Definicija družbenega nadzora v družboslovju. Socialni nadzor: vrste in funkcije

Prizadevanja družbe za preprečevanje deviantnega vedenja, kaznovanje in popravljanje deviantov so opredeljena s konceptom »družbenega nadzora«.

Družbeni nadzor- mehanizem za urejanje odnosov med posameznikom in družbo za krepitev reda in stabilnosti v družbi. IN ozek Družbeni nadzor je v smislu nadzor javnega mnenja, javnosti rezultatov in ocen delovanja in obnašanja ljudi.

Socialno nadzor vključuje dva glavni elementi: družbene norme in sankcije. Sankcije- kakršne koli reakcije s strani drugih na vedenje osebe ali skupine.

Vrste:Neformalno(znotraj skupine) - temelji na odobravanju ali obsodbi skupine sorodnikov, prijateljev, kolegov, znancev, pa tudi javnega mnenja, ki se izraža skozi tradicije in običaje ali prek medijev.

Formalno(institucionalni) - temelji na podpori obstoječih socialne institucije(vojska, sodišče, šolstvo itd.)

V sociološki znanosti je znano 4 temeljne oblike družbenega nadzora:

Zunanji nadzor (niz institucij in mehanizmov, ki zagotavljajo skladnost s splošno sprejetimi normami vedenja in zakoni)

Notranja kontrola (samokontrola);

Nadzor preko identifikacije z referenčno skupino;

Nadzor z ustvarjanjem priložnosti za doseganje družbeno pomembnih ciljev s sredstvi, ki so najbolj primerna za določeno osebo in odobrena s strani družbe (tako imenovane "več priložnosti").

V procesu socializacije so norme tako trdno ponotranjene, da ljudje, ko jih kršijo, doživljajo občutek nerodnosti ali krivde, bolečine vesti.

Splošno sprejete norme, ki so racionalni predpisi, ostajajo v sferi zavesti, pod katero se nahaja sfera podzavesti ali nezavednega, ki jo sestavljajo spontani impulzi. Samokontrola pomeni zadrževanje naravnih elementov; Razlikujejo se: mehanizmi družbenega nadzora:

izolacija - izolacija devianta iz družbe (na primer zapor);

izolacija - omejevanje stikov deviantov z drugimi (na primer namestitev v psihiatrično kliniko);

Rehabilitacija je niz ukrepov, namenjenih vrnitvi deviantnega v normalno življenje.

B.46 Civilna družba in država.

Civilna družba- je skupek družbenih odnosov, formalnih in neformalnih struktur, ki zagotavljajo pogoje politično delovanječloveka, zadovoljevanje in uresničevanje različnih potreb in interesov posameznika ter družbenih skupin in združenj. Razvita civilna družba je najpomembnejši pogoj za gradnjo pravilo zakona in njegov enakovredni partner. Znaki civilne družbe: prisotnost svobodnih lastnikov proizvodnih sredstev v družbi; razvita demokracija; pravno varstvo državljanov; določena stopnja državljanske kulture, visoka izobrazbena raven prebivalstva; čim popolnejše zagotavljanje človekovih pravic in svoboščin;

samokontrola; konkurenca med strukturami, ki jo tvorijo, in različnimi skupinami ljudi; svobodno oblikovana javna mnenja in pluralizem; močna socialna politika države; mešano gospodarstvo; velik delež srednjega razreda v družbi. Stanje civilne družbe, njegove potrebe in cilji določajo glavne značilnosti in socialni namen države. Kvalitativne spremembe v strukturi civilne družbe, vsebini glavnih področij njenega delovanja neizogibno vodijo do sprememb v naravi in ​​oblikah civilne družbe. državna oblast. Hkrati lahko država, ki ima relativno neodvisnost od civilne družbe, pomembno vpliva na njeno stanje. Ta vpliv je običajno pozitiven, usmerjen v ohranjanje stabilnosti in napreden razvoj civilne družbe. Čeprav zgodovina pozna tudi nasprotne primere. Država kot poseben fenomen družbene moči ima kvalitativne značilnosti. Organiziran je v obliki državnega aparata; izvaja upravljanje družbe s sistemom funkcij in določenimi metodami. Navzven se država predstavlja v različnih oblikah. Znaki države- njegove kvalitativne značilnosti, ki izražajo značilnosti države v primerjavi z drugimi organizacijami, ki izvajajo oblast in upravljavske funkcije v družbi. Glavne značilnosti države so: suverenost, teritorialno načelo izvajanja oblasti, posebna javna oblast, neločljiva zveza s pravom.

B. 47 Množična zavest in množično delovanje. Oblike množičnega vedenja.

Množična zavest- osnova množičnega delovanja in obnašanja. Množične akcije so lahko slabo organizirane (panika, pogromi) ali dovolj pripravljene (demonstracije, revolucija, vojna). Veliko je odvisno od tega, ali se situacija realizira ali ne in ali so se našli voditelji, ki so sposobni voditi ostale.

Množično vedenje(tudi spontano) je izraz politične psihologije, ki označuje različne oblike vedenja velike skupine ljudje, množice, kroženje govoric, panika in drugi množični pojavi.

Oblike množičnega vedenja vključujejo: množična histerija, govorice, trači, panika, pogrom, nemiri.

množična histerija- stanje splošne nervoze, povečane razdražljivosti in strahu zaradi neutemeljenih govoric (srednjeveški »lov na čarovnice«, povojna »hladna vojna«, sojenja »sovražnikom ljudstva« v dobi stalinizma, medijsko razburjanje nevarnosti »tretje svetovne vojne« v 60. letih, množična nestrpnost do predstavnikov drugih narodnosti.)

opravljanje- nabor informacij, ki izhajajo iz anonimnih virov in se širijo po neformalnih kanalih.

panika- ta oblika množičnega vedenja, ko se ljudje v nevarnosti odzovejo neusklajeno. Delujejo neodvisno, običajno se med seboj motijo ​​in poškodujejo.

pogrom- kolektivno nasilno dejanje nenadzorovane in čustveno vznemirjene množice nad lastnino ali osebo.

nemiri- kolektivni koncept, ki označuje številne spontane oblike kolektivnega protesta: upor, nemir, nemir, upor.

B. 48. Kultura kot vrednostni sistem

kultura je sistem vrednot, ki jih je človeštvo nabralo v dolgi zgodovini svojega razvoja. vključno z vsemi oblikami in metodami človekovega samoizražanja in samospoznavanja. Kultura se pojavlja tudi kot manifestacija človekove subjektivnosti in objektivnosti (značaja, kompetenc, spretnosti, sposobnosti in znanja). Osnovni elementi kulture: jezik, navade, tradicije, morala, zakoni, vrednote.

Vrednote- to so družbeno odobrene ideje, ki jih večina ljudi deli o tem, kaj so dobrota, pravičnost, ljubezen in prijateljstvo. Nobena družba ne more obstajati brez vrednot. Prav vrednote so odločilni element kulture, njeno jedro. Delujejo kot a) zaželeno, prednostno za določen družbeni subjekt (posameznik, socialna skupnost, družba) država socialne povezave, vsebina idej, umetniška oblika itd.; b) merilo za ocenjevanje realnih pojavov; c) določajo pomen namenske dejavnosti; d) urejajo socialne interakcije; d) notranje spodbujajo aktivnost. IN vrednostni sistem socialni predmet lahko vključuje različne vrednosti:

1 ) življenjski smisel (predstave o dobrem in zlu, sreči, namenu in smislu življenja);

2 ) univerzalni: a) vitalni (življenje, zdravje, osebna varnost, blaginja, družina, izobrazba, kvalifikacije, javni red in mir itd.); b) družbeno priznanje (trdo delo, družbeni status itd.); c) medosebna komunikacija (poštenost, nesebičnost, dobronamernost);

d) demokratične (svoboda govora, vesti, strank, narodna suverenost itd.);

3 ) zlasti: a) navezanost na malo domovino, družino; b) fetišizmi (vera v Boga, stremljenje k absolutnemu).

TEMA 2. Socialni nadzor

Ljudje niso svobodni delati, kar hočejo. Človek je povezan z družbo, v kateri živi, ​​in ogromnim številom normativnih sistemov. Družba bistveno določa človekovo življenje. Tako je posameznik vzgojen v določenem družbenem okolju in se od otroštva uči določenih vzorcev vedenja, oblikuje svoje cilje in vrednote, usmerjen v družbo, ki ga obkroža. Tudi ko človek zanika družbene norme svojega okolja, se še vedno osredotoča nanje.

Družbeni nadzor - je vpliv družbe na človekova stališča, ideje, vrednote, ideale in vedenje. V širšem socialno-psihološkem smislu družbeni nadzor zajema vse možne sfere vpliva.

Norme so izpolnjene regulativna funkcija tako v odnosu do določene osebe kot v odnosu do skupine. Dlje ko skupina obstaja, bolj stabilne in toge so norme.

Na primer, skupina prosilcev skoraj nima stabilnih skupinskih norm, za razliko od skupine dodiplomskih študentov. Ko se norme vzpostavijo, začnejo urejati odnose znotraj skupine. Zato je v skupini prosilcev socialni nadzor precej šibkejši kot v skupini višjih letnikov. Študenti višjih letnikov se že dobro poznajo in vedo, kaj od koga lahko pričakujejo. Študent višjega letnika ne more spremeniti svojega vedenja ali manir, ne da bi pri tem presenetil druge, medtem ko lahko prosilec to stori popolnoma svobodno.

Družbene norme so zelo specifične posebnosti in znaki.

Najpomembnejši znaki družbenih norm so:

1. Splošni pomen – norme ne morejo veljati samo za enega ali nekaj članov skupine ali družbe, ne da bi vplivale na vedenje večine.

Tudi če lahko oseba ignorira norme zaradi svojega socialnega statusa, je malo verjetno, da bi to lahko storil, ne da bi povzročil negativno javno mnenje.

Če so norme javnost, potem so univerzalno pomembni znotraj celotne družbe;

Če so norme skupina, potem je njihov splošni pomen omejen na to skupino.

Očitna kršitev norm je na ravni javne ali skupinske zavesti dojeta kot izziv.

Obstajajo norme, ki so standardi vedenja le v majhnih skupinah in so povezane z določenimi tradicijami. Tujec, ki vstopi v skupino in ne pozna njenih norm, se lahko počuti nerodno. Torej, ko se subjekt prvič znajde v novi ekipi, se udeleži nekega sestanka ali pride na počitnice v neznano družbo, najprej poskuša razumeti skupinske norme , torej razumeti, kaj je tukaj običajno in kaj ni običajno. Posameznik ne more priti v neznano skupino in tam narekovati pravil(z redkimi izjemami). Takšno vedenje bo milo rečeno ocenjeno kot žaljivo.

