Kailangan bang mag-ayuno bago magkumpisal? Posible bang kumain ng isda at sopas ng isda bago ang komunyon?

Sabihin mo sa akin kung paano maayos na maghanda para sa komunyon? Lagi bang kailangan ang pag-aayuno bago ang komunyon at direkta sa araw ng komunyon? Narinig ko na hindi ka maaaring uminom ng tubig sa umaga o magsipilyo ng iyong ngipin. At kung, dahil sa kahinaan, hindi posible na makayanan ang isang mahigpit na pag-aayuno bago ang komunyon, posible bang simulan ito? At ano ang mas malaking kasalanan - ang mahabang kawalan ng komunyon dahil sa hindi pag-aayuno o komunyon nang walang tamang paghahanda? salamat po! Pinakamahusay na pagbati, Elena.

Hello, Elena!

Ang paghahanda para sa Komunyon ay dapat na magagawa, ngunit ang lawak nito ay itinatag sa isang personal na pakikipag-usap sa pari. Sa pamamagitan ng pangkalahatang tuntunin, ang pag-aayuno ay kinakailangan para sa 3 araw bago ang Komunyon (pag-iwas sa karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga itlog; pag-iwas sa libangan - panonood ng mga pelikula, palabas sa TV, atbp.). Ang mga araw ng paghahanda para sa komunyon ay tinatawag na pag-aayuno, at sa panahong ito ay dapat dagdagan ng isa ang tuntunin sa panalangin, at, kung maaari, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan.

Bago ang komunyon, kinakailangang basahin ang canon ng pagsisisi, ang canon ng panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, ang canon sa Anghel na Tagapangalaga, pati na rin ang pamamaraan para sa Banal na Komunyon. Ang pagbabasa ng mga canon ay maaaring hatiin sa loob ng ilang araw. Kailangan mong simulan ang Komunyon nang mahigpit na walang laman ang tiyan; Pagkatapos ng komunyon, hindi na kailangang mag-ayuno (maliban kung nakatanggap ka ng komunyon sa panahon ng maraming araw na pag-aayuno o sa araw ng pag-aayuno). Para sa mga taong regular na tumatanggap ng komunyon, o mga may sakit, ang pag-aayuno bago ang komunyon ay maaaring humina o paikliin sa basbas ng pari.

Dapat kang regular na kumuha ng komunyon 1-2 beses sa isang buwan nang may paggalang, kamalayan sa iyong hindi karapat-dapat, takot sa Diyos, pananampalataya at pag-ibig.

Sa Sulat sa mga Romano ni Apostol Pablo ay may mga salitang: “Kung ang iyong kapatid ay nagdadalamhati sa pagkain, kung gayon ay hindi ka na kumikilos dahil sa pag-ibig... Huwag mong sirain ng iyong pagkain ang taong para kanino si Kristo ay namatay.” Sa panahon ng pag-aayuno at mabilis na araw sa trabaho sa isang sekular na pangkat, kaugalian na ipagdiwang ang mga kaarawan, iba pang mga pista opisyal na hindi simbahan at tratuhin ang mga kasamahan. Sa ganitong mga kaso, paano hindi labagin ang disiplina ng Simbahan tungkol sa pag-aayuno at kasabay nito ay kumilos nang may pagmamahal, at hindi dahil sa kasiyahan ng tao?

Hello, Evgeniy!

Kung maingat mong babasahin ang ika-14 na kabanata ng Mga Taga Roma, makikita mo na ang karamihan sa kabanatang ito ay nakatuon sa mga tagubilin tungkol sa hindi paghatol sa mga hindi nag-aayuno para sa isang kadahilanan o iba pa, at hindi tungkol sa pag-alis sa pag-aayuno upang hindi magalit ang mga nag-aayuno. hindi mabilis. Oo, sa buhay ng mga santo at mga patericon ay makakatagpo ng mga sitwasyon kung saan ang mga santo, dahil sa pag-ibig sa kanilang kapwa, ay sinira ang pag-aayuno, ngunit ang mga ito ay nakahiwalay na mga kaso, ito ay ginawa nang may pinakamalalim na pagpapakumbaba at pagmamahal sa kanilang kapwa, at nahiwalay, hindi sistematiko.

Sa trabaho, posible na pumunta sa holiday, gumugol ng kaunting oras sa koponan, at batiin ang bayani ng okasyon. Ngunit walang pumipilit sa iyo na kumain ng hindi fast food!

Huwag mahiyang sabihin sa iyong mga kasamahan na ikaw ay nag-aayuno. Ito ay maaaring mabigla sa kanila sa simula, ngunit sa paglipas ng panahon ay makakakuha pa ito ng paggalang. Sa isang mesa na nagtitipon bilang karangalan sa Bagong Taon o isa pang karaniwang holiday, maaari kang palaging makahanap ng isang bagay na walang taba: isda, gulay, prutas, olibo, atbp. Bukod dito, kung ang mesa ay "magbabahagi", maaari kang magdala ng ilang uri ng sandalan ang iyong sarili sa pagkain.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Bakit hindi ka makapag-asawa sa panahon ng Kuwaresma? Sa Sabado at iba pang araw?Tatiana

Kumusta, Tatyana!

Ang mga kasal ay hindi nagaganap sa mga araw na ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat umiwas pagpapalagayang-loob ng mag-asawa(Kuwaresma, bisperas ng mga araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes, at Linggo). Bilang karagdagan, ang pag-aayuno ay isang panahon ng espesyal na pagsisisi para sa mga kasalanan sa mga pagdiriwang ng kasal sa panahong ito ay hindi nararapat.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Pakisagot po! Nag-aayuno ako, ngunit sa trabaho ay hindi sila naghahanda ng pagkain para sa Kuwaresma, dahil... karaniwang walang sumusunod dito. At kaya, halimbawa, kumakain ako ng sopas na walang karne, ngunit sabaw ng karne. Tanong: Ito ba ay itinuturing na pagsira ng aking pag-aayuno? Dapat ko bang talikuran ang unang kurso? Elena

Hello, Elena!

Oo, sinisira mo ang iyong pag-aayuno, at kung maaari, mas mahusay na tanggihan ang unang kurso.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello! Mangyaring sabihin sa akin kung ano ang tamang gawin sa ganoong sitwasyon? Isang buwan at kalahati na kaming nagsasama ng asawa ko. Nagpakasal, nagpakasal. Ngunit kahit na hindi niya tinatanggap ang aking opinyon tungkol sa mga pag-aayuno at buhay ng isang mananampalataya, hindi niya ito naiintindihan. Gusto niya ng anak. Sa loob ng isang buwan na ngayon ay hindi ko nais na mag-isip nang sabay-sabay: Gusto ko at natatakot ako. Ngayon gusto ko na. Ngunit nagsimula ang pag-aayuno. Sinabi ko sa kanya ang tungkol sa kagustuhan kong magkaroon ng anak. Kaya pala ngayon hindi niya ako maintindihan. Sa tingin niya, ang relihiyon ay napakahalaga para sa akin. At hindi iyon normal sa modernong mundo. Maniwala ka, magsimba, magdasal, pero nag-aayuno... Ayokong magkaroon tayo ng away. Napakahalaga ng pamilya. Pagkatapos ay magkakaroon tayo ng isang kumpletong. Salamat nang maaga.

Hello, Katerina!

Tama ka - kung ang pagtanggi sa mga relasyon sa mag-asawa sa panahon ng Kuwaresma ay nagdudulot ng negatibong reaksyon mula sa asawa at hindi pagkakasundo sa pamilya, hindi na kailangang igiit ito. Ayon sa salita ni Apostol Pablo, hindi ang asawang babae ang may kapangyarihan sa kanyang katawan, ngunit ang asawang lalaki, at ang isa ay dapat umiwas sa pagpapalagayang-loob sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng isa't isa. Sa hinaharap, subukang sumang-ayon sa iyong asawa sa pag-iwas sa bisperas ng Komunyon at sa pinakamaraming mahahalagang araw: halimbawa, sa Semana Santa Mahusay na Kuwaresma. Ipagdasal ang iyong asawa, hilingin sa Panginoon na bigyan siya ng pananampalataya at dalhin siya sa templo.

