Paglalarawan ng pagpipinta ni Nicholas Roerich "Bituin ng Bayani. Mga painting ni N.K.

Ngayon ay hindi na lihim na maraming mga gawa ng sining ang may nakapagpapagaling na psychotherapeutic effect sa isang tao at nakakapag-alis ng stress at nakakasundo sa pangkalahatang kagalingan ng isang tao.

Kabilang sa gayong mga gawa ng sining, ang espesyal na pagbanggit ay dapat gawin sa mga kuwadro na gawa ng sikat na Russian artist na si N. Roerich, na may isang espesyal, hindi pangkaraniwang lasa. Ang pagkakasundo ng epekto ng pagpipinta ng kahanga-hangang artist na ito ay matagal nang napansin ng mga istoryador ng sining, psychologist, doktor, hindi sa banggitin ang maraming tao na nag-aaral ng esotericism at esoteric painting.

Sumabay si N. Roerich silangang lupain na may iba't ibang mga ekspedisyon na sumasaklaw sa higit sa isang libong kilometro, pag-aaral ng pilosopiya ng Silangan, mga kaugalian at moral ng mga naninirahan, na nakilala ang malupit na kalikasan ng Altai, Mongolia, India at Tibet. Mula sa mga ekspedisyon na ito ay nakakuha siya ng inspirasyon para sa kanyang mga kamangha-manghang mga pintura na nakatuon sa kalikasan at mitolohiya ng mga rehiyong ito.

Ang doktrina ng epekto ng kulay at tunog sa katawan at pag-iisip ng tao ay kilala sa mga mistiko ng Silangan sa loob ng maraming millennia sa loob ng balangkas ng esoteric na kaalaman. Alam ba ni N. Roerich ang tungkol sa pagtuturong ito? Paghusga sa pamamagitan ng scheme ng kulay Alam ko ang kanyang mga painting.

Sa panahong ito, ang epekto ng mga alon ng kulay sa mga pandama ay pinagtibay makabagong gamot at sikolohiya, at ang konsepto ng color therapy ay kinabibilangan ng mga espesyal na pamamaraan ng pagpapagaling at pagpapagaling na gumagamit ng mga positibong epekto ng mga alon na ito sa pisikal at mental na kalusugan ng mga tao.

Napansin ng maraming mananaliksik na, puspos ng maliliwanag at dalisay na mga tono, ang mga pagpipinta ni Roerich ay palaging nagkakasundo sa aura at biofield ng mga tao, na nagpapataas nito. sigla at pagbutihin ang iyong kalooban.

Sa mga talaarawan ng mga Roerich mababasa mo ang sumusunod na impormasyon tungkol sa epekto iba't ibang kulay:

Dilaw nagpapalakas pisikal na organismo sa pangkalahatan ay sumusuporta sa puso;

Ang kulay purple ay nagpapalakas sa utak;

Berde nagpapalakas sistema ng nerbiyos;

Ang kulay rosas na kulay ay nagpapagaling sa tiyan;

Asul ay may pangkalahatang pagpapalakas na epekto at pinapagana ang pananabik para sa espirituwal na kaalaman.

Ito ay hindi nagkataon na asul, lila, berde at kulay rosas medyo madalas na naroroon sa mga kuwadro na gawa ng Roerichs. Ito ay lumiliko na ang kulay ay hindi lamang makapagpapagaling sa kaluluwa at katawan, ngunit itaguyod din ang espirituwal na pag-unlad ng isang tao. Nasa prinsipyong ito na ang pangunahing bahagi ng impormasyon ng psychotherapeutic effect ng pagpipinta ng kamangha-manghang artist na ito ay batay.

Maraming mga eksperto sa larangan ng esotericism ang nagsasabing ang dalisay, mayamang kulay ng mga pintura ni Roerich ay naglilipat ng kamalayan ng isang tao sa isang uri ng binagong estado, kung saan ang kamalayan ng isang tao ay nagbubukas ng isang channel ng komunikasyon sa kanyang Mas Mataas na Sarili. Ang scheme ng kulay ng kanyang mga kuwadro na gawa ay gumising at nagkakasundo sa mga sentro ng enerhiya ng tao, pinasisigla ang espirituwal na pag-unlad sa pamamagitan ng pag-activate ng mas mataas na mga chakra.

Chintamani - pinag-isa ng mahiwagang salitang ito ang apat na painting.... Dalawa sa kanila ang dedikado
Elena Ivanovna Roerich. Ang isa ay isinulat ng kanyang asawa, ang isa ay ng kanyang bunsong anak na lalaki.
Sa mga simbolikong pagpipinta nina Nikolai Konstantinovich at Svyatoslav Nikolaevich, bawat isa
detalye, bawat stroke ay may espesyal na kahulugan. Ang mga ito ay kakaibang kaakit-akit
cryptograms at ang susi sa cipher - kaalaman sa talambuhay ng Pamilya, nito
pananaw sa mundo, na nakatuon sa Pagtuturo ng Etika sa Pamumuhay. marami
ang mga gawa ng mga Roerich ay may kaugnayan sa buhay ng buong Pamilya o
mga indibidwal na miyembro nito.

Sa pagpipinta na "Holder of the World. Tagapagdala ng Bato” sa likuran ng mga bundok

