แต่น้อยคนนักที่ได้รับเลือก การตีความแมทธิว

เกี่ยวกับผู้ที่ได้รับเชิญไปงานฉลองแต่งงาน สัปดาห์ที่ 14 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ เราเพิ่งได้ยินคำอุปมาของพระเจ้าเกี่ยวกับผู้ที่ถูกเรียกไปร่วมงานแต่งงาน (มัทธิว 22:1-14) คำอุปมาเกี่ยวกับการที่พระเจ้าทรงเรียกผู้คนมารับประทานอาหารค่ำของพระองค์ แต่ผู้คนปฏิเสธที่จะตอบรับด้วยเหตุผลใดก็ตาม ถึงการเรียกพระเจ้าเหมือนอุปมาเรื่องอื่นๆ

บทที่สิบเอ็ด มีคนจำนวนมากถูกเรียก - มีคนเลือกน้อยคนในเดือนกันยายน - 29 ธันวาคม ถ้าแม้หลังจากเปโตรสารภาพแล้ว อัครสาวกยังไม่พร้อมที่จะรับรู้ความลึกลับของพระเจ้าและมนุษย์ แล้วพวกเขาหมายถึงอะไรในกรณีนี้ในคำว่า "พระเมสสิยาห์"? พระเยซูคือใครสำหรับพวกเขาในปีที่สาม?

สัปดาห์ที่ 28 คำอุปมาเรื่องผู้ที่ได้รับเชิญไปรับประทานอาหารเย็น ฟังถ้อยคำของนักบุญ อัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์นนักศาสนศาสตร์เขียนโดยเขาในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: “และข้าพเจ้าได้ยินประหนึ่งเสียงคนจำนวนมาก ประดุจเสียงน้ำมากหลาย ดุจเสียงพายุฝนฟ้าคะนองอันแรงกล้า กล่าวว่า ฮาเลลูยาห์ ! สำหรับ

ข่าวประเสริฐของมัทธิว: หลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก

วลีที่ว่า "หลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก" ได้รับความนิยมเนื่องจากพระคัมภีร์ ซึ่งตรงกับพันธสัญญาใหม่มากขึ้น:

เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเจ้าของบ้านที่ออกไปแต่เช้าเพื่อจ้างคนงานมาทำสวนองุ่นของเขา
และตกลงกับคนงานวันละเดนาริอันแล้วจึงส่งพวกเขาไปที่สวนองุ่นของเขา
ออกไปประมาณชั่วโมงที่สาม เห็นคนอื่นๆ ยืนเกียจคร้านอยู่ในตลาด
และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “จงเข้าไปในสวนองุ่นของเราด้วย แล้วเราจะให้อะไรก็ตามที่เหมาะสมแก่ท่าน” พวกเขาไป
ออกมาอีกครั้งประมาณหกโมงเก้าเขาก็ทำเช่นเดียวกัน
ในที่สุดเมื่อออกไปประมาณสิบเอ็ดโมงก็พบคนอื่น ๆ ยืนเกียจคร้านจึงถามพวกเขาว่า: ทำไมคุณถึงยืนเกียจคร้านอยู่ที่นี่ทั้งวัน?
พวกเขาบอกเขาว่า: ไม่มีใครจ้างเรา เขาพูดกับพวกเขา: คุณเข้าไปในสวนองุ่นของฉันด้วยและคุณจะได้รับสิ่งต่อไปนี้
เมื่อถึงเวลาเย็น เจ้าของสวนองุ่นจึงสั่งคนต้นเรือนว่า "ไปเรียกคนงานมาแจ้งค่าจ้างให้พวกเขาตั้งแต่คนสุดท้ายจนถึงคนแรก
และผู้ที่มาประมาณบ่ายโมงครึ่งก็ได้รับหนึ่งเดนาริอัน
ผู้ที่มาก่อนคิดว่าตนจะได้รับมากกว่านั้น แต่ก็ได้รับหนึ่งเดนาริอันด้วย
เมื่อได้รับแล้วก็เริ่มบ่นต่อว่าเจ้าของบ้าน
และพวกเขากล่าวว่า: สิ่งเหล่านี้ทำงานเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและคุณทำให้พวกเขาเท่าเทียมกับพวกเราที่อดทนต่อความยากลำบากของวันและความร้อน
เขาตอบและพูดกับหนึ่งในนั้น: เพื่อน! ฉันไม่ได้ทำให้คุณขุ่นเคือง คุณไม่เห็นด้วยกับฉันสำหรับเดนาเรียสเหรอ?
รับของคุณและไป; ข้าพเจ้าอยากจะให้อันสุดท้ายนี้เหมือนกับที่ข้าพเจ้าให้ไว้แก่ท่าน
ฉันไม่มีอำนาจที่จะทำสิ่งที่ฉันต้องการเหรอ? หรือตาคุณอิจฉาเพราะฉันใจดี?
ดังนั้นคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรกและคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย สำหรับ
(ข่าวประเสริฐของมัทธิว 20:1-16)

คุณธรรมที่เป็นที่ยอมรับของอุปมานี้คือแม้ในวัยชราคุณก็สามารถได้รับความหวังในการเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่สิ่งนี้ยืนยันความคิดแรกของเราเกี่ยวกับความอยุติธรรมของโลกไม่ใช่หรือ? เพราะการให้รางวัลแก่คนที่ทำงานชั่วโมงหนึ่งวันเท่ากันนั้นไม่ดี

การประยุกต์คำกล่าวในวรรณคดี

— « ในสมัยนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงสังคมชาวปารีส:(Waclaw Michalski “ทะเลทรายมีอยู่ทุกหนทุกแห่งสำหรับคนเหงา”)
— « ที่เหลือก็แค่ใส่ปุ๋ยในดินหรือเลี้ยงหมู - “ ใช่ฉันเข้าใจ” และดวงตาของ Protasov ก็สว่างขึ้น"(V. Ya. Shishkov “ แม่น้ำมืดมน”)
— « ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นหนึ่งในการเฉลิมฉลองที่หายากเหล่านั้น..."(V.P. อเวนาเรียส " ปีเยาวชนพุชกิน")
— « ในความเห็นของฉัน การเข้าถึงสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาในวงกว้างนั้นค่อนข้างจำเป็น เนื่องจากในความสัมพันธ์กับเป้าหมายหลักของการศึกษาระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษาคำพูดค่อนข้างใช้ได้(D. I. Mendeleev “ ความคิดอันทรงคุณค่า”)
— « , - นี่คือวิธีที่เขาเริ่มคำพูดของเขา“ ฉันดีใจมากสุภาพบุรุษที่ฉันได้ติดต่อกับตัวแทนที่มีเกียรติของหนึ่งในชนชั้นที่น่านับถือมากที่สุดในปิตุภูมิอันเป็นที่รักของเรารัสเซียที่รักของเรา"(M. E. Saltykov-Shchedrin “ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์”)

