เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมสำหรับสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส กฎสำหรับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส

แต่ละครั้งคุณจะต้องแก้ไขปัญหานี้เป็นรายบุคคล ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในคริสตจักร พระสงฆ์บางคนไม่ร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และในทางกลับกัน บางคนเชื่อว่าตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ทั้งผู้สมควรและไม่คู่ควรควรเข้าใกล้ถ้วย แล้วมีอะไรล่ะ?

คุณรับบัพติศมาหรือยัง?

เถียงกันยาว.

อาจารย์อาวุโสของภาควิชาเทววิทยาเชิงปฏิบัติของ PSTGU Ilya Krasovitsky กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ในช่วงสมัยสังฆราช ชีวิตคริสตจักรในรัสเซียส่วนใหญ่สูญเสียธรรมชาติของ “ศีลมหาสนิท” กล่าวคือ แยกตัวออกจากศีลมหาสนิท เชื่อกันว่าวันหยุดเป็นสิ่งหนึ่งและการมีส่วนร่วมเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สิ่งที่น่าเศร้ามาก เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการอดอาหาร สารภาพ สวดภาวนาให้มาก และละทิ้งความบันเทิง คนส่วนใหญ่เข้าร่วมศีลมหาสนิทปีละครั้ง และมีเพียงผู้ที่กระตือรือร้นเท่านั้น - หนึ่งครั้งในช่วงเข้าพรรษา อาจกล่าวได้ว่าคนทั้งประเทศอาศัยอยู่โดยแทบไม่ได้มีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทเลย และเรารู้ว่าทุกอย่างจบลงอย่างไร การฟื้นฟูการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ เขาเรียกให้ทำพิธีศีลมหาสนิทบ่อยมาก และฝูงชนนับพันที่มารวมตัวกันเพื่อรับศีลมหาสนิทก็ได้รับศีลมหาสนิททุกครั้ง”

ตอนนี้พ่อหลายคนตัดสินเรื่องนี้แตกต่างออกไป บางคนสนับสนุนให้เข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ และบังคับในวันอีสเตอร์ ส่วนบางคนก็ต่อต้าน แต่ข้อพิพาทเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ในศตวรรษที่ 18 มีความเห็นว่าเราควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทไม่เกินหนึ่งครั้งทุกๆ สี่สิบวัน “เราถือศีลอดสี่สิบวันนี้เพราะอะไร? ในอดีต หลายคนเข้าหาความลึกลับอย่างง่ายดายเหมือนที่เกิดขึ้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในเวลาที่พระคริสต์ทรงประทานศีลระลึกนี้แก่เรา บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตระหนักถึงอันตรายที่เกิดจากการร่วมศีลมหาสนิทโดยไม่ระมัดระวัง จึงได้รวมตัวกันและตั้งใจไว้เป็นเวลาสี่สิบวันว่าจะอดอาหาร อธิษฐาน ฟังพระคัมภีร์ และไปโบสถ์ เพื่อว่าในเวลานี้เราทุกคนจะได้รับการชำระให้สะอาดด้วยความขยันหมั่นเพียร และอธิษฐาน และ การให้ทาน การอดอาหาร การเฝ้าตลอดทั้งคืน น้ำตา การสารภาพ และคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมดเท่าที่อยู่ในอำนาจของเรา เราจึงเข้าใกล้ศีลระลึกด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน” ถ้อยคำของนักบุญยอห์นคริสสตอมเหล่านี้ อ้างโดยผู้สนับสนุนการมีส่วนร่วมซึ่งหาได้ยาก และอ้างถึงใน "หนังสือที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่สุดเกี่ยวกับความลึกลับศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่องของพระคริสต์" ของพวกเขา "นักบุญนิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์" ในการตอบสนองเขาเสนอว่าอย่านำคำพูดแบบ patristic ไปใช้นอกบริบท แต่ให้คิดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหากผู้สนับสนุน "สี่สิบวัน" เริ่มเติมเต็มคำเหล่านี้อย่างแน่นอน: "ดังนั้น พวกเขาไม่ควรพูดเฉพาะสิ่งที่ Chrysostom พูดเกี่ยวกับ คำจำกัดความของสี่สิบวันโดยพระบิดาของพระเจ้า ซึ่งขณะถืออดอาหารเราได้รับศีลมหาสนิท แต่เราควรพิจารณาทั้งสิ่งที่อยู่ข้างหน้าถ้อยคำเหล่านี้และสิ่งที่ตามมาด้วย และสิ่งที่บิดาศักดิ์สิทธิ์องค์นี้อ้างอิงเป็นคำเดียวกัน และในโอกาสใดและ ผู้ที่กล่าวถึงการสนทนาของเขา ผู้ที่คัดค้านเรายืนยันและพิสูจน์ว่า Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์จำกัดการใช้ Divine Communion ไว้เฉพาะวันอีสเตอร์เท่านั้น หากผู้พิทักษ์ในช่วงสี่สิบวันเหล่านี้ต้องการพิสูจน์สิ่งนี้ ตามความเห็นของพวกเขา พวกเขาจะต้องเข้าร่วมศีลมหาสนิทปีละครั้งเท่านั้น นั่นคือในวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ และกลายเป็นเหมือนผู้ที่ Chrysostom พูดด้วยในขณะนั้น หรือต้องเข้าพรรษาปีละ 10 ครั้ง กี่ครั้งแล้วที่เข้าพรรษา”

ไม่น่าเป็นไปได้ที่การปฏิบัติในการสนทนาที่หายากจะสามารถยืนยันได้ด้วยคำพูดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม เนื่องจากเป็นที่รู้กันว่าในฐานะคนเลี้ยงแกะ เขาเองก็รู้สึกเสียใจเมื่อเห็นว่านักบวชของเขา ฝูงแกะของเขาแทบจะไม่ได้รับศีลมหาสนิท ในการเทศนาของเขา จอห์น คริสซอสตอมบ่นเกี่ยวกับนักบวชที่ฟังเทศน์แล้วกลับบ้านทันทีโดยไม่ต้องรอศีลมหาสนิท ในเวลาเดียวกันการสร้างสรรค์ของเขาพิสูจน์ให้เห็นว่ากระแสไปสู่การมีส่วนร่วมที่หายากไม่ได้เกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 แต่ในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 4