Inilarawan ni Nikolai Konstantinovich ang isang monumental na pigura ng isang babaeng nakatayo gamit ang kanyang mga paa
sa Lupa, at ang ulo nito ay papunta sa langit. Noong nakaraan, ang mga pintor ng icon ay gumamit ng katulad
komposisyon para sa imahe ng mga santo, na nagbibigay-diin na ang banal na asetiko ay
parang tulay na nag-uugnay sa pagitan ng Langit at Lupa.
Ang pigura ng isang babae, ang kanyang headdress, ang bawat tupi ng kanyang balabal ay may ganap
pagkakahawig sa sikat na iskultura ng Margravine Uta, pinalamutian ang loob ng isa sa
mga katedral sa Alemanya.
Ang pagpipinta na ito, gayunpaman, tulad ng lahat ng mga pagpipinta ng mga Roerich, ay nagtataas ng maraming katanungan. Ano
ibig sabihin ba ng pangalan nito? Ano ang kinalaman ni Elena Ivanovna dito? Bakit
Inilipat ng imahinasyon ng artist ang eskultura ng isang German pyudal lord mula sa medieval
Germany sa Himalayas? Bakit sa kanyang pagpipinta ay inilagay niya ang sagradong kabaong sa mga kamay ni Uta?
Ang sagot sa huling tanong ay matatagpuan sa isa sa mga liham ni Elena Ivanovna:
“Ang kabaong na binanggit sa alamat ay nagsimula noong ikalabintatlong siglo at, ayon sa alamat, ito
gawa sa katad na pag-aari mismo ni Solomon. Mayroong maraming sa balat
mga simbolo ng alchemical. Ang sikat na rabbi, ang nagtitipon ng Zohar, ay inusig
Ang mga Kastila..., ay nakahanap ng proteksyon sa katauhan ng isang German pyudal lord, na pinahintulutan siya sa kanya
pag-aari, bilang pasasalamat ay binigyan niya siya ng isang anting-anting at ang mahalagang piraso ng katad na ito.
Ang pyudal na ginang ay nag-utos ng isang kabaong na gawin mula sa balat na ito at itago ang nagresultang anting-anting dito.
Sinasabi ng alamat na pagkatapos maitatag ang bagong kapangyarihan, ang kayamanan ay dapat bumalik sa
Stronghold of Light."
Bilang isang hindi matamo na ideyal, sinasalungat nito ang neo-primitivism ng modernong sining,
naroroon sa mga pagkakatugma at mga collage. Ang iskultura ni Uta ay nananatiling icon ng Aleman,
pagpapahayag ng hindi maipahayag sa three-dimensionality ng plastic ensemble.
Central sa paraang pambabae Ang kultura ng Aleman ay ang imahe ng Uta, na nakuha sa
iskultura ng Naumburg Cathedral. Nilikha noong ika-12 siglo, nang sinusubukan na ng mga masters
upang makuha sa bato ang panlabas na pagpapakita ng kalikasan ng tao; damdamin, damdamin,
Ang iskultura ni Uta ay lumalapit sa klasikal na ideal. Mga tampok ng kanyang hitsura, kasama ang lahat
ang kanyang panlabas na pagpipigil ay sumasalamin sa kaibuturan ng kanyang hindi maipaliwanag na magandang kaluluwa. SA
Sa kulturang Aleman, si Uta pa rin ang ideal ng pagkababae. Mahigpit at
maganda, marilag at hindi naa-access, tinawag siyang "German Artemis",
diyosa ng greek, na ang larawan ay pinagsasama ang lambing at hindi naa-access. Malupit
Pinahusay ng kalikasang Aleman ang mga katangian ng isang diyosang Griyego, na nagbibigay sa kanila ng ningning ng isang nagyeyelong
ningning. Itinatago ang misteryo ng pinakamataas na pagpapakita ng Espiritu sa pambansang Aleman
kultura, ang imahe ng Uta ay nanatiling hindi natitinag noong ika-20 siglo sa sumisikat na mga alon ng pinakabagong
kanyang mga interpretasyon. Uta, pati na rin ang iba pang mga eskultura ng Naumburg Cathedral (mas tiyak, ang kanilang
cast), kailangang lumahok sa mga aksyon ng 30s na nakatuon sa ika-2000 anibersaryo
kulturang Aleman. Pagkatapos ay lumitaw si Uta sa parehong mga tekstong pampanitikan at teatro
sa entablado.
Noong Setyembre 1923, ang Alamat ng Bato ay dumating sa Roerichs, kung saan sinabi:
“Itago ang Bato sa Arka na dinala mula sa Rothenburg. May apat na parisukat dito
sign "M". Magiging malinaw ang kababalaghan kapag sinabi kong - ang landas ng apat sa Silangan... Oras
pagdating, ang mga deadline ay natupad. Ang nakatakdang kapalaran ay nakasulat kapag ang Bato ay kusang nagmula sa Kanluran
ay darating. Pinagtitibay naming maghintay at maunawaan ang landas ng Bato. Pinagtitibay naming unawain ang mga nakatadhana
mga may dalang Bato na uuwi. Handa na ang barko!
Ang Bagong Bansa ay pupunta upang salubungin ang Pitong Bituin sa ilalim ng tanda ng Tatlong Bituin na nagpadala ng Bato
sa mundo. Handa na ang kayamanan at hindi kukunin ng kalaban ang kalasag na nababalot ng ginto!
Maghintay para sa Bato!
Noong Oktubre 6, 1923, sa Paris, natanggap ng mga Roerich ang Arko na may Bato. Ang episode na ito ng kanilang buhay
inilarawan ni N.K. sa sanaysay na "Milestones":
“...Nagkaroon ng indikasyon na ito ay magiging isang napakahalagang pakete. Lumipas ang oras. Mga kaibigan
Ang aming mga tao ay tila nakalimutan na ang tungkol sa pangyayaring ito pagdating nila sa Paris. Noong unang panahon mula sa bangko
Nagpapadala ang Beckers Trust ng notification na natanggap na ang package. Ito pala ito
Ang pinaka-hindi pangkaraniwang parsela ay naihatid sa pinakakaraniwang paraan. Tulad ng nakikita mo, at iba pa
Mangyayari ito".
Ang Chintamani ay isang fragment ng pangunahing Bato, na matatagpuan sa Himalayas at
cosmic magnet, nagtataglay ng napakalaking penetrating power ng psychic at
espirituwal na epekto sa kamalayan ng mga tao. Ang pinaka hindi maintindihan at misteryoso
ari-arian - ritmo ng enerhiya. Ito ang ritmo ng Puso ng ating Uniberso, na matatagpuan
sa espasyo ng konstelasyon na Orion.
Sa sanaysay na "Bato" isinulat ni Nikolai Konstantinovich:
"Ang mga palatandaan ay ipinahiwatig sa bato, na lumilitaw o mas malalim. Bato
binabalaan ang pansamantalang may-ari nito tungkol sa anumang mahahalagang kaganapan. Bato
gumagawa ng basag na tunog mga espesyal na kaso. Lalo na nagiging mabigat o, sa kabaligtaran, nawalan ng timbang.
Minsan ang bato ay nagsisimulang kumikinang. Minsan dinadala ang bato sa isang bagong may-ari
ganap na hindi inaasahan ng ilang mga estranghero. Ang bato ay may maraming mga katangian, hindi ito walang dahilan
Lahat ng uri ng alamat at kanta ay nabuo. Nabanggit din ito noong medyebal
historikal at siyentipikong pananaliksik. Sa Himalayas, Tibet at Mongolia palagi
ang isa ay kailangang makatagpo ng mga sanggunian sa nakatagong himalang ito.”
Ang bato ay nauugnay sa pambabae na prinsipyo at minarkahan ang panahon ng Babae - ang panahon ng Ina
Mira. Ito ay sa pamamagitan ng batong ito, na ipinagkatiwala kay E.I. Roerich, na ang ritmo ng enerhiya ay pinag-ugnay
ang kanyang katawan na may ritmo ng Puso ng Uniberso.
Ang puso ng isang makalupang babae, na na-asimilasyon ang maapoy-espirituwal na ritmo ng Puso ng Cosmos,
ikinonekta ang Earth at ang Mas Mataas na Plano.
Ang karanasang ito ay may planetary-cosmic na kahalagahan at, dahil sa hindi pangkaraniwang kalikasan nito, ay hindi
na nararapat na pahalagahan ng kasalukuyang henerasyon.
Ito ay isang karanasan sa pag-uugnay ng mga Mundo...
Ang Dakilang Guro, na nagbigay kay Agni Yoga, o ang Pagtuturo ng Buhay na Etika, ay nagsabi sa sangkatauhan
hinaharap:
“Kami, ang mga Anak ng Dahilan, ang mga Espiritung Pinuno ng planeta, ay nasa iyong planeta
pinagkakatiwalaan, na uminom ng tasa ng karanasan. Ipinadala siya sa iyo bilang saksi sa kosmiko
phenomena, bilang tagapagdala ng Aking mga tagubilin, bilang iyong propetisa ng hinaharap.”
"Siya ang Ina ng isang walang uliran, sumasaklaw sa lahat, na nagpapabago ng buhay na Pagtuturo,
annunciative Bagong panahon Liwanag sa kamalayan ng sangkatauhan," isinulat ng kahanga-hanga
Ang pilosopo at makata ng Latvian na si R.J.Rudzitis tungkol kay E.I.Roerich. — Siya ay isang tagapayo at espirituwal na ina
para sa maraming mga tagasunod ng Living Ethics at mga naghahanap, wala ni isang katanungan kung saan ito
umalis nang walang sagot, binigyan niya ang lahat ng magiliw na salita ng tulong, napapaligiran
taos pusong lambing at sinag ng pagkakaibigan.
At sa hinaharap, tunay, siya ay magiging isang gabay na bituin at isang beacon para sa mga nagugutom na puso
maraming henerasyon."
Ito ay kilala na si Svyatoslav Nikolaevich Roerich ay nagpinta ng halos tatlumpung larawan ng kanyang
ama, akademikong si N.K. Para sa isa sa kanila noong 1939, nang pumasok ang Luxembourg Museum
Sa Paris, nakuha ang kanyang trabaho, ang pangalan ni Svyatoslav Roerich ay kasama sa mga imortal
mga artista.
Ipininta dito ni Svyatoslav Nikolaevich ang kanyang ama sa mga damit na hindi niya isinusuot,
- sa costume ni Tashi Lama. bakit naman Alam na walang aksidente sa mga pintura ng Roerich,
dapat nating hanapin ang sagot sa tanong na ito.
Alam din namin na si Nikolai Konstantinovich mismo ay naniniwala na sa isang larawan ito ay napakahalaga
background. Sa larawang ito ni Svyatoslav Nikolaevich siya ay inilalarawan laban sa background ng isang sinaunang
mga kuwadro na gawa o pagbuburda na may banayad na pattern. Ngunit ang malinaw na nakikita ay ito
korona (korona). S.N. binuo ang komposisyon ng pagpipinta sa paraang nasa ulo ni N.K. ... korona.
Ano ang gustong sabihin ni Svyatoslav Nikolaevich sa kanyang mga inapo? Baka ito ang korona
Ang Great Brotherhood, kung saan ang kanyang ama ay isang mensahero.
Sa larawan ay makikita natin ang isang mahigpit na lalaki na may kahanga-hangang kalooban. Pero hindi niya ginagawa
tumingin sa amin, ang kanyang tingin ay nakatuon sa sagradong Kabaong, na hawak niya sa kanyang mga kamay.
Ang kabaong ay natatakpan ng "tela ng sariling bayan," kung saan nakasulat sa isang bilog:
"Sa ganitong paraan mananalo ka."

