พื้นฐานการทำสมาธิหรือวิธีนั่งสมาธิที่ถูกต้อง การทำสมาธิคืออะไร: ต้นกำเนิดและการตีความคำศัพท์

คำถาม “สมาธิคืออะไร และนั่งสมาธิอย่างไรให้ถูกต้อง” เผชิญหน้ากับผู้เริ่มต้นในทางปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง กระบวนการใดๆ ก็ตามมีลำดับที่แน่นอน มีจังหวะธรรมชาติทั้งกลางวันและกลางคืน ฤดูกาลเปลี่ยน ฯลฯ มีจังหวะพิเศษในดนตรี กีฬา บทกวี และการเต้นรำ และเมื่อเราพบจังหวะที่มีอยู่ในกระบวนการใดกระบวนการหนึ่ง ความรู้สึกที่น่าทึ่งของการขาดความพยายามก็เกิดขึ้น ความรู้สึกของความเบา อิสรภาพ และความถูกต้อง

การทำสมาธิคืออะไร?

แง่มุมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการทำสมาธิคือการเปลี่ยนจากระดับแนวคิดไปสู่ระดับประสบการณ์โดยตรง เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ให้ถ่องแท้ยิ่งขึ้น ให้นั่งเงียบๆ สักสองสามวินาทีโดยจับมือข้างหนึ่งผ่อนคลายอีกข้างหนึ่ง คุณกังวลเรื่องอะไร? อาจมีความคิด: “ฉันรู้สึกได้ว่ามือ (หรือนิ้ว) สัมผัสกัน” คุณอาจมีภาพในใจว่ามือของคุณวางอยู่บนตัก บางทีอาจรับรู้ถึงความประทับใจต่างๆ เช่น ความกดดัน ความอบอุ่น การรู้สึกเสียวซ่า

หากในการทำสมาธิคุณรับรู้ได้ค่อนข้างแม่นยำและละเอียดถึงความรู้สึกที่ปรากฏในช่วงเวลาแห่งการรับรู้นี้ แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับความคิดของ "มือ" หรือภาพของ "มือ"? คุณสามารถลองออกกำลังกายนี้ด้วย ปิดตา- โปรดสละเวลาสำรวจประสบการณ์ระดับต่างๆ เหล่านี้และพยายามแยกแยะระหว่างประสบการณ์เหล่านั้น

เมื่อคุณเดิน อะไรคือเนื้อหาแห่งการตระหนักรู้ของคุณในแต่ละก้าวที่คุณเดิน? มีรูปภาพรูปร่างภายนอกของเท้า ของขาทั้งหมดที่นี่ไหม คุณสามารถสัมผัสประสบการณ์ความรู้สึกที่หลากหลายขณะเคลื่อนไหวได้หรือไม่? พวกเขาคืออะไร? จะเกิดอะไรขึ้นกับภาพเมื่อคุณโฟกัสไปที่ความรู้สึก? เกิดอะไรขึ้นกับความรู้สึกของตัวเอง?

ทั้งในกรณีของการทำสมาธิโดยเจตนาและในชีวิตประจำวัน พยายามฝึกศิลปะที่สำคัญในการแยกแยะระหว่างสองระดับ คือ ระดับความคิด และระดับประสบการณ์บริสุทธิ์

คำแนะนำการทำสมาธิ

สิ่งสำคัญของการทำสมาธิคือการสำรวจหรือค้นพบสิ่งที่ซ่อนอยู่ลึกๆคุณสามารถยกตัวอย่างอะไรบ้างของการทดแทนแนวคิดนี้กับความเป็นจริง สมมติว่ามีคนยกมือขึ้นแล้วถามว่า “คุณเห็นอะไร” ส่วนใหญ่จะตอบว่า: “มือ” แต่ที่จริงแล้วสิ่งที่เราเห็นไม่ใช่มือเลย สิ่งที่ตาของเรามองเห็นคือสีและรูปแบบ แสงและเงา แต่แล้วจิตใจก็กระโดดเข้ามาและปักหมุดแนวคิดไว้บนกลุ่มดาวที่รับรู้อย่างรวดเร็ว เราตั้งชื่อมันว่า "มือ" และดูเหมือนว่าเราจะเห็นว่านี่คือสิ่งที่เราเห็น นั่นคือความจริงที่แท้จริง

หรือสมมุติว่าพวกเขาส่งเสียงกริ่ง เราได้ยินอะไร? คนส่วนใหญ่ได้ยินเสียง “ระฆัง”! หรือได้ยินเสียงดังนอกหน้าต่างว่า "รถยนต์" "รถบรรทุก" ที่ผ่านไปมา ฯลฯ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่เราได้ยินเลย เราได้ยินเสียงบางอย่าง ความสั่นสะเทือนบางอย่าง จากนั้นจิตใจก็เข้ามาแทรกแซงทันทีและเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า "กระดิ่ง" "รถยนต์" "รถบรรทุก" หรือ "บุคคล" เราสับสนแนวคิดของจิตใจที่ใช้เหตุผลกับความเป็นจริงของประสบการณ์ตรง
"เข่าของฉันเจ็บ" คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง - อาการปวดปรากฏขึ้น - เข่าของคุณเจ็บ แต่ “เข่า” เป็นเพียงแนวคิดเท่านั้น ไม่มีรอยประทับที่เรียกว่า "เข่า" หรือ "หลัง" หรือ "กล้ามเนื้อ" พวกเขาไม่เป็นที่พอใจในความรู้สึกของเรา เรารู้สึกถึงการหดตัว ความกดดัน ความแข็งแกร่ง ความนุ่มนวล การรู้สึกเสียวซ่า ฯลฯ นี่คือความรู้สึกที่เราประสบ: "เข่า" "หลัง" "กล้ามเนื้อ" เป็นแนวคิด

จังหวะของการทำสมาธิ

การทำสมาธิของเรามีคำสั่งพิเศษ: จังหวะภายในของการหายใจ ความรู้สึก ความคิด อารมณ์ ความรู้สึก รูปภาพ เสียง เมื่อเราดับปฏิกิริยาของเรา เมื่อเราเปิดใจ และสังเกตเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นทุกครั้ง ช่วงเวลานี้โดยไม่ยึดติดกับความประทับใจ ไม่ผลักมันออกไป และไม่ต่อสู้กับมัน มีเพียงเราเท่านั้นที่เริ่มค้นพบระเบียบภายในนี้ และเมื่อเราบรรลุเป้าหมายนี้ การทำสมาธิจะเริ่มมาพร้อมกับประสบการณ์ที่สนุกสนานของความเบาเป็นพิเศษและการขาดความพยายาม

อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะหาจังหวะที่เหมาะสมนั้นจำเป็นต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ความพยายามเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความสนใจของคุณ โดยนำจิตใจของคุณเข้าสู่ระดับเสียงของแต่ละช่วงเวลา ในตอนแรก จิตสำนึกจะกระจัดกระจาย และเราต้องพยายามทำความเข้าใจว่ามันคืออะไร และจับและเพ่งความสนใจไปที่มัน
แต่ในขณะที่เราทำสิ่งนี้ เมื่อเวลาผ่านไป ระดับนั้นก็จะถึงเมื่อเอฟเฟกต์ทริกเกอร์เริ่มทำงาน ทันใดนั้นก็มีบางอย่างดูเหมือนจะคลิกและเราพบความสมดุลที่สมบูรณ์ทันที

การทำสมาธิก็เหมือนกับการเรียนรู้การขี่จักรยาน เรานั่งลง ถีบและล้มไปด้านใดด้านหนึ่ง แต่แล้วก็มีช่วงเวลาที่รู้สึกถึงความสมดุลเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน และทุกอย่างก็กลายเป็นเรื่องง่าย การทำสมาธิก็เช่นเดียวกัน การพัฒนาเริ่มแรกมาพร้อมกับการสูญเสียสมดุลและความพยายามในการกลับคืนสู่บ่อยครั้ง ทุกช่วงเวลาต้องอาศัยความระมัดระวังและเอาใจใส่อย่างเต็มที่เพราะภายใต้เงื่อนไขเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยลำดับเหตุการณ์ที่ถูกต้องแก่เรา

พิจารณาว่าโยคะแบบไหนที่เหมาะกับคุณ?

เลือกเป้าหมายของคุณ

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

รูปร่างของคุณเป็นแบบไหน?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 1 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณชอบชั้นเรียนแบบใด?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "2"), ("ชื่อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 1 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "2"), ("ชื่อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณมีโรคเกี่ยวกับระบบกล้ามเนื้อและกระดูกหรือไม่?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณชอบออกกำลังกายที่ไหน?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณชอบที่จะนั่งสมาธิหรือไม่?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "2"), ("ชื่อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณมีประสบการณ์ในการเล่นโยคะหรือไม่?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

คุณมีปัญหาสุขภาพหรือไม่?

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "0"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน": 2 "")]

[("ชื่อ": "\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435 \u04 41\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438", "คะแนน" "2"), ("หัวข้อ": > b\u044f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432", "คะแนน" "1"), ("หัวข้อ ที่สมบูรณ์แบบ: /// \u0432\u043d\u044b\ u0435 \u 043d\u0430\u043f\u0440\u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f", "คะแนน" "0")]

ดำเนินการต่อ >>

สไตล์โยคะคลาสสิกจะเหมาะกับคุณ

หฐโยคะ

จะช่วยคุณ:

เหมาะสำหรับคุณ:

อัษฎางคโยคะ

โยคะไอเยนการ์

ลองด้วย:

กุณฑาลินีโยคะ
จะช่วยคุณ:
เหมาะสำหรับคุณ:

โยคะนิทรา
จะช่วยคุณ:

แอโรโยคะ

พิจารณาว่าโยคะแบบไหนที่เหมาะกับคุณ?

เทคนิคสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพที่มีประสบการณ์จะเหมาะกับคุณ

กุณฑาลินีโยคะ- ทิศทางของโยคะโดยเน้นที่การปฏิบัติ แบบฝึกหัดการหายใจและการทำสมาธิ บทเรียนประกอบด้วยการทำงานทั้งแบบคงที่และแบบไดนามิกกับร่างกาย การออกกำลังกายที่มีความเข้มข้นปานกลาง และการฝึกสมาธิมากมาย เตรียมตัวสำหรับการทำงานหนักและการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ กริยาและการทำสมาธิส่วนใหญ่ต้องทำเป็นเวลา 40 วันทุกวัน ชั้นเรียนดังกล่าวจะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่ได้เริ่มก้าวแรกในการเล่นโยคะและรักการทำสมาธิ

จะช่วยคุณ:เสริมสร้างกล้ามเนื้อร่างกาย ผ่อนคลาย มีกำลังใจ คลายเครียด ลดน้ำหนัก

เหมาะสำหรับคุณ:บทเรียนวิดีโอโยคะ Kundalini กับ Alexey Merkulov ชั้นเรียนโยคะ Kundalini กับ Alexey Vladovsky

โยคะนิทรา- ฝึกการผ่อนคลายอย่างล้ำลึก การนอนหลับแบบโยคะ เป็นการทำสมาธิแบบยาวในท่าศพภายใต้คำแนะนำของอาจารย์ผู้สอน ไม่มีข้อห้ามทางการแพทย์ และเหมาะสำหรับผู้เริ่มต้น
จะช่วยคุณ:ผ่อนคลาย คลายเครียด ค้นพบโยคะ

บิครามโยคะเป็นชุดแบบฝึกหัด 28 ข้อที่นักเรียนทำในห้องที่มีอุณหภูมิ 38 องศา ขอบคุณการบำรุงรักษาอย่างต่อเนื่อง อุณหภูมิสูงเหงื่อออกเพิ่มขึ้น สารพิษจะถูกขับออกจากร่างกายเร็วขึ้น และกล้ามเนื้อมีความยืดหยุ่นมากขึ้น โยคะสไตล์นี้เน้นเฉพาะองค์ประกอบด้านฟิตเนสเท่านั้น และละเว้นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

ลองด้วย:

แอโรโยคะ- โยคะทางอากาศหรือที่เรียกกันว่า "โยคะบนเปลญวน" เป็นโยคะประเภทหนึ่งที่ทันสมัยที่สุดซึ่งช่วยให้คุณสามารถแสดงอาสนะในอากาศได้ โยคะทางอากาศดำเนินการในห้องที่มีอุปกรณ์พิเศษซึ่งมีเปลญวนขนาดเล็กห้อยลงมาจากเพดาน มันอยู่ในนั้นที่ทำอาสนะ โยคะประเภทนี้ทำให้สามารถฝึกฝนอาสนะที่ซับซ้อนได้อย่างรวดเร็ว และยังรับประกันว่าจะมีการออกกำลังกายที่ดี พัฒนาความยืดหยุ่นและความแข็งแกร่ง

หฐโยคะ- การฝึกโยคะประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดนั้นมีพื้นฐานมาจากรูปแบบโยคะดั้งเดิมมากมาย เหมาะสำหรับทั้งผู้เริ่มต้นและผู้ปฏิบัติงานที่มีประสบการณ์ บทเรียนโยคะหฐจะช่วยให้คุณเชี่ยวชาญอาสนะขั้นพื้นฐานและการทำสมาธิแบบง่ายๆ โดยปกติแล้ว ชั้นเรียนจะดำเนินการในจังหวะที่ไม่เร่งรีบและมีภาระอยู่กับที่เป็นส่วนใหญ่

จะช่วยคุณ:ทำความรู้จักกับโยคะ ลดน้ำหนัก เสริมสร้างกล้ามเนื้อ คลายเครียด มีกำลังใจขึ้น

เหมาะสำหรับคุณ:บทเรียนวิดีโอหฐโยคะ ชั้นเรียนโยคะคู่

อัษฎางคโยคะ- อัษฎางคซึ่งหมายถึง “หนทางแปดสู่ เป้าหมายสูงสุด"เป็นโยคะรูปแบบหนึ่งที่ยาก ทิศทางนี้ผสมผสานแนวทางปฏิบัติที่แตกต่างกันและแสดงถึงกระแสที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งแบบฝึกหัดหนึ่งจะเปลี่ยนไปสู่อีกแบบฝึกหัดหนึ่งได้อย่างราบรื่น อาสนะแต่ละครั้งควรกำหนดหลายรอบการหายใจ อัษฎางคโยคะจะต้องอาศัยความแข็งแกร่งและความอดทนจากผู้ฝึกโยคะ

โยคะไอเยนการ์- ทิศทางของโยคะนี้ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งซึ่งเป็นผู้สร้างศูนย์สุขภาพทั้งหมดที่ออกแบบมาสำหรับนักเรียนทุกวัยและทุกระดับของการฝึกอบรม เป็นโยคะไอเยนการ์ที่อนุญาตให้ใช้อุปกรณ์เสริม (ลูกกลิ้ง, เข็มขัด) ในชั้นเรียนได้เป็นครั้งแรก ซึ่งทำให้ผู้เริ่มต้นทำอาสนะหลายๆ แบบได้ง่ายขึ้น จุดประสงค์ของโยคะสไตล์นี้คือการส่งเสริมสุขภาพ ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก การดำเนินการที่ถูกต้องอาสนะซึ่งถือเป็นพื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูจิตใจและร่างกาย

พิจารณาว่าโยคะแบบไหนที่เหมาะกับคุณ?

