sama ng loob. Ano ang sama ng loob

N.I. Pozdnyakov

Panimula

SA Banal na Kasulatan at ang patristic na pamana ay binibigyang pansin ang paglaban sa mga kasalanan, ang pinakamapanganib at mapanlinlang na kung saan ay ang pagmamataas. Kung ang isang tao ay higit pa o hindi gaanong matagumpay na nagtagumpay sa katakawan, pagnanasa, pag-ibig sa pera, kalungkutan, galit, kawalan ng pag-asa at maging ang walang kabuluhan, ang kasalanan ng pagmamataas ay naghihintay sa kanya. Ang mga pagpapakita ng pagmamataas ay maraming aspeto: itinataas ang sarili at ang mga gawa ng isang tao kaysa sa iba, pagpapabaya at paghamak sa ibang tao, moralizing, pagnanais na magturo, kawalan ng kakayahang umamin ng mga pagkakamali, pagpupursige sa sariling pagkakamali, kawalan ng kakayahang humingi ng kapatawaran, at marami pa. , lalo na – sama ng loob sa mga kapitbahay.

Ang pag-aaral ng mga damdamin ng sama ng loob (resentment) at, sa pangkalahatan, touchiness bilang isang kalidad ng kaluluwa ng tao ay napaka-kaugnay, kawili-wili at kapaki-pakinabang. Una, sa kabila ng katotohanan na ang sama ng loob ay isa sa mga pinakalumang problema, hindi pa rin nawawala ang kalubhaan nito hanggang ngayon. Pangalawa, ang sama ng loob ay hindi lamang isang pakiramdam, ito ay isang buong hanay ng mga damdamin, isang uri ng psychophysiological at estado ng pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan at tagal. Pangatlo, sa maraming pagkakataon, lalo na sa pang-araw-araw at hindi pang-iglesya na pagsasanay, ang mga pagkakasala ay itinuturing na karaniwan, karaniwan at ganap na normal na pangyayari. Bukod dito, itinuturing ng ilang mga tao ang sama ng loob bilang simula ng pagbuo ng pagkatao, ang pagbuo ng kalooban, ang pagbuo ng isang pakiramdam ng karangalan at personal na dignidad ng isang tao, at ang puwersa para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang mapanirang prinsipyo na nakapaloob sa sama ng loob at, tulad ng di-nakikitang radiation, na nakakasira sa kaluluwa ng tao, ay karaniwang hindi isinasaalang-alang. O kahit na ito ay itinuturing na isang kapaki-pakinabang na "pagbabakuna" para sa pagpapanatili ng "psychological immunity", ayon sa maling prinsipyo: "Ang pusong iyon ay hindi matututong magmahal na pagod na mapoot" (!)

Pang-apat, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple ng patristic na espirituwal na kasanayan, ang tanong ng tamang pagsusuri at pangangatwiran kapag naghahanap ng mga paraan upang mapagtagumpayan ang mga karaingan, ng kanilang tamang resolusyon mula sa punto ng view ng Kristiyanong moralidad sa pangkalahatan at Orthodox psychology sa partikular, ay nananatiling kumplikado at bukas. sa maraming aspeto.

Ikalima, ang tanong ay mahalaga sa ating panahon din dahil ang kasalukuyang ideolohiya sa pamamagitan ng midya (media) ay masinsinang nililinang ang maraming maling pagpapahalaga, na siyang pinagmumulan at dahilan ng lahat ng uri ng mga hinaing. Napapalaki ang mga ito sa lahat ng posibleng paraan: karangalan ng korporasyon, ang maling naiintindihan na "dignidad" ng indibidwal, pagsasakatuparan sa sarili sa anumang halaga, "mga tuntunin ng laro," "mga karapatang pantao," indibidwalismo, mga instinct ng mamimili at sikolohiya sa merkado. Maraming mga paglihis at paglabag sa mga artipisyal na alituntuning ito at dogma, ang kanilang madalas na hindi pagkakatugma sa isa't isa, at ang patuloy na pakikibaka sa kanilang paligid ay nagbubunga ng isang sistema ng tuluy-tuloy na mga karaingan na nagpapawalang-bisa sa lipunan at humahati sa mga tao.

"Ang hindi mapayapang espiritu na tumama mga nakaraang taon kapuwa ang lipunan sa kabuuan at marami sa mga indibiduwal na miyembro nito ay nagsisikap ngayon, kumbaga, na gawing lehitimo ang ilan sa mga kasalanan laban sa kapuwa na naging nakagawian na: paghihiganti, pagkondena, kawalan ng tiwala, masamang kalooban, poot.”

Ang mga mananampalataya ay mas matatag, ngunit ang mga karaingan ay humahadlang din sa kanila, dahil hindi sila nagbibigay ng tamang panalangin, kung saan kailangan nila:

• pagkaasikaso at katapatan,
• pagsisisi para sa mga kasalanan ng isang tao at nagsisising pagpapakumbaba,
• pakikipagkasundo sa lahat at pagpapatawad sa lahat ng pagkakasala.

Ang Orthodoxy ngayon ay muling nagiging ubod ng espirituwal na buhay ng lipunan, na nakakaimpluwensya sa hitsura ng Russia, ang mga tradisyon at paraan ng pamumuhay nito. Ngayon, kinikilala ng 75% ng mga kabataan ang Orthodoxy bilang batayan ng kulturang Ruso. Higit sa 58% ng mga kabataan ay hindi sumasang-ayon na ito ay magiging mas mabuti para sa Russia kung ang impluwensya ng Russian Orthodox Church ay bumaba. Mahalagang maunawaan na ito ang opinyon ng mga Ruso na may edad 15 hanggang 30, na siyang kinabukasan ng lipunang Ruso.

Inuri ng 8% ng mga kalahok sa pag-aaral ang kanilang sarili bilang Orthodox na nagsisimba, 55% bilang hindi nakasimba na Orthodox. 33% ng mga kabataan, anuman ang relihiyon, ay nagpahayag ng positibong saloobin sa Russian Simbahang Ortodokso at 4% lamang - tungkol sa negatibo.

Ang sanhi ng pinsala ay pagmamataas. Pinunit ng mga Banal na Ama ang produktong ito ng pagmamataas mula sa puso, at ang sekular na sining, sa kabaligtaran, sa lahat ng posibleng paraan ay nililinang at nililinang ito sa ilalim ng mga kakaibang tanda ng "pagmamalaki" at "karangalan." “Patay na ang makata! "isang alipin ng karangalan," ngunit narito si Lermontov ay hindi ganap na tumpak: kung sa kanyang buhay si Pushkin ay minsan ay isang "alipin ng karangalan," kung gayon ang kanyang kamatayan ay tunay na Kristiyano, sa pagsisisi at pagpapatawad.

Isa pa sikat na halimbawa- mula sa kanta: "Mga lalaki, lalaki, pinamunuan ng mga lalaki ang mga bastos sa hadlang!" Mukhang maganda. Ngunit kung titingnan mo ang kakanyahan, ang kanilang pagmamataas at pagkauhaw sa paghihiganti ang umakit sa kanila sa hadlang. At nasaan ang garantiya na mananaig ang hustisya sa isang tunggalian?

At isa pang bagay ang dapat tandaan: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, kung paanong ginawa mo ito sa isa sa pinakamababa sa mga kapatid kong ito, ginawa mo ito sa akin" (), - ito ay nalalapat hindi lamang sa mabubuting gawa, ngunit gayundin sa mga masasama. Nangangahulugan ito na ang mang-insulto sa isang tao ay naglalaro hindi lamang sa apoy, kundi sa apoy ng Gehenna: “At sinumang magsasabing “baliw” ay napapailalim sa maapoy na Gehenna” (). Sa pamamagitan ng pag-insulto sa isang tao, iniinsulto nila ang Diyos, at ang usapin ng paghihiganti ay wala na sa mga kamay ng nasaktan, ngunit nasa itaas: "Akin ang paghihiganti, at ako ang magbabayad" (). Pagkatapos ng gayong pangako, ang puso ay hindi dapat magbigay daan sa sama ng loob.

Ang paninirang-puri ay nakakagambala rin sa kapayapaan ng ating kaluluwa; ito ay batay sa kasinungalingan, pagmamalabis ng mga pagkukulang, pagbaluktot at muling pagbibigay-kahulugan sa mga mabubuting gawa at katangian sa masamang paraan. Ang pinakamalaking panganib ay hindi kamangha-manghang mga kasinungalingan, ngunit makatotohanang paninirang-puri, mahusay na nauugnay sa sitwasyon at mga katangiang katangian ang taong sinisiraan, at hindi mahalaga kung ano - positibo, negatibo o neutral. Sinusubukang pabulaanan ang mga katha na tinutugunan sa kanya, ang isang tao ay gumugugol ng maraming enerhiya, katalinuhan, at nerbiyos, sa huli ay nakakamit ang isang maliit na resulta, at kadalasan, ang kabaligtaran na epekto.

Tungkol sa paninirang-puri, isinulat ng archimandrite: "U hilagang mga tao Nagkaroon ng kaugalian: kapag ang sugat ng isang tao ay hindi gumaling nang mahabang panahon, lumala, at lumitaw ang mga uod, kung gayon ang sugat na ito ay pinahintulutan na dilaan ng mga aso. Dinilaan ito ng mga aso gamit ang kanilang mga dila, at mabilis na naalis ang sugat. Ito ay kung paano nililinis ng mga maninirang-puri, sa pamamagitan ng kanilang mga labi, ang ating mga kaluluwa mula sa dumi at mula sa nana ng mga kasalanan."

Ang mga pangungusap ay hindi insulto, ngunit kami ay hindi nagpaparaya sa kanila. Kahit na ang pahayag ay esensyal na patas, kami ay nasaktan sa mismong katotohanan ng pangungusap, ang anyo nito, ang "tono" nito, at sa pangkalahatan - "kung sino ang gumawa ng komento, tingnan mo ang iyong sarili!" Gayunpaman, tayo mismo ay gumagawa ng mga komento sa iba, gusto nating mapansin ang kaguluhan sa iba. Paanong hindi na muling maaalala ng isang tao ang Sermon ng Tagapagligtas sa Bundok, kung saan binabanggit nito ang puwing sa mata ng iba at ang tahilan sa sariling mata!

