Mga krusada. Crusader states
Crusader states
Sa pagitan ng 1098 at 1109 Itinatag ng mga Krusada ang apat na estado sa Silangang Mediterranean: ang County ng Edessa (County of Edessa), ang Principality of Antioch (Principality of Antioch), ang Kaharian ng Jerusalem at ang County ng Tripoli.
Ang Hari ng Jerusalem ay itinuturing na una sa mga pinuno ng iba pang mga estado ng Latin, ngunit sa katotohanan ay wala siyang anumang mga pakinabang sa iba pang tatlong mga soberanya. Ang mga pinuno ng Tripoli, Antioch at Edessa ay de facto na independyente sa Kaharian ng Jerusalem. Sa pamamagitan ng sa pangkalahatan hindi man lang sila matatawag na kanyang mga basalyo, bagama't nanumpa sila (paggalang) sa hari. Sa katotohanan, ang hari ng Jerusalem ay higit na isang nominal na pinuno ng isang kompederasyon ng mga estado ng krusada: sa kanilang mga bansa, ang mga prinsipe ng Antioch, ang mga bilang ng Tripoli at Edessa ay may parehong kapangyarihan tulad ng kanilang "suzerain" sa kaharian ng Jerusalem .
Alinsunod sa mga utos ng medieval, ang mga pyudal na estadong ito ay nahahati sa mas maliliit na yunit ng fiefdom - mga baronies; ang mga huling ito, sa turn, ay nahati sa mas maliliit pa - mga knightly fief, o fief, at iba pa.
Kapansin-pansin din ang sitwasyon sa mga sakop ng mga pinunong ito. Narito ang isinulat ng sikat na mananaliksik na Ruso na si Olga Dobiash-Rozhdestvenskaya sa kanyang akdang "The Age of the Crusades": "Maliban sa isang maliit na bilang ng mga pamilyang nasanay na, ang populasyon ng Palestine ay pabagu-bago at pabagu-bago. Hanggang sa pinakadulo ng ika-12 siglo. at bahagi noong ika-13 siglo. Ang mga bagong naninirahan ay dumagsa dito, nadala ng inspirasyon sa relihiyon, ang pagnanais na ayusin ang kanilang kapalaran, o ang pagkauhaw sa pakikipagsapalaran. Ang reverse wave ay nagdala ng nasisiyahan o disillusioned sa Europa. Sa patuloy na pag-renew ng populasyon, ang moral, konsepto at gawi ay na-renew; ang mga pagbabagong naganap sa lupa ng Europa ay hinihigop sa silangang lupain.”
County ng Edessa (Northwestern Mesopotamia). Bago ang paglitaw ng mga Crusaders, ang Armenian principality ng Edessa ay umiral sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates. Noong 1031, ang Edessa ay naging bahagi ng Byzantine Empire, at noong 1071, pagkatapos ng pagkatalo ng mga tropang Byzantine sa Manzikert, natagpuan ni Edessa ang sarili na nahiwalay sa teritoryo ng imperyo sa pamamagitan ng pagsalakay. Asia Minor Mga Seljuk. Kasabay nito, ang administrasyong Byzantine na pinamumunuan ni Duka ay nanatili sa lungsod. Ang batayan ng ekonomiya ng Edessa ay caravan trade.
Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Edessa na pinamumunuan ni Kuropalat? Toros, ay nagawang makamit ang awtonomiya. Gayunpaman, ang posisyon ng punong-guro ay lubhang mapanganib, na nangangailangan ng alinman sa isang malakas na kaalyado o isang makapangyarihang patron. Sa mahirap na panahong ito, ang nakababatang kapatid ni Godfrey ng Boulogne, si Baldwin ng Boulogne, ay lumilitaw sa rehiyon ng Euphrates kasama ang kanyang mga kabalyero. Inilarawan ni Matthew of Edessa sa kanyang Chronography ang mga pangyayaring ito tulad ng sumusunod:
“Ang isang bilang na nagngangalang Baldwin ay dumating at kasama ang isang daang mangangabayo ay sinakop ang isang lungsod na tinatawag na Tilbashar. Nang malaman ito, ang Romanong prinsipe na si Toros, na nasa lungsod ng Edessa, ay napakasaya. Lumingon siya sa Count of the Franks sa Tilbashar na may panawagan na tumulong sa kanyang mga kaaway, dahil siya ay pinipilit ng mga kalapit na emir. Dumating si Count Baldwin sa Edessa kasama ang animnapung mangangabayo. Ang mga tao sa lungsod ay lumabas upang salubungin siya at dinala siya sa lungsod na may malaking kagalakan. Nagsaya ang lahat ng mananampalataya. Si Kuropalat Toros ay nagtapos ng dakilang pag-ibig at alyansa sa bilang, at binigyan siya ng maraming regalo.
Si Thoros ng Edessa, na tila nasa ilalim ng presyon mula sa 12 Ishkhans - mga kinatawan ng piling tao ng lungsod, ay hindi lamang nag-imbita kay Baldwin sa lungsod, ngunit sa lalong madaling panahon ay pinagtibay siya, na nagbabahagi ng kapangyarihan sa kanya.
Tungkol sa mga karagdagang kaganapan, muli nating ibigay ang palapag kay Mateo ng Edessa:
“Pagkarating ni Count Baldwin sa Edessa, ang mga mapanlinlang at malisyosong tao ay nakipagkasundo sa bilang na patayin ang mga Kuropalat Thoros. Hindi ito nababagay kay Thoros, na nagpakita ng napakaraming pakinabang [sa lungsod], dahil salamat sa kanyang katalinuhan at karunungan, sa kanyang mahusay na talino at lakas ng loob, iniligtas si Edessa mula sa posisyon ng isang tributary at lingkod ng sakim at malupit. tribo ng mga Arabo. Sa mga araw na ito, apatnapung tao ang pumasok sa isang pagsasabwatan ng Judaic sa kanilang sarili. Sa gabi ay pumunta sila kay Count Baldwin, kapatid ni Duke Godfrey, at isinali [siya] sa kanilang masamang intensyon at nangakong ibibigay sa kanya si Edessa. Inaprubahan ng huli ang kanilang masamang intensyon. Isinasangkot din nila ang prinsipe ng Armenia na si Constantine [sa bagay na ito] at sa ikalimang linggo ng Kuwaresma ay pinukaw nila ang buong pulutong ng lungsod laban sa Kuropalat Toros. Noong Linggo ay winasak nila ang mga bahay ng lahat ng kanyang mga maharlika, nakuha ang itaas na kuta, noong Lunes ay sinalakay nila ang mababang kuta kung saan matatagpuan si [Thoros] at binigyan siya ng isang matinding labanan. Dahil nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, hiniling ni [Toros] sa kanila na manumpa na hindi nila siya hawakan, at nangakong ibibigay ang kuta at lungsod sa kanila at magretiro kasama ang kanyang asawa sa lungsod ng Samosata. Ibinigay niya sa kanila ang mga banal na krus [ng mga monasteryo] Varag at Makenots, kung saan ang bilang ay sumumpa sa Simbahan ng mga Apostol na hindi niya siya hawakan. Siya rin ay nanumpa sa pangalan ng mga anghel, mga arkanghel, mga propeta, mga banal na apostol, mga banal na patriyarka, ang hukbo ng lahat ng mga martir; Ipinadala ni Thoros ang [teksto] ng panunumpa na ito sa pamamagitan ng sulat sa bilang, na nanumpa sa lahat ng mga banal, pagkatapos nito ay isinuko ni Thoros ang kuta sa kanya. Si Baldwin at ang lahat ng maharlika ng lungsod ay pumasok sa kuta. Noong Martes, ang kapistahan ng Banal na Apatnapung Martir, malupit na sinalakay ng mga taong-bayan si [Toros], itinapon siya mula sa pader [ng kuta] na may mga espada at mga pamalo patungo sa isang malaking pulutong, na lahat ay umatake sa kanya bilang isa, ay nagdulot ng maraming suntok sa kanya. ng mga espada, at pinatay siya sa isang masakit na kamatayan. Nakagawa sila ng malaking kasalanan sa harap ng Diyos. Itinali nila ng lubid ang kanyang mga binti at nahihiya silang kinaladkad sa liwasan ng lungsod. Sa araw na ito sila ay naging oathbreakers. At pagkatapos noon ay ibinigay nila si Edessa kay Baldwin."
