การเปรียบเทียบระบอบประชาธิปไตยเผด็จการเผด็จการ ระบอบการเมือง

หรือประชาธิปไตย คำเหล่านี้ถูกใช้โดยผู้นำเสนอรายการทีวีในข่าวอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านห่างไกลที่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาก็สามารถอธิบายความแตกต่างระหว่างพวกเขาได้ แต่คนส่วนใหญ่ไม่ทราบว่าระบอบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร ยิ่งไปกว่านั้น โดยทั่วไปบางคนเชื่อว่าคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน ในความเป็นจริงนี้ไม่เป็นความจริง เราลองมาดูกันว่าระบอบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร

การกำหนดลัทธิเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการหรือระบอบเผด็จการเป็นปรากฏการณ์ที่อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของบุคคลหนึ่งคนหรือภายในกลุ่มคนที่มีใจเดียวกัน ขณะเดียวกัน กองกำลังฝ่ายค้านที่มีอำนาจจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อกองกำลังฝ่ายค้านอ่อนแอทางการเมืองเท่านั้น โดยส่วนใหญ่แล้ว การต่อต้านภายใต้ลัทธิเผด็จการมีหน้าที่ตกแต่ง และมีเพียงในที่สาธารณะเท่านั้นที่ต่อต้านรัฐบาลอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง (วัฒนธรรม เศรษฐศาสตร์ ชีวิตส่วนตัว) บุคลิกภาพและอุปนิสัยของบุคคลสามารถแสดงออกได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือเสรีภาพจะต้องไม่เป็นอันตรายต่อรัฐบาลปัจจุบันหรือส่งผลเสียต่อรัฐบาลปัจจุบัน

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ช้าก็เร็วระบอบเผด็จการใดๆ ก็ตามจะกลายเป็นรูปแบบของเผด็จการคนเดียว และแม้ว่าจะเริ่มต้นด้วยอำนาจของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แต่ก็ยังคงแปรสภาพเป็นระบอบเผด็จการต่อไป รัฐที่ตั้งอยู่บนระบอบเผด็จการนั้นมีอยู่เสมอ ปัจจุบันประเทศดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นโมร็อกโกหรือซาอุดีอาระเบีย

ลัทธิเผด็จการ

พวกเขาเรียกสิ่งนี้โดยเปรียบเทียบว่า "บุตรแห่งลัทธิเผด็จการ" เพราะเกือบจะเป็นความต่อเนื่องของการพัฒนาเผด็จการของรัฐ ในรัฐเช่นนี้ อำนาจจะรวมอยู่ในมือของคนๆ เดียว ซึ่งมีสิทธิอันไม่จำกัด มีหลายกรณีที่คล้ายกันในประวัติศาสตร์ แม้ว่าผู้นำจะถูกเรียกแตกต่างกันเสมอ: กษัตริย์ เผด็จการ เลขาธิการทั่วไป ผู้นำ ฟูเรอร์ ฯลฯ และถึงแม้ว่าอาจมีรูปลักษณ์ของการจัดการโดยรวมในประเทศหนึ่งๆ แต่อำนาจก็รวมอยู่ในที่เดียวเสมอ มือ. ตัวอย่างที่ดีคืออดีตที่ผ่านมาของเรา ในสหภาพโซเวียตมีหน่วยงานกำกับดูแลของคณะกรรมการกลาง CPSU แม้ว่าอำนาจที่แท้จริงจะรวมอยู่ในมือของคนเพียงคนเดียวเท่านั้น - เลขาธิการฝ่าย

หากเราเปรียบเทียบระบอบเผด็จการและเผด็จการอย่างแรกเลยเราสามารถเน้นขอบเขตของชีวิตทางสังคมได้ ภายใต้ลัทธิเผด็จการอนุญาตให้แสดงลักษณะนิสัยและบุคลิกภาพได้ภายใต้ลัทธิเผด็จการ - ไม่ ระบอบการปกครองหลังพยายามที่จะควบคุมทุกขอบเขตของสังคม รวมถึงแม้แต่ความคิดด้วย ความคิดเห็นใดๆ ที่ขัดแย้งกับรัฐบาลถือเป็นอาชญากรรมและถูกลงโทษด้วยความโหดร้าย ที่สุด ตัวอย่างที่ชัดเจนหาง่าย: อดอล์ฟ ฮิตเลอร์, โจเซฟ สตาลิน และรายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน

เราจะยกตัวอย่างง่ายๆ เพื่อทำความเข้าใจให้ถูกต้องมากขึ้นว่าระบอบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร

เผด็จการในประเทศเยอรมนี

เยอรมนีพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 พรรคสังคมนิยมแห่งชาติเข้ามามีอำนาจในประเทศที่แตกสลายและสถาปนาการปกครองแบบเผด็จการ โดยพื้นฐานแล้วการกระทำดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างเศรษฐกิจและอำนาจทางทหารของประเทศ แต่อำนาจอย่างรวดเร็วก็ตกไปอยู่ในมือของคนคนหนึ่ง - อดอล์ฟฮิตเลอร์ซึ่งเป็นผู้นำพรรค ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ระบอบการปกครองในประเทศก็เริ่มเปลี่ยนจากเผด็จการไปสู่เผด็จการ เป็นที่น่าสังเกตว่าระบบการปกครองแบบเผด็จการในเยอรมนีนั้นยังไม่ชัดเจน แม้แต่นักประวัติศาสตร์ก็พูดถึงเรื่องนี้เพียงแต่ผ่านไปเท่านั้น ส่วนใหญ่มักพูดถึงลัทธิเผด็จการซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศนี้

การเกิดขึ้นของระบอบเผด็จการ

หลังจากการก่อตัวของลัทธิเผด็จการขั้นสุดท้าย การบังคับอุดมการณ์นาซีก็เริ่มขึ้น ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างกลไกตำรวจที่มีอุดมการณ์อันทรงพลังซึ่งเป็นเครื่องมือในการควบคุมพลเมืองของประเทศอย่างมีประสิทธิภาพ ยิ่งไปกว่านั้น เครื่องมือนี้ยังทำให้สามารถควบคุมพลเมืองได้ไม่เพียงแต่ภายในเขตแดนของประเทศเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเขตแดนอีกด้วย รัฐควบคุมทุกสิ่งที่สามารถควบคุมได้ เช่น กีฬา การแพทย์ สื่อ วัฒนธรรม ฯลฯ กิจกรรมของพลเมืองทุกด้านอยู่ภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวด ผลที่ตามมาคือเยอรมนีกลายเป็นเครื่องจักรที่โหดเหี้ยมแต่ได้รับการหล่อลื่นอย่างดี โดยที่ฟันเฟืองทุกตัวจะมีที่อยู่ของมัน ผลที่ตามมาจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคน โชคดีที่ระบอบการปกครองของฮิตเลอร์อยู่ได้ไม่นาน แต่แม้ในช่วงเวลาสั้นๆ ก็นำความโชคร้ายมาสู่โลกทั้งโลก

โดยหลักการแล้ว เยอรมนีเป็นการแสดงให้เห็นว่าระบอบเผด็จการเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร เพราะที่นี่วิธีการหนึ่งของรัฐบาลถูกแทนที่ด้วยวิธีอื่นอย่างกะทันหัน ผลลัพธ์มีความชัดเจน

อุดมการณ์

เป็นเรื่องรองในระบอบอำนาจเผด็จการ ภารกิจหลักที่นี่คือการทำให้ผู้คนปฏิบัติงานที่พวกเขายอมรับได้ และนี่คือความแตกต่างระหว่างระบอบเผด็จการกับระบอบเผด็จการ อย่างหลังต้องการอุดมการณ์ที่ทรงพลังและชัดเจนซึ่งได้รับการส่งเสริมด้วยข้อมูลที่เป็นไปได้ทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นข้ออ้างในการก่ออาชญากรรมที่เจ้าหน้าที่ (ผู้นำ) สามารถกระทำได้แม้กระทั่งต่อประชาชนของตนเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างลัทธิเผด็จการโดยปราศจากอุดมการณ์ - มันจะถึงวาระที่จะล้มเหลว

ฝ่ายค้าน

คนที่คิดแตกต่าง ย่อมไม่ชอบรัฐบาลใดเลย แต่ลัทธิเผด็จการอนุญาตให้ใช้ฝ่ายค้านเพื่อเป้าหมายส่วนตัวของตนเอง โดยปกติแล้วภายใต้ระบอบการปกครองนี้พวกเขาสร้างภาพลักษณ์ที่ต่อต้านเจ้าหน้าที่ แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่มีการดำเนินการใด ๆ “ฝ่ายค้านกระเป๋า” ดังกล่าวสามารถลงคะแนนเสียงตามคำสั่งของพรรครัฐบาลและจัดการประท้วงอย่างสันติที่ไม่รบกวนใคร

ระบอบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการตรงที่ไม่อนุญาตให้ฝ่ายค้านขึ้นสู่อำนาจเลย แม้แต่ความคิดที่ว่าใครบางคนสามารถสร้างรูปลักษณ์การต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ก็เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด ผู้ก่อเหตุใด ๆ จะถูกลงโทษด้วยความโหดร้ายอย่างที่สุด ด้วยเหตุนี้ แม้แต่ฝ่ายค้านที่มีการควบคุมอย่างสมบูรณ์ก็ถูกแยกออกภายใต้ลัทธิเผด็จการ - ไม่มีแม้แต่รากฐานสำหรับเรื่องนี้

เสรีภาพ

ลัทธิเผด็จการเปิดโอกาสให้พลเมืองในประเทศของตนได้แสดงออก โดยรับประกันความเป็นส่วนตัวในด้านที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองเลย สิ่งนี้ใช้กับเศรษฐศาสตร์ การแพทย์ กีฬา ฯลฯ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมจำเป็นต้องตรวจสอบการมีอยู่ขององค์ประกอบทางการเมือง และสิ่งเดียวกันนี้ใช้กับขอบเขตทางจิตวิญญาณ หากมีการเปิดเผยการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลที่มีอยู่ ผู้เขียนคำวิจารณ์นี้ก็อาจส่งผลเสียตามมาได้

ระบอบเผด็จการทำให้ทุกพื้นที่อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด ประชาชนจะต้องไม่ไปไกลกว่ากฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในทุกด้าน ทุกสิ่งจะต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบและมีการอธิบายอย่างเคร่งครัด

ลักษณะทั่วไปของระบอบเผด็จการและเผด็จการแสดงให้เห็นที่นี่ในการเซ็นเซอร์วัฒนธรรมและขอบเขตทางจิตวิญญาณ ทั้งสองระบบมีความกังวลเกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในด้านเหล่านี้ แต่ลัทธิเผด็จการยังเข้ามาแทรกแซงชีวิตด้านอื่น ๆ ของพลเมืองด้วย ลัทธิเผด็จการยืนหยัดอยู่ข้างๆ