Ang buong istraktura ng larawang ito ay napaka solemne at kahanga-hanga.
Si Nicholas Roerich ay tinawag sa India na Himalayaputra - anak ng Himalayas. Tulad ng mga sinaunang tao
beses sa Rus 'napunta sa mga banal na matatanda, kaya linya ng Hindus napunta sa kanya kaya na
makakuha ng mga sagot sa pinakamalalim na katanungan sa buhay.
India, ang lupain ng sinaunang karunungan, kung saan ang institusyon ng pagtuturo ay umiral sa libu-libong taon, at
ang konsepto ng isang Guro ay itinuturing na sagrado, siya ay pinangalanang Gurudev, Maharishi, Mahatma, na
nangangahulugang Banal na Guro, Dakilang Guro, Dakilang Kaluluwa.
Mula sa iba pang mga mapagkukunan ay malalaman natin na ang Kabaong ay naging isang arka para sa isang meteorite,
ipinadala mula sa Orion. Sa Asya ang batong ito ay kilala bilang Chintamani, Norbu Rimpoche -
Kayamanan ng Mundo, at sa Europa - tulad ng Holy Grail.
Nabatid na ang Bato ay may hugis ng isang piping prutas o isang pahabang puso.
Kusang dumarating ang bato, hindi mo ito kayang tanggapin. Lahat ng mahusay na unifiers at founder
pag-aari ito ng mga estado.
Kurnovuu - ang Dakilang Pinuno ng Atlantis - nagsuot ng Bato na ito, na naglalaman
kristal ng buhay, sa ibabaw ng lahat ng gintong alahas.
Iniutos ni Haring Solomon na putulin ang bahagi ng bato at ipasok ito sa isang singsing na pilak, na kung saan
hindi naghiwalay. Sa bato ay nakasulat ang “saro ng karunungan, na may apoy
sinag."
Si Akbar, ang dakilang tagapag-isa ng India, ay nagmamay-ari din ng Bato.
Ang Emperador ng Tsina ay nagtayo ng isang templong gawa sa turkesa ang kulay ng langit para sa Kayamanan ng Mundo.
Ang Silangan ay puno ng mga alamat tungkol sa Regalo ng Orion. Ang isa sa kanila ay ang alamat ng White Horse na "Erdeni"
Mori", bitbit ang dakila hiyas Karunungan, na ang liwanag ay nagpapaalis ng kadiliman:
"Sa gilid ng isang kalaliman, malapit sa isang stream ng bundok, sa fog ng gabi ay lumilitaw ang mga balangkas ng isang kabayo.
Hindi nakikita ang rider. May kakaibang kumikinang sa saddle. Baka kabayo yun
nawala sa isang caravan? O baka naman hinagis niya ang sakay habang tumatalon
bangin? Marahil ang kabayong ito, nanghina, ay iniwan sa kalsada at ngayon, nagpahinga,
hinahanap ba niya ang may-ari? Ganito ang iniisip ng isip, ngunit iba ang naaalala ng puso. Naaalala ng puso
kung paano bababa ang isang kabayo mula sa Great Shambhala, mula sa sagradong taas ng bundok sa nakatakdang oras
malungkot, at sa kanyang siyahan sa halip na isang mangangabayo ay magniningning ang Kayamanan ng Mundo: Norbu Rimpoche
- Chintamani - Kahanga-hangang Bato, Tagapagligtas ng Mundo. Hindi ba oras na? Hindi nagdadala
Kailangan ba natin ang lonely horse Treasure of the World?
Isinulat ni Nikolai Konstantinovich na ang simbolo ng puting kabayo ay matatagpuan sa mga alamat at kwento
iba't ibang mga tao.
“Matagal nang naglalakad si Erdeni Mori, at nagniningning ang kanyang kayamanan. Sa pagsikat at paglubog ng araw
tumahimik ang lahat, ibig sabihin, may dumaraan na malaking kabayong puti, na may dalang kayamanan."
“Hangga't alam ng mga bansa ang nakatakdang kayamanan, mananatili pa rin sila sa tamang landas. Daan
sa kanila, kahit na ito ay mahaba at hindi karaniwan, ay hindi maiiwasan. Tulad ng hindi maiiwasang serbisyo
pagpapabuti. Mga fairy tale para sa ilan. Kwento ng isang tao. May matatakot. At may magpapaikot nito
mga pahina ng aklat na dinala."
"Sa mga alamat, kilala natin ang mga bayani sa mga puting kabayo." "Nakita namin ang puting kabayo ng St. Yegori." "Nakita namin
mga puting kabayo na sina Flora at Laurus." "Nakita namin ang mga puting kabayo ng diyos ng Lithuanian na si Svetovit." "Naka-on
Ang mga Valkyry ay sumakay sa mga puting kabayo."
"Narinig namin ang tungkol sa kabayo ni Gesser Khan, nakita pa namin ang mga suntok ng kanyang mga horseshoes sa mga bato ng Tibet."
"Kilala nila ang kabayong Himavat - na may maalab na pasanin ng Chintamani."
"Ang pagtatayo ng Great Wall ay ipinahiwatig ng isang kahanga-hangang alamat. Para sa proteksyon
ang estado ay inilunsad sa isang puting kabayo; at kung saan dumaan itong maliwanag na sugo, doon dumaan
lahat ng mga tagaytay ay naitayo Great Wall. Puti na naman. "Ito ay ang puting kabayo sa loob
sa mga alamat ay pag-aari ng bayani. Eksakto puting kabayo naiwan sa paglalakad mag-isa,
nagdadala ng magandang balita."
Paulit-ulit na inilalarawan ni Nikolai Konstantinovich ang maalamat na Horse of Happiness sa kanya
mga canvases. Dalawa sa kanila ay nasa mga museo na ipinangalan sa kanya: sa New York at Moscow.
Nang simulan kong pag-aralan ang gawain ni Svyatoslav Nikolaevich Roerich, nagulat ako kung bakit
nagpinta siya ng mga tatlumpung larawan ng kanyang ama at isang larawan lamang ng kanyang ina? Nai-post ni
nakilala niya siya noong 1937, noong siya ay 58 taong gulang. Napakaganda! Pero bakit hindi ko ito sinulat?
bata pa? Isa pang misteryo!
Pagkatapos ay nalaman ko na ang E.I. at ayaw kunan ng litrato. At kung nakapasok siya sa frame, kung gayon
tinakpan ang mukha niya.
Unti-unti, pagkatapos isawsaw ang aking sarili sa mga aklat ng Pagtuturo, dumating ang pagkaunawa.
Mayroong isang bagay na naglalagay ng E.I. Roerich sa itaas ng lahat ng mga naninirahan sa planeta ng ikadalawampu siglo. Ito ay kanya
pakikilahok sa pinakakomplikadong eksperimento sa espasyo, siyentipikong paglalarawan na sinabi niya sa amin
umalis. Kusang-loob, nang hindi umaalis sa buhay, isinuko niya ang sarili sa pagsubok
spatial fire, iyon ay, cosmic energies ng pinakamataas na pag-igting.
At upang walang sinuman ang makahadlang dito kahit sa pamamagitan ng pagtingin sa isang litrato o portrait
eksperimento sa enerhiya, hindi dapat naipamahagi ang kanyang imahe.
Ang larawang nakikita mo ay ipininta sa mga tagubilin ng Dakilang Guro, noong Elena
Natapos ni Ivanovna ang pag-record huling libro Mga Aral ng Buhay na Etika. At saka maganda
ang imahe ni Mother Agni Yoga ay kailangang imortalize para sa mga susunod na henerasyon.
Narito ang paglalarawan ng larawang ito na ibinigay ng kritiko ng sining na si S. Tyulyaev:
"Ang kanyang nagniningning na mga mata ay pininturahan nang napakalinaw, kabaitan, mataas
katalinuhan, kristal na espirituwal na kadalisayan. Diretso manipis na linya nagpapahayag ang mga labi
kapansin-pansing kalooban. Ang paglalagay ng mga daliri ng kaliwang kamay ay kamangha-manghang nagpapahayag at kaaya-aya,
kung saan hinawakan ni Elena Ivanovna ang mesa. Pumasok sa isip ang sining ng India
mga laro ng daliri - "mudra". Ipinanganak ito sa sayaw ng India at malalim ang pinag-ugatan nito
eskultura at pagpipinta. "Ang mga mudra ay mga kilos ng kaluluwa na naglilipat ng kagandahang moral sa
ang direktang aesthetic na katumbas nito, "sabi ni John Ruskin At dito ang posisyon na ito
ang mga kamay ay nagsasalita ng mga volume, tulad ng ginagawa ng mga bagay sa mesa sa harap ng pigura: isang libro, isang bulaklak ng rosas
at isang lumang dibdib. Ang background sa portrait ay malalim na pinag-isipan at ang nilalaman nito ay umaalingawngaw
ang panloob na kakanyahan ng modelo, ito ay nakasulat nang malaya at madali: isang masining na pagguhit
tela, isang tansong pigurin ng diyos ng pag-ibig na si Krishna na tumutugtog ng plauta - lahat
nagpapaalala sa lawak at pagkakaiba-iba ng mga interes ng taong inilalarawan, ng kanyang espesyal
dakilang espirituwalidad. Ang larawan ay malinaw na nagpapakita ng pagka-orihinal ng babaeng ito, ang tapat
katulong at katrabaho ng kanyang asawa, na buong tapang na dumaan sa kanya
ang hindi makataong paghihirap at panganib ng kanilang ekspedisyon sa Asia."
Sa mesa, sa likod kung saan inilalarawan ni Svyatoslav Nikolaevich ang kanyang ina, ay nakatayo ang isang pamilyar na pigura
kahon. Sa buhay ni Helena Roerich, naging katotohanan ang alamat. Noong ika-20 siglo, isang kahon na may Bato
ibinalik sa kanyang may-ari. Mula noong sinaunang panahon, ang pagtanggap ng regalong ito ay nagmamarka
ang darating na petsa ng pagkakaisa at kapangyarihan ng bansang kinalalagyan nito.