Noong Marso 1098, idineklara ni Baldwin ang kanyang sarili bilang Konde ng Edessa at sinakop ang karamihan sa mga lungsod at kuta ng Osroene, kaya nilikha ang una sa apat na estado ng Latin sa Silangan. Ang County ng Edessa ay landlocked at hangganan sa kanluran ng Principality ng Antioch at Kaharian ng Cilicia, at sa hilaga at timog ng estado ng Seljuk. Ang county ay pinaninirahan ng mga Kristiyanong Armenian at mga Syrian na Ortodoksong Griyego at ang mga Muslim ay mas mababa sa kanila sa bilang. Noong 1100, pagkatapos ng kamatayan ni Godfrey ng Boulogne, ang pinuno ng Edessa, si Baldwin ng Boulogne, ay minana ang titulo ng pinuno ng Kaharian ng Jerusalem. Ipinasa ni Edessa ang kanyang pinsan, si Baldwin de Burke (Baldwin the Second). Sa kabuuan, limang pinuno at dalawang rehente ang nagtagumpay na maupo sa trono ng Edessa.
Si Josselin III ang naging huling Konde ng Edessa. Noong 1144, sinamantala ang pagkawala ni Josselin, kinuha ni Zengi (palayaw ng sikat na kumander ng Seljuk na si Emad ad-Din, 1084–1145) ang lungsod pagkatapos ng isang buwan ng pagkubkob. Sa pagpigil sa sako ng Edessa, ibinigay niya ang mga simbahang Latin sa mga Kristiyano sa Silangan. Noong Setyembre 15, 1146, pinatay si Zengi sa panahon ng pagkubkob sa kuta ng Syria, at sa parehong taon ay naghimagsik ang mga Armenian at European na natitira sa Edessa. Ang lungsod ay kinuha ni Nur ad-Din, anak ni Zengi, ang mga Armenian ay pinatalsik o pinatay, at ang County ng Edessa ay hindi na umiral.
Principality of Antioch (Northern Syria). Ang pangalawang pinakamatatag na estado ng mga Krusada ay matatagpuan sa hilagang-silangan na baybayin ng Dagat Mediteraneo at hangganan sa Edessa, Tripoli, Kaharian ng Cilicia at estado ng Seljuk.
Noong Oktubre 1097, kinubkob ng mga "pilgrim" ang Antioch. Maraming mga Kristiyano ang nanirahan sa lungsod - mga Armenian at Syrian. Ang Antioch ay isa sa pinakamakapangyarihang muog sa Mediterranean: ang lungsod ay napapaligiran ng isang malakas na pader na may 450 tore, na ang haba nito ay lumampas sa 10 kilometro. Ang kapal ng pader ay kaya madaling sumakay dito ang apat na kabayo. Sa loob, sa likod ng pader, ay ang mismong kuta, na ang mga pader, na higit sa 400 metro ang haba, ay nakataas sa ibabaw ng lungsod.
Ang hindi matagumpay na pagkubkob ay nagpatuloy sa loob ng pitong buwan. Ang taggutom at alitan ay naayos sa mga crusaders: kunin ang Antioch na may lamang puwersang militar Parang hindi pwede. "Habang ito ay kinubkob natin," ang isa sa mga pinuno ng Unang Digmaang Pandaigdig ay nag-ulat kay Urban II sa isang liham na may petsang Setyembre 11, 1098. krusada Bohemond, Prinsipe ng Tarentum, - dumanas kami ng maraming sakuna mula sa mga labanan [naganap] malapit sa lungsod kasama ang mga Turko at pagano, na madalas malaking bilang sinalakay kami, kaya't halos hindi namin masabi na kami mismo ay kinubkob ng mga nakakulong sa Antioquia. Sa huli... Ako, si Bohemond, ay nakipagkasundo sa isang Turk na nagtaksil sa lungsod na ito sa akin.”
Bilang resulta ng pagkakanulo, ang Antioch ay kinuha, ninakawan, at ang mga hindi Kristiyanong naninirahan ay pinatay. Ang kawalan ng pag-asa ng mga Muslim ay higit na malaki dahil ang Antioch ay bumagsak dalawang araw lamang bago ang pagdating ng malaking hukbo ng Mosul emir Kerboghi, na dumating upang iligtas.
Matapos ang isang maikling pagtatalo sa pagitan ng mga pinuno ng mga crusaders, ang lungsod ay ibinigay sa pag-aari ng Bohemond. Ang ikalawang estado ng mga Krusada ay nabuo - ang Principality of Antioch.
Bago magkaroon ng panahon ang mga krusada upang palakasin nang maayos ang kanilang sarili, noong Hunyo 5, 1098, nagsimula ang ikalawang pagkubkob sa Antioch. Ang papalapit na hukbong Muslim ay ganap na hinarang ang lungsod. Ang posisyon ng mga tagapagtanggol ay naging kritikal, at nagsimula ang taggutom. At pagkatapos, ayon sa mga talaan, isang himala ang nangyari. Iniulat ni Provençal Pierre Barthelemy na siya ay nagkaroon ng isang pangitain - ito ay kinakailangan upang simulan ang paghuhukay sa Templo ni San Pedro. Naniwala sila sa kanya, nagsimulang maghukay, at sa lalong madaling panahon, noong Hunyo 14, 1098, natagpuan nila ang isang relic - ang sibat kung saan nasugatan si Hesukristo habang ipinako sa krus. Ang paghahanap ay nagbigay inspirasyon sa mga crusaders. Noong Hunyo 28, ang hukbong Frankish ay gumawa ng isang matagumpay na sortie mula sa kuta. Ang kaaway ay natalo, ang mga mayayamang tropeo ay nakuha - mga probisyon para sa hukbo ni Emir Kerboga.
Mga Krusada sa natagpuang sagradong relic - ang krus kung saan ipinako si Hesus. Artist Gustave Doré
Sa kabila ng pagpapapanatag ng sitwasyon, mahirap ang posisyon ng Principality ng Antioch: mula sa silangan ay binantaan ito ng Emirate ng Aleppo, at sa hilaga ng Byzantium, na nagsisikap na mabawi ang Antioch. Ang mga prinsipe ng Antiochian ay pinalayas ang mga Byzantine at sinakop ang mga lupain sa kabila ng Ilog Orontes, at nagpataw din ng parangal sa kanilang mga kapitbahay - Aleppo, Shaizar, Hama at Homs. Noong 1118, nagpataw pa sila ng isang hindi kanais-nais na kasunduan sa emir ng Aleppo, na nagbibigay sa mga Frank bilang kapalit ng mga bayad. pre-emptive na karapatan upang i-eskort at protektahan ang mga caravan na may mga peregrino na pupunta mula Aleppo hanggang Mecca.
Ang kasaysayan ng Principality of Antioch ay isang kasaysayan ng patuloy na pakikibaka para sa pagkakaroon, isang kasaysayan ng mga diplomatikong kompromiso, mga alyansa ng dinastiko, bukas na pakikibaka para sa trono sa mga tagapagmana, armadong paghaharap sa Byzantium at mga Seljuk.
Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Isang labanan ang sumiklab sa Syria sa pagitan ng mga Mamluk, na noon ay namuno sa Ehipto, at ng mga Mongol. Ang mga pinuno ng Principality ng Antioch ay naglagay ng kanilang mga taya sa mga Mongol, kahit na pumasok sa isang vassal na alyansa sa kanila at... natalo. Ang Principality ng Antioch ay tumigil na umiral noong 1268, na sumuko sa mga tropa ng Mamluk Sultan Baybars.