Tulungan ka ng Diyos!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello! Sabihin mo sa akin, posible bang magpabinyag ng bata sa panahon ng Kuwaresma?

Hello, Marina!

Oo, maaari mong binyagan ang isang bata sa panahon ng Kuwaresma. Tandaan na mahalaga hindi lamang upang bautismuhan ang sanggol, kundi pati na rin ang pagpapalaki sa kanya sa Orthodoxy at regular na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Magandang araw po! Posible bang magpakasal (magparehistro ng kasal) sa panahon ng Kuwaresma (Assumption Fast, ang kasal ay naka-iskedyul sa Agosto 24)?

Hello, Anastasia!

Posibleng magrehistro ng kasal sa panahon ng Kuwaresma, ngunit ang kasal at ang simula buhay pampamilya sa kasong ito, mas mahusay na mag-tutugma sa kasal, na maaaring isagawa pagkatapos ng pagtatapos ng Kuwaresma (pagkatapos ng Agosto 28).

Nawa'y bigyan ka ng Diyos na lumikha ng isang malakas at masayang pamilya!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Ama, ano ang dapat mong gawin kung mahirap mag-ayuno, kung sa pagtatapos ng pag-aayuno ay wala kang gana, bagama't gusto mong kumain? Ang lahat sa aming pamilya ay nag-aayuno, ngunit pagdating ng pag-aayuno, nagsisimula ang mga problema sa pagkain. Ang lahat ay tamad magluto (ako rin), at lumalabas na lahat ng ito ay pasta, patatas at salad, at cookies na may tsokolate.

Sa simula ng pag-aayuno ay normal ang pakiramdam ko at pisikal na kinukunsinti ang pag-aayuno nang normal, ngunit sa pagtatapos ay halos hindi ko na ito makayanan. Noong unang beses akong nag-ayuno noong Pasko ng Pagkabuhay, sumakit ang tiyan ko, kaya nag-break ako. Paano kumain sa panahon ng pag-aayuno kung nagkakasakit ka sa panahon ng pag-aayuno?

Hello, Ulyana!

Oo, kung ang mga malubhang problema sa kalusugan ay lumitaw, kung gayon ang pag-aayuno ay maaaring humina (na may pagpapala ng pari), ngunit hindi na kailangang dalhin ang iyong sarili sa ganoong estado. Kung tutuusin, sa pamamagitan ng iyong sulat, ang iyong mga problema ay hindi dahil sa iyong kalusugan, ngunit dahil ikaw ay tamad magluto sa panahon ng Kuwaresma. Ang Lenten table ay maaaring iba-iba, malasa, at malusog. Sa pamamagitan ng paraan, ang oatmeal na niluto sa tubig ay lubhang kapaki-pakinabang para sa namamagang tiyan - ano ang mali doon? Sa aming website mayroong mga recipe para sa lenten dishes, mayroong kahit na mga espesyal na cookbook, kung nais mong magluto!

Taos-puso, pari Alexander Ilyashenko

Hello. Tulong po. Very negative ang parents ng fiancee ko sa fasting and meatless food. Araw-araw ay pinipilit siya ng kanyang mga magulang at pinipilit siyang kumain ng karne. Nasangkot na ako dito, dahil nagmamalasakit sila sa ating kalusugan. Malayo tayo sa taba at nakikibahagi sa gawaing intelektwal. Umabot sa puntong sinabi nilang walang kasalan kung ipagpapatuloy namin ang aming pag-aayuno. Ano ang dapat gawin: kumain ng karne para sa kanilang kapakanan at panatilihin ang kapayapaan, o pumunta para sa isang patuloy na pagtaas ng paghaharap at patuloy na mag-ayuno ayon sa mga patakaran?

Hello, Alexander! Sa kasamaang palad, ang iyong liham ay hindi nagpapakita ng mga motibo na nag-uudyok sa mga magulang ng iyong nobya na bantayan ang kanyang kalusugan nang masigasig. Kung ito ay isang anti-religious prejudice, ipagdasal sila, alalahanin sila sa simbahan. Halimbawa, mag-order ng magpie tungkol sa kanilang kalusugan. Sa ngayon, mas mabuting mas gusto ang kapayapaan ng pamilya kaysa pag-aayuno. Ngunit sa pagtatapat ay obligado ang pagsisisi sa hindi pagsunod sa pag-aayuno, na nagpapaliwanag ng mga dahilan nito. Marahil sa panahon ng pagkumpisal, ang pari, nang masuri ang sitwasyon, ay magbibigay sa iyo ng mas tiyak at mabisang payo. Taos-puso, pari Mikhail Samokhin.

Mayroong iba't ibang mga hakbang ng pag-aayuno bago ang Komunyon;
Ang pagsasagawa ng tatlo hanggang pitong araw ng pag-aayuno bago ang Komunyon ay bumangon noong ika-18 at ika-19 na siglo, sa panahon ng paglamig ng Eukaristiya, kapag ang mga tao ay tumanggap ng komunyon minsan o dalawang beses sa isang taon, at nang naaayon ay nag-ayuno sila nang halos isang linggo.

***

Metropolitan Hilarion ng Volokolamsk:
Walang panuntunan para sa pag-aayuno ng tatlong araw bago ang komunyon.

– Ang tradisyon ng pag-aayuno sa loob ng tatlong araw o isang linggo bago ang Komunyon ay isang lokal na kaugalian ng Russia. Kung babalikan natin ang mga canon o mga kahulugan ng Ecumenical Councils, hindi natin makikita ang ganoong pangangailangan. Ang mga canon ay nagsasalita tungkol sa pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, tungkol sa apat na maraming araw na pag-aayuno sa buong taon, bilang karagdagan, sa mga liturgical na aklat ay makikita natin ang mga tagubilin para sa ilang higit pang mga araw ng pag-aayuno, halimbawa, ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista o ang Kapistahan ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon. Ngunit walang sinasabi ang mga canon tungkol sa pangangailangang mag-ayuno ng tatlong araw o isang buong linggo bago ang komunyon. Para sa akin, ang mga kinakailangan upang magkumpisal bago ang bawat komunyon at mag-ayuno sa loob ng isang linggo o tatlong araw ay lumitaw nang ang Komunyon ay naging napakabihirang: isa o tatlo o apat na beses sa isang taon. Itinuturing kong pagtanggi ito. Sa sinaunang Simbahan, karaniwang kumuniyon ang mga Kristiyano tuwing Linggo. Sa tingin ko, sa mga Simbahang iyon kung saan naging madalang na ang komunyon, mali na biglang baguhin ang tradisyon at igiit na kunin ang komunyon tuwing Linggo. Ngunit sigurado ako na ang pagkuha ng komunyon tatlo o apat na beses sa isang taon ay hindi sapat. Sa pagsasagawa, napakagandang simulan ang Komunyon tuwing Linggo. Samakatuwid, sasabihin ko ito: mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes, umiwas din sa Sabado ng gabi, magkumpisal kahit isang beses sa isang buwan, ngunit tumanggap ng komunyon nang madalas hangga't maaari. Inirerekomenda ko ang pagsasanay na ito sa mga taong inihahanda kong sumapi sa Simbahang Ortodokso. Kung ang isang tao ay tumatanggap ng komunyon isang beses sa isang buwan o mas kaunti, sinasabi ko na ito ay napakabihirang. Kung titingnan natin ang pagsasagawa ng sinaunang Simbahan at ang turo ng mga Santo Papa, makikita natin na sila ay nagpapatotoo sa madalas na komunyon. Hindi lamang ang maaga, kundi pati na rin ang mga ama sa ibang pagkakataon, tulad ng santo o ang kagalang-galang na nabuhay noong ika-18 siglo, ang nagtitipon ng Philokalia, ay nagsasalita pabor sa madalas na komunyon. At sa tingin ko ang kilusan sa Simbahang Griyego para sa madalas na komunyon ay isang magandang bagay. Tinatanggap ko ito kapag ang mga tao ay madalas na kumumunyon. Sa tingin ko, maaaring mabago ang mga alituntunin tungkol sa pagkumpisal at pag-aayuno bago ang komunyon. Ngunit ang mga isyung ito, sa tingin ko, ay nasa kakayahan ng mga lokal na Simbahan.

