WWII death camp. Sa pagiging maselan ni Aryan

Mga babaeng nahuli ng mga Aleman. Paano inabuso ng mga Nazi ang mga nahuli na kababaihang Sobyet

Pangalawa digmaang pandaigdig gumulong sa sangkatauhan tulad ng isang skating rink. Milyun-milyong patay at marami pang baldado na buhay at tadhana. Ang lahat ng naglalabanang partido ay gumawa ng tunay na napakapangit na mga bagay, na nagbibigay-katwiran sa lahat sa pamamagitan ng digmaan.

Mag-ingat! Ang materyal na ipinakita sa koleksyon na ito ay maaaring mukhang hindi kasiya-siya o nakakatakot.

Siyempre, ang mga Nazi ay partikular na nakikilala sa bagay na ito, at hindi rin nito isinasaalang-alang ang Holocaust. Maraming dokumentado at tahasang kathang-isip na mga kuwento tungkol sa ginawa ng mga sundalong Aleman.

Isa sa mga mataas ang ranggo mga opisyal ng Aleman naalala ang mga briefing na kanilang natanggap. Kapansin-pansin na mayroon lamang isang utos tungkol sa mga babaeng sundalo: "Shoot."

Ginawa iyon ng karamihan, ngunit sa mga patay ay madalas nilang makita ang mga katawan ng kababaihan na naka-uniporme ng Pulang Hukbo - mga sundalo, nars o orderly, kung saan ang mga katawan ay may mga bakas ng malupit na pagpapahirap.

Ang mga residente ng nayon ng Smagleevka, halimbawa, ay nagsasabi na kapag mayroon silang mga Nazi, natagpuan nila ang isang batang babae na malubhang nasugatan. At sa kabila ng lahat, kinaladkad nila siya sa kalsada, hinubaran at binaril.

Inirerekomenda namin ang pagbabasa

Ngunit bago siya namatay, siya ay pinahirapan ng mahabang panahon para sa kasiyahan. Ang buong katawan niya ay naging madugong gulo. Ganoon din ang ginawa ng mga Nazi sa mga babaeng partisan. Bago sila bitayin, maaari silang hubarin at sa mahabang panahon panatilihin sa lamig.

Ang mga babaeng servicemen ng Pulang Hukbo na nakuha ng mga Aleman, bahagi 1

Siyempre, ang mga bihag ay patuloy na ginahasa.

Babaeng servicemen ng Pulang Hukbo na nahuli ng mga Finns at Germans, bahagi 2. Mga babaeng Hudyo

At kung ang pinakamataas na ranggo ng Aleman ay ipinagbabawal na magkaroon ng matalik na relasyon sa mga bihag, kung gayon ang ordinaryong ranggo at file ay may higit na kalayaan sa bagay na ito.

At kung ang batang babae ay hindi namatay pagkatapos na gamitin siya ng buong kumpanya, pagkatapos ay binaril lamang siya.

Mas malala pa ang sitwasyon sa mga kampong piitan. Maliban na lang kung sinuwerte ang dalaga at kinuha siya ng isa sa mga matataas na hanay ng kampo bilang utusan. Bagama't hindi ito nakaligtas ng malaki sa panggagahasa.

Kaugnay nito, ang pinakabrutal na lugar ay ang Camp No. 337. Doon, ang mga bilanggo ay pinananatiling hubad sa loob ng ilang oras sa lamig, daan-daang tao ang inilagay sa kuwartel nang sabay-sabay, at ang sinumang hindi magawa ang gawain ay agad na pinatay. Halos 700 bilanggo ng digmaan ang nalipol sa Stalag araw-araw.

Ang mga kababaihan ay sumailalim sa parehong pagpapahirap gaya ng mga lalaki, kung hindi man mas masahol pa. Sa mga tuntunin ng pagpapahirap, ang Inkisisyon ng Espanya ay maaaring inggit sa mga Nazi.

mga sundalong Sobyet alam na alam nila kung ano ang nangyayari sa mga kampong piitan at ang mga panganib ng pagkabihag. Samakatuwid, walang sinuman ang nagnanais o nagnanais na sumuko. Nakipaglaban sila hanggang sa wakas, hanggang kamatayan;

Maligayang alaala sa lahat ng namatay sa digmaan...

15.09.42: Isang maitim na malisya ng hayop ang naninirahan sa mga Aleman. "Lumapit si Tenyente Kleist, tumingin sa mga sugatang Ruso at sinabi: "Ang mga baboy na ito ay dapat barilin ngayon din." "Ang babae ay umiiyak na ang lahat ng kanyang mga beets ay kinuha, ngunit si Hitzder ay binugbog siya." "Kahapon ay binitay namin ang dalawang hamak, at kahit papaano ay gumaan ang pakiramdam ko." "Hindi ko rin iiwan ang mga batang Ruso - sila ay lumaki at magiging partisan, dapat nating bitayin silang lahat." "Kung iiwan mo ang kahit isang pamilya, maghihiwalay sila at maghihiganti sa atin."

