Mga sanhi at bunga ng pyudalismo. Ang pyudal na pagkapira-piraso sa Rus': background, sanhi, kakanyahan at makasaysayang mga kahihinatnan

Ang pyudal fragmentation sa Russia ay umiral mula sa simula ng XII hanggang sa katapusan ng XY na siglo. (350 taon).

Mga kadahilanang pang-ekonomiya:

1. Mga tagumpay sa agrikultura

2. Ang paglago ng mga lungsod bilang mga sentro ng bapor at kalakalan, bilang mga sentro ng mga indibidwal na teritoryo. Pag-unlad ng craft. Higit sa 60 craft specialty. 3. Nangibabaw ang pagsasaka ng pangkabuhayan.

Mga kadahilanang pampulitika:

1. Ang pagnanais na maipasa ang kayamanan sa anak. "Otchina" ang pamana ng ama.

2. Bilang resulta ng proseso ng “settlement of the squad on the land,” ang mga elite ng militar ay nagiging mga boyar na nagmamay-ari ng lupa (pyudal lords) at nagsusumikap na palawakin ang pyudal na panunungkulan sa lupa at kalayaan.

3. Nabubuo ang mga imyunidad. Ang prinsipe ng Kyiv ay naglilipat ng isang bilang ng mga karapatan sa mga basalyo: ang karapatan ng hukuman, ang karapatang mangolekta ng mga buwis.

4. Ang tribute ay nagiging fief. upa. Pagpupugay sa prinsipe para sa proteksyon, upa sa may-ari ng lupain.

5. Ang mga pyudal na panginoon ay lumikha ng mga lokal na iskwad, ang kanilang sariling kagamitan ng kapangyarihan.

6. May pagtaas sa kapangyarihan ng departamento. mga pyudal na panginoon at ayaw nilang sumunod sa Kyiv.

7. Upang ser. XII siglo nawawala ang kaalaman nito sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" -> "ang rutang amber".

8. Ang Principality ng Kiev mismo ay bumagsak dahil sa mga pagsalakay ng mga nomadic na Polovtsians.

Ang proseso ng disintegrasyon ng bansa ay bahagyang pinabagal ni V. Monomakh (1113-1125). Siya ay apo ng Byzantine Emperor Constantine Monomakh. Naging prinsipe si V. Monomakh sa edad na 60. Nagawa ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132) na ipagpatuloy ang mga patakaran ng kanyang ama at mapanatili ang kanyang nakamit. Ngunit kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagsimula ang dibisyon ng Rus. Sa simula ng awayan. pagkapira-piraso, mayroong 15 malaki at maliliit na pamunuan, at sa simula. XIX na siglo Ito na ang rurok ng awayan. pagkapira-piraso - » 250 pamunuan. Mayroong 3 mga sentro: ang kaharian ng Vladimir-Suzdal, ang kaharian ng Galicia-Volyn at ang labanan sa Novgorod. republika.

№ 8 Ang pyudal na pagkapira-piraso sa Rus': sanhi, kakanyahan, yugto at kahihinatnan.

