Mga halimbawa ng mga mekanismo ng proteksiyon ng psyche. Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at mga katangian ng indibidwal na personalidad

Ang ekolohiya ng buhay.

Ang sikolohikal na proteksyon ay kumikilos laban sa kalooban ng isang tao kapag may nagbabanta sa kanyang balanse sa isip, sa kanyang kaligtasan sa isip, at sa kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili.
Tingnan natin ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng ating psyche.

1. Pagsusupil.

Ang mekanismo ng panunupil ang unang natuklasan. Sa tulong ng panunupil, ang mga hindi katanggap-tanggap na karanasan, pangyayari o impormasyon na nakaka-trauma para sa isang tao ay naalis sa kamalayan at nananatili sa walang malay. Maraming mga kaso ng pagkalimot ay nauugnay sa panunupil, na nagpapahintulot sa isang tao na huwag maalala ang isang bagay na maaaring makayanan ang ideya ng sarili.

Ang isang halimbawa ng pagkilos ng mekanismo ng panunupil ay maaaring iharap tulad ng sumusunod: kung nakakaramdam ako ng kahihiyan para sa isang kilos na ginawa ko na may kaugnayan sa ibang tao, ngunit ang karanasang ito ay mabilis na "sumingaw" mula sa aking memorya, pagkatapos ay sinimulan kong suriin ang aking sarili nang hindi isinasaalang-alang ang hindi karapat-dapat na gawaing ito. Ngunit ang isa pang taong nasaktan sa aking pag-uugali ay maaalalang mabuti na "nakalimutan ko na." At ang aking pagpapahalaga sa sarili nang hindi isinasaalang-alang ang opinyon ng iba tungkol sa akin ay magiging hindi kumpleto. Samakatuwid, ipinapayong kilalanin at suriin ang nakakagambala, hindi masyadong malinaw na mga karanasan upang maisaayos ang iyong pagpapahalaga sa sarili batay sa mga ito.

2. Rasyonalisasyon.

Kapag ang isang pantal na hakbang ay humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan, ang isang tao ay naghahangad na bigyang-katwiran ang kanyang aksyon. Hindi ito sinasadya, ngunit hindi sinasadya, upang mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili sa tamang antas. Halimbawa, kung ang isang tao ay wala nakikitang dahilan ay nabastos sa isa pa at siya ay tinawag upang managot para dito, pagkatapos ay sinubukan niyang hanapin ang mga dahilan ng kanyang kawalan ng pagpipigil, upang ang kanyang pag-uugali ay magmukhang ganap na normal at ang tanging katanggap-tanggap sa sitwasyong ito. Ang gayong pagtatanggol sa sarili nang walang sapat na batayan ay sumasalungat sa isang layunin na pagtatasa ng pag-uugali ng isang tao. At ang ganitong pag-uugali sa sikolohiya ay tinatawag na rasyonalisasyon ng motibo.
Ang rasyonalisasyon ay isang mekanismo sikolohikal na proteksyon, katulad ng matamis na shell ng isang mapait na gamot. Ang mga paliwanag at paglalarawan ay "binalot" ang traumatikong katotohanan sa paraang ito ay nagsisimulang maisip na hindi gaanong mahalaga o bilang katibayan ng lakas personalidad, mahalaga at patas.
Ang mekanismo ng rasyonalisasyon ay mahusay na inilarawan sa sikat na pabula ni A. Krylov na "The Fox and the Grapes." Ang mekanismo para sa pagpapawalang halaga ng isang hindi naa-access ngunit labis na ninanais na bagay o kababalaghan ay inilarawan doon nang tumpak, ngunit kung ang rasyonalisasyon ay naging panuntunan para sa isang tao, kung gayon ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pagpapahalaga sa sarili at tunay na pag-uugali ay tataas, na hindi maiiwasang hahantong sa mga malubhang salungatan. Samakatuwid, ang anumang kaganapan kung saan ikaw ay direkta o hindi direktang nauugnay ay dapat na tasahin nang walang rasyonal na mga motibo, upang ang iyong paglahok sa kaganapan ay hindi nabawasan o pinalaki. Maaaring masakit ito para sa pagpapahalaga sa sarili, ngunit kapaki-pakinabang para sa kaalaman sa sarili.