2. Drugi znak norm je možnost, da skupina ali družba uporabi sankcije - nagrade ali kazni, odobravanje ali obtoževanje.

3. Tretji znak normalnosti prisotnost subjektivne strani, se kaže v dveh vidikih:

Prvič, človek ima pravico, da se sam odloči, ali sprejema ali ne sprejema norme skupine ali družbe, ali jih bo izpolnjeval ali ne, in če jih, katere;

Drugič, posameznik sam pričakuje od drugih ljudi določeno vedenje, ki ustreza določenim normam.

Človekova želja po psihičnem ugodju ga bo usmerila k vzpostavitvi ravnovesja med zunanjim in notranjim svetom.

Če subjekt patološko krši družbene norme, se imenuje fenomen sociopatije oz antisocialno vedenje in velja za eno najbolj zapletenih oblik socialna neprilagojenost osebe.

4. Četrti znak družbenih norm je soodvisnost. V družbi so norme med seboj povezane in soodvisne;

Regulativni sistemi so lahko različni in ta razlika včasih vključuje možnost konflikta , Kako socialni, tako in intrapersonalno.

Nekatere družbene norme si nasprotujejo in človeka postavijo v situacijo treba izbrati. To protislovje je naravni pojav, saj norme določajo skupine, skupine pa so lahko zelo različne.

Na primer, Obnašanje skupine kriminalcev je v nasprotju z normami družbe, vendar imajo kriminalci sami svoje družbene norme, katerih kršitev se lahko kaznuje z zelo ostrimi sankcijami. Norme družbe in norme takšne skupine so v nasprotju. So pa soodvisni, saj se dejanja kriminalcev izvajajo v točno določeni družbi in družbeni skupini s svojimi zelo specifičnimi pravili. Hkrati si družba prizadeva izboljšati norme in sankcije za preprečevanje delovanja asocialnih skupin.

5. Peti znak ali značilnost norm je lestvica.

Standardi se razlikujejo glede na obseg: pravzaprav socialno in skupina.

Družbene norme delujejo v celotni družbi in predstavljajo takšne oblike družbenega nadzora kot navade, tradicije, zakoni, bonton itd.

Akcija skupinske norme omejeno na določeno skupino in določeno s tem, kako se je tam običajno obnašati (moralo, manire, skupinske in individualne navade ).

Obstajajo norme, ki so po obsegu univerzalne in jih je mogoče pripisati družbeni in skupinski (tabu ).

Če oseba očitno krši družbene norme, potem jo skupina ali družba skuša prisiliti (v blažji ali strožji obliki), da jih spoštuje. V vsaki družbi obstajajo določeni načini ali postopki, s katerimi si člani skupine ali družbe prizadevajo spraviti vedenje osebe v normo. Glede na to, katere posebne norme so kršene, se izreče kazen. Lahko je tako preprosto, kot je prekinitev pogovora ali negativna čustvena reakcija, ali pa je lahko hujše, vključno s tožbo na sodišču.

Socialne sankcije

Vsi postopki, s katerimi posameznikovo vedenje spravimo v normalno stanje družbena skupina, se imenujejo sankcije.

Družbena sankcija - merilo vpliva, najpomembnejše sredstvo družbenega nadzora.

Razlikujejo se naslednje vrste sankcij::

- negativno in pozitivno ,

- formalno in neformalno .

Negativne sankcije uperjen proti osebi, ki je odstopala od družbenih norm.

Pozitivne sankcije so namenjeni podpiranju in odobravanju osebe, ki sledi tem normam.

Formalne sankcije naloži uradni, javni ali državni organ ali njihov predstavnik.

Neformalno običajno vključujejo reakcijo članov skupine, prijateljev, sodelavcev, sorodnikov, znancev itd.

Tako lahko razlikujemo štiri vrste sankcij:

1. formalno negativno,

2. formalni pozitiv,

3. neformalno negativno,

4. neformalno pozitivno.

Na primer , A za učenčev odgovor v razredu - formalna pozitivna sankcija. Primer negativna neformalna sankcija Mogoče obsojanje osebe na ravni javnega mnenja.

Pozitivne sankcije so običajno bolj vplivne kot negativne.

Na primer Za študenta je krepitev učnega uspeha s pozitivnimi ocenami bolj spodbudna kot negativna ocena za slabo opravljeno nalogo.

Sankcije so učinkovite le, če obstaja soglasje o pravilnosti njihove uporabe in avtoriteti tistih, ki jih uporabljajo.

Na primer, lahko medicinska sestra vzame kazen za samoumevno, če meni, da je pravična, in če kazen ne ustreza neprimernemu ravnanju, bo medicinska sestra menila, da je bila obravnavana nepravično, in ne samo, da ne bo popravila vedenja, ampak, nasprotno, , lahko kaže reakcijo negativizma.

Osnovne oblike družbenega nadzora

Oblike družbenega nadzora - to so načini urejanja človekovega življenja v družbi, ki jih določajo različni družbeni (skupinski) procesi in so povezani s psihološkimi značilnostmi velikih in majhnih družbenih skupin.

Oblike družbenega nadzora vnaprej določajo prehod zunanje družbene regulacije na intrapersonalno.

Najpogostejše oblike družbenega nadzora so:

tradicije,

Morala in manire

Bonton, manire, navade.

Ø Zakon - niz predpisov, ki imajo pravno veljavo in urejajo formalna razmerja ljudi v celotni državi.

Zakoni so neposredno povezani in jih določajo določeni avtoriteti v družbi, kar posledično vodi v vzpostavitev določenega načina življenja. Številni pomembni dogodki v življenju (poroka, rojstvo otroka, diploma na univerzi itd.) so neposredno povezani z zakoni. Zanemarjanje pravnih norm lahko povzroči negativne socialno-psihološke posledice.

Na primer, ljudje, ki živijo v civilni zakonski zvezi, z zakonsko neregistrirano zakonsko zvezo, se lahko soočijo z negativnimi sankcijami neformalne narave.

Pravo deluje kot aktivna in učinkovita oblika družbenega nadzora.

Ø Tabu – sistem prepovedi izvajanja kakršnih koli človeških dejanj ali misli.

Ena najstarejših oblik družbenega nadzora, ki je nastala pred prihodom zakonov, je tabu. V primitivni družbi so tabuji urejali pomembne vidike življenja. Veljalo je, da morajo nadnaravne sile v primeru kršitve prepovedi kršitelja kaznovati. Na ravni sodobne individualne zavesti so tabuji najpogosteje povezani z vraževerji - predsodki, zaradi katerih se zdi, da je veliko dogajanja manifestacija nadnaravnih sil ali znamenje.

Na primer , lahko študent, ki gre na izpit, spremeni pot, če cesto prečka črna mačka; mlada mamica se boji, da bo pogled nekoga drugega škodoval otroku itd. Človek se boji, da če obreda ne bo izvedel sam, bodo zagotovo nastale neugodne posledice zanj. Notranji tabuji so (pogosto na podzavestni ravni) družbene prepovedi v preteklosti.

Ø Carina –ponavljajoči se, običajni načini vedenja ljudi, ki so običajni v določeni družbi.

Običaji se učijo od otroštva in imajo značaj družbene navade. Glavna značilnost navade je njena razširjenost. Običaj določajo razmere v družbi v ta trenutekčasu in se tako razlikuje od tradicije.

Ø Tradicije -So brezčasni in obstajajo precej dolgo, prenašajo se iz roda v rod.

Tradicije pomenijo običaje, ki:

Prvič, zgodovinsko so se razvili v povezavi s kulturo določene etnične skupine;

Drugič, prenašajo se iz roda v rod;

Tretjič, določa jih mentaliteta (duhovni sestav) ljudi.

Lahko rečemo, da so tradicije ena najbolj konservativnih oblik družbenega nadzora. Tradicije pa se lahko postopoma spreminjajo in preoblikujejo v skladu s socialno-ekonomskimi in kulturnimi spremembami, ki vplivajo na družbene vzorce obnašanja.

Na primer , se tradicija patriarhalne družine postopoma spreminja v mnogih državah sveta. Spojina sodobna družinaživljenje pod eno streho vse bolj vključuje samo dve generaciji: starši – otroci.

Običaji in običaji zajemajo množične oblike vedenja in imajo v družbi veliko vlogo. Psihološki pomen običaja ali tradicije – solidarnosti ljudi. Solidarnost združuje ljudi iste družbe, jih dela bolj enotne in s tem močnejše. Kaznovanje (negativne sankcije) po kršitvi tradicije samo pomaga ohranjati enotnost skupine. Nemogoče je razumeti bistvo tradicije zunaj kulture ljudi. Številni običaji se odpravijo, ko se spremeni življenje v družbi.

Ø Moralno –posebni običaji, ki imajo moralni pomen in so povezani z razumevanjem dobrega in zla v določeni družbeni skupini ali družbi.

Morala določa, kaj si ljudje tradicionalno dovolijo ali prepovedujejo v zvezi s svojimi predstavami o dobrem in slabem. Kljub raznolikosti tovrstnih idej, moralni standardi so si v večini človeških kultur precej podobni, ne glede na oblike, v katerih so utelešeni.

Ø vest – posebna, edinstvena lastnost osebe, ki določa njegovo bistvo.

Po mnenju V. Dahla, vest - to je moralna zavest, moralni instinkt ali občutek v človeku; notranja zavest dobrega in zla; skrivno mesto duše, v katerem odmeva odobravanje ali obsodba vsakega dejanja; sposobnost prepoznavanja kakovosti dejanja; občutek, ki spodbuja resnico in dobroto, odvračanje od laži in zla; neprostovoljna ljubezen do dobrega in resnice; prirojena resnica v različnih stopnjah razvoja (Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika. - Sankt Peterburg, 1997. - Zv. 4).

V filozofiji in psihologiji vest se razlaga kot sposobnost posameznika, da izvaja moralno samokontrolo, samostojno oblikuje moralne dolžnosti zase, zahteva, da jih izpolni, in ocenjuje opravljena dejanja (Filozofski enciklopedični slovar. - M., 1983; Psihologija: Slovar. - M. , 1990).

Vest ima notranje posebne nadzorne funkcije, je absolutni garant uresničevanja moralnih načel. Hkrati pa ne moremo pomagati, da ne bi opazili, da na žalost v sodobnem življenju ne prispevajo vedno k razvoju te edinstvene človeške lastnosti.

Ø Manire –označevanje običajev, ki imajo moralni pomen in označujejo vse tiste oblike vedenja ljudi v določenem družbenem sloju, ki jih je mogoče moralno oceniti.

