Ito ang panahon ng pagsisisi. Ito ay isang kanais-nais na panahon, ito ang panahon ng pagsisisi...

"Sisimulan natin ang oras ng Kuwaresma nang maliwanag," ang sigaw ng Banal na Simbahan sa pagsisimula ng Dakilang Kuwaresma at sa isang buong serye ng mga nakaaantig na himno ay tinatawag tayong magsaya sa katotohanang "dumating na ang pag-aayuno, ang ina ng kalinisang-puri, ang tagapag-akusa ng mga kasalanan. , ang mangangaral ng pagsisisi, ang tirahan ng mga anghel at ang kaligtasan ng mga tao” (stichera sa 1- 1st day of fasting), dahil “mapalad ang biyaya ng lahat ng marangal na pag-aayuno” (sedalen noong Martes).
Kasabay nito, ang Banal na Simbahan ay nagpapaalala sa atin na ang tunay na pag-aayuno ay hindi lamang binubuo ng pag-iwas sa katawan: ang pag-aayuno, "kaaya-aya at kalugud-lugod sa Panginoon," ay "ang pag-iwas sa kasamaan, ang pag-iwas sa dila, ang paglalagay bukod sa galit, ang pagtitiwalag sa mga pita, pagsasalita, pagsisinungaling at pagsisinungaling” ( taludtod sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma).
Bago ang simula ng Kuwaresma - sa Linggo ng Cheese Fat - St. Ang Simbahan ay nagpapaalala sa atin ng pagbagsak ng ating mga ninuno na sina Adan at Eva at ang kanilang pagpapatalsik sa paraiso, iyon ay, ang pagkawala ng makalangit na kaligayahang iyon kung saan sila nilikha. Ang malungkot na alaalang ito ay nagpapaliwanag sa atin kung bakit kailangan ang pag-aayuno.

