Basahin ang Ebanghelyo ni Mateo online. Buod ng Ebanghelyo

Ebanghelyo ni Mateo. Matt. Kabanata 1 Genealogy ni Jesucristo mula kay Joseph hanggang kay Abraham. Noong una, ayaw ni Jose na makasama si Maria dahil sa kanyang hindi inaasahang pagbubuntis, ngunit sinunod niya ang Anghel. Si Hesus ay ipinanganak sa kanila. Isang pagsisisi sa mga lungsod. Bukas ang Diyos sa mga sanggol at manggagawa. Magaan na pasanin. masasamang winegrower. Ang pangunahing bato ng Diyos.

Ebanghelyo ni Mateo. Matt. Kabanata 22 Para sa Kaharian ng Langit, gaya ng kasal, magbihis, huwag magpahuli, at kumilos nang may dignidad. Caesar minted barya - ibalik ang bahagi, at Diyos - sa Diyos. Walang opisina ng pagpapatala sa Langit. Ang Diyos ay kabilang sa mga nabubuhay. Mahalin ang Diyos at ang iyong kapwa.

Ebanghelyo ni Mateo. Matt. Kabanata 23 Gawin ang sinasabi sa iyo ng iyong mga amo, ngunit huwag mong kunin ang iyong halimbawa mula sa kanila, mga mapagkunwari. Magkapatid kayo, huwag kayong magmalaki. Ang templo ay mas mahalaga kaysa sa ginto. Paghuhukom, awa, pananampalataya. Maganda sa labas, pero masama sa loob. Dinadala ng mga tao sa Jerusalem ang dugo ng mga propeta.

Ebanghelyo ni Mateo. Matt. Kabanata 24 Kapag ang katapusan ng mundo ay hindi malinaw, ngunit mauunawaan mo: ang araw ay lalampasan, mga palatandaan sa langit, naroon ang Ebanghelyo. Bago iyon: mga digmaan, pagkawasak, taggutom, sakit, mga impostor. Ihanda, itago at iligtas ang iyong sarili. Gawin ang lahat ng tama.

Pinangalanan ng tradisyon ng Simbahan ang may-akda bilang Mateo, ang maniningil ng buwis na sumunod kay Kristo. Gayunpaman, naniniwala ang mga modernong mananaliksik na ang Ebanghelyo ay hindi isinulat ng isang direktang nakasaksi sa kaganapan, at, samakatuwid, si Apostol Mateo ay hindi maaaring maging may-akda ng unang Ebanghelyo. Ito ay pinaniniwalaan na ang tekstong ito ay isinulat sa ibang pagkakataon, at ang hindi kilalang may-akda ay umasa sa Ebanghelyo ni Marcos at sa umiiral na pinagmulang Q.

Tema ng Ebanghelyo ni Mateo

Ang pangunahing tema ng Ebanghelyo ni Mateo ay ang buhay at gawain ni Jesu-Kristo. Ang aklat ay inilaan para sa isang Hudyo na madla. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay puno ng mga pagtukoy sa mesyanic na mga hula sa Lumang Tipan. Ang layunin ng may-akda ay ipakita na ang mesyanic na mga propesiya ay natupad sa pagdating ng Anak ng Diyos.

Inilalarawan ng Ebanghelyo nang detalyado ang talaangkanan ng Tagapagligtas, simula kay Abraham at nagtatapos kay Joseph the Betrothed, ang asawa ng Birheng Maria.

Mga Tampok ng Ebanghelyo ni Mateo.

Ang Ebanghelyo ni Mateo ay ang tanging aklat ng Bagong Tipan na hindi nakasulat sa Griyego. Nawala ang orihinal na Aramaic ng Ebanghelyo, at ang salin sa Griego ay kasama sa kanon.

Ang aktibidad ng Mesiyas ay isinasaalang-alang sa Ebanghelyo mula sa tatlong punto ng pananaw:

• tulad ng isang Propeta
• bilang isang Mambabatas
• bilang Punong Pari.

Nakatuon ang aklat na ito sa mga turo ni Kristo.

Inulit ng Ebanghelyo ni Mateo ang marami sa iba pang mga Sinoptic na Ebanghelyo, ngunit mayroong ilang mga punto dito na hindi ipinahayag sa alinmang aklat ng Bagong Tipan:

• Ang kwento ng pagpapagaling ng dalawang bulag,
• Ang kwento ng pagpapagaling ng isang piping demonyo,
• Ang kwento ng isang barya sa bibig ng isda.

Mayroon ding ilang orihinal na talinghaga sa Ebanghelyong ito:

• talinghaga ng mga damo,
• talinghaga ng kayamanan sa bukid,
• talinghaga ng mahalagang perlas,
• talinghaga ng lambat,
• ang talinghaga ng walang awa na nagpapahiram,
• talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan,
• talinghaga ng dalawang anak,
• talinghaga ng piging ng kasalan,
• talinghaga ng sampung birhen,
• parabula ng mga talento.

Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo

Bilang karagdagan sa paglalarawan sa kapanganakan, buhay at kamatayan ni Jesus, ang Ebanghelyo ay naghahayag din ng mga tema tungkol sa Ikalawang Pagparito ni Kristo, ang eschatological na paghahayag ng Kaharian at sa pang-araw-araw na espirituwal na buhay ng Simbahan.

Ang aklat ay isinulat upang magawa ang 2 gawain:

1. Sabihin sa mga Hudyo na si Jesus ang kanilang Mesiyas.
2. Upang palakasin ang loob ng mga naniniwala kay Jesus bilang ang Mesiyas at natatakot na talikuran ng Diyos ang Kanyang mga tao pagkatapos na ipako sa krus ang Kanyang Anak. Sinabi ni Mateo na ang Diyos ay hindi sumuko sa mga tao at na ang dating ipinangakong Kaharian ay darating sa hinaharap.

Ang Ebanghelyo ni Mateo ay nagpapatotoo na si Jesus ang Mesiyas. Sinagot ng may-akda ang tanong na, “Kung si Jesus ang tunay na Mesiyas, bakit hindi Niya itinatag ang ipinangakong Kaharian?” Sinabi ng may-akda na ang Kaharian na ito ay nagkaroon ng ibang anyo at si Jesus ay babalik sa lupa upang itatag ang Kanyang pamamahala. Ang Tagapagligtas ay dumating na may dalang mabuting balita sa mga tao, ngunit ayon sa plano ng Diyos, ang Kanyang mensahe ay tinanggihan, na narinig lamang kalaunan sa lahat ng mga bansa sa buong mundo.

Kabanata 1. Genealogy ng Tagapagligtas. Kapanganakan ng Mesiyas.

Kabanata 2. Paglipad ng Banal na Pamilya sa Ehipto. Pagbabalik ng Banal na Pamilya sa Nazareth.

Kabanata 3. Pagbibinyag kay Hesus ni Juan Bautista.

Kabanata 4. Ang pasimula ng gawaing pangangaral ni Jesu-Cristo sa Galilea. Ang mga unang disipulo ni Kristo.

Kabanata 5 – 7. Sermon sa Bundok.

Kabanata 8 – 9. Mga Sermon sa Galilea. Mga himala ni Kristo. Ang kapangyarihan ng tagapagligtas sa sakit, sa mga puwersa ng kasamaan, kalikasan, sa kamatayan. Ang kakayahan ng Tagapagligtas na magpatawad. Ang kakayahang gawing liwanag ang kadiliman at magpalayas ng mga demonyo.

Kabanata 10. Pagtawag sa 12 Apostol

Kabanata 11. Isang hamon sa awtoridad ng Anak ng Diyos.

Kabanata 12. Mga pagtatalo tungkol sa kapangyarihan ng bagong Tsar.

Kabanata 13 – 18. Mga himala at talinghaga ni Kristo. Pangangaral sa Galilea at sa mga kalapit na lupain.

Kabanata 19 – 20. Pumunta si Jesus mula sa Galilea patungong Judea.

Kabanata 21 – 22. Ang pagpasok ni Jesus sa Jerusalem at pangangaral doon.

Kabanata 23. Ang pagsaway ni Hesus sa mga Pariseo.

Kabanata 24. Inihula ni Jesus ang kanyang Ikalawang Pagparito pagkatapos ng pagkawasak ng Jerusalem.

Kabanata 25. Mga bagong talinghaga. Pagpapaliwanag ng mga kaganapan sa hinaharap.

Kabanata 26. Pagpapahid kay Hesus ng chrism. Huling Hapunan. Pagdakip sa Mesiyas at paglilitis.

Kabanata 27. Hesukristo sa harap ni Pilato. Pagpapako sa krus at paglilibing sa Tagapagligtas.

Kabanata 28. Muling Pagkabuhay ni Hesus.

Mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan

Buod at interpretasyon ng mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan

Inihahandog namin sa iyong pansin buod mga kabanata ng mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan para sa paunang pamilyar at mabilis na paghahanap para sa nais na fragment. Maginhawang synoptic na paghahambing buong mga teksto apat na Ebanghelyo sa kanilang sarili. Interpretasyon ng Ebanghelyo sa mga tanong at sagot, paliwanag ng kakanyahan ng teksto para sa pag-aaral sa sarili.

Binasa ng Ebanghelistang si Lucas ang teksto ng Ebanghelyo, stained glass

Sinoptic na paghahambing ng mga teksto ng Ebanghelyo

Ang bentahe ng synoptic na paghahambing ay na ang mga ebanghelista mismo at ang kanilang mga disipulo ay nilinaw at umakma sa isa't isa nang una sa kanilang narinig mula kay Jesus. Nagbibigay ito sa iyo ng pagkakataon na mas maunawaan ang kahulugan ng iyong nabasa, at gumamit ng naaangkop na direktang mga sipi mula sa Ebanghelyo upang ipagtanggol ang iyong sariling pananaw sa mga talakayan sa pang-araw-araw at relihiyosong mga paksa.