Sa impotent na galit, ang Krauts ay nangangarap ng mga gas. Sumulat si Sarhento Major Schledeter sa kanyang asawa: "Kung nasa kapangyarihan ko ito, papagasin ko sila." Sumulat si Nanay sa hindi nakatalagang opisyal na si Dobler: "Sinasabi namin na ang mga Ruso ay kailangang ma-suffocate ng mga gas, dahil napakarami sa kanila, at napakarami." ("Red Star", USSR)

________________________________________ _________
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
(Espesyal na archive)
("Oras", USA)
("Pravda", USSR)
("The New York Times", USA)
("Red Star", USSR)

Ang mga buto ay matatagpuan pa rin sa lupaing ito. Hindi nakayanan ng crematorium ang napakalaking bilang ng mga bangkay, kahit na dalawang set ng oven ang itinayo. Mahina silang nasunog, nag-iiwan ng mga fragment ng mga katawan - ang mga abo ay inilibing sa mga hukay sa paligid ng kampong piitan. 72 taon na ang lumipas, ngunit ang mga tagakuha ng kabute sa kagubatan ay madalas na nakakatagpo ng mga piraso ng bungo na may mga socket sa mata, buto ng mga braso o binti, durog na mga daliri - hindi pa banggitin ang mga nabulok na mga scrap ng may guhit na "mga damit" ng mga bilanggo. Ang kampo ng konsentrasyon ng Stutthof (limampung kilometro mula sa lungsod ng Gdansk) ay itinatag noong Setyembre 2, 1939 - ang araw pagkatapos ng pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang mga bilanggo nito ay pinalaya ng Pulang Hukbo noong Mayo 9, 1945. Ang pangunahing bagay na Naging tanyag ang Stutthof dahil ito ay "mga eksperimento" ng mga SS na doktor na, gamit ang mga tao bilang guinea pig, ay gumawa ng sabon mula sa taba ng tao. Ang isang bar ng sabon na ito ay ginamit nang maglaon sa mga pagsubok sa Nuremberg bilang isang halimbawa ng kabangisan ng Nazi. Ngayon ang ilang mga mananalaysay (hindi lamang sa Poland, kundi pati na rin sa ibang mga bansa) ay nagsasalita: ito ay "mga alamat ng militar", pantasiya, hindi ito maaaring mangyari.

Sabon mula sa mga bilanggo

Ang Stutt-Hof museum complex ay tumatanggap ng 100 libong bisita bawat taon. Ang mga barracks, tower para sa mga SS machine gunner, isang crematorium at isang gas chamber ay magagamit para sa pagtingin: maliit, para sa mga 30 tao. Ang mga lugar ay itinayo noong taglagas ng 1944 bago iyon, "nakayanan" nila ang karaniwang mga pamamaraan - typhus, nakakapagod na trabaho, gutom. Ang isang empleyado ng museo, na dinadala ako sa barracks, ay nagsabi: sa karaniwan, ang pag-asa sa buhay ng mga naninirahan sa Stutthof ay 3 buwan. Ayon sa mga dokumento ng archival, ang isa sa mga babaeng bilanggo ay tumimbang ng 19 kg bago siya namatay. Sa likod ng salamin ay bigla akong nakakita ng malalaking sapatos na gawa sa kahoy, na para bang mula sa isang medieval fairy tale. Tanong ko: ano ito? Lumalabas na inalis ng mga guwardiya ang mga sapatos ng mga bilanggo at bilang kapalit ay ibinigay sa kanila ang mga "sapatos" na ito na pumukaw sa kanilang mga paa hanggang sa mga duguang paltos. Sa taglamig, ang mga bilanggo ay nagtrabaho sa parehong "balabal", isang magaan na kapa ang kinakailangan - marami ang namatay mula sa hypothermia. Ito ay pinaniniwalaan na 85,000 katao ang namatay sa kampo, ngunit kani-kanina lang Ang mga mananalaysay ng EU ay muling tinatantya: ang bilang ng mga bilanggo na namatay ay nabawasan sa 65,000.

Noong 2006, ang Institute of National Remembrance of Poland ay nagsagawa ng pagsusuri sa parehong sabon na ipinakita sa mga pagsubok sa Nuremberg, sabi ng gabay Danuta Ochocka. - Taliwas sa mga inaasahan, ang mga resulta ay nakumpirma - ito ay talagang ginawa ng isang propesor ng Nazi Rudolf Spanner mula sa taba ng tao. Gayunpaman, ngayon sinasabi ng mga mananaliksik sa Poland: walang eksaktong kumpirmasyon na ang sabon ay partikular na ginawa mula sa mga katawan ng mga bilanggo ng Stutthof. Posible na ang mga bangkay ng mga taong walang tirahan na namatay sa natural na mga sanhi, na dinala mula sa mga lansangan ng Gdansk, ay ginamit para sa produksyon. Talagang binisita ni Propesor Spanner ang Stutthof sa iba't ibang panahon, ngunit ang paggawa ng "sabon ng mga patay" ay hindi isinasagawa sa isang pang-industriya na sukat.