Positibo: kasama ang Kiev, lumitaw ang mga bagong sentro ng bapor at kalakalan, lalong independiyente mula sa kabisera ng estado ng Russia, binuo ang mga lumang lungsod, nabuo ang malalaki at malakas na pamunuan, nilikha ang malakas na mga dinastiya ng prinsipe sa malalaking pamunuan ng Russia, isang tradisyon ng paglilipat ng kapangyarihan mula sa ama hanggang sa anak ay nabuo, isang magulong paglago ng mga lungsod, ang tuluy-tuloy na pag-unlad ng pagsasaka ng mga magsasaka, at pag-unlad ng mga bagong lupang taniman at mga kagubatan. Ang mga kahanga-hangang monumento ng kultura ay nilikha doon. Ang Russian Orthodox Church ay nakakakuha ng lakas doon. Negatibo (na, sa kasamaang-palad, ay mas kapansin-pansin kaysa sa positibo): ang estado ay naging mahina, dahil hindi lahat ng mga nagresultang pamunuan ay may mabuting pakikitungo sa isa't isa, at walang pagkakaisa na nagligtas sa bansa nang higit sa isang beses; ang pag-aaway ay nagpapahina sa militar at sa pang-ekonomiyang kapangyarihan ng bansa, ang Kyiv - ang dating kabisera ng Old Russian state - ay nawala ang kapangyarihang niluwalhati sa mga alamat at epiko at ito mismo ang naging sanhi ng alitan, maraming mga prinsipe ang naghangad na sakupin ang grand-ducal table sa Kyiv. Ang kapangyarihan sa lungsod ay madalas na nagbago - ang ilang mga prinsipe ay pinatalsik, ang iba ay namatay sa mga labanan, ang iba ay umalis, hindi makalaban sa mga bagong kalaban. Ano ang tungkol sa mga dahilan... Pormal: ang panganib ng Polovtsian ay makabuluhang nabawasan ang pagiging kaakit-akit ng ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang mga sentro kung saan isinagawa ang mga ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng Europa at Silangan, salamat sa mga Krusada, unti-unting inilipat sa Timog Europa at Mediteraneo, at ang kontrol sa kalakalang ito ay itinatag ng mabilis na lumalagong hilagang mga lungsod ng Italya at ang presyur ng mga steppe nomad. . Tunay: mga pampulitikang kinakailangan: walang katapusang inter-princely feuds at pangmatagalang mabangis na internecine na pakikibaka sa mga Rurikovich, ang pagpapalakas ng mga lokal na prinsipe, ang mga boyars ay nagiging mga pyudal na may-ari ng lupa, kung saan ang kita na natanggap mula sa mga estate ay naging pangunahing paraan ng subsistence. At isa pang bagay: ang pagbaba ng Principality of Kyiv (pagkawala ng sentral na posisyon nito, ang paggalaw ng mga ruta ng kalakalan sa mundo palayo sa Kyiv) ay nauugnay sa pagkawala ng kahalagahan ng ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"; Ang Sinaunang Rus' ay nawawalan ng tungkulin bilang isang kalahok at tagapamagitan sa mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Byzantine, Kanlurang Europa at Silangang kapayapaan.

№ 9 Vladimir-Suzdal at Galician-Volyn na mga pamunuan. Republika ng Novgorod boyar. A. Nevsky.

Sa daan patungo sa pyudal na pagkakapira-piraso . Mula noong ika-11 siglo Ang Kievan Rus, tulad ng Kanlurang Europa, ay nagsimulang makaranas ng panahon ng pyudal na pagkapira-piraso. Ang pagkawatak-watak ng Rus' sa mga pamunuan ng appanage ay nagsimula noong buhay ni Yaroslav the Wise (1019-1054) at tumindi pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang prosesong ito ay medyo nasuspinde sa ilalim ng apo ni Yaroslav the Wise - Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125). Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang awtoridad, pinanatili niya ang pagkakaisa ng Rus'. Sa kanyang inisyatiba, isang kongreso ng mga prinsipe ng Russia ang naganap noong 1097 sa lungsod ng Lyubech. Dalawang mahahalagang desisyon ang ginawa doon. Una, itigil ang pag-aaway ng prinsipe. Pangalawa, sundin ang prinsipyong "Hayaan ang bawat isa sa kanyang sariling bayan." Kaya, ang pagkakapira-piraso ng mga lupain ng Russia ay talagang lehitimo. Sa sitwasyong ito, ang Kyiv ay nawawala ang dating kahalagahan ng pamumuno, ngunit sa parehong oras ay nanatiling isang kabisera ng lungsod. Ang estado ng Kiev, isa sa pinakamakapangyarihan, pinakamayaman at pinakamatalino sa kultura nito sa buong medyebal na Europa, ay mabilis na patungo sa pagkawasak dahil sa panloob na pyudal na alitan, na pinahina ng patuloy na pakikibaka sa steppe. Pinalakas ng mga prinsipe ang kanilang personal na kapangyarihang pyudal, isinakripisyo ang pagkakaisa ng kanilang Ama. Bumagsak ang estado ng Kyiv. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Monomakh, umiral si Rus nang ilang panahon bilang isang estado. Ang anak ni Monomakh, si Mstislav the Great (1125-1132), ay nagmana ng titulong Grand Duke ng Kyiv mula sa kanyang ama. Si Mstislav Vladimirovich ay may parehong malakas na karakter tulad ng kanyang ama. Ang kanyang maikling paghahari ay minarkahan ng mga dakilang tagumpay sa militar. Sa ilalim ng kanyang utos, ang mga sangkawan ng Polovtsian ay natalo sa katimugang mga hangganan ng estado. Nagtapos sa tagumpay ang kanyang mga kampanya laban sa mga Chud at Lithuanian na naninirahan sa hilagang-kanlurang hangganan ng Rus. Itinatag niya ang kaayusan sa pamamagitan ng puwersa sa buong malawak na lupain ng Russia at natamasa ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa lahat ng mga prinsipe ng appanage. Namatay si Mstislav the Great noong 1132, at sa wakas ay nahati si Rus sa magkakahiwalay na mga appanages o principalities, bawat isa ay may sariling mesa.