mula dito

Upang likhain ang pagpipinta na ito, gumamit kami ng gouache, plasticine at wax crayons. Una, si Prokhor at ang kanyang lola ay gumuhit ng mga bituin at isang flying comet na may wax crayon. Sa gabi, pininturahan ng mga lalaki ang background ng asul na gouache. Ngunit pininturahan nila ang mga bituin nang maingat na halos hindi sila makita. :)

Samakatuwid, nang matuyo ang pintura, pininturahan na ni Prokhor ang mga bituin sa tuktok na may puting gouache. Ang mga bundok ay nilikha sa pamamagitan ng pagpapahid ng plasticine. Karamihan ay ginawa ito ni Prokhor - talagang gusto niyang magtrabaho kasama ang plasticine, hindi katulad ng kanyang nakatatandang kapatid.

Ako mismo ang nag-print ng bayani, at pagkatapos ay idinikit siya ng mga lalaki sa larawan.

At siya ba ang ating bayani na may bituin o bituin na may bayani? :)

"Bituin ng Bayani" ni Nicholas Roerich mismo para sa paghahambing.

Narito ang ilang anotasyon para sa larawang ito:

"Ang pagpipinta ni Nikolai Konstantinovich "Bituin ng Bayani" ay nakatuon kay Yuri Nikolaevich, isang taong handang magsagawa ng isa pang sakripisyo, at ang hitsura ng isang kometa ay isang palatandaan sa kanya na dumating na ang oras para sa isang bagong gawa. Pagkatapos, bago dumating si Yuri Nikolaevich sa kanyang tinubuang-bayan, isang bagong bituin ang nakita sa India. Sa partikular, binasa ito ng aking ama, si Richard Yakovlevich Rudzitis, sa oras na iyon sa pahayagang Latvian na "Tsinya".

Ayon sa Bogdanovs, sinabi ni Elena Ivanovna na si Yuri Nikolaevich ay pupunta sa Russia sa loob ng tatlong taon. Obviously, alam niya ang petsa ng kanyang pag-alis. Nang matapos ang kanyang misyon, umalis siya noong Mayo 21, 1960. Isa pang malaking puso ang tumanggap sa tasa ng lason ng egoismo ng tao."

“Mga alaala ni Yu.N. Roerich." Koleksyon. Batay sa mga materyales ng kumperensya sa Novosibirsk na nakatuon sa ika-90 anibersaryo ng kapanganakan ni Yuri Nikolaevich Roerich. Novosibirsk

Lipunan ng Siberian Roerich. 1994. I.R. Rudzite. p.22.

"Mahirap bigyang-kahulugan ang nilalaman ng mga kuwadro na gawa ni Roerich, tulad ng mahirap bigyang-kahulugan ang musika - kailangan itong marinig at maunawaan. Ang mga larawang ito ay kailangang makita at, siyempre, una sa lahat, naiintindihan din. Sa lahat ng mga painting ay may ilang mga tunog ng langit. Ang kalangitan sa mga kuwadro na ito ni Roerich ay halos palaging sumasakop sa karamihan ng canvas. Nanaig ang langit. Namumuno ang langit. Noong unang panahon, tinakpan ni Roerich ang mga Valkyry na lumilipad sa kalangitan ng mga ulap, at sa gayon ay napahamak sila sa isang "hindi nakikitang presensya"; kaya ito ay narito - ang mga makalangit na nilalang ay malinaw na nararamdaman, ngunit sila ay nakatago alinman sa ilalim ng mga ulap, sa ilalim ng mga bituin, minsan lamang sa ilalim ng marangyang paglalaro ng mga ilaw, at kung minsan sa ilalim ng paglalaro ng sukat ng mga espasyo at mga pigura ng tao, ngunit palaging sa kanyang mga kuwadro na gawa ay, nadarama, nahulaan ang tahimik na presensya ng isang tao at kasabay nito ang kanilang utos, ang kanilang impluwensya sa kapalaran ng tao.
- Feat! - ito ang tila sinasabi nitong utos ng langit sa mga pintura ni Roerich; gawa! walang katapusan na iba-iba, ngunit mahalagang pareho - hinihingi ng langit mula sa isang taong ipinadala sa mundo. Narito ang isang larawan:
...Sa madilim na asul na kalangitan ang mga bituin ay kumikislap na may masigla, masiglang liwanag, at ang mga bituing ito ay pinutol ng isang kometa na tila isang espada. "Bituin ng Bayani" - iyon ang isang bituin."

"Kapangyarihan ni Roerich". Moscow. sining. 1994
Vsevolod Ivanov. "Roerich - artist-thinker", p.229.

"Lipat tayo sa kabilang kwarto. Isang malaking canvas na naglalarawan sa kalangitan sa gabi at mga bundok. Mayroong maraming mga bituin, ngunit isang bituin ang namumukod-tangi, na dumadaloy sa isang puting, solemne na liwanag. Ang pigura ng tao, na bahagyang naiilaw ng ningning ng apoy, ay ibinibigay sa silweta. Hindi nakikita ang mukha. Kung siya ay matanda o bata ay hindi alam. Tulad ng iba pang mga bagay ni Roerich, ang pagpipinta ay nakakaakit sa pagiging kumpleto ng komposisyon at magkatugmang proporsyonalidad ng mga bahagi. Ito ay tinatawag na "Hero Star".
"Sa palagay ko ang epigraph dito," sabi ni Zinaida Grigorievna, "ay maaaring magsilbing mga sumusunod na salita ni Nikolai Konstantinovich (inilabas niya kuwaderno, na malinaw na nakakatulong sa kanya sa panahon ng mga iskursiyon): "Ang bawat tao'y sa kanyang sariling paraan - ang ilan ay mas espirituwal, at ang ilan ay sa mga landas sa lupa - hayaan siyang pumunta doon, sa azure na bundok, kung saan nabubuhay ang lahat ng matayog, na tinatawag ng mga tao na dakilang kultura. Maingat na makilala ang mga palatandaan ng isang hinaharap na asetiko, isang bayani. Ang mga pakpak ng bayani ay katamtamang ibinababa upang pumailanglang nang maganda sa takdang oras."