Kaharian ng Jerusalem (Southern Syria at Palestine). Sa simula, ang bagong estado, bilang karagdagan sa Jerusalem, ay kinabibilangan lamang ng Jaffa at Bethlehem na may mga distrito nang maglaon ay kinabibilangan ito ng Haifa, Caesarea, Acre, Sidon, Beirut, at Tiro.
Matapos makuha ang lungsod ng mga crusaders at ang pagpapalaya ng Holy Sepulcher, ang nominal na pinuno ng Unang Krusada, si Godfrey ng Bouillon, ay nahalal na pinuno ng Kaharian ng Jerusalem. Totoo, taimtim na tumanggi si Gottfried na makoronahan, na nagpahayag na ayaw niyang magsuot ng makalupang korona kung saan si Jesu-Kristo ay nakoronahan ng koronang tinik. Samakatuwid, ang unang hari ng Jerusalem ay isang de facto na hari lamang, ngunit de jure ay taglay niya ang titulong “Tagapagtanggol ng Banal na Sepulkro.” Gayunpaman, hindi ito nagtagal - namatay si Godfrey ng Boulogne isang taon pagkatapos makuha ang Jerusalem, at ang kanyang nakababatang kapatid at kahalili na si Baldwin ng Boulogne (sa oras na iyon ay si Baldwin ng Edessa) ay kinuha ang titulong "Hari ng Jerusalem".
Si Baldwin I, na noong panahong iyon ay lumikha na ng County ng Edessa, ay hindi nagpahiya sa kanyang reputasyon at naging hari. Siya ay makabuluhang pinalawak ang teritoryo, na sinakop ang mga lungsod sa baybayin ng Acre, Beirut at Sidon, at sa ilalim niya, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga tampok ng napaka-atypical na monarkiya na ito ay nabuo.
Narito kung paano inilarawan ng sikat na mananaliksik ng Sobyet na si M. Zaborov ang aparato nito:
“Sa Kaharian ng Jerusalem ay mayroong apat na malalaking pag-aari: sa hilaga ng Palestine - ang pamunuan ng Galilea (na ang sentro nito sa Tiberias), sa kanluran - ang panginoon ng Saida [Sidon], Caesarea at Beisan, gayundin ang county ng Jaffa at Ascalon (nasakop ito mula sa Egypt noong 1153.), sa timog - ang seigneury ng Krak de Montreal at Saint-Abraham. Ang mga panginoon ng mga domain na ito ay itinuturing na direktang mga basalyo ng korona. Ang bawat isa sa kanila ay may kani-kaniyang mga basalyo sa katauhan ng mas maliliit na pinuno, na tumanggap mula sa kanila ng kanilang mga ari-arian (fief) bilang mga pagmamay-ari: ang basalyo ng Konde ng Jaffa at Ascalon ay ang panginoon ng Ramla, at iba pa.
Ang kakaiba ng serbisyong vassal na ito ay, hindi tulad ng Europa, ang panginoon ay may karapatan na hilingin ang katuparan nito hindi para sa isang limitadong bilang ng mga araw, ngunit sa buong taon - dahil sa katotohanan na ang kaharian ay nagsagawa ng mahalagang tuloy-tuloy na mga digmaan, ang sinumang kabalyero ay dapat na anumang oras maging handa upang pumunta sa isang kampanya sa pamamagitan ng utos ng hari.
Gayunpaman, hindi ito sapat - ang isa pang tampok ng mga estado ng Latin ay ang virtual na kawalan ng populasyon ng Kristiyanong magsasaka. Hindi tulad ng mga monarkiya ng Europa, na ang pang-ekonomiya at administratibong batayan ay mga nayon ng mga magsasaka, ang mga bagong nabuong estado ng crusader ay nakabatay sa mga lungsod at kuta, kung saan ang mga Europeo ay puro. Ang populasyon ng mga magsasaka ay nanatiling halos eksklusibong Muslim, at ang buhay sa mga kanayunan ay bahagyang nagbago. At kahit na ang pinuno ng nayon - rais - ay itinuturing na isang paksa ng ilang kabalyero kung kanino ipinagkaloob ang lupaing ito, ang pinuno ay karaniwang nakatira sa isang lugar sa lungsod, nang hindi partikular na nakikialam sa anuman. Ang mga Muslim na magsasaka ay nagbabayad ng buwis at nagtustos ng pagkain, ngunit sa maliwanag na mga kadahilanan ay hindi kasama sa serbisyo militar. Maraming mga Italyano na nanirahan sa mga lungsod sa baybayin ay hindi rin kinakailangang maglingkod.
Dahil dito, ang Kaharian ng Jerusalem ay nakaranas ng talamak na kakulangan ng lakas ng militar - ang hukbo ng kaharian, na kinuha mula sa mga Frank na naninirahan sa mga lungsod, ay palaging napakaliit, at ang kakulangan na ito ay hindi palaging nasasakupan ng mga mandirigma mula sa mga kabalyerong utos at kabalyero. pagdating mula sa Europa. Ang mga hari ng Jerusalem ay hindi nagkaroon ng higit sa 600 nakasakay na mga kabalyero, at ang pagbabago ng komposisyon ng mga krusada at ang patuloy na pag-aaway ng kanilang mga pinuno ay nagpahirap sa pagtatanggol sa Banal na Lupain.
Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga maimpluwensyang baron ay hindi umupo sa kanilang mga ari-arian, ngunit permanenteng naninirahan sa Jerusalem, ang kanilang impluwensya sa hari ay mas malakas kumpara sa Europa. Ang kapangyarihan ng hari ay lubhang limitado ng "Mataas na Asembleya" - isang konseho na binubuo ng mga obispo at maimpluwensyang mga baron, na isa sa mga unang anyo ng parlyamento. Sila ang pumili ng hari, nagpasya sa mga isyu ng pagbibigay sa kanya ng pera, pagsisimula ng mga operasyong militar, at iba pa. Bilang karagdagan sa administratibo, mayroon din mga legal na paghihigpit- isang hanay ng mga batas na tinatawag na "Jerusalem Assizes", ang code ng pyudal na batas ng mga estado ng crusader.
Sa katunayan, ang hari ay kailangang iugnay ang lahat ng kanyang mga aksyon sa mga tinyente ng korona at walang karapatang gumawa ng mga desisyon nang wala ang kanilang sanction. Ang mga bagay ay naging katawa-tawa - Baldwin Minsan ay kinailangan kong kanselahin ang isang utos na linisin ang mga lansangan ng Jerusalem, dahil ibinigay ito nang walang pahintulot ng mga baron.
Sa pangkalahatan, hindi nagkataon lamang na tinukoy ng Pranses na istoryador na si Maurice Granclaude ang sistemang pampulitika ng Kaharian ng Jerusalem bilang mga sumusunod: "Isang kakaibang pyudal na republika na pinamumunuan ng isang hari na umiral lamang hanggang sa ang pyramid ay nangangailangan ng tuktok."
Labanan ng Arsuf. Artist Gustave Doré
Ginampanan ng simbahan ang pinakamahalagang papel sa estado ng Crusader. Limang arsobispo at siyam na obispo ang nilikha sa Kaharian ng Jerusalem. Ang mga dating ari-arian ay inilipat sa kanila Simbahang Ortodokso Jerusalem at Antioch Patriarchates, bilang karagdagan, ang mga crusaders mismo ang nagtatag ng maraming monasteryo (Monastery ng Zion, ang Abbey of St. Mary sa Valley of Josaphat at iba pa). Ang mga ari-arian ng simbahan ay walang bayad sa buwis. Bilang karagdagan sa karaniwang mga tungkulin, ang mga pyudal na panginoon ng simbahan ay nangolekta ng "ikapu" mula sa kanilang mga nasasakupan. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga arsobispo at obispo, tulad ng mga baron, ay kailangang maglagay ng mga detatsment ng militar sa pamamagitan ng utos ng hari, at marami pa: ang mga hari ay humingi ng 500 sundalo mula sa mga patriarch ng Jerusalem, at 150 mula sa mga arsobispo ng Nazareth, Tiro at Caesarea.