Kung, habang nagbabasa ng isang piling kabanata ng Ebanghelyo, halimbawa, ang Mateo, ikaw ay interesado sa kung posible bang makahanap ng katulad na paliwanag na impormasyon mula sa ibang mga ebanghelistang sina Marcos, Lucas o Juan sa paksa ng talata ng Ebanghelyo ni Mateo, kung gayon sundan ang link na matatagpuan sa itaas ng teksto ng talata para sa isang synoptic na paghahambing ng mga teksto ng Ebanghelyo.

Interpretasyon ng Ebanghelyo

Ang proseso ng pagbibigay-kahulugan sa Ebanghelyo ay nagsisimula sa mismong pagpapangkat ng mga teksto ng mga ebanghelista para sa synoptic na paghahambing sa batayan ng pagkakaisa sa kanilang semantikong nilalaman.

Binibigyang-daan ka ng synoptic grouping na makahulugang pamagat ang lahat ng magkatulad na mga fragment ng teksto, magbigay ng maikling paliwanag sa kakanyahan nito, na ginagawang posible na maghanda upang pamilyar sa Ebanghelyo, basahin ang mga fragment at ihambing ang mga ito sa iyong sariling mga kaisipan at konklusyon mula sa text.

Interpretasyon ng Ebanghelyo sa mga Tanong at Sagot ginagawang posible na maging pamilyar sa mga sagot sa mga tanyag na tanong ng modernong mambabasa, na ibinangon ng mga kalahok sa mga talakayan sa mga paksang panrelihiyon na may kaugnayan sa mga pag-uulit at pagkakaiba-iba ng mga teksto sa mga ebanghelista, ang mga kaganapan sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus, ang mga utos ng Sermon sa Bundok, mga pagtukoy kay Juan Bautista, interpretasyon ng mga talinghaga at iba pa.

Mateo, Marcos, Lucas o John Holy Gospel

Banal na Ebanghelyo- ang mga salitang ito ay nauuna sa pangunahing teksto ng bawat isa sa mga Ebanghelyo mula sa apat na sikat na ebanghelista at ginagamit bilang kasingkahulugan ng salitang Ebanghelyo ( Synodal na edisyon).

Sa isang parirala Banal na Ebanghelyo Sa mga pahina ng site, ang orihinal na teksto ay pinaghihiwalay mula sa paliwanag na impormasyon.

Aling Ebanghelyo ang babasahin

Ang site ay nagbibigay ng maginhawang pagkakataon para sa pagbabasa at independiyenteng pag-aaral teksto sa Bibliya apat na Ebanghelyo mula kay Mateo (Mat.), Marcos (Mk.), Lucas (Lucas), Juan (Juan). Lalo na para sa unang kakilala sa pangkalahatan, at nakakakuha ng kasiyahan mula sa pag-alam sa mga detalye.

Ebanghelyo ni Marcos Ito ang pinaka-compact sa apat na Ebanghelyo. Ito ay pinakamahusay na nakakatipid ng oras sa pagbabasa noong una kang naging pamilyar sa Ebanghelyo. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay naglalaman ng pinakadetalyadong paglalahad ng Sermon sa Bundok (mga kabanata 5-7). Maginhawa para sa mga partikular na interesado sa teoretikal na bahagi ng mga turo at utos ni Jesucristo.. Maginhawa para sa mga partikular na interesado sa mga sikat na quote at expression ng Ebanghelyo.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay panandaliang inuulit at pinalawak ang nakaraang tatlong Ebanghelyo na may diin sa pagtingin kay Hesus bilang Pag-ibig, Katotohanan, Salita at Liwanag sa mundo. Ang di-makamundo na relasyon sa pagitan ng Ama at ng Anak ay inihayag na may mensahe na sumapi sa hanay ng mga tagasunod ni Jesus.

Maligayang Pag-aaral ng Ebanghelyo!

Pinipili mo ba kung saan magsisimula? — Magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral ng buod ng Ebanghelyo ni Lucas, na puno ng mga pangyayari sa buhay ni Jesucristo, mga paglalarawan ng mga himala at pagpapagaling, at kinabibilangan ng maraming indibidwal na talinghaga at sikat na mga sipi ng ebanghelyo.

Itinakda ng ebanghelista ang mga pananalita at gawa ng Tagapagligtas sa tatlong seksyon na tumutugma sa tatlong panig ng ministeryo ng Mesiyas: bilang isang Propeta at Tagapagbigay-Kautusan ( - ), Hari sa nakikita at di-nakikitang daigdig ( - ) at Punong Saserdote na nagsasakripisyo ng kanyang sarili para sa kasalanan ng lahat ng tao ( - ).