"Kapangyarihan ni Roerich". Moscow. Fine arts. 1994.
Valentin Sidorov. "Roerich Museum". Pahina 352.

"Bago siya umalis, sinabi ni Elena Ivanovna Roerich kay Yuri Nikolaevich: "Kapag lumitaw ang isang bagong bituin, oras na para umalis."

Bituin ng Bayani

Ang bayani ay handa na para sa kabayanihan at labanan,
Ang bayani ay handa na para sa trabaho, para sa pagsubok;
Natutugunan ang saya at pagdurusa nang pantay,
Matagal na niyang hinahangad na isakripisyo ang sarili.

Kometa! Sa wakas ang tanda ay inihayag
Signal mula sa Langit! Sinabi niya sa bayani:
Bumangon at lumaban para sa tagumpay ng Liwanag -
Dumating na ang deadline, at malapit na.

Naglakas-loob siyang tumayo nang hindi lumilingon,
At iwaksi ang iyong personal na mundo bilang isang pasanin;
Ipatawag ang Light Forces para tumulong -
Pagkatapos ng lahat, oras na para sa kabayanihan!

Sabi niya: "Kung hindi ako, sino?!"
At pag-unawa kung ANO ang pinakamahalaga,
Nagdadala ng apoy sa aking dibdib na parang anting-anting,
Kung ano ang ibinigay sa kanya mula sa Aboveground Heights.

Natalia Spirina. "Mensahe ng Kagandahan". Koleksyon ng mga tula.
Lipunan ng Siberian Roerich. Novosibirsk, 1997. P. 78.

V.A.IKONNIKOV,
inhinyero ng disenyo,
amateur lokal na istoryador,
Ust-Kamenogorsk, Kazakhstan

Maraming tao ang pamilyar sa pagpipinta ni N.K. Roerich na "Nagarjuna - Conqueror of the Serpent." Ang pagpipinta na ito ay matatagpuan sa isa sa mga bulwagan ng N.K Roerich Center-Museum, at makikita ito ng sinuman. Pag-uusapan natin ang mga mahiwagang palatandaan sa kaliwang sulok ng larawan. Ngunit una, ang ilang mga salita tungkol sa oras at lugar ng pagpipinta.
Ang paglikha ng pagpipinta ay nagsimula noong panahon ng Sikkim ng ekspedisyon sa Gitnang Asya ni Roerich. Sa simula ng Disyembre 1923, bumaba ang mga Roerich mula sa barko sa Bombay. Natupad na ang matagal na nilang pangarap - nasa India sila. Pagkatapos ng maikling paglalakbay sa mga pasyalan ng southern India, ang pamilya Roerich ay tumungo sa hilaga at nakarating sa principality ng Sikkim sa katapusan ng Disyembre. Ang sinaunang sagradong lupain sa paanan ng Himalayas sa hilagang India ay naging lugar ng kanilang mga aktibidad sa malikhain at pananaliksik.
Ang panahon ng Sikkimese ay hindi pangkaraniwang kaganapan malikhaing aktibidad, pananaliksik sa rehiyong ito at mga plano para sa hinaharap. Nakolekta ang mayamang siyentipikong materyal. 1924 Ito ay isang makabuluhang taon para sa mga Roerich. Dito, sa isang maliit na sinaunang templo, nakipagkita sila sa Guro. Dito pinagtibay ang huling ruta ng ekspedisyon at natukoy ang mga gawain nito.
Dito, noong 1924, kapag lumilikha ng isang serye ng mga kuwadro na "Banners of the East", ang mga sketch ay ginawa para sa pagpipinta na "Nagarjuna - Conqueror of the Serpent", at noong 1925 ito ay nakumpleto (Fig. 1).

Si Nagarjuna ay isang sinaunang pilosopo ng India, isa sa mga guro ng Mahayana, at tagapagtatag ng Madhyamika Buddhist school. Binuo ng paaralang ito ang mga turo ng gitnang landas ng Buddha. Ang mga tekstong pilosopikal ng Nagarjuna ang naging batayan ng mga turo ng Mahayana. Ang eksaktong mga taon ng kanyang buhay ay hindi alam at tinukoy bilang ang ika-2 siglo AD. Ang kanyang kuwento sa buhay ay mga bagay ng mga alamat, at ayon sa mga tekstong Budista ay nabuhay siya nang higit sa kalahating libong taon. Ang mga sinaunang pantas sa India ay tinawag na Nagas, at ang Serpyente ay palaging isang simbolo ng karunungan. Ang initiate ay itinuturing na nagwagi ng Serpent, i.e. pinagkadalubhasaan ng kanyang karunungan. Si Nagarjuna, na kilala sa India bilang "The Fearless One," ay isang panalo.
""Nagarjuna - ang Mananakop ng Serpyente" ay nakakita ng isang palatandaan sa lawa ng panginoon ng Nagas", - Binanggit siya ni Nikolai Konstantinovich sa kanyang mga tala sa panahon ng paglikha ng larawan.
Sa larawang ito, sa ibabang kaliwang sulok, makikita mo ang mga palatandaan na inilalarawan sa isang hilig na slab ng bato. Ano ang maaaring ibig sabihin ng mga petroglyph na ito? Sila ay mukhang napakatanda. Maaari silang mapagkamalan na mga nakalimutang sulatin, na hindi na kilala ng sinuman. Sa kanilang lipas na hitsura, nagbibigay sila ng isang mahiwagang kamangha-manghang kababalaghan na inilalarawan sa larawan. Nadarama ng isang tao na ang Hari ng Nagas, na bumangon mula sa kailaliman ng lawa, ay hindi kapani-paniwalang sinaunang, na siya ay palaging naroroon mula pa noong simula ng panahon, na ang karunungan na kanyang sinasalita ay nakakatakot sa primordial na lalim nito at iyon lamang. ang tunay na "Dauntless", tulad ni Nagarjuna, ay kayang tanggapin ito. Ang larawang ito ay nagbibigay ng gayong impresyon. At ang mga mahiwagang palatandaan ay may mga nakatagong kahulugan.
Hindi hihigit sa dalawang taon na ang nakalilipas, habang pinag-aaralan ang mga guhit ng grotto ng Ak-Baur tract, napansin ko ang pagkakapareho ng mga guhit na ito (Larawan 2) sa mga palatandaan sa larawan. Ang estilo ng mga guhit at ang paraan ng paggawa ng mga imahe sa ibabaw ng bato gamit ang pintura ay magkatulad. Sa oras na iyon, ang mga guhit ng grotto ay hindi pa natukoy, ngunit may pakiramdam na maaari nilang pag-usapan ang parehong bagay tulad ng mga palatandaan sa larawan. Kilalang-kilala kung gaano katumpakan ang ginawang pag-reproduce ni Roerich ng mga rock painting kung isasama niya ang mga ito sa mga painting bilang mga fragment. Samakatuwid, walang alinlangan na ang mga palatandaan na inilalarawan sa pagpipinta ay talagang umiiral sa isang lugar sa mga bato ng Sikkim. Ang Ak-Baur grotto ay matatagpuan sa paanan ng Altai, hindi kalayuan sa Ust-Kamenogorsk, at higit sa 2.5 libong km ang naghihiwalay dito mula sa Sikkim, ngunit ang mga guhit mula sa grotto at mga palatandaan mula sa pagpipinta ay malinaw na nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa pagitan nila. Anong koneksyon ang maaaring magkaroon sa pagitan ng mga paanan ng Altai at mga paanan ng Himalayas?