Panahon mula sa simula ng ika-12 siglo. hanggang sa katapusan ng ikalabinlimang siglo. tinatawag na period pyudal na pagkakapira-piraso o tiyak na panahon. Batay sa Kievan Rus sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Mga 15 lupain at pamunuan ang nabuo sa simula ng ika-13 siglo. - 50, noong siglo XIV. - 250. Ang bawat isa sa mga pamunuan ay pinamumunuan ng sarili nitong dinastiyang Rurik. Mga sanhi ng pyudal fragmentation. Naiintindihan ng mga modernong mananaliksik ang pyudal fragmentation bilang panahon ng ika-12 - ika-15 na siglo. sa kasaysayan ng ating bansa, nang mula sa ilang dosena hanggang ilang daang malalaking estado ay nabuo at gumana sa teritoryo ng Kievan Rus. Ang pyudal na pagkapira-piraso ay natural na resulta ng nakaraang pag-unlad ng pulitika at ekonomiya ng lipunan, ang tinatawag na panahon ng unang pyudal na monarkiya. Mayroong apat na pinakamahalagang dahilan para sa pyudal na pagkapira-piraso ng Old Russian state. Ang pangunahing dahilan ay pampulitika. Ang malawak na expanses ng East European Plain, maraming mga tribo, parehong Slavic at non-Slavic na pinagmulan, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad - lahat ng ito ay nag-ambag sa desentralisasyon ng estado. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe ng appanage, pati na rin ang lokal na pyudal na maharlika na kinakatawan ng mga boyars, ay nagsimulang pahinain ang pundasyon sa ilalim ng gusali ng estado sa kanilang mga independiyenteng aksyong separatista. Ang malakas na kapangyarihan lamang na nakakonsentra sa mga kamay ng isang tao, ang prinsipe, ang makapagpigil sa organismo ng estado mula sa pagbagsak. At ang Grand Duke ng Kiev ay hindi na ganap na makontrol ang patakaran ng mga lokal na prinsipe mula sa gitna, parami nang parami ang mga prinsipe na umalis sa kanyang kapangyarihan, at noong 30s. XII siglo kontrolado lamang niya ang teritoryo sa paligid ng Kyiv. Ang mga prinsipe ng appanage, na naramdaman ang kahinaan ng sentro, ngayon ay hindi nais na ibahagi ang kanilang kita sa sentro, at aktibong sinuportahan sila ng mga lokal na boyars dito. Bilang karagdagan, ang mga lokal na boyars ay nangangailangan ng malakas at independiyenteng mga lokal na prinsipe, na nag-ambag din sa paglikha ng kanilang sariling istraktura ng estado at ang pagkalanta ng institusyon ng sentral na kapangyarihan. Kaya, kumikilos sa makasariling interes, pinabayaan ng lokal na maharlika ang pagkakaisa at kapangyarihan ng Rus'. Ang sumunod na dahilan ng pyudal na pagkakapira-piraso ay panlipunan. Sa simula ng ika-12 siglo. Ang istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunang Ruso ay naging mas kumplikado: lumitaw ang malalaking boyars, klero, mangangalakal, artisan, at mas mababang uri ng lunsod. Ang mga ito ay bago, aktibong umuunlad na mga layer ng populasyon. Bilang karagdagan, ito ay ipinanganak maharlika, na naglingkod sa prinsipe bilang kapalit ng kaloob na lupain. Napakataas ng kanyang aktibidad sa lipunan. Sa bawat sentro, sa likod ng mga prinsipe ng appanage ay nakatayo ang isang kahanga-hangang puwersa sa katauhan ng mga boyars kasama ng kanilang mga mga basalyo , ang mayamang piling tao ng mga lungsod, mga hierarch ng simbahan. Ang lalong kumplikadong istrukturang panlipunan ng lipunan ay nag-ambag din sa paghihiwalay ng mga lupain.