บทบาทของผู้นำ

มีผู้นำในทั้งสองระบอบ แต่ในระบอบเผด็จการบทบาทของเขาไม่ได้ยิ่งใหญ่นัก สิ่งสำคัญสำหรับลัทธิเผด็จการคือโครงสร้างทางการเมืองของประเทศ เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่า "กษัตริย์" ด้วยวิธีการปกครองแบบนี้ไม่ได้แทรกแซงชีวิตของพลเมืองเป็นพิเศษอิทธิพลของเขาที่มีต่อพวกเขาจึงอ่อนแอ สิ่งนี้นำไปสู่การที่ประชาชนวิพากษ์วิจารณ์ผู้นำของตน เป็นเรื่องปกติที่ประชาชนจะหัวเราะเยาะผู้นำประเทศของตนอย่างเปิดเผยและแสดงความไม่พอใจ ในความเวิ้งว้างอันกว้างใหญ่ อดีตสหภาพโซเวียตปรากฏการณ์นี้เป็นคลาสสิก

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ บทบาทของผู้นำมีความสำคัญอย่างยิ่ง การโฆษณาชวนเชื่อทุกประเภทถือเอาผู้นำของรัฐเป็นเหมือนเทพซึ่งพลเมืองทุกคนจำเป็นต้องเคารพสักการะ ในขณะเดียวกันผู้นำก็ต้องมีบารมีที่เข้มแข็ง ผู้คนต้องรักและศรัทธาในตัวเขา ยิ่งกว่านั้นผู้คนรักเขาอย่างจริงใจและมีประชากรเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่อาจไม่พอใจกับเขา แต่พวกเขาไม่ได้แสดงสิ่งนี้แม้แต่ในแวดวงครอบครัว

สรุปแล้ว

สุดท้ายนี้ เราสังเกตว่าทั้งสองระบบไม่มีประสิทธิภาพและถดถอย เพราะท้ายที่สุดแล้วจะนำไปสู่การปฏิวัติ สงคราม และแม้แต่ความตายของรัฐ มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมายในประวัติศาสตร์ ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าระบอบการเมืองแบบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร ตอบกลับ คำถามที่คล้ายกันไม่สามารถสรุปได้เนื่องจากมีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการอยู่เสมอ

ระบอบการเมือง - ชุดของวิธีการ รูปแบบ และวิธีการดำเนินการ อำนาจรัฐ, ความคิดริเริ่มของสไตล์ ความเป็นผู้นำทางการเมือง- ถูกกำหนดโดยการผสมผสานระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และพลังทางการเมืองที่มีต้นกำเนิดสำหรับแต่ละประเทศ

ระบอบการเมืองสมัยใหม่มีความหลากหลายอย่างมาก แต่ถ้าเรายึดทัศนคติของพวกเขาต่อมนุษย์และสังคมเป็นเกณฑ์ เราก็สามารถแยกแยะประเภทหลักได้สามประเภท ระบอบการเมือง: เผด็จการ เผด็จการ และประชาธิปไตย

เพื่อตัดสินใจว่าระบอบการเมืองแบบใดที่เราอยากเห็นปฏิบัติการในรัสเซียสมัยใหม่ การพิจารณาแต่ละอย่างแยกกันไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย

ระบอบเผด็จการมีลักษณะเฉพาะของรัฐต่างๆ มานานหลายศตวรรษ ตั้งแต่ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปจนถึงทุนนิยมและสังคมนิยม มันเป็นเวทีกึ่งกลางระหว่างลัทธิเผด็จการและระบอบประชาธิปไตย

โครงสร้างแบบเอกภาพของอำนาจทางการเมือง ที่ศูนย์กลางคือการครอบงำของบุคคลบางคน (ผู้อาวุโส ผู้นำ พระมหากษัตริย์ เผด็จการ) หรือกลุ่มบุคคล (กลุ่ม วรรณะ ชนชั้นสูง) ที่ดำเนินการรวมศูนย์มากเกินไปในการจัดการชีวิตทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ อำนาจทางการเมืองยังขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้มีอำนาจมากกว่าความรุนแรง

โครงสร้างทางการเมืองไม่ได้จัดให้มีการแบ่งอำนาจที่แท้จริงออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ ในกรณีนี้ การเลือกตั้งถือเป็นการแสดงโอ้อวดและมักเป็นเรื่องสมมติ

เพื่อระดมกำลังของประเทศเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทางการจึงจำกัดเสรีภาพทางการเมืองและสิทธิของพลเมือง รัฐธรรมนูญมีลักษณะที่ชัดเจน อนุญาตให้เฉพาะกิจกรรมของพรรคการเมืองและองค์กรที่สนับสนุนชนชั้นนำทางการเมืองที่มีอำนาจอย่างเต็มที่เท่านั้น

ในขณะที่ปราบปรามการต่อต้านระบอบการปกครองทางการเมือง เจ้าหน้าที่ไม่ได้พยายามที่จะควบคุมทุกสิ่งในเวลาเดียวกัน กระบวนการทางสังคมและพฤติกรรมของผู้คน

การตรวจสอบสาเหตุของการดำรงอยู่ของลัทธิเผด็จการนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองสังเกตว่าการมีอยู่ของทั้งเหตุผลที่สมเหตุสมผลสำหรับการเกิดขึ้นโดยชอบธรรมจากสถานการณ์เฉพาะและเหตุผลที่ไม่มีเหตุผลซึ่งนำมาสู่ชีวิตโดยคุณสมบัติของผู้นำเท่านั้น (ตัณหาในอำนาจความสงสัยการแพ้ ความคิดเห็นของผู้อื่น ฯลฯ)

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าระบอบการเมืองแบบเผด็จการให้เหตุผลว่าตนเองเป็นเพียงวิธีการระยะสั้นในการระดมพลังของสังคมเพื่อเอาชนะอุปสรรคเฉพาะต่อการพัฒนา (เช่น ในสภาวะสงคราม) หากการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการยืดเยื้อออกไป ต้นทุนของลัทธิเผด็จการก็เกินประสิทธิผล เขาต้องเผชิญกับทางเลือกในทันที: ทำให้ระบอบการปกครองเป็นประชาธิปไตยและได้รับการสนับสนุนจากประชาชนในวงกว้าง หรือกระชับนโยบายให้เข้มงวดขึ้นและเปลี่ยนไปใช้การบีบบังคับและเผด็จการ นี่เป็นการเปิดทางไปสู่ลัทธิเผด็จการ

มีความเหมือนกันมากระหว่างลัทธิเผด็จการและเผด็จการ ทั้งสองระบอบพึ่งพาผู้นำที่มีอำนาจไม่จำกัด ร่างอำนาจที่เป็นตัวแทนนั้นเป็นหุ่นเชิดหรือไม่มีอยู่จริง ทั้งสองระบอบสันนิษฐานว่ามีลำดับชั้นที่เข้มงวดของความสัมพันธ์ทางอำนาจจากล่างขึ้นบน ระบบกฎหมายมีน้อยและชัดเจน สิทธิและเสรีภาพของพลเมืองถูกจำกัดอย่างมาก ฝ่ายค้านถูกปฏิเสธหรือถูกแบนโดยสิ้นเชิง ในเวลาเดียวกัน ลัทธิเผด็จการยังมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากระบอบการเมืองเผด็จการ:

อุดมคติสูงสุดของระเบียบสังคมปรากฏอยู่เสมอ ทรัพยากรทั้งหมดของสังคมมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสากลนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น (“ Third Reich”, “อาณาจักรของพระคริสต์”, “ลัทธิคอมมิวนิสต์”);

ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างสังคมและรัฐ รัฐครอบงำสังคมโดยสิ้นเชิง ผลประโยชน์ส่วนบุคคลตกอยู่ภายใต้อำนาจของสาธารณะโดยสิ้นเชิง (ในการตีความของคณาธิปไตยที่ปกครอง) รัฐไม่มีอยู่เพื่อประชาชน แต่ประชาชนอยู่เพื่อรัฐ

การปรากฏตัวของพรรคที่มีอำนาจเหนือพรรคเดียว (และเพียงพรรคเดียวเท่านั้น) ซึ่งไม่ว่าจะผสานอย่างใกล้ชิดกับระบบราชการของรัฐหรือยืนหยัดอยู่เหนือพรรคนั้น

มีการสร้างการควบคุมที่ครอบคลุมในทุกพื้นที่ ชีวิตสาธารณะและรัฐ;

ขจัดความขัดแย้งไม่เพียงแต่ในเรื่องการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางเศรษฐกิจ จิตวิญญาณ และอุดมการณ์ด้วย กิจกรรมข้อมูลและการโฆษณาชวนเชื่อทั้งหมดของระบอบการปกครองการทำงานของกลไกการปราบปรามกองทัพกองกำลังบังคับใช้กฎหมายมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันความไม่พอใจเพื่อให้บรรลุถึงเสาหินชนิดหนึ่ง คำขวัญเช่น "ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา" "ถ้าศัตรูไม่ยอมแพ้ก็ทำลายเขา" ครอบงำที่นี่;

ระบอบการปกครองทั้งหมดไม่เพียงแต่ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพรรค ชนชั้นสูง หรือผู้นำสร้างการควบคุมที่ครอบคลุมเหนือทุกขอบเขตของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าประชากรจำนวนมากอย่างล้นหลามเกือบจะเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในเป้าหมาย แนวปฏิบัติ และที่ประกาศไว้ การวางแนว ดูเหมือนว่าทั้งสองฝ่ายจะรวมกันเป็นเอกภาพเพื่อบรรลุเป้าหมายสากล

ตามกฎแล้วลัทธิเผด็จการเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของวิกฤตการณ์ลึกล้ำในระบบสังคมและการเมือง มันสามารถปรากฏและพัฒนาในประเทศใดก็ได้ ไม่ว่าลักษณะทางเศรษฐกิจสังคม อุดมการณ์ และการเมืองจะเป็นเช่นไรก็ตาม ตามประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่า ระบอบการปกครองดังกล่าวสามารถมีเสถียรภาพมากและสามารถระดมกำลังจำนวนมหาศาลเพื่อบรรลุเป้าหมายได้

ในเวลาเดียวกัน แนวปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะรวมสังคม พื้นที่ทั้งหมดและทรัพยากรมนุษย์เข้าด้วยกันบนพื้นฐานของอุดมคติในอุดมคติ (แม้จะสวยงาม!) ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่านั้น ด้วยการพังทลายของศรัทธาในกลุ่มประชากรหลักในอุดมคติ ค่านิยม และเป้าหมายของอุดมการณ์เผด็จการ ระบอบการปกครองเริ่มสูญเสียรูปแบบเฉพาะของมัน เกี่ยวกับ หลากหลายชนิดการตัดสินใจทางการเมืองโดยรัฐบาลเผด็จการ ผู้คนพัฒนาบางสิ่งเช่นภูมิคุ้มกันที่มั่นคง: ขณะแสดงความเห็นชอบด้วยคำพูด พวกเขาแสดงความไม่แยแสหรือแม้แต่การปฏิเสธในทางปฏิบัติ

ในความเป็นจริงสถานการณ์นี้หมายถึงการสิ้นสุดของลัทธิเผด็จการใน "รูปแบบบริสุทธิ์" เนื่องจากหลักการพื้นฐานประการหนึ่งถูกละเมิด - จำนวนทั้งสิ้น ความสามัคคีโดยรวมของมวลชนและผู้นำ

ระบอบการเมืองรูปแบบที่สามที่เรากำลังพิจารณาคือประชาธิปไตย ในอดีตนั้นเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ ให้เราสังเกตมากที่สุดเท่านั้น คุณสมบัติทั่วไปของระบอบการเมืองนี้:

แหล่งที่มาของอำนาจทางการเมืองคือประชาชน

โดดเด่นด้วยลำดับความสำคัญของสังคมเหนือรัฐ การกระทำของรัฐและหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับสังคมโดยรวมและต่อปัจเจกบุคคลนั้นได้รับการควบคุมโดยกฎหมายอย่างเคร่งครัด

รับประกันความเท่าเทียมกันของพลเมือง ไม่เพียงแต่ประกาศเท่านั้น แต่ยังรับประกันเสรีภาพและสิทธิทางการเมืองของพลเมืองด้วย

การแยกอำนาจอย่างชัดเจนและการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด

พหุนิยมทางการเมืองที่แทบจะไร้ขอบเขต ยกเว้นการละเมิดหลักนิติธรรมเท่านั้น ทำให้สามารถเคารพความคิดเห็นของชนกลุ่มน้อยและรับรองสิทธิในการเป็นคนส่วนใหญ่ได้

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการทำงานของระบอบประชาธิปไตยอย่างมีประสิทธิผลคือการพัฒนากระบวนการประชาธิปไตยสากลอย่างชัดเจน ซึ่งรวมถึง:

สภานิติบัญญัติสูงสุดและหน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นได้รับเลือกจากประชาชน

ผู้มีสิทธิเลือกตั้งมีสิทธิเท่าเทียมกัน และการลงคะแนนเสียงถือเป็นเรื่องสากล

การเลือกตั้งทุกระดับจะใช้เสียงข้างมาก

การปรากฏตัวของสาธารณะควบคุมอำนาจ

ดังที่ภาคปฏิบัติแสดงให้เห็น ระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตยจะดีกว่าระบอบอื่นที่สามารถแก้ไขปัญหาทางการเมืองของสังคมได้ การค้นหาที่มีประสิทธิภาพ การผสมผสานที่เหมาะสมที่สุดผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะ ความสมดุลของเสรีภาพ ความเสมอภาค ความรับผิดชอบ

จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ปัญหาของการเลือกได้รับการแก้ไขแล้ว ใครๆ ก็สามารถพูดได้ด้วยตัวเอง เว้นแต่คุณจะเก็บงำความคิดไว้ในหัวของคุณว่าในความคิดของคุณนั้นอยู่เหนือโลกมนุษย์ทั้งโลก ในกรณีนี้ สิ่งที่คุณต้องทำคือโน้มน้าวผู้อื่นว่าคุณพูดถูก ค้นหาคนที่มีความคิดเหมือนกัน ค้นหาแหล่งการสนับสนุนทางการเงิน และทำให้แนวคิดของคุณเป็นจริง ในระหว่างนี้ ในความคิดของฉัน สถานการณ์ที่พัฒนาขึ้นในยุคของเรานั้นสะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุด สูตรดัง W. Churchill ตามที่ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบของรัฐบาลที่ไม่ดี แต่มนุษยชาติยังไม่ได้คิดค้นอะไรที่ดีกว่านี้

รัฐศาสตร์คลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสต์ได้สรุปว่าประชาธิปไตยเป็นตัวแทนของกรอบการเมืองที่ดีที่สุดสำหรับลัทธิทุนนิยม ทั้งจากมุมมองของคนงานและจากมุมมองของชนชั้นกลาง ช่วยให้สามารถดำเนินการตามวิธีการครอบงำทางการเมืองที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ กล่าวคือ การบงการจิตสำนึกของมวลชนโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงโดยตรงภายใต้สภาวะปกติ ฉันเห็นด้วยกับข้อโต้แย้งนี้

แล้วเราเลือกอะไรเมื่อเราเลือกประชาธิปไตย? คำจำกัดความที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: ประชาธิปไตยคือพลังของประชาชน (ประชาธิปไตย) แต่เรายังคงมีวัตถุประสงค์ ประชาธิปไตยซึ่งมีข้อยกเว้นที่หาได้ยากคืออำนาจของชนชั้นสูงทางการเมือง กล่าวคือ อำนาจมักจะทำเพื่อประชาชนเสมอ บางครั้งเพื่อประชาชน แต่แทบไม่เคยทำเพื่อประชาชนเลย นอกจากนี้ “การปกครองของประชาชน” ได้แก่ การควบคุมโดยตรงของประชาชนทั้งหมดมักเป็นปัญหาและเป็นไปได้ในอนาคตสมมุติเท่านั้น

อย่างไรก็ตามอย่างน้อยก็ในใหม่และ ยุคปัจจุบันโดยเฉลี่ยแล้ว ตามสถิติแล้ว ในระดับประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ ระบบการเมืองแบบประชาธิปไตยกลับกลายเป็นว่าเป็นไปได้มากกว่าระบบการเมืองที่ต่อต้านประชาธิปไตย อย่างไรก็ตาม ในแต่ละกรณี สังคมจะต้องมองหามาตรวัดประชาธิปไตยที่เหมาะสมที่สุด ซึ่งเป็นระดับของประชาธิปไตยที่สังคมสามารถจ่ายได้

เมื่อสรุปถึงการเลือกระบอบการเมืองสำหรับรัสเซีย ฉันยังคงต้องการเห็นประชาธิปไตย - ในฐานะรัฐบาลตัวแทนที่มีความสามารถและมีความรับผิดชอบต่อประชาชน

ระบอบการเมืองประชาธิปไตยประชาธิปไตย (จากภาษากรีก ประชาชนและอำนาจประชาธิปไตย) - พลังของประชาชนหรือประชาธิปไตย นี่คือรูปแบบหนึ่งของรัฐ หรือระบอบการปกครองทางการเมือง ซึ่งประชาชนหรือคนส่วนใหญ่ (ถือว่า) เป็นผู้กุมอำนาจรัฐ แนวคิดเรื่อง "ประชาธิปไตย" มีหลายแง่มุมมาก ประชาธิปไตยเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบโครงสร้างของรัฐหรือองค์กร และหลักการบริหารจัดการ และการเคลื่อนไหวทางสังคมประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามระบอบประชาธิปไตย และอุดมคติของโครงสร้างทางสังคมที่พลเมืองเป็นผู้กำหนดชะตากรรมหลักของตน ประชาธิปไตยเป็นวิธีการขององค์กรและรูปแบบการปกครองที่สามารถเกิดขึ้นได้ในองค์กรใดๆ (ครอบครัว แผนกวิทยาศาสตร์ ทีมผู้ผลิต องค์กรสาธารณะ ฯลฯ) ประชาธิปไตยเกี่ยวข้องกับเสรีภาพ ความเสมอภาค ความยุติธรรม การเคารพสิทธิมนุษยชน และ การมีส่วนร่วมของประชาชนในการปกครอง ดังนั้น ประชาธิปไตยในฐานะระบอบการเมืองจึงมักจะตรงกันข้ามกับระบอบเผด็จการ เผด็จการ และระบอบเผด็จการอื่นๆ คำว่า ประชาธิปไตย เป็นคำที่น่าดึงดูดใจมาก ดังนั้นจึงมักใช้ร่วมกับคำอื่นๆ เช่น สังคมประชาธิปไตย คริสเตียนเดโมแครต เสรีนิยมเดโมแครต ฯลฯ ง. สิ่งนี้ทำเพื่อเน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นของขบวนการทางสังคมบางประการต่อค่านิยมประชาธิปไตย ระบอบการเมืองเผด็จการลัทธิเผด็จการคือระบอบการเมืองที่มีลักษณะเฉพาะโดยการรวมอำนาจทั้งหมดไว้ในคนๆ เดียว (พระมหากษัตริย์ เผด็จการ) หรือกลุ่มผู้ปกครอง คุณสมบัติลักษณะคือ การรวมศูนย์อำนาจไว้สูง การทำให้เป็นของชาติในหลาย ๆ ด้านของชีวิตสาธารณะ วิธีการเป็นผู้นำแบบสั่งการและการบริหาร การยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจอย่างไม่มีเงื่อนไข ความแปลกแยกของประชาชนจากอำนาจ ป้องกันการต่อต้านทางการเมืองอย่างแท้จริง การจำกัดเสรีภาพของสื่อ โครงสร้างทางการเมืองของระบอบเผด็จการไม่ได้จัดให้มีการแบ่งแยกอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการอย่างแท้จริง แม้ว่าโครงสร้างอำนาจทั้งหมดนี้สามารถดำรงอยู่ได้อย่างเป็นทางการภายใต้ระบอบเผด็จการ รัฐธรรมนูญก็ยังคงอยู่ แต่ก็มีลักษณะที่เปิดเผย นอกจากนี้ยังมีระบบการเลือกตั้ง แต่ทำหน้าที่สมมติขึ้น ตามกฎแล้วผลการเลือกตั้งจะถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและไม่สามารถมีอิทธิพลต่อธรรมชาติของระบอบการปกครองทางการเมืองได้ ต่างจากลัทธิเผด็จการทั่วไป เพราะภายใต้ลัทธิเผด็จการไม่มีอำนาจควบคุมองค์กรสาธารณะทั้งหมด พหุนิยมแบบจำกัดได้รับอนุญาตในอุดมการณ์ หากไม่เป็นอันตรายต่อระบบ ฝ่ายตรงข้ามที่แข็งขันของระบอบการปกครองส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้การปราบปราม ผู้ดำรงตำแหน่งเป็นกลางไม่ถือเป็นศัตรู ในชีวิตส่วนตัวยังมีสิทธิและเสรีภาพบางประการ แต่ก็มีข้อจำกัดเช่นกัน ลัทธิเผด็จการถือเป็นระบบการเมืองประเภทหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุด ตามลักษณะของ ITS มันครองตำแหน่งตรงกลางระหว่างลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย ดังนั้นจึงสามารถใช้เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านได้ทั้งในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากระบอบเผด็จการไปสู่ระบอบประชาธิปไตย และในทางกลับกัน จากระบอบประชาธิปไตยสู่ระบอบเผด็จการมีความหลากหลายมาก อาจแตกต่างกันในเป้าหมายและวิธีการแก้ไขปัญหา และในรูปแบบของการจัดระบบอำนาจ พวกเขาสามารถเป็นปฏิกิริยาอนุรักษ์นิยมหรือก้าวหน้า ตัวอย่างเช่น ประเทศต่างๆ เช่น ชิลี บราซิล และเกาหลีใต้ เข้าสู่ระบอบอำนาจแบบประชาธิปไตยผ่านลัทธิเผด็จการ ระบอบการเมืองเผด็จการลัทธิเผด็จการ (ละติน T o t a1i - ทั้งหมด, ทั้งหมด, สมบูรณ์) เป็นระบอบการเมืองที่รัฐปราบปรามทุกขอบเขตของชีวิตในสังคมและปัจเจกบุคคลอย่างสมบูรณ์ มันเป็นความครอบคลุมของการกำกับดูแลอย่างชัดเจนว่าลัทธิเผด็จการเผด็จการแตกต่างจากความรุนแรงของรัฐรูปแบบอื่น ๆ ทั้งหมด - เผด็จการเผด็จการเผด็จการทหาร ฯลฯ คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" ถูกนำมาใช้ในยุค 20 โดยนักวิจารณ์ของบี. มุสโสลินี แต่ตั้งแต่ปี 1925 เขาเอง เริ่มใช้เพื่อระบุลักษณะของรัฐฟาสซิสต์ ในปี พ.ศ. 2472 คำนี้เริ่มใช้สัมพันธ์กับระบอบการปกครองที่พัฒนาขึ้นในสหภาพโซเวียต ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ในฐานะระบอบการปกครองทางการเมืองและเป็นแบบจำลองพิเศษของระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งเป็นลักษณะของระยะอุตสาหกรรม การพัฒนาและเป็นอุดมการณ์ที่ให้แนวทางที่ชัดเจนในการพัฒนา “มนุษย์ใหม่” “ระเบียบเศรษฐกิจและการเมืองใหม่” นี่เป็น "ปฏิกิริยา" ของมวลชนต่อการทำลายล้างโครงสร้างดั้งเดิมอย่างรวดเร็ว ความปรารถนาของพวกเขาสำหรับความสามัคคีและการรวมตัวกันเมื่อเผชิญกับสิ่งที่ไม่รู้จักที่น่ากลัว ตามกฎแล้ว ระบบการเมืองของลัทธิเผด็จการแบบรวมศูนย์อย่างเคร่งครัด โครงสร้างที่ใช้ควบคุมสังคมทั้งหมด ป้องกันการเกิดขึ้นขององค์กรสาธารณะและการเมืองที่อยู่นอกการควบคุมนี้ ภายใต้ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ ภาคประชาสังคมถูกรัฐกลืนกินไปโดยสิ้นเชิง และการควบคุมทางอุดมการณ์ของพรรครัฐบาลก็ได้รับการสถาปนาขึ้นเหนือรัฐเอง อุดมการณ์ที่ครอบงำกลายเป็นพลังอันทรงพลังในการรวมตัวกันและระดมพลังของสังคม “ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา!” นี่คือหนึ่งในสโลแกนที่ไม่อนุญาตให้มีความคิดเห็นที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับแนวโน้มทางอุดมการณ์ ลัทธิเผด็จการมักจะแบ่งออกเป็น "ซ้าย" และ "ขวา" เผด็จการ "ซ้าย" ตามแนวคิดของลัทธิมาร์กซ์-เลนินเกิดขึ้นในประเทศคอมมิวนิสต์ (สหภาพโซเวียต ประเทศในยุโรปตะวันออก เอเชีย และคิวบา) ลัทธิเผด็จการ "ถูกต้อง" ใน ฟาสซิสต์เยอรมนีมีพื้นฐานมาจากลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ และในอิตาลีเกี่ยวกับแนวคิดลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี สำหรับระบอบเผด็จการใด ๆ ลักษณะเฉพาะคือ: องค์กรทหารและทหารกึ่งทหารของสังคม ค้นหา "ศัตรู" ภายในและภายนอกอย่างต่อเนื่องการสร้างเป็นระยะ สถานการณ์ที่รุนแรง- การระดมมวลชนอย่างถาวรเพื่อดำเนินงาน "เร่งด่วน" ต่อไป ข้อกำหนดในการยื่นต่อผู้บริหารระดับสูงอย่างไม่ต้องสงสัย พลังแนวตั้งที่เข้มงวด

