Malaking aklatang Kristiyano. Panoorin kung paano ka bumuo Panoorin kung paano ka bumuo

PAKSA: Pasasalamat sa ani.

Eksena 1

Magsimula. Walang laman ang stage. Isang boses ang narinig sa recording: “Lahat, panoorin kung paano siya nagtatayo. Sapagka't walang makapaglalagay ng ibang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Cristo. Kung ang sinuman ay magtayo sa pundasyong ito na may ginto, pilak, mahalagang bato, kahoy, dayami, dayami, ang gawa ng bawat isa ay mahahayag... (1 Cor. 3:10-12).

"Lahat tayo ay mga Kristiyano, lahat tayo ay naniniwala sa Diyos, at lahat tayo ay isang malaking pamilya."

1st: Magdadasal ako.
Ika-2: Magdarasal ako.
1st and 2nd (addressing 3rd): Magdadasal ka ba?
3rd: Ako din!

Ibinaba ng 1st ang kanyang mga kamay, binuksan ang kanyang mga mata, at nagsimulang bumangon. Bahagyang pinipigilan siya ni Angel, ngunit inalis ni 1st ang kanyang mga kamay at tumayo. Ang una ay kumakain, pagkatapos ay natutulog.

Nakaluhod ang 2nd at 3rd. Ang ika-2 ay sumusubok na bumangon, ngunit sumuko sa impluwensya ng anghel at nananatili sa kanyang mga tuhod. Tapos nagising yung 1st at tinulak yung 2nd sa gilid. Sinubukan ng anghel na pigilan ang ika-2, ngunit ngayon ay hindi niya magawa. Ang 1st at 2nd ay naglalaro ng bola, sinusubukang isali ang 3rd sa laro, ngunit nananatili siyang nakaluhod. Huminto ang musika. Nag-freeze ang karakter, at naglalagay ang Anghel ng ilang dayami sa harap ng una, ilang sanga sa harap ng ika-2, at isang bato o ladrilyo sa harap ng ika-3.

Eksena 2

Ang musika ay tumindi, ang mga karakter ay muling lumapit sa isa't isa at muling kumanta ng kanilang kanta, ngunit ang pagtatapos ay nagbago sa mga sumusunod:

1st: Babasahin ko ito.
2nd: Babasahin ko ito.
1st and 2nd: Nagbabasa ka ba?
3rd: Ako din!

Ang scheme ng mga aksyon ay kapareho ng sa 1st scene. Ibig sabihin, umupo ang mga tauhan para magbasa ng Bibliya, pumasok ang isang Anghel. Ang una ay bumangon nang mas maaga kaysa sa iba, ang pangatlo ay nagbabasa ng pinakamahabang.

1st: luluwalhatiin ko ang Diyos.
Ika-2: Luwalhatiin ko ang Diyos.
Ika-1 at ika-2 magkasama: Luwalhatiin mo ba ang Diyos?
3rd: Ako din.

Eksena 4

Tiyaking maglagay ng mga cell phone dito.

1st: Ako ay isang ministro sa Simbahan.
Ika-2: Ako ay isang ministro sa Simbahan.
Ika-1 at ika-2 magkasama: Ikaw ba ay isang ministro sa Simbahan?
3rd: Ako din.

Mas maraming tao ang kakailanganin dito. Maaari kang kumuha ng basket bilang simbolo ng ministeryo ng panalangin. Maracas bilang simbolo ng pagluwalhati. Mga ribbon bilang simbolo ng serbisyo ng order. Maraming tao, bilang simbolo ng ministeryo ng pagpapayo.

Dito ibinibigay ng Anghel sa bawat isa ang ilang item ng serbisyo.

Ika-3 - Habang kinukuha niya ang kanyang bagay, hawak niya ito.
2nd - Kinukuha niya ang kanyang bagay at pagkatapos ay hinawakan ito, pagkatapos ay ibinaba, pagkatapos ay dinampot muli. Sa huli, binigyan siya ng Anghel ng isa pang item, ngunit ang 2nd ay tinatrato siya ng parehong paraan.
1st - Tinatrato ang lahat ng bagay bilang mga laruan. Sinubukan muna ng anghel na baguhin ang mga bagay, ngunit pagkatapos ay nagbibigay buong pagpipilian Sa lahat, ang una ay kumikilos nang walang kabuluhan.

Sa pagkakataong ito, inilalagay ni Angel ang huling materyal sa harap ng mga karakter at mga dahon.

Eksena 5

Ang mga karakter ay binibigyang pansin ang materyal at "itinayo" ang kanilang mga bahay (ang mga bahay ay iginuhit sa mga sheet ng whatman na papel), pagkatapos ay kantahin nila ang kanta sa huling pagkakataon, ang pagtatapos ay iba na naman....

1st: Ako ay isang mangangaral.
2nd: Ako ay isang mangangaral.
1st and 2nd: Mangangaral ka ba?
3rd: Ako din!

1st: Gusto mong walang problema sa buhay at hindi malaman ang kahirapan, pagkatapos ito ay balita para sa iyo. Ang Diyos ay pag-ibig. Dinala niya sa kanyang sarili ang iyong mga karamdaman, ang iyong mga paghihirap at kalungkutan. Ang kailangan mo lang gawin ay dumating at umani ng mga benepisyo.

Ang ilang mga tao ay lumalapit sa 1st, at sila ay nakaupo, kumbaga, sa isang bahay.

2nd at 3rd - sabay na pumila.
Ika-2: Ang buhay ay kung ano ito: may kagalakan at problema...
Ika-3: Sa mga tagumpay at walang kabuluhan.
2nd: Pero kilala natin ang makakapuno nito, tanggalin mo ang kahungkagan sa puso mo.
Ika-3: Ito ang Diyos. Hindi siya nangangako ng madaling buhay. Ipinangako Niya sa iyo ang tanging buhay kasama Siya. Lumapit sa kanila ang iba pang mga tao at umupo sa pagitan nila.

Musika. Pagkatapos, sa likuran ng musika, isang tinig: “Sapagkat kapag sinabi nila, “Kapayapaan at kaligtasan,” kung gayon ay biglang darating sa kanila ang pagkapuksa, kung paanong ang sakit ng panganganak ay dumarating sa isang babaeng nagdadalang-tao, at hindi sila makakatakas. Ngunit kayo, mga kapatid, ay wala sa kadiliman, upang ang araw ay abutan kayo na parang magnanakaw, sapagkat kayong lahat ay mga anak ng liwanag at mga anak ng araw: tayo ay hindi mga anak ng gabi, ni ng kadiliman. ( 1 Tesalonica 5:2-3 )

Pagkatapos ay lilitaw ang Manunukso. Lumapit siya sa 1st at sa bahay niya. Kinuha niya ang bahay mula sa una at may ibinulong sa tainga ng mga tao.

Lumapit si 1st at ang kanyang mga tauhan sa hagdan. 1st - sa gitna, itinaas ng Manunukso ang isang bahay sa itaas ng kanyang ulo.

Unang tao mula sa bahay: Sinasabi mo na kinuha ni Jesus ang ating mga karamdaman sa kanyang sarili, ngunit ang aking anak na babae ay may sakit, paano mo ito ipapaliwanag?

Pangalawang tao mula sa tahanan: Sinasabi mo na kukunin ng Diyos ang lahat ng ating mga pasanin, ngunit ang mga problema ay hindi bababa.

1st (walang magawa): Ngunit ang Diyos ay pag-ibig...

People: Alam namin ang pag-ibig na ito.

Ang mga tao mula sa unang bahay ay umalis, ang ilan ay papunta sa bulwagan, ang ilan ay nasa likod ng entablado. Napaluhod si 1st. Sinira ng manunukso ang kanyang bahay sa ibabaw niya.

2nd at 3rd sa mga gilid. Mga tao sa gitna. Nasa gitna ang manunukso, may ibinubulong siya sa tenga ng mga tao. Pagkatapos, sa panahon ng mga sagot, lumalapit siya sa ika-2, pagkatapos ay sa ika-3, at muli sa mga tao sa gitna. Ang manunukso ay bumubulong sa mga taong nagtatanong, kumikilos na parang sa pamamagitan nila, at kapag ang mga tao ay umalis sa ika-2 bahay, sila ay umupo, tinakpan ang kanilang mga mukha ng kanilang mga kamay, na nagpapakita ng pagkatalo sa lahat ng kanilang hitsura, pagkatapos ay lumipat sila sa ika-3 bayani. , na kumikilos nang tama, ibig sabihin, .e. ang kanyang kaso ay napanatili. Nang umalis ang lahat ng mga tao sa ikalawang bahay, itinapon ng Manunukso ang kanyang bahay sa sahig.

Lalaki: Itinuro mo, ang Diyos ay nananahan sa puso, ngunit ang puso ko ay walang laman...

2nd: Kapatid ko, baka nag effort ka kasi puso mo walang laman.

Ika-3: Suriin kung pinahintulutan mo ang Diyos sa iyong puso, kung nakatayo pa rin Siya sa pintuan.

Lalaki: Sa simbahan ay mayroon lamang patuloy na pagkukulang: isang bagay ang bawal, isa pa ang bawal...