Matapos makuha ni Saladin ang Jerusalem? Oktubre 2, 1187 (Ascalon, Tiberias, Sidon, Beirut at ilang iba pang mga punto ay nawala ng mga crusaders kahit na mas maaga) Ang Kaharian ng Jerusalem ay talagang tumigil sa pag-iral. Totoo, noong 1191 nabawi ng mga crusaders ang daungan ng Acre, na naging kabisera ng kaharian, ngunit ang makitid na baybaying-dagat na ito mula Tiro hanggang Jaffa ay ang tanging natitira sa dating malawak na estado. At eksaktong isang daang taon ang lumipas, noong 1291, ang mga Mamluk, na pinamumunuan ni Sultan al-Ashraf Khalil, ay nakuha ang Acre, at ang natitirang mga Kristiyano ay inilikas sa Cyprus. Ito ang magiging katapusan ng mga estado ng Crusader.
County ng Tripoli (Western Syria). Ang mga kapitbahay sa hangganan ng Tripoli ay ang Antioch, ang Kaharian ng Jerusalem at ang estado ng Seljukid. Sa silangan, ang county ay napapaligiran ng mga bundok - ang mga hanay ng Ansaria at Lebanon. bulubundukin ibinigay maaasahang proteksyon, ngunit sa panig ng Homs ang county ay ganap na bukas.
Pinangalanan ng tradisyon ang nagtatag ng county bilang Raymond ng Toulouse, na namatay sa panahon ng pagkubkob sa Tripoli noong 1105, bago tumanggap ng tunay na kapangyarihan sa lungsod. Ang unang tunay na naghaharing Konde ng Tripoli ay Konde ng Cerdani, Guillaume Jordan, pamangkin ni Raymond ng Toulouse. Noong panahong idineklara ni William Jordan ang kanyang sarili bilang Konde ng Tripoli, ang county ay binubuo ng mga lungsod ng Tortosa (Tartus) at Jebeil, at ang lungsod ng Tripoli ay nasa kamay ng mga Seljuk. At noong tag-araw lamang ng 1109 ay nakuha ng mga crusaders ang lungsod sa tulong ni King Baldwin the First of Jerusalem at ng Genoese fleet. Parehong sina Guillaume Jordan at ang panganay na anak ni Raymond, si Bertrand, na sumali sa mga crusaders noong 1108, ay nakibahagi sa pag-atake Sa panahon ng labanan, si Guillaume Jordan ay nasugatan.
Samantala, inangkin ni Bertrand ng Toulouse ang mana ng kanyang ama. Ang kaso ay dapat lutasin ni Haring Baldwin I ng Jerusalem, na nagmungkahi na hatiin ang county sa dalawang bahagi. Habang nagpapatuloy ang paglilitis, namatay si William Jordan, at si Bertrand ng Toulouse ang naging nag-iisang pinuno ng Tripoli.
Nasa pagitan ng Antioch at Kaharian ng Jerusalem, ang Tripoli ay ang pinakamaliit na pag-aari ng mga Krusada sa Gitnang Silangan at sinundan sa mga patakaran ng isa o iba pang malakas na estado, pangunahin ang Principality ng Antioch, kung saan ang county ay umaasa sa karamihan. ng kasaysayan nito. Gayunpaman, ito ang huling bumagsak, na umiral ng isang-kapat ng isang siglo na mas mahaba kaysa sa panginoon nito.
Ang huling pinuno ng County ng Tripoli ay si Lucia ng Tripoli, ang pangalawang anak na babae ni Bohemond VI. Ang county ay tumigil sa pag-iral noong 1289, na nagsumite sa Egyptian Sultan Qalaun al-Alfi.
Sa pagtatapos ng 1st Crusade, apat na Kristiyanong estado ang itinatag sa Levant.
County ng Edessa - unang estado, itinatag ng mga Krusada sa Silangan. Ito ay itinatag noong 1098 ni Baldwin I ng Boulogne. Matapos ang pananakop ng Jerusalem at ang paglikha ng kaharian. Ito ay umiral hanggang 1146. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Edessa.
· Ang Principality of Antioch - ay itinatag ni Bohemond I ng Tarentum noong 1098 pagkatapos mabihag ang Antioch. Umiral ang pamunuan hanggang 1268.
· Ang Kaharian ng Jerusalem ay tumagal hanggang sa pagbagsak ng Acre noong 1291. Ang kaharian ay nasa ilalim ng ilang vassal lordships, kabilang ang apat na pinakamalaki:
· Principality ng Galilea
County ng Jaffa at Askalon
· Transjordan - panginoon ng Krak, Montreal at Saint-Abraham
· Señoria ng Sidona
· Ang County ng Tripoli ay ang pinakahuli sa mga estadong itinatag noong Unang Krusada. Ito ay itinatag noong 1105 ng Count of Toulouse, Raymond IV. Umiral ang county hanggang 1289.
Ang mga estado ng Crusader ay ganap na sumasakop sa teritoryo kung saan nakipagkalakalan ang Europa sa India at China noong panahong iyon, nang hindi sinasakop ang anumang karagdagang teritoryo. Natagpuan ng Egypt ang sarili nitong naputol sa kalakalang ito. Ang paghahatid ng mga kalakal sa Europa sa pinakamatipid na paraan mula sa Baghdad, na lumampas sa mga estado ng crusader, ay naging imposible. Kaya, ang mga crusaders ay nakakuha ng isang uri ng monopolyo sa ganitong uri ng kalakalan. Ang mga kundisyon ay nilikha para sa pagbuo ng mga bagong ruta ng kalakalan sa pagitan ng Europa at, halimbawa, China, tulad ng ruta sa kahabaan ng Volga na may transshipment sa mga ilog na dumadaloy sa Baltic at ruta ng Volga-Don. Dito makikita ang mga dahilan para sa paglipat sa sentrong pampulitika ng Rus pagkatapos lamang ng unang krusada sa lugar kung saan ang internasyonal na kargamento ay ipinadala mula sa Volga basin patungo sa Western Dvina basin, pati na rin ang mga dahilan para sa pang-ekonomiya at pampulitika. pagtaas ng Volga Bulgaria. Ang kasunod na pag-agaw ng mga Crusaders sa bibig ng Western Dvina at ang Neman, ang kanilang pagkuha sa Constantinople, kung saan dumaan ang kargamento ng ruta ng Volga-Don at ang ruta sa kahabaan ng Kura River, pati na rin ang pagtatangka ng mga Swedes na sakupin ang bibig ng Neva, ay maaari ding ituring bilang isang pagtatangka na magtatag ng kontrol sa mga ruta ng kalakalan ng ganitong uri ng kalakalan. Ang economic boom noong panahong iyon sa hilagang-kanlurang bahagi Kanlurang Europa laban sa timog, naging dahilan na para sa mga Europeo internasyonal na kalakalan sa Silangan sa pamamagitan ng Baltic at higit pa sa pamamagitan ng North-Eastern Rus' ay naging mas matipid na kumikita. Marahil sa bagay na ito ang mga krusada sa Banal na Lupain ay nawalan ng katanyagan sa mga Europeo, at ang mga estado ng crusader ay umiral ang pinakamatagal sa mga estado ng Baltic, na nawala lamang kapag ang mga Europeo ay direktang nagbukas. mga ruta sa dagat sa China at India.