Mahalagang tandaan: handa tayong magbigay ng mga komento at paninisi sa iba tungkol sa mga kasalanang katangian natin. At kabaligtaran, tulad ng sinabi ni V. Hugo: ang hindi nagkakamali ay hindi nanunumbat, hindi niya kailangan na sisihin, nabubuhay siya sa mas mataas espirituwal na antas: Nagpatawad siya. At siya ay nagpapatawad sa dalawang kadahilanan: una, siya ay may pag-ibig sa kanyang kapwa, at pangalawa, siya ay may kamalayan sa kanyang sariling di-kasakdalan.

4.3. Pagpapakita ng kapabayaan, paghamak, pagtaas ng pansin sa isa pa

Sa pagbabasa ng panitikang patristiko, halos hindi na natin makikita ang mga konseptong ito, maliban kung minsan ay pinag-uusapan nila ang paghamak sa kaaway ng sangkatauhan. Ang pagpindot sa sekular na sining o simpleng pamumuhay modernong lipunan, agad nating nakikita ang isang buong gusot ng mga hilig, kung saan ang paghamak at pagpapabaya ay kadalasang humahantong sa mga alalahanin at mga drama.

Inilalagay ka ng isang tao sa ibaba ng kanyang sarili, hindi ka isinasaalang-alang, at pinababayaan ang iyong opinyon. Medyo madalang na ito ay ipinahayag nang lantaran; Ang kapabayaan ay ipinahayag sa anyo ng kawalang-interes, kalamigan, pag-iisa, kagustuhan sa iba kaysa sa iyo, at kawalan ng pansin sa iyong mga gawain. "Narito, tinitiis ko ang kalahating oras ng lamig," si Chatsky ay nasaktan ni Sophia; "Nabasa ko ang akin, ngunit hindi man lang pinutol ang akin," labis na inis si Treplev kay Trigorin sa dulang "The Seagull" ni A.P. Chekhov.

"Kapag hindi ako pinarangalan, hindi pinahahalagahan, pinagkaitan ng isang bagay o napahiya, kung gayon sa aking kaluluwa ay nagagalit ako at hinahatulan ang mga taong ayaw parangalan ang aking idolo - ang aking "Ako." Ako mismo ay sumasamba sa kanya at samakatuwid ay naniniwala ako na may karapatan akong umasa ng ganoon mula sa mga nakapaligid sa akin.”

Ang isang klasikong halimbawa ay ang talinghaga ng Alibughang Anak. Pero hindi tungkol sa kanya mismo ang pinag-uusapan dito—tungkol sa kuya niya. Narinig ang saya sa bahay at nalaman ang dahilan (ang pagbabalik ng kanyang nakababatang kapatid), “nagalit siya at ayaw pumasok. Lumabas ang kanyang ama at tinawag siya. Ngunit sumagot siya sa kanyang ama: Masdan, pinaglingkuran kita ng napakaraming taon at hindi kailanman lumabag sa iyong mga utos; ngunit hindi mo ako binigyan ng kahit isang bata upang ako ay magsaya kasama ang aking mga kaibigan; at nang dumating itong anak mo, na nilustay ang kanyang kayamanan kasama ng mga patutot, pinatay mo para sa kanya ang pinatabang guya” (). Bakit hindi natuwa ang panganay sa pagbabalik ng kanyang kapatid sa bahay ng kanyang ama, bakit siya nasaktan? Dahil ang lugar sa puso, libre para sa kagalakan, ay nakuha na ng mabilis na inggit, at ang saya at inggit ay hindi magkakasundo.

Ang isang mapagmataas na karakter na madaling inggit ay nahihirapang magbigay ng atensyon sa iba at hindi sa kanya. Ibinalik alibughang anak ay isang kagalakan para sa ama at isang seryosong pagsubok para sa kapatid, na agad na nagpakita ng buong hanay ng mga makasalanang estado ng sama ng loob: 1) pagmamataas, dahil ang "pag-awit at pagsasaya" ay hindi sa kanyang karangalan; 2) galit - "nagalit siya at ayaw pumasok"; 3) pagkondena - "ang anak mong ito, na nilustay ang kanyang ari-arian sa mga patutot"; 4) inggit - "pinatay mo siya ng isang pinatabang guya." Dito maaari nating idagdag ang kawalang-galang sa ama, at kakulangan ng pag-ibig sa kapatid (hindi niya sinasabi ang "kapatid ko", ngunit "iyo ang anak na ito"), at ang pagnanais na bigyan ang pagkakasala ng ilang "sosyal" na timbang: "upang Maaari akong magsaya kasama ang aking mga kaibigan.”

Mahirap para sa atin na tiisin ang kapabayaan ng iba dahil mayroon tayong napakataas na pagpapahalaga sa sarili, na hindi batay sa anumang bagay (maliban marahil sa pagmamataas). Kahit na ang isang tao ay nakatanggap ng ilang uri ng edukasyon, hindi ito nangangahulugan ng anuman. Ang buong tanong ay kung paano ka nag-aral at kung ano ang iyong natutunan. Sabihin natin na gumagawa siya ng ilang uri ng trabaho-namamalikmata o nagsusulat ng mga nobela-at muli ang tanong ay: marahil siya ay nagtatrabaho nang walang kabuluhan, nalulugi, o nililibang lamang ang kanyang sarili? Parang walang nagiging masaya sa kanyang trabaho. Walang maipagmamalaki! Malinaw na hindi kailangang mawalan ng pag-asa, dahil ang Diyos ay hindi nagbibigay ng buhay nang walang kabuluhan, ngunit ang "pag-alog" ng iyong pagmamataas, ang iyong ambisyon, at ang pagbaling ng iyong tingin mula sa iyong mga interes sa mga pangangailangan ng ibang tao ay lubhang kapaki-pakinabang.

Pagkatapos ng lahat, tayo ay nasaktan hindi lamang sa pagpapabaya sa ating pagkatao, kundi pati na rin sa hindi pagpansin sa ating mga aktibidad at libangan. Halimbawa, ang lahat ng aming mga dingding ay natatakpan ng mga kuwadro na gawa - ngunit ang panauhin ay hindi binibigyang pansin! Gustung-gusto naming pag-usapan ang tungkol sa pangingisda, ngunit dumating ang isang kaibigan at pinag-usapan ang kanyang sasakyan sa buong gabi - kalungkutan! Samakatuwid, ito ay lalong maganda kung ang isang tao ay nagbabahagi ng ating sigasig para sa ating libangan. Isang magandang kalahati (kung hindi higit pa) praktikal na payo D. Ang Carnegie ay tiyak na nakabatay sa mga taktikang nakakabigay-puri. Sa kasong ito, ang posibleng pagkakasala ay pinipigilan ng pambobola - ngunit ang ganitong "paggamot" ba ay benign?

4.12. Hinanakit sa nasaktan

Ang makamundong pagmamataas, kasama ng iba't ibang mga pagpapakita nito, ay minsan ay napatunayan at inihayag ng galit sa isa na ginawan ng kawalang-katarungan, at ang pag-asa na siya mismo ay humihingi ng kapatawaran - isang medyo bihira, ngunit tiyak na tanda ng pagmamataas, i.e. nasasaktan tayo sa reaksyon ng taong nasaktan natin, at ang reaksyong ito ay hindi nangangahulugang agresibo o pagalit sa atin - ngunit hindi pa rin tayo nasisiyahan, isinasaalang-alang ang reaksyong ito na "mali", "hindi sapat". Halimbawa, ang isang ina ay walang pakundangan na pinagsabihan ang kanyang anak na lalaki dahil sa isang maliit na pagkakasala, siya ay nasaktan at umatras, at siya, nang makita ang pagsuway at poot dito, ay lalo pang nagalit at nagdamdam: “Narito! Nasaktan! Sino ang na-offend mo? Nasaktan ka ba ng nanay mo?!" Ito ay parehong insulto sa taong nasaktan at isang halimbawa ng kapwa insulto. Ang isa pa, mas banayad, sitwasyon ay medyo pangkaraniwan din: ang nagkasala ay inaasahan ang karaniwang tugon ng pangangati, galit mula sa kanyang biktima, at handang ipagpatuloy ang digmaan - at biglang walang isang salita bilang tugon, kababaang-loob at kabaitan! Sa isang ironic na tula ni A.K. Si Tolstoy ay may napakatamang pangungusap tungkol dito: "Ang mabuti para sa kasamaan ay isang tiwaling puso - ah! hindi magpapatawad." Ang mga salita ni Dmitry Karamazov ay maaari ding maging isang paliwanag: "Hindi niya ako mapapatawad na nalampasan ko siya sa maharlika." Tunay na nagpapahiwatig sa bagay na ito ay ang kuwento ni A. Platonov "Yushka", ang bayani kung saan, sa kanyang kaamuan, ay nagpukaw ng galit sa mga taong-bayan.

Ang sama ng loob sa nasaktan ay isang tanda ng malakas, nabuong pagmamataas at sa parehong oras ay isang indikasyon na ang pagmamataas mismo ay isang kumplikadong kababalaghan, kung minsan ay napaka sopistikado. Kung, halimbawa, ang "pagmataas-pagmataas" ay makikita sa isang pagkakasala sa kawalan ng pakiramdam, kung gayon ang dahilan ng sama ng loob sa taong nasaktan ay maaaring isang uri ng "pagmamalaki-inggit", marahil ang pinaka-kahila-hilakbot at nakakasira sa sarili para sa indibidwal.