Nagmana tayo mula sa ating unang mga magulang ng isang kalikasan na nasira ng kasalanan, at samakatuwid tayo mismo ay nagkakasala - tayo ay nagkakasala tulad nila, sa pamamagitan ng pagsuway sa Diyos at kawalan ng pagpipigil, na nadadala ng lahat ng uri ng mga hilig at bisyo, mental at pisikal. Hindi tayo malusog, ngunit may sakit, at sinong taong may sakit ang hindi gustong gumaling? Narito ang St. Nasa kalagitnaan na tayo ng Simbahan, nag-aalok sa atin ng “kurso ng paggamot” - banal na pag-aayuno. Sa pamamagitan ng boluntaryong gawain ng pag-aayuno, ang tagumpay ng pagsunod at pag-iwas, maaari tayong bumangon muli at mabawi ang nawalang makalangit na kaligayahan. Ang bawat tao'y maaaring makaranas ng mga pakinabang ng pag-aayuno bilang isang makapangyarihang paraan ng pagpapalaya mula sa pagkamakasalanan na nagpapahirap sa atin.
Maraming mga halimbawa ng Lenten feats ang nagbibigay sa atin Lumang Tipan. Bagong Tipan sa parehong paraan pinagtitibay niya ang kahalagahan at pangangailangan ng pag-aayuno. Ang Dakilang Mas mabilis ay ang Forerunner ng Panginoon, St. Juan Bautista. Ang Panginoong Hesukristo Mismo, bago lumabas sa pampublikong paglilingkod sa sangkatauhan, ay nagretiro sa disyerto at gumugol ng apatnapung araw at gabi sa pag-aayuno. Sa Kanyang Sermon sa Bundok, nagbigay Siya ng mga tagubilin kung paano mag-ayuno: hindi para sa papuri ng tao, kundi para sa Diyos (Mateo 6:17-18). Sa pagpapaliwanag sa Kanyang mga disipulo kung bakit hindi nila mapalayas ang demonyo mula sa kabataang dinala sa kanila, itinuro ng Panginoon ang pag-aayuno bilang isang kinakailangang paraan sa paglaban sa madilim na kapangyarihan ng demonyo: "ang henerasyong ito ay hindi nagpapatuloy lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno" (Mateo 17:21).
Ang mga banal na apostol, mga ama ng simbahan at lahat ng mga dakilang ascetics ng Kristiyanong kabanalan ay nag-ayuno. Nag-iwan sila sa amin ng maraming magagandang tagubilin tungkol sa mga benepisyo, kahalagahan at pangangailangan ng pag-aayuno, na mayroon malaking halaga sa bagay na kaluguran ang Diyos at ang ating espirituwal na tagumpay.
Itinuro ni San Basil the Great ang tungkol sa pag-aayuno: "Sundin ang utos ng pag-aayuno, parangalan ang mga uban ng pag-aayuno, sapagkat ito ay kasingtanda ng sangkatauhan."
Ang sabi ni St. John Chrysostom: "Siya na nag-aayuno ay magaan, malalim na maasikaso, nagdarasal nang matino, pinapatay ang masasamang pagnanasa, nagpapatahimik sa Diyos at nagpapakumbaba ng mapagmataas na kaluluwa."
"Ang pag-aayuno ay isang karwahe na umaakyat sa langit," itinuro ni St. Ephraim na Syrian, - ang pag-aayuno ay isang mabuting proteksyon para sa kaluluwa, isang maaasahang kasama ng katawan. Ang pag-aayuno ay isang sandata para sa magiting, isang paaralan para sa mga asetiko. Ang pag-aayuno ang daan tungo sa pagsisisi.”
Hindi mabilang na mga bilang ng gayong patristikong patotoo ang maaaring mabanggit.
Ang tagumpay ng pag-aayuno ay hindi kumakatawan sa anumang madilim, gaya ng iniisip ng ilan. Sa kabaligtaran, ang pag-aayuno, na isinasagawa nang tama ayon sa mga batas ng Simbahan, ay nagbibigay ng pambihirang espirituwal na liwanag at walang kapantay na kagalakan sa anumang bagay sa lupa. Nagbibigay ito ng kalusugan sa kaluluwa at katawan. Hindi nagkataon lamang na sa pagsisimula ng Dakilang Kuwaresma ay nagagalak at nagagalak ang Banal na Simbahan, na ipinapakita sa atin dito ang maluwalhating larangan ng pakikibaka laban sa kasalanan hanggang sa huling tagumpay laban dito. At lahat ng nakakaunawa nito ay hindi maaaring hindi magsaya sa pagsisimula ng pag-aayuno, dahil ang pag-aayuno, ayon sa makasagisag na pagpapahayag ng mga himno ng ating simbahan, ay parang bukal para sa ating mga kaluluwa. Ang Dakilang Kuwaresma ay isang panahon ng espirituwal na kaaliwan para sa lahat ng nagsisising makasalanan, para sa lahat ng tunay na Kristiyano na napopoot sa “mapagmataas na tinig” ng mga Pariseo at masigasig sa “maawaing panalangin” ng publikano: “Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan!”
Huwag lamang nating “maglingkod” sa pag-aayuno sa panlabas, huwag nating kalimutan na ito ay binubuo hindi lamang sa pagtanggi sa fast food: “Habang tayo ay nag-aayuno, mga kapatid, sa pisikal na paraan, tayo rin ay mag-ayuno sa espirituwal... upang tayo ay tumanggap ng malaking awa mula sa Kristong Diyos” (stichera noong Miyerkules ika-1 linggo). At kung paano natin ito isinasagawa taun-taon Kuwaresma humahantong sa atin sa maliwanag na kagalakan Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, kaya't ang buhay ng bawat isa sa atin, kung kusang-loob at kusang-loob nating ihahalintulad ito sa gawain ng Kuwaresma, ay magdadala sa atin sa takdang panahon tungo sa maluwalhating muling pagkabuhay mula sa mga patay, tungo sa pagbibigay-katarungan sa Huling Paghuhukom ng Diyos at sa walang hanggang kagalakan na walang hanggan sa maliligayang silid ng langit.

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church.

"Narito, ang panahon ng pagsisisi" ay isang koleksyon ng mga piling turo ni Schema-Archimandrite Abraham para sa mga Linggo at holidays Mahusay na Kuwaresma.
Circle ng Kuwaresma mga pagbabasa ng ebanghelyo matalinong ipinasiya ng Simbahan upang ang mga kaluluwa ng mga nakikinig ay mapuspos ng tunay na damdaming nagsisisi: pagsisisi ng espiritu, pag-asa sa awa ng Diyos at pasasalamat sa Tagapagligtas na tumubos sa atin. Hinihikayat ng may-akda ng aklat ang mambabasa na tingnan ang pamilyar na mga kaganapan at talinghaga sa ebanghelyo na parang sa unang pagkakataon at tinutulungan siyang malalim na maranasan ang kahulugan ng mga ito.
Ang isang espesyal na seksyon sa aklat ay binubuo ng mga interpretasyon ng Great Canon ni St. Andrew ng Crete. Simple, naa-access at sa parehong oras na puno ng espirituwal na karanasan na mga paliwanag mula kay Amang Abraham ay nagbibigay-buhay sa canon na ito at malapit sa bawat kaluluwang nauuhaw sa pagsisisi.