Tanging ang Ebanghelyo ni Mateo ang nagbanggit ng pagpapagaling ng dalawang bulag na lalaki (-), isang piping demonyo (-), pati na rin ang isang episode na may barya sa bibig ng isda (-). Sa Ebanghelyong ito lamang mayroong mga talinghaga tungkol sa mga damo (), tungkol sa kayamanan sa bukid (), tungkol sa perlas na napakahalaga (), tungkol sa lambat (), tungkol sa walang awa na nagpapahiram (), tungkol sa mga manggagawa sa ubasan. (), tungkol sa dalawang anak na lalaki (), tungkol sa piging ng kasal (), tungkol sa sampung birhen (), tungkol sa mga talento ().

Mga modernong mananaliksik

Ang mismong teksto ng Ebanghelyo ay hindi naglalaman ng anumang indikasyon ng pagkakakilanlan ng may-akda, at, ayon sa karamihan ng mga iskolar, ang Ebanghelyo ni Mateo ay hindi isinulat ng mga nakasaksi. Dahil sa katotohanan na ang teksto ng Ebanghelyo mismo ay hindi naglalaman ng pangalan ng may-akda o anumang malinaw na indikasyon ng kanyang pagkakakilanlan, maraming modernong mananaliksik ang naniniwala na ang una sa apat na Ebanghelyo ay isinulat hindi ni Apostol Mateo, kundi ng ibang may-akda. hindi kilala sa amin. Mayroong, ayon sa kung saan aktibong ginamit ng may-akda ng Ebanghelyo ni Mateo ang materyal ng Ebanghelyo ni Marcos at ang tinatawag na. Ang teksto ng Ebanghelyo ay dumaan sa maraming pagbabago sa paglipas ng panahon, muling pagtatayo orihinal na teksto

sa panahon natin hindi pwede.

Wika

Ang mga kakaibang wika ng Ebanghelyo ay nagpapahiwatig na ang may-akda ay isang Hudyo na Palestinian na matatagpuan sa Ebanghelyo ay ipinapalagay ng may-akda na ang mga mambabasa ay pamilyar sa lugar at mga kaugalian ng mga Hudyo; Ito ay katangian na sa listahan ng mga apostol sa Ebanghelyo ni Mateo (), ang pangalang Mateo ay minarkahan ng salitang "publiko" - marahil ito ay isang palatandaan na nagpapahiwatig ng kapakumbabaan ng may-akda, para sa mga maniningil ng buwis ay pumukaw ng malalim na paghamak sa mga Hudyo.

Ang oras ng paglikha ay hindi mapagkakatiwalaang matukoy. Maraming mananaliksik ang naniniwala na ang Ebanghelyo ni Mateo ay unang nilikha, ang ilan ay itinuturing na pangalawa pagkatapos ni Marcos. Ano ang tiyak na ito ay isinulat bago ang mga Ebanghelyo nina Lucas at Juan. Ang tradisyonal na petsa para sa paglikha ng aklat ay -55.

Ang teolohikong nilalaman ng Ebanghelyo, bilang karagdagan sa Christological na tema, ay kinabibilangan din ng pagtuturo tungkol sa Kaharian ng Langit at sa Simbahan, na itinakda ni Kristo sa mga talinghaga tungkol sa panloob na kahandaang pumasok sa Kaharian (-), tungkol sa dignidad ng mga lingkod. ng Kaharian sa mundo (-), tungkol sa mga palatandaan ng Kaharian at paglago nito sa mga kaluluwa ng tao (), tungkol sa pagpapakumbaba at pagiging simple ng mga tagapagmana ng Kaharian (- , - , - , - , -), tungkol sa eschatological na paghahayag ng Kaharian sa Ikalawang Pagparito ni Kristo at sa pang-araw-araw na espirituwal na buhay ng Simbahan (-). Ang Kaharian ng Langit at ang Simbahan ay malapit na nauugnay sa espirituwal na karanasan ng Kristiyanismo: ang Simbahan ay ang makasaysayang sagisag ng Kaharian ng Langit sa mundo, at ang Kaharian ng Langit ay ang Simbahan ni Kristo sa eschatological na pagiging perpekto nito (-, - ).

Ang Ebanghelyo ni Mateo sa kasaysayan at kultura

Mayroong ilang mga gawang musikal iba't ibang mga may-akda "St. Matthew Passion" batay sa Ebanghelyo ni Mateo at gamit ang mga fragment ng kanyang teksto, ang pinakasikat na kung saan ay ang gawa ni J. S. Bach para sa mga soloista, dalawang koro at dalawang orkestra, na nilikha noong 1727-1729.