Gas chamber at crematorium sa kampong konsentrasyon ng Stutthof. Larawan: Commons.wikimedia.org / Hans Weingartz

"Ang mga tao ay binalatan"

Ang Institute of National Remembrance of Poland ay ang parehong "maluwalhating" organisasyon na nagtataguyod para sa demolisyon ng lahat ng mga monumento sa mga sundalong Sobyet, at sa kasong ito ang sitwasyon ay naging tragicomic. Ang mga opisyal ay partikular na nag-utos ng pagsusuri sa sabon upang makakuha ng patunay ng "kasinungalingan ng propaganda ng Sobyet" sa Nuremberg, ngunit ito ay naging kabaligtaran. Tulad ng para sa pang-industriya na sukat, gumawa si Spanner ng hanggang 100 kg ng sabon mula sa "materyal ng tao" sa panahon ng 1943-1944. at, ayon sa testimonya ng kanyang mga empleyado, paulit-ulit siyang nagpunta sa Stutthof para sa "mga hilaw na materyales." Polish na imbestigador Tuvya Friedman naglathala ng isang libro kung saan inilarawan niya ang kanyang mga impresyon sa laboratoryo ni Spanner pagkatapos ng pagpapalaya ng Gdansk: "Nadama namin na kami ay nasa impiyerno. Ang isang silid ay napuno ng mga hubad na bangkay. Ang isa ay may linya na may mga tabla kung saan ang mga balat na kinuha mula sa maraming tao ay nakaunat. Halos kaagad nilang natuklasan ang isang pugon kung saan ang mga Aleman ay nag-eeksperimento sa paggawa ng sabon gamit ang taba ng tao bilang isang hilaw na materyal. Ilang bar ng "sabon" na ito ang nasa malapit." Ipinakita sa akin ng isang empleyado ng museo ang isang ospital na ginamit para sa mga eksperimento ng mga doktor ng SS na inilagay dito sa ilalim ng pormal na pagkukunwari ng "paggamot." Doktor Carl Clauberg nagpunta sa Stutthof sa mga maikling business trip mula sa Auschwitz para isterilisado ang mga babae, at SS Sturmbannführer Karl Wernet mula sa Buchenwald ay pinutol ang mga tonsil at dila ng mga tao, pinapalitan ang mga ito ng mga artipisyal na organo. Hindi nasisiyahan si Wernet sa mga resulta - ang mga biktima ng mga eksperimento ay pinatay sa isang silid ng gas. Walang mga eksibit sa museo ng kampo ng konsentrasyon tungkol sa mga mabagsik na aktibidad ng Clauberg, Wernet at Spanner - sila ay "may maliit na ebidensyang dokumentaryo." Bagama't noong Mga pagsubok sa Nuremberg ang parehong "sabon ng tao" mula sa Stutt-hof ay ipinakita at ang patotoo ng dose-dosenang mga saksi ay tininigan.

"Kultural" na mga Nazi

Iginuhit ko ang iyong pansin sa katotohanan na ang pagpapalaya ng Stutt-Hof mga tropang Sobyet Mayroon kaming isang buong eksibisyon na nakatuon sa Mayo 9, 1945, "sabi ng doktor Marcin Owsiński, pinuno ng departamento ng pananaliksik ng museo. - Ito ay nabanggit na ito ay tiyak na pagpapalaya ng mga bilanggo, at hindi ang pagpapalit ng isang trabaho sa isa pa, tulad ng ngayon ay naka-istilong sabihin. Nagsaya ang mga tao sa pagdating ng Pulang Hukbo. Tungkol sa mga eksperimento ng SS sa kampong piitan, tinitiyak ko sa iyo na walang pulitika dito. Nagtatrabaho kami sa dokumentaryo na ebidensya, at karamihan sa mga papeles ay sinira ng mga German sa panahon ng pag-atras mula sa Stutthof. Kung lumitaw ang mga ito, agad kaming gagawa ng mga pagbabago sa eksibisyon.