Ikalawang Krusada (1147-1149)
Dumating si Conrad sa Constantinople sa pamamagitan ng tuyong ruta (sa pamamagitan ng Hungary), noong kalagitnaan ng Setyembre 1147 naghatid siya ng mga tropa sa Asya, ngunit pagkatapos ng isang sagupaan sa mga Seljuk sa Dorylaeum ay bumalik siya sa dagat. Ang mga Pranses, na natakot sa kabiguan ni Conrad, ay pumunta sa kanlurang baybayin ng Asia Minor; pagkatapos ay ang hari at ang mga marangal na krusada ay naglayag sa mga barko patungo sa Syria, kung saan sila dumating noong Marso 1148. Ang iba sa mga crusaders ay nais na dumaan sa lupa at sa karamihan ay namatay. Noong Abril, dumating si Conrad sa Acre; ngunit ang pagkubkob sa Damascus, na isinagawa kasama ng mga taga-Jerusalem, ay hindi nagtagumpay, dahil sa makasarili at maikling-paningin na mga patakaran ng huli. Pagkatapos Conrad, at sa taglagas sa susunod na taon at si Louis VII ay bumalik sa kanilang sariling bayan. Si Edessa, na kinuha ng mga Kristiyano pagkatapos ng pagkamatay ni Imad-ad-Din, ngunit sa lalong madaling panahon ay kinuha muli mula sa kanila ng kanyang anak na si Nur-ad-Din, ay nawala nang tuluyan sa mga crusaders. Ang sumunod na 4 na dekada ay isang mahirap na panahon para sa mga Kristiyano sa Silangan. Noong 1176, ang Byzantine Emperor Manuel ay dumanas ng isang kakila-kilabot na pagkatalo mula sa mga Seljuk Turks sa Myriokephalos. Kinuha ni Nur ad-Din ang mga lupain na nasa hilagang-silangan ng Antioch, kinuha ang Damascus at naging malapit at lubhang mapanganib na kapitbahay para sa mga crusaders. Ang kanyang kumander na si Asad ad-Din Shirkuh ay itinatag ang kanyang sarili sa Ehipto. Ang mga crusaders ay napapaligiran ng mga kalaban na parang nasa singsing. Sa pagkamatay ni Shirkukh, ang titulo ng vizier at kapangyarihan sa Ehipto ay ipinasa sa kanyang sikat na pamangkin na si Saladin, anak ni Ayyub.
Pagkawala ng Jerusalem
Si Saladin (talagang Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub) pagkatapos ng kamatayan ng caliph ay namuno sa bansa nang walang limitasyon, na kinikilala lamang ang pinakamataas na kapangyarihan ng atabek Nur ad-Din. Matapos ang pagkamatay ng huli (1174), sinakop ni Saladin ang Damascus, lahat ng Muslim Syria, at karamihan sa Mesopotamia at kinuha ang titulong sultan.
Sa oras na ito, ang batang hari na si Baldwin IV ay namuno sa Jerusalem. Sa kabila ng malubhang karamdaman - ketong - nagawa niyang ipakita ang kanyang sarili bilang isang matalino at malayong pananaw na kumander at diplomat. Sa ilalim niya, naitatag ang ilang balanse sa pagitan ng Jerusalem at Damascus. Parehong sinubukan nina Baldwin at Saladin na maiwasan ang mga mapagpasyang labanan. Gayunpaman, nahuhulaan ang nalalapit na pagkamatay ng hari, ang mga intriga ng mga makapangyarihang baron ay lumago sa korte ni Baldwin, ang pinaka-maimpluwensyang kung saan ay sina Guy de Lusignan at Renaud de Chatillon. Kinakatawan nila ang isang radikal na partido na ganap na humiling ng pagwawakas kay Saladin. Si Chatillon, bilang karagdagan, ay gumawa ng mga kabalbalan sa mga ruta ng caravan sa paligid ng kanyang muog ng Kerak ng Moab [ hindi tinukoy ang pinagmulan 681 araw] .
Namatay si Baldwin noong 1185. Ikinasal si Guy de Lusignan sa kanyang kapatid na si Sibylla at naging hari ng Jerusalem. Ngayon, sa tulong ni Renaud de Chatillon, sinimulan niyang hayagang pukawin si Saladin sa isang pangkalahatang labanan. Ang huling dayami na nakasira sa pasensya ni Saladin ay ang pag-atake ni Reno sa caravan kung saan naglalakbay ang kapatid ni Saladin. Nagdulot ito ng pagkasira ng relasyon at ang mga Muslim ay nagpapatuloy sa opensiba.
Noong Hulyo 1187, kinuha ni Saladin ang Tiberias at nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Kristiyanong sumakop sa kaitaasan ng Hattin (malapit sa Tiberias).
Hari ng Jerusalem Guy de Lusignan, ang kanyang kapatid na si Amaury, Renaud de Chatillon at maraming mga kabalyero ay nahuli. Nakuha ni Saladin ang Acre, Beirut, Sidon, Caesarea, Ascalon at iba pang lungsod. Noong Oktubre 2, 1187, ang kanyang mga hukbo ay pumasok sa Jerusalem. Sa Tiro lamang, na ipinagtanggol ni Conrad ng Montferrat, nabigo si Saladin. Tanging ang Tiro, Tripoli at Antioch lamang ang nanatili sa kapangyarihan ng mga krusada. Samantala, si King Guy, na napalaya mula sa pagkabihag, ay lumipat upang sakupin ang Acre. Ang mga tagumpay ni Saladin ay nagdulot ng bagong kilusan sa Kanluran, na humahantong sa 3rd Great Crusade. Ang mga armada ng Lombard, Tuscan at Genoese ay unang lumipat. Pinamunuan ni Emperador Frederick I Barbarossa ang isang malaking hukbo. Kahit ngayon ay may mga labanan sa pagitan ng mga krusada at mga Griyego: ang mga Griyego ay nakipag-alyansa pa kay Saladin.
at patuloy na nangingibabaw ang mga pyudal na order sa teritoryong nasakop ng mga crusaders. Ang buong teritoryo ng Kaharian ng Jerusalem ay nahahati sa mga fief, kung saan ang mga crusading knight serbisyo militar. Ang bawat nasabing fief ay isang ari-arian o ilang mga estate, na nahahati sa maliliit na lupain, na nilinang ng mga serf. Iniwan ng mga mananakop ang mga lokal na magsasaka (Arab at Syrian) sa isang estado ng serfdom, at ang mga malaya ay sapilitang ginawang mga serf. Nagbayad ang mga magsasaka ng pyudal na upa sa may-ari ng ari-arian para sa kanilang mga plot, na may kabuuang 50% ng ani. Kaya, ang tipikal na pyudal na paraan ng produksyon ay patuloy na umiral sa mga estado ng Crusader, na makikita sa Jerusalem Assizes, isang talaan ng mga pyudal na kaugalian ayon sa kung saan ang mga estado ng Crusader ay pinamamahalaan.