Ika-2: Ang Diyos ang Panginoon ng lahat, upang ang lahat ay posible para sa kanya na sumasampalataya.

Ika-3: Lahat ay posible, ngunit hindi lahat ay kapaki-pakinabang. At isa pa: huwag mong ibigin ang mundo at kung ano ang nasa mundo.

Tao: Napakaliit ng pagmamahalan ng magkapatid.

2nd: Tao lang sila. Lahat tayo ay nagkakasala paminsan-minsan.

Ika-3: Ang Diyos ay pag-ibig, at unti-unting inilalagay ang pag-ibig sa puso ng mga tao. Pagkatapos ay ang tinig: "Sinumang gawa na kanyang itinayo ay nabuhay, siya ay tatanggap ng gantimpala, ngunit ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdurusa sa pagkawala" (1 Cor. 3:14-15).

Ang lahat ng mga tao ay nagtipon sa bahay 3.

Tagpo ng parangal.

Si Paul mismo ang tagabuo ng proyekto sa Corinto. Ang Tagabuo ay Griyego para sa "arkitekto", kung saan nagmula ang ating salitang "arkitekto". Ngunit noong panahon ni Pablo ang salita ay may dalawang kahulugan: ang ibig sabihin nito ay ang taong namamahala sa pagtatayo at ang isa na gumuhit ng mga plano para sa hinaharap na gusali. Ang tagabuo ay parehong arkitekto at isang pangkalahatang kontratista na pinagsama sa isa.

Sa loob ng maraming taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo, si Pablo ay ginamit ng Panginoon upang magtatag at magtatag ng maraming mga simbahan sa Asia Minor, Macedonia at Greece Ngunit baka isipin ng sinuman na siya ay nagyayabang, nagsimula si Pablo sa pamamagitan ng paglilinaw na ang kanyang pagkatawag at Kanyang mga gawain ay posible lamang sa pamamagitan ng biyaya mula sa Diyos at ibinigay sa kanya Ang katotohanan na siya ay isang mahusay, matalinong tagapagtayo ay karapat-dapat sa Diyos, at hindi sa kanya ay sinabi na Niya sa itaas na “kapwa siya na nagtatanim at siya na nagdidilig ay wala lahat ng bagay.” Ang Diyos ang nagtatanim” (3:7). Ang parehong katotohanan ay kumakapit sa mga naglalagay ng pundasyon at nagtatayo rito. Pagkalipas ng ilang taon, sumulat si Pablo, na tinutugunan ang mga mananampalataya sa Roma: “Hindi ako nangahas na sabihin ang anumang bagay na si Kristo hindi nagawa sa pamamagitan ko" (Rom. 15:18). Ang kanyang mga dakilang tagumpay sa pagtatayo ng simbahan ay ganap na maiuugnay sa Diyos. "Sa biyaya ng Diyos ako ay kung ano ako; at ang Kanyang biyaya sa akin ay hindi nawalan ng kabuluhan, kundi ako'y nagpagal ng higit sa kanilang lahat: gayunpaman, hindi ako, kundi ang biyaya ng Diyos na sumasa akin" (1 Cor. 15:10). sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos(Col. 1:29) at ipinahayag na wala siyang dahilan para ipagmalaki maliban sa Panginoon (1 Cor. 1:31). Hindi niya pinili ang kanyang sarili na maging isang tagapagtayo, lalong hindi niya ginawa ang kanyang sarili bilang isang tagapagtayo. Siya ay “naging ministro...sa pamamagitan ng kaloob ng biyaya ng Diyos” at itinuring ang kanyang sarili na “pinakamababa sa lahat ng mga banal” (Eph. 3:7-8). Hiniling niya sa mga nakapaligid sa kanya na huwag siyang itaas (1 Cor. 9:15-16), bagkus ipanalangin siya (Efe. 6:19).

Sa loob ng labing-walong buwan na siya ay nanatili sa mga taga-Corinto (Mga Gawa 18:11), matapat niyang ipinangaral sa kanila ang Ebanghelyo, itinuro sa kanila ang Ebanghelyo - at wala nang iba pa (1 Cor 2.2). Kaya, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang matalinong tagapagtayo. Ang salitang matalino (sophos) sa kontekstong ito ay tumutukoy hindi lamang sa espirituwal na karunungan, kundi pati na rin sa praktikal na karunungan, sa kakayahang magsagawa ng negosyo nang may katalinuhan. Alam ni Pablo kung bakit siya ipinadala sa Corinto. Siya ay isinugo upang ilatag ang pundasyon ng simbahan, at ito ay isang gawaing ginawa niya nang maingat at may kasanayan. Siya ay may tamang motibo, nangaral ng tamang mensahe, at may tunay na kapangyarihan.

Bukod dito, mayroon siyang tamang diskarte sa negosyo; isa siyang master strategist. Bagama't pangunahin siyang apostol sa mga Hentil (Mga Gawa 9:15), nang siya ay dumating sa Corinto, una siyang nagtungo upang mangaral sa sinagoga dahil ang ebanghelyo ay "una" na inilaan para sa mga Hudyo (Rom. 1:16). Alam din niya na ang mga Hudyo ay makikinig sa kanya bilang isa sa kanila, at ang mga sa kanila na kanyang nagtagumpay sa pagbabalik-loob ay tutulong sa kanya na magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa mga pagano. Para sa kanya ang mga Hudyo ay ang pinakamahusay sa bukas na mga pinto at ang pagsinta ng kanyang puso (cf. Rom. 9 1-3; 10.1). Matapos niyang maibalik-loob ang ilan mula sa sinagoga (kung saan siya madalas na itinaboy), nagsimula siyang mangaral at maglingkod sa mga Hentil sa komunidad (Mga Gawa 17:1-4, 18:4-7). Siya ay nagplano nang mabuti at masigasig at naglatag ng matibay na pundasyon. Ang suporta ay malalim at dapat na suportahan ang hinaharap na gusali.

Ang paglalagay ng pundasyon ay ang unang bahagi lamang ng proseso ng pagtatayo. Ang gawain ni Paul ay ang maglatag tamang batayan- Ebanghelyo, magtatag ng mga doktrina, mga alituntunin ng pananampalataya at praktikal na buhay, ipinahayag sa kanya ng Diyos (1 Cor. 2:12-3). Ito ang gawain ng pagtatatag ng mga prinsipyo ng Bagong Tipan (cf. Eph. 3:1-9). Pagkatapos niyang lisanin ang Corinto, nagsimula siyang magtayo ng isa pa sa pundasyong ito. Sa Efeso ay si Timoteo (1 Tim. 1:3), sa Corinto ay si Apolos. Hindi nainggit si Pablo sa mga nagsasagawa ng ministeryo sa mga simbahan na kanyang itinatag. Alam niya na ang sinumang naglalagay ng pundasyon ay dapat sundin ng ibang mga tagapagtayo. Halimbawa, sa Corinto, karamihan sa mga mananampalataya ay bininyagan ng pastor na naglingkod pagkatapos niya. Ikinalulugod ito ni Pablo dahil ito ay nagbigay ng hindi gaanong dahilan para sa makalupang kaugnayan sa kanya sa mga taga-Corinto (1:14-15).

Gayunpaman, labis siyang nag-aalala na ang mga susunod sa kanya ay magtatayo sa pundasyong inilatag niya nang tapat at matalino tulad ng kanyang sarili. Ngunit lahat ay nanonood kung paano sila bumuo. Sa Griyego, ang pandiwang "bumubuo" ay nasa kasalukuyang panahunan, sa aktibong boses. nagsasaad na kalooban, na nagsasaad ng pagkilos na patuloy na nagpapatuloy. Ang lahat ng mananampalataya ay patuloy na nagtatayo sa iisang pundasyon—si Jesu-Kristo. Ang salitang bawat isa ay pangunahing tumutukoy sa mga ebanghelista, pastor at guro na nagpatuloy sa pagtatayo sa pundasyong inilatag ng mga apostol. Mayroon silang espesyal na responsibilidad na magturo ng doktrinang Kristiyano pagkatapos ay itinuro ni Pablo kay Timoteo na siya na nagtatayo ay dapat na tapat at may kakayahan (2 Tim. 2:2).

Ngunit nililinaw ng konteksto na nasa isip din ni Pablo ang mas malawak na aplikasyon ng mga salitang ito. Ang maraming pagtukoy sa "bawat isa" at "kahit sino" (vv. 10-18) ay nagpapahiwatig na ang prinsipyong ito ay naaangkop sa bawat mananampalataya. Lahat tayo, sa pamamagitan lamang ng ating sinasabi at ginagawa, ay nagtuturo sa iba ng Ebanghelyo sa ilang lawak. Walang Kristiyano ang may karapatang maging pabaya sa kung paano niya inihaharap ang Panginoon at ang Kanyang Salita sa iba. Ang bawat mananampalataya ay dapat maging maingat na tagapagtayo. Lahat tayo ay may parehong responsibilidad.