บนสเวตลายา

คุณพ่อเซอร์จิอุสเชื่อว่าไม่ควรรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ ในช่วงสัปดาห์ที่สดใส: “คุณไม่สามารถถ่ายโอนศาสนาคริสต์ในยุคแรกไปยังศตวรรษที่ 21 โดยอัตโนมัติได้ ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่นักบวชที่รับศีลมหาสนิททุกครั้งก็ยังต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ เราต้องมีความกังวลใจทางวิญญาณและความเกรงกลัวพระเจ้าจนเราไม่คุ้นเคยกับการรับศีลระลึก และคนธรรมดาก็สามารถชินกับมันได้: เขาไม่มีเวลา โอกาส และไม่เพียงพอเพียงพอ ความแข็งแกร่งทางจิตให้ตระหนักอยู่เสมอว่าศีลคืออะไร และมันจะเป็นไปตามอัครสาวกเปาโล: เป็นการพิพากษาที่ฉันจะดื่มเพื่อตัวเองและโดยไม่ต้องพิพากษาร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้าของเรา และหลายคนก็ป่วยและหลายคนก็เสียชีวิต นี่เป็นสิ่งที่ร้ายแรงมากและไม่จำเป็นต้องเสี่ยงเช่นนั้น มีเพียงนักบุญเท่านั้นที่สามารถดำเนินชีวิตเช่นนี้ได้ แต่แม้แต่พระสงฆ์ก็ยังไม่ได้รับศีลมหาสนิททุกวัน เราเป็นคนโลกอะไร? ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีการเตรียมตัวตามปกติสำหรับการสนทนาในสัปดาห์ที่สดใส และเป็นเรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะปฏิบัติตามกฎการงดเว้นจากชีวิตแต่งงานในช่วง Bright Week”
“ปัญหาเหล่านี้ต้องได้รับการแก้ไขโดยแต่ละคนกับปุโรหิตที่เขามาด้วย สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับคนหนึ่งอาจเป็นไปได้สำหรับอีกคนหนึ่ง ในหนังสือสวดมนต์และศีลต่างๆ ของเรา ซึ่งปกติเราจะอ่านเพื่อเตรียมการรับศีลมหาสนิท ระบุว่าในวันสัปดาห์แห่งสัปดาห์ที่สดใส แทนที่จะอ่านศีลสามเล่ม ควรอ่านศีลแห่งอีสเตอร์ ซึ่งหมายความว่าพระศาสนจักรได้จัดเตรียมแนวทางปฏิบัติดังกล่าวขึ้น พระสงฆ์ Pavel Kondzinsky หัวหน้าภาควิชาเทววิทยาอภิบาลและศีลธรรมที่ PSTGU กล่าว - ในอดีต การอดอาหารและการมีส่วนร่วมดูเหมือนจะแยกจากกันไม่ได้ เนื่องจากตามประเพณีแล้ว การสนทนาจะต้องมาก่อนด้วย ระยะเวลายาวนานการเตรียมตัวสำหรับมัน และเนื่องจากประเพณีนี้ค่อนข้างโบราณ เราจึงไม่มีเหตุผลที่จะบอกว่าในศตวรรษที่ 16 พวกเขาเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยกว่าในศตวรรษที่ 19 แต่ถึง ศตวรรษที่ 19หรือหลังจากการปฏิรูปของเปโตร ชีวิตของคริสตจักรก็เปลี่ยนไปอย่างมาก และจากนั้นความเข้าใจก็ค่อยๆ เกิดขึ้นว่าการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนในเงื่อนไขใหม่เหล่านี้มากกว่าสิ่งอื่นใด ขณะเดียวกันตามคำบอกเล่าของพระภิกษุ. เซอร์จิอุส เมเชฟ แม้กระทั่งผู้สนับสนุนการมีส่วนร่วมบ่อยๆ เช่นเดียวกับบิดาของเขา นักบุญ Alexey Mechev เชื่อว่าทุกคนที่นี่ควรมีบรรทัดฐานของตนเองซึ่งกำหนดโดยผู้สารภาพ แน่นอนว่าการรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นวิเศษมาก ไม่ว่าในกรณีใดไม่มีอุปสรรคพิเศษในเรื่องนี้และเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สนทนากับบุคคลในวันนี้เพียงด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่เขาไม่สามารถรับการสนทนาในวันอื่นได้ ปีคริสตจักร- นั่นคือหากเขามีบาปร้ายแรงโดยที่เขายังไม่พร้อมที่จะกลับใจใหม่”

อิรินา เซชิน่า

ให้เราอ้างอิงส่วนนั้นที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำถามว่าจะเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใสได้อย่างไร

เกี่ยวกับโพสต์:

« กรณีพิเศษในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเตรียมรับศีลมหาสนิทคือสัปดาห์ที่สดใส - สัปดาห์หลังวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ โบราณ บรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาทุกคนในศีลมหาสนิทวันอาทิตย์ในศตวรรษที่ 7 ได้ขยายไปสู่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันของสัปดาห์ที่สดใส: “ตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราจนถึงสัปดาห์ใหม่ ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้ซื่อสัตย์จะต้องฝึกสดุดี บทสวด และบทเพลงแห่งจิตวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้ง ชื่นชมยินดีและมีชัยชนะในพระคริสต์ และฟังการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะด้วยวิธีนี้เราจะลุกขึ้นร่วมกับพระคริสต์และขึ้นไป” (หลักการที่ 66 ของสภา Trullo) จากกฎข้อนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าฆราวาสถูกเรียกให้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดสัปดาห์สดใส โปรดทราบว่าในช่วงสัปดาห์ที่สดใส กฎไม่ได้ระบุไว้สำหรับการอดอาหาร และสัปดาห์ที่สดใสนั้นจะนำหน้าด้วยเจ็ดสัปดาห์ของความสำเร็จของการเข้าพรรษาและ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์, - ควรตระหนักว่าแนวปฏิบัติที่ได้พัฒนาขึ้นในหลายตำบลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นสอดคล้องกับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับเมื่อผู้ที่สังเกต เข้าพรรษาชาวคริสต์ในช่วงสัปดาห์ที่สดใสเริ่มรับศีลมหาสนิท โดยจำกัดการอดอาหารไม่ให้กินอาหารหลังเที่ยงคืน การปฏิบัติที่คล้ายกันสามารถขยายออกไปได้จนถึงช่วงระหว่างคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่เตรียมตัวรับศีลมหาสนิทในปัจจุบันควร: ความสนใจเป็นพิเศษระวังตนเองจากการบริโภคอาหารและเครื่องดื่มมากเกินไป”

เกี่ยวกับกฎการอธิษฐาน

“ส่วนที่คงที่ของการเตรียมการอธิษฐานคือการติดตามผลต่อศีลมหาสนิท ซึ่งประกอบด้วยหลักธรรมและบทสวดมนต์ที่เหมาะสม กฎการอธิษฐานมักจะรวมถึงศีลสำหรับพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า เทวดาผู้พิทักษ์ และคำอธิษฐานอื่น ๆ (ดู "กฎสำหรับผู้ที่เตรียมจะรับใช้ และสำหรับผู้ที่ต้องการรับส่วนศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายและเลือดของเรา พระเยซูคริสต์” ในสดุดีต่อไปนี้) ในช่วงสัปดาห์ที่สดใส กฎการอธิษฐานประกอบด้วยศีลอีสเตอร์ เช่นเดียวกับศีลและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท กฎการอธิษฐานส่วนตัวจะต้องดำเนินการนอกพิธีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานในที่ประชุมเสมอ”

เกี่ยวกับคำสารภาพ

“ในบางกรณี ตามแนวทางปฏิบัติที่พัฒนาขึ้นในหลายวัด ผู้สารภาพสามารถอวยพรคฤหัสถ์ให้รับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์หลายครั้งในหนึ่งสัปดาห์ (เช่น ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และสัปดาห์อันสดใส) โดยไม่ต้องสารภาพบาปล่วงหน้า ก่อนการสนทนาแต่ละครั้ง ยกเว้นในสถานการณ์ที่บุคคลที่ประสงค์จะรับการสนทนารู้สึกว่าจำเป็นต้องสารภาพบาป เมื่อให้พรอย่างเหมาะสม ผู้สารภาพควรจดจำความรับผิดชอบอันสูงส่งต่อจิตวิญญาณฝูงแกะของตนเป็นพิเศษ ซึ่งมอบไว้ให้พวกเขาในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต”

ความคิดเห็นของพระสงฆ์: เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด?