Maaari itong ipalagay na may mataas na antas ng posibilidad: sa ganitong mga kaso, ang pakiramdam ng inggit ng nasaktan na tao ay nagmumula sa isang intuitive o tahasang kamalayan na ang nasaktan na tao ay hindi katulad niya, na ang nasaktan na tao ay mas mataas sa moral kaysa sa kanya. Tila dapat magalak ang isang tao na ipinadala ng Panginoon ang gayong tao sa nagkasala - ngunit hindi, hindi ito pinahihintulutan ng pagmamataas! Ang isang matapat na sagot sa tanong sa iyong sarili ay maaaring linawin ang sitwasyon: ano nga ba ang ginawa niya sa akin na nasaktan ako? Gayunpaman, dapat nating aminin na kadalasan ang isang tao na nasa isang estado ng sama ng loob sa taong nasaktan ay hindi lamang kayang tanungin ang kanyang sarili ng ganoong tanong o, dahil labis na inis at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na tama, ay hindi itinuturing na kinakailangang pag-isipan ito.

Sa nabanggit na kuwento ni A. Platonov "Yushka", isang katulad na sitwasyon ang nabuo sa ganitong paraan: "Ang mga matatanda ay nakaranas ng masamang kalungkutan o sama ng loob; o sila ay lasing, pagkatapos ang kanilang mga puso ay napuno ng matinding galit. Nang makita si Yushka na naglalakad papunta sa forge o sa pamamagitan ng bakuran upang magpalipas ng gabi, sinabi sa kanya ng isang may sapat na gulang: "Bakit napakapalad mo, ibang-iba, naglalakad dito? Ano sa tingin mo ang napakaespesyal?" At pagkatapos ng isang pag-uusap kung saan tahimik si Yushka, nakumbinsi ang may sapat na gulang na si Yushka ang may kasalanan sa lahat, at agad siyang binugbog."

5. Mga paraan upang mapaglabanan ang sama ng loob

Maaari kaming magpatuloy na magbigay ng maraming mga halimbawa ng mga sanhi ng lahat ng uri ng mga karaingan, ngunit inaasahan namin na ang mga pangunahing ay ipinahiwatig pa rin - ayon sa "degree ng kalubhaan". Isaalang-alang din natin na, bilang panuntunan, walang malinaw na tinukoy na mga dahilan para sa mga karaingan sa isang "dalisay" na anyo, kadalasan, ang anumang dahilan ay nagdudulot ng isang buong kumplikadong mga hinaing, na ang bawat isa ay batay sa sarili nitong tiyak na dahilan; nakikita sa pangunahing dahilan ng nasaktang partido (mga dahilan na, sa pamamagitan ng paraan, maaaring hindi alam ng nagkasala).

Kunin natin, halimbawa, ang isang pag-aaway sa pagitan ng mga dating kaibigan at kasamahan: Troekurov at matandang Dubrovsky (A.S. Pushkin "Dubrovsky"). Sa unang sulyap, walang direktang sulat sa kasong ito sa aming pag-uuri. Gayunpaman, hindi mahirap makita dito ang parehong insulto (isang insidente sa kulungan ng aso), at hindi pagkilala sa awtoridad, at kapabayaan, at kahit na pagtataksil (ng isang lumang pagkakaibigan). Tulad ng nakikita natin, ang mga dahilan para sa mga karaingan ng tao ay napakaiba, sopistikado at mapanlinlang na ang isang tao ay dapat magkaroon ng tunay na makapangyarihang buong baluti ng Diyos upang mapaglabanan ang lahat ng masalimuot na mga dahilan para sa mga karaingan. Dito kailangan natin “ang sinturon ng katotohanan, at ang baluti ng katuwiran, at ang kalasag ng pananampalataya, at ang helmet ng kaligtasan, at ang tabak ng Espiritu” ().

Samantala, sa kasamaang-palad, mayroong isang buong layer ng mga tao na namumuhay lamang sa pamamagitan ng mga hinaing; At dahil ang mga pangangailangan ay patuloy na lumalaki, ngunit ang kanilang pagpapatupad ay hindi dumating, isang pathological background ng sama ng loob ng egoistic na kalikasan sa lahat ng bagay at lahat ay lumitaw. "Ginagamit ang mga kilalang prinsipyo: "ang buong mundo ay namamalagi sa kasamaan", "ang tao ay isang lobo sa tao", "lahat ng tao ay namamatay nang mag-isa" at iba pang katulad na pagbibigay-katwiran sa sarili. Gusto ko lang sabihin sa simpleng paraan: well, don’t lie in evil! wag kang lobo! huwag kang mamatay mag-isa! Hindi siya makikinig. sanay na ako. suplado. Bukod dito, ito ay maginhawa. Kapag ang gayong "na-offend" na tao ay nagsimula sa isang pamilya o koponan, kung gayon ang lahat sa paligid niya ay napapahiya, napapahiya, nakakaramdam ng ilang uri ng "pagkakasala" at awkwardness sa harap niya, kung minsan ay nangungulila sa kanya, pinapahiya ang kanilang sarili sa anumang paraan, paggalang sa kanyang "kahinaan." At siya ay lihim na masaya, tumatanggap ng isang moral na kalamangan, isinasaalang-alang ang lahat ng ito para sa ipinagkaloob at nagpapalakas sa kanyang "pagkagalit."

Madalas mong marinig ang opinyon: "Oh, napaka-bulnerable niya!", "Siya ay napaka-bulnerable!" - sa madaling salita, tahimik na ipinapalagay na maaari kang maging bastos at bastos sa amin - kami, ang mga primitive, ay magtitiis nito, ngunit siya (o siya) - ang istraktura ay manipis, marupok, ang pinakamaliit na bagay - ito ay nakakasakit. Gayunpaman, ayon sa maraming mga obserbasyon, ang "kahinaan" ay hindi hihigit sa isang mahusay na binuo touchiness, wala nang higit pa. Isipin natin: "mahina" ba ang mga santo? Ang tanong ay walang katotohanan. Una sa lahat, hindi sila touchy, hindi man lang nila alam kung ano ang nasaktan, marunong silang magpatawad - at hindi man lang lumabas ang tanong ng “vulnerability”: “Hindi sila nahiya at hindi sumigaw! ” Masasabi natin: lahat ay mahina sa isang antas o iba pa, ngunit kakaunti ang nakakaalam kung paano maging hindi nakakasakit.

Sa pangkalahatan, ang hindi nakakasakit ay tunay na isang regalo mula sa Diyos, isang malaking pambihira sa mga tao (kami, siyempre, ay hindi nagsasalita tungkol sa pathological insensitivity, "makapal na balat"). Halimbawa, ang F.M. Sumulat si Dostoevsky tungkol kay Alyosha Karamazov: "Hindi ko naalala ang insulto. Nangyari na isang oras pagkatapos ng pagkakasala ay sinagot niya ang nagkasala o nakipag-usap sa kanya sa kanyang sarili nang may pagtitiwala at malinaw na tingin, na parang walang nangyari sa pagitan nila. At hindi siya nagkunwari na hindi niya sinasadyang nakalimutan o sadyang pinatawad ang pagkakasala, ngunit hindi lang ito itinuturing na isang pagkakasala (aking italics - N.P.), at ito ay tiyak na nakabihag at nasakop ang mga bata.

Ang isyu ng pagpapatawad sa pagkakasala at sa nagkasala ay napakahirap. Madalas nating sabihin: "Pinatawad ko na ang lahat, ngunit hindi ko makakalimutan" o "Nagpatawad ako, ngunit ang paglimot ay lampas sa aking lakas." Ngunit isipin natin: paano kung sabihin sa atin ng Panginoon sa Huling Paghuhukom: "Nagpapatawad ako, ngunit hindi ko malilimutan" - magiging kapatawaran ba ito? At masasabi ba iyon ng Panginoon? Sa makalupang buhay ni Jesucristo, narinig lamang ng mga tao: "Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na", "Ang iyong pananampalataya ay nagligtas sa iyo", "At hindi kita hinahatulan" - at hindi minsan - na siya ay nagpatawad, ngunit hindi makakalimutan.

Tulad ng para sa kapaligiran ng tahanan, maaari naming irekomenda ang mga sumusunod. Una sa lahat, ipinapayong huwag hayaang humantong sa sama ng loob ang sitwasyon. At siyempre, labanan ang mga hinaing sa loob ng iyong sarili. Mahalaga rin na subukang maunawaan ang mga sanhi ng mga salungatan sa iyong mga anak. Ang isang bata ay maaaring at dapat magtiis ng mga kalungkutan - ito ang landas ng lahat ng mga tao, ngunit ang resulta ng mga karanasan ng mga bata ay dapat na isang espirituwal na karanasan, at hindi nakakasira ng puso na mga hinaing. "Kailangang maakit ang atensyon ng mga bata panloob na mundo, upang turuan silang suriin ang kalagayan ng kaisipan ng ibang tao, ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng nasaktang tao, upang madama ang dapat niyang maramdaman.” At ang pinakamahalagang bagay ay hindi hikayatin ang pag-ibig sa sarili, walang kabuluhan, pagmamataas, o narcissism. Mas nagmamalasakit sa iba kaysa sa sarili. At bigkasin ang pandiwa na "na-offend" tungkol sa iyong sarili, nang may pagsisisi, at huwag kailanman gamitin ang reflexive form na "na-offend." Ang isang napakahalagang anyo ng paglaban sa pagiging touchiness ay ang halos ganap na nawawalang kapaligiran ng mga pag-uusap sa tahanan, pampamilyang pagbabasa ng bibig, kapag ang mga isyu sa moral at mga salungatan ng binabasa ay magkakaugnay sa buhay, tinalakay at inayos nang magkasama. Hindi gaanong mahalaga sa buhay ng pamilya ang ugali ng paghingi ng tawad sa isa't isa at kahit na tila walang kabuluhan tulad ng pagnanais sa isa't isa magandang umaga at magandang gabi.