Naaalala ko noong nagbalik-loob ako sa Orthodoxy, mga limampung taon na ang nakalilipas, ang pari sa liturhiya ay lumabas kasama ang Chalice at nagsabi: "Lumapit na may takot sa Diyos, pananampalataya at pag-ibig," ngunit walang dumating. Walang kumuha ng komunyon. At kahit noon pa naramdaman ko: hindi ito maaaring tama. Ngayon sa Kanluran, halos lahat ay tumatanggap ng komunyon sa mga simbahang Ortodokso. At natutuwa ako tungkol dito. Siyempre, tumatanggap tayo ng komunyon hindi dahil nagtitiwala tayo sa ating sariling katuwiran, kundi dahil naniniwala tayo sa awa ng Diyos. Pumunta kami sa Chalice dahil kami tinawag, tinatawag nating Banal ang Komunyon Mga regalo. Ang pakikipag-isa ay hindi isang bagay na maaaring makuha o nararapat, ito ay palaging isang libreng regalo ng pag-ibig ng Diyos.

– Bago ang komunyon, ipinapahayag ng pari ang “Banal sa banal,” sa diwa ng “mga banal na kaloob sa mga banal,” ngunit agad na sinasagot ng koro: “Iisa lamang ang Banal, isang Panginoong Hesukristo...”. Gayunpaman, tayo, hindi bilang mga banal sa ganitong kahulugan, ay nangangahas pa ring tumanggap ng komunyon... Sa kabilang banda, alam natin na sa Bagong Tipan at sa mga liturhikal na teksto ang lahat ng mga Kristiyano ay tinatawag na mga santo na hindi natiwalag sa Simbahan para sa partikular na libingan. mga kasalanan. Paano, sa kasong ito, nauugnay ang kabanalan at personal na pagiging perpekto sa moral sa isang tao?

– Una sa lahat, kung pag-uusapan natin ang pag-unawa sa kabanalan, dapat tayong gumamit ng tatlong salita: isa, ilan, lahat. Ang isa ay banal - si Jesu-Kristo. Ang kabanalan ay pag-aari ng Diyos, Siya lamang ang banal sa pamamagitan ng Kanyang kalikasan. Maaari lamang tayong maging banal sa pamamagitan ng pakikibahagi ng kabanalan ng Diyos. Dagdag pa, sinasabi natin na tayo ay tinawag sa kabanalan Lahat. Nang ipahayag ni Apostol Pablo ang kanyang mga sulat sa lahat ng mga banal sa Roma, Colosas, atbp., tinutugunan niya ang mga pamayanang Kristiyano. Gayundin, isinulat ni Apostol Pedro ang tungkol sa mga Kristiyano bilang isang "banal na tao." Sa ganitong diwa, lahat ng Kristiyano ay banal. Sa wakas, pinag-uusapan natin ang mga banal na niluwalhati ng Simbahan at namarkahan sa kalendaryo ng simbahan. Masasabi rin natin ang tungkol sa priesthood. Iisa lamang ang Mataas na Saserdote - si Jesu-Kristo, gaya ng sinasabi ng aklat ng Mga Hebreo. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagbibinyag, ang lahat ng mga Kristiyano ay nagiging mga pari, gaya ng isinulat ni Apostol Pedro, na tinatawag ang mga Kristiyano hindi lamang isang banal na tao, kundi pati na rin isang "royal priesthood." Dagdag pa, ang ilan ay naging mga pari - ang mga pinili niya at inilagay sa ministeryong ito sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay. Kaya, ang kabanalan at priesthood ay may tatlong antas.

Lahat tayo ay tinawag sa kabanalan. Samakatuwid, kung lalapit ako sa Komunyon, ginagawa ko ito hindi dahil ako ay banal na, ngunit dahil ako ay isang makasalanang hinihingi. tulong ng Diyos, na ibinibigay sa akin sa Banal na Komunyon.

Siyempre, may mga taong hindi makakatanggap ng Komunyon dahil sa kanilang mga kasalanan. Ngunit karaniwang, siyempre, ang Komunyon ay hindi isang gantimpala para sa mga santo, ngunit isang tulong para sa mga makasalanan. Sa ilang buhay ay mababasa natin na mayroong gayong mga santo na, pagkatapos tumanggap ng komunyon, sa mahabang panahon hindi na muling lumapit sa Chalice, tulad ng, halimbawa, Saint Mary of Egypt. Tumanggap siya ng komunyon sa Church of the Holy Sepulcher at pagkatapos ay pumunta sa disyerto, kung saan hindi niya natanggap ang mga Banal na Regalo sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay tumanggap ng komunyon bago siya mamatay.

– Ngunit maaari ba itong maging pangkalahatang tuntunin?

Siyempre, hindi ito pangkalahatang tuntunin. Ito ang tuntunin para sa mga santo na mabubuhay ng maraming taon sa isang Sakramento. Ngunit dapat tayong makatanggap ng komunyon nang madalas. Hindi dahil tayo ay mga banal, ngunit dahil tayo ay mahina at nangangailangan ng tulong, biyaya.

– Anong lugar ang nasasakupan ng pagiging perpekto sa moral bilang paghahanda para sa komunyon? Maraming mga tao dito sa Kyiv ang nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon bawat linggo, at nangyayari na ang ilan sa kanila, na nangumpisal sa gabi, ay humiling na magkumpisal muli sa umaga, dahil sa gabi o gabi sila ay nagkasala sa ilang paraan - na may hindi makadiyos na pag-iisip, movements hearts, atbp. Bilang karagdagan, maraming mga Kristiyano ang nagkukumpisal ng parehong mga kasalanan bawat oras, linggo-linggo. Paano ako mangangako sa pagtatapat na hindi na mauulit ang mga tinatawag na "araw-araw" na mga kasalanan kung alam kong tiyak na gagawin ko ang mga ito?

– Ang masyadong madalas na pag-amin ay maaaring magpahayag ng isang uri ng pamahiin. Dapat tandaan na ang Komunyon ay biyaya, at ayaw ng diyablo na tanggapin natin ang biyaya. Kaya't siya ay naghahanap ng anumang paraan upang tayo ay tumigil sa pagtanggap ng komunyon. Kapag nangyari na tayo ay binisita ng isang makasalanang kaisipan, na maaaring mangyari kahit na sa panahon ng Banal na Liturhiya, kailangan lang nating pagsisihan ito sa ating sarili at magpatuloy sa Komunyon, dahil ito ay isang demonyong tukso.

Ang biyayang ibinibigay sa sakramento ng pagsisisi ay napakahalaga para sa bawat isa sa atin. Ngunit dapat nating tanggapin ang responsibilidad at “gampanan natin ang ating bahagi.” Ang pagtatapat ay hindi maaaring gawing mekanikal na listahan ng parehong mga kasalanan. Ito ay dapat na sapat na bihira upang maging kaganapan, tunay na inilalantad ang iyong panloob na kalagayan. Araw-araw sa mga panalangin sa gabi humihingi kami ng kapatawaran sa mga kasalanan. At kung taimtim tayong nananalangin para sa kapatawaran, pinapatawad tayo ng Diyos sa mismong sandaling iyon. Hindi ito nangangahulugan na hindi mo na kailangang pumunta sa pagtatapat. Ang ilan sa ating mga paglabag ay pumipigil sa atin sa pagtanggap ng komunyon hanggang sa ipagtapat natin sila. Ngunit dapat nating seryosohin ang mga panalangin ng pagsisisi bilang bahagi ng ating pang-araw-araw na gawain. Ang pagtatapat ay hindi dapat maging masyadong madalas. Dapat nating lapitan ito nang mas responsable. Ang pagpunta sa pagtatapat ng madalas ay nagpapababa nito.