***

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ในฐานะนักเรียนที่โรงเรียนเทววิทยามอสโก จากนั้นในฐานะสามเณรและผู้อยู่อาศัยของ Trinity-Sergius Lavra ฉันจำได้ว่าผู้คนแทบไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ สาเหตุหนึ่งเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งคริสตจักรพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่อำนาจนั้นลดลงและสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: มีผู้สื่อสารจำนวนมากใน Trinity-Sergius Lavra เป็นเวลาหลายปีทั้งในช่วงเทศกาลอีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส นี่เป็นประเพณีที่ถูกต้องและมีความสามารถ ความจริงที่ว่าทุกวันนี้ยังมีคริสตจักรหลายแห่งที่พวกเขาไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นถือเป็นสิ่งตกทอดจากอดีต ให้เราอธิษฐานขอพระเจ้าผู้เมตตาจะแก้ไขสถานการณ์

***

นักบุญวินเซนต์ อาร์ชบิชอปแห่งเยคาเตรินเบิร์ก และแวร์โคตูรเยเมื่อถามโดย Church Bulletin เกี่ยวกับกรณีการปฏิเสธการรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ เขาตอบว่า:

ขออภัย เราประสบปัญหาดังกล่าว ในวันอีสเตอร์ เมื่อพระสงฆ์บางคนเหนื่อยแล้ว พวกเขาคงไม่อยาก “เลื่อน” พิธีออกไป ดังนั้นพวกเขาจึงจำกัดผู้คนที่เข้าร่วมศีลมหาสนิท - บางคนสำหรับเด็กทารก และบางคนก็ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของตนเอง แน่นอนว่าทุกคนสามารถและควรได้รับศีลมหาสนิท ขอบคุณพระเจ้า ในคริสตจักรหลายแห่งในวันอีสเตอร์และวันหยุดสำคัญอื่นๆ ลำดับที่ถูกต้องนี้กำลังได้รับการฟื้นฟูอย่างช้าๆ

***

ฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่มีประเพณีเช่นนี้ในการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์! โดยทั่วไป ทุกครั้งที่มีพิธีสวด พระสงฆ์จะกล่าวกับผู้ที่อยู่ในคริสตจักรว่า “จงมาด้วยความยำเกรงพระเจ้า ความศรัทธา และความรัก” คือเป็นที่เข้าใจกันว่ามีผู้สื่อสารในพิธีสวดเสมอ เราทำหน้าที่ เพื่อประโยชน์ของศีลมหาสนิท

อีสเตอร์เป็นจุดสุดยอดของวันหยุดทั้งหมด ถ้าเราไม่ได้รับศีลมหาสนิท แล้วเราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าเรามีส่วนร่วมในวันหยุดนี้ ว่าเราอยากอยู่กับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ตรัสว่า “ผู้ที่กินเนื้อและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและฉัน ในตัวเขา”? แน่นอนว่าในคริสตจักรเยรูซาเลม ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรทุกแห่งในวันอีสเตอร์ ในวันนี้ ผู้แสวงบุญหลายพันคนเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งแน่นอนว่าต้องการรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อนหน้านี้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีธรรมเนียมในการนำถ้วยหลายใบออกมา และนักบวชก็ยืนร่วมกับถ้วยและทำพิธีศีลมหาสนิทตั้งแต่เวลา 4 ถึง 9-10 โมงเช้าจนกว่าทุกคนจะได้รับศีลมหาสนิท ภายใต้พระสังฆราชไดโอโดรัสเท่านั้นที่นำการฝึกปฏิบัติในการถือถ้วยหลายถ้วยมาใช้ และตอนนี้เรามอบศีลมหาสนิทให้กับทุกคนในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมงครึ่ง

***

เชกูเมน อับราฮัม รีดแมน,ผู้สารภาพของ Novo-Tikhvinsky คอนแวนต์สังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก:

เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่า มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา

ผู้เชื่อหลายคนเชื่อว่าควรหลีกเลี่ยงโดยเด็ดขาดเพราะเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ถูกกล่าวหาว่าการเข้าใกล้ถ้วยในวันดังกล่าวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจ สิ่งที่แปลกที่สุดคือไม่เพียงแต่นักบวชในคริสตจักรหรือคุณย่าที่เชื่อโชคลางเท่านั้นที่คิดเช่นนั้น

ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดยพี่น้องนักบวชของเราหลายคน รวมถึงอธิการบดีของคริสตจักรด้วย เป็นผลให้ในวันอีสเตอร์พวกเขาถูกกีดกันจากนักบุญ ศีลศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งตำบล

“อาหารเสร็จแล้ว ขอให้ทุกท่านเพลิดเพลิน ลูกวัวที่ได้รับอาหารอย่างดี อย่าให้ใครออกมาหิว…” นักบุญยอห์น คริสซอสตอม พูดถึงอะไรในบทเทศน์คำสอนที่อ่านในพิธีอีสเตอร์ หากไม่เกี่ยวกับศีลมหาสนิท ? คริสตจักรเรียกพระคริสต์ว่าเป็นลูกวัวที่ได้รับอาหารอย่างดี ดังนั้นในการตีความคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายซึ่งอยู่ภายใต้ ลูกชายฟุ่มเฟือยหมายถึงเราทุกคนและโดยพ่อ - พระบิดาบนสวรรค์ของเราว่ากันว่า: "และลูกวัวอ้วนพีเพื่อประโยชน์ของเขา (นั่นคือเพื่อประโยชน์ของเรา - เอ็ด) พระบิดาทรงสังหารพระบุตรองค์เดียวของพระองค์และประทานเนื้อของเขา เพื่อรับส่วนเลือด” (Synaxarion ในวันอาทิตย์ของบุตรน้อยหายไป)

Gregory Palamas ผู้ยิ่งใหญ่ได้วางกฎไว้ใน Decalogue เพื่อให้ชาวคริสเตียนได้พูดคุยกันทุกวันอาทิตย์และทุกเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ เป็นที่น่าสังเกตว่าสิ่งที่กล่าวไว้ใน "Tomos of Unity" เกี่ยวกับการปลงอาบัติ แม้แต่บุคคลที่ต้องรับโทษบาปก็สามารถรับศีลมหาสนิทได้ในวันอีสเตอร์ และโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ แต่ในประเทศของเรา ผู้เชื่อที่ถือศีลอดและงดเว้นและความบริสุทธิ์เข้าพรรษา จะถูกกีดกันจากสิ่งที่พระศาสนจักรอธิษฐานขอแม้กระทั่งก่อนเริ่มเทศกาลเข้าพรรษา: “...เราจะ นำลูกแกะของพระเจ้าเข้าสู่คืนศักดิ์สิทธิ์และส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์” (สัปดาห์เนื้อว่างเปล่า Stichera ในข้อตอนเย็น) โดยวิธีการเกี่ยวกับบทสวด เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใสที่คริสตจักรร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์” (ดูการสนทนาอีสเตอร์) ก่อนที่ถ้วยจะถูกหยิบออกมา เพื่อเรียกทุกคนที่อยู่ในพิธีรับศีลมหาสนิท?