MGA LINGGO NG PAGHAHANDA PARA SA MARAMING Kwaresma
Tungkol sa pangangailangang umangat sa sarili sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. Linggo ni Zaqueo
Ang pagsisisi ay ang pinakamataas na kabutihan. Ang Linggo ng Publikano at Pariseo
Tungkol sa pag-ibig ng Diyos sa tao. Linggo ng Alibughang Anak
Sa kahalagahan ng paggunita sa mga patay. Ekumenikal na magulang (walang karne) Sabado
Tungkol sa pangangailangang mamuhay ayon sa Ebanghelyo. Linggo ng Karne tungkol sa Huling Paghuhukom
Sa lihim na pagsasagawa ng mga birtud. Raw Week, isang alaala ng pagkatapon ni Adan

ANG DAKILANG CANON NG ST ANDREW NG CRETE
Himno ng pagsisisi. Tungkol sa Great Canon San Andres Cretan
Na ang mga santo ay taos-pusong itinuturing ang kanilang sarili ang pinakamasama sa lahat
Paano matamo ang diwa ng pagsisisi
Tungkol sa orihinal na kasalanan at pagsisisi
Tungkol sa katotohanan na tayo ay kasangkot din sa kasalanan ni Adan
Ang lalim ng teolohiya sa Great Canon. Tungkol sa dogma ng Holy Trinity
Tungkol sa kabutihan ng kahinahunan
Paano natin matutularan ang gawa ng matuwid na sina Abraham at Isaac
Saving Ark Church
Tungkol sa nagsisisi na pag-iyak
Tungkol sa ating kabaliwan at pagtakas sa kasalanan
Sakripisyo sa Diyos - isang nasirang espiritu
“At nakikita kitang matalino, Sveta Eternal...”

KUwaresma
Tungkol sa pagsamba sa mga banal na icon. Isang linggo 1st Mahusay na Kuwaresma, Tagumpay ng Orthodoxy
Tungkol sa pagpapahinga ng ating isipan. Isang linggo ika-2 Dakilang Kuwaresma, St. Gregory Palamas
Tungkol sa pagtanggi sa sarili at katatagan sa pananampalataya. Isang linggo ika-3 Dakilang Kuwaresma, Pagsamba sa Krus
Paano malalampasan ang hilig? Isang linggo ika-4 , Kagalang-galang na John Climacus
TUNGKOL SA tamang pagbasa espirituwal na mga aklat
Tungkol sa kung kailan tayo tinulungan ng Kabanal-banalang Theotokos. Papuri Banal na Ina ng Diyos(Sabado Akathist)
Ang pagsisisi na iyon ay gumagawa ng mga dakilang himala. Isang linggo ika-5 Mahusay na Kuwaresma, Kagalang-galang na Maria Egyptian
Ang hindi maintindihang himala ng Tagapagligtas. Lazarev Sabado. Ang Muling Pagkabuhay ng Matuwid na Lazarus
Tungkol sa pang-unawa ng mga kaganapan sa ebanghelyo na may puso. Isang linggo ika-6 Mahusay na Kuwaresma, Vaiy. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

PASSIONATE WEEK
Tungkol sa espirituwal at pisikal na paglilingkod sa Diyos. Mahusay na Miyerkules
Tungkol sa karapat-dapat at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa. Maundy Four
Ang imposible para sa tao ay posible para sa Diyos
Tungkol sa pagtanggap sa Sakripisyo ng Krus. Mahusay na takong
Tungkol sa Divine Humility. Sabado Santo

- isang maliwanag at kanais-nais na larangan ng mga birtud, na inaalok sa atin ng Simbahan sa isang tiyak na panahon at nagbubukas ng mga pintuan nito sa atin, upang tayong lahat ay pumasok dito nang may kagalakan at mabuting disposisyon, upang makakuha ng isang espesyal na gawa at dalhin ito sa Diyos bilang ating regalo sariling oras.

“Ito ay isang mapalad na panahon, ngayon ang araw ng kaligtasan,” maririnig natin ang gayong magiliw na mga salita sa paglilingkod sa gabi. Ito ngayon ay isang kanais-nais na panahon para sa paglilingkod sa Diyos, panahon ng pagsisisi at panahon ng kaligtasan. Ang Banal na Pentecostes ay nailalarawan sa pamamagitan ng biyaya ng pagsisisi, na umaakit sa biyaya ng Banal na Espiritu sa puso ng tao. Dahil dito, mula sa unang araw ng Banal na Pentecostes, itinuturing ng Inang Simbahan ang pagpapatawad at ang pag-iiwan ng mga hinaing sa pagitan natin bilang pundasyon. “Kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng ating Ama sa Langit” (cf. Mateo 6:14), sabi ni Kristo sa Ebanghelyo.