Konklusyon

1. Ang estado ng sama ng loob sa mental na kahulugan ay abnormal, sa espirituwal na kahulugan ito ay makasalanan.
2. Ang pagiging makasalanan ng sama ng loob ay masalimuot, masalimuot, at kinakailangang naglalaman ng pagmamataas.
3. Ang pagdaig sa estado ng sama ng loob (at pagiging touchiness sa pangkalahatan) ay isang pangangailangan para sa moral na buhay ng isang Kristiyano.
4. Ang pagdaig sa sama ng loob ay posible lamang sa tulong ng Diyos.

Ang pangunahing konklusyon ay maaaring mabuo sa ganitong paraan: ang sama ng loob ay pagmumuni-muni laban sa Panginoon, paglapastangan sa imahe ng Diyos sa tao: kapwa sa sarili at sa nagkasala. Ito ay isang kakila-kilabot na moral na pasanin, isang matinding tukso - samakatuwid ang tungkulin ng isang Kristiyano ay hindi upang humantong sa mga relasyon sa pagkakasala, una sa lahat, hindi upang saktan ang isang tao, ngunit upang bunutin ang kanyang personal na sama ng loob. Upang gawin ito, kinakailangan upang i-navigate ang mga pangunahing sanhi ng mga karaingan, tukuyin ang mekanismo ng pagkilos ng bawat dahilan sa sarili, at malawakang gumamit ng patristikong espirituwal na kasanayan upang madaig ang mga karaingan, ang kanilang mga kahihinatnan, at ang sama ng loob mismo.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Pari Sergius Nikolaev. Kung nasaktan ka. – M. Danilovsky Blagovestnik, 1998.

2. Philokalia. T.2. – M.: Typo-Lithography ni I. Efimov, 1895.

3. Arsobispo John ng San Francisco (Shakhovskoy). Apocalypse ng Petty Sin. – St. Petersburg: St. Petersburg Blagotv. kabuuan sa pangalan ni San Apostol Pavla, 1997.

4. Ilyin E.P. Mga damdamin at damdamin. – St. Petersburg: “Peter”, 2001.

5. Archimandrite Ambrose (Yurasov). Tungkol sa pananampalataya at kaligtasan. Mga tanong at sagot. – Ivanovo: Banal na Pagpasok. mga asawa mon., 1998.

6. Mga kondisyon sa pag-iisip/ Comp. at pangkalahatan ed. L.V.Kulikova. – St. Petersburg: “Peter”, 2001.

7. Archpriest. Teolohiyang moral para sa mga karaniwang tao. – M.: ed. Donskoy Mon., "Tuntunin ng Pananampalataya", 1994.

8. Shevandrin N.I. Sikolohiyang panlipunan sa edukasyon. – M.: “VLADOS”, 1995.

9. “Ilang beses ko dapat patawarin ang aking kapatid...” / pahayagan “ Hindi inaasahang saya"Disyembre 26, 1997. - Gatchina: ed. Pavlovsk Cathedral.

10. Archpriest Vl. Sveshnikov. Mga sanaysay sa Christian Ethics. – M.: “Palomnik”, 2000.

11. Polovinkin A.I. Espiritwal na kultura ng Orthodox. – M.: “Ed. VLADOS-PRESS", 2003.

12. Horney Karen. Koleksyon ng mga gawa sa 3 tomo panloob na mga salungatan. Neurosis at pag-unlad ng pagkatao. – M.: “Sense”, 1997.

13. Pari Konstantin Ostrovsky. Ang buhay ay katumbas ng kawalang-hanggan. Mga aral ng kaligtasan. – Krasnogorsk: Assumption Church, 1998.

14. Avva Dorotheos. Mga aral, mensahe, tanong, sagot. Sinabi ni Rep. – M.: MTC “AKTIS”, 1991.

15. Ang landas tungo sa perpektong kagalakan. Comp. A. Rakov, B. Semenov. – St. Petersburg: JSC “SPb Printing House No. 6”, 1996.

16. Kagalang-galang na Ama Abba John. Hagdan. - St. Petersburg: Tikhv. Usp. asawa. mon., 1995.

17. Espirituwal na mga bulaklak, o mga katas mula sa mga sinulat ng mga asetiko na ama tungkol sa espirituwal na buhay. – Moscow-Riga: Blagovest, 1995.

18. San Juan Crisostomo. Mga Tampok na Pag-uusap. – M.: Orthodox. Kapatiran ng St. ap. John the Theologian, 2001.

19. Pozdnyakov N.I. Ang aming mga hinaing. / “Morskaya Gazeta” 4, Setyembre 11, 1999 – St. Petersburg – Kronstadt: ed. LenVMB.

20. aklat ng panalangin ng Orthodox. – M.: “Bahay ng Ama”, 2002.

21. Arkimandrite. Mga Sermon. - M.: ed. Moscow sub St.-Tr.-Serg. Laurels, 1997.

22. Sukhinina N.E. Kebab para kay kuya. "Russian House" No. 6, 2003.

23. Platonov A.P. Pinagmulan ng master. Mga kwento, kwento. Comp. M.A. Platonov. – Kemerovo: Kemerovo book publishing house, 1977.

24. Dostoevsky F.M. Mga kapatid na Karamazov. – M.: “ Fiction", 1988.

25. Tungkol sa pananampalataya at moralidad ayon sa mga turo ng Orthodox Church. Koleksyon ng mga artikulo. – M.: ed. Moscow Patr., 1991.

26. Pumasok sa aking kagalakan. Debotong Pagninilay Kristiyanong Ortodokso tungkol sa iyong kaluluwa. – M.: “Lampa”, 1996.

27. Vasilevskaya V. Ushinsky's pagtuturo sa edukasyon / sa aklat: . Sa atin at sa ating mga anak. – M.: “Martis”, 1993.

N.I. Pozdnyakov Senior Researcher sa Naval Institute of Radio Electronics na pinangalanan. A.S.Popova

Naka-print sa pamamagitan ng desisyon ng Research Laboratory
Christian (Orthodox) pedagogy ng State Educational Institution of Higher Professional Education ng Russian State Pedagogical University na pinangalanan. A.I. Herzen
Pokrovsky na pang-edukasyon at pang-edukasyon na mga leaflet. Isyu 29, St. Petersburg: NESTOR, 2008. – 26 p. ISSN 5-303-00204-7 © Nestor

Alalahanin kung gaano kalmadong tumugon si Kristo sa katotohanan na sa sampung ketongin na kanyang pinagaling, isa lamang ang bumalik at nagpasalamat sa kanya.
At bawat isa sa atin, bilang panuntunan, ay umaasa ng higit pa...
Mayroong madalas na mga kaso kapag ang mga tao partikular, upang pukawin tayo, ay nagpapakita ng kanilang sama ng loob, at pagkatapos ay sa amin. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay nakakaramdam ng pagkakasala, kadalasan ay nais niyang magbayad para dito, at sa kasong ito ay mas madaling makamit ang nais niya mula sa kanya. Ang mas malapit na mga tao sa isa't isa , mas malakas ang sama ng loob. Kung tutuusin, kadalasan ay nasasaktan lamang tayo ng mga taong may kahalagahan sa atin sa damdamin. Ang mas malapit na mga tao sa isa't isa , mas seryoso ang mga hinihingi sa pag-unawa sa isa't isa. Ngunit lagi nating tatandaan na walang sinuman ang makakasakit sa atin maliban kung tayo mismo ang gusto nito. Ang sama ng loob ay isang paraan ng pagprotekta sa ating pride, ngunit nagdudulot din ito ng mga negatibong emosyon tulad ng pagiging agresibo, ambisyon, galit, poot at paghihiganti.
Ang antas ng ating sama ng loob ay direktang nakasalalay sa atin. Mula sa ating saloobin sa taong nanakit sa atin, mula sa kung anong tinatago at pinipigil na damdamin ang masakit.
Sa maraming mga kaso, ang ating hinanakit ay isang pagpapakita ng pagmamataas, na kung saan ay mahusay na disguised.

Halimbawa: « Paano AKO, na napakaganda, ay hindi pahalagahan!?"o" At naglakas loob pa siyang turuan AKO?!", o " How dare he exchange AKO sa iba?!»
Kailangan nating subukang maunawaan kung ano ang nakaantig sa atin nang labis, kung ano ang "naka-hook" sa atin nang labis. Ang anumang pagkakasala ay isang seryosong dahilan upang suriin ang ating mga sarili at ilabas ang malalim na nakatagong damdamin at negatibong emosyon na masigasig nating pinipigilan. Ito ay isang pagkakataon upang, sa ilang lawak, malutas ang ating mga problema sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang eksaktong nakakasakit sa atin, bakit at bakit ito kinakailangan. At walang alinlangan na ito ay kinakailangan, dahil ang sama ng loob ay tumutukoy sa bahaging iyon ng buhay na mahirap para sa atin na tanggapin. At hangga't hindi natin tinatanggap ang isang bagay, ang "isang bagay" na ito ay panaka-nakang mauulit at magdudulot sa atin ng sakit. Kung tatanggapin natin ang “isang bagay” na ito, sa susunod ay maaaring hindi na tayo maapektuhan nito o hindi gaanong makakaapekto sa atin. Ito ay isang magandang dahilan upang maunawaan at tanggapin na ang mga tao sa paligid natin ay may karapatan na maging kung sino sila at hindi maging kung ano ang gusto natin.
Kung, bilang isang resulta ng isang pagkakasala, nagagawa mong maunawaan ang isang bagong bagay tungkol sa iyong sarili, pasalamatan sa isip ang taong, sa pamamagitan ng kanyang pagkilos o hindi pagkilos, nakasakit sa iyo. Pagkatapos ng lahat, siya (kahit na hindi sinasadya) ay tumulong sa iyo na gawin ang susunod na hakbang sa landas ng iyong pag-unlad. Mahirap at maingat na trabaho ang matutong magpatawad. Ngunit ito ay isang hakbang lamang, napakahalaga at kailangan... isa sa marami....