Pagtatag: Hesukristo

“Ako, ayon sa biyayang ibinigay sa akin mula sa Diyos, bilang matalinong tagapagtayo, naglagay ng pundasyon, at iba ang nagtatayo dito; ngunit pinagmamasdan ng bawat isa kung paano siya nagtatayo. Sapagka't walang makapaglalagay ng ibang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Cristo. Kung ang sinuman ay magtayo sa pundasyong ito na may ginto, pilak, mahalagang bato, kahoy, dayami, dayami, ang gawa ng bawat isa ay mahahayag; sapagka't ang araw ay magpapakita nito, sapagka't ito'y nahahayag sa pamamagitan ng apoy, at sinusubok ng apoy ang gawa ng bawa't isa kung anong uri ito. Ang sinumang gawa ng kanyang itinayo ay tumayo, siya ay tatanggap ng gantimpala; At ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdaranas ng kawalan; gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy, hindi mo ba alam na ikaw ang templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo? Kung sinira ng sinuman ang templo ng Diyos, parurusahan siya ng Diyos, sapagkat ang templo ng Diyos ay banal, at ang templong ito ay kayo” (3:10-17).

Sa talatang ito, ipinagpatuloy ni Pablo ang pag-uusap na sinimulan niya sa mga bersikulo 1:10 (at nagpatuloy hanggang 3:23) tungkol sa mga hindi pagkakasundo at pagkakabaha-bahagi sa loob ng simbahan sa Corinto. Gayunpaman, ang mas agarang background sa pagsulat ng talatang ito ay ang ikalawang pagdating ni Kristo. Ipinakita ni Pablo kung paano nakakaimpluwensya ang makamundo at makalaman na pag-uugali at ang espirituwal na pagkakabaha-bahagi nito sa mga gantimpala na ibibigay ng Panginoon sa Kanyang pagbabalik. Sa hinaharap, binanggit ni Paul ang kabalintunaan ng mga gantimpala: maaari tayong magtiwala sa mga ito kahit na hindi pa natin ito nakuha, at ang mga ito ay natatangi dahil bawat isa sa atin ay personal na gagantimpalaan. Pinagtibay ni Pablo ang parehong mga katotohanan at kasabay nito ay umaasa sa pagdating ng kaluwalhatian na magdadala ng resolusyon sa mga paradox na ito.

Ang katotohanan na ang Panginoon ay darating upang gantimpalaan ang mga sa Kanya ay isa sa pinakamahalagang insentibo para kay Pablo. Sa isang diwa, lahat ng ginawa ng apostol ay udyok ng katotohanang ito, ang Kanyang layunin, sa loob pangunahing layunin- niluluwalhati ang kanyang Diyos at Tagapagligtas - ay ang paghahandang tumayo sa harapan ng Panginoon at magkaroon ng karapatang marinig ang mga salitang: "Magaling, mabuti at tapat na lingkod!" ( Mateo 25:21, 23 ), Sumulat si Pablo sa mga taga-Filipos: “Mga kapatid, hindi ko inakalang ang aking sarili ay nakamit; Ngunit lamang, na nililimot ang nasa likuran at inaabot ang nasa unahan, ako'y nagsusumikap patungo sa layunin para sa gantimpala ng mataas na tawag ng Diyos kay Kristo Jesus” (Fil. 3:13-14), at ang punto ay hindi na siya nais ng kaluwalhatian o karangalan para sa kanyang sarili, o nais na patunayan na siya ay mas mahusay kaysa sa ibang mga Kristiyano, na namumukod-tangi mula sa kanilang pinagmulan ministeryong Kristiyano. Nais niya ang pinakamataas na gantimpala mula sa Panginoon dahil ito ay magiging pinaka-kalugud-lugod sa Panginoon Mismo at pinakamalinaw na maghahayag ng kanyang mapagpasalamat na pagmamahal sa Diyos.

Sa kaniyang ikalawang liham sa Corinto, binanggit ni Pablo ang tatlong espesyal na insentibo na nag-udyok sa kaniya na magsikap nang buong makakaya para kay Kristo. Una, gusto niyang bigyang-kasiyahan ang kanyang Panginoon: “Kami ay nagsisikap na marubdob,” isinulat niya, “sa loob man o sa labas, upang maging kalugud-lugod sa Kanya” (2 Cor. 5:9). Pangalawa, lahat ng ginawa niya ay kontrolado dakilang pag-ibig Kristo (v. 14); Ang buong ministeryo ni Paul ay ginabayan ng pag-ibig na ito. At ikatlo, alam niya na ang gawain ni Kristo ay natapos na, na "si Kristo ay namatay para sa lahat" (v. 15), at samakatuwid ang ministeryo ng ebanghelyo ay palaging magiging mabisa; hindi ito mabibigo. Natapos na ni Jesu-Kristo ang lahat ng gawaing dapat gawin upang iligtas ang mga tao.

Si Paul ay hindi isa na gumawa ng kalahati ng trabaho. Kapag siya ay sumabak o nakipagbuno, ginawa niya ito para manalo—upang makuha ang walang kasiraang korona ng gantimpala mula sa Panginoon (1 Cor. 9:24–27). Hindi siya nakikipagkumpitensya sa ibang mananampalataya, ngunit nakikipagkumpitensya siya sa kanyang sarili—sa sarili niyang kahinaan, pagod, at kasalanan. Bagama't hindi pa naisusulat ang mga espesipikong salitang ito, laging nasa harap niya ang kaalaman ni Pablo na sinasabi ni Jesus: "Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawat isa ang ayon sa kanyang mga gawa" (Apoc. 22:12).

Nang magsalita si Pablo tungkol sa paghihiganti para sa mga mananampalataya, hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa ating mga aksyon kung saan tayo dapat hatulan, at hindi tungkol sa paghatol ng Diyos sa kasalanan. Dahil tayong lahat na mananampalataya ay “tatayo sa harap ng hukuman ni Kristo,” at “bawat isa sa atin ay magbibigay ng pananagutan tungkol sa kanyang sarili sa Diyos,” wala tayong karapatang hatulan ang mga gawa ng ibang mananampalataya (Rom. 14:10-12). ). Ni hindi natin alam kung anong reward ang matatanggap natin, paano natin malalaman kung ano ang matatanggap ng iba. Hindi pinapayagan ang alinman sa pabor o hindi paborableng paghatol. Wala man lang tayong insight na kailangan para hatulan ang mga hindi naniniwala sa simbahan—yaong mga damo sa gitna ng trigo (cf. Matt. 13:24-30). Malinaw, dapat nating sawayin ang kasalanan at sawayin ang mga makasalanang kapatid (Mat. 18:15-19; 1 Cor. 5:1-13), ngunit ito ay dahil nakikita natin ang gayong kasalanan. Ang hatulan ang mga motibo ng isang tao at kung sino sa atin ang karapat-dapat sa gantimpala ay gawain ng Diyos, na Siya lamang ang nakakaalam sa puso ng tao.

Totoo na ang pagpapahalaga sa isang tao ay kapareho ng pagpapahalaga sa kanya ng mababa. Dalawang beses nang nagbabala si Pablo sa liham na ito laban sa mga makamundong pagsusuri sa mga pinunong Kristiyano, kabilang ang kanyang sarili (1 Cor. 1:12-13; 3:4-9). Hindi sapat ang ating nalalaman tungkol sa puso, motibo, o katapatan ng ibang tao—sa katunayan, hindi sapat ang ating kaalaman tungkol sa ating sarili upang mahulaan kung anong mga gantimpala ang nararapat o hindi nararapat sa atin. Dapat tayong “maghatol ng anuman bago ang panahon, hanggang sa dumating ang Panginoon, na maghahayag ng mga bagay na nakatago sa kadiliman at maghahayag ng mga hangarin ng puso, at kung magkagayo’y ang bawat isa ay magkakaroon ng papuri mula sa Diyos” (1 Cor. 4:5).

Hindi ito tungkol sa paghatol ng Diyos sa kasalanan. Ang luklukan ng paghatol ni Kristo (o Upuan ng Paghuhukom) kung saan ang lahat ng mananampalataya ay lilitaw balang araw (Rom. 14:10; 2 Cor. 5:10) ay isang pagsasalin ng salitang Griyego na bema, tribunal. Ngunit sa parehong mga sipi na nabanggit ay malinaw na nakasaad na ang paghuhukom sa lugar at oras na ito ay hindi bubuo sa paghatol sa mga kasalanan, ngunit sa pamamahagi ng mga gantimpala para sa mabubuting gawa, at ito ay para lamang sa mga mananampalataya. Hinatulan ni Kristo ang kasalanan sa krus, at dahil nakatayo tayo sa Kanya, hinding-hindi tayo hahatulan para sa ating mga kasalanan; Siya ay hinatulan para sa atin (1 Cor. 15:3; Gal. 1:4; 1 Ped. 2:24; atbp.). Tinanggap Niya sa Kanyang sarili ang kaparusahan para sa lahat ng ating mga kasalanan (Col. 2:13; 1 Juan 2:12). Ang Diyos ay wala nang anumang paratang laban sa mga nagtitiwala sa Kanyang Anak, sa Kanyang mga hinirang, at hindi Niya pahihintulutan ang sinuman na maghain ng paratang laban sa kanila (Rom. 8:31-34). “Ngayon nga'y wala nang hatol sa mga na kay Cristo Jesus, na hindi nagsisilakad ayon sa laman, kundi ayon sa Espiritu” (Rom. 8:1). Gaya ng makikita natin sa ibaba, “lahat ay magkakaroon ng papuri sa Diyos” (1 Cor. 4:5).