Kapag ang isang tao ay nakikipagpunyagi sa mga hilig at mga kahinaan, kailangan niya ang pagkakaroon ng Banal na biyaya, dahil ito ay hindi lamang isang pakikibaka sa kanyang sariling lakas sa kanyang sarili, mga hilig, ang diyablo at ang mundo (sa negatibong kahulugan ng salita). Gayundin, ang pag-aayuno ay hindi isang diyeta na sinusunod para sa kapakanan ng pisikal na kalusugan, ayon sa isang mahigpit na tinukoy na programa, umaasa lamang sa sariling mga mapagkukunan. Ang Kuwaresma ay may ganap na ibang kahulugan at layunin. Ang kahulugan nito ay upang maakit ang Banal na biyaya sa puso ng tao, upang maiwasan ang kasalanan, upang patayin ang mga hilig na nagpapakamatay sa ating kaluluwa. Nililiwanagan ng Panginoon ang puso, nilinis ng mga hilig, sa pamamagitan ng Kanyang Banal na liwanag, at ito ay naging may kakayahang makakita. Ang tamang daan sa Kaharian ng Langit. Kailangan natin ng pisikal na gawain at ang gawain ng pag-aayuno, ngunit kailangan din nila ng Banal na suporta. Ito ang dahilan kung bakit tayo humihingi ng kapatawaran sa isa't isa, nagpapakumbaba sa ating sarili sa harap ng isa't isa - upang ang Banal na Espiritu ay magpabanal sa ating mga kaluluwa at magbukas ng ating mga mata, upang makita natin ang ating sariling pagkamakasalanan at maging ganap na ibaling ang ating sarili sa Diyos at humingi ng kapatawaran ng sarili nating mga kasalanan. Dahil kung ang ating buong gawa ay hindi naglalayon sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa pinagpalang estado ng pagsisisi, kung gayon, sa kasamaang-palad, ito ay nananatiling walang bunga.

Ang landas ng pagsisisi ay nauugnay sa sakit sa puso at luha, ngunit ang gayong pagsisisi lamang ang nagbubunga

Ang gawa ng pagsisisi, ayon sa turo ng mga Ama ng Simbahan, ay naglilinis sa puso ng tao. “Wisikan mo ako ng hisopo, at ako’y magiging malinis; Ang landas ng pagsisisi mismo ay nauugnay sa taos-pusong pagsisisi, sakit sa isip, luha at panghihinayang sa mga nagawang kasalanan. Gayunpaman, ang gayong pagsisisi lamang ang nagdudulot ng matatamis na bunga nito, dahil ang gayong tunay na pagsisisi lamang ang "naghuhugas" ng pasanin ng pagkamakasalanan mula sa atin. Ang puso, na dinalisay sa pamamagitan ng pagsisisi, ay muling binisita ng Banal na biyaya, na nagpapanibago sa atin, nagpapagaan ng ating budhi at nagbabalik sa atin sa kalagayang malinis, sa paraang nilikha tayo ng Diyos, nilikha tayo sa Kanyang larawan at wangis. Ito ang binubuo ng penitential feat ng Banal na Pentecostal na babae.

Ang pag-aayuno ng katawan, pagbabantay, maraming mahabang serbisyo at pagtayo sa panahon nito, pagluhod - lahat ng mga gawaing ito ng Dakilang Kuwaresma ay naglalayong dalhin ang puso ng isang tao, na nasugatan ng kasalanan, sa lambing. Ang pusong ito na nababalisa, na hindi sensitibo sa lahat ng bagay na espirituwal mula sa hindi mabilang na mga kasalanan, na hindi kayang magpaluha ng katumbas ng mga kasalanan nito, sapagkat ito ay lumayo sa Diyos, ang Simbahan, kasama ang kanyang asetiko, nagsisising saloobin at pagtuturo, unang naghahayag, ginagawa itong mas sensitibo. at sa wakas ay "nadudurog" ang lahat ng fossil nito. Mula sa pagsisisi na ito, ang mga pamamaraang "pumutok" sa puso, ang isang tao ay unti-unting dumarating sa lambing, at ang lambing, naman, ay nililinis ang ating kaluluwa, binabago ito at pinaliliwanagan ito.

Sa simula pa lamang, ang gawa ng pagsisisi ay maihahalintulad sa isang nakapapasong apoy na sumusunog sa lahat ng luma sa isang tao, nag-iiwan ito ng isang tiyak na pagkahilo sa kaluluwa; pagkatapos, kapag ang isang Kristiyano ay patuloy na nagsasanay ng pagsisisi, ang apoy na ito ay hindi na nasusunog, ngunit nagiging liwanag na nagpapaliwanag sa kanya, nagpapasaya sa kanya at nagpapaalam sa kanya na si Hesukristo ay pinatawad na siya at Siya mismo ang Pinakamatamis na Liwanag, kung ihahambing sa Na ang lahat ng mga pagpapala ng mundo ay kumukupas.