ทิศทางที่ก้าวหน้าจะเหมาะกับคุณ

บิครามโยคะเป็นชุดแบบฝึกหัด 28 ข้อที่นักเรียนทำในห้องที่มีอุณหภูมิ 38 องศา การรักษาอุณหภูมิสูงอย่างต่อเนื่อง เหงื่อออกเพิ่มขึ้น สารพิษจะถูกขับออกจากร่างกายเร็วขึ้น และกล้ามเนื้อจะมีความยืดหยุ่นมากขึ้น โยคะสไตล์นี้เน้นเฉพาะองค์ประกอบด้านฟิตเนสเท่านั้น และละเว้นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

แอโรโยคะ- โยคะทางอากาศหรือที่เรียกกันว่า "โยคะบนเปลญวน" เป็นโยคะประเภทหนึ่งที่ทันสมัยที่สุดซึ่งช่วยให้คุณสามารถแสดงอาสนะในอากาศได้ โยคะทางอากาศดำเนินการในห้องที่มีอุปกรณ์พิเศษซึ่งมีเปลญวนขนาดเล็กห้อยลงมาจากเพดาน มันอยู่ในนั้นที่ทำอาสนะ โยคะประเภทนี้ทำให้สามารถฝึกฝนอาสนะที่ซับซ้อนได้อย่างรวดเร็ว และยังรับประกันว่าจะมีการออกกำลังกายที่ดี พัฒนาความยืดหยุ่นและความแข็งแกร่ง

โยคะนิทรา- ฝึกการผ่อนคลายอย่างล้ำลึก การนอนหลับแบบโยคะ เป็นการทำสมาธิแบบยาวในท่าศพภายใต้คำแนะนำของอาจารย์ผู้สอน ไม่มีข้อห้ามทางการแพทย์ และเหมาะสำหรับผู้เริ่มต้น

จะช่วยคุณ:ผ่อนคลาย คลายเครียด ค้นพบโยคะ

ลองด้วย:

กุณฑาลินีโยคะ- ทิศทางของโยคะโดยเน้นการฝึกหายใจและการทำสมาธิ บทเรียนประกอบด้วยการทำงานทั้งแบบคงที่และแบบไดนามิกกับร่างกาย การออกกำลังกายที่มีความเข้มข้นปานกลาง และการฝึกสมาธิมากมาย เตรียมตัวสำหรับการทำงานหนักและการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ กริยาและการทำสมาธิส่วนใหญ่ต้องทำเป็นเวลา 40 วันทุกวัน ชั้นเรียนดังกล่าวจะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่ได้เริ่มก้าวแรกในการเล่นโยคะและรักการทำสมาธิ

จะช่วยคุณ:เสริมสร้างกล้ามเนื้อร่างกาย ผ่อนคลาย มีกำลังใจ คลายเครียด ลดน้ำหนัก

เหมาะสำหรับคุณ:บทเรียนวิดีโอโยคะ Kundalini กับ Alexey Merkulov ชั้นเรียนโยคะ Kundalini กับ Alexey Vladovsky

หฐโยคะ- การฝึกโยคะประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดนั้นมีพื้นฐานมาจากรูปแบบโยคะดั้งเดิมมากมาย เหมาะสำหรับทั้งผู้เริ่มต้นและผู้ปฏิบัติงานที่มีประสบการณ์ บทเรียนโยคะหฐจะช่วยให้คุณเชี่ยวชาญอาสนะขั้นพื้นฐานและการทำสมาธิแบบง่ายๆ โดยปกติแล้ว ชั้นเรียนจะดำเนินการในจังหวะที่ไม่เร่งรีบและมีภาระอยู่กับที่เป็นส่วนใหญ่

จะช่วยคุณ:ทำความรู้จักกับโยคะ ลดน้ำหนัก เสริมสร้างกล้ามเนื้อ คลายเครียด มีกำลังใจขึ้น

เหมาะสำหรับคุณ:บทเรียนวิดีโอหฐโยคะ ชั้นเรียนโยคะคู่

อัษฎางคโยคะ- Ashtanga ซึ่งแปลว่า "เส้นทางแปดขั้นตอนสู่เป้าหมายสุดท้าย" เป็นหนึ่งในรูปแบบที่ซับซ้อนของโยคะ ทิศทางนี้ผสมผสานแนวทางปฏิบัติที่แตกต่างกันและแสดงถึงกระแสที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งแบบฝึกหัดหนึ่งจะเปลี่ยนไปสู่อีกแบบฝึกหัดหนึ่งได้อย่างราบรื่น อาสนะแต่ละครั้งควรกำหนดหลายรอบการหายใจ อัษฎางคโยคะจะต้องอาศัยความแข็งแกร่งและความอดทนจากผู้ฝึกโยคะ

โยคะไอเยนการ์- ทิศทางของโยคะนี้ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งซึ่งเป็นผู้สร้างศูนย์สุขภาพทั้งหมดที่ออกแบบมาสำหรับนักเรียนทุกวัยและทุกระดับของการฝึกอบรม เป็นโยคะไอเยนการ์ที่อนุญาตให้ใช้อุปกรณ์เสริม (ลูกกลิ้ง, เข็มขัด) ในชั้นเรียนได้เป็นครั้งแรก ซึ่งช่วยให้ผู้เริ่มต้นทำอาสนะหลายๆ แบบได้ง่ายขึ้น จุดประสงค์ของโยคะสไตล์นี้คือการส่งเสริมสุขภาพ ให้ความสนใจอย่างมากกับการแสดงอาสนะที่ถูกต้องซึ่งถือเป็นพื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูจิตใจและร่างกาย

เล่นอีกครั้ง!

ในแต่ละช่วงเวลาของจิตใจที่ชัดเจนเป็นพิเศษ โดยไม่คำนึงถึงวัตถุของความสนใจ (ลมหายใจ เสียง ความคิด อารมณ์) กล่าวคือ ในแต่ละช่วงเวลาของการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจอย่างแน่ชัด ปฏิกิริยาที่เบี่ยงเบนความสนใจจะหายไปอย่างเป็นประโยชน์ ไม่มีการกระตุ้นให้ยึดติดกับบางสิ่งบางอย่างหรือหันหนีจากบางสิ่งบางอย่างในความเป็นศัตรู แต่มีเพียงความตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ได้รับเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ช่วงเวลาที่ประสบความสำเร็จในการรับรู้จะช่วยฟื้นฟูหรือสร้างสภาวะทางจิตในเรื่องนี้ได้ คำสั่งภายในและความสมดุล

วิธีนั่งสมาธิที่ถูกต้อง

มุ่งความสนใจไปที่ความประทับใจอย่างชัดเจนในการหายใจเข้าและออกแต่ละครั้ง ด้วยความเป็นภายในทั้งหมดของคุณ จงอยู่กับกระบวนการหายใจแทนร่างกายที่คุณประสบกับกระบวนการนี้อย่างชัดเจนที่สุด ได้แก่ การขึ้นลงของช่องท้อง การเคลื่อนไหวของหน้าอก หรือการเคลื่อนไหวของอากาศทางรูจมูกเข้าและออก . สังเกตว่าคุณรับรู้สิ่งเหล่านี้อย่างระมัดระวังและต่อเนื่องตลอดห่วงโซ่ของการหายใจเข้าหรือการเคลื่อนไหวครบวงจร

หันไปใช้การยึดติดจิตใจอย่างนุ่มนวล โดยกำหนดแต่ละองค์ประกอบของกระบวนการ: "ขึ้นและลง" ฯลฯ หากมีการหยุดชั่วคราวระหว่างห่วงโซ่ที่เชื่อมโยงกัน ให้ตระหนักถึงจุดสัมผัสทางร่างกายเช่นระหว่าง ก้นและหมอน เข่าและพื้น ริมฝีปากบนและล่างของปาก สัมผัสถึงความรู้สึกเฉพาะเจาะจงอย่างใกล้ชิด ณ จุดนี้

หากมีการหยุดชั่วคราวเป็นเวลานานระหว่างช่วงเวลาที่หายใจเข้า คุณสามารถรับรู้ถึงความรู้สึกต่างๆ ของการสัมผัสได้อย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งการหายใจเข้าขั้นต่อไปจะเริ่มพัฒนาไปเอง ในขณะที่กระบวนการหายใจไม่ควรเร่งรีบ เมื่อการหายใจเข้าระยะต่อไปเริ่มต้นขึ้น ให้หันเหความสนใจทั้งหมดไปที่การหายใจเข้านั้น โดยสังเกตและสังเกตทุกจังหวะของมัน หากเป็นไปได้

ให้สติสัมปชัญญะระแวดระวังทุกลมหายใจเข้าออก ทุกๆ การเคลื่อนไหวของทรวงอกหรือช่องท้อง หรือลมที่ผ่านรูจมูก (เข้าออก) ซึ่งได้กำหนดไว้เองแล้ว ปล่อยให้พลังแห่งการตระหนักรู้อ่อนโยนและเป็นอิสระ ปล่อยให้การหายใจเข้าและหายใจออกเกิดขึ้นตามจังหวะของมันเอง อย่างไรก็ตาม สังเกตความรู้สึกของลมหายใจแต่ละครั้งอย่างระมัดระวัง โดยไม่ได้ตั้งเป้าที่จะค้นหาสิ่งที่กำหนดไว้ในนั้น เพียงลงทะเบียนว่าช่วงเวลาปัจจุบันนำเสนอแก่คุณอย่างไร

บางครั้งขณะทำสมาธิ การหายใจจะชัดเจน บางครั้งก็ไม่ชัดเจน บางครั้งก็รุนแรง บางครั้งก็เบามาก การหายใจเข้าและหายใจออกอาจยาวหรือสั้น สม่ำเสมอหรือไม่สม่ำเสมอ เป็นหนึ่งเดียวกับลมหายใจของคุณ จับทุกการเปิดเผย เฝ้าคิดต่อการปรับเปลี่ยนทั้งหมด

เมื่อเสียงภายนอกดังขึ้นข้างหน้าและดึงดูดความสนใจมาสู่ตนเอง ให้หันเหความสนใจไปจากลมหายใจ ให้จดบันทึกจิตว่า “การได้ยิน” และมุ่งความสนใจและความตระหนักรู้ไปที่เสียงนั้นเอง โดยไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนความคิดที่นำไปสู่แนวความคิด ไปยังแหล่งกำเนิดของเสียง: "รถยนต์" "ลม" ฯลฯ พยายามอยู่ในขั้นตอนการรับรู้ถึงการสั่นสะเทือนของเสียง ดูว่าคุณสัมผัสได้ถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องเสียงและประสบการณ์ที่เป็นธรรมชาติโดยตรงหรือไม่ ทำเครื่องหมายข้อเท็จจริงด้วยการ “ติ๊ก” ในใจ และหากสิ่งนั้นทำให้คุณสนใจเป็นแถวหน้า ให้กลับไปหายใจอีกครั้ง

บ่อยครั้งในระหว่างการฝึกฝน คุณจะมีเสียงที่บริเวณรอบนอกของจิตสำนึกของคุณ กล่าวคือ คุณจะตระหนักถึงการมีอยู่ของมันโดยที่ความสนใจของคุณไม่ถูกดึงออกจากวัตถุ ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องจดบันทึกทางจิตโดยเฉพาะ: “การได้ยิน” เพียงแค่อยู่ในแนวเดียวกับการหายใจครั้งก่อนของคุณ ปล่อยให้เสียงคงอยู่นอกสติสัมปชัญญะอย่างสงบ

ความต่อเนื่องของความสนใจและการตรึงจิตในสิ่งที่เกิดขึ้นช่วยเพิ่มความตระหนักรู้และสมาธิ ดังนั้น โดยไม่สูญเสียความอ่อนโยนของความพยายามทางจิต พยายามบันทึกองค์ประกอบของความประทับใจของคุณอย่างต่อเนื่องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หากคุณสูญเสียการรับรู้นี้ ลืมที่จะเจาะลึกกระบวนการ ถ้าจิตใจของคุณเริ่มฟุ้งซ่าน ทันทีที่คุณตระหนักถึงการหลงทางนี้ ให้ทำเครื่องหมายว่า "หลงทาง" แล้วกลับมาหายใจอีกครั้ง

บางครั้งความรู้สึกในร่างกายก็มาเบื้องหน้าและต้องการความสนใจจากคุณ ให้ความสนใจและความเฉียบแหลมของจิตสำนึกทั้งหมดของคุณต่อความรู้สึกเหล่านี้ ประเมินว่าคุณสามารถสังเกตและรู้สึกถึงคุณภาพของความรู้สึกได้อย่างเต็มที่เพียงใด: มีความแข็งหรือความนุ่มนวล ความร้อนหรือความเย็น การสั่นสะเทือน การรู้สึกเสียวซ่า การเผาไหม้ การยืดกล้ามเนื้อ ความตึงเครียด รู้สึกถึงความรู้สึกนี้และสังเกตให้แม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่ามันมีพฤติกรรมอย่างไรในขณะที่คุณสังเกตเห็น มันแข็งแกร่งขึ้น มันอ่อนลง บางทีอาจจะหายไปราวกับละลายไป หรือมีขนาดเพิ่มขึ้น หรือหดตัวลงจนถึงจุดหนึ่ง?

หลักการเป็นวัตถุแห่งการปฏิบัติ

เลือกศีลพื้นฐานห้าข้ออย่างน้อยหนึ่งข้อและปรับปรุงโดยการปลูกฝังและเสริมสร้างสภาวะสติของคุณ ทำงานอย่างพิถีพิถันในพระบัญญัติข้อเดียวตลอดทั้งสัปดาห์ จากนั้นตรวจสอบผลลัพธ์และเลือกมิทซ์วาห์อื่นที่จะทำ สัปดาห์หน้า- ด้านล่างนี้เรานำเสนอตัวอย่างบางส่วนของการทำงานกับพระบัญญัติแต่ละข้อ

• งดเว้นจากการฆ่า. ความเคารพต่อชีวิต ตั้งปณิธานไว้ตลอดทั้งสัปดาห์ว่าจะไม่จงใจทำร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งทางความคิด คำพูด หรือการกระทำ แนะนำสิ่งมีชีวิตในสภาพแวดล้อมของคุณ (ผู้คน สัตว์ และแม้แต่พืช) ที่คุณมีแนวโน้มจะเพิกเฉยด้วยความพยายามพิเศษของการรับรู้ของคุณ และปลูกฝังความรู้สึกของการดูแลและความเคารพต่อพวกเขาในตัวเองเช่นกัน
• งดเว้นจากการขโมย ช่วย สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุถึงผู้อื่น ให้คำมั่นสัญญาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เต็มในการดำเนินการตามความคิดเรื่องความเอื้ออาทรทุกอย่างที่บังเอิญเกิดขึ้นในใจของคุณ
• ละเว้นจากการพูดเท็จโดยไม่จำเป็น ความจริงใจจากใจในคำพูด สัญญากับตัวเองว่าจะไม่พูดคุยไร้สาระ ไม่สนับสนุนข่าวลือ ไม่ว่าดีหรือไม่ดี และจะไม่พูดอะไรเบื้องหลังเกี่ยวกับคนที่คุณรู้จัก
• การเว้นจากการประพฤติผิดในกาม เรื่องเพศอย่างมีสติ ตัดสินใจที่จะสังเกตอย่างรอบคอบตลอดทั้งสัปดาห์จนถึงขั้นเป็นคนอวดรู้ความถี่ในความรู้สึกและความคิดทางเพศเกิดขึ้นในใจของคุณ ในขณะเดียวกัน แต่ละครั้ง ให้สังเกตว่าคุณพบว่าสภาวะทางจิตใดที่เกี่ยวข้องกับสภาวะเหล่านั้น เช่น ความรัก ความตึงเครียด การบีบบังคับ ความเอาใจใส่ ความเหงา ความปรารถนาในการสื่อสาร ความโลภ ความสุข ความก้าวร้าว เป็นต้น
• ละเว้นจากยาเสพติดจนละเว้นโดยสิ้นเชิง เลิกใช้ยาทั้งหมดที่คุณใช้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือหนึ่งเดือน (เช่น ไวน์ กัญชา ฯลฯ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บุหรี่และคาเฟอีน หรืออย่างน้อยหนึ่งในสองอย่างนี้ สังเกตความปรารถนาที่จะกลับมาหาพวกเขาและฟังสิ่งที่เกิดขึ้นในหัวใจและความคิดในช่วงเวลาที่เกิดประกายไฟเหล่านี้

สวัสดีเพื่อน!