Dapat nating maunawaan na kailangan talaga nating ipagtapat ang parehong mga kasalanan nang paulit-ulit. Hindi dapat iwasan ang pagkumpisal dahil paulit-ulit ang kasalanan. Hindi tayo kadalasang nagiging santo magdamag. Kailangan natin ng pakikibaka, patuloy na pagsisikap sa ating sarili. Ngunit ang biyaya ng Diyos ay nagdudulot ng pagbabago sa atin. Maaaring hindi natin ito napapansin, ngunit nangyayari ito. Sa tulong ng araw-araw na pagsusumikap, sa biyaya ng Diyos, pagtatapat at higit sa lahat ng pakikipag-isa, maaari tayong sumulong - nang may pagpapakumbaba at tahimik.

"Ngunit nangyayari din na ang mga tao ay nabigo sa kanilang mga pagsisikap, dahil ipinagtapat nila ang parehong bagay, nakikiisa, ngunit hindi nagmamasid sa anumang pagbabago para sa mas mahusay. Lalo na itong nararamdaman sa malalaking lungsod sa kanilang pagmamadali, kapag ang isang tao ay halos wala nang oras para sa espirituwal na buhay. Trabaho, isang mahaba, nakakapagod na kalsada sa mga traffic jam, mga alalahanin ng pamilya... Hindi lahat ay nakakahanap ng oras kahit para sa mga panalangin sa umaga o gabi.

– Sa katunayan, kami, mga klero, at lalo na ang mga monghe, na hindi kailangang mag-alaga ng pamilya at mga anak, ay nauunawaan ang mga kondisyon kung saan nakatira ang mga Kristiyano sa pamilya. Ang mga tao ay napipilitang magtrabaho ng marami, magkaroon ng mahabang biyahe papunta sa trabaho at bahay, at sa gabi ay marami ring gagawin sa bahay... Dapat nating maunawaan ang mahihirap na kalagayang ito kung saan maraming layko ang nakatira. Sa kabila nito, ang bawat Kristiyano ay makakahanap ng kahit kaunting oras sa umaga at gabi upang manalangin sa harap ng icon. Kahit limang minuto sa umaga at gabi ay mayroon malaking kahalagahan. Ang mga minutong ito ay nagtatakda ng "direksyon" para sa buong araw at nagbibigay ng lalim na hindi makakamit kung hindi man. Dapat din itong sabihin tungkol sa maikling panalangin ah, na maaari mong gawin sa araw. Maaari tayong magdasal habang tayo ay naliligo, habang tayo ay nasa subway, habang tayo ay nagmamaneho, o kapag tayo ay naipit sa trapiko. Maaari tayong gumamit ng mga maiikling panalangin, halimbawa, ang panalangin ni Hesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin,” o “Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo,” o “Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami, ” o iba pang maikling panalangin. Sa ganitong paraan maaari tayong manalangin kahit na sa mga pinaka-abalang oras, o, halimbawa, kapag tayo ay naglalakad mula sa isang lugar patungo sa isa pa. Napakahalaga na makita na bilang karagdagan sa espesyal na inilaan na oras para sa panalangin sa harap ng icon (na kailangan ng bawat isa sa atin), mayroong pagkakataon na malayang manalangin sa buong araw, sa anumang lugar. Ngunit kung gusto nating manalangin sa araw, kailangan nating piliin ang pinakamaikli at pinakamarami mga simpleng panalangin, gaya ni Hesus. Maaari mong palaging sabihin ang Panalangin ni Hesus: kapag may hinihintay tayo, kapag naglalakbay tayo, naglalakad, kapag nagpapalit ng mga gawain sa trabaho, atbp. Isinulat ni Apostol Pablo: “Manalangin nang walang tigil.” Siya ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na napakahirap, ngunit ito ay nagsisimula sa isang bagay na napakasimple: madalas na maikling panalangin sa buong araw. Sa tulong ng gayong mga panalangin ay mapupuno natin ang ating buong araw ng presensya ni Kristo - at ito ang landas tungo sa tunay na panalangin. Hanapin si Kristo sa lahat ng dako. Ang Panalangin ni Hesus ay maaaring isagawa hindi lamang ng mga monghe o klero, kundi pati na rin ng mga layko na may mga pamilya at makamundong mga responsibilidad. Sabihin ang Panalangin ni Hesus - hindi kapag kailangan ng mas mataas na konsentrasyon ng atensyon, ngunit sa lahat ng sandali sa pagitan. Maaari nating pagsamahin ang oras ng panalangin at trabaho. Ang pag-aaral ng ganitong paraan ng Panalangin ni Hesus ay napakahalaga sa ating araw-araw na buhay. At mainam din na ituro ang Panalangin ni Hesus sa mga bata. Maaari nilang ulitin ang Panalangin ni Hesus paminsan-minsan mula noon maagang edad dahil ito ay napaka-simple.

***

Mark, Obispo ng Yegoryevsk, Deputy Chairman ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate:
Tradisyon ng tatlong araw na pag-aayuno

tradisyon tatlong araw na mabilis ay nagmula sa tradisyon ng panahon ng synodal, kapag sila ay kumuha ng komunyon minsan o dalawang beses sa isang taon. Sa ganitong sitwasyon, normal at napakabuti kung ang isang tao ay nag-aayuno ng 3 araw bago ang komunyon. Ngayon, bilang panuntunan, inirerekomenda ng mga kompesor at pari ang pagkuha ng komunyon nang mas madalas. Ito ay lumalabas na isang uri ng pagkakasalungatan: ang mga taong gustong kumuha ng komunyon ay madalas na ipahamak ang kanilang sarili sa halos permanenteng post tuwing Huwebes at Sabado, na nagiging imposibleng gawain para sa marami. Kung patuloy nating hindi ituturing ang isyung ito nang may pangangatwiran, magkakaroon ito ng epekto negatibong epekto sa espirituwal na buhay ng ating Simbahan.

kapanayamin ni pari Andrey Dudchenko, Constantinople-Kyiv

Walang ipinag-uutos na batas kung ilang araw ang pag-aayuno bago ang Banal na Komunyon

Hegumen ng Vatopedi Monastery, Archimandrite Ephraim

– Sabihin mo sa akin, ama, kung paano maayos na maghanda para sa Banal na Komunyon? Sa ating tradisyon, ang mga layko ay kailangang mag-ayuno ng tatlong araw, ngunit ang mga pari ay hindi nag-aayuno bago ang Komunyon. Ano ang nagpapaliwanag sa pagkakaibang ito?

– Alam ko na sa Russia ang ilang mga pari ay nagsasabi na bago ang Komunyon ay dapat mag-ayuno ang isang tao sa loob ng tatlong araw, at ang iba sa loob ng limang araw. Sa katunayan, walang ipinag-uutos na batas kung ilang araw ang pag-aayuno bago ang Banal na Komunyon. Ang patunay nito ay ang katotohanan na ang mga pari ay hindi nag-aayuno nang walang kabiguan, at pagkatapos ay hindi lamang tumatanggap ng komunyon sa susunod na araw, ngunit naglilingkod din sa Liturhiya. Pagkatapos ng lahat, nagsasagawa kami ng ilang mga pag-aayuno - apat na pag-aayuno sa isang taon at pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, sa palagay ko ay sapat na ang mga pag-aayuno na ito. Kung may gustong mag-ayuno bago ang Komunyon, kahit isang buong linggo, para sa kapakanan ng asetisismo, para sa paggalang, mangyaring, ngunit para ito ay maging lehitimo ng mga kompesor - hindi pa namin narinig ang tungkol dito kahit saan. Kung ito ay isang kinakailangan para sa Komunyon, una, ang mga pari ay kailangang mag-ayuno sa lahat ng oras. Minsan sinasabi nila na ang mga Kristiyano ay kailangan lamang kumuha ng komunyon isang beses bawat dalawa o tatlong buwan—wala rin namang batas na iyon. Kapag ang isang Kristiyano ay walang mortal na kasalanan, siya ay may karapatang tumanggap ng komunyon nang mas madalas.

fragment ng isang pulong sa mga layko sa Spiritual and Educational Center ng Ekaterinburg Metropolis

Ito ay itinatag mismo ng Panginoon at patuloy na isinasagawa sa Simbahan sa loob ng dalawang libong taon. Sa lahat ng oras na ito, ang mga Kristiyano sa iba't ibang panahon at mga tao ay tila nakikilahok sa Huling Hapunan na iyon, nang hatiin ni Kristo ang tinapay at alak sa Kanyang mga alagad at idineklara ang pagkaing ito bilang Banal na Katawan at Dugo.