Kaya't simulan natin ang gawaing ito nang may matinding sigasig, at hindi sa kaduwagan at kaduwagan. Ang isang duwag na tao ay hindi magtatagumpay sa landas na ito, dahil hindi siya kasangkot sa Kaharian ng Langit, dahil umaasa lamang siya sa kanyang sarili. sariling lakas. Nakalimutan niya ang tungkol sa Omnipotence ng Diyos, nakalimutan niya ang sinabi ni Apostol Pablo: "Magagawa ko ang lahat ng bagay sa pamamagitan ni Jesucristo na nagpapalakas sa akin" (Fil. 4:13); at muli: “Pinili ng Diyos ang mahihinang bagay ng sanlibutan upang hiyain ang malalakas na bagay” (1 Cor. 1:27); at muli: “Sapagkat ang Aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan” (2 Cor. 12:9). Kaya kong gawin ang lahat - hindi sa aking sarili, siyempre, at hindi sa aking sarili, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, na nagpapalakas sa akin. Sa gayong mga kaisipan at isang masayang kalagayan, dapat nating simulan ang pinagpalang gawaing ito; Isinulat ito ni St. John Chrysostom sa ganitong paraan: tayo, tulad ng mga leon na naghahanda sa paglukso, ay hindi dapat isipin na hindi natin kakayanin ang tagumpay ng Great Lent.

Ang “God is with us,” ay inaawit sa Great Compline, at kung Siya ay kasama natin, hindi Niya tayo iiwan, ngunit bibigyan tayo ng lakas. Ibigay mo sa Diyos ang iyong mabuting disposisyon, at matatanggap mo mula sa Kanya ang lakas upang makumpleto ang gawain ng pagliligtas ng iyong kaluluwa, at hindi lamang dumaan sa buong Dakilang Kuwaresma.

Kung, dahil sa kahinaan ng katawan, hindi natin magawang ipagpatuloy ang pag-aayuno ayon sa itinalaga ng Charter ng Simbahan, kung gayon kailangan nating kumuha ng basbas mula sa ating kompesor upang makapagpahinga ng pag-aayuno, nang hindi napahiya, dahil sa Simbahan mayroong ganoong isang bagay bilang oikonomia (iyon ay, pag-aalaga sa isang tao - alinman o isang bagay).

Sino ang pumipigil sa atin na magpakumbaba at magsisi, maliban sa ating sarili?

Sino ang pumipigil sa atin na magpakumbaba at magsisi, maliban sa ating sarili? Ang pagpapakumbaba ay hindi nangangailangan ng isang tao na maging bata at puno ng lakas ng katawan. Kailangan lamang niyang magkaroon ng mapagpakumbabang opinyon sa kanyang sarili, umiwas sa kasalanan nang buong lakas, at palaging may nagsisising puso. Tayong lahat, bata at matanda, malusog at may sakit, ay maaaring makaakit sa ating mga puso ng biyayang nagmumula sa pagpapakumbaba. Ang hinihingi ng Panginoon sa atin ay ang ating puso: ang lahat ng mga hangarin at pagmamahal nito ay dapat idirekta sa Diyos - “Anak, ibigay mo sa Akin. iyong puso" Magtatagumpay tayo kung palayain natin ang ating mga sarili at mula sa mga hilig na nagbubuklod sa atin. Ang pag-aayuno sa landas na ito ay ang una lamang, ngunit isang napakahalagang hakbang, na nag-aangat sa atin sa isang matapang na estado kung saan tayo ay "tinatanggal" ang buong bundle ng mga hilig. At pagkatapos, na may malaking katapangan sa espirituwal na pakikibaka, magagawa nating mapupuksa ang masamang hangarin, panlilinlang at lahat ng bagay na nagpapahamak sa icon ng Diyos - tao. Ngunit lahat tayo, paulit-ulit kong inuulit, ay kailangang magkaroon ng kababaang-loob. At marami ang naisulat sa asetiko na panitikan tungkol sa kung paano makamit ang kababaang-loob.