แม้กระทั่งก่อนที่จะดื่มด่ำกับการเดินทางโดยสิ้นเชิง ฉันอ่านวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าธรรมชาติทางจิตวิญญาณและได้พบปะผู้คนที่ตัวอย่างของพวกเขาแสดงให้ฉันเห็นว่าเรียบง่ายและ วิธีที่มีประสิทธิภาพเพื่อความสามัคคี: ทำให้จิตใจสงบ

การทำสมาธิเป็นการออกกำลังกายทางจิตประเภทหนึ่ง (ขึ้นอยู่กับสมาธิ การผ่อนคลาย และความตระหนักรู้) ที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ศาสนา หรือสุขภาพ หรือกิจกรรมพิเศษ สภาพจิตใจอันเป็นผลมาจากแบบฝึกหัดเหล่านี้ (หรือด้วยเหตุผลอื่น)

ดังที่เห็นได้จากคำนิยาม การทำสมาธิเป็นทั้งกระบวนการและสภาวะ มีหลายวิธีในการนำไปปฏิบัติ และจำนวนคนเหล่านี้ยังคงเพิ่มขึ้นทุกวัน สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกไม่เพียงแต่โดยผลประโยชน์ตามธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำการค้าที่เพิ่มขึ้นของสิ่งที่เรียกว่าทรงกลมด้วย “การพัฒนาทางจิตวิญญาณ” ซึ่งกลุ่มผู้รับสินบนที่ไม่ซื่อสัตย์เริ่มแทรกซึมเข้ามาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ใน Borovoe (เพื่อนของฉันในภาพ)

อย่างไรก็ตาม แนวโน้มนี้ให้ผลลัพธ์เป็นสองเท่า ในด้านหนึ่ง นักลึกลับได้ของเล่นชิ้นอื่นมาจำหน่าย ในทางกลับกัน การปฏิบัติที่บริสุทธิ์จะเพิ่มมูลค่าในตัวเองมากยิ่งขึ้น

โดยทั่วไปใน RuNet ฉันสังเกตเห็นว่าแนวคิดเรื่องการทำสมาธิย่อมสอดคล้องกับคำจำกัดความที่คลุมเครืออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น "การเปิดตาที่สาม" "ผสานกับศักยภาพอันศักดิ์สิทธิ์" หรือ "ภูมิปัญญาลึกลับ" ในแง่หนึ่งทั้งหมดนี้สะท้อนถึงประสบการณ์ของผู้ทำสมาธิ แต่ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าการฉายด้านเดียว

การทำสมาธิมีความสัมพันธ์ทางอ้อมกับจินตนาการทั้งหมดเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น ในทางกลับกัน ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติทำให้เป็นเทคนิคที่ติดดินและติดดินมาก โดยไม่มีคำพูดหรือปัญหาใหญ่โต แม้ว่าการทำสมาธิในรูปแบบที่เรารู้จักจะมาถึงเราจากตะวันออก แต่อย่างแรกเลยคือการทำสมาธินั้นได้ผลกับจิตใจที่จับต้องได้ของคุณ และแน่นอนว่าไม่ใช่ด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์และความเปล่งประกายของเทวดา

แม้แต่พระพุทธเจ้าในตอนแรกก็พยายามที่จะชำระล้างไสยศาสตร์ ศาสนา และพิธีกรรมอย่างระมัดระวัง และเขาก็ไม่หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนคำสอนของตัวเองให้เป็นศาสนาที่เป็นระบบ

แน่นอนว่าทุกคนมีความแตกต่างกัน ดังนั้นแนวทางการทำงานจึงแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน ดังนั้นสำหรับบางคน การบรรลุความสงบของจิตใจโดยมุ่งความสนใจไปที่จักระหรือแสงเทวดาจะได้ผลเช่นเดียวกับการหายใจตามปกติ

ทำไมคนถึงต้องการการทำสมาธิ?

จุดประสงค์ของการทำสมาธิคือทำให้ลิงที่พูดพล่อยๆ เรียกว่าจิตใจสงบ คุณอาจสังเกตเห็นว่ากระบวนการคิดสามารถนำคุณไปสู่ป่าอันห่างไกล จินตนาการ หรือการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งได้อย่างไร สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหากี่ครั้ง? เมื่อเราเริ่มต้นด้วยความคิดที่ไม่เป็นอันตรายเกี่ยวกับการเดินเล่นในสวนสาธารณะ จู่ๆ เราก็พบว่าตัวเองจมอยู่กับความโกรธต่อผู้กระทำความผิดซึ่งอาจเสียชีวิตไปนานแล้ว

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่ากระบวนการคิดควรจะหยุดลงโดยสิ้นเชิง นี่เป็นเรื่องเข้าใจผิดที่แพร่หลายพอๆ กับที่เป็นองค์ประกอบลึกลับที่จำเป็น

ความสงบของจิตใจที่เกิดขึ้นนั้นเป็นสภาวะธรรมชาติที่จิตใจก็เหมือนกับกระจก เพียงสะท้อนการเกิดขึ้นและไปของปรากฏการณ์ ไม่ว่าจะเป็นความรู้สึกทางกาย ความคิด หรืออารมณ์ที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน

ธรรมชาติของจิตใจนั้นมีความเป็นไปได้ที่จะหยุดกระบวนการคิดด้วยความช่วยเหลือของความตึงเครียดอย่างมากเท่านั้นซึ่งในทางกลับกันเรากำลังพยายามกำจัดออกไป มีข้อขัดแย้งที่ผู้ประกอบวิชาชีพต้องเผชิญกับทัศนคติที่ค่อนข้างขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติ

ผลของการทำสมาธิจะแตกต่างกันไป:

• บางคนรู้สึกถึงความสงบและความแข็งแกร่ง
• บางคนสามารถแก้ปัญหาทางจิตที่ลึกซึ้งได้
• บางคนกำจัดโรคเรื้อรังที่เกิดจากทัศนคติทำลายล้างเดียวกันของจิตใจ (ที่เรียกว่าโรคทางจิต)
• บางคนเอาชนะความเครียดและปัญหาได้
• บางคนได้รับแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์
• บางคนกำจัดภาวะซึมเศร้าและโรคประสาทได้
• และบางคนก็แค่ขยายจิตสำนึกของพวกเขา

ครั้งหนึ่งฉันเคยนั่งสมาธิโดยทั่วไปและเริ่มต้นชีวิตใหม่อย่างสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ที่มาพร้อมกันดังกล่าวไม่ควรถือเป็นเป้าหมาย สิ่งนี้จะเพิ่มความตึงเครียดและทำให้การทำสมาธิเป็นกิจกรรม "จากจิตใจ" ซึ่งจะนำไปสู่ความเครียดแทนการปลดปล่อย

หากคุณพบกับอารมณ์และความรู้สึกอื่นๆ ไม่ต้องกังวล มีหลายรูปแบบที่นี่ ไม่น้อยไปกว่าจำนวนคนที่อาศัยอยู่บนโลก

ต่อหน้าพระพุทธองค์ในประเทศไทย

สำหรับประสบการณ์ที่มีประสบการณ์ทางจิตใจ ไม่มีประโยชน์ที่จะอธิบายหรืออ่านเกี่ยวกับมัน ทั้งหมดนี้เป็นการประมาณการและประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ประกอบวิชาชีพแต่ละคน สามารถรองรับทั้งประสบการณ์ที่สดใสและสวยงามและประสบการณ์ที่น่ากลัวได้อย่างง่ายดาย

ผู้คนมักถามคำถามว่า "การทำสมาธิคืออะไร" และสับสนระหว่างเกวียนกับม้า การทำสมาธิเป็นกระบวนการ การซึมซับที่นี่และเดี๋ยวนี้

จะเรียนรู้สิ่งนี้ได้อย่างไรและจะเริ่มต้นที่ไหน?

การเริ่มนั่งสมาธินั้นง่ายมาก 2ก็พอแล้ว ขั้นตอนง่ายๆ:

1. นั่งหลังตรง (ตำแหน่งร่างกายที่มั่นคง)
2. เริ่มสังเกตการหายใจตามธรรมชาติของคุณ (โดยไม่ต้องพยายามควบคุม)

ท่าดอกบัว ท่าเจ็ดส่วน สวดมนต์ หรือแม้แต่หลับตา ล้วนเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเริ่มนั่งสมาธิ ความมั่นคงของท่าทางและสมาธิที่เรียบง่ายพร้อมการรับรู้นั้นมากเกินพอที่จะเริ่มต้นได้

ทั้งหมด! ตามหนึ่งในนั้น ปรมาจารย์สมัยใหม่,มิงจูร์ รินโปเช การทำสมาธิสามารถถักทอได้อย่างง่ายดาย ชีวิตประจำวัน: ระหว่างทำอาหาร เดิน และแม้กระทั่งขับรถ เงื่อนไขหลักสำหรับการปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จคือการตระหนักรู้!

อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรปฏิเสธส่วนที่เหลือโดยสิ้นเชิง ตำแหน่งดอกบัว มนต์ ดวงตา เป็นเครื่องมือเดียวกับการหายใจและการรับรู้ แต่ถ้าเราทำได้โดยไม่สวดมนต์ เราก็ทำไม่ได้ถ้าไม่มีสติ

แน่นอนว่าการเรียนรู้การทำสมาธิภายใต้คำแนะนำของอาจารย์จะดีกว่า ช่างฝีมือที่มีประสบการณ์- สำหรับการฝึกง่ายๆ นี้ก็มีมากมาย ผลข้างเคียงซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะรับมือ

คุณควรนั่งสมาธินานแค่ไหนต่อวัน?

คำตอบสามารถคาดเดาได้:ใหญ่กว่าดีกว่า. อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนในสภาพแวดล้อมสมัยใหม่ของเราที่สามารถสละเวลา 4-6 ชั่วโมงต่อวันในการฝึกซ้อมได้ และแม้แต่ 2 ชั่วโมงที่วิปัสสนาแนะนำก็ดูหรูหรามาก

และนี่เป็นเรื่องปกติ เพราะมีเพียงพระภิกษุเท่านั้นที่สามารถอุทิศเวลาในการปฏิบัติได้มากขนาดนี้ เราเป็นฆราวาส และความต้องการจากเราซึ่งปรับตามความวุ่นวายในแต่ละวันจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การปฏิบัตินี้สามารถถักทอเข้ากับชีวิตประจำวันของเราได้อย่างง่ายดาย ไม่ว่าจะเป็นขณะเดิน ก่อนนอน หรือระหว่างทางไปที่ไหนสักแห่ง

สิ่งที่เรียกว่ามาช่วยเหลือ "ศิลปะแห่งก้าวเล็กๆ" มิงจูร์ รินโปเช พูดถึงเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขาเรื่อง “Buddha, the Brain and the Neurophysiology of Happiness”

หลักการมีดังนี้:

1. วันละ 20 นาทีก็มากได้
2. พยายามนั่งสมาธิสัก 2 นาที แต่ทุกวัน
3. มีสมาธิไม่ดี ดีกว่าไม่นั่งสมาธิเลย

ในทางธรรมชาติ 2 นาทีจะค่อยๆ เพิ่มขึ้นเป็น 5-10-15 เป็นต้น อีกทั้งสภาวะที่มั่นคงจะเริ่มถูกถักทอเข้ากับชีวิตประจำวัน ทำให้แม้กระทั่งงานประจำกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการฝึกฝน

เป็นผลให้มหาสมุทรที่สะสม “ทีละหยด” จะกลายเป็นตัวช่วยที่ดีมากและจะเริ่มมีผลที่เป็นประโยชน์ในระดับจิตใจลึก ๆ

ในเทือกเขาหิมาลัยที่มีหมอก

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อไรไม่มีใครรู้ และคุณไม่ควรให้ความสำคัญกับมัน เป็นการดีกว่าที่จะมุ่งความสนใจไปที่การปฏิบัติ

และการเปลี่ยนแปลงอะไรจะเกิดขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับผู้ทำสมาธิ สิ่งสำคัญคืออย่าหยุดและปฏิบัติต่อกระบวนการการทำสมาธิด้วยความอดทน สติปัญญา และวินัยในระดับหนึ่ง

นั่นคือทั้งหมดเพื่อน! ฉันไม่รู้จะพูดอะไรเกี่ยวกับหลักการทำสมาธิขั้นพื้นฐานอีก ดังนั้นหากคุณสามารถเพิ่มบางสิ่งได้ด้วยตัวเองโปรดเขียนความคิดเห็น

และตามธรรมเนียมแล้ว: หากคุณพบว่าบทความนี้น่าสนใจ โปรดแชร์บนโซเชียลเน็ตเวิร์กของคุณ นี่คือรางวัลที่ดีที่สุดสำหรับฉันในฐานะผู้เขียน

ฉันขอให้คุณมีจิตใจสงบและมีสติอย่างลึกซึ้ง!

ไม่มีบทความที่คล้ายกัน

บ่อยครั้งที่ผู้ที่เริ่มนั่งสมาธิเลิกปฏิบัติเพราะพวกเขาไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงชีวิตตามที่คาดหวังหลังจากผ่านไปสองสามเดือน คนอื่นไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไมจึงต้องทำเช่นนี้ เหตุใดการปฏิบัติที่ดูเหมือนเรียบง่ายเช่นนี้จึงสามารถนำการเปลี่ยนแปลงมาสู่ชีวิตได้?

บทความนี้เป็นคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถาม: “ทำไมต้องนั่งสมาธิ”- อย่างแน่นอน. เหตุใดจึงจัดสรรเวลาพิเศษไว้เพียงเพื่อมุ่งความสนใจไปที่จุดใดจุดหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นลมหายใจ ความรู้สึกภายใน หรือทั้งคำและวลี? “ไม่มีกิจกรรมที่เป็นประโยชน์และน่าสนใจกว่านี้อีกแล้วเหรอ? แล้วการออกกำลังกายแบบดั้งเดิมจะเปลี่ยนชีวิตฉันได้อย่างไร”- คุณถาม.

“และจริงจังมาก” ข้าพเจ้าจะตอบท่าน “จนถึงการประเมินค่านิยมใหม่ทั่วโลก การปรับปรุงคุณภาพชีวิต การเลิกเสพติด ความกลัว ความซึมเศร้า การพัฒนาสติปัญญาและ คุณสมบัติส่วนบุคคลความรู้ในตนเองอย่างลึกซึ้งและค้นหาความสามัคคีภายใน (ไม่ว่ามันจะฟังดูซ้ำซากแค่ไหนก็ตาม)

ต้องขอบคุณการทำสมาธิ ฉันจึงหยุดสูบบุหรี่และดื่มเหล้า และ . ฉันออกจากงานที่ได้รับค่าจ้างมาและจัดระเบียบธุรกิจของตัวเอง ซึ่งทำให้ฉันได้ทำงานและท่องเที่ยวที่น่าสนใจและมีคุณค่า ฉันแก้ไขปัญหาส่วนตัวอื่นๆ อีกมากมาย ฉันเข้าใจว่าตัวเองตั้งเป้าไว้ที่ไหนและต้องการบรรลุสิ่งใด”

คนที่ขี้สงสัยจะพูดว่า:

“ใช่ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระ ชีวิตฉันจะเปลี่ยนไปได้อย่างไร หากฉันจ้องมองจุดๆ หนึ่งเป็นเวลาครึ่งชั่วโมงต่อวัน?ฟังดูสมจริงน้อยกว่าข้อเสนอ "ซื้อของบนโซฟา" ด้วยซ้ำ

และคนอื่น ๆ ที่กระตือรือร้นมากขึ้นจะยอมรับแนวคิดนี้ด้วยความซาบซึ้ง:

“การออกกำลังกายมหัศจรรย์ที่ใช้เวลาเพียง 30-40 นาทีต่อวันสามารถแก้ปัญหาทั้งหมดและเปลี่ยนชีวิตฉันได้ที่ไหน!? ให้ฉันได้อย่างรวดเร็ว! ฉันรีบเริ่มแล้ว!”