ระบอบการปกครองทางการเมืองเป็นระบบวิธีการ วิธีการ และวิธีการใช้อำนาจทางการเมือง การเปลี่ยนแปลงใดๆ ที่เกิดขึ้นในแก่นแท้ของสถานะประเภทนี้จะสะท้อนให้เห็นในระบอบการปกครองของตนเป็นหลัก ซึ่งในทางกลับกัน จะส่งผลกระทบต่อรูปแบบของรัฐบาลและรูปแบบของรัฐบาล

ระบอบการปกครองทางการเมืองเป็นพลวัต ลักษณะการทำงานระบบการเมือง หมวดหมู่ “ระบอบการเมือง” และ “ระบบการเมือง” มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ส่วนแรกแสดงให้เห็นความซับซ้อนทั้งหมดของสถาบันที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางการเมืองของสังคมและในการใช้อำนาจทางการเมือง ส่วนที่สองแสดงให้เห็นว่ามีการใช้อำนาจอย่างไร สถาบันเหล่านี้ดำเนินงานอย่างไร (ในระบอบประชาธิปไตยหรือไม่เป็นประชาธิปไตย) ระบอบการปกครองทางการเมืองมีลักษณะของระบบวิธีการใช้อำนาจรัฐระดับของการดำเนินการตามสิทธิประชาธิปไตยและเสรีภาพส่วนบุคคลทัศนคติของอำนาจรัฐต่อรากฐานทางกฎหมายของกิจกรรมของตนเองความสัมพันธ์ระหว่างรัฐธรรมนูญของทางการและ แบบฟอร์มทางกฎหมายกับชีวิตทางการเมืองที่แท้จริง

ภาพที่แท้จริงของหลักการขององค์กรถูกตัดสินโดยระบอบการเมือง โครงสร้างทางการเมืองสังคม. ระบอบการปกครองทางการเมืองแสดงถึงบรรยากาศทางการเมืองบางอย่างที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งในช่วงเวลาที่กำหนด การพัฒนาทางประวัติศาสตร์- ประเภทของระบอบการเมือง:

· ประชาธิปไตย –สิทธิพลเมืองและเสรีภาพของมนุษย์ในวงกว้าง ;

· เผด็จการ –การควบคุมระบบรัฐในทุกด้านของสังคม ;

สัญญาณของระบอบการเมือง:

· ระดับการมีส่วนร่วมของประชาชนในกลไกการสร้างอำนาจทางการเมืองตลอดจนวิธีการสร้างดังกล่าว

· ความสัมพันธ์ระหว่างสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมืองกับสิทธิของรัฐ

· การรับประกันสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล

· ลักษณะของกลไกที่แท้จริงในการใช้อำนาจในสังคม

· ระดับของการบรรลุอำนาจทางการเมืองในรัฐโดยตรงจากประชาชน

· ตำแหน่งของสื่อ ระดับการประชาสัมพันธ์ และความโปร่งใสในสังคม เครื่องมือของรัฐ;

· สถานที่และบทบาทของโครงสร้างที่ไม่ใช่รัฐในระบบการเมืองของสังคม

· ความสัมพันธ์ระหว่างฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหารของรัฐบาล

· อักขระ กฎระเบียบทางกฎหมาย(กระตุ้น จำกัด) ที่เกี่ยวข้องกับพลเมืองและเจ้าหน้าที่

· ประเภทของพฤติกรรมทางการเมือง

· ธรรมชาติของการเป็นผู้นำทางการเมือง

· คำนึงถึงผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยเมื่อทำการตัดสินใจทางการเมือง

· การครอบงำวิธีการบางอย่าง (การโน้มน้าวใจ การบีบบังคับ ฯลฯ) ในการใช้อำนาจทางการเมือง

· ระดับของหลักนิติธรรมในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

· หลักความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับรัฐบาล

· การเมือง ตำแหน่งทางกฎหมาย และบทบาทในสังคมของโครงสร้าง "อำนาจ" ของรัฐ (กองทัพ ตำรวจ หน่วยงานความมั่นคงของรัฐ ฯลฯ)

· ตัวชี้วัดพหุนิยมทางการเมือง รวมถึงระบบหลายพรรค

· การดำรงอยู่ของกลไกที่แท้จริงในการถือครองเจ้าหน้าที่ รวมถึงผู้มีอำนาจสูงสุดต่อความรับผิดชอบทางการเมืองและกฎหมาย

เหล่านี้เป็นองค์ประกอบที่รวมกันเป็นเนื้อหาของหมวดหมู่ “ระบอบการเมือง”

ลัทธิเผด็จการลัทธิเผด็จการเป็นปรากฏการณ์ของศตวรรษที่ 20 การเคลื่อนไหวทางการเมืองของมวลชนมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและการนำไปปฏิบัติ เผด็จการในอดีตมีฐานทางสังคมค่อนข้างแคบในสังคม การเกิดขึ้นของลัทธิเผด็จการเผด็จการเกิดขึ้นพร้อมกับการกระตุ้นทางการเมืองครั้งใหญ่ของมวลชนและสาเหตุส่วนใหญ่มาจากมัน มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของลัทธิเผด็จการโดยความก้าวหน้าทางเทคนิคในการบังคับใช้และการปราบปรามการโฆษณาชวนเชื่อและการสื่อสารมวลชน

ลัทธิเผด็จการคือระบอบการเมืองที่รัฐพยายามควบคุมชีวิตของสังคมทั้งหมดโดยรวมและแต่ละบุคคลอย่างครอบคลุมและครอบคลุม คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" มาจากคำภาษาละติน ยอดรวมซึ่งหมายถึง "ความซื่อสัตย์" "ความสมบูรณ์" มันเกิดขึ้นและแพร่หลายในช่วงทศวรรษที่ 20 - 30 ของศตวรรษที่ 20 และใช้เพื่ออ้างถึงระบบการเมืองในฟาสซิสต์อิตาลี นาซีเยอรมนีและสหภาพโซเวียตบอลเชวิค หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้คำนี้คือ จี. อเมนโดลา นักเขียนฝ่ายซ้ายชาวอิตาลี ซึ่งในสุนทรพจน์ของเขาเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2467 ระบุว่าลัทธิฟาสซิสต์ก็เหมือนกับลัทธิคอมมิวนิสต์คือ "ปฏิกิริยาเผด็จการต่อลัทธิเสรีนิยมและประชาธิปไตย" คำนี้มักใช้โดยนักการเมืองชาวอิตาลี บี. มุสโสลินี ซึ่งเรียกระบอบการปกครองของเขาว่าอะไรมากไปกว่า " แท้จริงเผด็จการเผด็จการ”นั่นคือรัฐเผด็จการ สำหรับเอ. ฮิตเลอร์และพรรคพวก อย่างน้อยในตอนแรกพวกเขาคิดว่าควรใช้คำว่า "เผด็จการ" เมื่ออธิบายระบอบการปกครองของตน ในปีพ.ศ. 2472 หนังสือพิมพ์ไทม์ของอังกฤษใช้คำนี้โดยสัมพันธ์กับระบอบการปกครองที่พัฒนาขึ้นในสหภาพโซเวียต

ในปี 1956 นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน K. Friedrich และ Z. Brzezinski ได้กำหนดลักษณะสำคัญของระบอบเผด็จการ:

· อุดมการณ์อย่างเป็นทางการปฏิเสธคำสั่งเดิมอย่างสิ้นเชิงและออกแบบมาเพื่อรวมพลเมืองเพื่อสร้างสังคมใหม่ อุดมการณ์นี้จะต้องได้รับการยอมรับและแบ่งปันโดยสมาชิกทุกคนในสังคม กำหนดแนวทางสังคมไปสู่ยุคสุดท้ายของประวัติศาสตร์ ซึ่งควรรวมเอาสภาพที่สมบูรณ์เอาไว้ ในระบอบเผด็จการทั้งหมด ทุกด้านของชีวิตสังคม - ศีลธรรม ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานทางการเมือง ฯลฯ อยู่ภายใต้อุดมการณ์

· การผูกขาดอำนาจของพรรคเดียว สร้างขึ้นตามแนวทางผู้มีอำนาจและนำโดยผู้นำที่มีเสน่ห์ ในเวลาเดียวกันพรรคก็ "ดูดซับ" รัฐโดยปฏิบัติหน้าที่ของตน

· ระบบการควบคุมของตำรวจผู้ก่อการร้าย ซึ่งไม่เพียงดำเนินการกับศัตรูของประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมทั้งหมดด้วย บุคคล ทั้งชนชั้น กลุ่มชาติพันธุ์ถูกควบคุม

· ฝ่ายควบคุมสื่อ การเซ็นเซอร์ข้อมูลอย่างเข้มงวด การควบคุมสื่อทั้งหมด - สื่อ วิทยุ ภาพยนตร์ วรรณกรรม ฯลฯ

· การควบคุมกองทัพอย่างครอบคลุม

· การควบคุมเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์และระบบการจัดการแบบราชการ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ.