Matatagpuan ang connecting thread. Si Roerich mismo ang nagpahiwatig ng isang dulo ng thread na ito sa kanyang pagpipinta. Ang kabilang dulo ay matatagpuan sa tabi ng ruta ng kanilang ekspedisyon, nang sila ay naglayag sa isang bapor sa kahabaan ng Irtysh sa pamamagitan ng Ust-Kamenogorsk, at, tila, naiwan para sa mga mananaliksik sa hinaharap. Dapat pansinin na ang pag-aaral ng Ak-Baur, bilang isang sinaunang astronomical complex, ay may sariling kasaysayan at maraming mga mananaliksik ang nag-ambag sa pag-aaral nito. Ang lugar na ito, tulad ng isang magnet, ay umaakit ng maraming tao at hindi lamang mga siyentipiko. Maaari kang makipag-usap ng maraming tungkol sa kanya, ngunit ito ay isang ganap na naiibang paksa.
Isa sa mga layunin ng ekspedisyon ay upang mahanap ang mga bakas ng mahusay na migrasyon ng mga tao mula sa Silangan hanggang Kanluran. At ang mga Roerich ay nakahanap ng sapat sa kanila sa daan na kanilang sinusundan Gitnang Asya. Simula sa Sikkim at Kashmir, nabasa natin sa mga tala ng N.K Roerich ang tungkol sa pagkakapareho ng mga uri ng mga mukha, mga pattern ng mga frame, mga headdress ng kababaihan, mga gamit sa bahay at mga pagpipinta ng bato na pareho sa Siberia, Altai, Caucasus at Europa.
naglalarawan natuklasan ng ekspedisyon megalith ng Tibet, sinabi ni Yuri Roerich sa kanyang mga tala sa paglalakbay: “Kung ihahambing ang sikat na megalithic na mga monumento ng Karnak sa Britain at ang mga natuklasang megalith ng Tibet, ang isa ay nabighani sa kanilang kamangha-manghang pagkakatulad. Ang magkatulad na hanay ng mga Karnak menhir ay tumatakbo sa silangan hanggang kanluran at may cromlech, o bilog ng mga bato, sa kanlurang dulo. Ang mga monumento sa Doring tract ay may eksaktong parehong oryentasyon.” .
Ang sapilitang taglamig sa mataas na talampas ng Tibet ay hindi huminto sa mga aktibidad sa pagsasaliksik ng ekspedisyon, at pagkatapos ay isusulat ni Yuri Nikolaevich: "Ang isa sa mga pinakamahalagang tagumpay ng ekspedisyon ay ang pagtuklas ng" estilo ng hayop" sa sining ng mga nomad ng Northern Tibet.
<...>Mahirap sabihin kung ang "estilo ng hayop" ay nauugnay sa anumang partikular na etnikong uri ng mga tao. Ako ay may posibilidad na maniwala na ito ay lumitaw sa mga nomad at pangangaso ng mga tribo ng iba't ibang mga grupong etniko, ngunit naninirahan sa isang kapaligiran na magkapareho, dahil sa ganitong paraan lamang natin maipaliwanag ang malawak na pagkalat ng "estilo ng hayop" mula sa mga hangganan ng Timog Russia hanggang sa mga hangganan ng Tsina at mula sa Siberian taiga hanggang sa maringal na mga taluktok ng Trans-Himalaya sa Tibet.
Ang Tibet ay palaging bukas sa mga nomad mula sa hilagang-silangan. Doon nanggaling ang mga ninuno ng mga modernong Tibetan. Ang mataas na talampas ng Kukunor, na itinaas sa isang karaniwang taas na humigit-kumulang sampung libong talampakan, at ang nakapalibot na bulubunduking bansa ay may sapat na pastulan para sa mga nomadic na tribo. Mula sa malawak na espasyong ito nagmula ang mga sinaunang Tibetan, na pinalayas ng malakas na batis ng ilang iba pang mga tribo, at napilitang maghanap ng mga bagong pastulan, na binaha ang mga lambak at talampas ng Tibet.” .
Napakahalaga ng pahayag ni Yuri Roerich. Ito ay sumusunod mula dito na may mga migrasyon mula hilaga hanggang timog. Anong mga tribo sila na dumating "sa isang malakas na batis" sa buong bukas na talampas mula sa hilagang-silangan ng Tibet? Anong mga dahilan ang nag-udyok sa mga masa mula sa Gitnang Asya patungo sa mga rehiyon sa timog? Marahil ay isang biglaang pagbabago ng klima patungo sa paglamig, i.e. ang simula ng Panahon ng Yelo? Tanging ang gayong hindi malulutas na pangyayari lamang ang makapagpipilit sa buong mga tao na lumipat sa ibang bansa, ngunit higit pa mainit na mga rehiyon. Maaaring nangyari ang lahat noong sinaunang panahon.
Kung ihahambing natin ang mga katotohanang kinuha mula sa Lihim na Doktrina, makakakuha tayo ng ilang ideya ng malalayong panahon. Kaya, isinulat ni H. P. Blavatsky:
“Ngunit ang mga Israelita, bilang karagdagan, ay may isa pang alamat kung saan maaari nilang ibabatay ang kanilang alegorya, ang alamat ng Baha, na nagpabago sa kasalukuyang Disyerto ng Gobi sa dagat sa huling pagkakataon mga 10,000 o 12,000 taon na ang nakalilipas at pinaalis ang maraming Noah at kanilang pamilya sa nakapaligid na mga bundok" .
At isa pang bagay: "Ang "Dagat ng Kaalaman" o pag-aaral na ito ay nanatili sa loob ng maraming siglo kung saan umaabot na ngayon ang Shamo o Gobi Desert. Umiral ito hanggang sa huling, dakilang Panahon ng Yelo, nang ang isang lokal na sakuna, na nagdadala ng tubig sa Timog at Kanluran, kaya nabuo ang kasalukuyang tigang na disyerto, na nag-iwan lamang ng isang tiyak na oasis na may lawa at isang isla sa gitna, tulad ng isang relic o ang Ring ng Zodiac sa Earth » .
Kaya't ang baha at ang huling panahon ng yelo ay maaaring maging sanhi ng paglipat ng mga tao mula sa mga kalawakan ng Gitnang Asya sa timog. At pagkatapos ng ilang libong taon, ang isang baligtad na alon ng mga tao ay maaaring bumuhos sa hilaga at kanlurang direksyon sa mga lupaing napalaya mula sa niyebe at yelo. Ang ganitong mga migrasyon ay bumalik sa sinaunang panahon, at malamang na higit sa isang alon ng paglilipat ng mga tao ang dumaan sa malawak na kalawakan ng Gitnang Asya.
Si N.K. Roerich ay nagsalita ng mga sumusunod sa kanyang mga tala tungkol sa mga sinaunang ruta ng paglipat ng mga tao na tumatakbo mula sa Silangan hanggang sa Kanluran ng Europa: "Gumuhit ng isang linya mula sa southern Russian steppes at mula sa hilagang Caucasus sa pamamagitan ng mga rehiyon ng steppe hanggang Semipalatinsk, Altai, Mongolia at mula roon ay iikot ito sa timog upang hindi magkamali sa pangunahing arterya ng paggalaw ng mga tao" .
Humigit-kumulang sa linyang ito ang ruta ng ekspedisyon ng Gitnang Asya ay inilatag, at ang koneksyon sa pagitan ng Sikkim at Ak-Baur, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon at mga tao ay nagiging malinaw.
Ang pananaliksik sa mga guhit ng grotto ng sinaunang astronomical complex na Ak-Baur ay humantong sa akin sa pag-decipher ng karamihan sa mga ito (ang kaukulang artikulo ay inihahanda para sa publikasyon). Ayon sa transcript na ito, ang buong pagpipinta, na binubuo ng higit sa 70 halos hindi napanatili na mga guhit iba't ibang hugis at mga sukat, ay kumakatawan sa mga larawan ng mga konstelasyon na nakaayos sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang gitnang bahagi ng pagpipinta ay kumakatawan sa mga larawan ng mga asterismo ng mga konstelasyon ng zodiac. Sa madaling salita, ang sinaunang Zodiac ay inilalarawan doon, at may malinaw na pag-update, na nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa karagdagang pag-aaral nito.
Ito ay medyo natural na ang isang pagtatangka ay ginawa upang maintindihan ang mga palatandaan sa larawan gamit ang parehong paraan, i.e. tinitingnan ang mga ito bilang mga asterismo at paghahanap ng kanilang lugar sa gitna ng mga bituin sa isang mapa ng bituin. Una sa lahat, ang paghahanap para sa mga pagkakatulad ay isinagawa sa mga larawan ng mga konstelasyon ng zodiacal. Sa kabila ng ilang malabo ng mga indibidwal na palatandaan, ang paghahanap ay humantong sa matagumpay na pagtuklas ng mga palatandaang ito. Ito ay lumabas na ang larawan ay malamang na kumakatawan sa mga larawan ng mga asterismo ng lahat ng 12 zodiac constellation (Larawan 3–7). Hindi tulad ng pagpipinta sa Ak-Baur grotto, ang mga zodiac asterism lamang ang inilalarawan dito, maliban sa ilang maliliit na espesyal na icon, ang kahulugan nito ay hindi pa rin malinaw.
Oo, ang pagpipinta ni N.K Roerich ay naglalarawan ng sinaunang Zodiac! Posible na ito lamang ang Zodiac ng uri nito, kung dahil lamang sa mga sinaunang zodiac, malamang, walang dalawa ang magkatulad. Ang kakaiba nito ay hindi ito kinakatawan ng mga simbolo, ngunit sa pamamagitan ng mga guhit ng mga konstelasyon ng zodiac, tulad ng Zodiac ng Ak-Baur, ngunit ito ay ganap na naiiba. Kung ikinonekta natin ang mga asterism na matatagpuan sa diametrically na may mga linya, na minarkahan ng mga bilog ang landas ng vernal equinox point, makikita natin ang isang malinaw na larawan at mga tampok ng pagtatayo ng Zodiac na ito. (Larawan 15). Ito ay hindi pabilog o linear, i.e. ang mga imahe ng zodiac asterism ay matatagpuan sa slab hindi sa isang saradong bilog at hindi sa isang linya, tulad ng, halimbawa, sa Ak-Baur mula sa sahig hanggang sa kisame ng grotto. Sa Zodiac na ito, ang posisyon ng mga diameter na ito na may kaugnayan sa mga kardinal na punto sa mga panahon ng precessional point ng vernal equinox sa mga kaukulang palatandaan ng Zodiac ay naitala.
Dapat itong isipin na ang sinaunang Zodiac ay hindi isang horoscope na nag-aayos ng posisyon ng mga luminaries sa ilang makasaysayang sandali. Ang Ancient Zodiac ay isang stellar record na maaaring sumaklaw sa malawak na yugto ng panahon. Pag-aaral sa lokasyon ng mga diameter na kumokonekta magkasalungat na mga palatandaan Ang mga zodiac: Virgo-Pisces, Leo-Aquarius at Cancer-Capricorn, Gemini-Sagittarius, pati na rin ang Taurus-Scorpio at Aries-Libra, ay nagmumungkahi na ang isang katulad na pag-aayos ay naganap noong nakaraan sa kasaysayan ng Earth.
Nang walang karagdagang mga detalye, maaari nating ligtas na sabihin: ito ay isang sinaunang, natatanging Zodiac. At walang alinlangan na ang kanyang imahe ay talagang umiiral sa isang lugar sa mga slab ng bato, dahil imposible lamang na magkaroon ng isang bagay na tulad nito partikular para sa isang pagpipinta. Hindi ko ipinapalagay na mag-isip tungkol sa aktwal na kasaysayan ng kanyang hitsura sa larawan. Alam ba ni Nikolai Konstantinovich ang nakatagong kahulugan ng mga palatandaang ito o kinopya lamang ang mga ito mula sa isang slab ng bato. Umiiral ba ang Zodiac na ito sa baybayin ng lawa, o nakatago ba ito sa isang lugar sa ilalim ng mga ambi, sa isang grotto, sa isang kuweba? Kahit ano ay posible. Isang bagay ang malinaw, na may malaking lihim pa ring nakatago dito. Alam na alam namin na sa mga pagpipinta ni Roerich ay walang isang detalye na inilapat nang nagkataon. Kung ang mga palatandaan ng Zodiac mismo ay natukoy na ngayon, kung gayon ang kakaiba ng pagtatayo nito ay nag-iiwan pa rin ng misteryoso at nagbibigay ng mga batayan para sa karagdagang pag-iisip at pananaliksik. Isang karapat-dapat na paksa at hamon para sa mga archaeo- at paleoastronomer.