อย่างไรก็ตามฉันไม่อยากไปที่อื่นสุดขั้ว ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าทุกคนควรได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ รวมถึงผู้ที่บังเอิญเข้าโบสถ์โดยบังเอิญด้วย ใครๆ ก็สามารถเข้าใจศิษยาภิบาลที่กลัวว่าในช่วงเทศกาลที่คึกคัก ผู้คนที่ไม่ได้เตรียมตัว ผู้ไม่ถือศีลอด ผู้ที่ไม่เคยไปสารภาพบาป หรือผู้ที่ไม่ได้อยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เลย จะเข้ามาใกล้ถ้วย John Chrysostom คนเดียวกันกล่าวว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้ที่ไม่พร้อมที่จะรับศีลมหาสนิท:“ ฉันเห็นว่ามีความผิดปกติอย่างมากในเรื่องนี้ เพราะในบางครั้งคุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทแม้ว่าคุณจะบริสุทธิ์ก็ตาม และเมื่อถึงเทศกาลอีสเตอร์ แม้ว่าคุณจะได้ทำความชั่วมาบ้างแล้วก็ตาม จงกล้าและเข้าร่วมศีลมหาสนิท! ให้เราเน้นย้ำว่าครูผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรไม่ได้กล่าวไว้เลยเพื่อห้ามการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ แต่เพื่อเรียกผู้คนให้มีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท: “ทั้ง Epiphany และ Pentecost ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท แต่ด้วยความจริงใจและความบริสุทธิ์ ของจิตวิญญาณทำให้พวกเขามีค่าควร” ด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณนี้ คุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ทุกครั้งที่คุณเข้าร่วมพิธีสวด และหากปราศจากศีลมหาสนิท คุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทเลย... เพื่อว่าคำพูดของเราจะได้ไม่ทำหน้าที่ประณามคุณอีกต่อไป เราขอ คุณไม่ใช่ว่าคุณไม่ควรมา แต่คุณไม่ควรมา คุณทำตัวให้คู่ควรกับการมาร่วมงาน [พิธีสวด] และการรับศีลมหาสนิท” ดังนั้น คำถามที่ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นมีค่าควรรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นขึ้นอยู่กับว่าเขามีค่าควรแก่ศีลมหาสนิทหรือไม่ คำถามนี้ตัดสินโดยผู้สารภาพในการสารภาพ และแน่นอนว่าเขาไม่ได้ถูกชี้นำเลยแม้แต่น้อยว่าบุคคลที่อยู่ตรงหน้าเขาเป็นผู้ใหญ่หรือเด็ก เป็นฆราวาสหรือพระภิกษุ

นักบวชที่กล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพทุกคนในวันอีสเตอร์สามารถได้รับคำแนะนำให้ทำพิธีศีลระลึกแห่งการสารภาพไม่ใช่วันก่อนวันอีสเตอร์ แต่ตั้งแต่วันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ คู่มือที่เชื่อถือได้มากที่สุดเล่มหนึ่งเกี่ยวกับเทววิทยาอภิบาลกล่าวว่า “ถ้า... เพื่อมวลชนจำนวนมากที่สารภาพ พระสงฆ์ไม่สามารถจัดการได้ก่อนการสนทนาหนึ่งวันก่อนศีลมหาสนิทตามธรรมเนียม ก็ไม่มีสิ่งใดขัดขวางผู้ที่เตรียมจะสารภาพในสองหรือสามวันได้ หรือทั้งสัปดาห์” คุณสามารถค้นหาตัวเลือกเพิ่มเติมได้หลายตัวเลือกในการแก้ปัญหา สิ่งสำคัญคือคนที่ซื่อสัตย์ ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิทในวันฉลอง

***

Priest Oleg Davydenkov - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, รองศาสตราจารย์, หัวหน้า ภาควิชาคริสตจักรตะวันออกและปรัชญาคริสเตียนตะวันออกของ PSTGU:

ประเพณีการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นมีความเกี่ยวพันกันในอดีตกับความจริงที่ว่าในคริสตจักรรัสเซียก่อนการปฏิวัติพวกเขาได้รับศีลมหาสนิทค่อนข้างน้อย - โดยปกติจะมีหนึ่งถึงสี่ครั้งต่อปี

พวกเขาได้รับศีลมหาสนิทในช่วงเข้าพรรษา: ทั้งในสัปดาห์แรกหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ใช่ในวันอีสเตอร์ ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการประหัตประหาร ประเพณีการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งได้รับการฟื้นคืนชีพ รวมถึงในวันอีสเตอร์ด้วย แต่ในช่วงหลังสงคราม 50-60 ด้วยเหตุผลหลายประการ การปฏิบัติในการมีส่วนร่วมที่หายากจึงกลับมาอีกครั้งเหตุผลประการหนึ่งก็คือหลังสงครามมีพระสงฆ์หลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมากมากจากภูมิภาคตะวันตกที่ผนวกเข้ากับ สหภาพโซเวียตในปี 1939 เหล่านี้คือพื้นที่

ยูเครนตะวันตก และเบลารุสซึ่งไม่เคยถูกประหัตประหารศรัทธาเช่นเดียวกับภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียจึงยังคงรักษาไว้อีกเหตุผลหนึ่งคือเรื่องทางเทคนิคล้วนๆ

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดพิธีศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ มีผู้คนมากมาย ประการแรก มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพทุกคน ประการที่สอง เนื่องจากสภาพที่แออัด ผู้คนจึงสามารถลอยอยู่ในอากาศได้อย่างแท้จริง โดยมีฝูงชนในโบสถ์กดดันทุกด้าน จึงเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพที่จะถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ออกมา - การรับศีลมหาสนิทเป็นอันตราย เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะรับประกันว่าคนที่ไม่สารภาพจะไม่เข้าใกล้ถ้วย ด้วยเหตุนี้ ไม่เพียงแต่ในวันอีสเตอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันหยุดอีก 12 วันด้วยวันเสาร์ของพ่อแม่ พวกเขาไม่ได้รับการมีส่วนร่วม - ถ้าไม่ใช่ทั้งหมดก็ในโบสถ์มอสโกส่วนใหญ่ ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเมืองต่างๆ เช่น โนโวซีบีร์สค์ ซึ่งโดยทั่วไปจะมีวัดหนึ่งแห่งต่อเมืองหนึ่งล้านแห่งดังนั้นโบราณจึงขัดแย้งกัน ประเพณีของคริสตจักรแนวปฏิบัติของการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์

แต่อย่างน้อยตอนนี้ในมอสโกก็ถูกเอาชนะไปเกือบหมดแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการเทศนาและตัวอย่างส่วนตัวเป็นหลัก