Siyempre, hindi lahat ng alak o tinapay ay sagrado, ngunit ang mga espesyal na liturhikal na mga panalangin ay binibigkas. Ang mga Particle na kinakain sa panahon ng Liturhiya ay nagbibigay sa mga mananampalataya ng Banal na biyaya, espirituwal na lakas, at nililinis sila mula sa mga kahihinatnan ng kasalanan. Mayroong madalas na mga kaso ng paggaling mula sa mga sakit at iba pang mga himala na nangyayari sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos.

Ang pangunahing dambana ng Simbahan ay dapat lapitan pagkatapos ng angkop na paghahanda. Ang isang mahalagang hakbang sa paghahandang ito ay ang pag-aayuno. Sa takot na lumabag sa mga tuntunin ng simbahan, ang mga walang karanasan na mga parokyano ay madalas na nagtatanong sa mga pari kung paano mag-ayuno bago ang Komunyon? Obligado ba ang pag-aayuno para sa lahat? Sa anong mga kaso maaari itong humina o kanselahin? Ang isang maikling iskursiyon sa kasaysayan ng sinaunang Simbahan ay makakatulong sa iyo na maunawaan ito.

Paano nabuo ang tradisyon ng pag-aayuno bago ang Komunyon?

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon Simbahang Kristiyano Ang komunyon ay ipinag-uutos para sa sinumang Kristiyanong naroroon. Tuwing Linggo, at kung minsan ay mas madalas, ang mga tao ay nagtitipon sa bahay ng isa sa mga Kristiyano at nagsasalu-salo na may mga panalangin at nakikibahagi sa tinapay. Pagkatapos ay walang espesyal na pag-aayuno bago ang aksyon na ito, dahil ang Eukaristiya ay ipinagdiwang sa gabi at lahat ng mga kalahok sa aksyon ay mayroon nang tanghalian at maging ang hapunan.

Madalas mangyari na ang mga hapunan ng mayayamang Kristiyano ay masyadong maluho at pinagsama sa musika at sayawan, gaya ng nakaugalian sa Silangan. Si Apostol Pablo, na siya mismo ay madalas na nagdiriwang ng Eukaristiya, ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap na ang gayong mga Kristiyano ay lumalapit sa Komunyon pagkatapos ng mga kapistahan at libangan, kapag ang kanilang mga pag-iisip ay hindi makapag-concentrate sa panalangin. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang ipagdiwang ang Liturhiya sa umaga at umusbong ang kaugalian ng pagkain ng Katawan at Dugo ni Kristo nang walang laman ang tiyan, "bago ang anumang pagkain." Gayunpaman, kahit na noon ay hindi sila nag-ayuno ng ilang araw, gaya ng nakaugalian sa modernong Simbahan.

Nang huminto ang pag-uusig sa mga Kristiyano noong 4 AD, marami ang nagsimulang magpabinyag. Ang dating maliliit at malapit na komunidad na lihim na nagkikita sa mga tahanan ay naging malalaking pagtitipon ng mga mananamba sa malalawak na simbahan. Dahil sa mga kahinaan ng tao, bumaba ang moral na antas ng mga mananampalataya. Ang mga Banal na Ama ng Simbahan, nang makita ito, ay nanawagan sa bawat Kristiyano na maingat na suriin ang kanyang budhi kapag lumalapit sa Komunyon.

Hindi pinapayagan ang paglapit sa Sakramento kung ang isang tao ay kumain ng pagkain sa gabi bago ang Liturhiya, nagkaroon ng pakikipagtalik o "mga maruruming pangitain" (mga panaginip). Pansamantalang inalis sa Komunyon ang mga Kristiyanong nagpahayag ng mga hindi sinasadyang kasalanang ito sa panahon ng pagtatapat at sumunod sa isang espesyal na tuntunin sa panalangin. Walang mga paghihigpit tungkol sa pagkain sa ibang mga araw, dahil ang mga mananampalataya ay mahigpit na nagsasagawa ng Miyerkules, Biyernes at apat na pag-aayuno sa isang taon.

Ang tradisyon ng pag-aayuno bago ang Komunyon sa loob ng tatlo o pitong araw ay itinatag sa panahon ng synodal (XVIII-XIX na siglo). Ito ay nauugnay sa isang pangkalahatang pagbaba sa espirituwalidad at pagiging relihiyoso. Marami ang nagsimulang magsimba “sa ugali,” at tumanggap ng komunyon lamang dahil ito ay isinaalang-alang sa mga dokumento ng simbahan. Kung walang tala sa aklat ng simbahan na ang parokyano ay nagkumpisal at tumanggap ng komunyon, maaaring sumunod ang gulo. serbisyo sibil.

Sa oras na ito, ang tradisyon ng "pag-aayuno" ay ipinakilala - naghahanda para sa Komunyon sa loob ng maraming araw upang makaabala sa isang tamad na tao mula sa pagmamadali ng buhay at tumulong sa pagdarasal. Ang kaugaliang ito ay napanatili sa Russian Orthodox Church hanggang ngayon. Ang retreat ay binubuo ng mga paghihigpit sa pagkain at pagtatapat sa bisperas ng Komunyon. Ilang araw upang mag-ayuno - nagpasya ang confessor. Maaari mo ring basahin ang tungkol dito sa Mga Panuntunan, isang stand kung saan karaniwang matatagpuan sa isang nakikitang lugar sa templo.

Mga tuntunin sa pag-aayuno bago ang Komunyon

Kaya, walang tuntunin sa buong simbahan ng obligadong pag-aayuno at kumpisal bago ang komunyon. Ngunit maraming mga pari ang mahigpit na nagrerekomenda sa kanilang mga parokyano mag-ayuno ng tatlong araw bago pumasok sa Sakramento. Nararapat bang tanggihan ang isang magandang tradisyon alang-alang sa liham ng batas? Imposibleng makipagtalo sa pari o sinasadya na tumanggi sa pag-aayuno, dahil ang pagkondena at insulto ay nagdaragdag lamang ng kasalanan sa mga umiiral na. Mas mainam na tuparin ang itinakdang tuntunin batay sa iyong pisikal na lakas.

Inireseta ng Orthodox Church ang pag-iwas sa mga sumusunod na pagkain:

• karne ng anumang hayop o ibon, kahit payat;
• gatas (kefir, cottage cheese, whey, atbp.);
• itlog ng anumang ibon;
• isda (hindi palaging).

Sa katunayan, ang isang Kristiyanong nag-aayuno ay nananatili sa kanyang pagtatapon prutas, gulay, cereal, pasta at tinapay. Huwag magpadala sa tukso na magluto ng masarap" Mga pinggan sa Kuwaresma»: ang pagkain ay hindi dapat maging mapagkukunan ng kasiyahan, ngunit mapanatili lamang ang lakas.

Pinahihintulutan bang kumain ng isda bago ang Komunyon? Sa karamihan ng mga kaso malusog na tao dapat itong iwanan. Ang pagbubukod ay nakatira sa Far North o sa mga barko, kung saan isda ang pangunahing pinagkukunan ng pagkain. Ang seafood ay itinuturing na mas payat na pagkain kaysa sa isda at pinapayagan ito sa katamtaman. Ang maikling pag-aayuno bago ang Komunyon ay nauugnay din sa iba pang mga paghihigpit, na tinatanggihan ang mga sumusunod:

• matamis;
• pakikipagtalik;
• mga inuming may alkohol;
• paninigarilyo;
• pakikilahok sa iba't ibang mga libangan (kasal, partido, konsiyerto).

6 na oras bago magsimula ang Liturhiya, dapat na ganap na iwasan ang pagkain at inumin.. Ang anim na oras na pag-aayuno na ito ay tinatawag na "Eucharistic". Kung nasira ang Eukaristiya na pag-aayuno, maaaring hindi ka payagan ng pari na makibahagi sa Sakramento.