Za razliko od morale je morala povezana z določenimi družbenimi skupinami. To pomeni, da je v družbi lahko ena splošno sprejeta morala, a drugačna.

Na primer , se morala elite in morala delavskega dela družbe precej razlikujeta.

Vklopljeno individualni ravni morala se kaže v človekove manire in značilnosti njegovega vedenja.

Ø Manire – skupek vedenjskih navad določene osebe ali določene družbene skupine.

To so zunanje oblike obnašanja, načini delovanja, ki so značilni za določeno osebo socialni tip. Po manirah lahko ugotovimo, kateri družbeni skupini oseba pripada, kaj je njen poklic ali glavna dejavnost.

Ø navada -nezavedno dejanje, ki se je v človekovem življenju tolikokrat ponovilo, da je postalo avtomatizirano.

Navade se razvijajo pod vplivom neposrednega okolja in predvsem družinske vzgoje. Posebno pozornost je treba nameniti dejstvu, da pridobijo navadenarava potrebe , če so oblikovani in zavarovani.

Na prvi stopnji oblikovanja navade ima posameznik zaradi svoje novosti določene težave pri obvladovanju. Toda ko je dejanje popolnoma obvladano, postane nujno. Ne oziramo se na svoje navade, saj je to kot del nas, je nekaj naravnega in nujnega. Navade drugih ljudi, ki se razlikujejo od naših, so lahko precej moteče.

Na primer , lahko mladoporočenca doma naletita na težave zaradi različnih navad. In v družinah, ki so obstajale dovolj dolgo in uspešno, je mogoče opaziti enotnost navad ali dogovor glede njihovih manifestacij.

Znani pregovor pravi:

"Če seješ dejanje, boš žel navado,"

Dandanes vse pogosteje na televizijskih zaslonih, pa tudi na internetu, lahko naletite na besedno zvezo »družbeni nadzor«. In mnogi si zastavljajo vprašanje: "Kaj je to in zakaj je sploh potrebno?"

IN sodobni svet Socialni nadzor razumemo kot nadzor človekovega vedenja v družbi z namenom preprečevanja konfliktov, vzpostavitve reda in vzdrževanja obstoječega družbenega reda. Prisotnost družbenega nadzora je eden najpomembnejših pogojev za normalno delovanje države, pa tudi spoštovanje njenih zakonov. Za idealno družbo velja tista, v kateri vsak član počne, kar hoče, hkrati pa je to tisto, kar se od njega pričakuje in kar v tem trenutku zahteva država. Seveda pa človeka ni vedno lahko prisiliti, da dela tisto, kar želi družba.

Mehanizmi družbenega nadzora so že dolgo prestali preizkus časa, najpogostejša med njimi pa sta seveda skupinski pritisk in človekova socializacija. Na primer, da bi država doživela rast prebivalstva, je treba družine prepričati, da je imeti otroke dobro in koristno za njihovo zdravje. Bolj primitivne družbe skušajo nadzirati človeško vedenje s prisilo, vendar ta metoda ne deluje vedno. Poleg tega je z veliko populacijo v državi praktično nemogoče uporabiti ta ukrep družbenega nadzora.

Preučevanje oblik in vrst družbenega nadzora je temeljnega pomena za današnjo družbo. Prebivalstvo ima danes vse več svoboščin, povečuje pa se tudi odgovornost. Metode nadzora deviantnega vedenja se spreminjajo, postajajo vse bolj prefinjene in nevidne, včasih pa se vsak človek ne zaveda, da je vse, kar počne, programirano s strani države in postavljeno v njegovo glavo od rojstva. To delo razkriva najbolj priljubljene in učinkovite oblike in vrste družbenega nadzora, ki se najpogosteje uporabljajo v družbi. Njihovo poznavanje je koristno za vsakega izobraženega človeka, saj je za normalen obstoj temeljno pomembno poznavanje vseh tistih mehanizmov, ki vplivajo na človeško zavest.

Kaj je socialni nadzor in deviantno vedenje

Zdaj na svetu ni takšne idealne družbe, v kateri bi se vsak njen član obnašal v skladu s sprejetimi zahtevami. Zelo pogosto lahko nastanejo tako imenovani socialni odkloni, ki se ne odražajo vedno dobro na strukturi družbe. Oblike socialnih deviacij so lahko zelo različne: od neškodljivih do zelo, zelo nevarnih. Nekateri ljudje imajo odstopanja v osebni organizaciji, drugi socialno vedenje, tu in tam kdo. Sem spadajo vse vrste kriminalcev, puščavniki, geniji, asketi, predstavniki spolnih manjšin, sicer imenovani devianti.

»Na prvi pogled najbolj nedolžno dejanje, povezano s kršitvijo tradicionalne porazdelitve vlog, se lahko izkaže za deviantno. Na primer, višja plača za ženo se lahko zdi neobičajen pojav, saj je mož že od nekdaj glavni proizvajalec materialnih sredstev. V tradicionalni družbi do takšne porazdelitve vlog načeloma ni moglo priti.

Zato se vsako vedenje, ki povzroča neodobravanje javnega mnenja, imenuje deviantno.« Običajno sociologi razlikujejo med dvema glavnima vrstama odstopanja: primarnim in sekundarnim. Še več, če primarna deviacija ni posebej nevarna za družbo, saj se jo obravnava kot nekakšno potegavščino, potem sekundarne deviacije posamezniku prilepijo etiketo devianta. Sekundarna odstopanja vključujejo kazniva dejanja, uživanje drog, homoseksualnost in še veliko več. Kriminalno vedenje, spolne deviacije, alkoholizem ali zasvojenost z drogami ne morejo povzročiti nastanka novih kulturnih vzorcev, koristnih za družbo. Priznati je treba, da ima ogromno družbenih deviacij destruktivno vlogo v razvoju družbe. Zato družba preprosto potrebuje mehanizem, ki ji bo omogočal nadzor nad neželenim deviantnim vedenjem.

Podoben mehanizem je družbeni nadzor. Družbeni nadzor je torej niz sredstev, s katerimi družba ali družbena skupina zagotavlja skladno vedenje svojih članov glede na zahteve in pričakovanja vloge. V zvezi s tem se s pomočjo družbenega nadzora ustvarjajo vsi potrebni pogoji za vzdržnost vsakega družbenega sistema, prispeva k ohranjanju družbene stabilnosti, hkrati pa ne posega v pozitivne spremembe v družbi. sistem. Zato družbeni nadzor zahteva večjo fleksibilnost in sposobnost pravilnega ocenjevanja različnih odstopanj od družbenih norm delovanja, ki se pojavljajo v družbi, da bi spodbudili koristne in kaznovali destruktivne.

Človek začne čutiti vpliv socialnega nadzora že v otroštvu, v procesu socializacije, ko mu razložijo, kdo je in zakaj živi na svetu. Človek že od otroštva razvije občutek samokontrole, prevzema različne družbene vloge, ki nalagajo potrebo po izpolnjevanju pričakovanj. Hkrati večina otrok odraste in postanejo ugledni državljani svoje države, ki spoštujejo zakone in ne poskušajo kršiti norm, sprejetih v družbi. Družbeni nadzor je raznolik in vseprisoten: pojavi se vedno, ko sta vsaj dve osebi v interakciji.

Oblike družbenega nadzora

zadaj dolga leta V času svojega obstoja je človeštvo razvilo vrsto različnih oblik družbenega nadzora. Lahko so oprijemljive in popolnoma nevidne. Najbolj učinkovito in tradicionalno obliko lahko imenujemo samokontrola. Pojavi se takoj po rojstvu človeka in ga spremlja vse odraslo življenje. Še več, vsak posameznik sam, brez prisile, nadzoruje svoje vedenje v skladu z normami družbe, ki ji pripada. Norme v procesu socializacije so zelo trdno uveljavljene v človekovi zavesti, tako trdno, da človek, ko jih krši, začne doživljati tako imenovane bolečine vesti.

Približno 70 % družbenega nadzora dosežemo s samokontrolo. Več samokontrole kot razvijejo člani družbe, manj se mora družba zatekati k zunanjemu nadzoru. In obratno. Manj kot imajo ljudje samokontrole, pogosteje morajo ukrepati institucije družbenega nadzora, zlasti vojska, sodišča in država. Vendar pa strog zunanji nadzor in droben nadzor državljanov zavirata razvoj samozavedanja in izražanja volje ter dušita notranja voljna prizadevanja. To ustvarja začaran krog, v katerega je skozi svetovno zgodovino padlo več kot ena družba. Ime tega kroga je diktatura.

Pogosto je diktatura vzpostavljena za določen čas, v korist državljanov in zato, da se vzpostavi red. A se zadržuje dolgo, v škodo ljudi in vodi v še večjo samovoljo. Državljani, ki so navajeni podrejanja prisilnemu nadzoru, ne razvijejo notranjega nadzora. Postopoma degradirajo kot družbena bitja, sposobna prevzemanja odgovornosti in brez zunanje prisile (tj. diktature). Povedano drugače, pod diktaturo jih nihče ne uči ravnanja v skladu z razumskimi normami. Tako je samokontrola povsem sociološki problem, saj stopnja njegovega razvoja označuje prevladujoč socialni tip ljudi v družbi in nastajajočo obliko države. Skupinski pritisk je še ena pogosta oblika družbenega nadzora. Seveda, ne glede na to, kako močna je človekova samokontrola, ima pripadnost kateri koli skupini ali skupnosti velik vpliv na osebnost.

Ko se posameznik vključi v eno od primarnih skupin, se začne prilagajati osnovnim normam in slediti formalnemu in neformalnemu kodeksu ravnanja. Že najmanjše odstopanje običajno povzroči neodobravanje članov skupine in nevarnost izključitve. »Razmere v skupinskem vedenju, ki so posledica skupinskega pritiska, lahko vidimo na primeru produkcijske ekipe. Vsak član ekipe se mora držati določenih standardov obnašanja ne le pri delu, ampak tudi po delu. In če lahko, recimo, neposlušnost delovodju povzroči ostre pripombe delavcev za kršitelja, potem se odsotnost in pijančevanje pogosto končata z njegovim bojkotom in zavrnitvijo iz brigade. Vendar se lahko moč skupinskega pritiska razlikuje glede na skupino. Če je skupina zelo kohezivna, potem se temu primerno poveča tudi moč skupinskega pritiska. Na primer, v skupini, kjer oseba preživlja svoj prosti čas, je težje izvajati socialni nadzor kot v kraju, kjer se redno izvajajo skupne dejavnosti, na primer v družini ali na delovnem mestu.