วันที่ 30 ธันวาคม การอ่านพระกิตติคุณในพิธีสวดจะเล่าให้ฟังถึงวิธีที่เจ้าของจัดงานเลี้ยง ไม่สามารถรวบรวมเพื่อนๆ มาร่วมงานเลี้ยงได้ จากนั้นจึงร้องเรียกคนยากจน คนพิการ และคนตาบอด สิ่งที่อุปมานี้สอนเรา วิธีฟังการเรียกของพระเจ้า และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะบังคับให้เราเชื่อ Archpriest Gennady FAST อธิบาย

ไดโอนิซิอัส คำอุปมาเรื่องงานเลี้ยงแต่งงาน ภาพปูนเปียกของอาสนวิหารประสูติ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอารามเฟราปอนตอฟ ภาพถ่าย: “Dionysius Fresco Museum”

“ชายคนหนึ่งทำ อาหารเย็นมื้อใหญ่และพระองค์ทรงเรียกคนจำนวนมาก และเมื่อถึงเวลาอาหารเย็นก็ส่งคนใช้ไปบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า ไปเถิด เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกบอกเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินก่อน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย อีกคนหนึ่งพูดว่า: ฉันซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบมัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย คนที่สามพูดว่า: ฉันแต่งงานแล้วจึงมาไม่ได้ แล้วคนใช้คนนั้นก็กลับมาเล่าให้นายของตนฟัง จากนั้นเจ้าของบ้านโกรธจึงพูดกับคนใช้ของเขาว่า: รีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองแล้วพาคนจน, คนพิการ, คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่ และคนรับใช้ก็พูดว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ. นายพูดกับคนรับใช้ว่า: ไปตามถนนและรั้วและชักชวนให้พวกเขามาเพื่อให้บ้านของฉันเต็ม เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเรียกสักคนเดียวที่จะได้ลิ้มรสอาหารเย็นของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก” (ลูกา 14:16-24)

แสดงความคิดเห็นโดย Archpriest Gennady FAST อธิการบดีของอาสนวิหาร Grado-Abakan แห่ง Sts. คอนสแตนตินและเฮเลนา ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการศึกษาพระคัมภีร์:

คำอุปมาเดียวกันเกี่ยวกับผู้ที่ได้รับเรียกและได้รับเรียกมีอยู่ในผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิว (มัทธิว 22:2-14) ที่นั่นกษัตริย์มนุษย์องค์หนึ่งซึ่งมีอาณาจักรแห่งสวรรค์เหมือนกับ (มัทธิว 22:2-14) ได้จัดงานเลี้ยงให้บุตรชายของเขา ในผู้เผยแพร่ศาสนาลุค เราได้ยินเกี่ยวกับชายคนหนึ่งกับคนรับใช้ของเขาที่ถูกส่งไปเชิญแขกมารับประทานอาหารเย็น เมื่อเปรียบเทียบผู้ประกาศทั้งสองแล้ว เราก็เข้าใจสิ่งนั้น เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงส่งพระบุตรของพระองค์คือองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเพื่อเรียกผู้คนสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ที่เซนต์ คำอุปมาของลูกานำหน้าด้วยคำพูดของผู้เอนกายคนหนึ่งโดยตรง: “ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรแห่งสวรรค์ย่อมเป็นสุข (ลูกา 14:15) พระวจนะคำแรกในการเทศนาของพระคริสต์บนโลกเป็นเรื่องเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์: “จงกลับใจใหม่ เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 3:2)
ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกเราไปร่วมงานเลี้ยงของพระองค์ สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ และเชิญชวนเราว่า “ไปเถอะ ทุกอย่างพร้อมแล้ว”

เขาดูแลทุกอย่าง - ขึ้นอยู่กับผู้ได้รับเชิญ เจ้าของบ้านได้ยินอะไรตอบ? ทุกคนเริ่มปฏิเสธราวกับตกลงกันไว้ ในความเป็นจริงไม่มีการสมรู้ร่วมคิดทุกอย่างเกิดขึ้นตามที่เกิดขึ้นในชีวิตตามธรรมชาติ ทุกคนเริ่มปฏิเสธ ทุกคนมีเหตุผลที่คิดว่าเพียงพอที่จะปฏิเสธพระเจ้า

คนแรกบอกว่าซื้อที่ดินแล้วต้องไปดู โปรดยกโทษให้ฉันด้วย ดูเหมือนสุภาพ ในการแปลสลาฟฟังดู: ให้ฉันละทิ้งนั่นคือปล่อยฉันไว้ตามลำพังอย่ารบกวนฉัน เนื่องจากอุปมานี้เป็นเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบ โลกในที่นี้จึงหมายถึงทรัพย์สิน ทุกสิ่งที่บุคคลมีซึ่งเป็นของเขา

คนที่สองบอกว่าเขาซื้อวัวห้าตัวแล้วไปทดสอบวัวเหล่านั้น สมัยนั้นวัวเป็นพลังในการเพาะปลูกที่ดิน ต่อไปจะเรียกว่ารถแทรกเตอร์หรือรถเกี่ยวข้าว คำว่า วัว หมายถึง งาน อาชีพ กิจกรรม กิจกรรมทางสังคม
คนที่สามพูดว่า: “ฉันแต่งงานแล้วและมาไม่ได้” และเขาไม่ขอโทษด้วยซ้ำ เป็นที่ชัดเจนที่นี่โดยไม่ต้องเปรียบเทียบว่าเรากำลังพูดถึงครอบครัว

ไม่ใช่บาปครั้งแรกหรือครั้งที่สองหรือครั้งที่สาม ทรัพย์สินไม่ใช่บาป งานไม่ใช่บาป ครอบครัวไม่ใช่บาป ยิ่งกว่านั้น ทั้งหมดนี้พระเจ้าประทานและบัญชาแก่ผู้คนโดยพระองค์เอง พระเจ้าทรงประทานที่ดิน สั่งให้พวกเขาทำงาน และอวยพรการแต่งงาน เกิดอะไรขึ้น?

ความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่บุคคลได้รับจากพระเจ้ากลายเป็น ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์แยกพวกเขาออกจากกัน บุคคลมีทรัพย์สินมาก มีกิจกรรมมากมาย เติมเต็มชีวิต ทำให้เป็นคนร่าเริง เป็นที่ต้องการ มีฐานะ ร่ำรวย มีครอบครัว มีครอบครัว กังวลซึ่งเติมเต็มชีวิตด้วย เพราะมีอะไรให้ทำมากมาย ทุกสิ่งไม่ได้เลวร้ายสำหรับลูกๆ มากกว่าคนอื่นๆ เพื่อให้ภรรยาพอใจ และไม่มีที่ว่างสำหรับพระเจ้าอีกต่อไป และของประทานทั้งหมดที่ได้รับจากพระเจ้าก็กลายเป็นเหตุผลที่จะไม่ไปหาพระเจ้า

นี่เป็นกรณีทั้งในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระคริสต์และในสมัยของเรา คุณมักจะได้ยินจากคนดี ใจดี และมีศีลธรรมว่าพวกเขาไม่สามารถหาเวลาให้พระเจ้าได้เพราะทรัพย์สิน งาน และครอบครัว และไม่เพียงแต่หาเวลาไม่ได้เท่านั้น แต่ยังไม่สนใจเขาด้วย!

ผลที่ได้คือพระพิโรธของพระเจ้า เมื่อเราใช้ของประทานจากพระเจ้าและลืมเกี่ยวกับผู้ประทานพร เราก็กลายเป็นลูกของพระพิโรธของพระเจ้า และของประทานจากพระเจ้าก็เริ่มที่จะทำลายชีวิตของเรา

ต่อไป พระเจ้าไม่ทรงเรียกคนรวยอีกต่อไป แต่เรียกคนจน คนง่อย คนยากจน พวกเขาเป็นใคร? ผู้ที่ไม่ได้ผล: ด้วยทรัพย์สิน, งาน, ครอบครัว เราไม่รู้ว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น พวกเขามีความสามารถหรือทำงานหนักไม่เพียงพอหรือ? หรือบางทีพวกเขาอาจจะเพียงอ่อนโยนและปฏิบัติตาม?

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพวกเขากลับกลายเป็นว่าตอบสนองได้ดีกว่าผู้ที่มีทุกอย่างตามลำดับ เรามักจะต้องสรุปว่าคนที่พบว่าตัวเองไม่ได้ทำงานในโลกนี้ และไม่ประสบความสำเร็จในปัญญาทางโลก จะไวต่อปัญญาจากสวรรค์มากกว่า และดังที่เราทราบจากข่าวประเสริฐ พระเจ้าเสด็จมาเพื่อ “แสวงหาและช่วยสิ่งที่หายไปให้รอด” (ลูกา 19:10) ดังที่อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “พี่น้องทั้งหลาย ดูเถิด ผู้ที่เรียกท่านว่า มีพวกท่านไม่กี่คนที่ฉลาดตามเนื้อหนัง พวกท่านมีไม่มากนักที่เป็นคนมีเกียรติ มีไม่มากนัก แต่พระเจ้าทรงเลือกสิ่งที่โลกถือว่าโง่เขลาเพื่อให้คนฉลาดอับอาย และพระเจ้าทรงเลือกสิ่งที่โลกอ่อนแอเพื่อให้คนที่แข็งแกร่งอับอาย และพระเจ้าได้ทรงเลือกสิ่งที่ต่ำต้อยของโลก สิ่งต่ำต้อย และสิ่งต่ำต้อย...” (1 คร. 1:26)

เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปจากสิ่งนี้ว่า “ศรัทธามีไว้เพื่อคนอ่อนแอ” หรือ “เรามาหาพระเจ้าด้วยความโศกเศร้าเสมอ” ดังที่บางครั้งได้ยิน ฉันรู้สึกไม่สบายใจเมื่อได้ยินสิ่งนี้ อับราฮัม นิโคเดมัส ครูสอนชาวยิว โยเซฟแห่งอาริมาเธีย เศรษฐีมาหาพระเจ้าด้วยความโศกเศร้า พวกเขาล้วนมีที่ดิน มีภรรยาและวัว หรือผู้พลีชีพซึ่งในจำนวนนี้เป็นคนรวย มีเกียรติ และเป็นลูกหลานในราชวงศ์ จะต้องตายเพื่อพระคริสต์ด้วยความโศกเศร้าและความยากจน? และไม่มีที่ไหนในพระกิตติคุณที่กล่าวว่าความยากจนและความเจ็บป่วยเป็นสิ่งที่ดี และความร่ำรวยและความสำเร็จเป็นสิ่งชั่วร้าย แน่นอนว่ากล่าวกันว่า “เราต้องเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าด้วยความยากลำบากมากมาย” แต่นั่นหมายความว่าผู้ที่เข้าไปในอาณาจักรของพระเจ้าจะต้องอดทนต่อความยากลำบากที่พระเจ้าส่งมา เพราะเส้นทางนี้ยุ่งยาก และในบรรดาคนยากจนและยากจน เราเห็นคนที่ไม่สนใจพระวจนะของพระเจ้ามากพอแล้ว ผู้ขมขื่นและเศร้าหมอง

ความยากจนมาในรูปแบบที่แตกต่างกัน มีคนยากจนเนื่องจากความเกียจคร้าน มีคนยากจนเนื่องจากอุบัติเหตุ และมีคนยากจนฝ่ายวิญญาณ ซึ่งถูกกล่าวถึงในหนังสือผู้เป็นสุขเล่มแรก ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของข่าวประเสริฐ ความยากจนดังกล่าวเปิดเส้นทางตรงสู่พระเจ้า ทั้งวัว ความรักทางโลก และความกังวลทางโลกก็ไม่สามารถกลบเสียงเรียกของพระเจ้าได้ เพราะดวงวิญญาณส่วนใหญ่หิวกระหายความจริงของพระเจ้า และแน่นอน เราไม่ควรลืมความยากจนเช่นนั้นเมื่ออ่านอุปมานี้