Sa 1 Cor. 3:10-17 Nagbigay si Pablo ng bagong paghahambing. Sa nakaraang talata, binanggit niya kung paano siya mismo ang nagtanim, nagdilig si Apolos, at lumaki ang Diyos (vv. 6-8). Sa pagtatapos ng verse siyam, gumawa siya ng isang paglipat sa loob ng simile: "ngunit ikaw ay beer ng Diyos, gusali ng Diyos." Paggamit ng paghahambing sa gawaing pagtatayo, sinimulan ni Paul ang isang pag-uusap tungkol sa limang elemento na nauugnay sa trabaho bayan ng Diyos sa lupa: tungkol sa gawain ng nagtayo, tungkol sa paglalagay ng pundasyon, tungkol sa mga materyales sa pagtatayo, tungkol sa pagsubok kung ano ang itinayo at tungkol sa mga manggagawa.

Tagabuo na si Pavel

“Ayon sa biyayang ibinigay sa akin ng Diyos, tulad ng isang matalinong tagapagtayo, ako ay naglagay ng pundasyon, at iba ang nagtatayo sa ibabaw nito; ngunit mag-ingat ang bawat isa kung paano siya nagtatayo” (3:10).

Si Paul mismo ang tagabuo ng proyekto sa Corinto. Ang Tagabuo ay ang salitang Griyego para sa "arkitekto," kung saan nagmula ang ating salitang "arkitekto". Ngunit noong panahon ni Pablo ang salita ay may dalawang kahulugan: ang ibig sabihin nito ay ang taong namamahala sa pagtatayo at ang isa na gumuhit ng mga plano para sa hinaharap na gusali. Ang tagabuo ay parehong arkitekto at isang pangkalahatang kontratista na pinagsama sa isa.

Sa loob ng maraming taon pagkatapos ng kanyang “pagbabalik-loob sa Kristiyanismo,” si Pablo ay ginamit ng Panginoon upang magtatag at magtatag ng maraming simbahan sa Asia Minor, Macedonia, at Greece. Ngunit upang hindi isipin ng sinuman na siya ay nagyayabang, sinimulan ni Pablo sa pamamagitan ng paglilinaw na ang kanyang pagkatawag at ang kanyang gawain ay posible lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at ibinigay sa kanya. Ang katotohanan na siya ay isang mahusay, matalinong tagapagtayo ay karapat-dapat ng Diyos, hindi sa kanya. Sinabi na niya sa itaas na "kapwa ang nagtatanim at ang nagdidilig ay walang kabuluhan, ngunit ang Diyos ang nagpapalago ng lahat" (3:7). Ang parehong katotohanan ay naaangkop sa mga naglalagay ng pundasyon at nagtatayo dito. Pagkalipas ng ilang taon, sumulat si Pablo sa mga mananampalataya sa Roma: “Hindi ako nangahas na sabihin ang anumang bagay na hindi ginawa ni Kristo sa pamamagitan ko” (Rom. 15:18). Ang kanyang mga dakilang tagumpay sa pagtatayo ng simbahan ay ganap na dahil sa Diyos. “Sa biyaya ng Diyos ako ay kung ano ako; at ang Kanyang biyaya sa akin ay hindi nawalan ng kabuluhan, kundi ako'y nagpagal ng higit sa kanilang lahat: gayunpaman, hindi ako, kundi ang biyaya ng Diyos na sumasa akin” (1 Cor. 15:10). Siya ay nagpagal at nagsumikap sa kapangyarihan ng Diyos (Col. 1:29) at ipinahayag na wala siyang dahilan upang magyabang maliban sa Panginoon (1 Cor. 1:31). Hindi niya pinili ang kanyang sarili na maging isang tagapagtayo, lalong hindi niya ginawa ang kanyang sarili bilang isang tagapagtayo. Siya ay “naging ministro...sa pamamagitan ng kaloob ng biyaya ng Diyos” at itinuring ang kanyang sarili na “pinakamababa sa lahat ng mga banal” (Efe. 3:7-8). Hiniling niya sa mga nakapaligid sa kanya na huwag siyang itaas (1 Cor. 9:15-16), bagkus ipanalangin siya (Efe. 6:19).

Sa loob ng labingwalong buwan na nanatili siya sa mga taga-Corinto (Mga Gawa 18:11), matapat niyang ipinangaral sa kanila ang Ebanghelyo, itinuro sa kanila ang Ebanghelyo - at wala nang iba pa (1 Cor. 2.2). Kaya, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang matalinong tagapagtayo. Ang salitang matalino (sophos) sa kontekstong ito ay tumutukoy hindi lamang sa espirituwal na karunungan, kundi pati na rin sa praktikal na karunungan, sa kakayahang magsagawa ng negosyo nang may katalinuhan. Alam ni Pablo kung bakit siya ipinadala sa Corinto. Siya ay isinugo upang ilatag ang pundasyon ng simbahan, at ito ay isang gawaing ginawa niya nang maingat at may kasanayan. Siya ay may tamang motibo, nangaral ng tamang mensahe, at may tunay na kapangyarihan.

Bukod dito, mayroon siyang tamang diskarte sa negosyo; isa siyang master strategist. Bagama't pangunahin siyang apostol sa mga Hentil (Mga Gawa 9:15), nang siya ay dumating sa Corinto, una siyang nagtungo upang mangaral sa sinagoga dahil ang ebanghelyo ay "una" na inilaan para sa mga Hudyo (Rom. 1:16). Alam din niya na ang mga Hudyo ay makikinig sa kanya bilang isa sa kanila, at ang mga sa kanila na kanyang nagtagumpay sa pagbabalik-loob ay tutulong sa kanya na magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa mga pagano. Para sa kanya, ang mga Hudyo ay ang pinakamahusay sa mga bukas na pinto at ang pagsinta ng kanyang puso (cf. Rom. 9 1-3; 10.1). Matapos niyang maibalik-loob ang ilan mula sa sinagoga (kung saan siya madalas na itinaboy), nagsimula siyang mangaral at maglingkod sa mga Hentil sa komunidad (Mga Gawa 17:1-4, 18:4-7). Siya ay nagplano nang mabuti at masigasig at naglatag ng matibay na pundasyon. Ang suporta ay malalim at dapat na suportahan ang hinaharap na gusali.

Ang paglalagay ng pundasyon ay ang unang bahagi lamang ng proseso ng pagtatayo. Ang gawain ni Pablo ay maglagay ng tamang pundasyon - ang ebanghelyo, upang itatag ang mga doktrina, mga prinsipyo ng pananampalataya at praktikal na buhay, na inihayag sa kanya ng Diyos (1 Cor. 2:12-3). Ito ang gawain ng pagtatatag ng mga prinsipyo ng Bagong Tipan (cf. Eph. 3:1-9). Pagkatapos niyang lisanin ang Corinto, nagsimula siyang magtayo ng isa pa sa pundasyong ito. Sa Efeso ay si Timoteo (1 Tim. 1:3), sa Corinto ay si Apolos. Hindi nainggit si Pablo sa mga nagsasagawa ng ministeryo sa mga simbahang itinatag niya. Alam niya na ang sinumang naglalagay ng pundasyon ay dapat sundin ng ibang mga tagapagtayo. Halimbawa, sa Corinto, karamihan sa mga mananampalataya ay bininyagan ng pastor na naglingkod pagkatapos niya. Ikinalulugod ito ni Pablo dahil ito ay nagbigay ng hindi gaanong dahilan para sa makalupang kaugnayan sa kanya sa mga taga-Corinto (1:14-15).

Gayunpaman, labis siyang nag-aalala na ang mga susunod sa kanya ay magtatayo sa pundasyong inilatag niya nang tapat at matalino tulad ng kanyang sarili. Ngunit lahat ay nanonood kung paano sila bumuo. Sa Griyego, ang pandiwa na "bumubuo" ay nasa kasalukuyang panahunan, sa aktibong indicative na mood, na nagpapahiwatig ng isang aksyon na patuloy na nagpapatuloy. Ang lahat ng mananampalataya ay patuloy na nagtatayo sa iisang pundasyon—si Jesu-Kristo. Ang salitang bawat isa ay pangunahing tumutukoy sa mga ebanghelista, pastor at guro na nagpatuloy sa pagtatayo sa pundasyong inilatag ng mga apostol. Mayroon silang espesyal na responsibilidad na magturo ng doktrinang Kristiyano pagkatapos ay itinuro ni Pablo kay Timoteo na siya na nagtatayo ay dapat na tapat at may kakayahan (2 Tim. 2:2).

Ngunit nililinaw ng konteksto na nasa isip din ni Pablo ang mas malawak na aplikasyon ng mga salitang ito. Ang maraming pagtukoy sa "lahat" at "kahit sino" (vv. 10-18) ay nagpapahiwatig na ang prinsipyong ito ay naaangkop sa bawat mananampalataya. Lahat tayo, sa pamamagitan lamang ng ating sinasabi at ginagawa, ay nagtuturo sa iba ng Ebanghelyo sa ilang lawak. Walang Kristiyano ang may karapatang maging pabaya sa kung paano niya inihaharap ang Panginoon at ang Kanyang Salita sa iba. Ang bawat mananampalataya ay dapat maging maingat na tagapagtayo. Lahat tayo ay may parehong responsibilidad.

