uporabiti tako funkcionalne kot strukturne in zgodovinske tipe utemeljitve obstoja družbenih institucij.

Če se dokaže, da so funkcije katerega koli proučevanega pojava družbeno pomembne, da sta njihova struktura in nomenklatura blizu strukturi in nomenklaturi funkcij, ki jih družbene institucije opravljajo v družbi, bo to pomemben korak pri utemeljitvi njegove institucionalne narave. Ta ugotovitev izhaja iz uvrščanja funkcionalne značilnosti med najpomembnejše lastnosti družbene institucije in iz razumevanja, da so družbene institucije glavni element strukturnega mehanizma, s katerim družba uravnava socialno homeostazo in po potrebi prenaša družbene spremembe.

Naslednja stopnja utemeljitve institucionalne interpretacije izbranega hipotetičnega objekta je analiza načinov njegovega vključevanja v različne sfere družbenega življenja, interakcije z drugimi družbenimi institucijami, dokaz, da je sestavni del katere koli sfere družbe (ekonomske, politična, kulturna itd.) ali njihova kombinacija ter zagotavlja njeno (njihovo) delovanje. To logično delovanje je priporočljivo iz razloga, ker institucionalni pristop k analizi družbenih pojavov temelji na ideji, da je družbena institucija produkt. razvoja celotnega družbenega sistema, hkrati pa je specifičnost osnovnih mehanizmov njegovega delovanja odvisna od notranjih vzorcev razvoja ustrezne vrste dejavnosti povezovanje svojih dejavnosti z dejavnostmi drugih institucij, pa tudi s sistemi splošnejšega reda.

Tretja faza, ki sledi funkcionalni in strukturni utemeljitvi, je najpomembnejša. Na tej stopnji se določi bistvo preučevane institucije. Tukaj je oblikovana ustrezna definicija, ki temelji na analizi glavnih institucionalnih značilnosti. prizadeta je legitimnost njenega institucionalnega zastopanja. Nato so izpostavljeni njena posebnost, vrsta in mesto v sistemu institucij družbe ter analizirani pogoji za nastanek institucionalizacije.

Na četrti in zadnji stopnji je razkrita struktura institucije, podane so značilnosti njenih glavnih elementov in nakazani so vzorci njenega delovanja.

Koncept, znaki, vrste, funkcije družbenih ustanov

Angleški filozof in sociolog Herbert Spencer je prvi v sociologijo uvedel pojem družbene institucije in jo opredelil kot stabilno strukturo družbenih dejanj. Identificiral je šest tipov družbenih institucij : industrijsko, sindikalno, politično, obredno, cerkveno, domače. Za glavni namen socialnih institucij je menil, da skrbijo za potrebe članov družbe.

Konsolidacija in organizacija odnosov, ki se razvijajo v procesu zadovoljevanja potreb družbe in posameznika, se izvajata z ustvarjanjem sistema standardnih modelov, ki temeljijo na splošno skupnem sistemu vrednot - skupni jezik, skupni ideali, vrednote, prepričanj, moralnih standardov itd. Vzpostavljajo pravila obnašanja posameznikov v procesu njihove interakcije, utelešene v družbenih vlogah. Po tem mnenju ameriški sociolog Neil Smelser socialno institucijo imenuje "niz vlog in statusov, namenjenih zadovoljevanju določene družbene potrebe"