Nadzor skupine je lahko formalen ali neformalen. Uradni sestanki vključujejo vse vrste delovnih sestankov, posvetovalnih sestankov, svetov delničarjev itd. Neformalni nadzor se nanaša na vpliv udeležencev na člane skupine v obliki odobravanja, posmeha, obsojanja, izolacije in zavračanja komunikacije.

Druga oblika družbenega nadzora je propaganda, ki velja za zelo močno orodje, ki vpliva na človeško zavest. Propaganda je način vplivanja na ljudi, ki v določeni meri posega v razumsko vzgojo človeka, v kateri posameznik sklepa sam. Glavna naloga propagande je vplivati ​​na skupine ljudi tako, da oblikuje vedenje družbe v želeno smer. Propaganda bi morala vplivati ​​na tiste oblike družbenega vedenja, ki so tesno povezane s sistemom moralnih vrednot v družbi. Propagandni obdelavi je podvrženo vse, od dejanj ljudi v tipičnih situacijah do prepričanj in usmeritev. Propaganda se uporablja kot nekakšno tehnično sredstvo, primerno za doseganje svojih ciljev. Obstajajo 3 glavne vrste propagande.

Prva vrsta vključuje tako imenovano revolucionarno propagando, ki je potrebna, da bi ljudi prisilili, da sprejmejo vrednostni sistem, pa tudi situacijo, ki je v nasprotju s splošno sprejetim. Primer takšne propagande je propaganda komunizma in socializma v Rusiji na začetku 20. stoletja.

Druga vrsta je destruktivna propaganda. Njegov glavni cilj je uničiti obstoječi sistem vrednote. Najbolj jasen primer takšne propagande je bila Hitlerjeva, ki ljudi ni skušala prisiliti, da bi sprejeli ideale nacizma, temveč je po svojih najboljših močeh spodkopala zaupanje v tradicionalne vrednote.

In končno, tretja vrsta propagande je krepitev. Zasnovan je za utrjevanje navezanosti ljudi na določene vrednote in usmeritve. Tovrstna propaganda je značilna za ZDA, kjer se obstoječi vrednostni sistem utrjuje na podoben način. Po mnenju sociologov je ta vrsta propagande najučinkovitejša; zelo dobro služi ohranjanju ustaljenih vrednotne usmeritve. Poleg tega odraža ustaljene, tradicionalne stereotipe. Tovrstna propaganda je namenjena predvsem vcepljanju v ljudi konformizma, ki predpostavlja strinjanje z dominantnimi ideološkimi in teoretskimi organizacijami.

Trenutno je koncept propagande v javni zavesti povezan predvsem z vojaško sfero oziroma politiko. Slogani veljajo za enega od načinov izvajanja propagande v družbi. Slogan je kratek stavek, ki običajno izraža glavni cilj ali vodilno idejo. Pravilnost takšne izjave običajno ni dvomljiva, saj je le splošne narave.

V obdobju krize ali konflikta v državi lahko demagogi na primer vržejo slogane, kot so "Moja država ima vedno prav", "Domovina, vera, družina" ali "Svoboda ali smrt". Toda ali večina ljudi analizira prave vzroke te krize in konflikta? Ali pa se samo strinjajo s tem, kar jim je rečeno?

Winston Churchill je v svojem delu o prvi svetovni vojni zapisal: "Samo en osnutek je dovolj - in množice miroljubnih kmetov in delavcev se spremenijo v mogočne vojske, pripravljene raztrgati sovražnika na koščke." Opozoril je tudi, da večina ljudi brez obotavljanja izvrši ukaz, ki jim je dan.

Propagandist ima na voljo tudi številne simbole in znake, ki nosijo ideološki naboj, ki ga potrebuje. Kot podoben simbol lahko na primer služi zastava, simbolični pa so tudi obredi, kot sta streljanje enaindvajsetih pušk in salutiranje. Ljubezen do staršev se lahko uporabi tudi kot vzvod. Očitno je, da takšni pojmi – simboli, kot so domovina, domovina ali vera prednikov, lahko postanejo močno orožje v rokah spretnih manipulatorjev z mnenji drugih ljudi.

Seveda pa propaganda in vse njene izpeljanke niso nujno zlo. Vprašanje je, kdo to počne in s kakšnim namenom. In tudi o tem, proti komu je ta propaganda namenjena. In če govorimo o propagandi v negativnem smislu, potem se ji je mogoče upreti. In ni tako težko. Dovolj je, da človek razume, kaj je propaganda, in se jo nauči prepoznati v splošnem toku informacij. In ko se nauči, se človek veliko lažje sam odloči, kako združljive so ideje, ki so mu vcepljene, z njegovimi lastnimi predstavami o tem, kaj je dobro in kaj slabo.

Druga pogosta oblika je tudi družbeni nadzor s prisilo. Običajno se izvaja v najbolj primitivnih in tradicionalnih družbah, čeprav je lahko v manjših količinah prisoten tudi v najbolj razvitih državah. V prisotnosti visoke populacije kompleksne kulture se začne uporabljati tako imenovani nadzor sekundarne skupine - zakoni, različni nasilni regulatorji, formalizirani postopki. Kadar posameznik teh predpisov noče upoštevati, se skupina ali družba zateče k prisili, da ga prisili, da počne enako kot vse ostale. V sodobnih družbah obstajajo strogo razvita pravila oziroma sistem nadzora s prisilo, ki je skupek učinkovitih sankcij, ki se uporabljajo v skladu z različnimi vrstami odstopanj od norm.

Družbeni nadzor s prisilo je značilen za vsako oblast, vendar njegovo mesto, vloga in značaj v različnih sistemih niso enaki. V razviti družbi se prisila izreka predvsem za kazniva dejanja, storjena zoper družbo. Odločilno vlogo v boju proti kriminalu ima država. Ima poseben prisilni aparat. Pravne norme določajo, zakaj lahko državni organi uporabijo prisilo. Prisilna sredstva so fizično in psihično nasilje, tj. grožnja. Prav tako ni nobenega razloga za domnevo, da je grožnja lahko sredstvo prisile le, če je sama po sebi kazniva.

Država mora svoje državljane zaščititi tudi pred prisilo z grožnjami, ki same po sebi niso kaznive, če je vsebina grožnje nezakonito dejanje, sicer bi številni primeri hujšega psihičnega nasilja ostali nekaznovani. Element prisile, pridružitev grožnji, ji daje nekaj drugačnega in višja vrednost. Samoumevno je, da mora grožnja vsebovati navedbo pomembnega, v očeh ogroženega, protipravnega zla, sicer ne bo mogla vplivati ​​na voljo ogrožene osebe.

Poleg naštetega obstaja še veliko drugih oblik družbenega nadzora, kot so spodbujanje, pritisk avtoritete in kaznovanje. Človek začne čutiti vsakega od njih že od rojstva, tudi če ne razume, da je pod vplivom.

Vse oblike družbenega nadzora zajemata dve glavni vrsti: formalni in neformalni.

Formalni družbeni nadzor

Izvajajo ga vladni subjekti ali družbene institucije, ki so bile posebej ustanovljene v ta namen. Z nastankom in razvojem državnih oblik upravljanja, posebnih mehanizmov prisile in prava je formalni nadzor neformalni nadzor potisnil v ozadje. Za izvajanje formalnega nadzora so oblikovani posebni sklopi pravil in zakonov, ki veljajo po vsej državi. Družbeni nadzor je dobil institucionalno podporo. To je globalno. Izvajajo ga posebej usposobljeni ljudje, tako imenovani agenti formalnega nadzora. Sem spadajo sodniki, psihiatri, socialni delavci, posebni cerkveni uradniki itd.

Formalni nadzor izvajajo institucije sodobne družbe, kot so sodišča, izobraževalni sistem, vojska, proizvodnja, mediji in vlada. Šola nadzoruje z ocenami na izpitih, vlada nadzoruje sistem obdavčitve in socialne pomoči prebivalstvu, država nadzoruje po zaslugi policije, tajne službe, državnega radia in televizije ter tiska. Samo delovanje države je možno le zaradi prisotnosti formalnega družbenega nadzora. Prisotnost formalnega nadzora zagotavlja varnost državljanov države, zagotavlja skladnost z zakoni in prispeva k njenemu razvoju in blaginji.

Zgodovinsko gledano se je formalni nadzor pojavil pozneje kot neformalni nadzor - med nastankom kompleksnih družb in držav, zlasti starodavnih vzhodnih imperijev. Sama potreba po uporabi formalnega družbenega nadzora se pojavi šele, ko se družba zelo poveča in začne vključevati različne družbene sloje prebivalstva. Če lahko v majhni skupnosti preživite z obsojanjem nadzora nad vsemi njenimi člani, potem je v veliki in ogromni državi skoraj nemogoče slediti vsem. Zato se pojavi formalni družbeni nadzor.

Neformalni družbeni nadzor

Neformalni nadzor temelji na odobravanju ali obsojanju skupine sorodnikov, prijateljev, sodelavcev, znancev, pa tudi javnega mnenja, ki se izraža skozi tradicije in običaje ali medije. Neformalni nadzor nad človekom močno vpliva na njegov značaj, pogled na svet, okuse in navade. Mnogi sociologi neformalni družbeni nadzor imenujejo tudi lokalni: ne more se razširiti na veliko skupino ljudi naenkrat, ima pa velik vpliv na vsakega posameznika vse življenje. V sodobni družbi neformalni nadzor deluje predvsem na ravni primarnih skupin.

Njegovo orodje so predvsem ogovarjanje, zasmehovanje, bojkot, nasveti, pohvale in še marsikaj. Na ravni velikih skupin moč javnega mnenja oslabi, neformalni nadzor pa postane neučinkovit. Obstoj neformalnega družbenega nadzora v tradicionalnih družbah je bil mogoč le zaradi dejstva, da je bila družbena ureditev nenapisana in je bila sestavljena iz idej o tem, kaj bi moralo biti, ki so se prenašale od ust do ust. Majhna podeželska skupnost je lahko nadzorovala vse vidike življenja svojih članov: izbiro neveste ali ženina, metode reševanja sporov in konfliktov, metode dvorjenja, izbiro imena novorojenčku in še veliko več. Napisanih pravil ni bilo. Javno mnenje, ki so ga najpogosteje izražali najstarejši člani skupnosti, je delovalo kot nadzornik. IN enoten sistem Religija je bila organsko prepletena z družbenim nadzorom.

Strogo upoštevanje obredov in obredov, povezanih s tradicionalnimi prazniki in obredi (na primer poroka, rojstvo otroka, polnoletnost, zaroka, žetev), je gojilo občutek spoštovanja družbenih norm in vzbujalo globoko razumevanje njihove nujnosti.