***

สมเด็จพระสังฆราช

• อเล็กซี ผู้ซึ่งมักจะเรียกร้องให้มีการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อยู่เสมอ และจัดการติดต่อกับผู้คนในคริสตจักรเป็นการส่วนตัวในพิธีปิตาธิปไตยทุกครั้ง ซึ่งสอดคล้องกับการปฏิบัติทั่วไปของออร์โธดอกซ์ในด้านอื่นๆ- กฎที่ควบคุมการมีส่วนร่วมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ได้รับการอนุมัติในการประชุมบิชอปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 2 - 3 กุมภาพันธ์ 2558
• สังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์แห่ง All Rus เรียกร้องให้บรรดาผู้ศรัทธาเข้าพิธีศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- อินเตอร์แฟกซ์-ศาสนา
• ความจริงเรื่องการปฏิบัติศีลมหาสนิทบ่อยๆ- ยูริ มักซิมอฟ
• ว่าด้วยเรื่องความขัดแย้งเรื่องศีลมหาสนิทบ่อยๆ- พระอัครสังฆราช Andrei Dudchenko
• เราควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?- พระอัครสังฆราช มิคาอิล ลิวโบชชินสกี
• ชีวิตในฐานะศีลมหาสนิท- นักบวช ดิมิทรี คาร์เพนโก
• เรื่องศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และเพนเทคอสต์- นักบวชวาเลนติน อุลยาคิน
• “และคุณไม่อนุญาตให้คนที่ต้องการเข้าไป…”(เกี่ยวกับแรงจูงใจบางประการสำหรับการโต้เถียงเกี่ยวกับศีลมหาสนิท) - พระสงฆ์อังเดร สปิริโดนอฟ
• การเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท: แนวทางที่พัฒนาขึ้นเพื่อชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง- บาทหลวงวลาดิมีร์ โวโรบีเยฟ
• คำถามไม่ใช่ความถี่ของการสนทนา แต่เป็นการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการรวมตัวกับพระคริสต์- บาทหลวง Alexey Uminsky
• การมีส่วนร่วมเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล- พระอัครสังฆราช วาเลนติน อัสมุส
• ในการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บ่อยครั้ง- นักบวช Daniil Sysoev
• ศีลระลึกแห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์(เนื่องจาก การวิจารณ์สมัยใหม่ประเพณีเก่าของการสารภาพตามคำสั่งก่อนการมีส่วนร่วมในความลึกลับของพระคริสต์) - Hieromonk Sergius Troitsky
• แนวทางปฏิบัติในยุคโซเวียตในการให้ศีลมหาสนิทแก่นักบวชออร์โธดอกซ์- อเล็กเซย์ เบโกลอฟ

***

เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส

ในสารบบฉบับที่ 66 ของสภาสากลที่ 6 กล่าวกันว่า “นับตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราจนถึงสัปดาห์ใหม่ ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้ซื่อสัตย์จะต้องปฏิบัติเพลงสดุดีและบทเพลงฝ่ายวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้งในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ด้วยความชื่นชมยินดี และมีชัยชนะในพระคริสต์ และฟังการอ่านพระคัมภีร์ของพระเจ้าและเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะด้วยวิธีนี้เราจะลุกขึ้นร่วมกับพระคริสต์และขึ้นไป”

นครหลวงทิโมธีแห่งวอสตรา อัครบิดรแห่งเยรูซาเลม:

เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในสัปดาห์ที่สดใส เรายึดมั่นในความจริงที่ว่าสัปดาห์ถัดจากวันอีสเตอร์หมายถึงวันอีสเตอร์หนึ่งวัน นี่คือสิ่งที่คริสตจักรกล่าวไว้ และเห็นได้ชัดเจนในการนมัสการประจำสัปดาห์นี้ ดังนั้น พระสังฆราชธีโอฟิลุสของเราจึงอวยพรทุกคนที่เข้าร่วมเทศกาลมหาพรตจนถึงวันเสาร์ใหญ่ให้รับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใสโดยไม่ต้องอดอาหาร สิ่งเดียวคือในตอนเย็นก่อนการสนทนาแนะนำให้ทุกคนงดเว้นจากเนื้อสัตว์ และถ้าในระหว่างวันมีคนกินเนื้อสัตว์และนมก็เป็นเรื่องปกติ

คำถามเกี่ยวกับการรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องอดอาหารในสัปดาห์ต่อเนื่องอื่นๆ นั้นเป็นหน้าที่ของผู้สารภาพบาป โดยทั่วไป คริสตจักรเยรูซาเลมมีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมบ่อยๆ นักบวชของเรารับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ และนั่นก็ถูกต้อง ศีลมหาสนิทป้องกันไม่ให้บุคคลทำบาป

ดูสิ เขาเข้าศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ แล้วพยายามรักษาความสง่างามไว้ในตัวเขาเป็นเวลาอย่างน้อยสองหรือสามวัน “ทำไม ฉันจึงยอมรับพระคริสต์เข้าสู่ตัวเอง! ฉันไม่สามารถดูถูกพระองค์ได้” จากนั้นกลางสัปดาห์ก็มาถึง และเขาจำได้ว่าในวันอาทิตย์เขาจะไปร่วมศีลมหาสนิท เขาต้องเตรียมตัว อดอาหาร และรักษาความบริสุทธิ์ในการกระทำและความคิดของเขา นี่คือวิธีการสร้างชีวิตคริสเตียนที่ถูกต้อง นี่คือวิธีที่เราพยายามจะอยู่ร่วมกับพระคริสต์

พระคุณเจ้า Georgy อาร์ชบิชอปแห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas:

***

คำถามอีกข้อหนึ่งในช่วง Bright Week เกี่ยวข้องกับการอดอาหารและการสารภาพบาป ผู้สารภาพของ Trinity-Sergius Lavra ให้พรเช่นนี้เสมอ: การอดอาหารอ่อนลง แต่ในตอนเย็นก่อนรับศีลมหาสนิทจำเป็นต้องงดเว้นจากการอดอาหารและคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ หากคุณรู้สึกว่ามโนธรรมของคุณมีปัญหา คุณต้องไปพบนักบวชและสารภาพ

ป.ล. เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามในการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์:นี่คือคำพูดของอาร์คบิชอปแห่งโนโวซีบีร์สค์และเบิร์ดสค์ ทิคอน เอเมลยานอฟ: “ในอาสนวิหารอัสเซนชัน ฆราวาสไม่ได้รับศีลมหาสนิทในเทศกาลอีสเตอร์ มีเพียงเด็กเท่านั้น นี่เป็นประเพณีรัสเซียโบราณที่ฆราวาสจะงดเว้นจากศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์คนคริสตจักร

บรรดาผู้ที่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณรู้ดีว่าพวกเขาสามารถรับศีลมหาสนิทได้ตลอดช่วงเข้าพรรษา และในวันอีสเตอร์ พวกออร์โธดอกซ์ก็เลิกอดอาหาร ผู้ที่พยายามรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ ตามกฎแล้วคือคนที่ขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน พวกเขาต้องการที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่าที่เป็นอยู่จริง ยิ่งไปกว่านั้น ในบางสถานที่ การเข้ามีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์กลายเป็นกระแสนิยมไปแล้ว แม้แต่ในหมู่คนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์เลยซึ่งไม่ได้อดอาหารในช่วงเข้าพรรษาก็ตาม

***

พวกเขาบอกว่าเป็นพระคุณพิเศษที่ได้รับศีลมหาสนิทในวันนี้ ในการที่จะเป็นคนฝ่ายวิญญาณ คุณจะต้องแบกกางเขนแห่งชีวิตคริสเตียนตลอดชีวิตของคุณ ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักร มีเงื่อนไขหลายประการในการช่วยชีวิต แต่บางคนคิดว่า: เขาเข้าร่วมในเทศกาลอีสเตอร์และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตลอดทั้งปี เราต้องจำไว้ว่าการรับศีลมหาสนิทไม่เพียงแต่นำไปสู่การเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกายเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การพิพากษาและการประณามอีกด้วยคำพูดของอธิการโนโวซีบีร์สค์ทำให้ฉันนึกถึงสิ่งนี้เท่านั้น:

“... และกล่าวว่า “พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีนั่งอยู่บนที่นั่งของโมเสส ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาสั่งให้คุณสังเกต สังเกต และทำ แต่อย่าทำตามการกระทำของเขา เพราะพวกเขาพูดและไม่ทำ พวกเขาผูกมัดคุณ” ด้วยภาระที่หนักจนทนไม่ไหวและตกบนบ่าของมนุษย์ แต่พวกเขาเองก็ไม่อยากแม้แต่จะขยับนิ้ว... วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด คุณปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ให้มนุษย์เข้ามาเพราะคุณเองไม่ได้เข้าและคุณไม่อนุญาตให้คนที่ต้องการเข้า" (มัทธิว 2-4, 23:13)

และคำว่า "ประเพณีรัสเซียโบราณ" ทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก น่าเสียดายที่สำหรับคนจำนวนมาก สมัยโบราณกลายมีความหมายเหมือนกันกับความจริง

1917 ไม่ได้สอนอะไรมากมาย...