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะลัทธิเผด็จการสองประเภท - ซ้ายและขวา

เหลือลัทธิเผด็จการเกิดขึ้นในประเทศคอมมิวนิสต์ - สหภาพโซเวียตประเทศต่างๆ ยุโรปตะวันออก,เอเชีย (จีน, เกาหลีเหนือ, เวียดนาม), คิวบา ระบอบการปกครองนี้มีพื้นฐานอยู่บนอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ซึ่งระบุว่า:

· ความเป็นไปได้ในการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ที่ความต้องการของทุกคนจะได้รับการตอบสนองอย่างเต็มที่

· ความจำเป็นในการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัวและสร้างเศรษฐกิจใหม่ที่ได้รับการควบคุม

· บทบาทนำของชนชั้นกรรมาชีพ

· ความเป็นไปได้ของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ในทุกประเทศ

พื้นฐานทางสังคมของลัทธิเผด็จการฝ่ายซ้ายคือชนชั้นล่าง และเหนือสิ่งอื่นใดคือชนชั้นกรรมาชีพ การสร้างอนาคตที่สดใสสันนิษฐานว่าใช้เครื่องมืออันทรงพลังในการบังคับขู่เข็ญ ซึ่งรวมถึงความหวาดกลัวด้วย

ลัทธิเผด็จการฝ่ายขวาก่อตั้งขึ้นในฟาสซิสต์อิตาลีและเยอรมนีและมีพื้นฐานอยู่บนอุดมการณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ บทบัญญัติหลักของอุดมการณ์นี้มีดังนี้:

· การบูรณะจักรวรรดิไรช์ของเยอรมันขึ้นใหม่

· ต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของเผ่าพันธุ์เยอรมัน

· การทำลายองค์ประกอบแปลกปลอมทั้งหมด

· ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์;

· ข้อจำกัดของระบบทุนนิยม

พื้นฐานทางสังคมของลัทธิเผด็จการฝ่ายขวาคือชนชั้นกลางหัวรุนแรงของสังคม

ครอบครอง ลักษณะที่สำคัญที่สุดเผด็จการ ลัทธิเผด็จการ และเผด็จการ มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในหลายประการ ดังนั้น ลัทธิเผด็จการเผด็จการดังที่ได้กล่าวมาแล้วมีลักษณะพิเศษคือการหลอมรวมสังคมและรัฐให้เป็นหนึ่งเดียวโดยสมบูรณ์ สังคม รัฐ และพรรคการเมือง รวมกันเป็นอุดมการณ์เดียว เศรษฐศาสตร์ การเมือง และอุดมการณ์ ฯลฯ ลัทธิเผด็จการยังมีลักษณะเฉพาะด้วยการครอบงำของรัฐเหนือสังคมและเป็นอันดับหนึ่งของอำนาจบริหารเหนือฝ่ายนิติบัญญัติและตุลาการ แต่ที่นี่การครอบงำดังกล่าวไม่ได้รับความเข้มงวดและลักษณะที่ครอบคลุมทุกอย่างซึ่งเป็นแบบฉบับของลัทธิเผด็จการเผด็จการ ลัทธิเผด็จการใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอและความล้าหลังของภาคประชาสังคม แต่ไม่เหมือนกับลัทธิเผด็จการที่ไม่ทำลายมัน ภายใต้นั้นยังคงรักษาความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและพหุนิยมของกองกำลังทางสังคมไว้ได้อย่างมีนัยสำคัญ ลัทธิเผด็จการสามารถอยู่ร่วมกันและรวมกับทั้งรัฐและ เศรษฐกิจตลาด- อนุญาตให้แยกความแตกต่างระหว่างชีวิตทางโลกและศาสนา ชีวิตส่วนตัวและสาธารณะ ในบางกรณี รัฐสภาและพรรคการเมืองทำหน้าที่อย่างเป็นทางการในรัฐ แต่กิจกรรมของพวกเขามีจำกัด อนุญาตให้มี "การคัดค้านที่วัดได้" ความแตกต่างด้านชนชั้น ทรัพย์สิน เผ่า และชนเผ่ายังคงอยู่ หากศูนย์กลางอำนาจภายใต้เผด็จการเผด็จการอยู่ พรรคการเมืองดูดซับรัฐแล้วอยู่ภายใต้เผด็จการความเข้มข้นดังกล่าวคือรัฐ ดังนั้น การเปลี่ยนผ่านจากลัทธิเผด็จการไปสู่ประชาธิปไตยมักหมายถึงการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองทางการเมืองโดยไม่มีการปรับโครงสร้างระบบเศรษฐกิจอย่างถึงรากถึงโคน การเปลี่ยนแปลงของลัทธิเผด็จการไปสู่การทำให้เป็นประชาธิปไตยทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในระบบสังคมทั้งหมด

· การผูกขาดอำนาจของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง พรรคการเมือง หรือแนวร่วม ซึ่งไม่ต้องรับผิดชอบต่อใครก็ตาม

· การห้ามกิจกรรมฝ่ายค้านโดยสมบูรณ์หรือบางส่วน;

· โครงสร้างอำนาจแบบรวมศูนย์ที่มีการรวมศูนย์สูง

· รักษาพหุนิยมที่จำกัด การมีอยู่ของความสัมพันธ์ที่แตกต่างระหว่างสังคมและรัฐ

· การสืบทอดและการเลือกร่วมเป็นวิธีการหลักในการสรรหาชนชั้นสูงที่ปกครอง

· ขาดความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงอำนาจโดยไม่ใช้ความรุนแรง

· การใช้กองกำลังรักษาความปลอดภัยเพื่อรักษาอำนาจ

· การสรรหาชนชั้นนำทางการเมืองผ่านการร่วมเลือก การแต่งตั้งจากเบื้องบน แทนที่จะแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงการเลือกตั้ง

ระบอบเผด็จการมีหลายประเภท ระบอบการปกครองเหล่านี้ส่วนใหญ่พบเห็นได้ทั่วไปในประเทศกำลังพัฒนาในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา และไม่ค่อยเกิดขึ้นในประเทศทุนนิยม (สเปน โปรตุเกส กรีซ ก่อนการปฏิวัติต่อต้านเผด็จการในช่วงกลางทศวรรษที่ 70) ซึ่งล้าหลังประเทศอุตสาหกรรมหลักในการพัฒนา . ที่นี่เราแยกแยะความแตกต่างของระบอบเผด็จการแบบดั้งเดิมประเภทคณาธิปไตยและลัทธิเผด็จการที่มีอำนาจเหนือกว่าของคณาธิปไตยใหม่ ในกรณีแรก อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของครอบครัวร่ำรวยบางครอบครัวที่ควบคุมชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศ การเปลี่ยนแปลงผู้นำมักเกิดจากการรัฐประหาร ข้อตกลงลับๆ หรือการบิดเบือนการเลือกตั้ง ประการแรก ระบอบการปกครองดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะของละตินอเมริกา ซึ่งระบบคณาธิปไตยที่มีอำนาจเหนือกว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด โบสถ์คาทอลิกและทหารชั้นสูง ลัทธิเผด็จการของคณาธิปไตยแบบใหม่เติบโตขึ้นอันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าของชนชั้นกระฎุมพีแห่งชาติซึ่งสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกองทัพไปสู่ตำแหน่งที่โดดเด่น ตัวอย่างทั่วไประบอบการปกครองของแคเมอรูน ตูนิเซีย แอลจีเรีย ฯลฯ เป็นระบอบเช่นนี้ ในประเทศกำลังพัฒนาหลายประเทศ ระบอบการปกครองแบบเผด็จการทหารได้ก่อตั้งขึ้น (โดยปกติจะผ่านการรัฐประหาร) ในกรณีส่วนใหญ่ กองทัพจะทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนหลักของรัฐ ระบอบการปกครองประเภทนี้แสดงโดยเผด็จการทหารของ A. Pinochet ในชิลี ซึ่งสถาปนาในเดือนกันยายน พ.ศ. 2514 และระบอบการปกครองของ "พันเอกผิวดำ" ในกรีซ ซึ่งสถาปนาในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และดำรงอยู่จนถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20

ใน โลกสมัยใหม่นอกจากนี้ยังมีระบอบการปกครองที่มีรูปแบบเป็นกษัตริย์แต่เนื้อหาเผด็จการ ประการแรก สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนหลักการสืบทอดอำนาจ ต้องเน้นย้ำว่า ต่างจากสถาบันกษัตริย์ในยุโรปที่เปลี่ยนไปสู่ระบอบรัฐสภาที่เป็นประชาธิปไตยโดยพื้นฐานแล้ว สถาบันกษัตริย์ตะวันออกส่วนใหญ่ยังคงยึดมั่นในหลักการพื้นฐานของลัทธิเผด็จการ ระบอบราชาธิปไตยมีหลายประเภทเช่น ซาอุดีอาระเบียโดยที่กษัตริย์ทรงเป็นทั้งประมุขแห่งรัฐทางโลกและทางศาสนา และสถาบันกษัตริย์ทางโลก เช่น อาณาจักรฮัชไมต์แห่งจอร์แดน ซึ่งประมุขแห่งรัฐไม่ได้มีหน้าที่อย่างเป็นทางการในเรื่องของความศรัทธา

พวกเผด็จการยังมีความเข้มงวดหรือ “เสรีภาพ” ที่แตกต่างกันมากหรือน้อยในการจัดองค์กรแนวอำนาจ ตัวอย่างเช่น เผด็จการทหาร-การเมืองของ A. Pinochet ในชิลีแตกต่างจากระบอบเผด็จการของ Chun Doo Hwan ใน เกาหลีใต้การพึ่งพากลไกการปราบปรามอย่างเปิดเผยมากขึ้นในรัฐ ความรุนแรงของการก่อการร้ายและการปราบปรามที่มากขึ้น เป็นต้น