แต่งานของฉันคือ "จุดชนวน" อันแรกเล็กน้อยและทำให้อันหลังเย็นลง เพราะทั้งคู่มีความคาดหวังที่ไม่สมจริง คนแรกไม่เข้าใจเลยว่าทำไมจึงต้องทำเช่นนี้ และ “ผู้ที่ชื่นชอบ” มีแนวโน้มที่จะเลิกปฏิบัติเมื่อไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ตามที่คาดหวัง

“ว๊า ใจเย็นๆ นะพวก! แค่นั่งบั้นท้ายและเฝ้าดูลมหายใจจะไม่เปลี่ยนชีวิตคุณมากนัก ใช่ คุณจะผ่อนคลาย แต่คุณไม่จำเป็นต้องคาดหวังการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เพื่อให้การทำสมาธิได้ผล จะต้องบูรณาการเข้ากับชีวิต ปฏิบัติในกิจวัตรประจำวันมากมาย และต้องใช้ทักษะในชีวิตประจำวัน”

แม้ว่าจะมีประสิทธิภาพมาก แต่ก็ไม่ใช่ยาครอบจักรวาล แต่ถึงกระนั้น เครื่องมือนี้หากใช้อย่างถูกต้อง จะสามารถปลดล็อคล็อคแห่งชีวิตได้มากมาย

และภารกิจที่สองของบทความนี้คือการอธิบาย วิธีใช้เครื่องมือนี้เพื่อให้ได้ผลสูงสุด

ผู้ชื่นชอบเวทย์มนต์และความลับจะต้องผิดหวัง ไม่มีเวทย์มนตร์ที่นี่ ฉันจะไม่เล่นกลหรือเล่นกลที่น่าเหลือเชื่อ ลูกไฟและดึงกระต่ายออกจากหมวก ระวังมือของฉันอย่างระมัดระวัง ตอนนี้ฉันจะแสดงให้คุณเห็นทุกอย่าง”

การทำสมาธิจำเป็นต่อการผ่อนคลายหรือไม่? หรือ…

หากคุณถามใครก็ตามที่คุ้นเคยกับการทำสมาธิอย่างเผินๆ ว่าทำไมคุณต้องทำสมาธิ เขามักจะตอบว่า:

“ก็คงจะผ่อนคลายคลายความตึงเครียด”

ใช่แล้ว หลายๆ คนเชื่อมโยงการทำสมาธิกับโยคีมีหนวดเคราซึ่งมีความสงบและความมึนงงอย่างลึกซึ้ง

แต่การบอกว่าการทำสมาธิจำเป็นต่อการพักผ่อนก็เหมือนกับการบอกว่าคุณค่าของรถยนต์อยู่ที่ที่เก็บของในท้ายรถ จำเป็นต้องมีรถยนต์ไม่เพียงเพื่อสิ่งนี้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นด้วย การทำสมาธิไม่ใช่แค่เพื่อการผ่อนคลายเท่านั้น- นี่ไม่ใช่หน้าที่หลักเลย

แน่นอนว่า การฝึกสติได้รับการพิสูจน์แล้วว่าสามารถกระตุ้นพาราซิมพาเทติกได้ ระบบประสาทช่วยลดการทำงานของต่อมทอนซิล ทำให้คงตัว ความดันเลือดแดงลดอัตราการเต้นของหัวใจ เพิ่มการทำงานของอัลฟ่าในสมอง และกระตุ้นให้เกิดการผ่อนคลายอย่างล้ำลึกในด้านสรีรวิทยาอื่นๆ

แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆเท่านั้น และฉันไม่สามารถพูดได้ว่าสิ่งนี้สามารถจูงใจใครได้อย่างจริงจัง

เมื่อคุณเลือกรถยนต์ คุณจะสนใจพฤติกรรมบนท้องถนนเป็นหลัก ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครๆ จะถูกดึงดูดให้ซื้อรถยนต์ได้เพียงพิจารณาจากความจุของท้ายรถเท่านั้น

เช่นเดียวกับการทำสมาธิ

“ทำไมนั่งสมาธิเพื่อคลายเครียด? นี่เป็นงานที่น่าเบื่อ! ฉันอยากดื่มเบียร์แล้วเปิดทีวีดีกว่า!”(แน่นอนว่าเบียร์และทีวีไม่อาจเรียกว่าผ่อนคลายได้เต็มที่ แต่นั่นเป็นอีกบทสนทนาหนึ่ง)

นั่นเป็นสาเหตุที่การสัมมนาสดครั้งล่าสุดของฉันซึ่งฉันจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิถูกเรียกว่า: "การทำสมาธิไม่ใช่เทคนิคการผ่อนคลาย" นี่ไม่ได้หมายความว่าฉันห้ามไม่ให้ผ่อนคลาย =) ไม่ การผ่อนคลายเป็นเพียงความชัดเจน เมื่ออธิบายคุณค่าของการทำสมาธิ ฉันชอบเน้นไปที่แง่มุมอื่นๆ ของการฝึกที่ไม่ชัดเจนมากกว่า

แล้วฉันจะตอบคำถามว่าการสังเกตการหายใจง่ายๆ (ความรู้สึกภายใน การทำงานของจิตสำนึก ร่างกาย มนต์ ฯลฯ ) สามารถทำได้อย่างไรและอย่างไร ช่วยคุณแก้ปัญหาชีวิตมากมายเหตุใดจึงต้องตระหนักรู้เลย?

แล้ว “สมาธิ” คืออะไร?

ก่อนจะเล่าต่อ ผมจะเขียนสิ่งที่ผมเข้าใจโดยทั่วไปด้วยการทำสมาธิ โดยทั่วไปแล้ว คำที่เหมาะสมกว่าคือคำว่าสติ แต่ในที่นี้ฉันจะใช้ทั้งสองคำ เพื่อความเรียบง่ายในการนำเสนอ เรามาตกลงกันก่อนว่าสิ่งเหล่านี้คือคำพ้องความหมาย หัวข้อของบทความไม่จำเป็นต้องมีการชี้แจงรายละเอียดปลีกย่อยของความแตกต่างและความแตกต่างของคำศัพท์

“การทำสมาธิไม่ใช่แค่การนั่งขัดสมาธิและดูฉลาด...”

สติก็คือ มุ่งความสนใจอย่างตั้งใจในขณะปัจจุบันโดยไม่ตัดสิน- ฉันยืมคำจำกัดความนี้มาจาก Viktor Shiryaev

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับคำจำกัดความนี้ (แม้ว่า "การไม่ประเมินผล" จะทำให้เกิดคำถาม แต่ตอนนี้ขอไม่ต้องพูดถึงเรื่องนั้น) ยิ่งไปกว่านั้น ฉันคิดว่ามันครบถ้วนสมบูรณ์ ฉันจะไม่อธิบายในตอนนี้ แต่ฉันจะถามว่าคุณเห็นอะไรผิดปกติในนั้นหรือไม่ บางอย่างที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเหมารวมเกี่ยวกับการทำสมาธิ?

ลองคิดดูสิ

ถูกต้อง ไม่มีการเขียนที่นี่เกี่ยวกับ “ท่าดอกบัว” (หรือท่าอื่นใด) หรือเกี่ยวกับการหลับตา หรือเกี่ยวกับการหายใจ นั่นคือคุณลักษณะโดยธรรมชาติที่สุดของการทำสมาธิ (การทำสมาธิตามที่เห็นในจิตสำนึกสาธารณะ) จะไม่ได้รับผลกระทบที่นี่

สิ่งที่ฉันต้องการจะพูดคือแท้จริงแล้ว การทำสมาธิไม่ใช่แค่การนั่งบนก้นโดยไขว้ขาและดูฉลาดเท่านั้น การมีสติเป็นเพียงคุณสมบัติหนึ่งของความสนใจของเรา ซึ่งสามารถรับรู้ได้หลายวิธี ทั้งการจดจ่ออยู่กับลมหายใจ การนั่งหลับตา และในรูปแบบของการมุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึกของร่างกายขณะเดิน และไม่ใช่เพียงแต่ความรู้สึกทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิด อารมณ์ หรือปรากฏการณ์ภายในอื่น ๆ ด้วย

เมื่อคุณกลืนอาหารอย่างมีสติในช่วงอาหารกลางวัน โดยเน้นไปที่รสชาติและความรู้สึกอื่นๆ ในปากของคุณ นี่ถือเป็นการทำสมาธิเช่นกัน ยิ่งกว่านั้นการทำสมาธิก็ไม่น้อยไปกว่า "คลาสสิก" - ในตำแหน่งดอกบัวหรือในภาษาตุรกี ทุกการกระทำที่มุ่งความสนใจอย่างตั้งใจและในปัจจุบันต่อความรู้สึกใดๆ ปรากฏการณ์ภายนอกและภายในคือการทำสมาธิ

การทำสมาธิ (สติ) เป็นคำที่กว้างมากและครอบคลุมหลายคำ เทคนิคต่างๆและ ในทางที่แตกต่างทิศทางของความสนใจ

แต่ที่นี่เพื่อไม่ให้เกะกะกับความหมายที่ไม่จำเป็นผมจะเข้าใจว่าเป็นเทคนิคการทำสมาธิขั้นพื้นฐานซึ่งเป็นเทคนิคที่ใช้สมาธิในการหายใจ และใช่ การทำสมาธิประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการนั่งบนพื้นโดยหลับตา ทุกอย่างเป็นไปตามที่คุณจินตนาการไว้

ฉันอดไม่ได้ที่จะสัมผัสถึงแง่มุมของความกว้างของแนวคิดเรื่องการทำสมาธิที่นี่ ฉันตัดสินใจว่าหากไม่มีสิ่งนี้ข้อมูลจะไม่สมบูรณ์

การออกกำลังกายระยะสั้น

เพื่อตอบคำถามนี้ ฉันจะขอให้คุณทำแบบฝึกหัดสั้นๆ ใช่แล้ว ตรงที่คุณนั่งอยู่ตอนนี้ คุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรแปลกๆ ที่คนรอบตัวคุณอาจสังเกตเห็น—ไม่ต้องกังวล

คุณอาจจะหรืออาจจะไม่หลับตาก็ได้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณกำลังนั่งอยู่ในที่ทำงานและยุ่งอยู่กับการวาดภาพกิจกรรมที่ต้องใช้พลังและความมีส่วนร่วมในกระบวนการทำงาน)
หากคุณหลังงอ ให้นั่งตัวงอ ยืดตัวตรง ตอนนี้มุ่งความสนใจไปที่บริเวณหน้าท้อง พยายามสังเกตความรู้สึกทั้งหมดที่เกิดขึ้นเมื่อคุณหายใจ เมื่อคุณหายใจเข้า ท้องจะพองเล็กน้อย และเมื่อคุณหายใจออก ท้องจะยุบลง สิ่งนี้ทำให้เกิดความรู้สึกบางอย่าง เพียงแค่พยายามตระหนักถึงมัน ว่าพวกเขาอยู่ที่นั่น

เข้าใจแล้ว?

ตอนนี้ฉันจะขอให้คุณสังเกตความรู้สึกเหล่านี้สักครู่ มุ่งความสนใจทั้งหมดของคุณไปตรงนั้น โดยไม่ถูกรบกวนจากความคิดภายนอก และถ้าคุณสังเกตเห็นว่าคุณเริ่มคิดถึงบางสิ่งบางอย่างและ "สูญเสีย" ความรู้สึกในท้องของคุณที่เกิดขึ้นเมื่อคุณหายใจ เพียงแค่กลับมาสนใจความรู้สึกเหล่านี้อย่างใจเย็น

ฟังดูไม่ยากใช่ไหม? ตอนนี้ลองมัน ประมาณหนึ่งนาที ไม่จำเป็นต้องตรวจจับตามความรู้สึกของคุณ

คุณลองแล้วหรือยัง? มันง่ายเหมือนตั้งแต่แรกเลยเหรอ? กี่ครั้งแล้วที่คุณถูกฟุ้งซ่านด้วยความคิด? หนึ่ง สอง สิบครั้ง? และในนาทีนี้! (และถึงแม้ตอนนี้คุณจะไม่วอกแวก คุณจะสังเกตได้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงเซสชั่นที่ยาวนานขึ้น)

ฉันจะบอกทันทีว่านี่เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ จิตของเราทำงานอย่างนี้ เหมือนลิงจุกจิก เขารีบวิ่งไปมาตลอดเวลา ยึดติดกับความคิด แผนการ ความทรงจำ มันอยู่นอกเหนือการควบคุมใดๆ

แต่เราสามารถฝึกจิตนี้ได้ด้วยการฝึกสมาธิ หลักฐานสำคัญของบทความนี้ก็คือ เราถือว่าการทำสมาธิเป็นการออกกำลังกาย ไม่ใช่เพียงวิธีทำให้รู้สึกสงบมากขึ้น

ถ้าเป็นเช่นนั้น เรากำลังฝึกอะไรโดยเน้นไปที่ความรู้สึกของการหายใจ?

เราฝึกสมาธิ!

ด้วยการ "โหลด" ลูกหนู เราจะฝึกลูกหนู และโดยการ "โหลด" ความสนใจของเรา เราก็จะฝึกความสนใจ มันชัดเจน ทำไมคุณต้องพัฒนาสมาธิ? สิ่งนี้ดูเหมือนจะชัดเจน แต่ก็ไม่เสมอไป ความสามารถของเราที่จะมีสมาธิไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความสามารถของเราในการทำงานให้เสร็จโดยไม่วอกแวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกำลังใจด้วย ซึ่งฉันจะพูดถึงในภายหลังเล็กน้อย

“ความรู้นี้มักจะเชื่อถือได้และแม่นยำมากกว่าข้อมูลในวรรณกรรมจิตวิทยา เพราะในระหว่างการทำสมาธิ คุณจะทำงานกับจิตใจโดยตรง…”

มันจะมีประโยชน์ที่ไหน?