Pagtatag: Hesukristo

“Sapagkat walang sinumang makapaglalagay ng iba pang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Cristo” (3:11).

Si Paul ay isang tagapagtayo: ang kanyang pangunahing gawain ay ang ilatag ang pundasyon ng Kristiyanong ebanghelyo. Ngunit hindi si Paul ang may-akda na naglihi at lumikha ng pundasyong ito; Ang tanging pundasyon ng biblikal na Kristiyanismo ay si Jesu-Kristo. Ang pundasyon ay hindi ang moralistikong mga turo ng Bagong Tipan, na marami sa mga ito ay matatagpuan sa ibang mga denominasyon. Wala ito sa kasaysayan, wala sa mga tradisyon, wala sa mga desisyong ginawa ng mga simbahan at mga pinuno ng simbahan sa paglipas ng mga siglo. Ang pundasyong ito ay si Jesucristo at Siya lamang. Sa isang diwa, ang pundasyon ay ang buong Kasulatan, dahil ang lahat ng Kasulatan ay mula kay Jesu-Kristo at tungkol kay Jesu-Kristo. Ang Lumang Tipan ay nangaral tungkol sa Kanyang pagkakatawang-tao at naghanda para dito. Ang mga Ebanghelyo ay nagsasabi ng kuwento ng Kanyang ministeryo sa lupa, at ang Mga Gawa ay nagsasabi ng kuwento ng Kanyang simbahan sa mga unang taon. Ipinaliwanag ng mga Sulat ang Kanyang mabuting balita at ang Kanyang gawain, at ang aklat ng Apocalipsis ay ang huling patotoo ng Kanyang nalalapit na maharlikang pagbabalik. Ang sinabi ni Jesus tungkol sa Lumang Tipan, “Saliksikin ang mga Kasulatan... pinatototohanan nila Ako” (Juan 5:39), ay mas tumpak na masasabi tungkol sa Bagong Tipan.

Sinikap ng ilang tagapagtayo na gawin ang pundasyon ng Kristiyanismo tradisyon ng simbahan, ang iba ay mga moral na turo ng taong si Hesus, ang iba ay etikal na humanismo, at ang iba ay ilang anyo ng pseudoscience o simpleng sentimental na pagmamahal at mabubuting gawa. Ngunit ang tanging pundasyon ng simbahan at buhay Kristiyano- ito ay si Hesukristo. Kung wala Siya, wala ni isang espirituwal na gusali ang magmumula sa Diyos at hindi tatayo.

Matapos gumaling ang pilay sa mga pintuan ng templo at ang mga taong nagtitipon doon ay namangha sa himalang ito, si Pedro ay nangaral ng isang sermon. Ipinaliwanag niya sa kanila sa ilang salita na si Jesus ang nakatayo sa gitna Lumang Tipan at siya lamang ang tanging sa pamamagitan niya ay maliligtas sila at makatanggap ng buhay na walang hanggan. Pagkatapos nito, hinuli ng mga pari at Saduceo sina Pedro at Juan at ibinilanggo. Sa umaga ang dalawa ay dinala sa harap ng mataas na saserdote at ng isang malaking grupo ng iba pang mga pinunong pari, na nag-utos sa kanila na ipaliwanag ang kanilang pangangaral at pagpapagaling. Ipinagpatuloy ni Pedro ang sermon na ipinangaral noong nakaraang araw, na sinasabi sa kanila na pinagaling ng Diyos ang pilay sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Jesus ng Nazareth, ang Isa na kanilang ipinako sa krus, at ang mismong Jesus na ito, ang Bato na kanilang itinakwil, ay ang batong panulok ng Kaharian ng Diyos. ( Gawa 3:1- 4:12 ). Sinabi niya sa mga pinunong Judio na hindi nila tinanggap ang mabuting balita ng kaharian dahil tinanggihan nila ang pinakamahalagang bagay tungkol sa kaharian, ang pundasyon nito—ang Panginoong Jesu-Kristo.

Ang mga mapangahas na tagapagtayo ng Israel na ito, ang piniling bayan ng Diyos, ay nagsikap na bumuo ng isang relihiyosong sistema sa tradisyon at mga gawa, ngunit wala silang pundasyon. Itinayo nila ang kanilang bahay ng relihiyon sa buhangin (Mat. 7:24–27). Bagama't ang pundasyon ay ibinigay sa kanila sa pamamagitan ng paghahayag sa kanilang mga Kasulatan sa loob ng maraming siglo - ni Isaias at ng iba pang mga propeta - tinanggihan nila ito, gaya ng muling pagpapaalala sa atin ni Pedro (1 Ped. 2:6-8). Anumang pilosopiya ng tao o sistema ng relihiyon, o moral code ay napapahamak sa kabiguan at kapahamakan dahil wala silang pundasyon. Iisa lamang ang pundasyon, at walang sinuman ang makapaglalatag ng iba pang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Kristo, gaano man siya nagsisikap. Ang kaharian ng Diyos ay itinayo kay Jesu-Kristo, at ang bawat indibidwal na buhay ("bawat isa" - v. 10) na gustong magbigay-lugod sa Diyos ay dapat na maingat na itayo sa pundasyong ito.

Mga materyales sa pagtatayo: mga gawa ng mga mananampalataya

“Sinuman ba ay nagtatayo sa pundasyong ito na may ginto, pilak, mahalagang bato, kahoy, dayami, dayami” (3:12).

Noong unang panahon, ang mga gusali ay madalas na itinayo mula sa mga mamahaling materyales at pinalamutian ng mga mamahaling bato. Walang Kristiyano ang kailangang mag-alala tungkol sa pundasyon ng kanyang pananampalataya. Ang pundasyon ay ang marmol at granite ng gawain ni Kristo, maaasahan, matatag at perpekto. Ang aming trabaho ay tiyakin na ang pinakamahusay na mga materyales sa gusali ay ginagamit kapag nagtatayo sa pundasyong ito. Mayroon lamang isang pundasyon, ngunit mayroong maraming iba't ibang mga materyales kung saan maaaring itayo ang isang espirituwal na gusali. Habang ang mga mananampalataya ay nabubuhay, sila ay nasa proseso ng pagtatayo. Anuman ang kanilang gawin, sila ay nagtatayo: isang uri ng buhay, isang uri ng simbahan, isang uri ng Kristiyanong pakikisama at paglilingkod. Maaaring ito ay isang magandang gusali, o maaaring ito ay isang barung-barong, maaaring ito ay isang istraktura na sadyang itinayo, o isang bagay na nilikha sa pamamagitan ng kapabayaan - ngunit ito ay dapat na isang bagay, ito ay hindi maaaring wala.

Mula sa unang bahagi ng kasaysayan ng simbahan na naitala sa Mga Gawa at mga Sulat, mula sa mga ulat ng pitong simbahan sa aklat ng Pahayag (2-3), at mula sa kasaysayan hanggang sa kasalukuyan, malinaw na ang mga Kristiyano mismo at ang mga komunidad na kanilang ibang-iba ang anyo sa isa't isa. Sa simula pa lamang ay may mga Kristiyanong nagtayo gamit ang ginto, mga Kristiyanong nagtayo gamit ang kahoy, mga simbahang itinayo gamit ang pilak at mga simbahang itinayo gamit ang dayami, mga mithiin na may mahalagang bato at may dayami - sa bawat antas at kumbinasyon.

Ang mga materyales sa pagtatayo na binanggit sa talata 12 ay inuri sa dalawang kategorya, bawat isa ay nakalista sa pababang pagkakasunud-sunod ng halaga. Ang unang kategorya ay ginto, pilak, hiyas, - malinaw na sumisimbolo sa mga materyales na may mataas na grado. Ang ginto ay nagpapahiwatig ng pinakamataas na debosyon, ang pinaka-mahusay at maselang gawaing ginawa para sa Panginoon. Ang dayami ay nangangahulugang kabaligtaran - hindi magandang gawain.

Ang mga materyal ay hindi sumasagisag sa yaman, talento o pagkakataong ibinibigay sa isang tao. Hindi rin nila sinasagisag ang mga espirituwal na kaloob, dahil lahat ng kaloob ay mabuti, at bukod pa rito, ang mga kaloob ay ibinibigay sa bawat mananampalataya sa paraang nakalulugod sa Panginoon (1 Cor. 12:11). Ang mga materyales sa gusali ay simbolo ng tugon ng mga mananampalataya sa kung ano ang kanilang natanggap mula sa Panginoon-kung gaano sila kahusay na naglilingkod sa Diyos sa kung ano ang ibinigay Niya sa kanila. Sa madaling salita, ang mga materyales sa gusali ay ang aming negosyo. Hindi tayo maliligtas sa pamamagitan ng mabubuting gawa o mananatiling ligtas sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ngunit ang bawat Kristiyano ay “nilikha kay Cristo Jesus para sa mabubuting gawa” (Eph. 2:10) at kailangang magbunga ng “bunga sa bawat mabuting gawa” (Col. 1:10). Ang mga gawa ay hindi pinagmumulan ng buhay Kristiyano, ngunit mga natatanging katangian buhay na ito.