12 ang napili

Sa buhay nakikipag-usap tayo sa isang malaking bilang ng mga tao, at ang komunikasyong ito ay hindi palaging kaaya-aya sa isa't isa. At kung naaalala lamang natin ang mga magagandang bagay tungkol sa isang tao, kung gayon ang mga pag-iisip tungkol sa iba pang mga matandang kakilala ay nagdudulot lamang ng galit at isang nakatagong damdamin ng sama ng loob. Kung ang mga taong ito ay nasa nakaraan, tila sa atin na ang gayong mga damdamin ay hindi na nakakaapekto sa ating buhay. Sa kasamaang palad, hindi ito ang kaso. Ang mga lumang karaingan ay patuloy na nilalason ang ating pag-iral, kaya napakahalaga na matutong kalimutan at patawarin ang mga lumang kaaway.

Bakit mahalagang magpatawad ng mga pagkakasala?

Kapag tayo ay nasaktan ng isang tao, kadalasan ay pinalala natin ito hindi para sa taong ito, ngunit para sa ating sarili.

Una, ang sama ng loob ay dahan-dahan ngunit patuloy na "ngangangangat" sa ating pagpapahalaga sa sarili. "Hindi ako deserving na tratuhin ng ganito!"- inuulit namin sa ating sarili at ang hindi malay ay unti-unting nagsisimulang mag-alinlangan: "Siguro karapat-dapat siya pagkatapos ng lahat?"

Pangalawa, ang mga lumang karaingan ay maaaring makaimpluwensya sa ating mga bagong relasyon sa mga tao. Halimbawa, ang mga batang babae na nakaranas ng panlilinlang at pagkakanulo ay nahihirapang ayusin ang kanilang personal na buhay, dahil ngayon ay hindi nila namamalayan na inaasahan ang pareho mula sa lahat ng mga lalaki sa kanilang paligid. Kung mayroong maraming mga karaingan, kung gayon ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang kumplikadong biktima: ang paniniwala na ang tanging layunin ng lahat ng mga tao sa paligid niya ay sirain ang iyong buhay at kalooban.

Pangatlo, ang pag-alala sa mga lumang hinaing, hindi natin makakalimutan ang mga taong sinasaktan tayo. Sa ating mga iniisip, palagi nating iniiwan ang ating sarili ang posibilidad ng paghihiganti: makikipagkita tayo sa nagkasala at patunayan ang lahat sa kanya. Bakit pasanin ang iyong kasalukuyang buhay sa mga taong matagal nang umalis dito, at, higit pa rito, ng mga hinaing laban sa kanila?

Paano patawarin ang mga hinaing?

Kaya, una sa lahat, kailangan mo ng kapatawaran, hindi ang iyong nagkasala. Malamang na nakalimutan niya ang mahirap na sitwasyong ito para sa iyo matagal na ang nakalipas, o marahil ay hindi niya ito napansin.

Ngunit ito ay mas madaling sabihin kaysa gawin. Una sa lahat, dahil hindi natin laging inaamin sa ating sarili na tayo ay may hinanakit. Isipin kung sino sa mga dati mong kakilala ang gusto mong makilala para may sabihin o patunayan sa kanya. Ito ang mga nagkasala na hindi mo pa rin mapapatawad.

Ang ilan sa mga hinaing na nasa isip natin ay napakaliit at hindi gaanong mahalaga. Kailangan nilang ihinto ang "pagpapakain" sa kanila ng kanilang mga iniisip. Huwag lang isipin ang mga taong ito at huwag isipin ang posibleng paghihiganti.

Medyo mahirap magpatawad ng mas matindi at mas malalim na mga hinaing. Upang gawin ito maaari mong gamitin ang pamamaraan "sulat sa nagkasala". Sa mensaheng ito, na hinding-hindi ipapadala, kailangan mo munang pag-usapan ang iyong nararamdaman at mga hinaing. Pagkatapos nito, subukang humanap ng paliwanag para sa aksyon ng nagkasala. Pagkatapos ng lahat, ang anumang pagpapakita ng kasamaan ay bunga ng isa pang kasamaan na minsang naidulot sa isang tao. Hindi mahalaga kung tama ang iyong paliwanag o hindi, dahil ang iyong gawain ay kalimutan ang pagkakasala. Susunod, ibahagi ang responsibilidad para sa kung ano ang nangyari sa nagkasala, dahil sa anumang sitwasyon ng tunggalian dalawa ang dapat sisihin. Sa pamamagitan ng paglalagay ng iyong damdamin sa papel, unti-unti mong mapapalaya ang iyong sarili mula sa mga ito.

Hindi ako ganun, lahat naman ganyan!

Ngunit walang mga pamamaraan ang makakatulong kung ang sama ng loob ay pinagagana ng ating pagiging makasarili. Lagi nating sasabihin sa ating sarili na tayo ay mabuti at ang nagkasala ay masama. At tayo mismo ay hindi nanaisin na alisin ang negatibiti na ito sa ating mga kaluluwa, dahil ang mga lumang karaingan ay maaaring bigyang-katwiran ang ating sariling mga aksyon. Ang ipagpatuloy ang tanikala ng kasamaan o ang wakasan ito ay personal na desisyon ng lahat.

Ang masaktan o hindi ang masaktan - palagi tayong may tila simpleng pagpipilian. Sa kasamaang palad, madalas na hindi kami ang pinakamahusay na pagpipilian.

Ang sama ng loob ay isang negatibong kulay na damdamin na, kung inaabuso, ay nagiging impiyerno ang ating buhay. Sinisimulan nating i-replay sa ating memorya ang sitwasyon o ang mga salitang naging sanhi ng pagkakasala na ating natanggap. Dumarating sa atin ang pakiramdam na ito dahil sa mga pag-aaway at kawalan ng pakialam, selos at inggit. Ang sama ng loob ay nagpapadama sa atin ng sakit, galit, galit, kalungkutan, poot, pait, pagkabigo, pagnanais na maghiganti, kalungkutan. Isa... Pero!

Mga kaibigan, inuulit ko - ito lamang ang aming pagpipilian! Kung tayo ay nasaktan, napupunta tayo sa masamang kalooban, pinagkaitan ang ating sarili ng kalusugan, at nakakaakit ng mga negatibong kaganapan sa ating sarili. Kung mas madalas nating gawin ito, mas malaki ang mapanirang kahihinatnan ng pakiramdam na ito. Kung pipiliin mong huwag masaktan, gagawin mong mas masaya at mas maayos ang iyong buhay. Kung paano ihinto ang masaktan at matutong huwag masaktan, alisin ang negatibong pakiramdam na ito, ay tatalakayin sa artikulong ito.

Pag-isipan ito: nakakatuwang malaman na hindi tayo ang lumikha ng sarili nating kaligayahan, ngunit ginagampanan lamang natin ang papel ng mga aso sa isang tali, at ang mga tao sa paligid natin ay hinihila tayo sa mga tali na ito sa kalooban? Masaya ba para sa atin na mapagtanto na ang ating kalooban ay nakasalalay sa ibang tao, ngunit tiyak na hindi sa atin? Halos hindi. Sa katunayan, ito ay isang tunay na pagkagumon. At ang ating pinili ay kalayaan! Kung tutuusin, madali mong maaalis ang tali (ang ugali ng masaktan) na binibitin sa atin ng lipunan. Ang kailangan mo lang ay pagnanais at kaunting kamalayan.

Sa artikulong ito, malalaman natin kung paano ihinto ang pagiging masaktan sa pamamagitan ng pag-alis sa masamang bisyong ito magpakailanman. At kasabay nito ay palayain natin ang ating sarili mula sa mga lumang hinaing. Samantala, mahal na mga mambabasa ng SZOZH, sa iyong pahintulot, patuloy kong palalakihin at ilalarawan ang pagkawasak na idinudulot sa atin ng pagiging touchiness, lalo na ang pagtaas ng sensitivity.

Kaya, Ano ang ibig sabihin ng masaktan? Nangangahulugan ito ng pagbibigay sa iyong mas mababang damdamin, kabilang ang mga nakagawiang reaksyon sa masamang pag-uugali ng ibang tao. Kahit na ang pinakasimpleng single-celled na mga organismo ay may katulad na reaksyon, na palaging tumutugon sa parehong paraan sa isang stimulus. Ngunit tayo ay mga tao, na nangangahulugang mayroon tayong higit na puwang para sa pagmaniobra sa ating pag-uugali. Intindihin, mga kaibigan, ang masaktan ay hindi bawal, hindi. Ito ay hindi lamang isang lohikal na aksyon - pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng pagiging nasaktan, sa gayon ay sinasaktan natin ang ating sarili, nasusunog ang ating kaluluwa at kalusugan, at nakakaakit din ng negatibiti sa ating buhay.

Ngunit kami, na may isang kahanga-hangang pagtitiyaga, ay patuloy na nakagawian na magalit sa aming mga mahal sa buhay at mga ordinaryong kakilala, sa mga kamag-anak at kaibigan, sa aming kapalaran at sa buong mundo. Masigasig nating nililinang ang ating pagiging touchiness, pinahahalagahan ito at pinahahalagahan ito. Ganap na nakakalimutan na...

… sama ng loob - ito ay sarili nating pagpili lamang . Bagaman, sa kasamaang-palad, kadalasang walang malay. Ito ay isang mapaminsalang stereotype na tila lumaki sa karamihan sa atin. Kami ay nasaktan - kami ay nasaktan, kami ay nasaktan - kami ay nasaktan. At ang lahat ay paulit-ulit sa isang bilog sa buong buhay natin. Ngunit ito ay mali! Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang artikulong ito, kung saan natutunan natin kung paano ihinto ang masaktan. Kapaki-pakinabang praktikal na rekomendasyon ay nakasulat sa ibaba, ngunit pansamantala, mangyaring maging isang maliit na pasensya, mga kaibigan. Kung tutuusin, kailangan nating malinaw na kilalanin ang kalaban na ating lalabanan at tiyak na mananalo. Una kailangan mong maingat na pag-aralan ang kanyang mga gawi upang pagkatapos ay hampasin ang mapagpasyang suntok. Fatality! (c) Mortal Kombat. Kaya't patuloy nating tuklasin ang mapanlinlang na sama ng loob. Pagkatapos ng lahat, ang aming layunin ay sumayaw sa kanyang libingan, at kami ay dahan-dahan ngunit walang humpay na lumalapit sa pagkamit ng magandang layunin na ito.