คุณกำลังเตรียมตัวสอบที่สถาบัน คุณไม่สามารถมีสมาธิได้ บางครั้งคุณอาจถูกคอมพิวเตอร์รบกวนสมาธิ บางครั้ง Facebook หรือความวุ่นวายบนท้องถนน แต่ต้องขอบคุณที่คุณเริ่มนั่งสมาธิ คุณก็รู้วิธีจัดการกับมันแล้ว แน่นอนว่าคุณเข้าใจว่าสิ่งเร้าภายนอกนั้นรบกวน แต่คุณไม่สามารถรับและกำจัดมันออกไปได้เสมอไป

แต่คุณสามารถเพิกเฉยได้ เช่นเดียวกับที่คุณไม่ใส่ใจกับความคิดภายนอกระหว่างการทำสมาธิ โดยเพ่งความสนใจไปที่ความคิดเหล่านั้น โปรดทราบว่าคุณกำลังเริ่มคิดว่ามันจะดีแค่ไหนที่จะเปิดตัวผลิตภัณฑ์ใหม่ เกมคอมพิวเตอร์โปรดจำไว้ว่าคุณต้องเตรียมตัวคุณจะถูกไล่ออกหากคุณสอบตกและใจเย็น หันความสนใจของคุณสำหรับหนังสือเรียน

วันรุ่งขึ้นคุณสอบผ่านได้สำเร็จ และด้วยจิตวิญญาณที่สงบและความรู้สึกถึงความสำเร็จ คุณจะเปิดตัวของเล่นใหม่บนคอมพิวเตอร์ของคุณ

การใช้งานที่ชัดเจนน้อยลง:

คุณตัดสินใจแล้ว. ทุกสิ่งในตัวคุณสุกงอมสำหรับการตัดสินใจครั้งนี้แล้ว: คุณไม่รู้สึกพึงพอใจกับยาสูบอีกต่อไป คุณไม่เห็นจุดใดที่จะติดตามต่อไป นิสัยที่ไม่ดี- เหลืออีกนิดหน่อยที่ต้องทำ รับมันและโยนมัน อย่ายอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจจนกว่าจะมีการถอนตัว คุณตั้งเป้าหมายสำหรับตัวคุณเอง: ไม่สูบบุหรี่ด้วยข้ออ้างใดๆ

และเพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากข้อตกลงนี้กับตัวคุณเอง สมองที่รู้สึกถึงอาการถอนตัวก็เริ่มล่อลวงให้คุณทำลายมัน: “เอาล่ะ มาจุดบุหรี่แล้วโยนมันเข้าไปกันเถอะ ปีใหม่แล้ว!”, “คุณจะรับมืออย่างไรเมื่อไม่สูบบุหรี่เพราะเป็นเช่นนั้น ช่วงเวลาที่ยากลำบากอยู่ที่ทำงาน!”, “โอเค เอาล่ะ เลิกแบบนั้นเถอะ แต่ตอนนี้เราจะสูบอันสุดท้ายแล้ว”

แต่คุณมีประสบการณ์ในการทำสมาธิอยู่แล้ว คุณพร้อมที่จะต้านทานสิ่งล่อใจแล้วหรือยัง? ความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นกับคุณ แต่คุณได้เรียนรู้แล้วที่จะถือว่าความคิดใดๆ ในระหว่างการทำสมาธิเป็นการรบกวนสมาธิ ไม่ใช่เป็นคำสั่งที่คุณไม่สามารถฝ่าฝืนได้ แต่เป็นข้อเสนอที่คุณสามารถพิจารณาแล้วยอมรับหรือปฏิเสธได้

นั่นเป็นเหตุผลที่คุณไม่ติดตามพวกเขา แต่ มุ่งเน้นไปที่เป้าหมายของคุณเช่นเดียวกับที่คุณให้ความสนใจกับลมหายใจขณะทำสมาธิ และคุณบรรลุเป้าหมายนี้แม้จะมีสิ่งรบกวนสมาธิทั้งหมดก็ตาม

คุณเลิกสูบบุหรี่ และหลังจากนั้นไม่กี่เดือน ดูเหมือนว่าการสูบบุหรี่ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้น ฝันร้าย- อาการไอหายไป มือ ร่างกาย และเสื้อผ้าของคุณ ลมหายใจของคุณหยุดดมกลิ่น สุขภาพและการหายใจของคุณดีขึ้น คุณได้กลิ่นมากขึ้น คุณรู้สึกขอบคุณสำหรับการฝึกฝนที่สนับสนุนคุณในเรื่องที่ยากลำบากนี้

การสังเกต Meta:

การฝึกสมาธิคือการฝึกทำงานอย่างมีสติ และผลลัพธ์ของงานนี้ไม่เพียงแต่เป็นการปรับโครงสร้างจิตสำนึกและการเกิดขึ้นของทักษะใหม่ๆ เท่านั้น และยังเป็นการเกิดขึ้นของความเข้าใจที่ดีขึ้นว่าทุกสิ่งในจิตใจของเราทำงานอย่างไร

หากเรามีส่วนร่วมในการซ่อมรถยนต์ด้วยงานนี้เราจึงเริ่มเข้าใจโครงสร้างของรถได้ดีขึ้นเสริมสร้างจิตใจของเราด้วยความรู้และประสบการณ์ (นี่จะเป็น "การสังเกตเมตา")

เช่นเดียวกันกับการทำงานอย่างมีสติ เราเห็นว่าสิ่งนี้เป็นผลหรืออิทธิพลต่อจิตใจของเรานำไปสู่อะไรเราบันทึกและจดบันทึกไว้เราเก็บความรู้นี้ไว้ในใจเพื่อจะเป็นประโยชน์ในการทำงานต่อไป

ความรู้นี้เป็นผลจากการสังเกตจิตใจตนเอง มักจะเชื่อถือได้และแม่นยำมากกว่าข้อมูลในวรรณกรรมเชิงจิตวิทยา เนื่องจากในระหว่างการทำสมาธิ คุณจะทำงานกับจิตใจโดยตรง

และภายใต้หัวข้อ "การสังเกตเมตา" ฉันจะรวบรวมข้อสรุปที่ฉันได้รับจากการสังเกตนี้เป็นการส่วนตัว เพื่อแสดงให้เห็นว่าเราสามารถใช้การทำสมาธิเพื่อพัฒนาไม่เพียงแต่ทักษะ แต่ยังได้รับความรู้อีกด้วย

และเมื่อเรามีสมาธิในระหว่างปฏิบัติ เราก็จะเริ่มเห็นว่า:

• ความสามารถในการมีสมาธิเกี่ยวข้องโดยตรงกับจิตตานุภาพ ช่วยให้คุณได้รับการรวบรวมและมีระเบียบวินัย
• ความเอาใจใส่ยังเกี่ยวข้องกับการผ่อนคลายด้วย เราสังเกตเห็นว่าการเพ่งความสนใจไปที่สิ่งหนึ่งจะทำให้จิตใจของเราสงบลง ทำให้ปัญหาดูมีนัยสำคัญน้อยลง
• ความสนใจที่ฟุ้งซ่านเป็นสิ่งที่ค่อนข้างใช้พลังงานมาก เมื่อเรามีสมาธิ เราจะใช้พลังงานน้อยลง ความคิดของเราได้มาซึ่งกรอบและโครงสร้าง

เราพัฒนาสติ

การมีสติเป็นอีกคุณสมบัติหนึ่งของความสนใจของเรา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความทรงจำมากกว่า

(โปรดอย่ายึดติดกับคำศัพท์ที่ฉันใช้ ครูฝึกสมาธิคนอื่นๆ อาจใช้คำศัพท์อื่นและการจำแนกประเภทที่แตกต่างกัน การจัดหมวดหมู่ส่วนใหญ่มักจะเป็นสิ่งที่มีเงื่อนไขค่อนข้างเสมอ: คำศัพท์และชั้นเรียนภายในนั้นสามารถพิจารณาแตกต่างกันได้เช่นเดียวกับการโต้ตอบ และตัดกันทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ฉันแนะนำคำศัพท์นี้ไม่ใช่เพื่อ "ยืนยัน" หรือ "ทำให้ถูกต้อง" แต่เป็นเพียงวิธีเสริมในการถ่ายทอดความคิดของฉันไปยังผู้อ่าน มุ่งความสนใจไปในทิศทางที่ถูกต้อง เพื่อว่าเมื่อพิจารณาเรื่องนี้แล้ว ตัวเขาเองก็จะพิจารณาตาม ประสบการณ์ของตัวเองผู้ปฏิบัติได้สรุปเอาเอง)

อะไรคือความยากลำบากในการรักษาความสนใจของคุณไปที่สิ่งหนึ่งสิ่งใดระหว่างการทำสมาธิ? ความจริงก็คือว่ามันฟุ้งซ่านอยู่ตลอดเวลา แต่ถ้าคุณดูกระบวนการนี้ภายใต้แว่นขยาย คุณจะสังเกตเห็นว่ามันเกี่ยวข้องกับความทรงจำมากกว่า

คุณ “จำ” สักพักหนึ่งว่าคุณต้องมีสมาธิกับความรู้สึกในการหายใจ และการที่คุณฟุ้งซ่านไปจากสิ่งนี้หมายความว่าคุณลืมเป้าหมายของคุณไปแล้ว! และการกลับมามีสมาธิไม่มีความหมายอะไรมากไปกว่าการระลึกว่าคุณกำลังนั่งสมาธิและต้องสังเกตลมหายใจ!

“ทำไมฉันถึงฝันถึงไอศกรีม เพราะฉันต้องระวังลมหายใจ!”- มันเหมือนกับความทรงจำอันฉับพลัน

ครูฝึกสมาธิชื่อดัง อัลเลน วอลเลซ เปรียบเทียบสิ่งนี้กับภาวะความจำเสื่อมแบบถาวร เราลืมเป้าหมายของเราและจำมันอีกครั้ง แล้วอีกครั้ง. และอีกครั้ง. แต่มันก็เป็นเรื่องปกติ จิตของเราทำงานอย่างนี้

แต่เราสามารถสอนจิตใจของเราให้ "จดจำ" งานและเป้าหมายของมันได้เร็วยิ่งขึ้น สังเกตว่าจิตใจถูกรบกวนจากความคิดภายนอก และหันความสนใจกลับไปที่เรื่องสมาธิ และนี่เป็นสิ่งสำคัญ!

นี่คือสิ่งที่เราทำระหว่างการทำสมาธิ: เราเรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นอย่างรวดเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่าเราถูกรบกวนและ "จดจำ" เป้าหมายของเรา จากการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ ความทรงจำเหล่านี้จะเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่เล็กลงเรื่อยๆ ในชีวิตประจำวัน

และสิ่งนี้จะมีประโยชน์ที่ไหน? โอ้หลายที่!

มันจะมีประโยชน์ที่ไหน?

คุณไม่สามารถนอนหลับได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแล้ว ความคิดวิตกกังวลเกี่ยวกับ พรุ่งนี้: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าโครงการของคุณในที่ทำงานล้มเหลว? จะเป็นอย่างไรถ้าคุณไม่หลับและการนำเสนอของคุณล้มเหลว?

จิตใจของคุณต้องผ่านสถานการณ์นับร้อยเกี่ยวกับว่าวันพรุ่งนี้จะเลวร้ายและเป็นหายนะเพียงใด แต่แล้วคุณจำได้ว่าในช่วงเริ่มต้นของการฝึกสมาธิ คุณถูกโจมตีด้วยความคิดวิตกกังวลมากมายที่ดูเหมือนสำคัญและเร่งด่วนมาก ไม่ยอมให้ถูกเลื่อนออกไปในภายหลัง

แล้วคุณก็แค่พยายามไม่โต้ตอบพวกเขา ไม่ใส่ใจ แล้วพวกเขาก็ค่อยๆ สูญเสียพลังไป พวกเขาเลิกดูมีความสำคัญและน่ากลัวอีกต่อไปแล้วกลายเป็นเรื่องง่ายๆ "เส้นวิ่งอยู่ในหัวของฉัน"ซึ่งไม่น่าหนักใจอีกต่อไป

และตอนนี้ขณะนอนอยู่บนเตียง คุณตัดสินใจที่จะลองใช้หลักการเดียวกันนี้ คุณเพียงแค่พยายามไม่ตอบสนองต่อความคิดเหล่านี้ โดยหันความสนใจไปที่การหายใจ ในตอนแรกมันยากมาก คุณมักจะลืมว่าคุณควรสังเกตการหายใจของคุณ คุณจะถูกดูดเข้าสู่วังวนของความคิดวิตกกังวลอีกครั้ง แต่คุณสังเกตเห็นสิ่งนี้ "จำไว้" ว่าคุณอยากนอนตอนนี้และไม่คิดถึงวันพรุ่งนี้และ หันความสนใจของคุณเพื่อสิ่งอื่น

ความคิดจะค่อยๆสูญเสียพลังไป คุณเริ่มง่วงนอน และก่อนที่คุณจะผล็อยหลับไป คุณจะตระหนักได้ว่าปัญหาของคุณขยายใหญ่แค่ไหนโดยการคิดถึงมันอยู่เสมอ ที่จริงแล้วการนำเสนอในวันพรุ่งนี้ไม่สำคัญและน่ากลัวนัก เพราะจะเกี่ยวข้องกับโปรเจ็กต์ระดับกลางเท่านั้น ไม่ใช่โปรเจ็กต์หลัก และโดยทั่วไปแล้ว จะไม่มีเจ้านายระดับสูงสักคนเดียว

คุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้าอย่างสดชื่น และพักผ่อน พอใจกับตัวเอง คุณตระหนักดีว่าตอนนี้คุณสามารถใช้ทักษะ "สติ" ได้ทุกที่เมื่อคุณถูกโจมตีโดยความคิดที่ล่วงล้ำและวิตกกังวล และไม่จำเป็นเลยที่จะต้องให้ความสนใจกับการหายใจเป็นพิเศษ คุณสามารถแปลเป็นอะไรก็ได้: เสียง, สภาพแวดล้อมของคุณ, งานที่คุณต้องทำตอนนี้, กับกิจการของคุณ!

การสังเกตเมตา

• การคิดหมกมุ่นเกี่ยวกับปัญหาบ่อยครั้งไม่ได้ทำให้เราเข้าใกล้การแก้ปัญหาอีกต่อไป แต่กลับทำให้เราสับสนมากขึ้นไปอีก
• เป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดความคิดแย่ๆ ออกจากหัวด้วยการสั่งตัวเองว่า “อย่าคิดถึงมัน” สิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม แต่เราไม่สามารถตอบสนองต่อพวกเขาได้ โดยสังเกตทุกครั้งที่พวกเขามาและหันความสนใจไปที่สิ่งอื่น จากนั้นพวกเขาก็สูญเสียอำนาจและหยุดรบกวนเรา
• การมีสติเป็นทักษะสำคัญที่เป็นรากฐานของการพัฒนาการควบคุมตนเองและการทำลายพฤติกรรมอัตโนมัติ เพื่อให้เราละทิ้งอารมณ์ที่ทำลายล้าง ไม่ให้ถูกชักจูงโดยความปรารถนาที่เป็นอันตรายที่ครอบงำ เราต้องเรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นช่วงเวลาที่จิตใจของเราเริ่ม "ตกอยู่ในการควบคุม" ก่อน และตกอยู่ภายใต้การควบคุมของมัน การมีสติเป็นการหยุดชั่วคราวที่จำเป็นเพื่อสังเกตว่า “อา อารมณ์เหล่านี้กลับมาอีกแล้ว” หยุดชั่วคราวเพื่อเลือกอย่างมีสติว่าจะติดตามพวกเขาหรือเพียงแค่ไม่หลงกลพวกเขา เมื่อไม่มีการหยุดชั่วคราว ก็ไม่มีทางเลือก: เราเชื่อฟังความคิด อารมณ์ ความปรารถนาทั้งหมดของเราอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยอัตโนมัติ

เราพัฒนาจุดยืนของผู้สังเกตการณ์ (“ตนเองในบริบท”)

หากสติและสมาธิเป็นตัวแปร "เชิงปริมาณ" ของความสามารถของเราในการมีสมาธิ (นานแค่ไหนที่เราเพ่งความสนใจไปที่จุดใดจุดหนึ่ง เราสังเกตเห็นได้เร็วแค่ไหนว่าเราถูกฟุ้งซ่าน) ตำแหน่งผู้สังเกตการณ์นั้นเป็นแง่มุม "เชิงคุณภาพ" ของความสนใจ ซึ่งส่งผลต่อความสนใจของเราในระหว่างการทำสมาธิ

เรามุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่การชมภาพยนตร์ เห็นอกเห็นใจตัวละคร ติดตามโครงเรื่องได้ แต่จะไม่ใช่การทำสมาธิ ตราบเท่าที่เราไม่ได้ชมภาพยนตร์จากตำแหน่ง "ผู้สังเกตการณ์" รักษา "ความเสมอภาค" และ "ไม่ปราณี"- ถ้าเราดูหนังโดยไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้น หรือถ้าเราสังเกตอารมณ์และความรู้สึกของเราจาก "ตำแหน่งผู้สังเกตการณ์" ที่เกิดขึ้นขณะดูหนัง นี่จะเป็นการทำสมาธิ

เมื่อเราสังเกตความรู้สึกของเราที่เกิดขึ้นระหว่างการหายใจ ความสนใจของเราก็จะหลุดลอยไปเหมือนกับที่มันไม่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ ความรู้สึก ความคิด และอารมณ์ภายในทั้งหมด เรามองอารมณ์และแม้แต่ความคิดราวกับ “จากภายนอก”

สิ่งนี้เรียกว่า "ตำแหน่งผู้สังเกตการณ์" หรืออยู่ในกรอบของการบำบัดด้วยการยอมรับและความมุ่งมั่น (ACT - การบำบัดด้วยการยอมรับและความมุ่งมั่น (ภาษาอังกฤษ) - ทิศทางที่ทันสมัยจิตบำบัด) เรียกว่า “ตนเองในบริบท”

เห็นด้วยนี่เป็นสิ่งใหม่อยู่แล้ว ถ้าคนที่ไม่เคยนั่งสมาธิมาอ่านข้อความนี้ ก็คงสนใจแล้ว: “การสังเกตอารมณ์ของคุณจากภายนอก โดยเฉพาะความคิดของคุณเป็นอย่างไร”

อันที่จริงสิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่ชัดเจนและขัดต่อสามัญสำนึก อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะชัดเจนผ่านการฝึกฝนเป็นประจำเท่านั้น ความสามารถในการรับรู้ประสบการณ์จากมุมมองของผู้สังเกตการณ์เป็นทักษะที่สำคัญและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นี่เป็นวิธีใหม่ในการเชื่อมโยงกับผู้คนมากมาย โลกภายในผู้สามารถนำสิ่งใหม่ๆ เข้ามาในชีวิตมากมาย

มันจะมีประโยชน์ที่ไหน?

ตัวอย่างที่ 1

คุณเบื่อที่ต้องทนเพื่อนร่วมงานรุ่นพี่ตะคอกใส่คุณ ตะคอกและวิพากษ์วิจารณ์คุณเกี่ยวกับความผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ ของคุณหรือเปล่า คุณยังใหม่กับทีมและยิ่งไปกว่านั้นยังอายุน้อยที่สุดอีกด้วย นี่คือเหตุผลที่เพื่อนร่วมงานของคุณเลือกคุณเป็นช่องทางระบายความโกรธของเขา ความรับผิดชอบร่วมกัน: เขาได้รับความขุ่นเคืองส่วนหนึ่งจากสมาชิกในครอบครัวและเจ้านายของเขา เก็บมันไว้กับตัวเอง แล้วจึงระบายกับคุณ

มันทำให้คุณโกรธเคืองตั้งแต่แรกเริ่ม ในตอนแรกคุณเพียงแค่พยายามระงับความโกรธและระงับความโกรธ: ท้ายที่สุดแล้วดูเหมือนว่าตำแหน่งของคุณในฐานะพนักงานใหม่ที่ไม่มีประสบการณ์จะไม่อนุญาตให้คุณตอบสนองต่อการโจมตีของเขาในลักษณะเดียวกัน

คุณนั่งเงียบ ๆ ทนการตบหน้าทางศีลธรรมแล้วกลับบ้านถ่มน้ำลายใส่ด้วยความรู้สึกน่ารังเกียจภายใน

ความโกรธสะสมจนกระทั่งหนึ่งเดือนที่แล้วเมื่อคุณระบายเรื่องใส่เพื่อนร่วมงาน มันเหมือนกับการเฝ้าดูเขื่อนอ่อนแอที่ถูกกระแสน้ำอันทรงพลังพัดพาไป ความหงุดหงิดมากมายสะสมจนสามารถชะล้างสิ่งกีดขวางทั้งหมดออกไปได้ คุณกรีดร้อง กลายเป็นคนตีโพยตีพาย และทิ้งไว้กลางวันทำงาน และกระแทกประตูเสียงดัง

และสิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลเชิงบวกใด ๆ จากภายนอกดูเหมือนว่าคุณกำลังทำให้คนโง่เพราะความผิดพลาดของตัวเอง อารมณ์เสียและสูญเสียการควบคุม สั้นๆ เผาเลย เพื่อนร่วมงานของคุณไม่ได้รับการลงโทษและยังคงรังแกคุณต่อไป

ดังนั้นมันจึงน่ารังเกียจเป็นทวีคูณ ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา คุณตัดสินใจว่าต้องจัดการกับความโกรธ จึงตัดสินใจทำสมาธิที่คุณอ่านเจอในอินเทอร์เน็ต โดยธรรมชาติแล้วคาดหวังว่าความโกรธจะลดลง

คุณเรียนรู้ที่จะไม่จมอยู่กับอารมณ์ผ่านการฝึกฝนสังเกตลมหายใจ ความโกรธความหงุดหงิดความคิดเกี่ยวกับการดูถูกคุณเพียงแค่หันความสนใจไปที่การหายใจของคุณหรือบางครั้งก็มุ่งความสนใจไปที่อารมณ์เหล่านี้โดยตรงและในขณะเดียวกันก็สังเกตพวกเขาจากด้านข้าง

มันเป็นประสบการณ์ที่น่าอัศจรรย์และใหม่สำหรับคุณ! จนถึงตอนนี้ คุณคิดว่าอารมณ์ของคุณไม่มีทางเลือก หากความโกรธเกิดขึ้น คุณควรจะปฏิบัติตามทันทีหรือระงับความโกรธอย่างขยันขันแข็ง ซึ่งอาจนำไปสู่หายนะได้อีกครั้ง

แต่ด้วยการฝึกฝน คุณได้เรียนรู้วิธีใหม่ในการตอบสนองต่ออารมณ์: เพียงแค่สังเกต อย่าพยายามขจัดอารมณ์ออกไป แต่ในขณะเดียวกันก็อย่าปฏิบัติตามแล้วอย่างที่คุณเห็น พวกเขาสูญเสียอำนาจไป

และครั้งต่อไป เมื่อเพื่อนร่วมงานเริ่มตะโกนใส่คุณและอารมณ์เสียเนื่องจากความผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ ในรายงานชั่วคราว คุณสังเกตเห็นคลื่นความโกรธอันทรงพลังในตัวเองอีกครั้ง: จมูกบาน ความตึงเครียดในหัว แก้มที่ไหม้.. .

คุณคาดหวังว่าการทำสมาธิจะทำให้ความโกรธของคุณลดลง แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้น ตรงกันข้าม คุณเริ่มรู้สึกราวกับว่ามันสดใสขึ้น...

แต่มีบางอย่างเปลี่ยนไป มีการหยุดชั่วคราว และการปลดประจำการก็ปรากฏขึ้น ใช่ ความโกรธยังคงอยู่และมันรุนแรงมาก แต่ดูเหมือนว่าตอนนี้ดูเหมือนเขาจะเดินห่างจากคุณไปเล็กน้อย โดยไม่ได้ปิดบังคุณไว้อย่างสมบูรณ์ และยอมอยู่ใต้บังคับคุณอย่างสมบูรณ์กับตัวเอง

(คำอุปมาที่เหมาะสม นักเล่นกระดานโต้คลื่นมือใหม่ถูกคลื่นปกคลุม ดูดเข้าไปในตัวเองและบิดตัว แต่นักเล่นกระดานโต้คลื่นที่มีประสบการณ์มากกว่าขี่คลื่น สามารถเคลื่อนตัวบนคลื่นหรือเพียงแค่ "ดำน้ำ" ใต้คลื่นแล้วปล่อยให้มันผ่านไป คลื่นเป็นทักษะของเขา เพิ่มขึ้นพร้อมๆกันไม่หายไปไหน)

คุณสามารถสังเกตเห็นช่วงเวลานี้ของคลื่นที่ซัดคุณได้แล้ว “ใช่ ตอนนี้มันกำลังเริ่มต้นอีกครั้ง”- คุณจำได้ว่าภัยพิบัติครั้งนี้นำไปสู่ความหายนะครั้งล่าสุด

แต่แทนที่จะติดตามความโกรธจนกลายเป็นฮิสทีเรียหรือพยายามระงับมัน คุณกลับปล่อยให้มันเป็นไป คุณ มุ่งความสนใจของคุณทั้งหมดถึงอารมณ์นี้ และพวกเขาเพิ่งเริ่มดู คลื่นนี้เติบโตในร่างกายอย่างไร คลื่นทะลุออกจากอกราวกับว่ามันเข้าไปในหัวของคุณอย่างไร

คุณไม่ได้พยายามระงับมัน คุณดูอย่างใจเย็น ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าคุณหยุด "ป้อน" ความโกรธของคุณด้วยการต่อต้านหรือสนับสนุนมัน "คลื่น" จึงลดลงอย่างรวดเร็ว ใช่ คุณยังคงรู้สึกอึดอัดและไม่สบายใจ แต่คุณรู้สึกว่าคุณควบคุมได้แล้วและสามารถควบคุมตัวเองได้

คุณได้ตัดสินใจว่าคุณจะปฏิบัติอย่างไร ไม่มีการตอบสนองต่อความโกรธหรือ คำที่ดีเพื่อนร่วมงานไม่มีผล ดังนั้นคุณจึงเลือกกลยุทธ์ที่แตกต่าง คุณหายใจเล็กน้อยและหยุดชั่วคราว จากนั้นพาเพื่อนร่วมงานของคุณออกไปแล้วบอกเขาอย่างใจเย็นว่านี่เป็นครั้งสุดท้ายที่เขาอารมณ์เสียกับคุณ และหากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้อีก คุณจะต้องใช้มาตรการบางอย่าง

เมื่อคุณอ่านเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพดีและการบรรเทาความเครียด มักกล่าวถึงการทำสมาธิ แต่คนส่วนใหญ่ยังไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร การทำสมาธิเป็นวิถีชีวิตที่ให้โอกาสมากมายแก่บุคคล แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องเข้าใจว่ามันคืออะไร

การทำสมาธิไม่ใช่อะไร?

หลายๆ คนคิดว่าการทำสมาธิหมายถึงการนั่งจินตนาการถึงเสียงคลื่นกระทบชายหาดเป็นจังหวะ ฟังดูน่าดึงดูด แต่มันเป็นเพียงวิธีทำให้จิตใจสงบ ไม่ใช่การทำสมาธิเช่นนั้น จริงๆ แล้วการทำสมาธิต้องอาศัยความเอาใจใส่และพลังงานทางจิตอย่างมาก

ใช่ คุณผ่อนคลายระหว่างการทำสมาธิ แต่ไม่มากจนจิตใจของคุณล่องลอยอย่างเกียจคร้านและช้าๆ กึ่งลืมเลือน เนื่องจากความเข้าใจผิดนี้ ผู้เริ่มต้นจำนวนมากจึงหลับไปในระหว่างการทำสมาธิ - พวกเขาผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์และสติสัมปชัญญะของพวกเขาหลุดเข้าสู่การนอนหลับ

บางคนเชื่อว่าการทำสมาธิเป็นงานอดิเรกที่สามารถทำได้สัปดาห์ละครั้ง การกำหนดเวลาในการนั่งสมาธิจะช่วยให้คุณสร้างและพัฒนานิสัยได้ แต่โดยแก่นแท้แล้ว การทำสมาธิก็คือ ไม่ใช่กิจกรรมที่ทำเพียงครั้งเดียวแต่เป็นวิถีแห่งการเป็น- คุณสามารถนั่งสมาธิได้ทุกที่และไม่จำเป็นต้องนั่งสมาธิเลย

คุณสามารถเปลี่ยนทุกอย่างให้เป็นการทำสมาธิได้ เช่น การเดิน งานบ้าน ฯลฯ

ผู้เริ่มต้นบางคนคิดว่าการทำสมาธิช่วยแก้ปัญหาในชีวิตได้ เช่นเดียวกับเทคนิควิเศษบางอย่าง นี่เป็นสิ่งที่ผิด มันแทรกซึมชีวิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปและไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชั่วข้ามคืน การฝึกฝน ความสนใจ และสมาธิ - นี่เป็นวิธีเดียวที่คุณจะได้ผลลัพธ์ การทำสมาธิไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา แต่ช่วยให้เกิดความชัดเจนและความสงบ เพื่อให้คุณสามารถรับมือกับความท้าทายต่างๆ ได้

และอย่าสับสนระหว่างการทำสมาธิกับการคิดเชิงบวก ความคิดเชิงบวกเป็นเพียงความคิดอื่นที่ทำให้เรามีความสุขหรือไม่มีความสุขเช่นเดียวกับคนอื่นๆ

การทำสมาธิคืออะไร?

การทำสมาธิคือการฝึกสังเกตและใส่ใจกับความคิดของตนเองตลอดทั้งวัน เรามักคิดว่าเราไม่สามารถรับมือกับปัญหาที่เข้ามาในชีวิตได้

ในความเป็นจริง เราปล่อยให้ปัญหาเหล่านี้อยู่ในตัวเรา เข้าไปในความคิดของเรา ปล่อยให้มันสนุกสนานในหัวของเรา และเป็นพิษต่อชีวิตของเรา เรากลัว วิตกกังวล และวิตกกังวล การทำสมาธิช่วยให้คุณเข้าใจว่าปัญหาทั้งหมดเป็นเรื่องภายนอกและไม่ปล่อยให้เข้าไปข้างใน

อาจมีพายุเกิดขึ้นในชีวิตของคุณ แต่ภายในคุณจะยังคงสงบและสงบ

การสังเกตจิตใจจะทำให้รู้ว่ามีพลังที่จะเอาชนะอุปสรรคของชีวิตได้ และ มีเพียงคุณเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อสถานะภายในของคุณ ไม่ใช่ปัจจัยภายนอก.