Ang isang mapagpakumbabang tao ay madaling magsisi sa kanyang mga kasalanan, manalangin, at makabalik sa isang malusog na kalagayan ng kaluluwa at katawan. Ang taong mapagmataas ay hindi maaaring magsisi. Hindi niya matino na masuri ang aktwal na kalagayan ng mga bagay: maunawaan na kailangan niya ang suporta ng Diyos. Ang isang mapagmataas na tao ay hindi nakakaramdam ng pagkakasala. Siya ay palaging tama, hindi siya nagsasabi ng "Paumanhin," binibigyang-katwiran niya ang kanyang sarili sa lahat ng oras. At ang masama pa ay wala siyang Kristo sa buhay niya. Si Kristo ay nasa puso ng mga mapagpakumbabang inamin ang kanilang mga sarili na makasalanan at nagsisi, ngunit walang lugar para sa Kanya sa isang pusong puno ng pagmamataas. “Ang Diyos ay lumalaban sa mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba” (Santiago 4:6), sabi ng Banal na Kasulatan.

Gumawa tayo ng desisyon sa mapagpalang panahong ito, kasama ang pisikal na gawain ng pag-aayuno, na bigyang-pansin ang pagsisisi. Isipin natin ang sakripisyong ginawa ni Kristo para sa atin, kung gaano Niya tayo kamahal at kung gaano tayo kalayo sa Kanya. Nakikita natin ang distansyang ito na naghihiwalay sa atin sa Diyos, itangis natin ito, ipagmamakaawa natin sa Kanya na patawarin tayo sa ating mga kasalanan, lumapit sa atin at pumasok sa ating puso. At tiyakin natin na ang Panginoon, na nakikita ang ating kababaang-loob, ay papasok sa ating mga puso, aaliwin tayo at susuportahan tayo, tiyakin sa atin ang Kanyang pagmamahal at ating kaligtasan.

Sa Simbahan hindi tayo nabubuhay sa mga huwad na ideyang utopia, hindi sa moral na kabanalan, ngunit nabubuhay tayo sa personal na karanasan ng pakikipag-usap sa Diyos. Ang Diyos ay palaging "ibinaling ang Kanyang Mukha" sa atin, Siya ay laging nasa malapit, at ang tao ay tinawag upang hanapin ang kanya Personal na karanasan pakikipag-usap sa Diyos, na para sa kanya ang pinakamahalaga, pinakamahalagang karanasan sa kanyang buhay. Ang ating mga halimbawa ay ang mga banal, na sa kanilang buhay ay mayroong malinaw na presensya ng Diyos.

Sa ganitong paraan, tayo ay magiging tunay na mga Kristiyano. At ang katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo, kung susundin natin ito palagi, ay magbubunga ng karapat-dapat sa takdang panahon, na magpapabago sa ating diwa, na ginagawa itong templo ng Banal na Espiritu at isang pinagpalang sisidlan ng Diyos.

Ang monghe na si Moses Svyatogorets ay nagtataka sa Banal na Bundok Athos sa loob ng humigit-kumulang tatlumpu't limang taon. Siya ay isang icon na pintor, makata, kritiko at manunulat. Nag-publish siya ng 52 na mga libro at nagsulat ng higit sa 1000 mga artikulo. Ang kanyang mga gawa ay isinalin at inilathala sa maraming bansa sa buong mundo. Hinawakan niya ang posisyon ng senior secretary sa Holy Cinema of the Holy Mountain. Sa loob ng halos dalawampu't limang taon siya ay naging matanda sa kaliva ni St. John Chrysostom ng monasteryo ng banal na dakilang martir na Panteleimon mula sa monasteryo ng Kutlumush. Dinadala namin sa iyong pansin ang salita ng matanda na nakatuon sa Kuwaresma.

Ang panahon ng Dakilang Kuwaresma bago ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay nagbubunsod (o hindi bababa sa dapat na pukawin) ang mga espesyal na damdamin at emosyon sa atin. Ang magaganda at nakakaantig na mga awit, maraming mahabang serbisyo, pag-iwas sa pagkain ay idinisenyo upang tulungan tayong mangalap ng lakas. Tumingin sa loob ng iyong sarili, mag-isip, mapagtanto ang iyong mga kasalanan - at magdala ng taos-pusong pagsisisi.

Karamihan sa sangkatauhan ay hindi gustong lumapit sa pag-unawa sa pag-aayuno at ipagpatuloy ang monotonous na buhay.

Sinasabi ng mga tao na sila ay nababato sa kanilang karumaldumal na pag-iral, ngunit hindi sila handa na gumawa ng kahit isang maliit na hakbang upang baguhin ang isang bagay.

Maraming tao ang nagpapatuloy sa isang mahigpit na diyeta, ngunit ayaw marinig ang tungkol sa pag-aayuno.

Pumunta sila sa isang psychologist, nanonood ng TV nang maraming oras, ngunit wala silang oras upang pumunta sa simbahan at magkumpisal.

Makabagong tao hindi handang magbigay ng kahit ano sa iba. Siya ay nagsisikap lamang na tumanggap, nang hindi gumugugol ng anumang paggawa at hindi nagsasakripisyo ng anuman. Siya ay natatakot na tumingin sa kanyang sarili at pinahihirapan ng kawalan ng laman na sumisira sa kanyang kaluluwa mula sa loob.