Hinanakit sa kaluluwa at puso

Ang pagdanas ng sama ng loob ay labis tayong nakapanlulumo. Ang pinakamasama ay ang isang tao ay maaaring magdala ng sama ng loob sa buong buhay niya. Ang mga luma at malalim na hinaing na hindi natin malilimutan ay hindi nagpapahintulot sa atin na mamuhay ng mahinahon at maligaya. Pagkatapos ng lahat, sa halip na tamasahin ang bawat sandali ng kasiya-siyang buhay na ito, sinisimulan nating i-replay sa ating mga ulo ang mga nakalipas na pangyayari, masigasig nating ibinabalik at bumuo ng mga diyalogo sa ating nagkasala. Ang ating katawan ay bumabalik nang paulit-ulit sa estadong iyon kung saan tayo ay halos nanginginig, bagama't sa panlabas ay maaaring hindi ito magpakita mismo sa anumang paraan. Bakit mo kinukutya ang sarili mo ng ganyan? Ang lahat ng ito ay dahil lamang hindi natin maalis ang sama ng loob sa ating kaluluwa, ang hinanakit sa ating puso. Hindi natin kayang bitawan, patawarin, kalimutan. Kaya ang kasuklam-suklam na damdaming ito ng hinanakit ay nagpapahina sa atin, na hindi mahahalata na sinisira ang ating buhay.

Sa pamamagitan ng paraan, dapat tandaan na ang talamak, kabuuang sama ng loob sa buong mundo at ang mga tao sa paligid natin nang paisa-isa ay ang unang palatandaan na ang isang bagay ay hindi nagtagumpay sa ating buhay. Halimbawa, napili namin ang maling propesyon: pinangarap namin ang pagkamalikhain, ngunit nagtatrabaho kami bilang isang tagapamahala sa isang opisina. O hindi tayo maaaring bumuo ng masaya relasyon sa pamilya: minsan tayo ay nagkamali sa ating pinili at ngayon ang tanging magagawa natin ay maawa sa ating mga sarili, labis na nasaktan at nainsulto. Bilang resulta, nabubuhay tayo sa nakaraan at hindi pinapayagan ang kasalukuyan sa ating sarili, na, marahil, ay napakabait at positibo.

Ang pinakamasamang bagay dito ay na sa pamamagitan ng patuloy na pagkasakit, pagtanggap ng mga bagong hinaing at pag-alala sa mga luma, nagiging mga kolektor tayo. Mga kolektor ng mga hinaing. Maaari kang mangolekta ng mga hinaing sa buong buhay mo, at, bilang mga tunay na kolektor, hindi namin nais na humiwalay sa isang kopya. Nag-iipon ang mga sama ng loob, at ninanamnam natin ang bawat isa sa kanila ng "kasiyahan." Hindi natin sila hinayaang mawala sa limot, dahil ang mga hinaing ay matagal nang naging bahagi natin. At iyon ang dahilan kung bakit napakahirap na aminin sa ating sarili na nagugol na tayo ng masyadong maraming oras sa ating pagiging touchiness. Mas madaling magpatuloy na mamuhay sa ilusyon ng pagiging tama at ang kawalang-katarungan ng mundong ito.

Ang mga lumang karaingan ay parang mga sugat na hindi pa gumagaling na tayo mismo ay kinakamot at nagdudugo. Sa halip na patawarin ang pagkakasala o kahit na lubusang alisin ang ugali na masaktan, matigas ang ulo nating pinahihirapan ang ating sarili, na nagdudulot ng sakit at pagdurusa. Damn it, anong klaseng masochism ito?

"Ngunit ang katotohanan ay nasa likod natin!" - sinasabi natin sa ating sarili, kaya naman tayo ay nasaktan at naiinsulto. Ganito natin binibigyang-katwiran ang ating sarili. Nararamdaman namin ang halos pangkalahatang kawalan ng katarungan. How dare they do this to us?! Naku, kahit masama talaga ang trato nila sa amin, tinatapos lang namin ang sarili namin sa sama ng loob. Ang nasaktan ay nangangahulugan ng pagsasaya sa awa para sa sarili, hindi makatarungang nasaktan.

Palaging maraming dahilan para sa sama ng loob. May kakayahan tayong pumili kung ano ang ating binibigyang pansin sa buhay na ito. Sa ating mga iniisip at ating mga pagpili ay naaakit natin sa ating sarili ang ating natatanggap. Kung ang isang tao ay nagpapakita ng mas mataas na sensitivity, pagkatapos ay makatitiyak na tiyak na may mga dahilan upang masaktan. At ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari ay ang sama ng loob ay maaaring maging bahagi ng taong ito magpakailanman.

Oo, sinasabi nila na ang oras ay nagpapagaling ng mga hinaing. Kadalasan ito ay totoo, ngunit may isang bagay. Ang sama ng loob na regular na pinapakain ay maaaring manatili sa puso at kaluluwa magpakailanman, na lumalason sa ating buhay. Kinakain lang tayo ng nakatagong sama ng loob, kaya naman kumukupas ang mga kulay ng buhay, at paulit-ulit na lumilitaw ang mga dahilan para masaktan. Ngunit hindi ito ang ibinigay sa atin ng buhay! At, kung tayo ay tapat sa ating sarili, hindi natin kailanman hilingin ang gayong kapalaran sa ating sarili. Mga kaibigan, hindi pa huli ang lahat para baguhin ang lahat. May paraan palabas!

Paano itigil ang pagiging nasaktan?

Mga kaibigan, babasahin mo 8 dahilan kung bakit hindi ka dapat masaktan . Pakisubukang unawain at damahin ang bawat punto nang hiwalay. Kailangan nating tandaan ito at isabuhay sa tuwing nagsisimulang kumulo ang sama ng loob sa atin. Sa anumang pagkakataon dapat mong pagalitan ang iyong sarili kung mahulog ka muli sa bitag ng sama ng loob. Ang lahat ay unti-unting mangyayari, ang lahat ay may oras. Ngunit siguraduhing purihin ang iyong sarili kapag nagtagumpay ka. Napakagandang makita na ang ating mga aksyon at kalooban ay nakakakuha ng kalayaan. Nakakatuwang malaman na ikaw at ikaw lamang ang kapitan ng iyong barko. Kaya sa paglipas ng panahon masamang ugali ang ugali ng masaktan ay mawawala sa sarili. Sabi nga nila, “a holy place is never empty,” at nangangahulugan ito na sa ating buhay ay marami pang himala at saya na darating sa halip na walang kwentang sama ng loob. At ang galing! Handa ka na ba?

1) Walang may utang sa amin. Kailangan mo lang intindihin at tanggapin ang isa simpleng bagay- Walang sinuman sa mundong ito ang obligadong sumunod sa ating mga ideya. Walang sinuman ang obligadong kumilos sa atin ayon sa tingin natin ay tama. Isipin na lang: natutupad ba natin ang mga inaasahan ng iba nang walang pagbubukod? Malamang, hindi ito palaging nangyayari o hindi nangyayari, at ito ay ganap na natural. Ang ating buhay ay ang ating buhay. Una sa lahat, interesado kaming lutasin ang aming mga problema, at pagkatapos lamang nito - sa pagtulong sa ibang tao. Samakatuwid, hindi tayo dapat masaktan ng ibang tao, dahil wala rin silang utang sa atin.

2) Tandaan at pahalagahan lamang ang mabuti. Upang ihinto ang masaktan, dapat mong laging tandaan mga positibong katangian ang katangian ng ating nagkasala. Pagkatapos ng lahat, mayroong isang bagay na maganda sa bawat tao. Kadalasan ay nakatuon tayo sa isang nakakainis na pagkakasala ng taong ito, ngunit hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mabubuting bagay na ginawa niya para sa atin kanina. Ibig sabihin, we take goodness for granted, pero kapag nasaktan tayo, madalas tayong gumagawa ng mga bundok mula sa mga molehills, nakakalimutan ang lahat ng iba pa (ang mabuti). Sa prinsipyo, ito ay natural: ang katawan ng tao ay idinisenyo sa paraang mas nakakaapekto sa atin ang mga negatibong emosyon kaysa sa mga positibo. Marahil ito ay dahil sa kaligtasan ng buhay sa primitive na panahon, kapag ang takot at galit ay nag-udyok sa mga sinaunang tao upang mabuhay. Ngunit ang panahong iyon ay matagal nang lumipas. Samakatuwid, mga kaibigan, huwag nang masaktan, dahil ang pagkakasala ay sumisira sa atin at, higit pa rito, ito ay ganap na walang kabuluhan.

At mangyaring, huwag kalimutan na mabilis kang masanay sa magagandang bagay. Kung maganda ang pakikitungo sa atin ng isang tao, hindi ito nangangahulugan na ito ang palaging mangyayari. At hindi ito nangangahulugan na dapat din tayong tratuhin ng ibang tao nang maayos. Pinakamainam na kunin ang lahat ng magagandang bagay na hindi ipinagkaloob, ngunit bilang isang regalo. At magalak sa gayong mga regalo nang buong puso.

"Kalimutan ang mga insulto, ngunit huwag kalimutan ang kabaitan" © Confucius

3) Walang sinuman ang walang hanggan. Ang taong sinasaktan natin ngayon ay maaaring wala na bukas. Bilang isang tuntunin, tanging sa mga ganitong malungkot na sitwasyon lamang natin napagtanto kung gaano kaliit at walang katotohanan ang ating mga hinaing. Halimbawa, hindi ka dapat masaktan ng mga ama at ina, lolo't lola. Dahil kung ganoon ay napakahirap para sa atin na patawarin ang ating sarili kapag ang mga mahal sa buhay ay biglang pumanaw. Noon lamang natin biglang napagtanto kung gaano kawalang-hanggan at napakalinaw ng pangangalaga ang nagmula sa kanila. Kahit na lumayo sila minsan, kahit na marami silang nagawang mali, ngunit ang lahat ng ito ay dahil sa matinding pagmamahal sa atin. Pakiusap, mga kaibigan, huwag itong mangyari. Mabuhay dito at ngayon, pahalagahan kasalukuyang sandali- kung gayon walang oras na natitira para sa mga karaingan!