Sa cinema hall ng museo sila ay nagpapakita ng isang pelikula tungkol sa pagpasok ng Red Army sa Stutthof - archival footage. Mapapansin na sa panahong ito, 200 pagod na pagod na mga bilanggo ang nananatili sa kampong piitan at “pagkatapos ay ipinadala ng N-KVD ang ilan sa Siberia.” Walang kumpirmasyon, walang mga pangalan - ngunit ang isang langaw sa pamahid ay sumisira sa bariles ng pulot: malinaw na mayroong isang layunin - upang ipakita na ang mga tagapagpalaya ay hindi napakahusay. Sa crematorium mayroong isang karatula sa Polish: "Nagpapasalamat kami sa Pulang Hukbo para sa aming pagpapalaya." Siya ay matanda na, mula noong unang panahon. Ang mga sundalong Sobyet, kabilang ang aking lolo sa tuhod (nakalibing sa lupa ng Poland), ay nagligtas sa Poland mula sa dose-dosenang "mga pabrika ng kamatayan" tulad ng Stutt Hof, na buhol sa bansa sa isang nakamamatay na network ng mga oven at gas chamber, ngunit ngayon ay sinusubukan nilang maliitin ang kahalagahan ng kanilang mga tagumpay. Sinabi nila na ang mga kalupitan ng mga doktor ng SS ay hindi pa nakumpirma, mas kaunting mga tao ang namatay sa mga kampo at, sa pangkalahatan, ang mga krimen ng mga mananakop ay pinalaki. Bukod dito, ito ay sinabi ng Poland, kung saan sinira ng mga Nazi ang ikalimang bahagi ng buong populasyon. Sa totoo lang, gusto kong tumawag ng ambulansya para madala ang mga politikong Polish sa isang psychiatric hospital.

Ang pagpapahirap ay madalas na tinatawag na iba't ibang maliliit na problema na nangyayari sa lahat sa araw-araw na buhay. Ang depinisyon na ito ay ibinibigay sa pagpapalaki ng mga masuwayin na bata, nakatayo sa pila ng mahabang panahon, maraming paglalaba, pagkatapos ay pamamalantsa ng damit, at maging ang proseso ng paghahanda ng pagkain. Ang lahat ng ito, siyempre, ay maaaring maging lubhang masakit at hindi kasiya-siya (bagaman ang antas ng panghihina ay higit sa lahat ay nakasalalay sa karakter at mga hilig ng tao), ngunit mayroon pa ring kaunting pagkakahawig sa pinakakakila-kilabot na pagpapahirap sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang pagsasagawa ng interogasyon na may pagtatangi at iba pang marahas na aksyon laban sa mga bilanggo ay naganap sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Ang time frame ay hindi rin tinukoy, ngunit mula noon sa modernong tao psychologically mas malapit sa relatibong kamakailang mga kaganapan, ang kanyang pansin ay iginuhit sa mga pamamaraan at mga espesyal na kagamitan na naimbento noong ikadalawampu siglo, lalo na sa mga kampo ng konsentrasyon ng Aleman noong mga panahong iyon. Ang mga pasista ay tinuruan din ng kanilang mga kasamahan mula sa Japanese counterintelligence, NKVD at iba pang katulad na mga katawan ng pagpaparusa. Kaya bakit ang lahat ay nasa ibabaw ng mga tao?

Kahulugan ng termino

Upang magsimula, kapag nagsisimulang pag-aralan ang anumang isyu o kababalaghan, sinusubukan ng sinumang mananaliksik na tukuyin ito. "Ang pangalanan ito ng tama ay kalahati na upang maunawaan" - sabi

Kaya, ang pagpapahirap ay ang sadyang pagdurusa. Sa kasong ito, ang kalikasan ng pagdurusa ay hindi mahalaga; maaari itong maging hindi lamang pisikal (sa anyo ng sakit, uhaw, gutom o kawalan ng tulog), kundi pati na rin sa moral at sikolohikal. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinaka-kahila-hilakbot na pagpapahirap sa kasaysayan ng sangkatauhan, bilang isang patakaran, ay pinagsama ang parehong "mga channel ng impluwensya."

Ngunit hindi lamang ang katotohanan ng pagdurusa ang mahalaga. Ang walang katuturang pagpapahirap ay tinatawag na pagpapahirap. Naiiba dito ang pagpapahirap sa layunin nito. Sa madaling salita, ang isang tao ay pinalo ng isang latigo o ibinitin sa isang rack para sa isang dahilan, ngunit upang makakuha ng ilang resulta. Gamit ang karahasan, hinihikayat ang biktima na umamin ng pagkakasala, ibunyag ang nakatagong impormasyon, at kung minsan ay pinarurusahan lamang sila para sa ilang misdemeanor o krimen. Ang ikadalawampu siglo ay nagdagdag ng isa pang item sa listahan ng mga posibleng layunin ng torture: ang pagpapahirap sa mga kampong piitan ay minsan ay isinasagawa sa layuning pag-aralan ang reaksyon ng katawan sa hindi mabata na mga kondisyon upang matukoy ang mga limitasyon ng mga kakayahan ng tao. Kinikilala ang mga eksperimentong ito Tribunal ng Nuremberg hindi makatao at pseudoscientific, na hindi naging hadlang sa kanila na pag-aralan ang kanilang mga resulta pagkatapos ng pagkatalo Nazi Germany mga dalubhasang physiologist ng mga matagumpay na bansa.