Noong 1964, direktor ng Italyano

Sipi na naglalarawan sa Ebanghelyo ni Mateo

Sa araw na ito, si Countess Elena Vasilyevna ay nagkaroon ng pagtanggap, mayroong isang Pranses na sugo, mayroong isang prinsipe, na kamakailan ay naging madalas na bisita sa bahay ng kondesa, at maraming makikinang na mga babae at lalaki. Si Pierre ay nasa ibaba, lumakad sa mga bulwagan, at namangha ang lahat ng mga panauhin sa kanyang puro, walang pag-iisip at madilim na hitsura.
Mula noong panahon ng bola, naramdaman ni Pierre ang paparating na pag-atake ng hypochondria at sa desperadong pagsisikap ay sinubukang labanan sila. Mula sa oras na ang prinsipe ay naging malapit sa kanyang asawa, si Pierre ay hindi inaasahang pinagkalooban ng isang chamberlain, at mula sa oras na iyon ay nagsimula siyang makaramdam ng bigat at kahihiyan sa malaking lipunan, at mas madalas ang lumang madilim na pag-iisip tungkol sa kawalang-kabuluhan ng lahat ng tao ay nagsimulang dumating. sa kanya. Kasabay nito, ang pakiramdam na napansin niya sa pagitan ni Natasha, na kanyang pinoprotektahan, at ni Prinsipe Andrei, ang kanyang pagsalungat sa pagitan ng kanyang posisyon at posisyon ng kanyang kaibigan, ay lalong nagpatindi sa madilim na kalooban na ito. Sinubukan din niyang iwasan ang mga iniisip tungkol sa kanyang asawa at tungkol kay Natasha at Prince Andrei. Muli ang lahat ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya kung ihahambing sa kawalang-hanggan, muli ang tanong na lumitaw mismo: "bakit?" At pinilit niya ang kanyang sarili araw at gabi na gumawa ng mga gawaing Mason, umaasang maiiwasan ang paglapit ng masamang espiritu. Si Pierre, sa alas-12, na umalis sa silid ng kondesa, ay nakaupo sa itaas na palapag sa isang mausok, mababang silid, sa isang pagod na dressing gown sa harap ng mesa, na kinokopya ang mga tunay na Scottish na gawa, nang may pumasok sa kanyang silid. Si Prinsipe Andrei iyon.
"Oh, ikaw pala," sabi ni Pierre na may kawalan ng pag-iisip at hindi nasisiyahang tingin. "At nagtatrabaho ako," sabi niya, itinuro ang isang kuwaderno na may hitsura ng kaligtasan mula sa kahirapan ng buhay kung saan ang mga malungkot na tao ay tumitingin sa kanilang trabaho.
Si Prinsipe Andrei, na may nagniningning, masigasig na mukha at nabagong buhay, ay tumigil sa harap ni Pierre at, hindi napansin ang kanyang malungkot na mukha, ngumiti sa kanya ng egoismo ng kaligayahan.
"Buweno, aking kaluluwa," sabi niya, "kahapon ay nais kong sabihin sa iyo at ngayon ay pumunta ako sa iyo para dito." Hindi pa ako nakaranas ng ganito. Ako ay umiibig, aking kaibigan.
Biglang napabuntong-hininga si Pierre at bumagsak ang mabigat na katawan sa sofa, katabi ni Prinsipe Andrei.
- Kay Natasha Rostova, tama ba? - sabi niya.
- Oo, oo, sino? Hindi ako maniniwala, ngunit ang pakiramdam na ito ay mas malakas kaysa sa akin. Kahapon ay nagdusa ako, nagdusa ako, ngunit hindi ko ibibigay ang paghihirap na ito para sa anumang bagay sa mundo. Hindi ako nabuhay noon. Ngayon lang ako nabubuhay, pero hindi ko kayang mabuhay ng wala siya. Pero kaya ba niya akong mahalin?... Masyado na akong matanda para sa kanya... Anong hindi mo sinasabi?...
- ako? ako? "Ano ang sinabi ko sa iyo," biglang sabi ni Pierre, tumayo at nagsimulang maglakad sa silid. - Palagi kong naiisip ito... This girl is such a treasure, such... This is a rare girl... Mahal kong kaibigan, hinihiling ko sa iyo, huwag kang matalino, huwag mag-alinlangan, magpakasal, magpakasal. at magpakasal... At sigurado ako na walang mas masayang tao kaysa sa iyo.
- Ngunit siya!
- Mahal ka niya.
"Don't talk nonsense..." sabi ni Prinsipe Andrei, nakangiti at nakatingin sa mga mata ni Pierre.
"Mahal niya ako, alam ko," galit na sigaw ni Pierre.
"Hindi, makinig ka," sabi ni Prinsipe Andrei, pinigilan siya sa kamay. - Alam mo ba kung anong sitwasyon ko? Kailangan kong sabihin ang lahat sa isang tao.
"Buweno, mabuti, sabihin mo, natutuwa ako," sabi ni Pierre, at talagang nagbago ang kanyang mukha, ang mga kulubot ay nawala, at masaya siyang nakinig kay Prinsipe Andrei. Si Prince Andrei ay tila isang ganap na kakaiba, bagong tao. Nasaan ang kanyang mapanglaw, ang kanyang paghamak sa buhay, ang kanyang pagkabigo? Si Pierre ang tanging tao kung kanino siya nangahas na kausapin; ngunit ipinahayag niya sa kanya ang lahat ng nasa kanyang kaluluwa. Madali at matapang siyang gumawa ng mga plano para sa mahabang hinaharap, nakipag-usap tungkol sa kung paano hindi niya maisasakripisyo ang kanyang kaligayahan para sa kapritso ng kanyang ama, kung paano niya pipilitin ang kanyang ama na pumayag sa kasal na ito at mahalin siya o gawin nang walang pahintulot niya, pagkatapos ay ay nagulat kung paano ang isang bagay na kakaiba, alien, independyente sa kanya, naiimpluwensyahan ng pakiramdam na nagmamay ari sa kanya.
"Hindi ako maniniwala sa sinumang nagsabi sa akin na kaya kong magmahal ng ganoon," sabi ni Prinsipe Andrei. "Hindi ito ang lahat ng nararamdaman ko noon." Ang buong mundo ay nahahati para sa akin sa dalawang bahagi: isa - siya at doon ay ang lahat ng kaligayahan ng pag-asa, liwanag; ang kalahati ay ang lahat ng bagay kung saan wala siya, naroon ang lahat ng kawalan ng pag-asa at kadiliman...
"Kadiliman at dilim," ulit ni Pierre, "oo, oo, naiintindihan ko iyon."
- Hindi ko maiwasang mahalin ang mundo, hindi ko kasalanan. At sobrang saya ko. Naiintindihan mo ba ako? Alam kong masaya ka para sa akin.
"Oo, oo," pagkumpirma ni Pierre, na nakatingin sa kanyang kaibigan na may malambot at malungkot na mga mata. Ang mas maliwanag na kapalaran ni Prinsipe Andrei ay tila sa kanya, mas madilim ang kanyang sarili.