Ang Kuwaresma ay kumikilos na parang X-ray, parang camera, parang salamin. Tayo ay, sa ilang sukat, ay natatakot dito dahil ito ay nagpapakita ng ating tunay na pangit na espirituwal na kalagayan.

Ang diwa ng pagkonsumo, ang paghahanap para sa kaginhawahan at pagpapahalaga sa sarili ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na palayain ang kanyang sarili mula sa maraming mga labis na kung saan napuno niya ang kanyang buhay. Ang Kuwaresma ay isang pagkakataon para sa espirituwal na pagbabago. Ang panalangin ni Ephraim the Syrian, na dininig ng limang daang beses sa panahon ng mga serbisyo ng Kuwaresma, ay tumatawag sa atin na iwanan ang diwa ng katamaran, kawalang-pag-asa, kaimbutan, walang ginagawang pananalita at magkaroon ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pasensya at pagmamahal. Ang magandang panalanging ito ng pagsisisi, na puno ng dakilang kahulugan, ay nagtatapos sa isang kahilingan sa Diyos: “Ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag hatulan ang aking kapatid.” Kaya, dapat nating ihinto ang tsismis, itigil ang pagbibigay ng komento sa isa't isa, itigil ang pagpuna at pagkondena sa ating kapwa. Bigyang-pansin ang iyong sariling mga pagkukulang at italaga ang iyong sarili sa pagwawasto sa mga ito.

Ang Kuwaresma ay inilaan upang tulungan tayong tumuon at magkaroon ng katinuan. Tinawag upang tulungan tayong gumaling sa mga espirituwal na sakit na nagpapadilim sa ating isipan, nagpapalubha at pinupuno ang ating buhay ng mga kalungkutan.

Kung masusuri man lang natin ang ating mga sarili, matanto ang ating mga kasalanan at magdadala ng pagsisisi sa Diyos, hindi magiging mapurol at walang bunga ang Kuwaresma para sa atin, kundi isang mahalagang hakbang na maglalapit sa atin sa pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapatid. Kung magkagayon ay palambutin ng Kuwaresma ang ating matigas na puso, sa halip na maging isang oras na puno ng pormal at obsessive na mga obligasyon.

Ang rasyonalistikong diwa ng mahihirap na panahon na ating nararanasan ay naglalayong itanim sa atin ang pagtanggi sa lahat ng bagay na supernatural, mahiwaga, mystical, hesychast, sagrado. Ang mga resulta ng pag-alis sa Diyos ay nakikita ng hubad na mata. Mayroong kawalan ng pag-asa, mapanglaw at kawalan ng pag-asa sa lahat ng dako. Ang selyo ng kalungkutan ay nasa puso ng maraming tao. Dumating na ang panahon upang magdala ng taos-pusong pagsisisi sa pag-alis sa Diyos at bumalik sa duyan ng Ating Simbahan at Banal na pag-ibig.

Sa panahon ng pag-aayuno, madalas na nangyayari ang mga tukso, pagsubok, tunggalian at pagkahulog.

Hindi ito nangyayari nang nagkataon, ngunit upang tayo ay maging mas mature sa espirituwal, maging balanse at magpakumbaba. Huwag nating kalimutan na ang buhay ng bawat Kristiyano ay ang daan ng krus patungo sa Kalbaryo. Kung wala ang pagpapako sa krus ay walang Muling Pagkabuhay.

Ang Great Lent ay isang magandang pagkakataon upang maghanda at tahakin ang maliwanag na landas ng pag-akyat. Ang Kuwaresma ay nakatayo sa dalawang paa: panalangin at pag-iwas. Ngunit ang panalangin at pag-aayuno nang walang pagpapakumbaba at pagmamahal ay hindi magbubunga. Kaya naman, magdasal tayo at umiwas sa pagkain hindi para ipagmalaki, kundi para magpakumbaba tayo, i-moderate ang ating pride.

Huwag nating sayangin ang pagkakataong ibinibigay sa atin ng pag-aayuno. "Ito ay isang mapalad na panahon, ito ay isang panahon ng pagsisisi..."

Sa Banal na Simbahan ang solusyon sa lahat ng ating mga problema ay matatagpuan. Pagkatapos ng nagyeyelong taglamig ay darating ang tagsibol ng espirituwal na muling pagsilang. Hindi kailanman itinatago ng mga ulap ang araw mula sa atin magpakailanman.

"Narito, ang panahon ng pagsisisi" ay isang koleksyon ng mga piling turo mula sa Schema-Mandrit Abraham para sa mga Linggo at araw ng kapistahan ng Dakilang Kuwaresma.