แต่ทุกคนถูกเรียกไปแล้วและยังมีห้องเหลืออยู่ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งให้ไปตามถนนและรวบรวมทุกคนที่พระองค์ทรงพบ เพื่อว่า “บ้านของเรา” จะเต็ม ใน การตีความแบบแพทริสติกที่นี่เรากำลังพูดถึงโลกนอกรีต สองครั้งแรกที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกผู้คนที่นับถือศาสนายิว ทรงเรียกให้ตอบรับการเรียกของพระองค์ และในบรรดาพวกเขามีทั้งผู้ที่ประสบความสำเร็จและผู้ที่ไม่เป็นเช่นนั้น และครั้งที่สาม - ไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่คนต่างศาสนาซึ่งโดยทั่วไปดูเหมือนจะห่างไกลจากอาณาจักรของพระเจ้าและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวไม่มีใครสอนพวกเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้ายังคงทรงเรียกพวกเขา เพราะพระเจ้าทรงเคาะหัวใจของทุกคน ไม่ว่าจะผ่านทางพระวจนะของพระองค์หรือผ่านทางเสียงแห่งมโนธรรม

มีข้อความหนึ่งที่น่าสนใจที่นี่: พระเจ้าตรัสกับผู้ส่ง: “โน้มน้าว (พวกเขา) ให้มา” “Convince” ในกรณีนี้คือคำกริยาภาษากรีกในรูปแบบ synodal ที่อ่อนลง ซึ่งฟังดูคล้ายกับ “compel to come”

แม้แต่บุญราศีออกัสตินก็ดึงความสนใจไปที่เรื่องนี้และแสดงความคิดเห็นว่าการบังคับนั้นอนุญาตให้นำผู้คนมาสู่ความศรัทธาได้ ในช่วงปลายยุคกลาง ข้อความนี้ถูกอ้างถึงโดยผู้ที่คิดว่าการต่อสู้ทางกายภาพและแม้กระทั่งการทำลายล้างคนนอกรีตและฝ่ายตรงข้ามของศรัทธาเป็นสิ่งที่ชอบธรรม เป็นไปได้ไหมที่จะบังคับผู้คนให้ศรัทธาและความดี? พระเจ้ารู้! บางทีบางครั้งคนๆ หนึ่งก็ต้องการการบังคับบางอย่าง

อย่างไรก็ตาม โดยพื้นฐานแล้วเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการบังคับทางจิตวิญญาณเท่านั้น พระวจนะของพระเจ้าไม่อาจต้านทานได้ บางครั้งคนๆ หนึ่งไม่ต้องการและอยู่ห่างไกลจากทุกสิ่ง แต่ทันใดนั้นเขาก็ได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและยอมจำนนต่อเสียงที่สูงกว่าภายในตัวเขาเอง หัวใจถูกทำร้ายด้วยความรักของพระเจ้าความงาม ชีวิตของพระเจ้าและผู้คนติดตามความจริงของพระคริสต์ แล้วบ้านก็เต็ม..

แต่เหตุใดจึงมี “ผู้ถูกเลือกน้อย”? บางครั้งพวกเขาพูดว่า: ไม่ใช่ทุกคนที่ถูกเลือกสำหรับอาณาจักรของพระเจ้า นี่เป็นช่วงเวลาที่คุณไม่สามารถสร้างความเชื่อจากถ้อยคำในอุปมาหรือสรุปหลักคำสอนได้ เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถสรุปแบบเดียวกันบนพื้นฐานของบทสดุดีซึ่งเป็นบทกวีฝ่ายวิญญาณ พระเจ้าทรงเรียกทุกคน ทั้งผู้ที่ประสบความสำเร็จและผู้ที่ล้มเหลวด้วยสาเหตุต่าง ๆ ทุกคนที่สามารถพบได้ เขายัง "บังคับ" ให้คุณมาด้วย และไม่มีผู้ใดที่ตอบรับจะถูกพระเจ้าปฏิเสธ ดังนั้นคำว่า: “หลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” หมายความว่าทุกคนได้รับเรียก แต่เฉพาะผู้ที่ได้ยินการทรงเรียกของพระเจ้าและตอบรับเท่านั้นที่ได้รับเลือก การที่คุณเลือกนั้นขึ้นอยู่กับคุณ เพราะว่าคุณถูกเรียก แต่บ้านของพระเจ้ายังเต็มอยู่ ยังมีเวลา แม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าเรามีเท่าไหร่

“พระเยซูตรัสกับพวกเขาเป็นคำอุปมาต่อไปว่า “อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนกษัตริย์มนุษย์ ผู้ซึ่งจัดงานเลี้ยงอภิเษกสมรสให้ราชโอรสของพระองค์ และส่งคนรับใช้ของพระองค์ไปเชิญผู้ที่ได้รับเชิญไปร่วมงานอภิเษกสมรส แต่พวกเขาไม่ได้ พระองค์จึงทรงส่งคนรับใช้ไปอีกว่า “จงบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า ดูเถิด ข้าพระองค์ได้เตรียมอาหารเย็นไว้แล้ว วัวของข้าพระองค์ก็ถูกฆ่าเสียแล้ว และทุกสิ่งก็พร้อมแล้ว แต่พวกเขาก็กลับดูหมิ่นไปบ้าง ไปที่ทุ่งนาและบางส่วนไปค้าขายจับคนรับใช้และดูหมิ่นพระองค์ กษัตริย์ทรงพระพิโรธจึงทรงส่งกองทหารไปทำลายผู้สังหารและเผาเมืองของพวกเขา คนรับใช้: งานวิวาห์พร้อมแล้ว แต่ผู้ที่ได้รับเชิญนั้นไม่คู่ควร จงไปที่ทางแยกแล้วทุกคนที่พบก็เชิญไปงานวิวาห์ แล้วคนรับใช้เหล่านั้นก็ออกไปตามถนนรวบรวมทุกคนที่พบทั้งคนชั่ว และงานอภิเษกก็เต็มไปด้วยคนนอนอยู่จึงเห็นชายคนหนึ่งไม่ได้สวมชุดแต่งงานจึงตรัสกับเขาว่า "เพื่อนเอ๋ย เหตุใดจึงไม่สวมชุดแต่งงานมาอยู่ที่นี่" คนรับใช้: มัดมือและเท้าพาเขาไปโยนเข้าไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เพราะทรงเรียกมาก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” (ข่าวประเสริฐมัทธิว บทที่ 22 ข้อ 1-14)