4) Tanggapin ang responsibilidad para sa lahat ng nangyayari sa atin. Dahil lahat ng nangyayari sa buhay natin ay resulta ng sarili nating pagpili. Walang walang kabuluhan! Halimbawa, ang isang tao na nagsisikap na masaktan tayo ay maaaring ipadala sa atin upang may matutunan tayo. At ang iba nating potensyal na nagkasala ay maaaring magbunyag ng kanyang tunay na hitsura, na dapat din nating ipagpasalamat.

Sa pamamagitan ng paraan, kapaki-pakinabang na sundin ang simpleng motto ng mga matalinong tao: " Mga matatalinong tao Hindi sila nasasaktan, gumagawa sila ng mga konklusyon." Halimbawa, ang iyong kaibigan na napalampas sa isang appointment at hindi man lang tumawag pabalik ay maaaring nagawa ito sa maraming dahilan. Una, maaaring may nangyari sa kanya. Pangalawa, maaaring umunlad ang mga pangyayari sa paraang hindi siya nagkaroon ng pagkakataong balaan ka. Pangatlo, marahil siya ay walang malasakit sa iyo. Sa alinman sa tatlong kaso na ito ay walang punto na masaktan. At sa huling kaso, ito ay nagkakahalaga ng pagguhit ng isang konklusyon at alisin ang iyong sarili sa gayong mga relasyon.

8) Ang sama ng loob ay umaakit ng mga negatibong pangyayari sa ating buhay. Kaibigan, alam mo ba ang kasabihan na ang like ay umaakit ng gusto? Sa pamamagitan ng pag-iisip sa ating mga hinaing, pinapayagan natin ang negatibiti sa ating buhay. Nangyayari sa atin ang mga pangyayari na nag-uudyok sa atin na patuloy na makaranas ng mga negatibong damdamin at emosyon. At kung susuko tayo, mas lalo tayong masasaksak sa latian na ito. Ang sama ng loob na ating nararanasan ay nagsisilbing isang uri ng puntirya para sa lahat ng uri ng kasawian at kasawian. Kung mas marami tayong hinanakit sa ating mga kaluluwa, mas malamang na magdidilim ang ating buhay. At kabaligtaran, kung mas positibo ang ating panloob na mundo, mas maraming kaligayahan ang ating nakatagpo sa panlabas na mundo. Huwag na kayong masaktan, mga kaibigan. Dumating na ang oras upang lumipat patungo sa iyong layunin, patungo sa iyong pangarap, patungo sa iyong kaligayahan, at ang sama ng loob, naiintindihan mo, ay hindi ang aming tulong dito.

Paano magpatawad ng insulto?

Ang pangunahing bagay sa pamamaraan ng pagpapatawad na iminungkahi sa ibaba ay isang taos-pusong pagnanais na mapupuksa ang sama ng loob, patawarin at palayain ang iyong sarili. Huwag lamang mekanikal na gawin ang ehersisyo, ngunit gawin ito nang may kamalayan, upang sa huli ang iyong kaluluwa ay maging magaan at masaya. Upang ang mabigat na pasanin ay mahulog mula sa ating mga balikat, at makahinga tayo ng malalim nang walang anumang pag-aalala o pagsisisi. Magsimula na tayo! Narito ang setting para sa ating subconscious:

Pinapatawad na kita (ilagay ang pangalan ng taong nasaktan natin) sa katotohanang ikaw ay...

Pinapatawad ko ang sarili ko sa pagiging...

Patawarin mo ako (ilagay ang pangalan ng taong nasaktan namin) sa...

Ang kahulugan ng pamamaraang ito para sa pagpapatawad sa mga hinaing ay ang mga sumusunod. Bakit patawarin ang nagkasala ay malinaw at walang paliwanag. Kailangan nating patawarin ang ating sarili at humingi ng tawad sa ating nagkasala (sa isip) dahil ang mundo sa paligid natin ay isang salamin na salamin ng ating panloob. Kinakailangang mapagtanto na tayo mismo ang nakaakit ng masamang sitwasyon sa ating buhay, at ang nagkasala ay tumugon lamang sa ating mga iniisip, estado, at takot. Kapag inaako natin ang lahat ng nangyayari sa atin, ayaw lang nating masaktan ng sinuman. Kapag mas malinaw nating nauunawaan kung paano at bakit tayo nasaktan, mas nagiging madali para sa atin na patawarin ang nagkasala. Sa pamamagitan ng paraan, kailangan nating patawarin ang ating sarili sa simpleng dahilan na kapag tayo ay nagdamdam sa ating sarili, nakakaranas tayo ng pagkakasala, na nangangahulugang nakakaakit tayo ng parusa sa ating buhay. Na humahantong sa pag-uulit ng mga negatibong sitwasyon kapag tayo ay sinasadya o hindi sinasadyang nasaktan.

Pinakamainam na magsagawa ng pagpapatawad sa mga karaingan bago matulog sa gabi na gagawin ng ating subconscious ang lahat ng gawain, at hindi natin ito mapapansin. Hindi namin mapapansin ang trabaho, ngunit mapapansin namin ang resulta. Ang sama ng loob ay hihina o tuluyang mawawala. Kung mananatili ang mga karaingan, dapat itong ulitin. Maaari mo ring isagawa ang iminungkahing pamamaraan sa araw, ang pangunahing bagay ay hindi mabitin dito, ngunit upang maunawaan na ang lahat ay magiging maayos at madali. Kailangan lang nating magbigay ng mga tagubilin sa ating subconscious, lahat ng iba pa ay hindi natin pag-aalala.

Mga kaibigan, pagkatapos ng isa o ilang paggamit ng simpleng pamamaraan na ito, mapapansin mo mismo na ang pagkakasala ay pinatawad at ang ating buhay ay nagiging mas kalmado. Ikaw ay ganap na natural at walang anumang karahasan laban sa iyong sarili na titigil sa pag-iisip tungkol dito: ang pagkakasala na dati ay tila napakahalaga ay hindi na magiging sanhi ng anumang tugon. Kaya, ang tanong na "paano magpatawad ng pagkakasala?" mula ngayon, mula ngayon, hindi na tatayo sa harap mo. At ito ay ginagawang napakahusay at kalmado!

Siyempre, ang pamamaraan na ito ay hindi para sa lahat. Kung tutuusin, kailangan nating magkaroon ng lakas para aminin na lahat ng natatanggap natin, kasama na ang mga insulto, ay ating pinili. Kami mismo ang may pananagutan para dito, direkta man o hindi direkta. Kung nahanap natin ang lakas upang patahimikin ang ating pagmamataas at pakiramdam ng kahalagahan sa sarili, kung gayon ang natitira ay isang bagay ng pamamaraan.

KONGKLUSYON

"Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan" (c) mga taong Ruso

Minamahal na mga mambabasa ng SZOZH, sa artikulong ito itinakda ko sa aking sarili ang gawain na ipakita sa iyo ang kawalang-kabuluhan ng mga insulto at sama ng loob. Ang sama ng loob ay hindi lamang hindi malulutas ang problema, ngunit nakakapinsala din sa maraming kadahilanan, na tinalakay natin nang detalyado ngayon.

Sana guys kung sakaling magdesisyon kayong magtampo, talagang maaalala ninyo ang aming payo. At gagawin mo tamang pagpili! At kami ay magiging hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwalang masaya kung dumating ang sandali na ikaw, nang walang pag-aalinlangan, ay masasabi nang buong kumpiyansa: "Hinding-hindi ako nagagalit!" At kahit na nasaktan ka (pagkatapos ng lahat, wala sa amin ang perpekto), kung gayon madali mong patawarin ang pagkakasala salamat sa pamamaraan ng pagpapatawad at mabubuhay ka nang masaya at walang anumang kalungkutan. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aaral na huwag masaktan ay isang napaka-kapaki-pakinabang na kasanayan na makabuluhang nagpapabuti sa kalidad ng ating buhay.

Nais kong kumpletuhin ang artikulo tungkol sa mga hinaing at pamamaraan ng pagharap sa kanila sa mga salita ni Bhagwan Shree Rajneesh, na mas kilala bilang Osho. Na-offend ka ba? Pagkatapos ay i-print ang tekstong ito, pumunta sa salamin at magbasa nang malakas, nang may ekspresyon at seryosong tingin:

"Ako ay isang mahalagang pabo na hindi ko maaaring payagan ang sinuman na kumilos ayon sa kanilang likas na katangian kung hindi ko ito gusto. Ako ay isang mahalagang pabo na kung ang isang tao ay nagsabi o kumilos nang iba kaysa sa inaasahan ko, parurusahan ko siya ng aking sama ng loob. Oh, tingnan niya kung gaano ito kahalaga - ang aking pagkakasala, hayaan siyang matanggap ito bilang parusa para sa kanyang "misdemeanor". Pagkatapos ng lahat, ako ay isang napaka, napakahalagang pabo! Hindi ko pinahahalagahan ang aking buhay. Hindi ko gaanong pinahahalagahan ang aking buhay kaya hindi ko iniisip na sayangin ang kanyang mahalagang oras sa pagiging nasaktan. Ibibigay ko ang isang sandali ng kagalakan, isang sandali ng kaligayahan, isang minuto ng paglalaro; At wala akong pakialam na ang madalas na minutong ito ay nagiging oras, oras sa araw, araw sa linggo, linggo sa buwan, at buwan sa taon. Hindi ko iniisip na gumugol ng mga taon ng aking buhay sa sama ng loob - pagkatapos ng lahat, hindi ko pinahahalagahan ang aking buhay. Hindi ko alam kung paano tingnan ang sarili ko sa labas. Napaka-vulnerable ko. Masyado akong mahina kaya napilitan akong protektahan ang aking teritoryo at tumugon nang may hinanakit sa lahat ng nananakit dito. Magsasabit ako ng karatula sa aking noo na nagsasabing "Mag-ingat sa Masasamang Aso," at hayaang subukan ng isang tao na huwag pansinin ito! Ako ay napakahirap na hindi ko mahanap sa aking sarili ang isang patak ng pagkabukas-palad upang magpatawad, isang patak ng kabalintunaan sa sarili upang tumawa, isang patak ng kabutihang-loob na hindi mapansin, isang patak ng karunungan upang hindi mahuli, isang patak ng pag-ibig na tanggapin. Pagkatapos ng lahat, ako ay isang napaka, napakahalagang pabo! © Osho

Mangyaring sumulat ng mga komento at ibahagi ang impormasyong ito sa iyong mga kaibigan. Magkita-kita tayong muli sa mga pahina ng SZOZH!