มุมมองใหม่เกี่ยวกับชีวิต

เมื่อคุณสังเกตความคิด คุณจะเริ่มสังเกตเห็นช่องว่าง ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ไม่มีความคิดในหัวเลย คุณสามารถเพิ่มช่องว่างเหล่านี้และ "พักผ่อน" ในนั้นได้ ในช่วงเวลาแห่งจิตสำนึกที่บริสุทธิ์ หากคุณมองดูตัวเอง คนที่คุณรัก งานและงานอดิเรกของคุณ คุณสามารถมองเห็นความเข้าใจผิดและภาพลวงตาทั้งหมดที่คุณมี

เมื่อคุณเห็น “เกมฝึกสมอง” เหล่านี้ คุณจะสามารถเปลี่ยนชีวิตของคุณให้ดีขึ้นได้ และเมื่อพิจารณาว่าในเวลานี้คุณเกือบจะไม่กลัวสิ่งใดเลย สิ่งนี้จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะทำ

ผลของการทำสมาธินั้นเห็นได้ชัดเจนและมีประสบการณ์มานานหลายศตวรรษ วัฒนธรรมที่แตกต่างความสำเร็จและปาฏิหาริย์เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจ

เพื่อให้ได้รับประโยชน์ทั้งหมดที่การทำสมาธิมอบให้ คุณไม่จำเป็นต้องจ่ายเงิน สิ่งที่คุณต้องมีก็แค่นั้น จิตสำนึกและความปรารถนา- คุณสามารถเริ่มต้นและค่อยๆ คุ้นเคยกับการทำสมาธิเป็นวิถีชีวิต

โลกทุกวันนี้วุ่นวาย เร่งรีบไปไหนมาไหนอยู่เสมอ และผู้คนก็โกรธมาก โหดร้าย และหยาบคาย ก่อนหน้านี้ทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่าด้วยการถือกำเนิดของเทคโนโลยีใหม่ ๆ มนุษยชาติได้คลั่งไคล้ไปแล้วโดยลืมไปว่าโลกเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ เช่นการปลดปล่อยจิตใจจากปัญหาในชีวิตประจำวันหรือการผ่อนคลายร่างกายอย่างสมบูรณ์ ในแต่ละวัน เรามักจะถูกหลอกหลอนด้วยอารมณ์ไม่ดี และ... และถ้าคุณไม่สังเกตว่าพวกมันกัดกินเราทุกวัน คุณก็สามารถกลายเป็นมนุษย์อะมีบาได้ ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมการทำสมาธิจึงจำเป็นต่อจิตวิญญาณ ร่างกาย และจิตใจ? ท้ายที่สุดแล้วไม่เพียงแต่ช่วยเสริมสร้างร่างกายและภูมิคุ้มกันเท่านั้น แต่ยังช่วยปรับปรุง เผยศักยภาพ และยังฝึกกำลังใจและป้องกันภาวะซึมเศร้าอีกด้วย

การทำสมาธิและจุดประสงค์ของมัน

การทำสมาธิเป็นการออกกำลังกายพิเศษสำหรับจิตใจ ระยะแห่งการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ได้ขึ้นอยู่กับทุกคน แต่เฉพาะกับผู้ที่ได้เรียนรู้ความจริงเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเริ่มนั่งสมาธิได้ นี่เป็นเรื่องสำคัญมาก กระบวนการที่ยากลำบากหนทางอันมีหนามแหลม โดยทั่วไปแปลจากภาษาละตินว่า "การทำสมาธิ" หมายถึง "สมาธิ" "การไตร่ตรอง" "การพิจารณาอย่างรอบคอบ" หลายคนถือเอาสภาพของมนุษย์นี้ด้วยเวทมนตร์และเวทมนตร์ แต่นี่เป็นความคิดเห็นที่ผิด มีเป้าหมายหลัก 3 ประการของการปฏิบัตินี้

1. กลมกลืนกับตัวเองความสงบ ความสบายทางจิตใจ และสถานะมิตรภาพกับร่างกายแบบเดียวกันนั้นเรียกว่าความสามัคคี เนื่องจากคนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตอยู่ในจังหวะที่บ้าคลั่ง โดยไม่รู้ว่าการสื่อสารกับร่างกายของตนเองคืออะไร การทำสมาธิจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเขา เราเต็มไปด้วยเรื่องเชิงลบเมื่อมีบางอย่างผิดพลาด ไม่สำเร็จ ไม่ตรงตามกำหนดเวลา เราอยากจะทิ้งทุกอย่างให้เร็วที่สุดเพียงไม่สบตาใคร การปฏิบัติในกรณีนี้ช่วยให้บุคคลมีสมาธิกับสิ่งที่สำคัญที่สุด - ความสามัคคี ความสงบ และการละทิ้งตนเองจากปัญหาทั้งหมดที่ตกอยู่บนบ่าของตน
2. การรักษาน้อยคนนักที่จะเชื่อว่าการทำสมาธิที่ถูกต้องสามารถรักษาได้ ร่างกายมนุษย์เช่นเดียวกับที่หมอทำ นักวิทยาศาสตร์อ้างว่า 80% ของปัญหาสุขภาพเกี่ยวข้องกับเส้นประสาท เนื่องจากปัญหาเหล่านี้เราจึงเริ่มป่วยหนัก - และมีเพียงเท่านี้เท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้ แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกโรคสามารถรักษาให้หายขาดได้ แต่สามารถรักษาได้อย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่เป้าหมายหลักประการหนึ่งของการทำสมาธิคือการรักษาตัวเองด้วยการเข้าสู่สภาวะแห่งความสงบและความสงบที่สมบูรณ์
3. การพัฒนาที่เป็นอิสระในระยะแรกอาจดูเหมือนว่าการพัฒนาตนเองนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่า ความสามัคคีภายในแต่มีรายการเกี่ยวกับเรื่องนี้สูงขึ้นเล็กน้อยแล้ว การควบคุมตนเองคือความสามัคคี ความสามารถในการควบคุมตนเอง แต่การพัฒนาตนเองแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กล่าวอีกนัยหนึ่ง การทำสมาธิช่วยให้บุคคลเข้าใจตัวเอง เติมเต็มร่างกายด้วยพลังงานที่มองไม่เห็น และลึกเข้าไปในโลกแห่งการรับรู้ ตามกฎแล้ว ในสภาวะนี้ จิตวิญญาณจะรู้สึกสบายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ รู้สึกดีมาก และไม่มีใครอยากออกจากช่วงการพัฒนาตนเอง พวกเขากล่าวว่าเมื่ออยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาตนเองคุณสามารถเรียนรู้เส้นทางที่แท้จริงของมนุษยชาติและประวัติศาสตร์ทั้งหมดได้ แต่สิ่งที่ร้ายแรงเช่นนี้มีอยู่ในผู้ที่มีประสบการณ์แล้วซึ่งเป็นเพื่อนกับการทำสมาธิมาหลายวันและออกจากสติอย่างมีสติ เติมเต็มร่างกายด้วยพลังงานอันทรงพลังอันเหลือเชื่อ

การเตรียมตัวสำหรับการทำสมาธิ

คุณไม่สามารถนั่งในท่าดอกบัวโดยไม่เตรียมตัวทำสมาธิได้ มีกฎเกณฑ์บางประการที่สำคัญที่ต้องปฏิบัติตามและไม่เบี่ยงเบนไป

1. อย่ากินภายในหนึ่งชั่วโมงการทำสมาธิไม่ได้เกี่ยวข้องกับการกินจนอิ่ม ท้องของคุณควรรู้สึกเบา แนะนำให้รับประทานก่อนกระบวนการหรือ สลัดเบา ๆหรือดื่มชา คนส่วนใหญ่มักอยากนอนหลังทานอาหารมื้อหนักๆ ควรหลีกเลี่ยงสภาวะนี้เสมอ ไม่เช่นนั้นในระหว่างการทำสมาธิ คุณจะถูกเอาชนะโดยการหาวและนอนหลับ และหากคุณกินมากเกินไปคุณสามารถนั่งในท่าที่ไม่สบายได้จะเป็นการยากที่จะไม่ขยับและไม่เคลื่อนไหวในที่เดียวเป็นเวลา 20-30 นาที
2. พิธีซักล้าง.แนะนำให้อาบน้ำก่อนทำสมาธิ ด้วยวิธีนี้ คุณจะชำระล้างร่างกายจากความทุกข์ยากในแต่ละวัน ล้างอารมณ์ไม่ดีออกไป เพิ่มความสดชื่นให้ตัวเอง และหายใจเข้าด้วยความบริสุทธิ์ พิธีกรรมนี้มีผลอย่างมากต่ออารมณ์และความปรารถนาที่จะเริ่มนั่งสมาธิของคุณ ดังนั้นอย่ากลัวที่จะเทในห้องน้ำ น้ำร้อนและผ่อนคลายก่อนถึงกระบวนการสำคัญ ให้ร่างกายของคุณได้สัมผัสกับความสุขที่แท้จริงด้วยการฝึกสมาธิ
3. สถานที่.ความคิดที่ว่าตอนนี้คุณต้องแขวนพระเครื่องไว้ในห้อง จุดธูป และวางสวดมนต์ไว้ที่มุมนั้นเป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง พื้นที่ใดๆ ที่คุณมีอยู่ในบ้านก็เหมาะมากสำหรับการทำสมาธิ อาจเป็นได้ทั้งห้องครัวกว้างขวางหรือโซฟาที่คุณวางไว้ได้อย่างง่ายดาย สิ่งสำคัญที่สุดคือหน้าต่างทุกบานปิดสนิทและต้องปิดโทรศัพท์ โดยทั่วไป ให้แยกห้องออกจากเสียงรบกวนต่างๆ เพื่อไม่ให้รบกวนคุณ หรืออย่าลืมละเว้นการรบกวนทางเสียงทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้น
4. เวลา.แนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดคือช่วงเช้าตั้งแต่ 5 ถึง 10 โมงเช้า เชื่อกันว่าช่วงเวลานี้จะเกิดผลมากที่สุด ว่ากันว่าในขณะที่ธรรมชาติหลับใหลและผู้คนไม่ออกไปข้างนอก การทำสมาธิก็เข้ามา เวลาเช้าเป็นสิ่งที่จำเป็นที่สุดเนื่องจากจะเติมพลังงานอันเหลือเชื่อให้กับร่างกายและให้ความแข็งแกร่ง แน่นอนคุณสามารถพยายามนั่งสมาธิในตอนเย็นได้ แต่วิธีนี้จะไม่ได้ผลมากนัก ยิ่งไปกว่านั้น หลายๆ คนกลับจากที่ทำงานหลัง 6 โมงเช้า จะรู้สึกเหนื่อยมาก ไม่มีเวลานั่งสมาธิอีกต่อไป เพราะต้องการฝังตัวเองในหมอนแล้วหลับไปเพื่อให้ร่างกายได้พักผ่อน
5. โพสท่าจริงๆ แล้ว การนั่งสมาธิมีหลายวิธี แต่ท่าที่พบบ่อยที่สุดคือท่าดอกบัว ความจริงก็คือเมื่อนั่งอยู่ในตำแหน่งที่ผิดปกติเช่นนี้คน ๆ หนึ่งดูเหมือนจะปิดพลังงานภายใน ร่างกายของตัวเองและไม่ยอมให้เธอจากไป บ่อยครั้งที่ผู้เริ่มต้นมีอาการปวดหลังและข้อในตำแหน่งนี้เนื่องจากไม่คุ้นเคยกับการนั่งดอกบัว แต่เมื่อเวลาผ่านไป การฝึกฝนในระยะยาวจะกลายเป็นสิ่งที่ชอบ และท่าดอกบัวก็กลายเป็นหนึ่งในท่าที่ร่างกายใช้บ่อยที่สุด

วิธีการทำสมาธิทั้งหมด

มีเทคนิคมากมายซึ่งส่วนใหญ่จะกล่าวถึงที่นี่ วิธีการที่มีประสิทธิภาพการทำสมาธิที่ช่วยให้ผู้คนดึงพลังงานและ "เจรจา" กับร่างกายของตนเอง หากเทคนิคใดวิธีหนึ่งไม่ได้ผล ก็ไม่จำเป็นต้องอารมณ์เสีย ดำเนินการต่อไปยังเทคนิคที่สอง สาม และต่อๆ ไปจนกว่าคุณจะพบเทคนิคในอุดมคติสำหรับตัวคุณเอง

1. การหายใจอย่างมีสตินี่คือสมาธิที่มุ่งควบคุมประสาทสัมผัสทั้งหมด เมื่อหายใจ สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกว่าอากาศเข้าสู่ปอดอย่างไรเมื่อคุณหายใจเข้า และรู้ว่าอากาศไหลออกมาอย่างไร คุณไม่ควรกังวลเกี่ยวกับสิ่งใดๆ เลย ยกเว้นการหายใจที่เหมาะสมของคุณเอง บ่อยครั้งในสภาวะสงบเช่นนี้ ความคิดที่มีลักษณะแตกต่างออกไปเริ่มคืบคลานเข้ามาในหัวของคุณ บางครั้งก็เป็นวลีที่ไม่เหมาะสมด้วยซ้ำ พวกเขาจะต้องถูกทิ้งทันที อย่างเร่งด่วน- มีเพียงการหายใจ การหายใจเข้าและออกเท่านั้น และการติดตามความรู้สึกหลังจากการทำสมาธิอย่างมีสติ
2. มนต์หนึ่งใน วิธีการที่ดีที่สุดซึ่งใช้ในการทำสมาธิ นี่อาจเป็นได้ทั้งพยางค์หรือคำธรรมดาหรือวลีที่ซับซ้อนทั้งหมดซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องพูดในระดับหนึ่ง นี่เหมือนกับการอธิษฐานเพื่อคริสเตียน เพียงร้องเพลงที่ไม่คุ้นเคยเท่านั้น คุณคงเคยได้ยินบทสวดมนต์อันโด่งดังเช่น "โอม" "อาเมน" ดังนั้น ขณะกลั้นลมหายใจ คุณต้องสวดมนต์เพื่อให้เสียงทั้งหมดออกมาเมื่อคุณหายใจออก ไม่ควรเหลืออากาศแม้แต่น้อยไว้ในร่างกาย ราวกับว่าคุณกำลังขับเอาอากาศที่สะสมอยู่ในร่างกายของคุณเองออกมาด้วยการร้องเพลง และคุณต้องการเติมออกซิเจนใหม่และบริสุทธิ์ให้กับร่างกาย หลายคนไม่ชอบสวดมนต์และเขินอายที่จะออกเสียง อย่างไรก็ตามคุณสามารถอ่านให้ตัวเองฟังได้ แต่จะหายใจออกได้ยากกว่ามาก
3. นี่คือความสามารถในการจินตนาการถึงวัตถุหรือสิ่งมีชีวิตที่มีรายละเอียดเหมือนกันทุกประการกับความเป็นจริง ตามกฎแล้ว การสร้างภาพข้อมูลจะเร็วและง่ายกว่าสำหรับผู้เริ่มต้นมากกว่าการสวดมนต์ มีกฎอยู่ที่นี่เท่านั้น: ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรคิดค้นความแตกต่างและรายละเอียดใหม่เกี่ยวกับวัตถุ ลองจินตนาการถึงทุกสิ่งตามที่เป็นจริง ไม่เช่นนั้นการทำสมาธิจะทำให้เสียเวลาไปเปล่าๆ การสร้างภาพข้อมูลสามารถทำได้ในอีกทางหนึ่ง เช่น อย่ามองไปที่วัตถุ แต่เพียงหลับตาแล้วจินตนาการในหัวว่าสถานที่ใดอาจมีอยู่จริงในโลก สำหรับบางคน อาจต้องใช้เวลาหลายชั่วโมงกว่าจะออกจากสภาวะการทำสมาธิได้ เนื่องจากการแสดงภาพเป็นสิ่งที่เสพติดมากและไม่สละเวลา