Malaki rin ang naging papel ng mga kadahilanang pang-ekonomiya sa pagbagsak ng estado. Sa loob ng balangkas ng isang estado, sa loob ng tatlong siglo, lumitaw ang mga independiyenteng rehiyon ng ekonomiya, lumago ang mga bagong lungsod, at bumangon ang malalaking patrimonial estate ng mga boyars, monasteryo at simbahan. Kabuhayan ng ekonomiya binigyan ng pagkakataon ang mga pinuno ng bawat rehiyon na humiwalay sa sentro at umiral bilang isang malayang lupain o punong-guro. Ito ay higit sa lahat dahil sa mabilis na pagpapayaman ng isang tiyak na bahagi ng populasyon na kumokontrol sa lupain. Ang kanyang pagnanais na mapabuti ang kanyang kagalingan ay humantong din sa pyudal na pagkapira-piraso. Noong ika-12 siglo. Ang sitwasyon ng patakarang panlabas ay nag-ambag din sa pyudal na pagkakapira-piraso. Ang Rus' sa panahong ito ay walang malubhang kalaban, dahil ang Grand Dukes ng Kyiv ay gumawa ng maraming upang matiyak ang seguridad ng kanilang mga hangganan. Wala pang isang siglo ang lilipas, at haharapin ni Rus ang isang mabigat na kaaway sa katauhan ng mga Mongol Tatars, ngunit ang proseso ng pagbagsak ng Rus' sa oras na ito ay magiging masyadong malayo, at walang sinuman ang ayusin ang paglaban ng mga lupain ng Russia. Dapat itong pansinin mahalagang katangian

ang panahon ng pyudal fragmentation sa Rus'. Ang lahat ng mga pangunahing estado sa Kanlurang Europa ay nakaranas ng panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, ngunit sa Kanlurang Europa ang makina ng pagkapira-piraso ay ang ekonomiya. Sa Rus', sa panahon ng proseso ng pyudal na pagkapira-piraso, nangingibabaw ang bahaging pampulitika. Upang makatanggap ng mga materyal na benepisyo, kailangan ng lokal na maharlika - ang mga prinsipe at boyars - upang makakuha ng kalayaan sa politika at palakasin ang kanilang mana, upang makamit ang soberanya. Ang pangunahing puwersa sa proseso ng paghihiwalay sa Rus' ay ang mga boyars.