Dandanes lahko neformalni nadzor izvajajo tudi družina, krog sorodnikov, prijatelji in znanci. Imenujejo se agenti neformalnega nadzora. Če obravnavamo družino kot družbeno institucijo, potem bi morali govoriti o najpomembnejši instituciji družbenega nadzora.

Težko je preceniti vpliv neformalnega družbenega nadzora na posameznega člana družbe. Že od otroštva na nas vplivajo starši in prijatelji, ki oblikujejo naše predstave o dobrem in zlu, pravilnem in napačnem. Morda je neformalni družbeni nadzor še vedno nekoliko pomembnejši od formalnega, saj ne glede na to, kako se državni zakoni spreminjajo, tisto, kar je družina vložila v človeka, ostane v njem do konca življenja. In človek pogosteje posluša mnenje drugih kot svoje.

Zaključek

Če preučimo glavne vrste in oblike družbenega nadzora, lahko ugotovimo, da značaj, vrednostni sistem, navade in svetovni nazor osebe v celoti določa družba, ki ji pripada.

Vlogo in pomen družbenega nadzora je težko preceniti. Ne podpira le obstoječega vrednostnega sistema, temveč igra pomembno vlogo pri stabilizaciji družbenega sistema in vzpostavljanju družbenega reda. Njegova glavna naloga je, da se navadi na standarde vedenja v družbi, ki ne povzročajo neodobravanja in nezadovoljstva drugih članov družbe. Stabilizacijske in zaščitne funkcije družbenega nadzora omogočajo obstoj sodobnih večnacionalnih, večmilijonskih držav s kompleksnim sistemom odnosov.

Problem družbenih deviacij in deviantnega vedenja vzbuja vse večjo pozornost domačih sociologov. Aktivneje se razvijajo načini racionalnega nadzora in širjenja pozitivnega vedenja. Pomembna naloga raziskovalcev je tudi tipologija deviantnega vedenja posameznika in razvoj konceptualnega okvira mehanizma družbenega nadzora.

Vendar je vredno priznati, da kljub vsem prizadevanjem sociologov v družbi še vedno obstaja ogromno nezaželenih odstopanj, proti katerim se je precej težko boriti. Naloga prihodnosti je najti najbolj optimalne oblike obvladovanja deviantnega vedenja, da bi zagotovili srečno življenje vsakemu članu družbe.

Bibliografija

  1. I. I. Antonovič. "Kapitalizem in družbeni nadzor: (Kritika teorije in prakse družbenega nadzora v buržoazni sociologiji)." –M .: Mysl, 1978. –184 str.
  2. A. I. Kravčenko. "Sociologija in politologija." –M .: Masterstvo, 2002. –312 str.
  3. K. Gabdullina, E. Raisov. "Sociologija". –M .: Nur-Press, 2005. –202 str.
  4. Kasyanov, Nechipurenko, "Sociologija prava."
  5. S.S. Frolov, "Sociologija", Oddelek II Kultura in osebnost, Socialni nadzor in družbeni odkloni.
  6. Agenti formalnega in neformalnega nadzora. (http://sociologam.ru)

Najpogosteje je osnova za delitev družbenega nadzora na različne vrste subjektivnost njegovega izvajanja. Predmeti tukaj so delavci, uprava, javne organizacije delovnih kolektivov.

Glede na predmet se običajno razlikujejo: vrste družbenega nadzora:

1. Administrativni nadzor. Izvajajo predstavniki uprave podjetja, vodje različne ravni v skladu z regulativnimi dokumenti. To vrsto nadzora imenujemo tudi zunanji, saj njegov subjekt ni vključen v neposredno nadzorovan sistem odnosov in dejavnosti in je zunaj tega sistema. V organizaciji je to mogoče zaradi vodstvenih odnosov, zato je tu nadzor, ki ga izvaja uprava, zunanji.

Prednosti upravnega nadzora so predvsem v tem, da gre za posebno in samostojno dejavnost. To po eni strani osebje, ki je neposredno vključeno v glavne proizvodne naloge, osvobaja kontrolnih funkcij, po drugi strani pa prispeva k izvajanju teh funkcij na profesionalni ravni.

Slabosti upravnega nadzora so, da morda ni vedno celovit in hiter; Povsem možno je tudi, da je pristranski.

2. Javni nadzor. Izvajajo javne organizacije v okviru, ki ga določajo listine ali predpisi o njihovem statusu. Učinkovitost javnega nadzora določajo organiziranost, struktura in povezanost ustreznih javnih organizacij.

3. Skupinski nadzor. To je medsebojni nadzor članov ekipe. Obstaja formalna skupinska kontrola (delovni sestanki in konference, proizvodni sestanki) in neformalna (splošno mnenje v timu, kolektivna čustva).

Medsebojni nadzor nastane, ko so nosilci funkcij družbenega nadzora subjekti organizacijskih in delovnih razmerij, ki imajo enak status. Med prednostmi medsebojnega nadzora je v prvi vrsti omenjena preprostost mehanizma nadzora, saj se neposredno opazuje normalno ali deviantno vedenje. To ne zagotavlja le relativno stalne narave nadzornih funkcij, ampak tudi zmanjša verjetnost napak v regulativni presoji, povezanih z izkrivljanjem dejstev v procesu pridobivanja informacij.

Vendar ima medsebojni nadzor tudi slabosti. Prvič, to je subjektivnost: če je za odnose med ljudmi značilna konkurenca in tekmovalnost, potem so naravno nagnjeni k temu, da drug drugemu nepravično pripisujejo nekaj kršitev discipline in predsodkov ocenjujejo organizacijsko in delovno vedenje drug drugega.

4. Samokontrola. Predstavlja zavestno urejanje lastnega delovnega vedenja na podlagi samoocen in ocen izpolnjevanja obstoječih zahtev in standardov. Kot vidimo, je samokontrola specifičen način vedenja subjekta organizacijsko-delovnih odnosov, v katerem neodvisno (ne glede na dejavnik zunanje prisile) nadzira svoja dejanja in se obnaša v skladu z družbeno sprejetimi normami.

Glavna prednost samokontrole je omejitev potrebe po posebnih nadzornih aktivnostih s strani uprave. Poleg tega samokontrola omogoča zaposlenemu občutek svobode, neodvisnosti in osebnega pomena.

Samokontrola ima dve glavni pomanjkljivosti: vsak subjekt pri ocenjevanju lastnega vedenja skuša podcenjevati družbene in normativne zahteve ter je do sebe bolj liberalen kot do drugih; samokontrola je večinoma naključna, to je slabo predvidljiva in nadzorovana, odvisna je od stanja subjekta kot osebe in se manifestira le s takšnimi lastnostmi, kot sta zavest in morala.

Glede na naravo uporabljenih sankcij ali nagrad je družbeni nadzor dveh vrst: ekonomski (nagrade, kazni) in moralni (prezir, spoštovanje).

Glede na naravo izvajanja družbenega nadzora ločimo naslednje vrste.

1. Neprekinjeno in selektivno. Stalni družbeni nadzor je stalne narave, nadzoru in ocenjevanju so podvrženi vsi posamezniki, ki so vključeni v organizacijo. Pri selektivnem nadzoru so njegove funkcije razmeroma omejene; ​​veljajo le za najpomembnejše, vnaprej določene vidike delovnega procesa.

3. Odprto in skrito. Izbiro odprte ali skrite oblike družbenega nadzora določa stanje zavesti, zavedanje funkcij družbenega nadzora objekta nadzora. Skriti nadzor se izvaja s tehničnimi sredstvi ali preko posrednikov.

V sociološki znanosti obstajajo 4 temeljne oblike družbenega nadzora:

· zunanji nadzor;

· notranji nadzor;

· nadzor preko identifikacije z referenčno skupino;

· nadzor z ustvarjanjem možnosti za doseganje družbeno pomembnih ciljev s sredstvi, ki so za določeno osebo najprimernejša in jih družba odobrava (tako imenovane »več priložnosti«).

1) Prva oblika nadzora - zunanji družbeni nadzor- je niz družbenih mehanizmov, ki uravnavajo dejavnosti posameznika. Zunanji nadzor je lahko formalen ali neformalen. Formalni nadzor temelji na navodilih, predpisih, standardih in predpisi, neformalna pa temelji na odzivih okolja.

Ta oblika je najbolj poznana in razumljiva, vendar se v sodobnih razmerah zdi neučinkovita, saj gre za stalno spremljanje delovanja posameznika ali družbene skupnosti, zato je potrebna cela armada nadzornikov, nekdo pa mora tudi spremljajte jih.

2) Druga oblika nadzora - notranji družbeni nadzor- to je samokontrola, ki jo izvaja oseba, namenjena usklajevanju lastnega vedenja z normami. Regulacija se v tem primeru ne izvaja v okviru interakcije, temveč kot posledica občutkov krivde ali sramu, ki nastanejo ob kršitvi naučenih norm. Za uspešno delovanje te oblike nadzora mora imeti družba vzpostavljen sistem norm in vrednot.

3) Tretja oblika - nadzor z identifikacijo z referenčno skupino- vam omogoča, da igralcu pokažete možne in zaželene modele vedenja za družbo, navidezno brez omejevanja svobode izbire igralca;

4) Četrta oblika - tako imenovane "več možnosti" - predpostavlja, da s prikazovanjem igralcu različnih možne možnosti Pri doseganju cilja se bo družba s tem zaščitila pred aktivistovo izbiro tistih oblik, ki so za družbo nezaželene.



Kasjanov V.V. upošteva nekoliko drugačno klasifikacijo. Njegov socialni nadzor se izvaja v naslednjih oblikah:

· Prisilnost, tako imenovana elementarna oblika. Številne primitivne ali tradicionalne družbe uspešno nadzorujejo vedenje posameznikov prek moralni standardi

· Vpliv javnega mnenja. Ljudje v družbi so tudi nadzorovani z javnim mnenjem oziroma socializacijo tako, da svoje vloge opravljajo nezavedno, naravno, zaradi običajev, navad in preferenc, sprejetih v dani družbi.

· Ureditev v socialnih zavodih in organizacijah. Družbeni nadzor zagotavljajo različne ustanove in organizacije. Med njimi so organizacije, ki so posebej ustvarjene za izvajanje nadzorne funkcije, in tiste, za katere družbeni nadzor ni glavna funkcija (na primer šola, družina, mediji, institucionalna uprava).

· Skupinski pritisk. Človek ne more sodelovati v javnem življenju zgolj podlagi notranji nadzor. Njegovo vedenje vpliva tudi vpletenost v socialno življenje, ki se izraža v tem, da je posameznik član številnih primarnih skupin (družina, proizvodni tim, razred, študentska skupina itd.). Vsaka od primarnih skupin ima vzpostavljen sistem običajev, običajev in institucionalnih norm, ki so značilne tako za to skupino kot za družbo kot celoto.