Ang bawat Kristiyano ay isang tagapagtayo, at lahat ay nagtatayo mula sa ilang uri ng mga materyales, nais ng Diyos na magtayo lamang tayo mula sa pinakamahuhusay na materyales, dahil ang pinakamahusay na mga materyales karapatdapat sa Kanya. Mahalagang tandaan na ang unang tatlong materyales ay katumbas ng halaga. Walang pagkakaiba sa kalidad dito, dahil noong sinaunang panahon ang ilang mahahalagang bato (tulad ng mga perlas) ay itinuturing na mas mahalaga kaysa sa ginto, at ang pilak ay maaaring gamitin para sa mga bagay na hindi magagamit ang ginto. Na kung saan ay may iba't ibang mga function ay maaaring maging parehong mahalaga (cf. 12:23).

Ang Panginoon lamang ang makakapagtukoy kung aling mga gawa ang may mataas na kalidad at kung alin ang mababa ang kalidad. Hindi gawain ng isang mananampalataya na lagyan ng label ang mga Kristiyano at ang kanilang mga gawa, na nagpapasya kung sino ang mas mataas at kung sino ang mas mababa. Naniniwala si Paul na dapat nating gawin na ating layunin ang palaging paglingkuran ang Panginoon, na ginagamit nang husto ang ibinigay Niya sa atin at lubos na umasa sa Kanya. Siya lamang ang nagtatakda ng sukdulang halaga ng mga gawa ng bawat tao.

Kung si Kristo mismo ang pundasyon ng ating buhay, dapat Siya rin ang sentro ng gawaing itinatayo natin sa pundasyong ito. Ibig sabihin, ang gawaing ginagawa natin ay dapat na ganap na Kanyang gawain, at hindi lamang panlabas na gawain o relihiyosong walang kabuluhan. Madaling mahuli sa execution. iba't ibang uri mga programa o proyekto ng simbahan na talagang hay lang. Hindi sa masasamang programa o proyekto ito, ngunit ito ay walang halaga. Ang kahoy, dayami at dayami ay hindi halatang makasalanang bagay, sila ay mga bagay na lumalabas na makasalanan sa pagsasagawa. Ang bawat isa sa kanila ay maaaring maging kapaki-pakinabang kapag nagtatayo ng isang bagay; kung minsan kahit na dayami o damo ay maaaring kailanganin upang makagawa, halimbawa, isang bubong. Ngunit kapag sila ay nasubok sa pamamagitan ng apoy, lahat ng tatlong materyales mula sa pangalawang grupo ay nasusunog.

Marahil ay ganoon din ang iniisip ni Pablo nang sumulat siya kay Timoteo: “At sa malaking bahay may mga sisidlan hindi lamang ng ginto at pilak, kundi pati na rin ng kahoy at putik; at ang ilan sa marangal, at ang iba sa mababang, paggamit. Samakatuwid, kung ang sinuman ay malinis mula rito, siya ay magiging sisidlan ng karangalan, pinabanal at kapaki-pakinabang sa Guro, na angkop sa bawat mabuting gawa” (2 Tim. 2.20-21).

Nagtatayo tayo para sa Panginoon, gamit iba't ibang materyales; bubuo tayo ayon sa ating motibo, pag-uugali at serbisyo.

Una, tayo ay nagtatayo gamit ang ating mga motibo. Bakit, kung gagawin natin ang isang bagay, kung paano natin ito ginagawa ay mahalaga. Ang pagbisita sa mga kapitbahay sa ilalim ng pamimilit ay "kahoy," ngunit ang pagbisita sa parehong mga tao dahil sa pag-ibig upang sila ay maakit sa Panginoon ay ginto. Ang pag-awit ng solo sa simbahan, ang pag-aalala tungkol sa kung paano magugustuhan ng kongregasyon ang ating boses, ay "hay"; ngunit ang umawit para luwalhatiin ang Panginoon ay “pilak.” Ang bukas-palad na pagbibigay ng iyong kayamanan sa ilalim ng panggigipit o wala sa tungkulin ay “dayami,” ngunit ang pagbibigay ng bukas-palad na may kagalakan upang tumulong sa pagpapalaganap ng ebanghelyo at paglingkuran ang iba sa pangalan ng Panginoon ay “mga mahalagang bato.” Ang mukhang ginto sa atin sa labas ay maaaring maging dayami sa mata ng Panginoon. Alam Niya “ang mga layunin ng puso” (1 Cor. 4:5).

Pangalawa, bumubuo tayo sa pamamagitan ng ating pag-uugali. “Sapagka't tayong lahat ay kinakailangang humarap sa luklukan ng paghatol ni Cristo, upang ang bawat isa ay tumanggap ng ayon sa kanyang ginawa habang nasa katawan, maging mabuti o masama” (2 Cor. 5:10). Ang salitang isinalin na "masama" (faulos) sa kasong ito ay mas nauunawaan bilang "walang silbi", isang bagay na hindi nagdudulot ng pakinabang. Kaya, ang ating pag-uugali ay maaaring maging "mabuti" (agathos - likas na mabuti sa kalidad), masama, o simpleng walang silbi, tulad ng kahoy, dayami o dayami kapag sila ay sinubok ng apoy. Kaya ang ginagawa natin ay maaari ding ginto o kahoy, pilak o dayami, mamahaling bato o dayami.

Pangatlo, bumubuo kami sa pamamagitan ng aming serbisyo. Kung paano natin ginagamit ang mga espirituwal na kaloob na ibinigay sa atin ng Diyos, kung paano tayo naglilingkod sa Kanyang pangalan, ang pinakamahalagang bagay sa ating pagtatayo para sa Kanya. Sa paglilingkod kay Kristo dapat tayong magsikap na maging yaong mga sisidlan na "marangal, pinabanal, at kapaki-pakinabang sa Panginoon."

Ilang taon na ang nakalipas, sinabi sa akin ng isang kabataang lalaki kung bakit siya umalis sa isang partikular na ministeryo. Ang dahilan na ibinigay niya ay: “Hindi ko ginagawa ang aking makakaya. Ginamit ko lamang ang aking mga kakayahan sa ministeryong ito, hindi ang aking espirituwal na mga kaloob.” Walang mali sa trabahong ginawa niya; kung tutuusin, kung sino pa ang gumawa nito, baka ginto sa kanya. Ngunit para dito binata ang gawaing ito ay kahoy, dayami o dayami. Pagkatapos ng lahat, ginawa niya kung ano ang iniisip ng iba na dapat niyang gawin, at hindi kung ano ang tinawag sa kanya ng Panginoon, na nagbibigay sa kanya ng mga espesyal na regalo para dito.

Pagsubok sa pamamagitan ng Apoy

“Ang negosyo ng bawat isa ay mabubunyag; Sapagkat ang araw ay magpapakita nito, sapagkat ito ay nahayag sa pamamagitan ng apoy, at sinusubok ng apoy ang gawa ng bawat isa kung ano ito” (3:13).

Ang isang bagong gusali ay karaniwang masusing siniyasat bago ito okupahan o gamitin. Ang iba't ibang lungsod, bansa at estado ay may mga code na nagtatalaga ng mga pamantayan na dapat matugunan ng mga bagong gusali. At ang Diyos ay may mahigpit na pamantayan na dapat tumugma sa kung ano ang itinayo natin para sa Kanya sa ating buhay at sa ating buhay. Sa pagbabalik ni Kristo, ang gawain ng bawat tao ay susubok kung ano ito. Ang apoy ay simbolo ng pagsubok. Kung paanong dinadalisay nito ang mga metal, susunugin ng apoy ng pag-unawa ng Diyos ang mga dumi at iiwan lamang ang dalisay at mahalaga (cf. Job 23-10; Zac. 13:9; 1 Ped. 1:17; Rev. 3: 18) .

Gaya ng nilinaw ng mga sumusunod na talata, ang paghatol na ito ay hindi magiging panahon ng kaparusahan, kundi panahon ng gantimpala (14-15). Kahit na ang nagtayo ng kahoy, dayami o dayami ay hindi hahatulan; ngunit ang kanyang gantimpala ay tumutugma sa kalidad niyan materyales sa gusali, kung saan siya nagtayo. Kapag ang kahoy, dayami o dayami ay nadikit sa apoy, ito ay nag-aapoy, na walang naiwan kundi abo. Ang mga materyales na ito ay hindi makatiis sa pagsubok. Ngunit ang ginto, pilak at mahalagang bato ay hindi nasusunog. Mananatili sila sa pagsubok, at magdadala sila ng malaking gantimpala sa mga nagtayo kasama nila.

Manggagawa: lahat ng mananampalataya

“Sinumang gawa na kaniyang itinayo ay nananatili, siya ay tatanggap ng gantimpala; At ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdaranas ng kawalan; gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy. Hindi ba ninyo alam na kayo ang templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo? Kung sinira ng sinuman ang templo ng Diyos, parurusahan siya ng Diyos, sapagkat ang templo ng Diyos ay banal; at ang templong ito ay ikaw" (3:14- 17).