Kamatayan o pagsubok

Ang likas na layunin ng mga aksyon ay nagmumungkahi na pagkatapos matanggap ang resulta, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot na pagpapahirap ay tumigil. Walang kabuluhan ang ipagpatuloy ang mga ito. Ang posisyon ng executioner-executor, bilang panuntunan, ay inookupahan ng isang propesyonal na nakakaalam tungkol sa masakit na mga pamamaraan at ang mga kakaibang katangian ng sikolohiya, kung hindi man lahat, kung gayon ay marami, at walang saysay ang pag-aaksaya ng kanyang pagsisikap sa walang kabuluhang pambu-bully. Matapos aminin ng biktima ang isang krimen, depende sa antas ng sibilisasyon ng lipunan, maaari niyang asahan ang agarang kamatayan o paggamot na sinusundan ng paglilitis. Ang legal na pormal na pagpapatupad pagkatapos ng mga bias na interogasyon sa panahon ng pagsisiyasat ay katangian ng parusa na hustisya ng Alemanya sa paunang panahon ni Hitler at para sa "bukas na mga pagsubok" ni Stalin (ang kaso ng Shakhty, ang paglilitis ng partidong pang-industriya, mga paghihiganti laban sa mga Trotskyist, atbp.). Matapos bigyan ang mga nasasakdal ng isang matitiis na hitsura, sila ay nakasuot ng disenteng mga suit at ipinakita sa publiko. Sirang moral, ang mga tao ay madalas na masunurin na inuulit ang lahat na pinilit ng mga investigator na aminin. Laganap ang pagpapahirap at pagbitay. Ang katotohanan ng patotoo ay hindi mahalaga. Parehong sa Alemanya at sa USSR noong 1930s, ang pag-amin ng akusado ay itinuturing na "reyna ng ebidensya" (A. Ya. Vyshinsky, tagausig ng USSR). Ang brutal na pagpapahirap ay ginamit para makuha ito.

Nakamamatay na pagpapahirap sa Inkisisyon

Sa ilang mga lugar ng aktibidad nito (maliban marahil sa paggawa ng mga sandata ng pagpatay) ang sangkatauhan ay naging matagumpay. Dapat pansinin na sa mga nagdaang siglo ay nagkaroon pa nga ng ilang regression kumpara sa sinaunang panahon. Ang mga pagpatay sa Europa at pagpapahirap sa mga kababaihan sa Middle Ages ay isinagawa, bilang isang patakaran, sa mga singil ng pangkukulam, at ang dahilan na madalas ay naging panlabas na kaakit-akit ng kapus-palad na biktima. Gayunpaman, kung minsan ay kinondena ng Inkisisyon ang mga aktwal na nakagawa ng kakila-kilabot na mga krimen, ngunit ang pagtitiyak ng panahong iyon ay ang tiyak na kapahamakan ng nahatulan. Gaano man katagal ang pagdurusa, nauwi lamang ito sa pagkamatay ng hinatulan. Ang execution weapon ay maaaring ang Iron Maiden, ang Brazen Bull, isang bonfire, o ang matalas na talim na palawit na inilarawan ni Edgar Poe, na pamamaraang ibinaba sa dibdib ng biktima na pulgada bawat pulgada. Ang kakila-kilabot na pagpapahirap ng Inkisisyon ay pinahaba at sinamahan ng hindi maisip na moral na pagpapahirap. Ang paunang pagsisiyasat ay maaaring may kinalaman sa paggamit ng iba pang mapanlikhang mekanikal na kagamitan upang dahan-dahang masira ang mga buto ng mga daliri at paa at maputol ang mga ligament ng kalamnan. Ang pinakatanyag na armas ay:

Isang metal sliding bulb na ginagamit para sa partikular na sopistikadong pagpapahirap sa mga kababaihan sa Middle Ages;

- "Spanish boot";

Isang upuang Espanyol na may mga clamp at isang brazier para sa mga binti at pigi;

Isang bakal na bra (pectoral), na isinusuot sa dibdib habang mainit;

- "mga buwaya" at mga espesyal na forceps para sa pagdurog ng ari ng lalaki.

Ang mga berdugo ng Inquisition ay mayroon ding iba pang kagamitan sa pagpapahirap, na mas mabuting huwag malaman ng mga taong may sensitibong pag-iisip.