37. Deviantno vedenje, njegovi vzroki.

Proces socializacije (proces posameznikovega usvajanja vzorcev vedenja, družbenih norm in vrednot, potrebnih za njegovo uspešno delovanje v določeni družbi) doseže določeno stopnjo zaključenosti, ko posameznik doseže socialno zrelost, za katero je značilno, da posameznik pridobi celovit družbeni status (status, ki določa položaj osebe v družbi). Vendar pa so v procesu socializacije možni neuspehi in neuspehi. Manifestacija pomanjkljivosti socializacije je deviantno vedenje - to so različne oblike negativnega vedenja posameznikov, sfera moralnih napak, odstopanja od načel, norm morale in prava. Glavne oblike deviantnega vedenja vključujejo prestopništvo, vključno s kriminalom, pijančevanjem, odvisnostjo od drog, prostitucijo in samomorom. Številne oblike deviantnega vedenja kažejo na stanje konflikta med osebnimi in družbenimi interesi. Vendar deviantno vedenje ni vedno negativno. Lahko je povezana s posameznikovo željo po nečem novem, s poskusom premagovanja konzervativnosti, ki mu preprečuje napredovanje.

Razmislimo o različnih vrstah družbenih deviacij.

1. Kulturni in mentalni odkloni. Sociologe zanimajo predvsem kulturni odkloni, torej odstopanja določene družbene skupnosti od kulturnih norm. Psihologe zanimajo duševna odstopanja od norm osebne organizacije: psihoze, nevroze itd. Ljudje pogosto poskušajo kulturne odklone povezati z duševnimi. Na primer, spolna odstopanja, alkoholizem, odvisnost od drog in številna druga odstopanja v družbenem vedenju so povezana z osebno neorganiziranostjo, z drugimi besedami, z duševnimi motnjami. Osebna neorganiziranost pa še zdaleč ni edini vzrok za odklonsko vedenje. Običajno duševno nenormalni posamezniki v celoti izpolnjujejo vsa pravila in norme, sprejete v družbi, in nasprotno, za duševno povsem normalne posameznike so značilna zelo resna odstopanja. Vprašanje, zakaj se to zgodi, zanima tako sociologe kot psihologe.

2. Individualna in skupinska odstopanja.

o individualni, ko posameznik zavrača norme svoje subkulture;

o skupina, obravnavana kot konformno vedenje člana deviantne skupine glede na njeno subkulturo (na primer najstniki iz težkih družin, ki večino svojega življenja preživijo v kleteh. »Kletno življenje« se jim zdi normalno, imajo svoje » klet” moralni kodeks, njihovi zakoni in kulturni kompleksi. V tem primeru gre za skupinski odmik od dominantne kulture, saj mladostniki živijo v skladu z normami lastne subkulture).

3. Primarne in sekundarne deviacije. Primarna deviacija se nanaša na deviantno vedenje posameznika, ki na splošno ustreza kulturnim normam, sprejetim v družbi. V tem primeru so odstopanja posameznika tako nepomembna in tolerantna, da se družbeno ne uvršča med deviantne in se za take ne šteje. Zanj in za okolico je odstopanje videti le kot majhna potegavščina, ekscentričnost ali v najslabšem primeru napaka. Sekundarna deviacija je odstopanje od obstoječih norm v skupini, ki je družbeno opredeljena kot deviantna.

4. Kulturno odobrena deviantnost. Deviantno vedenje se vedno ocenjuje z vidika kulture, sprejete v določeni družbi. Treba je poudariti potrebne lastnosti in vedenja, ki lahko vodijo do družbeno odobrenih odstopanj:

o superinteligenca. Povečano inteligenco lahko obravnavamo kot način vedenja, ki vodi do družbeno odobrenih odstopanj le, ko je doseženo omejeno število družbenih statusov.;

o posebna nagnjenja. Omogočajo vam, da pokažete edinstvene lastnosti na zelo ozkih, specifičnih področjih dejavnosti.

o premotivacija. Številni sociologi verjamejo, da intenzivna motivacija pogosto služi kot nadomestilo za pomanjkanje ali izkušnje, doživete v otroštvu ali adolescenci. Verjame se na primer, da je bil Napoleon zelo motiviran za uspeh in moč zaradi osamljenosti, ki jo je izkusil v otroštvu, ali da je Niccolo Paganini nenehno težil k slavi in ​​časti zaradi revščine in posmeha svojih vrstnikov, ki sta ga prestala v otroštvu. ;

Pri preučevanju vzrokov deviantnega vedenja obstajajo tri vrste teorij: teorije fizičnega tipa, psihoanalitične teorije in sociološke ali kulturne teorije. Oglejmo si vsakega od njih.

1. Osnovna predpostavka vseh teorij fizičnih tipov je, da določene fizične lastnosti osebe vnaprej določajo različna odstopanja od norme, ki jih zagreši. Med privrženci teorij fizičnih tipov lahko imenujemo C. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon. V delih teh avtorjev obstaja ena osnovna ideja: ljudje z določeno telesno konstitucijo so nagnjeni k družbenim odstopanjem, ki jih družba obsoja. Vendar je praksa pokazala nedoslednost teorij fizičnih tipov. Vsi poznajo primere, ko so posamezniki z obrazi kerubinov storili najhujše zločine, posameznik z grobimi, "kriminalnimi" potezami obraza pa ni mogel užaliti niti muhe.

2. Osnova psihoanalitičnih teorij deviantnega vedenja je preučevanje konfliktov, ki se pojavljajo v zavesti posameznika. Po teoriji S. Freuda ima vsaka oseba pod plastjo aktivne zavesti območje nezavednega - to je naša duševna energija, v kateri je koncentrirano vse naravno in primitivno. Človek se lahko zaščiti pred lastnim naravnim "brezpravnim" stanjem z oblikovanjem lastnega jaza, pa tudi tako imenovanega super-ega, ki ga določa izključno kultura družbe. Lahko pa nastane stanje, ko notranji konflikti med egom in nezavednim ter med super-egom in nezavednim porušijo obrambo in naša notranja, kulturno ignorantska vsebina prebije. V tem primeru lahko pride do odstopanja od kulturnih norm, ki jih je razvilo posameznikovo socialno okolje.

3. V skladu s sociološkimi ali kulturnimi teorijami posamezniki postanejo devianti, ker so procesi socializacije, ki jih izvajajo v skupini, neuspešni glede na določene natančno določene norme in ti neuspehi vplivajo na notranjo strukturo posameznika. Ko so socializacijski procesi uspešni, se posameznik najprej prilagodi kulturnim normam, ki ga obkrožajo, nato pa jih zazna tako, da sprejete norme in vrednote družbe ali skupine postanejo njegova čustvena potreba, prepovedi kulture pa postanejo del njegove zavesti. . Norme kulture dojema tako, da se večino časa avtomatsko obnaša v pričakovanem načinu vedenja. Prisotnost v vsakodnevni praksi velikega števila nasprotujočih si norm, negotovost v zvezi s to možno izbiro poteka vedenja lahko privede do pojava, ki ga E. Durkheim imenuje anomija (stanje odsotnosti norm). Po Durkheimu je anomija stanje, v katerem oseba nima močnega občutka pripadnosti, ni zanesljivosti in stabilnosti pri izbiri linije normativnega vedenja. Robert K. Merton je naredil nekaj sprememb v Durkheimovem konceptu anomije. Meni, da je vzrok deviantnosti razkorak med kulturnimi cilji družbe in družbeno odobrenimi (pravnimi ali institucionalnimi) sredstvi za njihovo doseganje. Na primer, medtem ko družba podpira prizadevanja svojih članov za doseganje večjega bogastva in visokega družbenega statusa, so pravna sredstva članov družbe za dosego takšnega stanja zelo omejena: ko oseba ne more doseči bogastva s talentom in sposobnostmi (pravna sredstva) , se lahko zateče k prevari, ponarejanju ali kraji, česar družba ne odobrava.


38. Socializacija. Glavni dejavniki in stopnje socializacije.

Socializacija- oblikovanje osebnosti je proces posameznikovega usvajanja vzorcev vedenja, psiholoških odnosov, družbenih norm in vrednot, znanj in veščin, ki mu omogočajo uspešno delovanje v družbi. Človekova socializacija se začne ob rojstvu in se nadaljuje vse življenje. V svojem procesu asimilira družbene izkušnje, ki jih je človeštvo nabralo v različna področjaživljenjska aktivnost, ki vam omogoča opravljanje določenih, vitalnih družbenih vlog.

Agenti socializacije

Najpomembnejšo vlogo pri tem, kako človek odrašča in kako poteka njegov razvoj, imajo ljudje, ki so v neposredni interakciji s katerimi poteka njegovo življenje. Običajno jih imenujemo agenti socializacije. V različnih starostnih obdobjih je sestava sredstev specifična. V odnosu do otrok in mladostnikov so to torej starši, bratje in sestre, sorodniki, vrstniki, sosedje in učitelji. V adolescenci ali mlajši odrasli dobi so med agenti tudi zakonec, sodelavci itd. Agenti se po svoji socializacijski vlogi razlikujejo glede na to, kako pomembni so za osebo, kako je strukturirana interakcija z njimi, v katero smer in kako kaj pomeni, da izvajajo svoj vpliv.

Stopnje socializacije

V sociologiji poznamo dve ravni socializacije: raven primarne socializacije in raven sekundarne socializacije. Primarna socializacija se zgodi v sferi medsebojni odnosi v majhnih skupinah. Primarni dejavniki socializacije so posameznikovo neposredno okolje: starši, bližnji in daljni sorodniki, družinski prijatelji, vrstniki, učitelji, zdravniki itd. Sekundarna socializacija poteka na ravni velikih družbenih skupin in institucij. Sekundarni agenti so formalne organizacije, uradne institucije: predstavniki uprave in šole, vojske, države itd.


39. Javno mnenje: metode preučevanja, funkcije, problemi resnice.

Javno mnenje- povprečno in večinsko podprto stališče različnih družbenih skupin do katerega koli problema, upoštevajoč razvoj množične zavesti in predstave o vlogi družbene skupine o obnašanju in razmišljanju v družbi.

odnosi z javnostmi V večini primerov lahko uporabijo podatke iz javnomnenjskih raziskav, ki jih nenehno objavljajo mediji, po potrebi pa jih pridobijo od komercialnih organizacij, ki izvajajo sociološke raziskave. V Rusiji na primer to strokovno izvaja Vseruski center za proučevanje javnega mnenja (VTsIOM), ruski internetni vir »Public Library«,

Glavna metoda, na kateri temelji proučevanje družbe, je opazovanje. Obstajajo tri najpogostejše vrste PR raziskav:

Sociološke raziskave. Njihova naloga je ugotoviti stališča in mnenja ljudi, torej njihova razmišljanja o določenih temah.