Upang magpakasal, kailangan ang pahintulot ng ama, at para dito, kinabukasan, pumunta si Prinsipe Andrei sa kanyang ama.
Ama na may panlabas na kalmado, ngunit panloob na malisya natanggap ang mensahe ng aking anak. Hindi niya maintindihan na ang sinuman ay nais na baguhin ang buhay, upang ipakilala ang isang bagong bagay dito, kapag ang buhay ay nagtatapos na para sa kanya. "Kung hahayaan lang nila akong mamuhay sa paraang gusto ko, at pagkatapos ay gagawin natin ang gusto natin," sabi ng matanda sa sarili. Sa kanyang anak, gayunpaman, ginamit niya ang diplomasya na ginamit niya sa mahahalagang okasyon. Sa kalmadong tono, tinalakay niya ang buong bagay.
Una, ang kasal ay hindi napakatalino sa mga tuntunin ng pagkakamag-anak, kayamanan at maharlika. Pangalawa, si Prinsipe Andrei ay wala sa kanyang unang kabataan at nasa mahinang kalusugan (lalo na ang matanda ay maingat tungkol dito), at siya ay napakabata. Pangatlo, may isang anak na lalaki na sayang ibigay sa babae. Pang-apat, sa wakas," sabi ng ama, na nanunuya sa kanyang anak, "Hinihiling ko sa iyo, ipagpaliban ang bagay sa loob ng isang taon, pumunta sa ibang bansa, magpagamot, maghanap, ayon sa gusto mo, isang Aleman para kay Prinsipe Nikolai, at pagkatapos, kung ito ay. pag-ibig, pagsinta, katigasan ng ulo, kahit anong gusto mo, napakahusay, pagkatapos ay magpakasal.
“And this is my last word, you know, my last...” tapos ang prinsipe sa tono na nagpapakitang walang pipiliting baguhin ang desisyon niya.
Malinaw na nakita ni Prinsipe Andrei na ang matanda ay umaasa na ang pakiramdam sa kanya o sa kanyang hinaharap na nobya ay hindi makatiis sa pagsubok ng taon, o na siya mismo, ang matandang prinsipe, ay mamamatay sa oras na ito, at nagpasya na tuparin ang kalooban ng kanyang ama: para i-propose at ipagpaliban ang kasal ng isang taon.
Tatlong linggo pagkatapos niya kagabi sa Rostovs, bumalik si Prinsipe Andrei sa St. Petersburg.