Kapansin-pansin na ang mga Gemini asterism dito at sa Ak-Baur ay inilalarawan sa mga pares ng magkatulad na mga pigura. Isang napaka makabuluhan at makabuluhang piraso ng ebidensya. Una, ito ay muling nagsasalita sa mga karaniwang tradisyon ng mga astronomo sa Ak-Baur at Sikkim. Pangalawa, mula dito maaari nating tapusin na ang nakatagong kahulugan na likas sa mga simbolo ng Zodiac ng mga sinaunang Initiates ay kilala ng mga astronomo ng Ak-Baur at Sikkim. O pinangunahan sila ng mga Initiates ng mga panahong iyon. Bilang suporta sa palagay na ito, maaari nating banggitin ang mga salita ni H.P. “...ngunit hindi nito inaalis ang anumang bagay mula sa kaluwalhatian ng mga sinaunang astronomo ng Hindu, na pawang mga Nagsisimula” .
Ang parehong mga Zodiac ay isang tunay na testamento sa malalim na kaalaman ng mga sinaunang astronomo ng Altai at Himalayas. At posibleng sa malalawak na espasyo sa pagitan nila, sa isang lugar sa kabundukan, maaaring may mga sinaunang larawang katulad nila.
Ano ang antiquity ng Zodiac na ito? Ito ay isa sa mga pangunahing katanungan sa naturang pag-aaral. Dapat sabihin na ang mga tampok ng zodiac ay makakatulong sa bagay na ito. Halimbawa, ang Zodiac ng Ak-Baur ay nagsisimula mula sa sahig ng grotto na may asterism ng Gemini at nagpapatuloy sa dingding hanggang sa kisame, at makatuwirang ipagpalagay na ang Gemini ay ang zodiac constellation kung saan ang precessional na punto ng tagsibol. Ang equinox ay matatagpuan sa panahon ng paglikha ng zodiac. Ito ay nagpapahintulot sa amin upang matukoy ang kanyang antiquity ng tungkol sa 7 libong taon. Maaaring naglalaman ang larawan ng mga espesyal na pointer at icon. Kaya, sa zodiac mula sa pagpipinta ni Roerich, ang naturang tagapagpahiwatig ay malamang na isang crack sa slab, na, kasama ang baluktot na matalim na dulo nito, ay tumuturo din kay Gemini. At maaaring isipin ng isa na ang parehong mga astronomo ay nagtrabaho sa parehong makasaysayang panahon. Ang isang katulad na istilo ng mga imahe ng mga asterism, ang parehong pamamaraan para sa pagbuo ng Zodiac mula sa mga diametrical na pares ng mga asterism - lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang antiquity ng Zodiac ng Lake Yum Dzo sa Sikkim ay maihahambing sa antiquity ng Ak-Baur Zodiac at mga 7 libong taon din.
Si N.K. Roerich ay may sumusunod na pahayag tungkol sa sinaunang kultura ng Gitnang Asya: "At isa pang detalye na nag-uugnay sa Silangan at Kanluran. Naaalala mo ba ang Turfan Mother of the World kasama ang kanyang sanggol? Sa Asya, marahil ang mga Nestorians o Manichaean ay umalis sa hitsura na ito. O, sa halip, ang hitsura na ito ay nanatiling nagbago mula sa mas sinaunang panahon. Kali o Guanyin - sino ang nakakaalam kung ilang taon na sila? Sa likod nila ay ang asawa at ang ahas. Ang sinaunang simbolo na ito ay hindi na makalkula. Ang larawang ito ay hindi humahantong sa isang pahina ng Bibliya, hindi sa mga simbolo ng Kabbalah. Ang mga hindi umiiral na kontinente ay nabuo na ang kagandahan ng Ina ng Mundo - ang makinang na bagay na ito. Ang kamangmangan lamang ang nagsasalita tungkol sa kamangmangan ng unang panahon." .
Ang parehong mga Zodiac ay ginawa sa tradisyon ng isang paaralan ng mga sinaunang astronomo o isang tao kung saan kabilang ang mga paaralang ito. Posible na noong sinaunang panahon ang mga tao mula sa hilagang India, sa mga panahon ng mahusay na paglilipat, ay lumakad sa Asya patungo sa Kanluran. Maaari silang magtagal at manirahan sa loob ng maraming siglo sa mga lugar na kanais-nais para mabuhay. Ang isa sa mga lugar na ito ay ang paanan ng Altai, kabilang ang Ak-Baur tract. Ngunit, siyempre, hindi lahat ay nagpunta sa isang mahabang paglalakbay mula sa India. Ang ilan sa mga taong ito ay nanatili sa kanilang sariling bayan, at nakikita natin ang mga bakas ng kanilang pagkamalikhain. Samakatuwid, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang parehong mga Zodiac ay isang malinaw na kumpirmasyon ng mga saloobin ni N.K.
Kamangha-manghang pagpipinta ni N.K. Hinihinga nito ang sinaunang katotohanan ng kasaysayan ng Daigdig at Tao. Isang taong naglalakad sa isang mataas na espirituwal na landas. Noon pa man may mga ganyang tao. Ang zodiac sa larawan ay naglalaman ng kaalaman tungkol sa napaka sinaunang mga kaganapan sa ating planeta. Hindi pa rin natin lubos na nalalaman kung anong lalim ng kaalaman ang mga palatandaang ito, bagama't na-decipher, itinatago pa rin, itinatago. Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay inilapat sa ibabaw ng bato ng mga sinaunang Initiates, na inilapat upang mapanatili ang kaalaman. Inilipat sila sa canvas ng pagpipinta ng Great Master, inilipat upang ilipat ang kaalamang ito. Kaya dumating na ang oras.
Lumilitaw ang buong larawan sa nakamamanghang kapangyarihan ng wika ng mga sinaunang simbolo. Ang larawan ay isang simbolo! Si N.A. Uranov sa kanyang aklat na "Pearl of Quest" ay sumulat tungkol dito tulad nito: "Ang bulkan ng pagsinta sa unti-unting pagtaas ng mga ikot<...>ganap na naipit sa kalooban ng Adept. Ang tasa ng matagumpay na karanasan ay naipon at ngayon ay aakyat, iyon ay, ang huling tagumpay ay nagpapalaya sa nagwagi mula sa pangangailangan para sa karagdagang pagkakatawang-tao sa Earth at nagbibigay sa kanya ng karapatang lumipat sa susunod na yugto ng cosmic evolution - ang susunod na mundo sa ang hagdan ng pitong planeta.
Isang ugat na nakadikit sa lupa ang nagbigay kahanga-hangang bulaklak espirituwal na tagumpay na kumukumpleto sa mga spiral ng paghahanda.
Sa larawan, sa gawa ni Nagarjuna, ang ideyal ng matagumpay na ebolusyon ng sangkatauhan sa ating planeta ay nakapaloob." .