วัดปิดอยู่แล้วพร้อมและพร้อมให้บริการแต่ทุกคนต้องออกไปจากมัน และประตูจะต้องปิด- บัดนี้ในความคิดของเรา พระวิหารคือสุสานแห่งพระผู้ช่วยให้รอด และเราเองก็ไปหาพระองค์เหมือนอย่างผู้หญิงที่ถือมดยอบเคยทำ

พิธีการดังขึ้น

__________

พื้นฐานของโลกคือสัปดาห์ เลขหกบ่งบอกถึงโลกที่สร้างขึ้น และเลขเจ็ดเตือนเราว่าโลกที่สร้างขึ้นนั้นเต็มไปด้วยพร นี่คือกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการเฉลิมฉลองวันสะบาโต ในวันที่เจ็ดคือ ในวันเสาร์พระเจ้าทรงอวยพรสิ่งที่เขาสร้างขึ้นและพักผ่อนในวันเสาร์จากกิจวัตรประจำวันบุคคลต้องไตร่ตรองถึงการกระทำของผู้สร้างถวายเกียรติแด่พระองค์สำหรับความจริงที่ว่าพระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างน่าอัศจรรย์ วันเสาร์ไม่ควรแสดงอำนาจใดๆ

___________

หากไม่มีศรัทธาในพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ก็ไม่มีศาสนาคริสต์ นั่นคือสาเหตุที่ผู้ต่อต้านศรัทธาของเราทุกคนพยายามสั่นคลอนความจริงเรื่องการฟื้นคืนชีวิตอย่างไม่ลดละ

ข้อคัดค้านประการแรก: พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์เพียงแต่ทรงสลบลงอย่างสลบ ต่อมาพระองค์ทรงตื่นขึ้นมาในถ้ำ ทรงลุกขึ้นจากเตียงของพระองค์ กลิ้งหินก้อนใหญ่ออกจากประตูอุโมงค์แล้วเสด็จจากไป ถ้ำ...เพื่อสิ่งนี้...

_____________

ความคิดเห็นล่าสุด

ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็น จิตวิญญาณวางอยู่บนเว็บไซต์ของคุณ: ไม่มีข้อมูลที่ละเอียดและว่างเปล่า เป็นที่ชัดเจนว่าคริสตจักรของคุณเป็นที่รักของนักบวชของคุณ นี่มันเยี่ยมมาก เห็นได้ชัดว่าคุณมีเจ้าอาวาสที่ถูกต้องเนื่องจากงานดังกล่าวกำลังดำเนินการอยู่ ขอให้โชคดีและพระเจ้าช่วยคุณ ฉันหวังว่าจะได้รับการปรับปรุงของคุณ อิกอร์. คาลูกา

________________________

ทุกอย่างอยู่ในกรณีของคุณ ขอขอบคุณและขอให้โชคดี โวโรเนจ

________________________

เว็บไซต์ที่น่าสนใจมาก!!! ฉันจำวัดแห่งนี้ได้ตั้งแต่สมัยเด็กๆ... ฉันรับบัพติศมาในวัดแห่งนี้และลูกๆ ของฉันด้วย และในปี 09 คุณพ่อธีโอดอร์ให้บัพติศมาสามีของฉัน ฉันรู้สึกขอบคุณเขามาก... สิ่งพิมพ์นี้น่าสนใจและให้ความรู้ ตอนนี้ฉันเป็นแขกประจำ... มากาดาน

___________________

วันอาทิตย์อดอาหาร เดินทางไปเบธเลเฮม วิญญาณต้องการอะไรอีก? คำอธิษฐาน ขอพระเจ้าอวยพรคุณพ่อฟีโอดอร์และเจ้าหน้าที่ไซต์งานสำหรับความห่วงใยของคุณต่อจิตวิญญาณ หัวใจ และความคิดของเรา สเวตลานา

____________________

สวัสดี! วันนี้ฉันเห็นประกาศในคริสตจักรว่ามีเว็บไซต์สำหรับอาสนวิหารคืนชีพของเรา การเยี่ยมชมสถานที่นี้ช่างสนุกสนานและน่ายินดีมาก ทุกๆ วันฉันจะไปที่บริเวณวัดของเราและอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ขอพระเจ้าอวยพรทุกคนที่ทำงานในพระวิหาร! ขอบคุณมากสำหรับการดูแลและการทำงานของคุณ! จูเลีย

______________________

การออกแบบที่ดี บทความที่มีคุณภาพ ฉันชอบเว็บไซต์ของคุณ ขอให้โชคดี! ลีเปตสค์

พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว

นับตั้งแต่วันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงวันฉลองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (วันที่ 40) ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ทักทายกันด้วยคำพูด: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" และตอบว่า “พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง!”

ชั่วโมงอีสเตอร์

เกี่ยวกับการมีส่วนร่วม

สัปดาห์ที่สดใส

สัปดาห์ที่สดใสทั้งหมดเป็นที่สุด วันที่สดใสปีคริสตจักรซึ่งมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันโดยที่ประตูหลวงเปิดอยู่ และเฉพาะในสัปดาห์นี้ (สัปดาห์) เท่านั้น หลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์แต่ละครั้ง จะมีขบวนแห่ไม้กางเขนพร้อมไอคอน แบนเนอร์ และอาร์ตอส

การอดอาหารหนึ่งวันในวันพุธและวันศุกร์จะถูกยกเลิก

คุณสมบัติของบริการสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์:

ในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์ วันอังคารศักดิ์สิทธิ์ วันพุธศักดิ์สิทธิ์ และวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์:

08:00 – พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเสร็จสิ้น ขบวนแห่ไม้กางเขนด้วยการกำจัด Artos

เราไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธคริสเตียนที่ต้องการรับการติดต่อกับนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์- อุปสรรคเดียวที่นี่คือสถานะของบาปมรรตัยอย่างต่อเนื่อง การมีส่วนร่วมจะต้องเป็นความต้องการภายในที่ลึกซึ้ง การรับศีลมหาสนิทอย่างเป็นทางการเป็นที่ยอมรับไม่ได้ ด้วยเหตุผลภายนอก เนื่องจาก Schmemann สั่งศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ หรือเพราะแม่ขอ หรือเพราะทุกคนมา...