- ito ay palaging ang pagbagsak ng ilang mga pag-asa. Umaasa kami na mauunawaan nila kami, tulungan kami, patawarin kami, ngunit hindi ito nangyari. Naniniwala kami na sasalubungin kami ng ibang tao, ngunit sa halip ay malamig siyang tumalikod sa amin o malupit na itinulak kami palayo. Nawasak ang pag-asa at ang hinanakit ay lumitaw sa lugar nito.

Kahit na malungkot, siya na nagtatanim ng sama ng loob ay nagdudulot ng pagdurusa sa kanyang sarili. Tila siya ay nagdurusa mula sa ganap na layunin na pang-aapi ng iba, ngunit sa katunayan, siya ay pinahihirapan ng kanyang sariling mga iniisip at damdamin. Tulad ng minsang tumpak na nabanggit ni Saint Ignatius (Brianchaninov), ang isang tao ay higit na naghihirap hindi mula sa mga kaguluhang nangyayari, ngunit mula sa nararanasan ang mga ito. Sa pagbuo ng ideyang ito, idaragdag natin na sa pamamagitan ng pagnguya ng mga karaingan sa ating sarili, kinakain natin ang ating sarili.

Lumapit ang isang estudyante sa isang matandang lalaki at tinanong kung paano niya haharapin ang mga hinaing na dulot ng hindi patas na pagtrato sa kanya ng ibang tao. Ang matanda ay nag-alok sa kanya ng ganitong payo: “Sa tuwing ikaw ay masaktan, maglagay ng patatas sa iyong dibdib.” Tinanggap ng estudyante ang payo, at unti-unting naipon ang napakaraming patatas na nagsimulang magpabigat sa kanya, at pagkatapos ay nagsimulang mabulok din ang mga gulay na ito. Pagkatapos ay muling lumapit ang estudyante sa matanda: "Hindi ko na madala ang matabang bigat na ito." “Hindi ka ba komportable? – tanong ng matanda sa kanya. "Ngunit paano mo pinapayagan ang iyong sarili na magdala ng mga hinaing laban sa ibang tao sa iyong kaluluwa?" Sa katunayan, ang sama ng loob ay isang bagay na nabubulok sa loob natin, pinahihirapan ang kaluluwa ng hindi matiis na bigat at hindi nagbibigay sa atin ng kapayapaan.

May isa pang kawili-wiling kababalaghan. Tila ang ating mga hinaing ay naghihiwalay sa atin sa mga taong nanakit sa atin. Sa katunayan, ang anumang pagkakasala ay patuloy na nag-uugnay sa amin sa kawalang-katarungan o pinsalang idinulot sa amin ng nagkasala. Dahil ang isang taong malaya sa loob ay hindi na nagkikimkim ng mga hinaing sa kanyang puso - siya ay malaya at mapayapa - habang ang isa na nagpasakop sa mga karaingan ay panloob na pinipigilan, pinahihirapan at pinahihirapan ng kanyang malungkot na alaala, impresyon at nagdusa ng kawalang-katarungan. Paano magiging masaya ang isang tao?

Kakatwa, ang mga hinaing ay kadalasang pinupukaw ng ating kahina-hinala. Nag-iimbento tayo ng mga bagay para sa ating sarili na nagsisimulang makasakit sa atin na may kaugnayan sa ating kapwa. At nagagawa nating palakihin kahit ang pinakamaliit na pagkakamali ng ating kapwa sa hindi kapani-paniwalang sukat.

Marahil ang isang kapansin-pansing paglalarawan nito ay ang sikat na away ng dalawa mga sikat na manunulat I.A. Goncharov at I.S. Turgenev. Sa sandaling sinabi ni Goncharov nang detalyado sa presensya ni Turgenev ang draft ng nakaplanong nobelang "The Precipice". Isang araw, nang magtipon ang mga manunulat sa bahay ni Turgenev, inanyayahan niya sila sa kanyang lugar para sa tanghalian kinabukasan upang makinig sa kanyang bagong nobela na "The Noble Nest." Kinabukasan ay hindi nagpakita si Goncharov para sa hapunan, ngunit dumating mamaya. Nang tanungin siya tungkol sa dahilan ng kanyang hindi pagpapakita, sumagot siya na hindi siya inanyayahan, kung saan si Turgenev, sa pagkalito, ay sumagot na mayroon siya. Sa sandaling sinimulan nilang basahin ang nobela, nagsimulang mapansin ni Goncharov na marami sa mga ideya at karakter ng mga bayani " marangal na pugad" ay kakaibang katulad ng mga ideya at karakter na minsan niyang binibigkas bago si Turgenev mula sa nobelang "The Precipice." Kaya't hindi siya inanyayahan, naniniwala si Goncharov, inangkop ni Turgenev ang kanyang konsepto ng nobela.

Ito ay madalas na ipinahayag sa rancor, iyon ay, sa isang masamang alaala, sa katotohanan na naaalala natin ang mga karaingan sa mahabang panahon at nagpapanatili ng isang masamang pakiramdam sa ating mga nagkasala. Ayon kay St. John Climacus, ang rancor ay “kalawang ng kaluluwa, isang uod ng isip.” Ang kalawang ay kumakain, at ang uod ay gumagapang - paanong ang puso ay magiging mapayapa?

kaya lang pinakamahusay na tuntunin ito ay maaaring - huwag hayaan ang mga insulto na dumating sa iyong puso sa lahat, upang lampasan ang mga personal na insulto at magpatuloy sa buhay, maging mas matalino sa ilang mga paraan, mas maingat sa iba, at mas maluwag sa iba patungo sa iyong kapwa.

Una, inaasahan natin na tiyak na tulungan tayo ng ibang tao, salubungin tayo sa kalagitnaan, na para bang obligado siyang pagsilbihan tayo at wala siyang ibang alalahanin na hindi nagpapahintulot sa kanya na bigyang-pansin tayo nang lubusan.

Pangalawa, tila hindi natin pinahihintulutan na ang ibang tao ay maaaring hindi makapagpigil sa sarili, magalit, magalit, o mabigo tayo sa ilang mga sitwasyon, ibig sabihin, hindi natin siya iniiwan ang karapatang magkamali.

Ang ikatlong dahilan ng ating mga hinaing ay lagi nating inaasahan na pantay-pantay ang pakikitungo sa atin ng iba. Kung ang ating kapwa ay hindi kumilos ayon sa ating naisip nang maaga, kung gayon sasabihin natin na hindi niya natupad ang ating mga pag-asa, na ang kanyang pagkilos ay hindi inaasahan para sa atin. Sa pakikipag-ugnayan sa iba, mahalagang tandaan na ang tao ay isang nilalang na nagbabago. At iyon ang dahilan kung bakit tila mabuting tao sa ilang sandali ay nagagawa niyang masira, mawalan ng kabaitan at pagmamahal (pati na rin masamang tao kayang magsisi at pagbutihin).

Hindi mahirap pansinin na ang lahat ng mga dahilan sa itaas ay nakasalalay sa ating pagkamakasarili at pag-aatubili na maunawaan ang sitwasyon ng ating kapwa. Palaging hinihingi ng egoismo na paglingkuran ng iba ang ating "Ako", upang ang "Ako" ay palaging tumatanggap lamang ng benepisyo mula sa kanila. Kung mauunawaan natin nang maaga na ang ating mga pangangailangan ay hindi ang sentro ng buhay ng ibang tao, at na tayo mismo ay dapat bumuo ng ating sarili sa pamamagitan ng pakikilahok sa buhay ng ating mga kapitbahay, at hindi masusukat ang kanilang tulong, kung gayon hindi magkakaroon ng pagbagsak ng hindi makatarungang pag-asa. Baguhin ang vector ng buhay mula sa pagiging makasarili tungo sa sakripisyo - at hindi magkakaroon ng pagkakasala.

At isa pa. Sa pamamagitan ng sa pangkalahatan, ang mga hindi nasaktan ay walang problema sa kanilang mga kapitbahay.

Upang ibuod kung ano ang sinabi, ang pakiramdam ng sama ng loob ay sa ilang kahulugan ay isang napakatumpak na pamantayan, pangunahing tagapagpahiwatig hanggang saan natin ipinamumuhay ang ebanghelyo sa ating buhay. Kung ang aming mga pag-iisip ay nagagalit na kumulo sa mga karaingan laban sa isang tao, kung sa panahon ng mga pag-uusap sa mga kaibigan at kamag-anak ay patuloy kaming nagrereklamo tungkol sa isang tao, kung gayon ang aming puso ay masyadong malambot, naghahanap kami ng iba na laging magpapasaya sa amin, ngunit sa parehong oras kahit na Hindi kami naghihinala. na tayo mismo ay malayo kay Kristo, Na sa buong Kanyang malungkot na buhay ay hindi kailanman nagpahayag ng kahit isang pagkakasala laban sa sinuman.