ประชาธิปไตย.แปลจากภาษากรีกว่า "ประชาธิปไตย" แปลว่า "พลังของประชาชน" ( การสาธิต- ประชากร, หลุมอุกกาบาต- พลัง). ประธานาธิบดีอเมริกัน เอ. ลินคอล์น ให้คำจำกัดความที่กว้างขวางของประชาธิปไตยซึ่งกลายมาเป็นคำคลาสสิกในสุนทรพจน์ที่โด่งดังของเขาที่เมืองเกตตีสเบิร์กในปี พ.ศ. 2406 ตามคำจำกัดความนี้ ประชาธิปไตยคือพลังของประชาชน ซึ่งใช้โดยประชาชนเองและเพื่อประชาชน . ในประวัติศาสตร์การเมือง เราจะพบรูปแบบประชาธิปไตยมากมายในการจัดระเบียบชีวิตสาธารณะ ( ประชาธิปไตยของเอเธนส์, สาธารณรัฐโรม, ประชาธิปไตยในเมืองในยุคกลาง, ประชาธิปไตยแบบรัฐสภาในอังกฤษ, ประชาธิปไตยของรัฐในอเมริกาเหนือ ฯลฯ) ระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่สืบทอดประเพณีประชาธิปไตยทางประวัติศาสตร์มากมาย แต่ในขณะเดียวกันก็แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประเพณีเหล่านี้

แบบจำลองทางทฤษฎีสมัยใหม่ของประชาธิปไตยมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางการเมืองในยุคใหม่ การตรัสรู้ (Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Tocqueville) ทุกวันนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายแบบจำลองทางทฤษฎีประชาธิปไตยสมัยใหม่ทั้งหมดได้ แนวความคิดเกี่ยวกับประชาธิปไตยทำให้เกิดทางเลือกมากมาย: จากข้อมูลบางส่วน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "ประเภทย่อย" ของประชาธิปไตยได้ 550 ประเภท แต่สรุปแล้ว แนวทางที่แตกต่างกันอย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะระบุแบบจำลองจำนวนหนึ่งที่นักวิจัยสนใจบ่อยที่สุด แบบจำลองทางทฤษฎีที่หลากหลายของประชาธิปไตยยุคใหม่ถ้าเราพูดถึงรากฐานทางอุดมการณ์ของพวกเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่โน้มน้าวไปสู่กระบวนทัศน์ทางทฤษฎีหลักสองอันที่เกิดจากความคิดทางการเมืองแบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 - ศตวรรษที่ 19. มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับทฤษฎีประชาธิปไตยเสรีนิยมและทฤษฎีประชาธิปไตยแบบหัวรุนแรง

ทั้งสองทฤษฎีเกิดขึ้นจากความพยายามที่จะแก้ปัญหาที่เรียกว่าปัญหาของโธมัส ฮอบส์เกี่ยวกับวิธีรักษาเสรีภาพของมนุษย์ในสภาวะทางสังคม ดังนั้นงานทางทฤษฎีจึงมีจุดประสงค์หลักเพื่อยืนยันขอบเขตของกิจกรรมของรัฐที่รับประกันการรักษาเสรีภาพของมนุษย์ ตัวแทนของทั้งสองทิศทางรวมกันในการตีความที่มาของรัฐจากข้อตกลงที่ยอมรับโดยบุคคลที่สมเหตุสมผล แต่พวกเขาแยกแยะแหล่งที่มาของข้อตกลงนี้ พวกเขาปกป้องเสรีภาพของมนุษย์ แต่เข้าใจมันแตกต่างออกไปและตีความรากฐานของมันแตกต่างออกไป

ประชาธิปไตยมาถึงรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อสิทธิพลเมืองและการเมืองที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกส่วนของสังคมกลายเป็นความจริง โปรดทราบว่าประชาธิปไตยสมัยใหม่แตกต่างจากแบบจำลองทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ในคุณลักษณะที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่ การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน การยอมรับสิทธิของฝ่ายค้าน (ผู้ที่ ในขณะนี้ยังคงเป็นชนกลุ่มน้อย) เพื่อปกป้องความคิดเห็นและวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล

นักการเมืองสมัยใหม่บางครั้งมีการใช้คำว่าประชาธิปไตยในทางที่ผิด พรรคสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีคำว่า “ประชาธิปไตย” อยู่ในชื่อพรรค ระบอบการเมืองสมัยใหม่เกือบทั้งหมด แม้แต่ระบอบเผด็จการ ก็ยังอ้างว่าเป็นประชาธิปไตย ความเด็ดขาดดังกล่าวในการใช้แนวคิดเรื่อง "ประชาธิปไตย" และการตีความสาระสำคัญที่หลากหลายนั้น ทำให้นักวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้บางคนสรุปว่าประชาธิปไตยเป็น "แนวคิดที่ไม่สามารถกำหนดนิยามได้อย่างแน่นอน" อย่างไรก็ตาม นักรัฐศาสตร์และองค์กรระหว่างประเทศต่างๆ ใช้แนวคิดนี้โดยเห็นพ้องกับเกณฑ์ที่อนุญาตให้ระบอบการปกครองใดระบอบหนึ่งจัดอยู่ในระบอบประชาธิปไตยได้

ประชาธิปไตยการเมืองสมัยใหม่คืออะไร? โดยทั่วไป อาจนิยามได้ว่าเป็นระบอบการปกครองที่ประชาชนมีโอกาสที่จะตระหนักถึงเจตจำนงของตนโดยตรงหรือผ่านตัวแทนของตน และรัฐบาลต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของพลเมือง

แก่นแท้ของประชาธิปไตยถูกทำให้เป็นรูปธรรมในชุดค่านิยม สถาบัน และขั้นตอนบางประการ ลองดูที่หลัก

1. อำนาจอธิปไตยของประชาชน การยอมรับหลักการนี้หมายความว่าประชาชนคือผู้มีอำนาจเลือกผู้แทนรัฐบาลและเข้ามาแทนที่เป็นระยะๆ การยอมรับหลักการนี้หมายความว่ารัฐธรรมนูญและรูปแบบของรัฐบาลสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยความยินยอมโดยทั่วไปของประชาชนและตามขั้นตอนที่กำหนดไว้ซึ่งบัญญัติไว้ในกฎหมาย

2. การเลือกตั้งหน่วยงานหลักของรัฐเป็นระยะๆ ช่วยให้เกิดกลไกการสืบทอดอำนาจที่ชัดเจนและถูกต้องตามกฎหมาย อำนาจรัฐเกิดขึ้นจากการเลือกตั้งที่ยุติธรรม ไม่ใช่โดยการรัฐประหารและการสมรู้ร่วมคิด อำนาจได้รับการเลือกตั้งตามระยะเวลาที่กำหนดและจำกัด

3. การลงคะแนนเสียงแบบสากล เท่าเทียมกัน และการลงคะแนนลับ การเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยถือเป็นการแข่งขันที่แท้จริงระหว่างผู้สมัครที่แตกต่างกันและทางเลือกอื่น การดำเนินการตามหลักการพื้นฐานทางการเมือง “หนึ่งพลเมือง – หนึ่งเสียง” เผยให้เห็นความหมายของความเสมอภาคทางการเมือง

4. การรับประกันสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน สิทธิมนุษยชนมีลักษณะเป็นหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและพลเมือง และถูกกำหนดให้เป็นเสรีภาพ เสรีภาพคือการปกป้องบุคคลจากความเด็ดขาดของผู้อื่นและเจ้าหน้าที่ การปกป้องจากความยากจนและความหิวโหย คำปรารภของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนซึ่งรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี พ.ศ. 2491 กล่าวถึงเสรีภาพสี่ประการ ได้แก่ เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น อิสรภาพจากความกลัว และอิสรภาพจากความขาดแคลน เสรีภาพเหล่านี้และเสรีภาพอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับสิทธิหลายประเภท

5. สิทธิพลเมือง ผู้คนเพลิดเพลินกับสิทธิเหล่านี้ในฐานะปัจเจกบุคคล และปกป้องพลเมืองจากรัฐบาลตามอำเภอใจ ซึ่งรวมถึงความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนภายใต้กฎหมาย สิทธิในการ ความเป็นส่วนตัวสิทธิที่จะไม่ถูกทรมาน การลงโทษโดยไม่มีการพิจารณาคดี เสรีภาพในการนับถือศาสนา เป็นต้น

6. สิทธิทางการเมืองเปิดโอกาสให้พลเมืองมีส่วนร่วมในกระบวนการกำกับดูแลและมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร: สิทธิในการเลือกตั้งและรับการเลือกตั้ง เสรีภาพในการแสดงออกของความคิดเห็นทางการเมือง เสรีภาพในการลงคะแนนเสียง สิทธิในการแสดงออก สิทธิในการก่อตั้งองค์กรทางการเมืองและสาธารณะ สิทธิในการยื่นคำร้องต่อเจ้าหน้าที่

7. สิทธิทางสังคมและเศรษฐกิจ การรับรู้ถึงสิทธิเหล่านี้ - สภาพที่จำเป็นประกันความเท่าเทียมกันทางการเมือง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการประกาศความเท่าเทียมกันทางการเมืองไม่ได้ขจัดแนวปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นเมื่อพลเมืองแต่ละบุคคลเนื่องจากสถานะทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขามีโอกาสมากขึ้นในการโน้มน้าวเจ้าหน้าที่โดยใช้สื่อการติดต่อโดยตรงกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ และการเชื่อมต่อที่เป็นมิตร การดำเนินการตามสิทธิทางเศรษฐกิจและสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อลดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่มีอยู่ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการเพิ่มกิจกรรมของพลเมืองธรรมดาในชีวิตทางการเมือง สุดท้ายนี้ สิทธิเหล่านี้กำหนดสภาพความเป็นอยู่ซึ่งทำหน้าที่เป็นภูมิคุ้มกันต่อความกลัวความต้องการ เช่น ความกลัวการว่างงานและความยากจน รวมถึงสิทธิในมาตรฐานการครองชีพที่ดีและการค้ำประกัน การคุ้มครองทางสังคมสิทธิในการศึกษาและการมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรม การเข้าถึงการรักษาพยาบาล เนื้อหาของสิทธิทางเศรษฐกิจประดิษฐานอยู่ในกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม (1966) ซึ่งรวมถึงสิทธิของทุกคนในการหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานที่เขาเลือกได้อย่างอิสระ และสิทธิในสภาพชีวิตที่ยุติธรรมและเอื้ออำนวย การดำเนินการตามสิทธิเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนจากการรับประกันการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานและการจ่ายเงินตามเพศ ศาสนา เชื้อชาติ หรือภาษา การรับรองสิทธิทางสังคมและเศรษฐกิจถือเป็นกิจกรรมของรัฐในการพัฒนาและดำเนินโครงการทางสังคม

คำถามเพื่อความปลอดภัย

1. แนวคิดและโครงสร้างระบบการเมือง

2. การวิเคราะห์เปรียบเทียบระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตยและเผด็จการ

3. อธิบายเงื่อนไขเพื่อความมั่นคงทางการเมืองและวิธีการประกันความมั่นคง

4. แนวคิดประชาธิปไตยสมัยใหม่

กระตุ้นการพัฒนาพรรคในประเทศตามเส้นทางวิวัฒนาการของระบบพรรคแยกเป็นอะตอมไปสู่ระบบพหุนิยมโพลาไรซ์ 4) ส่งเสริมการจัดโครงสร้างพรรคของรัฐสภา 5) สร้างความมั่นใจในการจัดตั้งเสียงส่วนใหญ่ของรัฐสภาที่มั่นคง 6) การรักษาเสถียรภาพของคณะรอง