การมีส่วนร่วมเป็นเรื่องส่วนตัวซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล พระสงฆ์ควรเตือนให้นักบวชทราบถึงความสำคัญของความสามัคคี แต่ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องความสม่ำเสมอที่สมบูรณ์ เมื่อคนที่เรียกว่ามีคริสตจักรเล็กๆ มาหาฉัน ฉันบอกเขาว่าหน้าที่ที่ขาดไม่ได้ของคริสเตียนคือเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกปี สำหรับผู้ที่มีนิสัยชอบรับศีลมหาสนิททุกปี ข้าพเจ้าบอกว่าเป็นความคิดที่ดีที่จะรับศีลมหาสนิทระหว่างการอดอาหารหลายวันและในวันทูตสวรรค์ สำหรับผู้ที่ไปโบสถ์เป็นประจำและแสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณ ข้าพเจ้าพูดถึงความปรารถนาที่จะได้รับศีลมหาสนิทเดือนละครั้งหรือทุกๆ สามสัปดาห์ ใครต้องการบ่อยขึ้น - อาจจะทุกสัปดาห์หรือบ่อยกว่านั้นด้วยซ้ำ มีคนที่พยายามรับศีลมหาสนิททุกวัน คนเหล่านี้เป็นคนขี้เหงา วัยกลางคน และอ่อนแอ ฉันไม่สามารถปฏิเสธพวกเขาได้ แม้ว่าฉันจะเชื่อว่าแม้แต่พวกเขาก็ยังควรสารภาพทุกครั้ง

บรรทัดฐานของการอดอาหารและการงดเว้นสำหรับแต่ละคนจะถูกกำหนดเป็นรายบุคคล ถ้าคนๆ หนึ่งรับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ทำไมเขาไม่ควรอดอาหารหนึ่งสัปดาห์เหมือนเมื่อก่อนล่ะ? แต่ถ้าคุณได้รับศีลมหาสนิททุกสัปดาห์ คุณสามารถอดอาหารได้ไม่เกินสามวัน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะบังคับให้ถือศีลอดในวันสะบาโต โดยจำได้ว่าต้องใช้หมึกไปมากเพียงใดเพื่อประณามการอดอาหารในวันสะบาโตแบบละติน

ปัญหาของ “คุณธรรมสองประการ” เกิดขึ้นดังนี้ พระสงฆ์ไม่ถือศีลอดในวันเสาร์หรือวันอื่นๆ ที่ไม่ถือศีลอด เมื่อพวกเขารับศีลมหาสนิทในวันรุ่งขึ้น แน่นอนว่า ระเบียบของคริสตจักรไม่ได้กำหนดให้นักบวชอดอาหารก่อนรับศีลมหาสนิท ไม่ใช่เพราะเขา "ดีกว่า" กว่าฆราวาส แต่เพราะเขารับศีลมหาสนิทบ่อยกว่าฆราวาส เป็นการยากที่จะกำหนดให้ผู้อื่นทราบถึงสิ่งที่คุณเองไม่ได้ทำ และดูเหมือนว่าวิธีเดียวที่ดีต่อสุขภาพในการกำจัด "คุณธรรมสองเท่า" ก็คือการนำการวัดการถือศีลอดของฆราวาสที่พบปะกันบ่อยครั้งให้เข้าใกล้การวัดของพระสงฆ์มากขึ้น ตามความถี่นี้เอง คำสั่งของเจ้าอาวาสที่แก้ไขปัญหาไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยบังคับให้นักบวชในสังกัดงดเว้นจากเนื้อสัตว์นั้นไม่มีพื้นฐานทางบัญญัติ จำนวนที่แน่นอนวันก่อนการสนทนา

โดยไม่คำนึงถึงการมีส่วนร่วม การวัดการอดอาหารแตกต่างกันไปในแต่ละคน คนละคน- คุณไม่สามารถเรียกร้องการอดอาหารอย่างเข้มงวดจากผู้ป่วย เด็ก สตรีมีครรภ์ และมารดาที่ให้นมบุตรได้ ไม่สามารถเรียกร้องจากผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับการถือศีลอดหรือจากผู้ที่มีสภาพความเป็นอยู่ที่คับแคบ เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่เชื่อ ผู้ที่อยู่ในกองทัพ ในโรงพยาบาล ในคุก ในกรณีทั้งหมดนี้ การเร็วจะลดลง (และมีความเป็นไปได้ที่จะมีการไล่ระดับหลายระดับ) หรือยกเลิกโดยสิ้นเชิง

ไม่แนะนำให้งดอาหารและเครื่องดื่มตั้งแต่ทารกจนถึงอายุเจ็ดขวบ: ช่วงเวลาของการพบปะกับพระคริสต์อย่างลึกลับซึ่งวิญญาณของเด็กอดไม่ได้ที่จะรู้สึกไม่ควรถูกบดบังและบดบังด้วยความหิวโหยของเด็ก ซึ่งไม่เพียงแต่เจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์อีกด้วย มันเกิดขึ้นที่บุคคลจำเป็นต้องรับประทานยาอย่างเร่งด่วน: ในกรณีที่หัวใจวาย ปวดศีรษะ ฯลฯ สิ่งนี้ไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อการรับศีลมหาสนิทแต่อย่างใด สำหรับผู้ที่เป็นโรคเบาหวานจำเป็นต้องรับประทานอาหารบ่อยๆ ซึ่งไม่ได้กีดกันพวกเขาจากสิทธิ์ในการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

ปัจจุบันการเดินทางแสวงบุญได้รับการพัฒนาอย่างมาก มักจะตรงกับวันหยุดสำคัญๆ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่คริสเตียนไม่สามารถร่วมศีลมหาสนิทในวันหยุดได้ เพราะเขาไม่สามารถถือศีลอดแบบเต็มรูปแบบได้ตลอดทาง ในกรณีเช่นนี้ จำเป็นต้องผ่อนคลายด้วย

นอกจากนี้ยังมีปัญหา สมรสอย่างรวดเร็ว- นี่เป็นพื้นที่ละเอียดอ่อน และไม่ควรตั้งคำถามกับนักบวชในหัวข้อนี้ หากพวกเขาต้องการปฏิบัติตามกฎทั้งหมดพวกเขาจะต้องได้รับการเตือนถึงคำพูดของอัครสาวกแห่งภาษาที่คู่สมรสควรอดอาหารโดยได้รับความยินยอมร่วมกันเท่านั้น หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อหรือแม้จะอยู่คนละฝ่ายก็ตาม ระดับจิตวิญญาณทั้งคู่เป็นออร์โธดอกซ์ การงดเว้นคู่สมรสที่มีจิตวิญญาณน้อยกว่าอาจส่งผลร้ายแรงมาก และหากผู้เชื่อที่แต่งงานแล้วต้องการรับศีลมหาสนิท การที่สามีหรือภรรยากลั้นไม่ได้ก็ไม่ควรจะเป็นอุปสรรคต่อการรับศีลมหาสนิท

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือการเตรียมการอธิษฐานเพื่อการสนทนา ขอให้เราจำไว้ว่าในหนังสือพิธีกรรมของเรามีความแตกต่างระหว่างผู้รู้หนังสือและผู้ไม่รู้หนังสือ และอย่างหลังได้รับอนุญาตไม่เพียงแต่กฎเกณฑ์ของเซลล์ทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังอนุญาตให้มีพิธีต่างๆ ของคริสตจักร (สายัณห์ มาติน...) เพื่อแทนที่คำอธิษฐานของพระเยซู ในยุคของเรา ดูเหมือนจะไม่มีผู้ไม่รู้หนังสือ แต่มีผู้ที่เพิ่งเริ่มเชี่ยวชาญหนังสือคริสตจักร คนทันสมัยจมอยู่ในลมบ้าหมูแห่งความไร้สาระทางโลกมากกว่าเมื่อ 300 ปีที่แล้วมาก ให้กับหลาย ๆ คน คนสมัยใหม่เป็นการยากที่จะอ่านกฎของสงฆ์: ศีลสามเล่มและ Akathist หนึ่งเล่ม ขอแนะนำให้อ่านลำดับการรับศีลมหาสนิทหรือสวดมนต์อย่างน้อยสิบบท มิฉะนั้นนักบวชจะเริ่มอ่านศีลทั้งสามอย่างตั้งใจ แต่เนื่องจากไม่มีเวลาเขาจึงไม่เคยได้ติดตามผล แต่หากบุคคลไม่มีเวลาอ่านบทติดตามผล แต่ต้องการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจก็ยากที่จะปฏิเสธเขา

ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปสำหรับทุกคนที่จะเข้าร่วมพิธีในวันศีลมหาสนิท ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครจะเรียกร้องสิ่งนี้จากหญิงชราผู้รวบรวมกำลังเพื่อไปโบสถ์และร่วมศีลมหาสนิทไม่กี่ครั้งต่อปี แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับคนทำงานกะกลางคืนและแม่ของลูกเล็กๆ ด้วย โดยทั่วไป ทุกวันนี้ เป็นเรื่องยากที่จะกำหนดให้ทุกคนเข้าร่วมพิธีในช่วงเย็นก่อนร่วมศีลมหาสนิท แม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งนี้ควรได้รับการสนับสนุนและยินดีก็ตาม

การปฏิบัติสารภาพก่อนรับศีลมหาสนิทแต่ละครั้งมักจะทำให้ตัวมันเองถูกต้อง สิ่งนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากพระสงฆ์โดยมีการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งในหมู่นักบวช น่าเสียดาย ในบางกรณี สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความจริงที่ว่า พระสงฆ์เพื่อทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้น ป้องกันไม่ให้นักบวชของเขารับศีลมหาสนิทบ่อยๆ จำกัดการมีส่วนร่วมในช่วงถือบวช ป้องกันไม่ให้ศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และวันหยุดอื่นๆ แม้ว่า กฎของคริสตจักร(สภาทั่วโลกที่ 66) กำหนดให้มีศีลมหาสนิททุกวันของสัปดาห์สดใส (แน่นอนว่าการอดอาหารในกรณีนี้ไม่สามารถพูดคุยได้)

เทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาสเป็นวันหยุดที่ผู้คน “ที่ไม่ใช่คริสตจักร” จำนวนมากมาโบสถ์ เป็นหน้าที่ของเราที่จะให้ความสนใจพวกเขาทั้งหมดที่เป็นไปได้ในวันดังกล่าว ดังนั้นนักบวชจึงต้องสารภาพในวันก่อนเช่นในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าคนที่สารภาพและรับศีลมหาสนิทในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้เช่นกัน โดยทั่วไปแล้ว การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ถือเป็นความสำเร็จอันน่ายินดีของชีวิตคริสตจักรของเราในทศวรรษที่ผ่านมา แต่น่าเสียดายที่ความสำเร็จนี้ไม่ได้เป็นสากล เจ้าอาวาสบางคนไม่ให้ศีลมหาสนิทกับผู้คนเลยในวันอีสเตอร์ (อาจจะเพื่อไม่ให้ตัวเองทำงานหนักเกินไป) ในขณะที่คนอื่นๆ ตกลงที่จะให้ศีลมหาสนิทเฉพาะกับผู้ที่ถือศีลอดเป็นประจำตลอดช่วงเทศกาลเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในกรณีนี้ การอ่านคำอีสเตอร์ของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งผู้ที่ถือศีลอดและผู้ที่ไม่อดอาหารจะถูกเรียกให้เข้าร่วมศีลมหาสนิท กลายเป็นพิธีการที่ว่างเปล่าและหน้าซื่อใจคด อีสเตอร์เป็นวันที่คนร่วมสมัยของเราหลายคนมาโบสถ์เป็นครั้งแรก เราต้องทำทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าคนเหล่านี้ได้พบกับพระคริสต์ พวกเขาจะต้องสารภาพหากต้องการ และอาจได้รับศีลมหาสนิทด้วย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการขจัด “คำสารภาพทั่วไป” ในสมัยของเราถือเป็นเรื่องเชิงบวก อย่างไรก็ตาม หากนักบวชซึ่งบาทหลวงรู้จักเป็นอย่างดี เข้าไปหาแท่นบรรยายและบอกว่าต้องการรับศีลมหาสนิท พระสงฆ์ก็น่าจะจำกัดตัวเองให้อ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาตได้

เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความสำคัญของการปลงอาบัติในการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ ในบางกรณี อาจมีการใช้การคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิทในช่วงระยะเวลาหนึ่งด้วย ใน สภาพที่ทันสมัยช่วงเวลานี้ไม่ควรยาวนาน ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าที่ประกาศตัวเองบางคนฝึกฝนการคว่ำบาตรประจำปีหรือสองปี ไม่เพียงแต่จากการมีส่วนร่วมเท่านั้น แต่ยังจากการไปเยี่ยมชมพระวิหารด้วย ในสมัยของเรา สิ่งนี้นำไปสู่การละทิ้งคริสตจักรของผู้คนซึ่งก่อนการปลงอาบัติอันโชคร้ายนี้ พวกเขาเคยชินกับการเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำแล้ว

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะอ้างคำพูดของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม เพื่อตอบคำถามที่มีการพูดคุยกันมากในยุคของเราเกี่ยวกับความถี่ของศีลมหาสนิท ดังที่เราเห็นจากคำกล่าวของนักบุญเหล่านี้ ในสมัยของพระองค์ ธรรมเนียมปฏิบัติในการร่วมศีลมหาสนิทขัดแย้งกัน บางคนเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยมาก และบางคนปีละครั้งหรือสองครั้ง (ไม่ใช่เฉพาะฤาษีและฤาษีเท่านั้น)

“หลายคนร่วมถวายเครื่องบูชานี้หนึ่งครั้งตลอดทั้งปี หลายครั้งสองครั้ง และอีกหลายครั้ง ถ้อยคำของเราใช้ได้กับทุกคน ไม่เพียงแต่กับผู้ที่อยู่ที่นี่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่ในทะเลทรายด้วย เพราะพวกเขารับศีลมหาสนิทปีละครั้ง และบางครั้งอาจถึงสองปีด้วยซ้ำ แล้วไงล่ะ? เราควรอนุมัติใคร? พวกเขาคือผู้ที่รับศีลมหาสนิทครั้งเดียวหรือบ่อยครั้งหรือน้อยครั้ง? ไม่ใช่ใครคนใดคนหนึ่งหรือคนที่สาม แต่เป็นผู้ที่รับประทานด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนด้วย ด้วยใจที่บริสุทธิ์,ด้วยชีวิตที่ไร้ที่ติ. ให้คนแบบนี้เริ่มต้นเสมอ แต่ไม่ใช่แบบนั้น ไม่ใช่ครั้งเดียว... ฉันพูดแบบนี้ไม่ได้ห้ามไม่ให้คุณเริ่มต้นปีละครั้ง แต่อยากให้คุณเข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง”

ดังนั้นนักบุญจึงไม่ประกาศบังคับอย่างเป็นทางการถึงแนวทางปฏิบัติในการมีส่วนร่วมที่มีอยู่ในสมัยของเขา ดังที่หลักคำสอนที่ทันสมัยบางข้อทำ แต่กำหนดเกณฑ์ภายในทางจิตวิญญาณ