Panitikan

1. Roerich N.K. Altai - Himalayas. M.: Sfera, 1999.
2. Roerich Yu.N. Kasama ang mga landas ng Gitnang Asya. Samara: Agni, 1994.
3. Roerich Yu.N. Mga Nomad ng Hor-pa: Pagtuklas ng "estilo ng hayop" // Sa Buong Mundo. 1972. Blg. 4. Pagsasalin mula sa Ingles ni M. Drozdova
4. Blavatskaya E.P. Ang Lihim na Doktrina. T. 2. Minsk: Lotats, 1997.
5. Roerich N.K. Puso ng Asya. Almaty, 2007.
6. Roerich N.K. Altai - Himalayas. M.: RIPOL CLASSIC, 2003.
7. Uranov N.A. Mga perlas ng paghahanap: Mentograms. 1956–1981. Riga: Maapoy na Mundo, 1996.

Nakakaantig malikhaing pamana ang pamilya Roerich ay nangangailangan ng espesyal na taktika at pangangalaga. Ang bawat isa sa mga Roerich ay isang natatanging personalidad sa kanilang sariling paraan. Ang kanilang malapit na kakilala, at pagkatapos ay ang pag-aaral ng kultura ng Silangan, ay nag-iwan ng marka sa moral at espirituwal na mga halaga ng buong pamilya.

Sa mga kuwadro na gawa ni Nicholas Roerich makikita ang pinakamalakas na impluwensya kulturang oriental. Karamihan sa mga pagpipinta ay naglalarawan ng mga pangyayari sa kasaysayan o relihiyon. At ang lahat ng mga elemento ng mga kuwadro na gawa ay may ilang simbolikong kahulugan.

Noong 1936, pininturahan ni Nicholas Roerich ang pagpipinta na "Star of the Hero".

Ang larawan ay inspirasyon ng isang alamat ng India tungkol sa isang kakila-kilabot na halimaw na lumamon sa mga tao. Isang matapang na binata ang nagpasya na iligtas ang sangkatauhan kahit na ang kabayaran ng kanyang buhay. Tumalon siya sa likod nito at buong lakas niyang sinubukang kumapit sa kakila-kilabot na nilalang.

"Ang halimaw, samantala, ay binilisan ang kanyang pagtakbo kaya't ang mga spark ay lumipad na parang nagniningas na buntot. At sa apoy ay nagsimulang umangat ang halimaw sa ibabaw ng lupa. Kapag nakakita ang mga tao ng kometa, nagpapasalamat sila sa matapang na naghahangad magpakailanman”...

Ang pagpipinta ay ginawa ng artist sa kanyang paboritong ultramarine na kulay. Sa asul na kalangitan sa gabi, sa isang brilyante na nakakalat ng mga bituin, isang bumabagsak na kometa ang kumukumpleto sa landas nito. Maliwanag na kumikislap sa atmospera ng lupa,

Pinaliwanagan nito ang mga itim na silhouette ng mga bundok at isang lalaking nakaupo sa tabi ng apoy. “Napapalibutan ng init at katahimikan ng gabi, siya ay nakaupo at tumitingin sa walang katapusang mabituing kalangitan na umaabot sa itaas ng kanyang ulo. Ang apoy ay bahagyang kumaluskos sa kanyang apoy. At biglang bumagsak ang isang maliwanag na bituin mula sa langit - at sa sandaling iyon alam niya - alam niya ang lahat"...

Marahil ang tao sa apoy ay si Nicholas Roerich mismo, na nag-alay ng pagpipinta na ito sa kanyang panganay na anak na si Yuri Roerich. Maraming mga tao na nakakakilala sa artist na malapit na nagsasabi na siya ay may regalo ng isang tagakita. At ang kasunod na mga kaganapan ay nakumpirma ang bisa ng opinyon na ito.

Ang inaasam na pangarap ng mag-asawang Roerich na makabalik sa kanilang tinubuang-bayan sa kanilang buhay ay hindi nakatakdang matupad.

Noong 1947, namatay si Nicholas Roerich. Ang kanyang abo ay inililibing sa India.

Ginawa ng kanilang panganay na anak na si Yuri ang lahat para maibalik ang magandang pangalan ng Roerich dynasty. Noong 1957, sa imbitasyon ni N.S. Si Khrushchev, ang panganay na anak ng pamilya, si Yuri Nikolaevich Roerich, ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Yuri Roerich - isang pangunahing siyentipiko - isang orientalist na may reputasyon sa buong mundo, na nagmamay-ari ng halos tatlumpung wikang banyaga. Tatlo lang wala pang isang taon Ang kapalaran ay nakalaan para sa kanya sa Moscow, ngunit ang dami niyang nagawa sa mga taong ito!

Siya ay nag-uuwi ng higit sa 400 mga pintura ng kanyang ama, mga manuskrito, mga litrato at isang malaking aklatan ng kanyang mga magulang. Nag-organisa siya ng mga eksibisyon kasama ang mga gawa ng kanyang ama at binuksan ang pamana ng kanyang mga magulang sa mas malawak na madla.

Isang taong may encyclopedic na kaalaman at pinakamataas na kahinhinan, naniniwala si Yuri Roerich na ang landas patungo sa Common Good ay nakasalalay sa kabayanihan at walang pag-iimbot na paglilingkod ng bawat tao Ang bakas na iniwan niya sa kanyang tinubuang-bayan ay kasingliwanag ng liwanag ng kometa sa pagpipinta ni Nicholas Roerich.