13 ระบอบการเมือง ระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ ระบอบการเมือง ระบอบการเมือง ระบอบการเมืองเป็นแนวทางการปกครอง เป็นแนวทางการใช้อำนาจรัฐสัมพันธ์กับพลเมือง เป็นกลไกในการทำงานของระบบการเมือง ระบอบการเมือง ระบอบการเมือง: - กำหนด สภาพภูมิอากาศในสังคม - พลวัตของการพัฒนา - ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน - ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของสังคม - สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่าง: บุคลิกภาพ สังคม รัฐ “ที่ใดอำนาจครอบงำ กฎหมายที่นั่นไม่มีอำนาจ” (เมนันเดอร์ที่ 3 ในคริสตศักราช) (เมนันเดอร์ที่ 3 ในคริสตศักราช) “เสรีภาพทางการเมืองไม่ได้ประกอบด้วยการทำสิ่งที่คุณต้องการ ในสภาวะ กล่าวคือ ในสังคมที่มีกฎหมาย เสรีภาพอาจประกอบด้วยการมีโอกาสในสังคมที่มีกฎหมายเท่านั้น เสรีภาพอาจประกอบด้วยเพียงการได้ทำตามสิ่งที่ควรปรารถนาเท่านั้น ไม่ถูกบังคับให้ทำ สิ่งที่เราไม่ควรต้องการ” เพื่อทำในสิ่งที่ควรทำ และไม่ถูกบังคับให้ทำในสิ่งที่ไม่ควรต้องการ” (C. Montesquieu) (C. Montesquieu)

13.1 ประเภทหลักของระบอบการเมือง (ศตวรรษที่ XX) เผด็จการเผด็จการ เผด็จการ ประชาธิปไตย รัฐทางการเมืองของพลังเดียว (ชนชั้น พรรค ปัจเจกบุคคล) การครอบงำทางเศรษฐกิจของรูปแบบการเป็นเจ้าของรูปแบบหนึ่ง (รัฐ) คล้ายกับลัทธิเผด็จการ แต่อนุญาตให้มีการเป็นเจ้าของรูปแบบอื่นได้ อนุญาต ประเภทผสมคณะกรรมการและทรัพย์สิน พหุนิยมทางการเมือง (รัฐสภา, ระบบหลายพรรค) พหุนิยมทางเศรษฐกิจ (การดำรงอยู่ รูปแบบต่างๆทรัพย์สิน) ระบอบการปกครองแบ่งออกเป็นระบอบเผด็จการ ระบอบเผด็จการ ระบอบเสรีนิยมประชาธิปไตย ochlocratic; ซึ่งอนุรักษ์นิยม; ชนชั้นสูง - ชนชั้นสูง ฟาสซิสต์; ทหาร - ระบบราชการ; ตามระบอบประชาธิปไตย เคร่งครัด – ​​เผด็จการ; เผด็จการ – ประชาธิปไตย อาจปรากฏในรูปแบบต่อไปนี้: statism statism (etat - state) - การจัดการทรัพย์สินของรัฐโดยเจ้าหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ผู้มีอุดมการณ์คือรูปแบบหนึ่งของรัฐบาล เมื่อการตัดสินใจของรัฐบาลไม่ได้ถูกกำหนดโดยความคิดเห็นของประชาชนทั้งหมด แต่โดยชนชั้นผู้มีอิทธิพลของคนรวย ในขณะที่มีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างลึกซึ้งและต่ำ ความคล่องตัวทางสังคม- partyocracy partyocracy คือรัฐบาลที่แท้จริงในประเทศ ดำเนินการโดยกลไกระดับสูงของพรรค

13.2 ลัทธิเผด็จการ ลัทธิเผด็จการเผด็จการ - (โททาลิส - สากล ครอบคลุมทั้งหมด) การควบคุมที่สมบูรณ์เหนือชีวิตของสังคม การควบคุมทั่วไปและสมบูรณ์ในทุกด้านของชีวิตของสังคมและพลเมือง การรวมกันของชีวิต ความรุนแรงต่อบุคคล; เกิดขึ้นเมื่อสังคมตกอยู่ในภาวะวิกฤตทางโครงสร้าง เมื่อถูกทำให้ขวัญเสีย (เยอรมนี พ.ศ. 2461 รัสเซีย - หลังสงครามกลางเมือง) คนอาจไม่สงสัยแต่ก็พอใจเพราะไม่มีอะไรจะเทียบได้ สัญญาณของลัทธิเผด็จการ: 1. การปรากฏตัวของพรรคมวลชนกลุ่มเดียวที่นำโดยผู้นำ - เผด็จการ; 2. การมีอยู่ของอุดมการณ์ที่โดดเด่นอย่างเป็นทางการในสังคม 3. รัฐผูกขาดสื่อ 4. รัฐผูกขาดกองทัพ 5. ระบบควบคุมตำรวจก่อการร้าย 6. ระบบกลางในการควบคุมและบริหารจัดการเศรษฐกิจ เช่น เยอรมนีภายใต้การปกครองของฮิตเลอร์ รัสเซียภายใต้สตาลิน (USSR) “เมื่อฟูเรอร์พูดก็เหมือนเป็นพิธีทางศาสนา” (เกิ๊บเบลส์) “ใครอยากมีชีวิตอยู่ก็ต้องสู้ และใครก็ตามในโลกแห่งการต่อสู้ชั่วนิรันดร์นี้ไม่อยากเข้าร่วม การต่อสู้ไม่สมควรได้รับสิทธิในการมีชีวิต" (อ. ฮิตเลอร์) การเข้าร่วมการต่อสู้เขาไม่สมควรได้รับสิทธิในการมีชีวิต" (อ. ฮิตเลอร์)

ลัทธิเผด็จการ (ศตวรรษที่ XX) ตัวเลือก "ขวา" "ซ้าย" ลัทธิฟาสซิสต์ สังคมนิยมแห่งชาติ เยอรมนี; อิตาลี. 1. มีการประกาศลำดับความสำคัญของชาติ เชื้อชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ 2. อุดมการณ์ – การเหยียดเชื้อชาติ ชาตินิยม 3. แนวคิด – ความไม่เท่าเทียมกันทางชีวภาพของผู้คน ประเทศชาติ 4. ค่านิยมของชาติครอบงำ สหภาพโซเวียต 1. มีการประกาศลำดับความสำคัญของชนชั้นแรงงาน 2. อุดมการณ์ – ลัทธิมาร์กซ – ลัทธิเลนิน 3. แนวคิด – ความเสมอภาค การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ 4. ค่าคลาสมีอำนาจเหนือกว่า มวลชนยอมรับระบอบการปกครองและมองว่าผู้นำเป็นของตนเอง ศัตรูของผู้นำก็คือศัตรูของประชาชน มวลชนมีความกระตือรือร้น เคลื่อนไหวทางการเมือง สถานการณ์โดดเด่นด้วยความตึงเครียดทางการเมือง การค้นหาศัตรูภายในและภายนอก ทุกคนอยู่ในการควบคุม การดำเนินการลงโทษถือเป็นเจตจำนงของประชาชน “หากเผด็จการ ประเภทที่ทันสมัยสังเกตเห็นว่าเขาไม่ได้รับความไว้วางใจจากประชาชน จากนั้นแนวโน้มแรกคือการละทิ้งประชาชนเอง ประชาชน จากนั้นแนวโน้มแรกคือการเลิกจ้างประชาชนเอง แทนที่พวกเขาด้วยอีกคนหนึ่งที่ภักดีมากกว่า” (B. Brecht ) แทนที่พวกเขาด้วยคนอื่นภักดีมากขึ้น” (B. Brecht) 13.3

13.4 รัฐเผด็จการผู้นำ (หัวหน้า) ในรัฐเผด็จการ บทบาทใหญ่เป็นของผู้นำ (ผู้นำ) ภาพลวงตาเกิดขึ้นแล้ว ภาพลวงตาเกิดขึ้นแล้ว (มัมมี่ - อิน) เปิดโลงศพ, การถ่ายภาพบุคคล - ไอคอน); ความเป็นนิรันดร์, ความเป็นอมตะ (พวกเขาไม่ป่วย, ไม่มีรูปของฮิตเลอร์ใส่แว่น); สัญลักษณ์ของชนเผ่า (สตาลินเป็นบิดาแห่งชาติหลังจากการตายของเขาผู้คนกลายเป็นเด็กกำพร้า ลูก ๆ เป็นหลานของอิลิช) สัญลักษณ์ทางการเมือง (ภาพถ่ายบนเงิน); สัญลักษณ์ประจำชาติ(ภาพ: ฮิตเลอร์ – ตาสีฟ้า; รากถูกปิดบัง: เลนิน – ชาวยิว); แบบอย่าง: ต้นกำเนิดอันสูงส่งถูกซ่อนอยู่ ("เยาวชนฮิตเลอร์" องค์กรผู้บุกเบิก All-Union ตั้งชื่อตามเลนิน คำสาบาน: "Fuhrer คำสั่งเราติดตาม!", "เตรียมพร้อม - พร้อมเสมอ!" - ในวันเกิดของผู้นำ); Fuhrer ในอุดมคติ (ผู้นำ) คือนักพรตนักพรต “Führer คือพรรค และพรรคก็คือ Fuhrer” (A. Hitler, 1935) “เราพูดว่าเลนิน เราหมายถึงพรรค เราพูดว่าปาร์ตี้ เราหมายถึงเลนิน” (V. Mayakovsky) ระบอบเผด็จการและเผด็จการมี เหมือนกันมาก; พวกเขาต่อต้านประชาชน ต่อต้านประชาธิปไตย นี่คือพลังของ "มือที่แน่วแน่" แต่ก็มีความแตกต่าง! ดูด้านล่าง

13.5 ระบอบเผด็จการ ระบอบเผด็จการ ระบอบเผด็จการ – (จากภาษาลาติน อำนาจ อิทธิพล) ประเภทพิเศษระบอบการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของอำนาจอันไม่จำกัดของบุคคลหนึ่งคนหรือกลุ่มบุคคล ขณะเดียวกันก็รักษาเสรีภาพทางเศรษฐกิจ พลเมือง และจิตวิญญาณบางประการสำหรับพลเมือง โดดเด่นด้วยการควบคุมสังคมบางส่วนของรัฐ สังคมและรัฐถูกแยกออกจากกัน มีองค์ประกอบของภาคประชาสังคม ระบอบเผด็จการมักถูกสร้างขึ้นโดยต่อต้านและต่อต้านเจตจำนง มวลชนสงสัย ไม่เห็นด้วย ไม่สนับสนุนระบอบการปกครอง มีทัศนคติเชิงลบต่อผู้นำ มองว่ารัฐบาลผิดกฎหมาย มวลชนไม่ใช้งาน ไม่แยแส ไม่แยแส; มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างมวลชนและผู้นำ ความชอบธรรม Legitimus (จากภาษาละติน Legitimus เห็นด้วยกับกฎหมาย กฎหมาย ถูกต้องตามกฎหมาย) คือความยินยอมของประชาชนกับเจ้าหน้าที่ เมื่อพวกเขาสมัครใจยอมรับสิทธิ์ในการตัดสินใจที่มีผลผูกพัน ยิ่งระดับความชอบธรรมต่ำลง อำนาจก็จะยิ่งต้องอาศัยกำลังมากขึ้นเท่านั้น สัญญาณของระบอบการปกครอง สัญญาณของระบอบการปกครอง: ไม่มีอุดมการณ์ที่ชัดเจน การห้ามพรรคการเมือง สื่อ ฯลฯ ; การควบคุมชีวิตของสังคมเป็นแบบเลือกสรร ระบอบการปกครองไม่ต้องการความภักดี อนุญาตให้มีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างจำกัด ด้านลบของชีวิตไม่ได้ถูกซ่อนไว้ การควบคุมดำเนินการโดยหน่วยงานพิเศษ ฟิเดล คาสโตร เป็นผู้นำของคิวบา Ivan IV Vasilyevich the Terrible (ด้วยความช่วยเหลือของ oprichnina เขาต้องการเสริมพลังของเขา)