Dalawang kategorya ng mga materyales sa gusali ang tumutugma sa dalawang uri ng mga manggagawa: may mga mahahalagang manggagawa, at may mga walang silbi, may mga malikhaing manggagawa, at may mga hindi karapat-dapat; Ngunit may isa pang uri ng manggagawa: ang gayong mga manggagawa ay hindi gumagawa ng anuman, sila ay sumisira.

Mga malikhaing manggagawa

Ang mga mananampalataya na may tamang motibo, kumilos nang tama, at mabisang naglilingkod, ay nagtatayo gamit ang ginto, pilak, at mahalagang bato. Gumagawa sila ng nakabubuting gawain para sa Panginoon at tatanggap ng kaukulang mga gantimpala. Makakatanggap siya ng gantimpala. Ito ay isang simple at tiyak na pangako—isang mensahe ng walang hanggang kagalakan at kaluwalhatian. Laging kapag ang aming serbisyo sa kaluwalhatian ng Diyos, Siya ay gagantimpalaan.

Kapag ang isang pastor ay nagtuturo ng mabuti, maaasahang doktrina, siya ay malikhaing bumuo. Kapag ang isang guro ay nagtuturo ng Salita nang buo at tuluy-tuloy, siya ay nagtatayo gamit ang magagandang materyales. Kapag ang isang tao na may kaloob ng pagtulong sa iba ay gumugol ng kanyang lakas sa paglilingkod sa iba sa pangalan ng Panginoon, siya ay nagtatayo gamit ang mga materyales na lalaban sa pagsubok at magdadala sa kanya ng malaking gantimpala. Kapag ang buhay ng isang mananampalataya ay banal, kapag siya ay masunurin at nagpaparangal sa Diyos, siya ay nabubuhay sa isang buhay na gawa sa mamahaling mga bato.

Ang mga gantimpala ng Panginoon sa lahat ng Kanyang tapat na tagasunod ay iba-iba at kamangha-mangha, at silang lahat ay hindi nasisira (1 Cor. 9:24). Bagong Tipan tinatawag silang mga korona. “Nakipagbaka ako sa mabuting pakikipaglaban, natapos ko na ang aking takbuhan, iningatan ko ang pananampalataya. At ngayo'y nakalaan sa akin ang isang putong ng katuwiran, na ibibigay sa akin ng Panginoon, ang matuwid na Hukom, sa araw na yaon; at hindi lamang sa akin, kundi gayundin sa lahat ng nagmahal sa Kanyang pagpapakita” (2 Tim. 4:7-8). “Sapagkat ano ang ating pag-asa o ang ating kagalakan o ang ating korona ng papuri? Hindi ba ikaw... ang aming kaluwalhatian at kagalakan” (1 Tes. 2:19-20). “Pagpapakita ng Punong Pastol, tatanggap kayo ng hindi kumukupas na putong ng kaluwalhatian” (1 Ped. 5:4). Ang lahat ng umiibig sa Panginoon ay tatanggap ng “putong ng buhay” (Santiago 1:12). Ang bawat isa sa mga salitang ito ay pinakamahusay na nauunawaan bilang isang genitive appendix), iyon ay, ang korona ng katotohanan ay ang korona na ang katotohanan; ang korona, na siyang papuri; ang putong na kaluwalhatian, at ang putong na buhay. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa kabuuan ng gantimpala na ipinangako sa mananampalataya.

Mga walang kwentang manggagawa

Maraming mga bagay na nagbibigay ng magandang impresyon sa mga tao, mga bagay na tila kahanga-hanga at karapat-dapat na papuri, na ginawa ng mga Kristiyano sa pangalan ng Panginoon, ay hindi makakatagal sa pagsubok sa “araw na iyon.” “Ang gawa ng bawat isa ay mahahayag” (v. 13), at magiging malinaw na ang mga materyales na ginamit ay kahoy, dayami, at dayami. Ang mga manggagawang ito ay hindi mawawala ang kanilang kaligtasan, ngunit mawawalan sila ng bahagi ng gantimpala na maaaring inaasahan nila. Sila ay “maliligtas, ngunit parang mula sa apoy.” Sa talatang ito ay nakakakuha tayo ng ideya ng isang tao na nauubusan ng apoy, bagaman hindi nasunog, ngunit may amoy ng usok sa kanyang buhok - mahimalang naligtas; Sa araw ng gantimpala, ang walang kabuluhan at masasamang gawa ay mapapaso, ngunit ang kaligtasan ay hindi aalisin sa atin.

Madaling lokohin ang sarili na isipin na lahat ng ginagawa natin sa pangalan ng Panginoon ay nasa paglilingkod sa Kanya, basta't tayo ay tapat, masipag at may mabuting hangarin. Ngunit ang tila ginto sa atin ay maaaring maging dayami dahil hindi natin hinusgahan ang ating “mga materyales sa pagtatayo” ayon sa mga pamantayan ng Salita ng Diyos—dalisay na motibo, banal na paggawi, at walang pag-iimbot na paglilingkod.

Dapat tayong mag-ingat na huwag sayangin ang mga pagkakataong ibinigay sa atin sa pamamagitan ng pagtatayo gamit ang mga walang kwentang materyales, dahil kung tayo ay magtatayo gamit ang mga walang kwentang materyales, tayo mismo ay magiging walang kwentang manggagawa. Nagbabala si Pablo laban sa mga walang kwentang materyales, baka ang mga nagtatayo gamit ang mga ito ay maging mga manggagawang walang silbi. Binalaan niya ang mga taga-Colosas: “Huwag kayong linlangin ninuman sa pamamagitan ng pagpapakumbaba ng sariling kusa at ng ministeryo ng mga anghel, na nakikialam sa hindi ninyo nakita, na may kamangmangan na nagmamalaki ng inyong kaisipang laman” (Col. 2:18). Kapag umaasa tayo karunungan ng tao o kahit sa mga supernatural na phenomena, at hindi sa Salita ng Diyos, tayo ay makalaman, sinusunod natin ang “karnal na pag-iisip.” Makatitiyak tayo na anumang doktrina, anumang prinsipyo o praktikal na bagay, na kung saan ay batay sa tulad karnal adhikain, ay sa pinakamahusay na senaryo ng kaso walang kwenta.

Mapanirang manggagawa

Ang ikatlong pangkat ng mga manggagawa ay tila binubuo ng mga hindi mananampalataya, dahil 'hindi kailanman paparusahan ng Diyos ang mga tumanggap sa Kanyang pagbabayad-sala at regalo. buhay na walang hanggan. Ang grupong ito ay binubuo ng masasama, hindi ligtas na mga tao na umaatake sa bayan ng Diyos at sa gawain ng Diyos. Ang grupong ito ng mga maninira ay maaaring gumawa sa loob at labas ng simbahan, sinisira ang itinayo ng Diyos.

Ang bawat mananampalataya ay templo ng Diyos ang Espiritu ng Diyos na nananahan sa lahat. Dahil dito, ang simbahan mismo ay templo ng Diyos, isang kolektibong templo na binubuo ng lahat ng mga pinili ng Diyos. Gaya ng bawat indibiduwal na Kristiyano, siya ay banal, at ang Diyos ay may paninibugho na nagbabantay sa kung ano ang banal. Noong panahon ng Lumang Tipan, sinumang tao maliban sa mataas na saserdote sa araw ng pagbabayad-sala na nangahas na pumasok sa Banal na Kabanal-banalan ay mamamatay sa pintuan. Hindi na kailangan ng mga tao na patayin siya - parurusahan siya ng Diyos ng kamatayan. Ang Diyos ay hindi gaanong maluwag sa mga nagbabanta o nagtatangkang siraan ang Kanyang bayan (Mat. 18:6-10).

Malapit na ang reward day. Siya ay darating pagkatapos, si Kristo ay babalik, dahil Siya ay magdadala ng mga gantimpala kasama Niya (Apoc. 22:12). Kung nabubuhay pa tayo sa lupa noon, wala na tayong oras na natitira para maghanda para sa araw na iyon. At kung sa panahong iyon ay kasama na natin ang Panginoon, wala na tayong pagkakataong maghanda pagkatapos ng kamatayan. Ang tanging panahon para gawin ang mga gawa ng Diyos ay ngayon.

Nakilala mo ba sa iyong buhay ang mga taong responsable, maingat at mataktika sa kanilang trabaho? sa tingin ko.

At kabaliktaran: sa mga taong iresponsable, walang kakayahan at pabaya?

Hulaan kung alin ang mas madali at mas masaya na magtrabaho kasama? Siguradong kasama ang unang grupo ng mga tao. I wonder kung ganito ba sila pinanganak? O gumagawa pa rin sila ng ilang pagsisikap? Paano makarating doon?