Kinabukasan pagkatapos ng kanyang paliwanag sa kanyang ina, naghintay si Natasha sa buong araw para kay Bolkonsky, ngunit hindi siya dumating. Nang sumunod na ikatlong araw ay ganoon din ang nangyari. Hindi rin dumating si Pierre, at si Natasha, na hindi alam na pumunta si Prinsipe Andrei sa kanyang ama, ay hindi maipaliwanag ang kanyang kawalan.
Lumipas ang tatlong linggo ng ganito. Si Natasha ay hindi nais na pumunta kahit saan at, tulad ng isang anino, walang ginagawa at malungkot, siya ay lumakad mula sa silid patungo sa silid, umiyak ng lihim mula sa lahat sa gabi at hindi nagpakita sa kanyang ina sa gabi. Panay ang pamumula niya at inis. Tila sa kanya na alam ng lahat ang tungkol sa kanyang pagkabigo, tumawa at naawa sa kanya. Sa buong lakas ng kanyang panloob na kalungkutan, ang walang kabuluhang kalungkutan na ito ay nagpatindi sa kanyang kasawian.
Isang araw pumunta siya sa kondesa, may gustong sabihin sa kanya, at biglang umiyak. Ang kanyang mga luha ay luha ng isang nasaktang bata na hindi niya alam kung bakit siya pinaparusahan.
Sinimulang pakalmahin ng Countess si Natasha. Si Natasha, na nakikinig noong una sa mga salita ng kanyang ina, ay bigla siyang pinutol:
- Itigil ito, ina, hindi ko iniisip, at ayaw kong mag-isip! Kaya, nagmaneho ako at huminto, at huminto...
Nanginginig ang kanyang boses, halos umiyak siya, ngunit nakabawi siya at mahinahong nagpatuloy: "At ayaw kong magpakasal." At natatakot ako sa kanya; Ako ngayon ay ganap, ganap na kumalma...
Kinabukasan pagkatapos ng pag-uusap na ito, isinuot ni Natasha ang lumang damit na iyon, na kung saan siya ay lalo na sikat para sa kagalakan na dala nito sa umaga, at sa umaga ay sinimulan niya ang kanyang lumang paraan ng pamumuhay, kung saan siya ay nahulog sa likod pagkatapos ng bola. Pagkatapos uminom ng tsaa, pumunta siya sa bulwagan, na kung saan ay lalo niyang minahal para sa malakas na resonance nito, at nagsimulang kantahin ang kanyang mga solfeges (pagsasanay sa pag-awit). Nang matapos ang unang aralin, huminto siya sa gitna ng bulwagan at inulit ang isang musikal na parirala na lalo niyang nagustuhan. Masaya niyang pinakinggan ang (parang hindi inaasahan para sa kanya) na alindog na pinupuno ng mga kumikislap na tunog na ito sa buong kawalan ng bulwagan at dahan-dahang nanlamig, at bigla siyang nakaramdam ng kasiyahan. "Magandang pag-isipan ito nang husto," sabi niya sa sarili at nagsimulang maglakad pataas at pababa ng bulwagan, hindi humakbang. sa mga simpleng hakbang sa nagri-ring na parquet floor, ngunit sa bawat hakbang, lumilipat mula sa takong (nakasuot siya ng bago, paboritong sapatos) hanggang sa daliri ng paa, at kasing saya niyang nakikinig sa mga tunog ng kanyang boses, nakikinig sa nasusukat na kalansing na ito ng sakong at ng paglangitngit ng medyas. Pagdaan sa salamin, tinignan niya ito. - "Narito ako!" parang nagsalita yung expression ng mukha niya nung nakita niya yung sarili niya. - "Well, mabuti iyon. At hindi ko kailangan ng sinuman."
Gustong pumasok ng footman upang maglinis ng isang bagay sa bulwagan, ngunit hindi niya ito pinapasok, muling isinara ang pinto sa likuran niya, at nagpatuloy sa kanyang paglalakad. Ngayong umaga ay muli siyang bumalik sa kanyang paboritong estado ng pagmamahal sa sarili at paghanga sa sarili. - "Ang ganda ng Natasha na ito!" muli niyang sinabi sa sarili sa mga salita ng isang pangatlo, sama-sama, lalaki. "Magaling siya, may boses siya, bata pa siya, at hindi siya naaabala kahit kanino, pabayaan mo lang siya." Pero kahit anong iwan ng mga ito sa kanya, hindi na siya mapakali at agad niya itong naramdaman.
Bumukas ang pintuan sa pasilyo, at may nagtanong: "Nasa bahay ka ba?" at may narinig na mga hakbang. Tumingin si Natasha sa salamin, ngunit hindi niya nakita ang sarili. Narinig niya ang mga tunog sa bulwagan. Nang makita niya ang sarili, namutla ang mukha niya. Siya iyon. Alam na alam niya ito, bagama't bahagya niyang narinig ang boses nito mula sa mga nakasarang pinto.
Si Natasha, namumutla at natatakot, ay tumakbo sa sala.
- Nanay, dumating na si Bolkonsky! - sabi niya. - Nanay, ito ay kakila-kilabot, ito ay hindi mabata! – Ayokong... magdusa! Ano ang dapat kong gawin?...
Bago pa man makasagot sa kanya ang kondesa, pumasok si Prinsipe Andrei sa sala na may balisa at seryosong mukha. Nang makita niya si Natasha ay lumiwanag ang mukha niya. Hinalikan niya ang kamay ng countess at Natasha at umupo malapit sa sofa.
"Matagal na tayong hindi nasiyahan ..." simula ng kondesa, ngunit pinutol siya ni Prinsipe Andrei, sinagot ang kanyang tanong at halatang nagmamadaling sabihin ang kailangan niya.
"Wala ako sa iyo sa lahat ng oras na ito dahil kasama ko ang aking ama: kailangan kong makipag-usap sa kanya tungkol sa isang napakahalagang bagay." "Kakabalik ko lang kagabi," sabi niya, nakatingin kay Natasha. "Kailangan kitang makausap, Countess," dagdag niya pagkatapos ng sandaling katahimikan.