Ang ekonomiya sa pag-aari ng mga Krusada ay higit sa lahat ay nanatiling kabuhayan; Ang isang partikular na pribilehiyong posisyon sa mga lungsod na ito ay inookupahan ng mga kolonya ng maraming mga mangangalakal ng Genoese, Venetian at Pranses, na umaasa lamang sa kanilang mga pinuno sa Genoa, Venice at Marseille at nagtamasa ng ganap na kalayaan na may kaugnayan sa mga awtoridad ng mga estado ng crusader. Ang desentralisasyon sa ekonomiya ay tinugma din ng desentralisasyong pampulitika. Bagaman ang lahat ng mga pyudal na panginoon ay itinuturing na mga basalyo ng hari, ang hari mismo ang una lamang sa mga kapantay, dahil ang kanyang mga aksyon ay limitado sa silid ng mga baron, iyon ay, ang pagpupulong ng mga pinakamalaking pyudal na panginoon ng kaharian. Kung walang pahintulot ng mataas na bahay na ito, ang hari ay hindi maaaring magsagawa ng higit pa o mas kaunti mahalagang kaganapan. Tumpak na inilista ng mga assize ang lahat ng mga kaso kung saan ang hari ay may karapatang humiling ng serbisyo militar mula sa kanyang mga basalyo. Bilang karagdagan, ang bawat pangunahing barony kung saan hinati ang Kaharian ng Jerusalem ay may sariling mga silid ng mga baron, at sa pinakamalaking lungsod may mga espesyal na silid ng mga mamamayan. Ang parehong mga order ay itinatag sa ibang mga estado ng crusader. Ang kanilang pampulitikang desentralisasyon ay pinadali din ng mga pag-aangkin ng simbahan sa pampulitikang pangingibabaw at ang pakikibaka nito sa sekular na kapangyarihan, gayundin ang kalayaan na tinatamasa ng mga espirituwal na kabalyerong utos sa teritoryo ng mga estadong crusader. Ang karaniwang pwersang militar ng mga crusader knight ay hindi sapat upang protektahan ang nasakop na teritoryo, kahit na ang serbisyo ng mga kabalyero ay hindi limitado sa anumang panahon (hindi katulad ng mga bansa sa Kanlurang Europa, kung saan ang isang kabalyero na nakatanggap ng isang fief mula sa isang panginoon ay obligadong magsagawa ng militar. serbisyo sa kanyang pabor sa loob lamang ng 40 araw bawat taon). Bilang karagdagan, hinangad ng kabalyero na pag-isahin ang mga pagsisikap nito sa pagsupil at pandarambong ng mga bagong teritoryo. Samakatuwid, sa simula ng ika-12 siglo, ang mga crusaders ay nagsimulang lumikha ng mga permanenteng organisasyong militar, na kilala bilang mga espirituwal na knightly order. Knights Templar. Ang Order of the Johannites, o Hospitallers, at ang Teutonic, o German Order, na kalaunan ay nagsagawa ng pananakop sa mga estado ng Baltic. Ang mga miyembro ng espiritwal na kabalyerong utos ay itinuring na parehong monghe at kabalyero. Sila ay kumuha ng monastic vows at direktang umaasa sa Papa. Bilang isang makapangyarihang kasangkapan ng teokrasya ng papa, ang mga kautusan ay hindi nagpasakop sa awtoridad ng mga estado kung saan matatagpuan ang kanilang mga ari-arian. Ang kanilang pangunahing gawain ay isang armadong pakikibaka laban sa lahat ng "infidels."
Ang mga Krusada, na nasakop ang teritoryo ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo, ay hindi at hindi nakapagpakilala ng anumang bago sa buhay pang-ekonomiya ng mga nabihag na lupain, dahil ang mga produktibong pwersa sa Silangan noong panahong iyon ay nasa mas mataas na yugto. ng pag-unlad kaysa sa Kanluran. Sa mga nasakop na lupain, ang mga crusaders (tinawag silang Franks ng lokal na populasyon, dahil ang pinakamalaking bilang ng mga kalahok sa unang krusada ay mula sa France) ay kumilos tulad ng mga ordinaryong magnanakaw at mandaragit. "Sinuman na lubos na nakauunawa sa mga gawain ng mga Frank," isinulat ng ika-12 siglong Arabong tagapagtala na si Osama ibn Munqiz tungkol sa mga crusaders sa kanyang "Book of Edification," "... ay makikita sa mga Frank ang tanging mga hayop na nagtataglay ng dignidad ng kagitingan sa mga labanan, at wala nang iba pa, tulad ng mga hayop na may tapang at tapang kapag umaatake."
Ang mga Krusada ay walang dinala kundi hindi mabilang na mga sakuna at kapahamakan sa mga mamamayan ng mga nasakop na bansa. Ang mga magsasaka, na kinabibilangan ng mga Muslim na Arabo at mga Kristiyanong Syrian, ay sumailalim sa pinakamalupit na pagsasamantala ng mga krusada. Ang pagsasamantala ay higit na malupit habang mas maraming relasyon sa kalakal-pera ang nabuo sa mga estado ng crusader. Nadagdag din ang pang-aapi sa mga dayuhan sa pyudal na pang-aapi.
Kinasusuklaman ng lokal na populasyon ang mga mananakop. "Lahat mga rural na lugar, isinulat ng crusader chronicler, “ang ating bansa ay pinaninirahan ng mga infidels at Saracens; Ang aming mga tao ay wala nang mas masasamang kaaway kaysa sa kanila, at lahat sila ay mas masahol pa dahil sila ay nasa ating bansa, at wala nang mas nakapipinsalang salot kaysa sa isang kaaway na nasa bahay. Hindi lamang nila pinatay ang ating mga tao nang sila ay naglalakad nang walang ingat sa mga kalsada at ipinagbili sila sa pagkaalipin sa mga kaaway, ngunit tinanggihan din nila ang gawain sa kanayunan upang ibagsak ang ating mga tao sa tulong ng gutom. Mas handa silang gutomin ang kanilang sarili kaysa magbigay ng anumang serbisyo sa ating mga tao, na itinuturing nilang mga kaaway. At hindi lamang ang mga kalsada sa labas ng mga lungsod ang hindi ligtas; gayundin sa mga bahay na matatagpuan sa likod ng mga kuta ng lungsod, halos hindi posible na makahanap ng isang ligtas at tahimik na lugar..." Kaya, ang mabangis na pakikibaka ng uri, na kumplikado sa katotohanan na ang mga magsasaka ay sumalungat sa mga dayuhang pyudal na panginoon, ay katangiang katangian panloob na istruktura ng mga estado ng crusader. Ang mga pyudal na estadong ito, sa konteksto ng lalong tumitinding pakikibaka ng lokal na populasyon laban sa mga dayuhang mananakop, ay hindi maaaring maging malakas. Noong 1144, ang mga crusaders ay napilitang umalis sa Edessa, na nakuha ng emir ng Mosul. Ang pagkawala ng County ng Edessa kaagad at matinding nagpalala sa posisyon ng mga pag-aari ng mga Krusada sa Silangan. Simbahang Katoliko muling ipinangaral ang Krusada. Sa pamumuno ng haring Pranses na si Louis VII at ng emperador ng Aleman na si Conrad III, inilunsad ang Ikalawang Krusada sa Kanlurang Asya (1147-1149). Gayunpaman, ang kampanyang ito ay natapos sa ganap na kabiguan para sa mga crusaders. Ang sabay-sabay na nagaganap na Krusada sa mga lupain ng mga Polabian Slav, kung saan nagpunta ang ilan sa mga pyudal na panginoong Aleman, ay natapos sa parehong kabiguan.
Sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, ang panganib sa Kaharian ng Jerusalem ay nagsimulang magbanta hindi lamang mula sa hilaga at hilagang-silangan, kundi pati na rin mula sa timog. Matapos ang pagbagsak ng dinastiyang Fatimid sa Ehipto (1171), nang ang magaling na kumander na si Salah ad-din, o Saladin, ay naging sultan ng Ehipto, ang Ehipto, ang mga teritoryong Muslim ng Syria, gayundin ang Hijaz, ay bumuo ng isang estado - ang sultanato. , na naging pinakamakapangyarihan sa mga bansang Muslim sa Eastern Mediterranean hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa pulitika. Ang Kaharian ng Jerusalem sa gayon ay nahulog sa mahigpit na pagkakahawak ng parehong timog at silangan. Idineklara ni Saladin ang isang "banal na digmaan" sa mga crusaders at nagdulot ng matinding pagkatalo sa kanila sa Tiberias. Pagkatapos ay nakuha ni Saladin ang Sidon, Beirut, Ascalon, Jaffa at sa wakas ang Jerusalem (1187) sa loob ng ilang linggo. Kabaligtaran sa mga crusaders, hindi pinatay ni Saladin ang natalo na lungsod at pinalaya ang mga Kristiyano mula dito para sa isang pantubos. Bilang pantubos, kumuha si Saladin ng 10 gintong dinar bawat lalaki, 5 gintong dinar bawat babae at 1 gintong dinar bawat bata. Ang mga taong hindi nagbayad ng pantubos ay inalipin ni Saladin. Kaya, wala pang isang daang taon ang lumipas mula nang mabihag ng mga krusada ang Jerusalem, at nawala na ito sa kanila. Pinatunayan nito, una sa lahat, ang poot na naging inspirasyon ng mga crusaders sa Silangan. Ang pagkuha ng Jerusalem ni Saladin ay nagsilbing impetus para sa organisasyon ng Ikatlong Krusada (1189-1192), na, sa kabila ng katotohanan na ito ay may kinalaman sa tatlong Western European sovereigns (Hari ng England Richard I the Lionheart, King of France Philip II Augustus at German Emperor Frederick I Barbarossa ), ay hindi nagbigay ng anumang iba pang mga resulta, maliban na sa panahon ng kampanyang ito ay nakuha ni Richard the Lionheart ang isla ng Cyprus at, kasama si Philip II, ang kuta ng Acre kasama ang mga paligid nito. Si Frederick I Barbarossa, na hiwalay na namuno sa kanyang hukbo, ay nalunod habang tumatawid sa isa sa mga ilog ng Asia Minor. Nanatili ang Jerusalem sa mga kamay ng mga Muslim, at ang mga pag-aari ng krusada ay nabawasan sa Principality ng Antioch, na nakipag-isa sa County ng Tripoli sa isang estado, ang mga lungsod ng Acre, Tiro at ilang iba pa, gayundin ang Kaharian ng Cyprus.