ฉันต้องการดึงความสนใจของคุณไปยังเนื้อหาสองประการของข่าวประเสริฐในปัจจุบัน ประการแรก พระเจ้าทรงเรียกร้องให้มีการแต่งงาน - นั่นคือเพื่อความชื่นชมยินดีที่ลึกซึ้งและสมบูรณ์แบบที่สุด - ผู้คนที่อยู่ใกล้พระองค์ที่สุด ผู้ที่อยู่รอบตัวพระองค์ตลอดเวลาในช่วงเวลาแห่งความสุข ผู้ที่รู้วิธีแบ่งปันทุกสิ่งที่สดใสที่เกิดขึ้นในชีวิตของพระองค์ แต่เมื่อมาถึงความยินดีครั้งสุดท้าย ความยินดีของพระเจ้า การสมรสของพระบุตรของพระองค์ เมื่อความปีติกลายเป็นความยินดีจนจำเป็นต้องรับส่วนความยินดีของพระองค์ ไม่ใช่แค่แบ่งปันความยินดีกับพระองค์เท่านั้น จากนั้นทุกคนก็เริ่มปฏิเสธงานฉลองแต่งงานนี้

บางคนซื้อที่ดินมาสำรวจ บางคนซื้อวัวมาลองดู บางคนแต่งงานแล้วไม่มีเวลาจะแต่งงานใหม่...

สิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับเราทั้งในความสัมพันธ์กับพระเจ้าและในความสัมพันธ์ระหว่างกันไม่ใช่หรือ? เมื่อเราสามารถแบ่งปันความสุขของผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็นของพระเจ้า หรือของมนุษย์ก็ตาม เพื่อให้สิ่งนั้นกลายเป็นความสุขของเรา ไม่เพียงแต่จะได้รับความสุขจากคนอื่นเท่านั้น แต่อย่างน้อยก็ควรแบ่งปันบางส่วนเพื่อตัวเราเองด้วย - เราก็เต็มใจไป แต่เมื่อเราต้องการเพียงชื่นชมยินดีในความสุขของผู้อื่น เมื่อสุดท้ายความสุขนั้นกลับกลายเป็นไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของเขา - พระเจ้าหรือมนุษย์ - เราไม่มีเวลา เรายุ่งอยู่กับโลก เรามีของเราเอง ความยินดี การแต่งงานของเราเอง เรามีที่ดินเป็นของตัวเอง มีงานของเราเอง เราไม่มีเวลาไปชื่นชมยินดีหรอก เพราะคนอื่นกำลังชื่นชมยินดี...

บางครั้งเราก็ไม่รู้วิธีแบ่งปันความเศร้าโศก และการแบ่งปันความสุขอาจเป็นเรื่องยากมาก

ต้องใช้ความรักที่ห่างเหินและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่อย่างมากจึงจะสามารถชื่นชมยินดีในความยินดีนั้นได้ ซึ่งในท้ายที่สุดก็จะยังคงเป็นทรัพย์สินของผู้อื่น ไม่ใช่ของฉัน และในเวลาเดียวกัน หากเราไม่สามารถชื่นชมยินดีเช่นนี้ได้ ก็หมายความว่าเรามีความรักต่อมนุษย์หรือต่อพระเจ้าน้อยมาก และปรากฎว่าเรารู้วิธีชื่นชมยินดีก็ต่อเมื่อเราคาดหวังว่าความยินดีจะเป็นของเรา และเราจะสามารถจัดสรรมันได้

และนี่คือสิ่งที่คุณลักษณะที่สองของข่าวประเสริฐในปัจจุบันพูดถึง เมื่อบรรดาผู้ที่ใกล้ชิดเขาและผู้ที่ใกล้ชิดเขาปฏิเสธ พระเจ้าทรงบัญชาให้รวบรวมขอทาน คนเร่ร่อน ที่ไม่ได้รับเชิญ ผู้ที่ไม่เคยเข้าใกล้พระองค์มาก่อน ให้งานเลี้ยงของเราเต็มอิ่ม... และผู้คนก็มารวมตัวกัน ทุกคนมาอย่างไม่คู่ควรกับงานเลี้ยงและความสุขนี้ ขอทานมาในผ้าขี้ริ้วขอทานและองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต้อนรับทุกคนและพระองค์ทรงต้อนรับแต่ละคนด้วยความมีน้ำใจและการต้อนรับขับสู้ซึ่งทำให้พวกเขาไม่ใช่ขอทานในงานเลี้ยงของพระองค์ แต่เป็นแขกที่เท่าเทียมกับพระองค์ รับ แต่งกาย อาบน้ำ และพาเข้าไปในพระราชวัง เพื่อมิให้รู้สึกว่าตนเป็นคนไร้ที่พึ่ง เป็นขอทานและขัดสน ผู้ที่ได้รับส่วนแบ่งชัยชนะเพียงชั่วครู่...

แต่ในหมู่พวกเขามีคนหนึ่งที่ไม่ได้มาเพื่อร่วมยินดี แต่มาเพื่อรับประทานโต๊ะขององค์พระผู้เป็นเจ้า เห็นได้ชัดว่าเขาเดินผ่านพวกที่อยากจะอาบน้ำแต่งตัวให้เขาและเตรียมเขาไปงานเลี้ยง: “เราไม่ได้มาเพื่อเตรียมตัวเองมาเพื่อกินเพื่อความพึงพอใจ” แล้วตรงไปงานเลี้ยง .