Ang bilog ng mga pagbabasa ng Ebanghelyo sa Kuwaresma ay matalinong itinalaga ng Simbahan upang ang mga kaluluwa ng mga nakikinig ay mapuno ng tunay na pagsisisi: pagsisisi ng espiritu, pag-asa sa awa ng Diyos at pasasalamat sa Tagapagligtas na tumubos sa atin. Hinihikayat ng may-akda ng aklat ang mambabasa na tingnan ang pamilyar na mga kaganapan at talinghaga sa ebanghelyo na parang sa unang pagkakataon at tinutulungan siyang malalim na maranasan ang kahulugan ng mga ito.

Ang isang espesyal na seksyon sa aklat ay binubuo ng mga interpretasyon ng Great Canon ni St. Andrew ng Crete. Simple, naa-access at sa parehong oras na puno ng espirituwal na karanasan na mga paliwanag mula kay Amang Abraham ay nagbibigay-buhay sa canon na ito at malapit sa bawat kaluluwang nauuhaw sa pagsisisi.

MGA LINGGO NG PAGHAHANDA PARA SA MARAMING Kwaresma

Tungkol sa pangangailangang umangat sa sarili sa pamamagitan ng pagpapakumbaba
Linggo ni Zaqueo

Ang pagsisisi ay ang pinakamataas na kabutihan.
Ang Linggo ng Publikano at Pariseo

Tungkol sa pag-ibig ng Diyos sa tao.
Linggo ng Alibughang Anak

Sa kahalagahan ng paggunita sa mga patay.
Ekumenikal na magulang (walang karne) Sabado

Tungkol sa pangangailangang mamuhay ayon sa Ebanghelyo.
Linggo ng Karne tungkol sa Huling Paghuhukom

Sa lihim na pagsasagawa ng mga birtud.
Raw Week, isang alaala ng pagkatapon ni Adan

ANG DAKILANG CANON NG ST ANDREW NG CRETE

Himno ng pagsisisi.
Tungkol sa Great Canon of St. Andrew of Crete

Na ang mga santo ay taos-pusong itinuturing ang kanilang sarili ang pinakamasama sa lahat

Paano matamo ang diwa ng pagsisisi

Tungkol sa orihinal na kasalanan at pagsisisi

Tungkol sa katotohanan na tayo ay kasangkot din sa kasalanan ni Adan

Ang lalim ng teolohiya sa Great Canon.
sa dogma ng Holy Trinity

Tungkol sa kabutihan ng kahinahunan

Paano natin matutularan ang gawa ng matuwid na sina Abraham at Isaac

Saving Ark Church

Tungkol sa nagsisisi na pag-iyak

Tungkol sa ating kabaliwan at pagtakas sa kasalanan

Sakripisyo sa Diyos - isang nasirang espiritu

“At nakikita kitang matalino, Sveta Eternal...”

KUwaresma

Tungkol sa pagsamba sa mga banal na icon.
Unang Linggo ng Kuwaresma, Tagumpay ng Orthodoxy

Tungkol sa pagpapahinga ng ating isipan.
Ika-2 Linggo ng Dakilang Kuwaresma, St. Gregory Palamas

Tungkol sa pagtanggi sa sarili at katatagan sa pananampalataya.
Ika-3 Linggo ng Kuwaresma, Pagsamba sa Krus

Paano malalampasan ang hilig?
Ika-4 na Linggo, St. John Climacus

Tungkol sa tamang pagbasa ng mga espirituwal na aklat

Tungkol sa kung kailan tayo tinulungan ng Kabanal-banalang Theotokos.
Papuri sa Kabanal-banalang Theotokos (Sabado Akathist)

Ang pagsisisi na iyon ay gumagawa ng mga dakilang himala.
Ika-5 Linggo ng Dakilang Kuwaresma, Kagalang-galang na Maria ng Ehipto

Ang hindi maintindihang himala ng Tagapagligtas.
Lazarev Sabado. Ang Muling Pagkabuhay ng Matuwid na Lazarus

Tungkol sa pang-unawa ng mga kaganapan sa ebanghelyo na may puso.
Ika-6 na linggo ng Kuwaresma, Vaiy. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

PASSIONATE WEEK

Tungkol sa espirituwal at pisikal na paglilingkod sa Diyos.
Mahusay na Miyerkules

Tungkol sa karapat-dapat at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa.
Maundy Four

Ang imposible para sa tao ay posible para sa Diyos

Tungkol sa pagtanggap sa Sakripisyo ng Krus.
Mahusay na takong

Tungkol sa Divine Humility.
Sabado Santo