Kaya, ang mga pananakop ng mga Krusada sa Gitnang Silangan ay naging lubhang marupok at maikli ang buhay. Ang mga desentralisadong estado ng crusader, na pinaghiwa-hiwalay ng mga panloob na kontradiksyon, ay hindi nagawang labanan ang Ehipto at Syria, nagkaisa sa ilalim ng pamamahala ni Saladin, at napanatili ang mga nabihag na teritoryo sa kanilang mga kamay. Walang alinlangan na gumanap ng malaking papel ang Byzantium sa pagpapahina sa mga estado ng krusada, pagkuha ng isang pangkalahatang pagalit na posisyon sa mga crusaders, paulit-ulit na pumasok sa isang alyansa sa mga Seljuk at matigas ang ulo na nagsusumikap na alisin mula sa mga krusada ang mga teritoryo na dati nitong pag-aari.
Nang makumpleto 1st Crusade sa teritoryo Levant apat ang itinatag Kristiyano estado.
1291
. Ang kaharian ay nasa ilalim ng ilang vassal lordships, kabilang ang apat na pinakamalaki:
Principality ng Galilea
County ng Jaffa at Askalon
County ng Edessa- ang unang estado na itinatag ng mga crusaders sa Silangan. Itinatag sa1098 Baldwin I ng Boulogne . Pagkatapos ng pananakop Jerusalem at ang paglikha ng isang kaharian. Nagtagal hanggang 1146 . Ang kabisera nito ay ang lungsod.
Edessa Principality ng Antioch - ay itinatag Bohemond I ng Tarentum noong 1098 pagkatapos mahuli Antioquia ..
Umiral ang pamunuan hanggang 1268 Kaharian ng Jerusalem, umiral hanggang sa taglagas Acres V
Transjordan - panginoon ng Krak, Montreal at Saint Abraham Panginoon ng Sidon County ng Tripoli- ang pinakahuli sa mga estadong itinatag noong Unang Krusada. Itinatag sa1105 Bilang ng Toulouse Raymond IV.
Ang mga estado ng Crusader ay ganap na sumasakop sa teritoryo kung saan nakipagkalakalan ang Europa sa India at China noong panahong iyon, nang hindi sinasakop ang anumang karagdagang teritoryo. Natagpuan ng Egypt ang sarili nitong naputol sa kalakalang ito. Ang paghahatid ng mga kalakal sa Europa sa pinakamatipid na paraan mula sa Baghdad, na lumampas sa mga estado ng crusader, ay naging imposible. Kaya, ang mga crusaders ay nakakuha ng isang uri ng monopolyo sa ganitong uri ng kalakalan. Ang mga kundisyon ay nilikha para sa pagbuo ng mga bagong ruta ng kalakalan sa pagitan ng Europa at, halimbawa, China, tulad ng ruta sa kahabaan ng Volga na may transshipment sa mga ilog na dumadaloy sa Baltic at ruta ng Volga-Don. Dito makikita ang mga dahilan para sa paglipat sa sentrong pampulitika ng Rus pagkatapos lamang ng unang krusada sa lugar kung saan ang internasyonal na kargamento ay ipinadala mula sa Volga basin patungo sa Western Dvina basin, pati na rin ang mga dahilan para sa pang-ekonomiya at pampulitika. pagtaas ng Volga Bulgaria. Ang kasunod na pag-agaw ng mga Crusaders sa bibig ng Western Dvina at ang Neman, ang kanilang pagkuha sa Constantinople, kung saan dumaan ang kargamento ng ruta ng Volga-Don at ang ruta sa kahabaan ng Kura River, pati na rin ang pagtatangka ng mga Swedes na sakupin ang bibig ng Neva, ay maaari ding ituring bilang isang pagtatangka na magtatag ng kontrol sa mga ruta ng kalakalan ng ganitong uri ng kalakalan. Ang pagtaas ng ekonomiya noong panahong iyon sa hilagang-kanlurang bahagi ng Kanlurang Europa laban sa timog ay naging dahilan na para sa mga Europeo, ang internasyonal na kalakalan sa Silangan sa pamamagitan ng Baltic at higit pa sa pamamagitan ng North-Eastern Rus' ay naging mas kumikita sa ekonomiya. Marahil sa bagay na ito ang mga krusada sa Banal na Lupain ay nawalan ng katanyagan sa mga Europeo, at ang mga estado ng crusader ay tumagal ng pinakamatagal sa mga estado ng Baltic, nawala lamang kapag ang mga Europeo ay nagbukas ng mga direktang ruta ng dagat sa China at India.
Ikalawang Krusada (1147-1149)
Dumating si Conrad sa Constantinople sa pamamagitan ng tuyong ruta (sa pamamagitan ng Hungary), noong kalagitnaan ng Setyembre 1147 naghatid siya ng mga tropa sa Asya, ngunit pagkatapos ng isang sagupaan sa mga Seljuk sa Dorylaeum ay bumalik siya sa dagat. Ang mga Pranses, na natakot sa kabiguan ni Conrad, ay pumunta sa kanlurang baybayin ng Asia Minor; pagkatapos ay ang hari at ang mga marangal na krusada ay naglayag sa mga barko patungo sa Syria, kung saan sila dumating noong Marso 1148. Ang iba sa mga crusaders ay nais na dumaan sa lupa at sa karamihan ay namatay. Noong Abril, dumating si Conrad sa Acre; ngunit ang pagkubkob sa Damascus, na isinagawa kasama ng mga taga-Jerusalem, ay hindi nagtagumpay, dahil sa makasarili at maikling-paningin na mga patakaran ng huli. Pagkatapos si Conrad, at sa taglagas ng susunod na taon, bumalik si Louis VII sa kanilang tinubuang-bayan. Si Edessa, na kinuha ng mga Kristiyano pagkatapos ng pagkamatay ni Imad-ad-Din, ngunit sa lalong madaling panahon ay kinuha muli mula sa kanila ng kanyang anak na si Nur-ad-Din, ay nawala nang tuluyan sa mga crusaders. Ang sumunod na 4 na dekada ay isang mahirap na panahon para sa mga Kristiyano sa Silangan. Noong 1176, ang Byzantine Emperor Manuel ay dumanas ng isang kakila-kilabot na pagkatalo mula sa mga Seljuk Turks sa ilalim ng Myriokephalos. Kinuha ni Nur ad-Din ang mga lupain na nasa hilagang-silangan ng Antioch, kinuha ang Damascus at naging malapit at lubhang mapanganib na kapitbahay para sa mga crusaders. Ang kanyang kumander na si Shirku (ng pinagmulang Kurdish) ay nagtatag ng kanyang sarili sa Egypt. Ang mga crusaders ay napapaligiran ng mga kalaban na parang nasa singsing. Pagkamatay ni Shirku, ang titulo ng vizier at kapangyarihan sa Ehipto ay ipinasa sa kanyang sikat na pamangkin na si Saladin, anak ni Ayyub...