Ano ang Bibliya? Kasaysayan ng paglikha, buod at interpretasyon Banal na Kasulatan Mileant Alexander

Ebanghelyo ni Mateo

Ebanghelyo ni Mateo

Ang Evangelist na si Matthew, na nagdala rin ng pangalang Levi, ay isa sa 12 apostol ni Kristo. Bago siya tinawag sa apostolikong paglilingkod, siya ay isang publikano, ibig sabihin, isang maniningil ng buwis, at, dahil dito, siyempre, hindi siya nagustuhan ng kanyang mga kababayan - ang mga Hudyo, na hinahamak at napopoot sa mga publikano dahil nagsilbi sila sa mga hindi tapat na alipin ng kanilang mga tao at inaapi ang kanilang mga tao sa pamamagitan ng pagkolekta ng buwis, at sa kanilang paghahanap ng tubo ay madalas silang kumukuha ng higit pa sa nararapat. Si Mateo ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagtawag sa kabanata 9 ng kanyang Ebanghelyo, na tinatawag ang kanyang sarili sa pangalang Mateo, habang ang mga ebanghelistang sina Marcos at Lucas, na nagsasalita tungkol sa parehong bagay, ay tinatawag siyang Levi. Nakaugalian para sa mga Hudyo na magkaroon ng maraming pangalan. Naantig sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ng awa ng Panginoon, na hindi humamak sa kanya, sa kabila ng pangkalahatang paghamak sa kanya ng mga Hudyo at lalo na ng mga espirituwal na pinuno ng mga Judio, ang mga eskriba at mga Pariseo, buong pusong tinanggap ni Mateo. ang turo ni Kristo at lalo na nang malalim na naunawaan ang kataasan nito sa mga tradisyon at pananaw ng mga Pariseo, na nagtataglay ng tatak ng panlabas na katuwiran, kapalaluan at paghamak sa mga makasalanan. Kaya naman detalyado niyang binanggit ang malakas na pananalita ng pag-akusa ng Panginoon laban sa mga eskriba at Pariseo - mga mapagkunwari, na makikita natin sa ika-23 kabanata ng kanyang Ebanghelyo. Dapat ipagpalagay na sa parehong dahilan ay lalo niyang inilapit sa kanyang puso ang layunin ng pagliligtas sa kanyang katutubong mga Hudyo, na noong panahong iyon ay puspos na ng maling mga konsepto at pananaw ng mga Pariseo, at samakatuwid ang kanyang Ebanghelyo ay isinulat pangunahin para sa mga Hudyo. May dahilan upang maniwala na ito ay orihinal na isinulat sa Hebreo at pagkaraan lamang ng kaunti, marahil ni Mateo mismo, na isinalin sa Griego.

Dahil isinulat ni Mateo ang kanyang Ebanghelyo para sa mga Hudyo, ginawa itong kanya pangunahing layunin upang patunayan sa kanila na si Hesukristo ang mismong Mesiyas na inihula ng mga propeta sa Lumang Tipan, na ang paghahayag ng Lumang Tipan, na tinakpan ng mga eskriba at Pariseo, ay nilinaw lamang sa Kristiyanismo at nakikita ang perpektong kahulugan nito. Samakatuwid, sinimulan niya ang kanyang Ebanghelyo sa talaangkanan ni Jesu-Kristo, na gustong ipakita sa mga Hudyo ang Kanyang pinagmulan mula kay David at Abraham, at gumawa ng isang malaking bilang ng mga pagtukoy sa Lumang Tipan upang patunayan ang katuparan ng mga hula sa Lumang Tipan sa Kanya. Ang layunin ng unang Ebanghelyo para sa mga Hudyo ay malinaw sa katotohanan na si Mateo, na binanggit ang mga kaugalian ng mga Hudyo, ay hindi itinuturing na kinakailangang ipaliwanag ang kanilang kahulugan at kahalagahan, gaya ng ginagawa ng ibang mga ebanghelista. Gayundin, nag-iiwan ito nang walang paliwanag ng ilang salitang Aramaic na ginamit sa Palestine. Mateo sa mahabang panahon at nangaral sa Palestine. Pagkatapos ay nagretiro siya upang mangaral sa ibang mga bansa at tinapos ang kanyang buhay bilang martir sa Ethiopia.