Sa una, ang pyudal na pagkakapira-piraso ay nag-ambag sa pag-usbong ng agrikultura sa lahat ng lupain ng Russia, ang pag-usbong ng mga sining, ang paglago ng mga lungsod, at ang mabilis na pag-unlad ng kalakalan. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang patuloy na alitan sa pagitan ng mga prinsipe ay nagsimulang maubos ang lakas ng mga lupain ng Russia at humina ang kanilang kakayahan sa pagtatanggol sa harap ng panlabas na panganib. Ang kawalan ng pagkakaisa at patuloy na poot sa isa't isa ay humantong sa pagkawala ng maraming pamunuan, ngunit ang pinakamahalaga, sila ang naging sanhi ng hindi pangkaraniwang paghihirap para sa mga tao sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Sa mga estado na nabuo sa teritoryo ng Sinaunang Rus', ang pinakamalaki at pinakamahalaga ay Galicia-Volynskoe , Vladimir-Suzdal principality at. Sila ang naging tagapagmana ng pulitika ng Kievan Rus, i.e. ay mga sentro ng grabidad para sa lahat ng buhay ng Russia. Ang bawat isa sa mga lupaing ito ay bumuo ng sarili nitong orihinal na tradisyong pampulitika at may kanya-kanyang pampulitikang tadhana. Ang bawat isa sa mga lupaing ito sa hinaharap ay nagkaroon ng pagkakataon na maging sentro ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia.

№ 10 Pag-unlad ng kultura ng medieval na Rus' (X – XVI siglo).

Ang lumang karunungan ng Russia, bilang paunang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng Ruso, ay may isang bilang ng mga natatanging tampok bilang isang mahalagang kultural at makasaysayang kababalaghan. Sa isang banda, pinagtibay nito ang ilang mga elemento ng East Slavic paganong worldview, multi-component sa komposisyon nito, dahil ang mga Lumang Ruso ay nabuo na may partisipasyon ng Finno-Ugric, Baltic, Turkic, Norman, at Iranian na mga etnikong grupo. Gamit ang nakasulat, arkeolohiko, mga mapagkukunang etnograpiko, ang mga espesyalista (B.A. Rybakov, N.N. Veletskaya, M.V. Popovich) ay nagsisikap na muling buuin ang pre-Christian na larawan ng mundo at modelo ng pagkakaroon.

Sa kabilang banda, pagkatapos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo bilang opisyal na ideolohiya at ang paglipat ng paganong uri ng pananaw sa mundo sa paligid ng kamalayan, ang pag-iisip sa tahanan ay masinsinang hinihigop at malikhaing naproseso sa pamamagitan ng Byzantine at South Slavic na pamamagitan ng mga teoretikal na posisyon, saloobin at konsepto ng binuo ang mga Kristiyanong patristiko sa Silangan.

Mula sa Byzantium, tagapag-alaga ng sinaunang pamana, ang pinakamaunlad na bansa maagang Middle Ages, Tumanggap si Rus ng maraming pangalan, larawan, konsepto ng sibilisasyong Hellenic na pangunahing sa buong kultura ng Europa, ngunit hindi sa isang dalisay, ngunit sa isang Kristiyanong anyo at hindi sa buo, ngunit sa isang bahagyang bersyon, dahil kakaunti ang nagsasalita ng Greek, at ang Ang mga magagamit na pagsasalin ay pangunahing sumasaklaw sa isang hanay ng mga panitikang patristiko. Ang mga gawa ng mga sinaunang pilosopo ay kilala sa mga fragment, mula sa mga muling pagsasalaysay at mga koleksyon tulad ng mga nai-publish noong ika-13 siglo. "Mga bubuyog", madalas sa pangalan lang. Ang isa sa mga pagbubukod ay ang pagkakaroon sa kapaligiran ng Lumang Ruso ng gawain ng Epictetus "Enchiridion" na isinalin sa Balkan na may mga komento ni Maximus the Confessor. Sa ilalim ng pangalang "Siglo" ito ay kasama sa maraming panig na paggamit bilang isang ascetic na pagtuturo para sa mga monastics)