Di-nagtagal pagkatapos mabihag ang Jerusalem, nakuha ng mga krusada ang malaking bahagi ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo. Sa tulong ng isang fleet ng Venetian, Genoese at Pisans na sumali sa crusading movement sa pag-asang kumita mula dito, nakuha nila ang maraming port city. Sa simula ng ika-12 siglo. Sa Silangan, apat na estado ng crusader ang nabuo: sa teritoryo ng Southern Syria at Palestine - ang Kaharian ng Jerusalem, na pinamumunuan ng Diyos ni Roy ng Bouillon, sa hilaga nito - ang County ng Tripoli, ang Principality ng Antioch at ang County ng Edessa.
Ang pagkakaroon ng paghahati sa mga bagong pag-aari sa kanilang sarili, ang mga crusaders ay nagtatag ng mga pyudal na order sa kanila, sa maraming paraan na katulad ng mga umiiral sa kanilang sariling bayan. Ang mga lokal na magsasaka ay naging mga serf, obligadong bigyan ang mga panginoon sa anyo ng quitrent mula sa ikatlo hanggang kalahati ng ani ng butil at isang tiyak na bahagi ng mga prutas, olibo, at ubas. Sila ay sumailalim sa brutal na pagsasamantala at ganap na walang kapangyarihan. Samakatuwid, ang buong kasaysayan ng mga estado ng krusada ay puno ng patuloy na pakikibaka ng lokal na magsasaka laban sa mga dayuhang amo.
Sa kaibuturan sistemang pampulitika Ang mga estado ng crusader ay nasa ilalim ng isang pyudal na hierarchy. Ang Hari ng Jerusalem ay itinuturing na una sa mga panginoon. SA basagin Mayroong tatlong iba pang mga soberanya mula sa kanya, ngunit sa katunayan sila ay nagsasarili. Ang buong teritoryo ay nahahati sa mga knightly fief na may iba't ibang laki, ang mga may-ari nito ay nakatali sa mga relasyon ng vassalage. Ang mga basalyo ay kinakailangang magsagawa ng serbisyo militar para sa panginoon. Bukod dito, sa kaibahan sa mga kaugalian ng Kanlurang Europa, ang hari ay may karapatan na hingin ito sa buong taon, dahil ang mga estado ng crusader ay patuloy na nakikipagdigma sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga baron at iba pang vassal ay kinakailangang lumahok sa mga pagpupulong ng pyudal na konseho - assizes o curiae. Ang Royal Curia - ang "mataas na silid", na binubuo ng malalaking pyudal na panginoon, ay kasabay ng isang pyudal na korte at isang konseho ng militar-pampulitika. Nilimitahan niya ang maharlikang kapangyarihan; nang walang pahintulot niya ay hindi matatanggap ng hari ang anuman mahalagang desisyon. Ang lahat ng mga probisyong ito ay naitala sa "Jerusalem Assizes" - isang aklat ng batas na isang talaan ng mga pyudal na kaugalian ng Kaharian ng Jerusalem. Sa mga assize na ito, na nakalista nang detalyado ang mga karapatan ng mga panginoon at mga tungkulin ng mga vassal, ang mga order ng pyudal na lipunan, ayon kay F. Engels, ay nakatanggap ng klasikal na pagpapahayag.
Ang pag-unlad ng pampulitikang sentralisasyon sa Kaharian ng Jerusalem ay nahadlangan ng kawalan ng matibay na ugnayang pang-ekonomiya. Malaki ang papel ng kalakalan sa kanya buhay pang-ekonomiya, ngunit ito ay pangunahin nang pinamunuan ng Venice, Genoa, Pisa, na nakatuon sa pag-unlad ng dayuhang pamilihan, ngunit hindi nagsusumikap na lumikha ng mga pang-ekonomiyang ugnayan sa loob ng mga estado ng crusader. Ang mga mangangalakal na Italyano ay nakatanggap ng mahahalagang pribilehiyo sa mga daungang lungsod ng Syria at Palestine. Sila ay independyente mula sa mga lokal na awtoridad at pinamamahalaan ng mga konsul na hinirang mula sa Italya.
Ang Simbahan ay nakakuha ng malalaking pag-aari ng lupain sa mga estado ng Crusader. Ang mga Katolikong hierarch ay bumuo ng isang maimpluwensyang bahagi ng mga pyudal na panginoon sa Silangan. Nangolekta sila ng malaking halaga sa anyo ng mga ikapu at hindi nagbabayad ng buwis.
Ang mga estado ng Crusader ay napakarupok. Ang mga ito ay maliit, nakakalat na mga ari-arian na sumasakop sa isang makitid na baybayin sa Syria at Palestine. Ang kanilang silangang hangganan, na umaabot sa halos 1200 kilometro, ay lubhang mahina. Kasabay nito, ang mga crusaders ay naninirahan pangunahin sa mga lungsod sa baybayin at mga pinatibay na kastilyo, na kailangan nilang itayo upang matiyak ang kanilang kaligtasan. Pinagbantaan ng Ehipto ang Kaharian ng Jerusalem mula sa timog. Mula sa Silangan, mula sa Syrian Desert, ang mga estado ng crusader ay patuloy na inaatake ng mga emir ng Seljuk. Bilang karagdagan, ang mga mananakop mismo ay patuloy na nagkakagalit sa isa't isa. Ang organisasyon ng depensa ay nahadlangan ng kawalang-tatag ng komposisyon ng mga crusaders at ang katotohanan na ang kanilang bilang ay medyo maliit. Sa ilalim ng mga hari ng Jerusalem, halimbawa, hindi hihigit sa 600 nakasakay na mga kabalyero. Ang pribilehiyong elite na ito ay nanirahan sa gitna ng isang mapang-akit, pagalit na populasyon, na bumubuo ng isang uri ng kampo ng militar. Upang palakasin ang posisyon ng mga pag-aari ng crusader, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Unang Krusada, nilikha ang mga espesyal na organisasyon - mga espirituwal na kabalyerong utos: ang Templars (o Templars) at ang Johannites (o Hospitallers). Sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Bumangon din ang Teutonic Order, na pinagsama ang mga German knight. Ang mga utos ay kalahating militar, kalahating monastikong asosasyon. Sa ilalim ng monastic cloak ng "order brothers" (sa mga Templars - puti na may pulang krus, ang mga Hospitaller - isang pula na may puting krus, ang Teutonic na mga kabalyero - isang puti na may itim na krus) ay nagtatago ng kabalyerong baluti. Ang gawain ng mga order ay ang pagtatanggol at pagpapalawak ng mga pag-aari ng mga crusaders, pati na rin ang pagsugpo sa mga protesta ng lokal na populasyon. Ang mga order ay may mahigpit na sentralisadong istraktura. Sila ay pinamumunuan ng mga “grand masters” at direktang nag-ulat sa papa, nang hindi umaasa sa lokal na awtoridad; nagkaroon sila ng maraming pribilehiyo at sa paglipas ng panahon ay naging pinakamayayamang may-ari ng lupa hindi lamang sa Silangan, kundi maging sa Kanlurang Europa.
XII siglo Ang mga utos ay ang pinakamakapangyarihan at nagkakaisang puwersa ng Kaharian ng Jerusalem. Gayunpaman, ang kanilang independiyenteng posisyon, mga alitan sa iba pang mga pyudal na panginoon at sa kanilang mga sarili sa huli ay humantong sa isang mas malaking pagpapahina ng mga estado ng crusader. Matapos ang pagkawala ng mga ari-arian sa Silangan, inilipat ng mga order ang kanilang mga aktibidad sa Europa. Ginamit ng mga Johnvites at lalo na ng mga Templar ang naipon na kayamanan para sa usury at banking operations. Itinuro ng Teutonic Order ang pagsalakay nito sa mga baybayin ng Baltic Sea, kung saan, kasama ang Order of the Swordsmen, itinatag nito ang estado nito.
| |