13.6 ระบอบประชาธิปไตย ประชาธิปไตย ประชาธิปไตยคือ (ตามคำพูดของอับราฮัม ลินคอล์น) “รัฐบาลของประชาชน โดยประชาชน เพื่อประชาชน” ในกรณีนี้ รัฐบาลดำเนินการโดยประชาชนทั้งทางตรง (ประชาธิปไตยทางตรง) หรือทางอ้อม ผ่านตัวกลางที่ได้รับการเลือกตั้ง หรือผ่านกระบวนการยุติธรรม คุณสมบัติหลักของประชาธิปไตยคือรูปแบบการเลือกตั้งที่ได้รับการรับรองตามกฎหมายของการเป็นตัวแทนตามสัดส่วนทั้งในด้านอำนาจ (กลุ่มองค์กร) และการเป็นตัวแทนเผด็จการ (ประธานาธิบดี) และการบังคับใช้สิทธิของพลเมืองในรูปแบบใด ๆ ที่ยึดครองไม่ได้ซึ่งมีกลไกในการปกป้องผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อย . สัญญาณของระบอบการปกครอง สัญญาณของระบอบการปกครอง: พหุนิยมทางการเมือง; เสรีภาพของสื่อ ไม่มีการเซ็นเซอร์ เสรีภาพในการต่อต้าน การรับประกันความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล ระบบหลายฝ่าย มากกว่า 60% ของสังคม – ชนชั้นกลาง- ความอดทน. ประเทศตัวแทน ประเทศตัวแทน: รัสเซีย สหรัฐอเมริกา กรีซ “รัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตและรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริการับประกันเสรีภาพในการพูด แต่ในสหรัฐอเมริกาพวกเขารับประกันเสรีภาพในการพูด แต่ในสหรัฐอเมริกาเสรีภาพก็รับประกันเช่นกันหลังจากสิ่งที่กล่าวไว้” ( เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ) หลังจากที่ได้กล่าวไปแล้ว” (เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ) “ไม่มีไม่ใช่คนเดียวที่อยู่เหนือและไม่ใช่คนเดียวที่อยู่ต่ำกว่าฉัน” สูตรหลักของแนวคิดประชาธิปไตยอยู่ในการกำหนด "สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง" โดยที่ "สิทธิ" เป็นประเภทของเสรีภาพที่อยู่ภายใต้การควบคุมทางกฎหมาย และ "เสรีภาพ" เป็นรูปแบบหนึ่งของเสรีภาพที่จำเป็นสำหรับการใช้ในชีวิตประจำวันและเป็นกฎหมายที่ไม่ได้รับการควบคุมโดยตรง แต่เป็นส่วนสำคัญของแนวคิดของสังคมที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมายพื้นฐาน

13.7 ระบอบประชาธิปไตย (ต่อ) บังคับ: - เสรีภาพ; - ความเท่าเทียมกัน; - ความยุติธรรม. หลักการของ “วงแหวนห้าวง” หลักประชาธิปไตย อำนาจนิติบัญญัติ อำนาจข้อมูล อำนาจตุลาการ อำนาจสติปัญญา อำนาจบริหาร ประชาชนข้ามชาติเป็นผู้ดำรงอธิปไตย ประชาชนมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการรับรัฐธรรมนูญ ประชาชนใช้อำนาจ การแย่งชิง อำนาจเป็นอาชญากรรม การเลือกตั้งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสากล เสมอภาค ตรง เป็นความลับ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งและสิทธิของเขา รัฐประชาธิปไตยประกาศว่าบุคคลและสิทธิของเขาเป็นคุณค่าสูงสุด สิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้ – ตามธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้: - สิทธิในการมีชีวิต; - สิทธิในเสรีภาพ - สิทธิในทรัพย์สิน สิทธิตามธรรมชาติคือสิทธิที่เป็นของบุคคลโดยสิทธิในการดำรงอยู่ของเขา เจ. ล็อค, ที. เพย์น

สิทธิตามธรรมชาติ ให้เกียรติความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล สิทธิทางปัญญา สิทธิของบุคคลในการแสวงหาความสุขของตนเอง เสรีภาพ ชีวิต ศักดิ์ศรี 13.8 สิทธิพลเมือง สิทธิพลเมืองเป็นสิทธิของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคม ทุกสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย รัฐประชาธิปไตยยึดมั่นในหลักการ: “อนุญาตให้ทุกสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย”; รัฐรับใช้บุคคลและสังคม ไม่ใช่ในทางกลับกัน หลักการ “รัฐรับใช้บุคคลและสังคม ไม่ใช่ในทางกลับกัน” สถาบันที่รับรองการดำเนินการตามหลักการประชาธิปไตย: การลงประชามติพร้อมคำตอบทางเลือก การเลือกตั้งประธานาธิบดีโดยมีผู้สมัครหลายคน การเลือกตั้งรัฐสภากับพรรคที่แข่งขันกัน กลุ่มการเลือกตั้ง ประชาธิปไตย ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่ได้รับความนิยมซึ่งประชาชนลงทุน ผู้มีอำนาจสูงสุดและดำเนินการโดยตรงหรือผ่านตัวแทนที่ได้รับเลือกโดยเสรี ระบบการเลือกตั้ง- ประชาธิปไตย คำว่า “ประชาธิปไตย” ถูกนำมาใช้โดย Herodotus ทฤษฎีของ DEMOCRACY ได้รับการพัฒนาโดย: Herodotus (490 – 480 – 425 ปีก่อนคริสตกาล), Aristotle, Plato, J. Locke, A. Smith, Sh, Montesquieu, J.J. รุสโซและคณะ

พื้นฐานของประชาธิปไตย: ประชาธิปไตย อำนาจอธิปไตยของประชาชน - เป็นแหล่งอำนาจ รัฐบาล - ขึ้นอยู่กับความยินยอมของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา อำนาจของคนส่วนใหญ่ – การเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อย การรับประกันสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน การเลือกตั้งที่เสรีและยุติธรรม การแบ่งแยกอำนาจ หลักนิติธรรม; ความเท่าเทียมกันของทุกสิ่งภายใต้กฎหมาย การพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม ข้อจำกัดทางรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับรัฐบาล พหุนิยมทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง การประชาสัมพันธ์เต็มรูปแบบ ความอดทน ลัทธิปฏิบัตินิยม ความร่วมมือ และการประนีประนอมในสังคม เงื่อนไขของประชาธิปไตยคือ: การเลือกตั้ง; การเป็นตัวแทนทางการเมือง ให้สิทธิพลเมืองแก่ประชาชน การแข่งขัน. 10 ธันวาคม – วันสิทธิมนุษยชนสากล 13.9

13.10 สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน กฎบัตรสหประชาชาติ พระราชบัญญัติสุดท้ายของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนแห่งเฮลซิงกิ (พ.ศ. 2491) เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการแสดงออก และเสรีภาพของสื่อ เสรีภาพในการนับถือศาสนา เสรีภาพในการชุมนุมและการสมาคม สิทธิที่จะได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน สิทธิในการเคารพหลักนิติธรรมและการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม ประชาธิปไตยพหุนิยม หลักการ: การเลือกตั้งผู้ปกครองโดยเสรี เสรีภาพในการเสนอชื่อผู้สมัคร เสรีภาพในการลงคะแนนเสียง เสรีภาพในการลงคะแนนเสียง กล่าวคือ การลงคะแนนลับและความเป็นไปได้ในการโฆษณาชวนเชื่อ นั่นคือ การลงคะแนนเสียงที่เป็นสากลและเท่าเทียมกันบนหลักการ "หนึ่งคน - หนึ่งเสียง" พหุนิยม พหุนิยม (จากภาษาละติน - พหูพจน์) คือตำแหน่งซึ่งมีหลักการหรือประเภทของสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและไม่สามารถลดทอนได้หลายหรือหลายอย่าง รากฐานและรูปแบบของความรู้ รูปแบบพฤติกรรม ฯลฯ โอกาสอันกว้างขวางในการแสดงความสนใจ ความคิดเห็น มุมมองผ่านองค์กรและสื่อ

13.11 การเลือกตั้ง เมื่อเข้าร่วมการเลือกตั้ง คุณต้องจำไว้ว่า: 1. มีการรณรงค์การเลือกตั้ง รวมถึงด้วยค่าใช้จ่ายของเรา (เนื่องจากผู้จัดการการเลือกตั้งหลักคือรัฐ ซึ่งมีภาษีของพลเมือง) 2. ไม่ต้องอายที่จะเข้าร่วมการเลือกตั้งเพราะเป็นวิธีการกำหนดเจตจำนงต่อเจ้าหน้าที่ทำให้เจ้าหน้าที่สงสัยในความผิดพลาดเพื่อประเมินผล ความถ่วงจำเพาะเสียงของคุณในคณะนักร้องประสานเสียงคือเสียงของพลเมือง 3. ในการเลือกตั้ง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งไม่เพียงแต่ลงคะแนนเสียงให้กับประชาชนโดยเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่รัฐบาลมอบให้ด้วย การเลือกตั้ง การเลือกตั้งเป็นกระบวนการทางประชาธิปไตยที่ผู้ดำเนินการถูกกำหนดให้ดำรงตำแหน่งสำคัญบางตำแหน่งในโครงสร้างสาธารณะต่างๆ (รัฐ องค์กร) การเลือกตั้งจะดำเนินการโดยการลงคะแนนเสียง (เป็นความลับ เปิด) ซึ่งดำเนินการตามระเบียบการเลือกตั้ง มี ประเภทต่างๆการเลือกตั้ง: 1. ปกติ - จัดขึ้นหลังจากพ้นวาระการดำรงตำแหน่งตามกฎหมายของหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้ง 2. การเลือกตั้งล่วงหน้า - จัดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดวาระการดำรงตำแหน่งของหน่วยงานการเลือกตั้งหรือเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งที่ประกาศไว้ก่อนหน้านี้ 3. การเลือกตั้งผู้แทนตามลำดับวาระ อาจดำเนินการกับเจ้าหน้าที่บางคนของหน่วยงานตัวแทนอำนาจรัฐในลักษณะและภายในระยะเวลาที่กฎหมายกำหนด 4. การเลือกตั้งซ่อม- ได้รับการแต่งตั้งในกรณีที่รองผู้ว่าการลาออกจากอำนาจตามกฎหมายที่กำหนดหลัก 5. การเลือกตั้งซ้ำจะเกิดขึ้นเมื่อมีการประกาศว่าการเลือกตั้งที่จัดขึ้นเป็นโมฆะหรือไม่ถูกต้องโดยคำตัดสินของศาลหรือคณะกรรมการการเลือกตั้ง