และเมื่อเจ้าของเข้าไปก็เห็นว่ามีขอทานที่มีจิตใจอบอุ่น รักใคร่ กตัญญูกตัญญู อยากจะเป็นแขกจนเจ้าของจะมองดูไม่ละอายใจจึงจะปลาบปลื้มยินดีที่ได้เข้ามามีส่วนร่วมอย่างกว้างขวาง ความยินดีนี้: ไม่เพียงแต่อิ่มเท่านั้น แต่ยังแต่งตัว สบายใจ สนุกสนาน... และในหมู่พวกเขาเขาเห็นคนหนึ่งที่มาจากความโลภเท่านั้น - และเขาไม่รู้จักเขาในฐานะแขกของเขา ชายผู้นี้ไม่ได้มาเพื่อร่วมยินดีกับเขา ไม่ได้มาเพื่อชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่เพียงเพื่อจะพึงพอใจกับพระกรุณาของพระองค์เท่านั้น และไม่มีสถานที่สำหรับสิ่งนี้ในงานเลี้ยง

นี่เป็นวิธีที่เราไปร่วมงานเลี้ยงของพระเจ้าบ่อยครั้งไม่ใช่หรือ นี่คือสิ่งที่เรามักคาดหวังจากคริสตจักร จากพระเจ้า จากอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่หรือ?.. งานเลี้ยงได้เตรียมไว้แล้ว ลูกแกะถูกฆ่า; แต่ลูกแกะองค์นี้คือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า... ความยินดีของพระเจ้าคือเมื่อเรารับส่วนความล้ำลึกของพระคริสต์ เราก็จะกลายเป็นบุตรของพระองค์ บ้านของตัวเอง- แต่เราเต็มใจที่จะแบ่งปันทุกสิ่งที่พระองค์ทรงเป็นแก่พระคริสต์หรือไม่?

เราเต็มใจที่จะสื่อสารกับพระคริสต์ในลักษณะที่ไม่เพียงแต่พระสิรินิรันดร์ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสำเร็จชั่วคราว ความทุกข์ทรมาน และไม้กางเขนของพระองค์กลายเป็นสมบัติของเราด้วยหรือไม่ เราพร้อมที่จะผ่านความล้ำลึกทั้งมวลของพระคริสต์แล้วหรือเพียงพอสำหรับเราที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา และเราต้องการดำเนินชีวิตของพระองค์โดยไม่ตายต่อโลกหรือเพื่อตัวเราเอง?

เหตุฉะนั้นเรามิใช่เหมือนแขกเพียงคนเดียวที่เข้ามาเพียงเพื่อรับเท่านั้น เพื่อความพอใจ ผู้ที่คิดแต่เรื่องของตัวเอง แต่ไม่ต้องการร่วมรับส่วนในความลึกลับของงานฉลอง ความชื่นชมยินดีอย่างยิ่งของการฟื้นคืนพระชนม์บนไม้กางเขนมิใช่หรือ? .

ลองคิดดู - เราตอบสนองบ่อยแค่ไหนเมื่อพระเจ้าทรงเรียกเรา: “มาหาเรา”? เราไม่ตอบหรือ: แผ่นดินโลกยึดฉันไว้ ความกังวลของฉันก็ตกเป็นทาสของฉัน ความสุขของฉันก็เพียงพอแล้วแม้ไม่มีเธอ... และเมื่อเรามา - เพราะเราไม่เพียงถูกเรียกเท่านั้น แต่ยังทำงานหนักและมีภาระด้วย - เราจะไปเป็นหนึ่งชีวิตกับพระเจ้าผู้ทรงรักเรามากจนพระองค์ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระองค์หรือไม่ ประทานให้เรารอด เพื่อชีวิตของพระองค์จะเป็นชีวิตของเราหรือ?

เราต้องการมีส่วนร่วมในความยินดีและความรักทั้งหมดของพระองค์ หรือเฉพาะพระสิริของพระองค์ สันติสุขเท่านั้น สันติสุขเท่านั้น และชัยชนะเท่านั้น ซึ่งพระองค์สามารถประทานแก่เราโดยแลกกับการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดหรือไม่?..

ลองคิดดูสิ เพราะพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงการเรียกเท่านั้น ชีวิตนิรันดร์แต่ยังรวมถึงศาลด้วย

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh

16 พระองค์ตรัสแก่เขาว่า “มีชายคนหนึ่งจัดงานเลี้ยงใหญ่และเชิญคนเป็นอันมาก
17 เมื่อถึงเวลาอาหารเย็น เขาก็ส่งคนใช้ไปบอกคนที่ได้รับเชิญว่า "ไปเถิด เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว"
18 และพวกเขาทั้งหมดเริ่มกล่าวคำขอโทษราวกับตกลงกันไว้ คนแรกบอกเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินก่อน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย
19 อีกคนหนึ่งกล่าวว่า “ข้าพเจ้าซื้อวัวมาห้าคู่แล้วกำลังจะทดสอบวัวเหล่านั้น โปรดยกโทษให้ฉันด้วย
20 คนที่สามกล่าวว่า “ฉันแต่งงานแล้ว ดังนั้นฉันจึงมาไม่ได้”
21 คนรับใช้กลับมารายงานเรื่องนี้ให้นายของตนฟัง จากนั้นเจ้าของบ้านโกรธจึงพูดกับคนใช้ของเขาว่า: รีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองแล้วพาคนจน, คนพิการ, คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่
22 และคนรับใช้กล่าวว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ.
23 นายจึงสั่งคนใช้ว่า "จงออกไปตามถนนและแนวรั้ว บังคับคนให้มา เพื่อบ้านของเราจะเต็ม"
24 เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ใดที่ถูกทรงเรียกจะลิ้มรสอาหารของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก

ฟังคำพูดของนักบุญ อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ เขียนโดยเขาในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: และข้าพเจ้าได้ยินประหนึ่งเสียงคนใหญ่โต ดุจเสียงน้ำมากหลาย ดุจเสียงฟ้าร้องกึกก้องว่า ฮาเลลูยา! เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงครอบครอง ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานแต่งงานของลูกแกะมาถึงแล้ว และภรรยาของเขาก็เตรียมตัวให้พร้อม และประทานแก่นางด้วยผ้าลินินเนื้อดีที่สะอาดและแวววาว ผ้าลินินเนื้อดีคือความชอบธรรมของวิสุทธิชน และทูตสวรรค์พูดกับฉันว่า: เขียน: ผู้ที่ได้รับเชิญไปงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกย่อมเป็นสุข และเขาพูดกับฉัน: นี่คือพระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้า(เอโพค. 19:6-9).