Silangan, Sinaunang at Moderno

Gaano man katalino ang mga European na imbentor ng mga diskarte sa pananakit sa sarili, ang pinakakakila-kilabot na pagpapahirap sa kasaysayan ng sangkatauhan ay naimbento pa rin sa Silangan. Ginamit ang Inkisisyon mga kasangkapang metal, na kung minsan ay may napakasalimuot na disenyo, sa Asya ay mas gusto nila ang lahat ng natural, natural (ngayon ang mga produktong ito ay malamang na tinatawag na environment friendly). Mga insekto, halaman, hayop - lahat ay ginamit. Ang pagpapahirap at pagbitay sa Silanganan ay may parehong mga layunin tulad ng mga layunin ng European, ngunit sa teknikal na pagkakaiba sa tagal at higit na pagiging sopistikado. Ang mga sinaunang berdugo ng Persia, halimbawa, ay nagsagawa ng scaphism (mula sa salitang Griyego na "scaphium" - labangan). Hindi nakagalaw ang biktima gamit ang mga tanikala, itinali sa labangan, pinilit kumain ng pulot at uminom ng gatas, pagkatapos ay pinahiran ng matamis na timpla ang buong katawan at ibinaba sa latian. Mga insektong sumisipsip ng dugo ang isang tao ay dahan-dahang kinakain ng buhay. Ang parehong bagay ay ginawa sa kaso ng pagbitay sa isang anthill, at kung ang kapus-palad na tao ay susunugin sa nakakapasong araw, ang kanyang mga talukap ng mata ay pinutol para sa higit na pagdurusa. May iba pang uri ng pagpapahirap na gumamit ng mga elemento ng biosystem. Halimbawa, alam na mabilis tumubo ang kawayan, isang metro kada araw. Ito ay sapat na upang ibitin lamang ang biktima sa isang maikling distansya sa itaas ng mga batang shoots, at putulin ang mga dulo ng mga tangkay sa ilalim. matinding anggulo. Ang taong pinahihirapan ay may oras para matauhan, aminin ang lahat at ibigay ang kanyang mga kasabwat. Kung siya ay magpapatuloy, siya ay dahan-dahan at masakit na mabubutas ng mga halaman. Gayunpaman, hindi palaging ibinigay ang pagpipiliang ito.

Torture bilang paraan ng pagtatanong

At sa at sa higit pa late period iba't ibang uri Ang pagpapahirap ay ginamit hindi lamang ng mga inkisitor at iba pang opisyal na kinikilalang mabagsik na istruktura, kundi pati na rin ng mga ordinaryong awtoridad. kapangyarihan ng estado, ngayon ay tinatawag na pagpapatupad ng batas. Ito ay bahagi ng isang hanay ng mga pamamaraan ng pagsisiyasat at pagtatanong. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo sa Russia sila ay nagsanay iba't ibang uri impluwensya sa katawan, tulad ng: paghagupit, pagbibigti, pagsunog, pagsunog gamit ang mga sipit at bukas na apoy, paglulubog sa tubig, at iba pa. Ang Enlightened Europe ay hindi rin nakikilala sa pamamagitan ng humanismo, ngunit ipinakita ng pagsasanay na sa ilang mga kaso ang pagpapahirap, pananakot at maging ang takot sa kamatayan ay hindi ginagarantiyahan na malaman ang katotohanan. Bukod dito, sa ilang mga kaso ang biktima ay handa nang aminin ang pinakakahiya-hiyang krimen, mas pinipili ang isang kakila-kilabot na wakas sa walang katapusang kakila-kilabot at sakit. Mayroong isang kilalang kaso sa isang tagagiling, na kung saan ang inskripsiyon sa pediment ng French Palace of Justice ay hinihiling na alalahanin. Kinuha niya sa kanyang sarili ang kasalanan ng ibang tao sa ilalim ng pagpapahirap, pinatay, at hindi nagtagal ay nahuli ang tunay na kriminal.

Pag-aalis ng tortyur sa iba't ibang bansa

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagsimula ang unti-unting paglilipat mula sa pagsasagawa ng tortyur at paglipat mula rito patungo sa iba, mas makataong pamamaraan ng pagtatanong. Ang isa sa mga resulta ng Enlightenment ay ang pagkaunawa na hindi ang kalubhaan ng parusa, ngunit ang hindi maiiwasang epekto nito ang nakakaimpluwensya sa pagbawas ng aktibidad ng kriminal. Sa Prussia, ang pagpapahirap ay inalis noong 1754 ang bansang ito ang unang naglagay ng mga legal na paglilitis nito sa serbisyo ng humanismo. Pagkatapos ay unti-unting napunta ang proseso, sinundan ng iba't ibang estado ang kanyang halimbawa sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

Tandaan:

*) nagbago ang batas ng iba't ibang canton ng Switzerland sa iba't ibang panahon sa panahong ito.