Revizija komuniciranja, ki je bila izvedena za analizo nedoslednosti, ki nastajajo v komunikaciji med vodstvom organizacij in ciljnimi skupinami javnosti.

Neformalne raziskave. Sem spadajo kopičenje dejstev, analiza različnih informacijska gradiva in druge, torej metode, ki ne zahtevajo neposrednega posega v delo raziskovalnih objektov.

Poglejmo sociološke raziskave. Obstajata dve splošni vrsti socioloških raziskav:

1. Deskriptivna raziskava. Omogočajo posnetek določene situacije ali obstoječega stanja. Tipičen primer tega so raziskave javnega mnenja.

2. Problemsko raziskovanje. Njihov cilj je razložiti, kako se je določena situacija razvila in zakaj določena mnenja in stališča prevladujejo.

Sociološko raziskavo sestavljajo štirje elementi: vzorčenje, vprašalnik (vprašalnik), intervju, analiza rezultatov.

Vzorčenje je izbor skupine raziskovalnih enot, ki naj predstavlja populacijo ljudi (objekt raziskovanja), katerih mnenje želi raziskovalec izvedeti. Pri izbiri vzorca je treba upoštevati dva dejavnika:

Določitev metode verjetnostnega izbora vzorca;

Skladnost z načelom objektivnosti.

Ob upoštevanju teh dejavnikov lahko uporabimo dve glavni metodi izbire anketirancev: naključno in nenaključno. Prva metoda je bolj znanstvena, druga pa manj formalna. Naključno vzorčenje daje vsakemu članu populacije možnost, da se vključi v vzorec. Obstajajo štiri vrste naključnih vzorcev.

1. Preprosto naključno vzorčenje. Sestavi se splošni seznam populacije, nato pa se iz njega po načelu naključnosti izbere zahtevano število enot za raziskovanje. Velikost naključnega vzorca je odvisna od velikosti populacije in njene homogenosti.

2. Sistematično naključno vzorčenje. Podobno je preprostemu naključnemu vzorcu. Toda tu obstaja naključno izhodišče na seznamu splošne populacije in določen korak štetja. Zanesljivost tovrstnega vzorčenja je nekoliko nižja.

3. Stratificirano naključno vzorčenje. Uporablja se za preučevanje različnih segmentov populacijskih skupin (stratumov).

4. Vzorec, oblikovan z izborom grozdov. Grozdno vzorčenje vključuje najprej razdelitev populacije na majhne homogene podskupine (grozde), nato pa ustrezno reprezentativno izbiro potencialnih anketirancev iz vsake izmed njih.

Nenaključna izbira. Takšni vzorci so razdeljeni na dve vrsti - primerni in kvotni.

1. Ustrezni vzorci se oblikujejo po principu »izkoristiti priložnost«. Gre pretežno za nestrukturirane, nesistematizirane vzorce, namenjene pojasnjevanju mnenja ali stališča (na primer novinarski intervjuji na ulici).

2. Kvotni (ciljni) vzorci dajejo raziskovalcu javnega mnenja možnost, da izbira anketirance po določenih lastnostih (ženske, moški, predstavniki določenih ras, narodnih manjšin, premoženjsko stanje itd.). Kvota je določena sorazmerno z deležem posamezne skupine v celotnem prebivalstvu. Prednost je homogenost študijskega vzorca, zanesljivost študije.

vprašalnik. Pravila za izdelavo vprašalnika:

1. Vprašalnik naj vsebuje le tista vprašanja, ki vam bodo pomagala doseči vaš cilj.

2. Ko se lotite izdelave vprašalnika, najprej napišite uvod, v katerem navedite, kdo in s kakšnim namenom ga kontaktira, ter poudarite zaupnost podatkov.

3. V vprašalniku uporabite strukturirana, zaprta vprašanja. Takšna vprašanja ponujajo podobne odgovore, kot so "zelo zadovoljen", "zadovoljen", "nisem zadovoljen", "sploh nisem zadovoljen".

4. Vprašanja morajo biti napisana tako, da so dostopna in konkretna.

5. Ne bi smeli oblikovati predsodkov.

6. Ne smete združiti dveh različnih vprašanj v eno.

7. Postaviti je treba vprašanja, ki pokrivajo celotno težavo.

8. Vprašalnik mora biti vedno testiran. Razvit vprašalnik morate pokazati svojim sodelavcem in pozorno poslušati njihove pripombe in predloge.

Intervju. Poznamo več vrst intervjujev: osebni, telefonski, skupinski (fokusne skupine).

Skupinski intervjuji so najpogostejša oblika raziskovalnega dela v PR praksi.

Funkcije javnega mnenja:

Funkcije javnega mnenja se razlikujejo glede na naravo interakcije med mnenji določenih družbenih institucij ali posameznikov, predvsem od narave vpliva, vpliva prvega na drugega, od vsebine izraženega mnenja, od njegove oblike. . Za javno mnenje je značilno naslednje funkcije: izrazno (v ožjem smislu nadzor); svetovalni; direktiva.

Izrazna funkcija je po svojem pomenu najširša. Javno mnenje vedno zavzame določeno stališče glede kakršnih koli dejstev in dogodkov v življenju družbe, dejanj različnih institucij in državnih voditeljev. Ta značilnost daje temu pojavu značaj sile, ki stoji nad institucijami oblasti, ocenjuje in nadzira delovanje institucij ter voditeljev strank in države.

Druga funkcija je svetovalna. Javno mnenje svetuje, kako rešiti določene socialne, ekonomske, politične, ideološke in meddržavne probleme. To mnenje bo pošteno, če bodo seveda institucije oblasti taki odgovori zainteresirani. Ob poslušanju tega nasveta so "vodilni voditelji", skupine, klani prisiljeni prilagoditi odločitve in metode upravljanja.

In končno, usmerjevalna funkcija javnega mnenja se kaže v tem, da javnost odloča o določenih problemih družbenega življenja, ki so nujne narave, na primer o izražanju volje ljudstva na volitvah in referendumih. V teh primerih ljudstvo temu ali onemu voditelju ne le podeli mandat zaupnice, ampak izrazi tudi svoje mnenje. Imperativne izjave zavzemajo v politiki zelo pomembno mesto.

Glede na vsebino sodb, ki jih oblikuje javnost, so mnenja lahko ocenjevalna, analitična, konstruktivna in regulativna. Ocenjevalno mnenje izraža odnos do določenih problemov ali dejstev. Vsebuje več čustev kot analitičnih zaključkov. Analitično in konstruktivno javno mnenje sta tesno povezana: sprejemanje vsake odločitve zahteva globoko in celovito analizo, ki zahteva elemente teoretičnega razmišljanja, včasih pa tudi trdo razmišljanje. Toda po svoji vsebini se analitična in poučna mnenja ne ujemajo. Pomen regulativnega javnega mnenja je, da razvija in uveljavlja določene norme družbenih odnosov in deluje s celotnim nizom norm, načel, tradicij, običajev, morale itd. Običajno uveljavlja kodeks pravil, tj zapisana v moralni zavesti ljudi, skupin, timov. Javno mnenje se lahko pojavi tudi v obliki pozitivnih ali negativnih sodb.

resničnost in lažnost izjav javnosti odvisni predvsem od subjekta sklepanja samega, pa tudi od virov, iz katerih črpa znanje.

stopnja resničnosti mnenja na podlagi osebnih izkušenj(skozi prizmo osebnih izkušenj), odvisno od govornikove presoje. V življenju se nemalokrat srečujemo z visoko zrelo razmišljajočo »mladino« in povsem »zelenimi« starejšimi, tako kot »teoretiki«, ki so daleč od neposredne prakse, a kljub temu premorejo resnico, in »od pluga« padli voditelji. v najhujše napake." Narava tega pojava je preprosta: ljudje smo, ne glede na neposredno izkušnjo, bolj in manj pismeni, izobraženi, bolj in manj kompetentni in sposobni analize.


40. Bistvo in pojem kulture. Skupne značilnosti in razlike v kulturah.

Kulturo razumemo kot...

· celota materialnih in duhovnih vrednot, ki jih je ustvarilo in ustvarja človeštvo in sestavljajo njegov duhovni in družbeni obstoj.

· zgodovinsko določena stopnja razvoja družbe in človeka, izražena v vrstah in oblikah organizacije življenja in dejavnosti ljudi, pa tudi v materialnih in duhovnih vrednotah, ki jih ustvarjajo. (TSB)

· skupni obseg človeške ustvarjalnosti (Daniil Andreev)

· kompleksen, večstopenjski znakovni sistem, ki oblikuje sliko sveta v vsaki družbi in določa človekovo mesto v njej.

Kultura oblikuje osebnosti članov družbe, s tem pa v veliki meri uravnava njihovo vedenje.

Po mnenju antropologov je kultura sestavljena iz štirih elementov.

1. Pojmi. Vsebujejo jih predvsem jezik. Zahvaljujoč njim postane mogoče organizirati izkušnje ljudi.

2. Odnosi. Kulture ne razlikujejo le določenih delov sveta s pomočjo konceptov, ampak tudi razkrivajo, kako so te komponente med seboj povezane – v prostoru in času, po pomenu (npr. črna je nasprotna belini), na podlagi vzročnosti (»rezervna«). palica - pokvari otroka"). Naš jezik ima besedi za zemljo in sonce in prepričani smo, da se zemlja vrti okoli sonca. Toda pred Kopernikom so ljudje verjeli, da je res ravno nasprotno. Kulture pogosto različno razlagajo odnose.

Vsaka kultura oblikuje določene predstave o razmerjih med pojmi, povezanimi s sfero resničnega sveta in sfero nadnaravnega.

3. Vrednote. Vrednote so splošno sprejeta prepričanja o ciljih, h katerim naj bi si človek prizadeval. Tvorijo osnovo moralnih načel.

Različne kulture lahko dajejo prednost različnim vrednotam (junaštvo na bojišču, umetniška ustvarjalnost, asketizem) in vsaka družbeni red ugotavlja, kaj je in kaj ni vrednota.

4. Pravila. Ti elementi (vključno z normami) urejajo vedenje ljudi v skladu z vrednotami določene kulture. Naš pravni sistem na primer vključuje številne zakone, ki prepovedujejo ubijanje, poškodovanje ali grožnje drugim. Ti zakoni odražajo, kako visoko cenimo življenje in dobro počutje posameznika. Prav tako imamo na desetine zakonov, ki prepovedujejo vlome, poneverbe, poškodovanje lastnine itd. Odražajo našo željo po zaščiti osebne lastnine.