Maraming mananampalataya ang nagsisikap na makatanggap ng komunyon sa buong simbahan. Ginagawa nitong posible ang mahinahong paghahanda, lalo na kung ang mga mahal sa buhay ay nag-aayuno din at hindi nag-aalok ng hindi kinakailangang mga tukso.

Pinahihintulutan bang kumuha ng komunyon kung ikaw ay naninigarilyo o hindi sinasadya ang iyong pag-aayuno? Ang lahat ng mga labis na ginawa sa panahon ng pag-aayuno ay dapat iulat sabihin sa pari sa pagkumpisal. Sa pamamagitan ng pagtatapat, ang pagtanggap sa Sakramento ay ginawa at ang pagtatago ng kahit na maliit na pagkakasala ay itinuturing na isang malaking kasalanan sa harap ng Diyos.

Paano mag-ayuno para sa mga bata

Mayroong tradisyon sa Russian Orthodox Church compulsory confession para sa mga bata mula sa edad na pito. Sa parehong edad dapat silang sanay sa pag-aayuno. Pero ang mga bata ay tumatanggap ng komunyon mula sa mismong sandali, ibig sabihin, mula sa pagkabata.

Ang pag-aayuno bago ang komunyon ay hindi sapilitan para sa isang bata kung siya ay wala pang tatlong taong gulang.

Mula tatlo hanggang pitong taong gulang, ang mga paghihigpit ay ipinakilala nang paunti-unti; Maaari mong suportahan ang iyong anak sa pamamagitan ng halimbawa, nag-aalis ng mga masasarap na pagkain mula sa menu ng pamilya. Ang mga magulang mismo ay dapat magsimula ng kumpisal at Komunyon kasama ang kanilang anak.

Ang desisyon tungkol sa kung ang pag-aayuno ay maaaring gawing mas madali ay dapat gawin ng mga magulang pagkatapos ng pakikipag-usap sa pari, batay sa kondisyon ng kalusugan ng bata. Ang mga batang lumaki sa mga pamilyang hindi naniniwala at walang tamang espirituwal na pag-unlad ay hindi maaaring piliting mag-ayuno.

Pag-aayuno para sa mga buntis

Para sa mga buntis at maysakit na gustong tumanggap ng komunyon ngunit nasa mahigpit na diyeta, ang pag-aayuno ay maaaring humina o kanselahin. Ito ay ginagawa lamang sa basbas ng pari. Bago ka pumunta para sa ganoong pahintulot, dapat mong subukan ang iyong sarili: ang isang panandaliang pag-aayuno ba ay talagang magiging isang hindi mabata na pasanin o dahil sa katamaran ay hindi mo nais na guluhin ang karaniwang takbo ng buhay?

Kung imposible para sa isang buntis na isuko ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, maaari itong mapalitan ng pagbibigay ng mga matatamis o iba pang mga bagay na kanyang nararamdaman. Ang gayong pag-iwas ay tatanggapin ng Panginoon bilang isang makabuluhang gawain.

Nag-post sa isang dormitoryo

Pinapayagan na luwagan o kanselahin ang pag-aayuno para sa mga Kristiyano na nasa serbisyo militar, pag-aaral, ospital, boarding school o mga lugar ng detensyon, kung saan ang mga pagkain ay ibinibigay sa mga karaniwang canteen at walang pagkakataon na pumili ng pagkain sa Lenten. Sa kasong ito, dapat mong sundin ang pagpapala ng confessor na bumibisita sa isang yunit ng militar o boarding school. Ang pagtanggi sa fast food ay maaaring mapalitan ng iba pang mga paghihigpit o panalangin. Mas mabuti para sa mga nagnanais na tumanggap ng komunyon na lutasin ang isyung ito sa pari isang linggo bago ang Sakramento o (kung imposible) bago magkumpisal.

Kailan ka maaaring kumuha ng komunyon nang hindi nag-aayuno?

Sa panahon ng mga pista opisyal ng Pasko - mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya - at sa Maliwanag na Linggo - pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - isang limang araw na pag-aayuno ay hindi kinakailangan para sa mga komunikasyon, isang anim na oras na pag-aayuno ng Eukaristiya ang pinananatili. Ngunit ang pahintulot na ito ay maaari lamang ibigay sa mga ganap na nakasunod sa mga nauna, Pasko at Kuwaresma.

Ang paghahanda ng Kuwaresma ay kinansela para sa mga taong may malubhang karamdaman at namamatay.

MGA ITLOG NA MAY MGA LARAWAN

TUNGKOL SA isang bagong uri ng iconoclasm

Matatapos na ang Kuwaresma. Papalapit . Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay naghahanda ayon sa tradisyon upang makilala siya .

Sabihin nating nag-aalok sa amin ang isang online na tindahan ng "Easter" ng "isang malaking uri ng iba't ibang produkto para sa Banal na Kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay." Halimbawa, "Mga sticker ng Pasko ng Pagkabuhay "Na may mga mukha ng mga santo""

Gayunpaman, sa packaging na may mga sticker ay hindi ka makakahanap ng mga tagubilin kung paano itapon ang mga ito. Hindi malamang na mayroong sinumang handang magbigay ng natural itlog ng manok na may mga icon na mukha sa pulang sulok at manalangin sa kanila. Tapos ano? Ang mga banal na imahe ba, kasama ang shell, ay mapupunta sa basurahan? Mayroong isang pagpipilian sa kompromiso - sunugin ito sa isang malinis na lugar at ilibing ang mga abo, tulad ng dapat gawin sa mga bagay na inilaan ayon sa mga tuntunin ng simbahan. Sa isang metropolis, o isang lungsod lamang, ito ay mahirap. At ilang tao ba ang gustong mang-abala ng ganito?mula sapara sa ilang uri ng shell na may "mga sticker"?

Gaano ka "kagalakan" para sa babaing punong-abala na gawin ang festive table tulad ng isang gawa ng inilapat na sining at ito ay maginhawa upang ayusin ang mga pinggan na may mga itlog, Easter cake, sausage, ayusin ang mga kubyertos sa mukha ng Birheng Maria o ang Tagapagligtas na Ipinako sa Krus para sa kanya sa , Na nagtiis ng pagdurusa, kadustaan ​​at kalapastanganan sa kamatayan! Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito ay matagal na ang nakalipas, at sa araw na ito dapat siyang magalak sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at maghiwa ng sausage sa Kanyang Mukha upang masira ang pag-aayuno pagkatapos ng mahabang pag-aayuno!..

Totoo, ang tagagawa ay walang ideya na walang kagalakan sa Pasko ng Pagkabuhay sa Huling Hapunan.

Sa palagay ko, pagkatapos ng lahat ng sinabi sa itaas, tatlong tanong ang bumangon: 1) paano tayo nauugnay sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, 2) sa Diyos at sa Kanyang mga banal, at 3) sa kanilang mga sagradong imahe (mga icon, fresco, mosaic, atbp. ).

Sa aking malalim na paniniwala, halos lahat Kristiyanong bakasyon ito ay isang “holiday na may luha sa ating mga mata,” kasama na ang Pasko ng Pagkabuhay. “Sapagka't ang ating Paskuwa, si Cristo, ay inihain para sa atin” (1 Cor. 5:7) at tayo ay “binili sa isang halaga” (1 Cor. 6:20, 7:23). Sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang Simbahan ay nagpapaalala sa mga anak nito halos tuwing Linggo na may mga espesyal na serbisyo: mga hilig (bilang karagdagan sa mga teksto ng Lenten Triodion at ang Octoechos). Ang paglilingkod sa buong Semana Santa ay nakatuon dito.

At lamangtaong hindi makatwiran sa espirituwal o, mas masahol pa, walang takot sa Diyos,maaari nang walang takot na kamay na idikit sa itlog ang mukha ng Tagapagligtas, o Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, o ang mga banal na naglingkod sa Diyos(hindi katulad nating mga makasalanan) sa kanyang matuwid na buhay, puno ng kalungkutan, pagdurusa para sa katotohanan ng Diyos, at marami na may masakit na kamatayan para sa kanilang patotooOKristo; stick,alam nang maaga na sa loob ng ilang araw ay itatapon niya ang mga ito sa basurahan kasama ang mga shell . Kahit na ang imahe ordinaryong tao karapatdapatbO Dagdag respeto! Papayagan ba talaga natin ang ating sarili na madaling idikit ang mga larawan ng ating mga mahal sa buhay at mahal sa buhay sa mga bagay, punitin ang mga ito, at itapon sa basura? Paano natin dapat tratuhin ang mga sagradong imahen?