Dalawang bansa ang nararapat na espesyal na banggitin - ang Britain at Russia.

Inalis ni Catherine the Great ang tortyur noong 1774 sa pamamagitan ng pagpapalabas ng isang lihim na kautusan. Sa pamamagitan nito, sa isang banda, patuloy niyang pinipigilan ang mga kriminal, ngunit, sa kabilang banda, nagpakita siya ng pagnanais na sundin ang mga ideya ng Enlightenment. Ang desisyon na ito ay legal na ginawa ni Alexander I noong 1801.

Tulad ng para sa England, ang pagpapahirap ay ipinagbabawal doon noong 1772, ngunit hindi lahat, ngunit ilan lamang.

Ilegal na pagpapahirap

Ang pagbabawal sa pambatasan ay hindi nangangahulugan ng kanilang kumpletong pagbubukod mula sa pagsasagawa ng pagsisiyasat bago ang paglilitis. Sa lahat ng mga bansa mayroong mga kinatawan ng klase ng pulisya na handang labagin ang batas sa ngalan ng tagumpay nito. Ang isa pang bagay ay ang kanilang mga aksyon ay iligal na isinagawa, at kung nalantad, sila ay pinagbantaan ng ligal na pag-uusig. Siyempre, ang mga pamamaraan ay nagbago nang malaki. Kinakailangan na "gumawa sa mga tao" nang mas maingat, nang hindi nag-iiwan ng mga nakikitang bakas. Noong ika-19 at ika-20 siglo, ginamit ang mga mabibigat na bagay na may malambot na ibabaw, tulad ng mga sandbag, makapal na volume (ang kabalintunaan ng sitwasyon ay ipinakita sa katotohanan na kadalasan ito ay mga code ng mga batas), goma hose, atbp. Sila ay hindi iniwan na walang pansin at mga pamamaraan ng moral na presyon. Ang ilang mga imbestigador kung minsan ay nagbabanta ng matitinding parusa, mahabang sentensiya, at maging ng paghihiganti laban sa mga mahal sa buhay. Ito rin ay pagpapahirap. Ang kakila-kilabot na naranasan ng mga nasa ilalim ng imbestigasyon ay nag-udyok sa kanila na gumawa ng mga pag-amin, sisihin ang kanilang sarili at tumanggap ng hindi karapat-dapat na mga parusa, hanggang sa matapat na ginampanan ng karamihan ng mga opisyal ng pulisya ang kanilang tungkulin, pinag-aaralan ang mga ebidensiya at pagkolekta ng testimonya upang magsampa ng matibay na kaso. Nagbago ang lahat pagkatapos na magkaroon ng kapangyarihan ang totalitarian at diktatoryal na rehimen sa ilang bansa. Nangyari ito noong ika-20 siglo.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, sa teritoryo ng dating Imperyong Ruso sumabog digmaang sibil, kung saan ang parehong naglalabanang partido ay madalas na hindi itinuturing ang kanilang sarili na nakatali sa mga pamantayang pambatasan na ipinag-uutos sa ilalim ng tsar. Ang pagpapahirap sa mga bilanggo ng digmaan upang makakuha ng impormasyon tungkol sa kaaway ay isinagawa ng parehong counterintelligence ng White Guard at ng Cheka. Sa mga taon ng Red Terror, madalas na nagaganap ang mga pagbitay, ngunit ang pangungutya sa mga kinatawan ng "uri ng mapagsamantala," na kinabibilangan ng mga klero, maharlika, at simpleng bihis na "mga ginoo," ay naging laganap. Noong mga twenties, thirties at forties, ang mga awtoridad ng NKVD ay gumamit ng mga ipinagbabawal na pamamaraan ng interogasyon, na pinagkaitan ang mga nasa ilalim ng imbestigasyon ng tulog, pagkain, tubig, pambubugbog at pinuputol sila. Ginawa ito nang may pahintulot ng pamamahala, at kung minsan sa kanyang direktang mga tagubilin. Ang layunin ay bihirang malaman ang katotohanan - ang mga panunupil ay isinagawa upang takutin, at ang gawain ng imbestigador ay kumuha ng pirma sa isang protocol na naglalaman ng pag-amin ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad, pati na rin ang paninirang-puri sa ibang mga mamamayan. Bilang isang patakaran, ang "mga master ng backpack" ni Stalin ay hindi gumamit ng mga espesyal na aparato sa pagpapahirap, na kontento sa mga magagamit na bagay, tulad ng isang paperweight (pinalo nila ang mga ito sa ulo), o kahit isang ordinaryong pinto, na pinched ang mga daliri at iba pang nakausli na bahagi ng katawan.