สาธุการแด่ผู้ที่ได้รับเชิญไปร่วมงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดก องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสคำอุปมาสำคัญเกี่ยวกับคนที่ได้รับเชิญให้มาร่วมงานเลี้ยงในงานสมรสนี้ ซึ่งท่านได้ยินเรื่องนี้ การอ่านพระกิตติคุณ. <…>อาหารมื้อเย็นนี้เป็นงานอภิเษกสมรสของพระบุตรของพระเจ้าอย่างแน่นอน และพระเจ้าพระบิดาเองก็ทรงจัดเตรียมอาหารมื้อเย็นอันยิ่งใหญ่นี้ด้วย เราจะได้ยินอะไรต่อไป? วัวและแกะถูกฆ่าทุกอย่างเตรียมพร้อมสำหรับงานเลี้ยงแต่งงานของพระบุตรของพระเจ้าซึ่งลุคซ่อนตัวอยู่ใต้หน้ากากของชายคนหนึ่ง และเมื่อทุกอย่างพร้อมแล้ว เมื่อถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งทาสไปพูดกับผู้ที่ได้รับเชิญว่า "ไปเถอะ เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว"

ผู้ที่ได้รับเลือกบางคนได้รับเชิญล่วงหน้าโดยถูกเรียกล่วงหน้าไปร่วมงานแต่งงาน

ใครคือผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้ ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกให้มาร่วมงานอภิเษกสมรสของพระบุตรของพระองค์ก่อน?

คนเหล่านี้คือผู้นำของชนชาติอิสราเอล เหล่านี้คืออาจารย์ของพวกเขา - มหาปุโรหิต, อาลักษณ์, พวกฟาริสี, สมาชิกสภาซันเฮดริน, ผู้อาวุโสของประชาชน - พระเจ้าทรงเรียกพวกเขาก่อนอื่นเพื่อร่วมงานเลี้ยงของพระองค์<…>และผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้ซึ่งเป็นผู้นำของชนชาติอิสราเอลตอบสนองอย่างไร? และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกบอกเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินและต้องไปดูที่ดิน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย และในภาษาสลาฟมีการพูดได้ดีกว่ามาก: ฉันขอภาวนาให้คุณละทิ้งฉัน - ฉันละทิ้งอาหารมื้อเย็นของคุณ

เขาซื้อที่ดินและถือว่างานอภิเษกสมรสของพระคริสต์ซึ่งเป็นอาหารมื้อเย็นของพระบุตรของพระเจ้านั้นไม่น่าสนใจเลย ที่ดินที่เขาซื้อนั้นเป็นที่รักของเขามากกว่า เพราะเขาฝากความหวังไว้กับสิ่งของทางโลกเท่านั้น สิ่งเดียวที่เขาหันใจให้กับสิ่งของทางโลก ความปรารถนาทั้งหมดของเขามุ่งไปที่สินค้าทางโลกเท่านั้น ความคิดทั้งหมดของเขามุ่งตรง ดังนั้นเขาจึงไม่ ต้องการอาหารมื้อเย็นในอาณาจักรของพระเจ้า สิ่งที่สำคัญกว่าคือที่ดินที่คุณซื้อ<…>โอ้ ผู้ถูกสาปโลภ! ข้าแต่ผู้เคราะห์ร้าย หลงใหลในทรัพย์สมบัติอย่างสุดหัวใจ เพียงเพื่อพรทางโลกเท่านั้น เรารู้ เรารู้ดีว่า ใครก็ตามที่มุ่งไปสู่ทางแห่งความโลภไม่เคยละทิ้ง เพราะความโลภเข้าครอบครองใจคนจนหมด ย่อมทำให้ใจดวงนี้ไม่รู้จักพอเลย ยิ่งใครได้มากเท่าใด ความหลงใหลในการซื้อกิจการก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งเขาอยากได้ความร่ำรวยมากขึ้นเท่าไรเขาก็ยิ่งร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น

คนที่สามกล่าวว่า: ฉันแต่งงานแล้ว; และด้วยเหตุนี้ฉันจึงมาไม่ได้ สองคนแรกยังคงขอโทษ แต่คนนี้ไม่ได้ขอโทษด้วยซ้ำ เขาพูดอย่างเรียบง่ายและหยาบคาย: ฉันไม่ต้องการอาหารมื้อเย็นของคุณ ฉันแต่งงานแล้ว ฉันมีความสุขในการแต่งงานรออยู่ข้างหน้าฉัน ซึ่งมีค่าสำหรับฉันมากกว่าอาหารมื้อเย็นของคุณ ให้ฉันสละสิทธิ์ ชายผู้อุทิศตนอย่างสุดใจต่อสิ่งทางโลกอีกครั้งหนึ่ง

เมื่อเขากลับมา คนใช้คนนั้นก็เล่าให้นายของตนฟัง จากนั้นเจ้าของบ้านโกรธจึงพูดกับคนใช้ของเขาว่า: รีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองแล้วพาคนจน, คนพิการ, คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่ และคนรับใช้ก็พูดว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ.

ใครคือคนตาบอด คนง่อย คนยากจน และคนยากจนที่เจ้าภาพมารวมตัวกันตามถนนในเมือง? ต่อไปนี้คือข้อความที่อัครสาวกเปาโลพูดถึงในจดหมายถึงชาวโครินธ์: พระเจ้าทรงเลือกสิ่งที่โลกถือว่าโง่เขลาเพื่อให้คนฉลาดอับอาย และพระเจ้าทรงเลือกสิ่งที่โลกอ่อนแอเพื่อให้คนที่แข็งแกร่งอับอาย พระเจ้าทรงเลือกสิ่งพื้นฐานของโลกและสิ่งพื้นฐานและสิ่งที่ไม่ใช่ เพื่อให้สิ่งที่เป็นอยู่นั้นสูญเปล่า(1 โครินธ์ 1:27-29)<…>แต่ท่านทราบแล้วว่าองค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงเลือกอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ของพระองค์จากคนเช่นนั้น จากผู้ที่ไม่รู้วิทยาศาสตร์ สติปัญญาของมนุษย์ ชาวประมงธรรมดาๆ จากนั้นเขาก็เลือกอีก 70 คน