Sinasabi ng katedral oros kung saan, sa ano at para sa anong layunin ang mga sagradong imahen ay dapat na matatagpuan at kung paano sila dapat igalang ng mga mananampalataya: “...tinutukoy namin: tulad ng imahe ng isang tapat at krus na nagbibigay buhay, ilagay sa mga banal na simbahan ng Diyos, sa mga sagradong sisidlan at damit, sa mga dingding at sa mga tabla, sa mga bahay at sa mga landas tapat at banal na mga icon, pininturahan at ginawamula samosaic atmula saisa pang sangkap na angkop para dito, isang icon ng Panginoon at Diyos at Ating Tagapagligtas na si Hesukristo... ang Ina ng Diyos... tapat na mga anghel at lahat ng mga santo at kagalang-galang na mga tao. Para sa mas madalas na nakikita ang mga ito sa pamamagitan ng larawan sa mga icon, mas maraminakatingin sa kanila stimulated upang matandaan O ang mga prototype mismo at ang pagmamahal sa kanila at parangalan sila ng mga halik at magalang na pagsamba...pagsamba ayon sa parehong modelo na ibinigay sa imahe ng tapat at nagbibigay-buhay na Krus at ang Banal na Ebanghelyo, at iba pang mga dambana,insenso at kandila ... Para sa karangalan na ibinigay sa imahe ay bumalik sa prototype, atang isang sumasamba sa isang icon ay sumasamba sa hypostasis ng taong inilalarawan dito »

Mula saconciliar definition sumusunod na ang mga sagradong imahen ay dapat

1) matatagpuan sa mga disenteng lugar;

2) gawinmula samatibay na materyales;

3) parangalan sa pamamagitan ng paghalik, pagsunog ng insenso (insenso), at pagsisindi ng mga kandila;

4) nilayon nilang itaas ang isip ng tao mula sa imahe (icon, fresco, mosaic) hanggang sa prototype - si Kristo, ang Ina ng Diyos, mga anghel at mga santo ng Diyos;

5) ang karangalang ibinibigay sa icon ay babalik sa tao (hypostasis) na inilalarawan dito;

6) ang anumang hindi makadiyos at nakakasakit na aksyon patungo sa icon ay bumalik din sa prototype nito, iyon ay, sa persona (hypostasis) ni Kristo, ang Ina ng Diyos, mga anghel at mga santo.

Ang bawat kaganapan sa simbahan ay nangangailangan ng ilang mga tuntunin na dapat sundin. Ang isang tunay na Kristiyano ay dapat magsagawa ng pagsisisi at pakikipag-isa, na tumutulong sa isang tao na linisin ang kanyang sarili sa mga kasalanan at simulan ang buhay na may dalisay na kaluluwa at pag-iisip. Ngunit hindi lahat ng parokyano, lalo na ang mga bagong dating, ay marunong maghanda para sa sakramento (fasting before communion).

Ano ang kahulugan ng abstinence bago ang komunyon?

Upang maisagawa ang seremonya ng komunyon, ang mananampalataya ay kailangang sumailalim sa paghahanda, na kinabibilangan ng:

• Pag-aayuno, o pag-iwas sa mga produktong hayop, langis ng isda at gulay sa mga espesyal na araw.
• Pagtanggi pagpapalagayang-loob.
• Pagbasa ng mga panalangin.
• Moral na pagpapakumbaba, o pagtalikod sa mga makamundong libangan, masamang iniisip at mga aksyon.

Sa pamamagitan ng pagtupad sa mga canon ng simbahan, inihahanda ng isang parishioner ang kanyang kaluluwa at katawan para sa pagkakataong tanggapin ang mga banal na regalo at ang biyaya ng Panginoon.

Bakit kailangan mong mag-ayuno sa pagkain, kilos at pag-iisip, kung pagkatapos ng pagkukumpisal at pakikipag-isa ay walang bisa ang lahat ng kasalanang nagawa? Ang punto ay simple: kung sa bisperas ng sakramento ang isang parishioner ay nasa kalagayan ng kabusugan, busog sa mga libangan, katakawan, at kasiyahan sa katawan, kung gayon hindi niya matatanggap ang biyaya ng Diyos. Ang isang malusog na katawan ay higit na naaakit sa pagtulog at pamamahinga, at ang mga panalangin ay hindi umaabot sa kaluluwa at isipan nito sa kalidad na kinakailangan para sa espirituwal na kaliwanagan at kapatawaran ng mga kasalanan kapwa ng Diyos at ng Kristiyano mismo.

Ang mga abstinences na nakalista sa itaas ay isang uri ng sakripisyo ng isang taong nagsisi at tumatanggap ng komunyon, na ginagawang posible na ipasok si Kristo sa kanyang kaluluwa. Kung ang pag-aayuno ay ginawa nang may kamalayan, at hindi lamang para sa pagpapakita, kung gayon ang mananampalataya ay higit na madarama ang kalubhaan ng kasalanan at hindi na nanaisin na gawin itong muli. Ang Panginoon ay hindi maaaring dayain, at ang mga naghahanda para sa komunyon nang basta-basta ay maaaring mas parusahan pa, at ang pagpapatawad ay hindi mangyayari.

Mga uri ng mga post at ang kanilang mga tampok

Anong pag-aayuno ang dapat gawin bago ang komunyon ay depende sa oras kung kailan naghahanda ang isang Kristiyano para sa sakramento at kung gaano kadalas siya nagsisimba at nagkumpisal sa kanyang kompesor.

SA mga tuntunin ng simbahan Mayroong mga sumusunod na uri ng pag-aayuno:

• Ang pag-aayuno ay maaaring maging mahigpit kapag hindi katanggap-tanggap na kumain ng mga produktong hayop at maging ng isda. Mga pagbubukod para sa mga taong may mga pathology sa gastrointestinal tract, diabetes mellitus, mga buntis na kababaihan, mga ina ng pag-aalaga, mga bata at iba pang mga parokyano na may mga rekomendasyon sa nutrisyon mula sa isang doktor. Kung ang isang tao ay nagtipon para sa komunyon, kailan kalendaryo ng simbahan Kung ipinagdiriwang mo ang pag-aayuno ng Pasko o Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay sa lahat ng araw ng pag-aayuno dapat mong ibukod ang mga pagkain na ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno.
• Sa regular na pag-aayuno, may mga araw kung kailan pinapayagan na isama ang isda sa pagkain kapag nag-aayuno bago ang komunyon. Ngunit kung hindi, ang mga patakaran ng pag-aayuno ay pareho.
• Isang pag-aayuno kung saan hindi ka makakain hindi lamang ng isda, karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, kundi pati na rin langis ng gulay. Ang ganitong uri ng pag-aayuno ay tinatawag na "unction".
• Ang dry eating ay isang uri ng pag-aayuno kapag ang anumang pagkain ay ipinagbabawal hanggang sa paglubog ng araw, at pagkatapos ay maaari ka lamang kumain ng mga pagkaing walang taba.

Upang masunod ang mga alituntunin ng paghahanda bago ang komunyon at maunawaan kung anong uri ng pag-aayuno ang dapat hawakan ng isang karaniwang tao, kailangan mong bumaling sa mga ministro ng simbahan para sa tulong - ipapaliwanag nila, na isinasaalang-alang ang mga kakaibang oras na pinili para sa pagtatapat at pakikipag-isa.

Mga panuntunan para sa pag-aayuno bago ang komunyon

Ang pag-aayuno bago ang komunyon ay dapat na mahigpit na sundin, na isinasaalang-alang ang oras at posibleng pag-aayuno ayon sa Orthodox kalendaryo. Bilang karagdagan sa pag-aayuno sa pagkain, bago ang komunyon, ang mananampalataya ay kailangang ayusin ang kanyang mga iniisip at isaalang-alang ang kanyang mga aksyon.