Sa Nazi Germany

Ang pagpapahirap sa mga kampong piitan na nilikha pagkatapos na maluklok si Adolf Hitler ay naiiba sa istilo mula sa mga dating ginamit dahil ang mga ito ay kakaibang pinaghalong pagiging sopistikado ng Silangan at pagiging praktikal ng Europa. Sa una, ang mga "correctional institution" na ito ay nilikha para sa mga nagkasalang German at mga kinatawan ng mga pambansang minorya na idineklara na pagalit (Gypsies at Jews). Pagkatapos ay dumating ang isang serye ng mga eksperimento na medyo siyentipiko sa kalikasan, ngunit sa kalupitan ay nalampasan ang pinaka-kahila-hilakbot na pagpapahirap sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Sa pagtatangkang lumikha ng mga antidote at bakuna, ang mga doktor ng Nazi SS ay nagbigay ng mga nakamamatay na iniksyon sa mga bilanggo, nagsagawa ng mga operasyon nang walang anesthesia, kabilang ang mga tiyan, nagyelo sa mga bilanggo, pinagutom sila sa init, at hindi pinahintulutan silang matulog, kumain o uminom. Kaya, nais nilang bumuo ng mga teknolohiya para sa "produksyon" ng mga perpektong sundalo, hindi natatakot sa hamog na nagyelo, init at pinsala, lumalaban sa mga epekto ng mga nakakalason na sangkap at pathogenic bacilli. Ang kasaysayan ng pagpapahirap sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig magpakailanman ay nakatatak sa mga pangalan ng mga doktor na sina Pletner at Mengele, na, kasama ang iba pang mga kinatawan ng kriminal na pasistang gamot, ay naging personipikasyon ng kawalang-katauhan. Nagsagawa din sila ng mga eksperimento sa pagpapahaba ng mga limbs sa pamamagitan ng mekanikal na pag-uunat, pag-suffocate ng mga tao sa bihirang hangin, at iba pang mga eksperimento na nagdulot ng masakit na paghihirap, kung minsan ay tumatagal ng mahabang oras.

Ang pagpapahirap sa mga kababaihan ng mga Nazi ay pangunahing nag-aalala sa pagbuo ng mga paraan upang maalis sa kanila ang reproductive function. Ang iba't ibang mga pamamaraan ay pinag-aralan - mula sa mga simple (pag-alis ng matris) hanggang sa mga sopistikado, na may pag-asa ng mass application sa kaganapan ng isang tagumpay ng Reich (irradiation at exposure sa mga kemikal).

Natapos ang lahat bago ang Tagumpay, noong 1944, nang magsimulang palayain ng mga tropang Sobyet at kaalyado ang mga kampong konsentrasyon. Kahit na hitsura ang mga bilanggo ay nagsasalita nang mas mahusay kaysa sa anumang ebidensya na ang kanilang pagpigil sa hindi makatao na mga kalagayan ay pagpapahirap.

Kasalukuyang kalagayan

Ang pagpapahirap sa mga pasista ay naging pamantayan ng kalupitan. Matapos ang pagkatalo ng Alemanya noong 1945, ang sangkatauhan ay bumuntong-hininga sa kagalakan sa pag-asang hindi na ito mauulit. Sa kasamaang palad, kahit na hindi sa ganoong sukat, ang pagpapahirap sa laman, pangungutya sa dignidad ng tao at moral na kahihiyan ay nananatiling ilan sa mga kakila-kilabot na palatandaan. modernong mundo. Mga maunlad na bansa, na nagdedeklara ng kanilang pangako sa mga karapatan at kalayaan, ay naghahanap ng mga legal na butas upang lumikha ng mga espesyal na teritoryo kung saan ang pagsunod sa kanilang sariling mga batas ay hindi kinakailangan. Ang mga bilanggo ng mga lihim na bilangguan ay nalantad sa mga puwersang nagpaparusa sa loob ng maraming taon nang walang mga partikular na kaso na iniharap laban sa kanila. Ang mga pamamaraang ginagamit ng mga tauhan ng militar ng maraming bansa sa panahon ng lokal at malalaking armadong labanan kaugnay ng mga bilanggo at yaong mga pinaghihinalaang nakikiramay sa kaaway ay minsan ay nakahihigit sa kalupitan sa pang-aabuso ng mga tao sa mga kampong konsentrasyon ng Nazi. Sa mga internasyunal na pagsisiyasat ng naturang mga nauna, masyadong madalas, sa halip na kawalang-kinikilingan, ang isa ay maaaring obserbahan ang isang duality ng mga pamantayan, kapag ang mga krimen sa digmaan ng isa sa mga partido ay ganap o bahagyang tumahimik.

Darating ba ang panahon ng isang bagong Enlightenment kung saan ang pagpapahirap ay sa wakas at hindi na mababawi na kinikilala bilang isang kahihiyan sa sangkatauhan at ipinagbabawal? Sa ngayon ay may maliit na pag-asa para dito...