Kako pomembna je kultura za delovanje posameznika in družbe, lahko sodimo po obnašanju nesocializiranih ljudi. Nenadzorovano oziroma infantilno vedenje tako imenovanih otrok džungle, ki so bili popolnoma prikrajšani za komunikacijo z ljudmi, kaže na to, da ljudje brez socializacije ne morejo sprejeti urejenega načina življenja, obvladati jezika in se naučiti služiti za preživetje. .

Vsako društvo je opravilo svoj izbor kulturnih oblik. Vsaka družba z vidika druge zanemarja glavno in se ukvarja z nepomembnimi stvarmi. V eni kulturi so materialne vrednote komaj priznane, v drugi pa odločilno vplivajo na vedenje ljudi. V eni družbi se tehnologija obravnava z neverjetnim prezirom, celo na področjih, ki so bistvena za človeško preživetje; v drugi podobni družbi vedno boljša tehnologija izpolnjuje potrebe časa. Toda vsaka družba ustvari ogromno kulturno nadgradnjo, ki pokriva celotno človekovo življenje - mladost, smrt in spomin nanj po smrti.

Zaradi tega izbora sta pretekla in sedanja kultura popolnoma različni. Nekatere družbe so vojne smatrale za najplemenitejšo človeško dejavnost. Drugi so jo sovražili, predstavniki tretjih pa o njej niso imeli pojma. V skladu z normami ene kulture je imela ženska pravico, da se poroči s svojim sorodnikom. Norme druge kulture to strogo prepovedujejo.

Že bežen stik z dvema ali več kulturami nas prepriča, da so razlike med njimi neskončne. Mi in oni potujemo skupaj na različne stranke, Govorijo drug jezik. Imamo različna mnenja o tem, kaj je vedenje noro in kaj normalno, imamo različne predstave o krepostnem življenju. Veliko težje je določiti skupne lastnosti, skupne vsem kulturam – kulturne univerzalije.

Sociologi identificirajo več kot 60 kulturnih univerzalij. Sem spadajo šport, okraševanje telesa, komunalno delo, ples, izobraževanje, pogrebni obredi, obdarovanje, gostoljubnost, prepoved incesta, šale, jezik, verski obredi, izdelava orodja in poskusi vplivanja na vreme.

Vendar imajo lahko različne kulture različne vrste športa, nakit itd. Okolje je eden od dejavnikov, ki povzročajo te razlike. Poleg tega so vse kulturne značilnosti določene z zgodovino določene družbe in so oblikovane kot rezultat edinstvenega razvoja. Na podlagi različnih tipov kultur, različnih športov so nastale prepovedi sorodniških porok in jezikov, a glavno je, da v takšni ali drugačni obliki obstajajo v vsaki kulturi.

V družbi obstaja težnja, da druge kulture presojamo s položaja superiornosti nad našo. Ta težnja se imenuje entocentrizem. Načela etnocentrizma najdejo jasen izraz v dejavnostih misijonarjev, ki želijo »barbare« spreobrniti v njihovo vero. Etnocentrizem je povezan s ksenofobijo – strahom in sovražnostjo do nazorov in običajev drugih ljudi.


41. Interakcija kulture in gospodarstva.

Tradicionalno je bila kultura predmet raziskovanja filozofije, sociologije, umetnostne zgodovine, zgodovine, literarne kritike in drugih disciplin, ekonomska sfera kulture pa se praktično ni preučevala.

Na začetnih stopnjah razvoja človeške družbe je bil izraz "kultura" identificiran z glavno vrsto gospodarske dejavnosti tistega časa - kmetijstvom.

Na začetnih stopnjah preučevanja ekonomske kulture jo lahko definiramo preko najsplošnejše ekonomske kategorije » način proizvodnje»,

Ekonomska kultura bi morala vključevati ne samo proizvodne odnose, ampak tudi celoten sklop družbenih odnosov, ki vplivajo na tehnološki način proizvodnje, materialno proizvodnjo in človeka kot njenega glavnega akterja. Tako je gospodarska kultura v širšem smislu niz materialnih in duhovnih družbeno razvitih sredstev dejavnosti, s pomočjo katerih se izvaja materialno in proizvodno življenje ljudi.

V strukturi ekonomske kulture je treba izpostaviti glavni dejavnik, ki tvori strukturo. Tak dejavnik je človeška delovna dejavnost.

vsaka delovna dejavnost je povezana z razkritjem ustvarjalnih sposobnosti proizvajalca, vendar je stopnja razvoja ustvarjalnih trenutkov v delovnem procesu drugačna. Bolj ko je delo ustvarjalno, bogatejša je kulturna dejavnost človeka, višja je stopnja delovne kulture.

Delovna kultura vključuje veščine uporabe delovnih orodij, zavestno upravljanje procesa ustvarjanja materialnega in duhovnega bogastva, svobodno uporabo svojih sposobnosti, uporabo v delovna dejavnost dosežke znanosti in tehnologije.

Obstaja splošna težnja po dvigu ekonomske kulturne ravni. To se izraža v uporabi najnovejše tehnologije in tehnoloških procesov, naprednih tehnik in oblik organizacije dela, uvajanju progresivnih oblik vodenja in načrtovanja, razvoja, znanosti, znanja pri izboljševanju izobraževanja delavcev.

Stanje ekonomske kulture je bilo dolgo »opisano« v strogem okviru hvalnice socializmu. Vendar pa kot glavni trend vseh ekonomski kazalci do zmanjšanja (stopnje rasti proizvodnje in kapitalskih investicij, produktivnosti dela, proračunskega primanjkljaja itd.) je postala očitna nedelovanje gospodarskega sistema socializma. To nas je prisililo, da smo svojo realnost premislili na nov način in začeli iskati odgovore na mnoga vprašanja. Delajo se praktični koraki v smeri trga, demokratizacije lastninskih odnosov in razvoja podjetništva, kar nedvomno dokazuje nastanek kvalitativno novih značilnosti ekonomske kulture sodobne družbe.


42. Oblike kulture. Problemi množične kulture.

kultura - celota materialnih in duhovnih vrednot, ki jih je ustvarilo in ustvarja človeštvo in sestavljajo njegov duhovni in družbeni obstoj.

V večini sodobnih družb kultura obstaja v
naslednje osnovne oblike:

1) visoka ali elitna kultura - likovna umetnost,
klasična glasba in literatura, ki ju proizvaja in uživa elita;

2) ljudska kultura - pravljice, pesmi, folklora, miti, izročila,
carina;

3) množična kultura - kultura, ki se je razvila z razvojem sredstev
množične informacije, ki so ustvarjene za množice in jih množice konzumirajo.

Obstaja stališče, da je množična kultura produkt samih množic. Lastniki medijev samo preučujejo potrebe množic in dajejo tisto, kar si množice želijo.

Drugo stališče je popularna kultura
izdelek inteligence, ki jo najemajo lastniki medijev
informacije. To je sredstvo za manipulacijo množic, za vsiljevanje
njihove vrednote in življenjski standard.

Svetovna kultura je sinteza najboljših dosežkov vseh nacionalnih kultur ljudstev našega planeta.
Nacionalna kultura – najvišja oblika razvoja etnične kulture, za katero ni značilna samo prisotnost edinstvenega kulturnega sistema, ki temelji na družbeni solidarnosti in izkušnji skupnega življenja na določenem ozemlju, temveč tudi prisotnost visoke profesionalni ravni kulture in svetovnega pomena

Množična kultura je lahko mednarodna in nacionalna. Praviloma ima manjšo umetniško vrednost kot elitna ali ljudska umetnost. Toda za razliko od elitistične ima množična kultura večjo publiko, v primerjavi z ljudsko kulturo pa je vedno izvirna.


43. Vrste socioloških raziskav. Faze sociološkega raziskovanja.

sociološko raziskavo lahko definiramo kot sistem logično konsistentnih metodoloških, metodoloških, organizacijskih in tehničnih postopkov, ki jih medsebojno povezuje en sam cilj: pridobiti zanesljive podatke o pojavu ali procesu, ki ga proučujemo, o trendih in protislovjih njihovega razvoja, tako da ti podatki se lahko uporablja v praksi upravljanja javnega življenja.

Sociološka raziskava vključuje štiri zaporedne faze: pripravo študije; zbiranje primarnih socioloških informacij; priprava zbranih informacij za obdelavo in njihova obdelava; analiza prejetih informacij, povzetek rezultatov študije, oblikovanje zaključkov in priporočil.

Posebno vrsto sociološke raziskave določa narava ciljev in ciljev, ki so v njej zastavljeni. V skladu z njimi ločimo tri glavne vrste socioloških raziskav: raziskovalno, deskriptivno in analitično.

Inteligenčne raziskave rešujejo vsebinsko zelo omejene probleme. Zajema praviloma majhne raziskovalne populacije in temelji na poenostavljenem programu ter zgoščenih instrumentih.

Raziskovalne raziskave se uporabljajo za izvedbo predhodne preiskave določenega procesa ali pojava. Potreba po takšni predhodni stopnji se praviloma pojavi, ko je problem malo ali sploh ni raziskan.

Deskriptivna raziskava je bolj zapletena vrsta sociološke analize, ki omogoča oblikovanje relativno celostne slike preučevanega pojava in njegovih strukturnih elementov. Razumevanje in upoštevanje tako celovitih informacij pomaga bolje razumeti situacijo in globlje upravičiti izbiro sredstev, oblik in metod upravljanja družbenih procesov.

Deskriptivna raziskava poteka po celovitem, dovolj podrobnem programu in na podlagi metodično preverjenih orodij. Njegova metodološka in metodološka oprema omogoča združevanje in razvrščanje elementov glede na tiste značilnosti, ki so prepoznane kot pomembne v povezavi s proučevanim problemom.

Deskriptivno raziskovanje se običajno uporablja, kadar je subjekt razmeroma velika skupnost ljudi z različnimi lastnostmi. To je lahko skupina velikega podjetja, kjer delajo ljudje različnih poklicev in starostnih kategorij, ki imajo različne delovne izkušnje, stopnjo izobrazbe, zakonski status itd., Ali prebivalstvo mesta, okrožja, regije, regije. V takšnih situacijah prepoznavanje relativno homogenih skupin v strukturi predmeta omogoča izmenično vrednotenje, primerjavo in kontrast značilnosti, ki zanimajo raziskovalca, ter poleg tega ugotavljanje prisotnosti ali odsotnosti povezav med njimi.



Deli s prijatelji:
Povezane publikacije