1. Limitahan ang pagtingin mga programa sa paglilibang sa TV, computer, dumalo sa mga kaganapan.
2. Maaari mong italaga ang iyong libreng oras mula sa mga gawaing bahay at magtrabaho sa pagbabasa ng literatura ng simbahan para sa personal na kaliwanagan.
3. Tanggalin ang mga pag-aaway at sama ng loob sa mga relasyon sa mga tao sa paligid mo. Pag-isipang muli ang iyong mga aksyon at, kung maaari, gumawa ng mabuting gawa.
4. Tumanggi sa pakikipagtalik sa iyong kapareha para sa panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon.
5. Sa ikatlong araw ng pag-aayuno, isang araw bago ang komunyon, basahin ang mga obligadong canon: pagsisisi kay Kristo, mga panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos, Anghel na Tagapangalaga. Ang mga canon ay maaaring basahin sa isang maginhawang oras sa araw bago ang komunyon. Sa araw ng komunyon, kailangan mong basahin ang panalangin para sa komunyon sa umaga. Ang lahat ng mga panalangin at canon ay matatagpuan sa aklat ng panalangin para sa Orthodox o maaari kang bumili ng hiwalay na panitikan sa paghahanda para sa komunyon.
6. Ang mananampalataya ay dapat mag-ayuno, o mag-ayuno, hanggang sa matapos ang liturhiya sa umaga at ang pagdiriwang ng sakramento. Ang araw ng simbahan ay nagsisimula hindi sa umaga, ngunit sa gabi ng nakaraang araw. Samakatuwid, ang isang parokyano na nagtipon para sa komunyon at nagtiis ng tatlong araw na pag-aayuno ay dapat na ganap na umiwas sa pagkain at inumin sa gabi bago ang komunyon.
7. Dumalo sa paglilingkod sa gabi bago ang araw kung saan nakatakda ang sakramento. Kung Linggo ang pinili, pagkatapos ay sa simbahan para sa panggabing liturhiya sa Sabado.
8. Bago makibahagi sa mga kaloob ng Diyos, kailangan mong linisin ang iyong sarili sa mga kasalanan sa pamamagitan ng pagkukumpisal, pagsasabi sa pari tungkol sa kung ano ang nasa iyong kaluluwa.

Pagkatapos lamang ng taimtim na pagtatapat at kawalan ng pagkakasala, ang sakramento ng komunyon ay magkakaroon ng kapangyarihan at kahulugan na ipinangangaral. relihiyong Ortodokso. Kung pagkatapos ng tatlong araw na pag-aayuno ay mayroon pa ring mga pagdududa at hindi natapos na gawain, mas mabuting ipagpaliban ang ritwal at pahabain ang iyong pagpapakumbaba at makamit ang kapayapaan ng isip upang hindi makagawa ng iba pang mga kasalanan.

Gaano katagal ang post?

Mayroong iba't ibang mga kinakailangan para sa bilang ng mga araw ng pag-aayuno na dapat sundin ng isang mananampalataya bago tumanggap ng komunyon:

• Ang mahabang pag-aayuno para sa isang linggo ay pinakamahusay na pagpipilian pag-aayuno at pagpapakumbaba para sa mga Kristiyano na bihirang dumalo sa simbahan at hindi sinusunod ang lahat ng mga kanon. Sa 7 araw, ang isang tao ay may oras na mag-isip tungkol sa kanyang mga aksyon, patahimikin ang kanyang pagmamataas, patawarin ang mga nagkasala at humingi ng tawad sa mga mahal sa buhay at kakilala. Ang pagkakaroon ng makalupang kapatawaran, sila ay patatawarin ng Panginoon. Hanggang kamakailan, ito ay ipinag-uutos para sa lahat ng mananampalataya na nagnanais na tumanggap ng komunyon.
• Ang tatlong araw na pag-aayuno ay ang pangunahing paghahanda para sa komunyon para sa isang taong Ortodokso. Ang isang baguhan at ang mga may problema sa kalusugan ay hindi kailangang panatilihin ang isang mahigpit na pag-aayuno sa pagkain, ngunit kung hindi man ang mga kinakailangan ay hindi nagbabago.
• Nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes para sa mga bumibisita sa templo linggu-linggo para sa mga serbisyo sa Linggo.

Hindi na kailangang mag-ayuno bago ang komunyon para sa mga mananampalataya na nakikibahagi sa serbisyo militar o turismo, dahil ang mga taong ito ay kumakain lamang ng kung ano ang makukuha at nasa ganoong sitwasyon tungkol sa pagkain, dapat nilang sundin ang espirituwal na pag-aayuno.

Posible bang kumain ng isda sa panahon ng Kuwaresma bago ang komunyon?

Ang isang Kristiyano na regular na nag-aayuno ayon sa kalendaryo ng simbahan ay hindi mahihirapan sa pag-aayuno sa loob ng tatlong araw. Ngunit para sa isang baguhan, ang pagbibigay ng pang-araw-araw na pagkain ay maaaring maging mahirap sa simula. Sa pamamagitan ng pagbubukod ng karne at mga produktong hayop mula sa diyeta, ang mga bagong dating na parokyano ay may isang makamundong tanong: posible bang kumain ng isda sa tatlong araw na ito? Ang pagkaing-dagat at isda ba ay nasa listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain? Imposibleng sagutin nang walang pag-aalinlangan kung posible bang mangisda sa panahon ng pag-aayuno bago ang komunyon o hindi.

Ang lahat ay nakasalalay sa panahon kung saan inaasahan ang pagtatapat at pakikipag-isa. Maaari kang kumain ng isda sa mga araw na pinapayagan itong kainin sa normal na pag-aayuno. Ngunit sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, kahit na ang isda ay ipinagbabawal para sa mga mananampalataya.

Ang isda ay pinahihintulutan para sa mga buntis, lactating na kababaihan, at mga bata, upang hindi sila mawalan ng sapat na nutrisyon sa panahon ng paghahanda para sa ritwal at hindi makapinsala sa kanilang kalusugan. Para sa iba pang mga Kristiyanong Ortodokso na nagdududa kung posible bang kumain ng isda sa panahon ng pag-aayuno, mas mainam na isuko ito sa loob ng tatlong araw, dahil ang panahon ay maikli. Ang anumang mga pagdududa ay malulutas ng mga pari ng simbahan kung ang isang parishioner ay magtatanong ng mga katanungan tungkol sa interes, upang hindi magkamali sa pag-aayuno bago ang komunyon dahil sa kakulangan ng impormasyon.

Listahan ng mga inaprubahang produkto

Ang basket para sa pagkain sa tatlong araw na pag-aayuno ay hindi matatawag na kakarampot. Ang assortment ay iba-iba at naglalaman ng isang kumplikadong mga kapaki-pakinabang na bitamina at mineral, kung nilikha mo nang tama ang menu at hindi kumain ng mga monotonous na pagkain:

• cereal;
• pasta na walang mga itlog, na gawa sa harina at tubig;
• prutas;
• gulay, gulay;
• berries;
• mani;
• mushroom;
• langis ng gulay;
• walang taba na tinapay;
• tsaa, itim na kape, decoctions, compotes.

Ang mga pampalasa ay hindi ipinagbabawal mga halamang gamot at mga natural na sarsa na walang idinagdag na taba ng hayop. Kung lapitan mo ang pagpaplano ng menu na may imahinasyon, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi mukhang pagpapahirap, ngunit ang katawan ay magiging handa para sa paglilinis at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan.

Sa konklusyon

Kailangan mong seryosohin ang sakramento at gawin ang ritwal hindi dahil nakaugalian mong gawin ito, ngunit sa kahandaan lamang na tuparin ang mga tuntunin ng paghahanda ng simbahan bilang isang tunay na Kristiyano. Tanging sa ganap na pagkaunawa sa kahulugan ng mga banal na kaloob maaari mong mabuksan ang iyong kaluluwa sa pagpasok ng pananampalataya at biyaya ni Kristo dito.