พวกเขาอยู่ในหมู่ผู้ที่ติดตามพระองค์ และมีผู้คนจำนวนมากที่มีทัศนคติแตกต่างไปจากผู้นำอิสราเอลโดยสิ้นเชิงและเกลียดชังพระคริสต์ด้วยความอิจฉาพระองค์<…>พวกเขารู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระเยซูเจ้าอยู่ในใจ แม้จะเป็นคนบาปแต่ยังคงความไวต่อความรู้สึกไว้ พวกเขารู้สึกถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่างพระคริสต์ ผู้บริสุทธิ์ที่สุดในสถานศักดิ์สิทธิ์ และตัวพวกเขาเอง ซึ่งเป็นภาชนะแห่งบาปและไม่สะอาด และความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์นี้ดึงดูดพวกเขาให้มาหาพระองค์ - คนง่อยเหล่านี้สะดุดในทางบาปของพวกเขา คนตาบอดเหล่านี้ซึ่งไม่เห็นสิ่งใดในใจของตนที่ควรจะเห็นและควรกลับใจเสียใหม่ พวกเขาคือคนยากจน คนง่อย คนตาบอด คนยากจน พวกเขาคือผู้ที่หันใจไปหาพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พวกเขาถูกรวบรวมโดยคนรับใช้ของนายตามถนนในเมือง แต่ยังมีห้องเหลืออยู่

แล้วนายก็พูดกับคนใช้ว่า: จงออกไปตามถนนและรั้วไม้และชักชวนให้พวกเขามาเพื่อให้บ้านของฉันเต็ม พระองค์ทรงสั่งให้มองหาใครตามถนนในชนบท ตามทางในชนบท ตามพุ่มไม้? คนเหล่านี้เป็นคนต่างศาสนาซึ่งพระวจนะของข่าวประเสริฐแพร่สะพัดไปอย่างรวดเร็ว<…>ผู้ซึ่งหลั่งเลือดมากมายในกระบวนการความรู้เรื่องพระคริสต์นี้ ผู้พลีชีพของพระคริสต์คือพวกเขา คนต่างศาสนาที่มืดมนที่เร่ร่อนไปตามทางแยก พระเจ้าคือผู้ที่ทรงเรียกพวกเขา คุณรู้ไหมว่าข่าวประเสริฐของพระคริสต์ในช่วงสามศตวรรษได้พิชิตโลกนอกรีตทั้งหมดในยุคนั้น นี่คือผู้ที่เต็มห้องชั้นบนที่เตรียมไว้สำหรับงานเลี้ยง

<…>เราจะบอกว่าอุปมาเรื่องพระคริสต์ใช้ได้กับคนโบราณเหล่านั้น ศัตรูของพระคริสต์ ผู้นำของชนชาติอิสราเอล และพวกธรรมาจารย์และฟาริสีที่ชั่วร้ายเท่านั้น?

เราจะไม่พูด เราจะไม่พูดว่า: พระวจนะของพระคริสต์เป็นนิรันดร์ มีความหมายนิรันดร์และไม่สิ้นสุดทั้งในสมัยของเรา และสำหรับเราที่มีชีวิตอยู่เกือบสองพันปีต่อมา พระวจนะเหล่านี้มีความหมายลึกซึ้ง แท้จริงแล้วไม่ใช่ทุกคนที่พระองค์ทรงแลกด้วยพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับเรียกให้มารับประทานอาหารเย็นในอาณาจักรของพระเจ้ามิใช่หรือ?

มีกี่คนที่ตอบรับสาย?

โอ้มีกี่ตัวกี่ตัว!

โอ้พระเจ้า! ช่างเลวร้ายเหลือเกินที่อาหารมื้อเย็นของพระคริสต์กำลังถูกดูหมิ่น!

ผู้คนจำนวนมหาศาลทำเช่นนี้: พวกเขาไม่สนใจอาณาจักรแห่งสวรรค์ พวกเขาไม่เชื่อเรื่องนิรันดร์กาล ชีวิตหลังความตายอย่าเชื่อในพระเจ้าและอาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์ พวกเขาไปตามทางของตนเอง โดยปฏิเสธวิถีทางของพระคริสต์ ปล่อยพวกเขาไป - ความตั้งใจของพวกเขา แต่ให้พวกเขาดูว่าพวกเขามาที่ไหน พวกเขาจะได้เห็น จะได้เห็น และจะเข้าใจสิ่งที่พวกเขาปฏิเสธ สิ่งที่พวกเขาหัวเราะเยาะและเยาะเย้ย

แต่ไม่ใช่ทุกคนในเผ่าพันธุ์มนุษย์จะเป็นแบบนั้น ในบรรดาผู้ที่ปฏิเสธการรับประทานอาหารค่ำของพระคริสต์ มีหลายคนที่เชื่อในพระเจ้า ผู้รักพระคริสต์และต้องการเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ได้ไปทานอาหารเย็น แต่ไปหาพระคริสต์ผู้เรียกเขาไปทานอาหารเย็นพวกเขาตอบว่า: ฉันปฏิเสธหรือไม่ ทำไมไม่ไปล่ะ! พวกเขาตอบอย่างเขินอาย: “เราจะไปยังไงดี พวกเขาจะหัวเราะเยาะเรา และจะเยาะเย้ยเรา เราจะฝืนกระแสได้ไหม ใช้ชีวิตแบบคนอื่นไม่ได้เหรอ?<…>และพวกเขาไม่ต้องการทวนกระแสน้ำ... และพวกมันก็ลอยไปตามกระแสน้ำ... ว่ายน้ำ ว่ายน้ำ แค่ดูว่าคุณว่ายน้ำอยู่ที่ไหน - คุณจะว่ายน้ำด้วยความสิ้นหวังอย่างยิ่ง ท่านกลัวการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ยของคนในโลกนี้ แต่ท่านไม่กลัวพระวจนะของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและพระเจ้าของเราเองหรือว่า ใครก็ตามที่อับอายต่อหน้ามนุษย์ต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะละอายต่อหน้าเขาต่อหน้ามนุษย์ด้วย พระบิดาบนสวรรค์<…>มันไม่ได้อยู่ในอำนาจของเราที่จะควบคุมคนเช่นนั้น แต่อยู่ในอำนาจของเราที่จะตระหนักถึงความน่าสยดสยองของการสละอาณาจักรแห่งสวรรค์จากอาหารมื้อเย็นของพระคริสต์