Alamin natin ito at, natural, magsimula sa Bibliya: (1 Cor. 3:10-15) “Ayon sa biyayang ibinigay sa akin ng Diyos, tulad ng isang matalinong tagapagtayo, ako ay naglagay ng pundasyon, at iba ang nagtatayo sa ibabaw nito; ngunit pinagmamasdan ng bawat isa kung paano siya nagtatayo. Sapagka't walang makapaglalagay ng ibang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Cristo. Kung ang sinuman ay nagtatayo sa pundasyong ito gamit ang ginto, pilak, mahalagang bato, kahoy, dayami, dayami, nasa bawat isa na ihayag ang kanyang sarili; sapagkat ang araw ay magpapakita, kaya't ito ay mahahayag sa apoy, at ang apoy ay susubok sa gawa ng bawat isa, kung anong uri ito. Makakatanggap ng gantimpala ang sinumang mabuhay na gawa na kanyang itinayo. At ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdaranas ng kawalan; Gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy."

Kaya, nais kong agad na sabihin na dito ay hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa mga tao sa mundong ito, ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa iyo at sa akin - tungkol sa mga taong naligtas, tungkol sa simbahan, na ang pundasyon ay si Jesu-Kristo. At tungkol sa ilang uri ng trabaho, ang kalidad nito ay ihahayag sa ibang pagkakataon, at mga anim na uri ng materyal na gusali para sa gawaing ito, at tungkol sa ilang uri ng gantimpala.

Sa kasamaang palad, sa loob ng saklaw ng artikulong ito hindi namin masusuri ang lahat, dahil... Ang talatang ito ay napakalalim at nakakaantig iba't ibang lugar. Ngunit magagawa nating hawakan ang ilan sa kanila. At magsisimula tayo sa tinatawag na "gawa", tungkol sa kung saan isinulat ni Apostol Pablo: ano ang gawaing ito? Ito ay tungkol sa O layunin bawat Kristiyano o tungkol sa kanyang mga gawa na siya obligado gawin.

Bukod dito, tiyak na obligado, iyon ay, tinawag tayo na huwag umupo, ngunit gumawa ng isang partikular na bagay. Ano nga ba ang pananagutan ng bawat miyembro ng katawan ni Kristo, na siya, tulad ng nakikita natin sa itaas, ay dapat bumuo ng isang bagay, at mayroon nang wastong batayan– Hesukristo, i.e. upang makibahagi sa isang tiyak na gawain na ipinagkatiwala sa kanya ni Kristo.

At ang mga bagay na ito ay ibang-iba, kahit na araw-araw; dahil hindi lahat ay tinawag para maging pastol, guro, apostol, atbp. Ngunit lahat ng tao ay may tiyak na tungkulin sa buhay at ito ay ibang-iba.

Kadalasan ay pinaghihiwalay ng mga tao ang kanilang personal na buhay, ang kanilang propesyon, ang kanilang trabaho mula sa kanilang buhay sa simbahan, o sa halip mula sa kanilang Linggo dalawa o tatlong oras sa simbahan. Ang mga oras na ito (sa tingin nila) ay para sa Diyos, at mula Lunes hanggang Sabado ang buhay ko. Ngunit hindi ito totoo; hindi natin ito nakikita sa Bibliya sa kabaligtaran, ang ating buong buhay, kasama ang lahat ng mga saklaw nito, ay dapat na kay Kristo.

Bukod dito, ang isang tiyak na gawain na, tulad ng alam ng isang tao, ipinagkatiwala sa kanya ni Kristo, i.e. gawa ng Diyos. Bukod dito, nakikita natin mula sa banal na kasulatan na ang gawaing ito ng Diyos ay maaaring itayo mula sa anim na uri ng mga materyales sa pagtatayo: tatlo sa mga ito ay mahalaga (ginto, pilak, mahalagang bato), at ang tatlo pa ay hindi lumalaban sa init (kahoy, dayami, dayami) - iyon ay, kung minsan ay maaari silang masunog.

Tingnan ang mga tampok ng mga materyales na ito: ang unang tatlo, bilang panuntunan, ay wala sa ibabaw, ngunit sa mga bituka ng lupa o reservoir; ang iba pang tatlo ay mabilis mong mahahanap, na halos walang pagsisikap, madalas kahit sa ilalim ng iyong mga paa. Ang unang tatlo sa kanilang orihinal na estado ay hindi kaakit-akit - lalo na kung isasaalang-alang na sila ay nakuha mula sa lupa - madalas na may marumi, hindi regular, hindi magandang tingnan na hugis, na may iba't ibang mga dumi. Ang ginto at pilak ay kailangang dalisayin, tunawin, at gupitin ang mga mamahaling bato. At ito ay trabaho, iyon ay, hindi ito nangyayari nang mag-isa, kailangan itong gawin.

Ang iba pang tatlo ay halos walang trabaho, walang espesyal na pagsisikap na kinakailangan. Ang dayami ay dayami. Naiintindihan mo ba ang pagkakaiba ng lahat ng ito? Napansin mo ba ang koneksyon sa pagitan ng kalidad ng materyales sa gusali at ng negosyong direktang kinasasangkutan mo?

Kadalasan, kapag binabasa ang talatang ito ng Banal na Kasulatan, ako mismo ang nagtatanong sa aking sarili ng tanong na ito at nagmumungkahi na itanong ito sa iyo: ito ba ang gawain (ng Diyos) na aking ginagawa - (una!) Mahalaga ba ito sa aking paningin o hindi? Tinatrato mo ba ang bagay na ito na parang hiyas o nasa ilalim ng iyong mga paa, madalas mo ba itong tinatapakan, tinatapakan, atbp.?

Nakakita ka na ba ng larawang ganito: may lalaking naglalakad sa kahabaan ng kalsada, at ang mga bar ng ginto, pilak, at iba't ibang mamahaling bato ay nakakalat dito, at ang taong ito ay naglalakad lamang sa kanila, tinatapakan ang mga ito at hinahalo ang mga ito sa alabok. Sa tingin ko ang larawang ito ay napaka hindi makatotohanan; sa kabaligtaran, naghahanap sila ng mga alahas, at kung nakita nila ito, nagagalak sila at inaalagaan ito: nililinis nila, pinuputol, binibigyan ng magandang hugis.

Hayaan akong magtanong sa iyo ng ilang iba pang mga katanungan: Ano ang ginagawa mo sa iyong mahalagang gawaing maka-Diyos? Ginagawa mo ba ito? Nag-e-effort ka ba? (At hindi sa iyo, ngunit sa Diyos - pagkatapos ng lahat, ito ay Kanyang gawain at ipinagkatiwala Niya ito sa iyo at bibigyan ka Niya ng payo at direksyon kung paano ito linisin at dalisayin.)

By the way, bibigyan natin siya ng account kung ano at paano natin ginawa sa buhay natin. Mangyaring tandaan ang isa pang mahalaga at pangunahing detalye - lahat ng ating mga gawain ay direktang nauugnay sa ating pagkatao, sa ating kalikasan. Kung ang isang tao ay hindi sa oras, palpak, likas na walang pananagutan, kung gayon saan magmumula ang pagiging maagap, kawastuhan, at responsibilidad? gawa ng Diyos? Gagawin niya ang gawain ng Diyos nang walang prinsipyo at walang ingat (hindi maingat).

Tingnan kung ano ang sinabi ni propeta Jeremias (48:10) tungkol sa bagay na ito: "Sumpain ang gumagawa ng walang bahala sa gawain ng Panginoon..." Bakit napaka-categorical? Oo, dahil kadalasan sa likod nito ay ang mga tadhana, ang buhay ng mga taong gustong iligtas ng Panginoon, palayain, ibalik, atbp sa pamamagitan natin.

Maging matino at maingat tayo! Tingnan lamang ang kahulugan ng salita "maingat" – masinsinan, maagap, maayos, filigree, tumpak, alahas, matulungin. Kung tutuusin, ganyan ang ating Diyos! Naiisip mo ba na Siya ay hindi sa oras, hindi tumpak, palpak, walang pag-iingat? Sabi ko sasagot ako, pero nagbago ang isip ko, nagtakda ng oras, at hindi na nagpakita! Maaari mo bang isipin ito? Anong uri ng kaguluhan ang magkakaroon sa lahat ng dako? Paano naman ang Kanyang mga gawa? P

Maiisip mo ba, halimbawa, magkakaroon ng kamalian sa araw: alinman sa dalawampu't apat na oras, o dalawampu't lima? Gabi ba o araw? Hindi ko maisip ito! Ang lahat ay malinaw sa Kanya! Ganito dapat sa atin.

Tingnan kung gaano kaasikaso at pagmamalasakit Niya tayong mga tao, at lahat dahil Kami - dakilang hiyas sa Kanyang mga mata (Awit 8:4-9): “Kapag tinitingnan ko ang Iyong langit, ang gawa ng Iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na Iyong itinakda, ano ang tao na iyong inaalaala siya, at ang anak ng tao na iyong dinadalaw? Ginawa mo siyang mas mababa ng kaunti kaysa sa mga Anghel: Pinutungan mo siya ng kaluwalhatian at karangalan; Iyong ginawa siyang pinuno sa mga gawa ng iyong mga kamay; Inilagay niya ang lahat sa ilalim ng kanyang mga paa: lahat ng tupa at baka, gayundin ang mga hayop sa parang, ang mga ibon sa himpapawid at ang mga isda sa dagat, lahat ng bagay na dumadaan sa mga landas ng dagat.” Pag-isipan ito. Pagpapala sa iyo!

Tatiana Fedchik