ข้อได้เปรียบหลัก

1. พบกับความสุขที่สมบูรณ์ในระหว่างการทำสมาธิ บุคคลจะเปิดจิตวิญญาณของเขา ขจัดอุปสรรคออกไป - ดังนั้นทุกคนจึงสามารถรู้สึกได้อย่างเต็มที่ว่าเขามีความสุขเพราะเขาอาศัยอยู่ในโลกนี้
2. ความสงบของจิตใจที่สมบูรณ์เราทุกคนรีบไปที่ไหนสักแห่งตลอดเวลา เราต้องการมีเวลาทำหลายสิ่งหลายอย่างในเวลาเดียวกัน แต่นี่เป็นไปไม่ได้ เป็นการทำสมาธิที่ช่วยให้บุคคลสามารถดึงจิตใจของเขาออกจากความเร่งรีบและวุ่นวาย และฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับร่างกายและจิตใจ ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความรู้สึกว่าไม่มีที่ไหนให้เร่งรีบ คุณสามารถใช้ชีวิตอย่างมีสติและทำทุกอย่างที่คุณต้องการ
3. การส่งเสริมสุขภาพพลังงานที่เติมเต็มร่างกายมนุษย์สามารถรักษาได้อย่างแท้จริง บุคคลนั้นมีรูปร่างดีอยู่เสมอเขาเป็นคนเก็บตัวมาก ตามกฎแล้ว คนที่นั่งสมาธิบ่อยๆ จะไม่เสี่ยงต่อความดันโลหิตที่เพิ่มขึ้น
4. บรรเทาจากภาระคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตเห็นได้ชัดเจนมาก การทำสมาธิช่วยให้บุคคลหลุดพ้นจากปัญหา คำถามโง่ๆ บ่อยครั้ง และปรับจิตใจให้ดีที่สุด ปลูกฝังความหวังและศรัทธาในอนาคตที่สดใสและไม่สั่นคลอน
5. ถอดพันธนาการแห่งอดีตหลายๆ คนถูกรั้งไว้กับช่วงเวลาในอดีตในชีวิตเพราะว่ายากจะลืม ความคิดถึงมักจะมาเยือนคุณ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะปฏิเสธและไม่คิดคำนึงถึง นั่นเป็นเหตุผลที่การปฏิบัตินี้จำเป็นเพื่อป้องกันการย้อนกลับไปในอดีตและชื่นชมช่วงเวลาปัจจุบันที่นี่และเดี๋ยวนี้
6. ความเคารพต่อผู้คนหากต้องการยอมรับคนที่รักและเพื่อนๆ ตามที่เป็นอยู่ สิ่งที่คุณต้องมีคือการทำสมาธิ เราทุกคนไม่ได้สมบูรณ์แบบ เราแต่ละคนมีข้อบกพร่องของตัวเอง บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้สักครั้งหรือสองครั้ง นี่คือเหตุผลว่าทำไมการรักผู้อื่นให้ดีที่สุดจึงเป็นประเด็นสำคัญ และไม่สำคัญว่าคนๆ หนึ่งจะเป็นคนแบบไหน สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติต่อเขาด้วยความเมตตาและความเคารพ
7. คำตอบสำหรับทุกคำถามยิ่งคุณนั่งสมาธิบ่อยเท่าไร เส้นทางสู่อนาคตก็จะยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น อย่างที่พวกเขาพูดคุณจะได้เรียนรู้เส้นทางที่แท้จริงคุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดที่คุณเคยกังวลมาก่อน ในท้ายที่สุด ความเข้าใจก็มาถึงทุกคนซึ่งดูเหมือนว่าจะสูดดมเข้าไป ชีวิตใหม่และชี้ทางที่ถูกต้องให้กับคุณ

วิธีนั่งสมาธิที่ถูกต้อง

โดยทั่วไปแล้วมีเทคนิคการทำสมาธิมากมาย นี่เป็นวิธีที่นิยมใช้กันมากที่สุดสำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่ม “เข้าร่วม” รัฐสงบวิญญาณและร่างกาย ใช้เก้าอี้ธรรมดาที่มีพนักพิง นั่งเอนตัวได้ดี ปิดตาของคุณและอย่าเปิดตาจนกว่าจะสิ้นสุดการทำสมาธิ วางมือบนเข่าของคุณ ดังนั้นคุณได้เข้ารับตำแหน่งเริ่มต้นซึ่งคุณต้องดำเนินการต่อไป

1. หายใจเข้าลึกๆ ฟังว่าคุณหายใจออกอย่างไร ทำเป็นจังหวะและราบรื่น หน้าอกควรขึ้นลงด้วยความถี่เดียวกัน - ประมาณ 6 วินาทีต่อการขึ้นลงแต่ละครั้ง นี้เรียกว่าการหายใจที่เหมาะสมระหว่างการทำสมาธิ
2. ทีนี้ลองหายใจด้วยวิธีอื่นโดยเปลี่ยน 6 วินาทีของการเพิ่มขึ้นระหว่างการหายใจเข้าเป็น 8 และหายใจออกในทางตรงกันข้ามเป็นเวลาน้อยกว่า 4 วินาที “ปิด” ความคิดใดๆ ที่คืบคลานเข้ามาในหัวของคุณ ก่อนที่คุณจะมีความหายนะอย่างสมบูรณ์ การชำระล้าง ราวกับว่าไม่มีอะไรอยู่ในหัวของคุณ และปัญหาก็อยู่ที่ไหนสักแห่งนอกประตู
3. หายใจด้วยความถี่เดิมต่อไป พยายามมุ่งความสนใจไปที่ส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย ผ่อนคลายให้มากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกและรู้สึกถึงข้อต่อแต่ละข้อ เริ่มต้นด้วยนิ้วหรือนิ้วเท้าของคุณ
4. นึกภาพในหัวของคุณว่ามีพลังอยู่ในตัวคุณ มีแสงสว่างจ้าที่กำลังม้วนตัวขึ้นและกำลังจะระเบิดออกมา เขาไม่ควรได้รับการปล่อยตัวไม่ว่าในกรณีใด ในทางกลับกัน พยายามทำให้ทุกเซลล์ภายในลุกไหม้ สัมผัสได้ถึงความรู้สึกเสียวซ่าและความอบอุ่นที่ห่อหุ้มร่างกายของคุณตั้งแต่หัวจรดเท้า
5. ทันทีที่คุณจินตนาการว่าแสงส่องไปทั่วร่างกายของคุณและไปถึงส่วนบนสุดของศีรษะแล้ว ให้ลืมตาและมองอย่างใกล้ชิดไปยังจุดที่เข้ามาสู่ขอบเขตการมองเห็นของคุณ อย่าวอกแวกกับเสียงภายนอก อย่าปล่อยให้มันเข้ามาในโลกของคุณ
6. หายใจเข้าลึกๆ อากาศบริสุทธิ์ให้ลองร้องสระต่อไปนี้เมื่อคุณหายใจออก: O, U, A, E. ร้องเพลงจนกว่าคุณจะหมดอากาศ แต่ละเสียงเกี่ยวข้องกับลมหายใจที่แยกจากกัน แต่ใช้เวลาทำช้าๆ ดังและชัดเจน เพื่อให้หูของคุณอื้อจากความบริสุทธิ์ของการร้องเพลง
7. ทันทีที่เสียงทั้งหมดดังขึ้น คุณสามารถหยุดมีสมาธิได้ นั่งต่อไปอีกประมาณ 5 นาทีโดยปราศจากความคิดในหัวและผ่อนคลาย และเมื่อนั้นคุณก็สามารถ "มีสติ" ได้หลังจากการทำสมาธิ 30 นาที

ผู้ที่ทำสิ่งนี้ทุกวันจะเป็นคนสงบ มีความสุข และโชคดีมาก สภาวะความเงียบสนิทช่วยให้คุณมีสมาธิ คุณไม่สามารถจินตนาการได้ว่าคุณจะรู้สึกถึงความสุขที่คุณไม่อยากจากไป

คุณควรนั่งสมาธิบ่อยแค่ไหน?

คุณไม่น่าจะได้รับการทำสมาธิที่สมบูรณ์แบบในครั้งแรก ซึ่งผู้เชี่ยวชาญจะใช้เวลาไม่เกิน 15 นาที ดังนั้นเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับงานที่ยาวนาน ฟังร่างกายของคุณ เข้าใจว่ามันต้องการอะไร - แล้วเท่านั้นจึงจะประสบความสำเร็จ มีอายุสั้น แต่มีประสิทธิภาพ เริ่มต้นด้วยการออกกำลังกายวันละ 15-20 นาทีเพื่อการผ่อนคลายอย่างเต็มที่ ทางที่ดีควรผ่อนคลายในตอนเช้าและตอนเย็น กฎที่เข้มงวดสำหรับทุกคน: เข้าไปในตัวเองและปลดปล่อยจิตใจของคุณทุกวัน นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง พวกเขาบอกว่าถ้าคุณทำอะไรในเวลาเดียวกันทุกวัน มันจะกลายเป็นนิสัย คุณคุ้นเคยกับการแปรงฟันวันละ 2 ครั้งหรือไม่? ควรจะเหมือนกันตรงนี้: เริ่มฝึก 2 ครั้งจนชินกับไลฟ์สไตล์นี้ในที่สุด จากนั้น เมื่อการทำสมาธิเข้ากับจังหวะของคุณอย่างแน่นหนา วันละ 10 นาทีก็เพียงพอที่จะผ่อนคลายและ "จับ" สภาวะความสงบ ป้องกันตัวเองจากปัญหาเร่งด่วนทั้งหมด และพบกับความสามัคคี

การทำสมาธิเสียง

แนวปฏิบัติที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้ที่รักเสียงของธรรมชาติ หากคุณไม่สามารถเปิดเพลงได้ในความเงียบ บางทีการจดจ่อกับเสียงดนตรีประกอบอาจเป็นประโยชน์สำหรับคุณ ตามกฎแล้ว นี่อาจเป็นเสียงน้ำตกหรือคลื่น เสียงนกร้อง หรือเสียงใบไม้ที่ส่งเสียงกรอบแกรบ แน่นอนว่าจะดีมากหากมีทุ่งนาหรือป่าไม้อยู่หลังบ้านซึ่งคุณสามารถมานั่งสมาธิได้อย่างสบายใจ แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ ทำไมไม่ใส่แผ่นดิสก์ที่มีเสียงเหมือนกันล่ะ? สิ่งสำคัญคือไม่มีการรบกวนระหว่างการเล่น คุณสามารถทำสมาธิแบบเดียวกันนี้ด้วยการหายใจและเปล่งประกาย

1. อย่าผ่อนคลายก่อนนอน คงจะดีมากถ้าคุณทำให้ร่างกายปราศจากปัญหาทั้งหมด แต่การทำสมาธิไม่ได้หมายถึงการทำให้คุณหลับไปในภายหลัง ความจริงก็คือหลังจากเซสชั่นนี้ ร่างกายจะเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวา พลังงานอันเหลือเชื่อ หลังจากนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้านอน นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้คนแนะนำให้นั่งสมาธิในตอนเช้าเพื่อให้ร่างกายแข็งแรง เพื่อที่ผู้ที่นอนหลับไม่เพียงพอจะได้มีพลังงานไปตลอดทั้งวัน
2. เปรียบเทียบวันที่มีและไม่มีการทำสมาธิ หากคุณวาดเส้นขนานและเปรียบเทียบทั้งวัน คุณจะเห็นผลลัพธ์ ตัวอย่างเช่นหากคุณลืมทำหรือด้วยเหตุผลบางอย่างไม่สามารถทำเช่นนี้บุคคลนั้นจะเริ่มรู้สึกแย่เขาจะเซื่องซึมน่าเบื่อราวกับว่าน้ำทั้งหมดถูกบีบออกจากเขา วันที่มีชั้นเรียนจะทำให้ร่างกายมีความมั่นใจในตนเอง รัฐจะไม่ผ่อนคลาย ในทางกลับกัน คุณจะต้องทำงานหนักและเพิ่มเป้าหมาย
3. อย่าเผลอหลับระหว่างฝึกซ้อม คุณเพียงแค่ต้องรักษาหลังให้ตรงและไม่งอตัวเพื่อวางสิ่งกีดขวางไว้ข้างหน้าตัวเองแล้วนอนหลับ การทำสมาธิคือการผ่อนคลายและฟุ้งซ่านจากปัญหาทั้งหมด แต่ไม่ใช่การนอนหลับที่ดี ใช่ ในระยะแรก คุณจะต้องการดำดิ่งลงไปจริงๆ แต่หยุดตัวเอง พัฒนาความอดทน
4. อย่ากินหนักก่อนหรือหลัง การทำสมาธิทำให้ระบบเผาผลาญของคุณช้าลง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่แนะนำให้รับประทานอาหารหนักๆ การย่อยอาหารใด ๆ จะช้ามาก ทางที่ดีควรกินแอปเปิ้ลและดื่มน้ำหนึ่งแก้วในตอนเช้าก่อนเซสชั่น และหลังจากผ่านไป 1.5 ชั่วโมงครึ่งก็ให้ตัวเองได้ทานอาหารดีๆ แทนที่จะกินให้จุใจ การดูดซึมอาหารในร่างกายยังเป็นการสิ้นเปลืองพลังงานอย่างมหาศาลอีกด้วย โปรดจำไว้ว่าคุณควรมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น - รู้สึกถึงความสามัคคีซึ่งใช้พลังงานมาก มากกว่าการย่อยอาหารถึงสามเท่า
5. มันอาจจะแย่ลง แต่อย่าตกใจไป สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในระยะแรกๆ จากนั้นเมื่อนั่งสมาธิได้ประมาณ 5-6 ครั้ง อาการจะดีขึ้น ทั้งหมดนี้ใช้กับผู้ที่มักมีอาการตื่นตระหนก คนที่มีความเครียดอยู่ตลอดเวลาและเป็นโรคซึมเศร้ามักเกิดความวิตกกังวลได้ง่าย และในช่วงเวลาที่ตึงเครียด คุณต้องยอมรับว่า เป็นเรื่องยากมากที่จะทำท่าสงบและไม่คิดอะไร นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้อาการแย่ลงได้ ประการแรกเชิงลบทั้งหมดจะออกมาจากนั้นจิตวิญญาณจะเต็มไปด้วยพลังงานเชิงบวกอันเหลือเชื่อซึ่งวิญญาณขาดไปมาก

แหล่งข้อมูลที่เป็นประโยชน์

ปัจจุบันมีหนังสือมากมายที่ต้องอ่านก่อนจะนั่งท่าดอกบัวและหลับตา ให้รายการเล็กๆนี้กลายเป็น รายการที่ดีที่สุดวรรณกรรมทั้งสำหรับผู้เริ่มต้นและระดับสูง

1. Danny Penman "วิธีค้นหาความสามัคคีในโลกที่บ้าคลั่ง"
2. Vitaly Gibert “แบบจำลองแห่งอนาคต การสร้างแบบจำลอง”
3. ยงเกะ รินโปเช "สมอง พระพุทธเจ้า และความสุข"
4. โอโช “การทำสมาธิคืออิสรภาพครั้งแรกและครั้งสุดท้าย”

ชีวิตดำเนินไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้คนรีบเร่งเพื่อไปที่ไหนสักแห่งอยู่ตลอดเวลา คุณคิดว่าความสุขอยู่ที่การมีเวลาทำทุกอย่างเพื่อทำธุรกิจและรับเงินให้ได้มากที่สุดหรือไม่ เพราะเหตุใด แน่นอนว่าการเงินและความเป็นอยู่ที่ดีนั้นเป็นความสุขที่ไม่รู้จัก แต่ที่สูงกว่านั้นคือความสงบและความกลมกลืนกับร่างกายของคุณ น่าเสียดายที่หลายคนยังไม่เข้าใจว่าความหมายของชีวิตคือการรู้ความจริง เพื่อทำความเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงดำรงอยู่ตั้งแต่แรก ผู้ปฏิบัติธรรมย่อมรู้ทางของตนแล้ว และสิ่งต่างๆ ดำเนินไปเร็วขึ้นมากสำหรับพวกเขา แม้ว่าเธอจะทำทุกอย่างช้าๆ ก็ตาม บางคนวิ่งตามชื่อเสียงและเงินทอง แต่ในเวลานี้ ผู้ปฏิบัติสมาธิก็มีทั้งหมดนี้แล้ว ดูเหมือนว่าถึงเวลาแล้วที่มนุษยชาติจะต้องคิด