3. Projection.

Ang proteksiyon na mekanismo ng psyche na ito ay nagsisiguro na ang isang tao ay nagpapanatili ng isang kasiya-siyang ideya ng kanyang sarili, ng kanyang sikolohikal na integridad sa pamamagitan ng pag-uugnay ng kanyang sariling mga damdamin, pagnanasa, at mga ideya sa iba na hindi katanggap-tanggap para sa isang kadahilanan o iba pa.
Ang bawat tao ay may positibo at negatibong katangian. Kung alam natin ang tungkol sa ating mga katangian at tatanggapin natin ang mga ito sa ating sarili, magiging tapat tayo sa ibang tao na may katulad na mga ugali. Halimbawa, kung ang isang tao ay umamin na maaari siyang maging maikli sa mga oras, patatawarin niya ang parehong maikling init ng ulo sa iba. Ang pumipigil sa isang tao na makilala ang kanyang sarili ay ang katotohanan na, bagama't mayroon siyang ilang "negatibong" katangian, mga katangian ng personalidad na hindi niya gusto sa kanyang sarili, hindi siya handa na ganap na tanggapin ang mga ito. Pagkatapos sa kanyang isipan ang mga katangiang ito ay ipinakikita sa ibang tao at ibinaling niya ang kanyang galit at pagtanggi sa kanila. Ang gayong mapanlinlang na pakiramdam ay nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang paggalang sa sarili, at samakatuwid ay hindi tinatanggihan.

4. Pagpapalit.

Ito ay isang aksyon na nakadirekta sa isang bagay, hindi aktwal na pinukaw nito at hindi nilayon para dito, ngunit sanhi ng isa pang bagay na hindi naa-access. Kapag ang isang tao ay labis na nasasabik, halimbawa dahil sa isang hindi kasiya-siyang pag-uusap sa isang kasamahan, ngunit siya mismo ay hindi maipahayag ang lahat ng kanyang mga damdamin sa kanya, madalas niyang "nagpapawi ng singaw" sa isa pa, hindi mapag-aalinlanganan na tao. Ang isang pagsabog ng kalooban, malakas na kaguluhan na nauugnay sa kabiguan, sama ng loob o ilang iba pang problema ay mahigpit na nagpapaliit sa kamalayan ng isang tao, iyon ay, ginagawa siyang mas tanga kaysa siya talaga.

Sa ganoong estado, kakaunti ang mga tao ang makakapag-evaluate ng kanilang mga aksyon at umayos ng pag-uugali na isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng paggalang sa sarili.

5. Pagtanggi.

Ito ay naglalayong huwag tanggapin bilang realidad ang mga pangyayaring gumugulo sa kamalayan. Ang pagtanggi ay maaaring ipakita sa isang pagtakas sa pantasya, sa isang haka-haka na mundo kung saan ang lahat ng ating mga hangarin ay natutupad, kung saan tayo ay matalino, malakas, maganda at masuwerte. Ang ilan ay nananatiling nag-iisa sa mundo ng panaginip, ang iba ay nagpapantasya nang malakas, nagsasalita sa publiko tungkol sa kanilang "sikat" na mga kakilala, atbp. Kasabay nito, ang pangunahing layunin ng paggamit ng naturang "positibong pagtatanghal sa sarili" ay upang mapataas ang halaga ng isang tao sa mga mata ng iba.

6. Reaktibong pormasyon.

Kung ang isang batang lalaki ay nagdudulot ng maraming problema sa isang babae (hinila ang kanyang mga pigtail, ginulo siya mula sa kanyang mga aralin, atbp.), Malamang na hindi siya walang malasakit sa kanya. Bakit ganito ang ugali ng batang lalaki?

Ang bata ay nagsisimulang mabalisa ng pakiramdam ng pakikiramay - isang pakiramdam na ang kakanyahan nito ay hindi pa niya nauunawaan. Ngunit nararamdaman niya mismo na ito ay "isang bagay na masama", kung saan hindi siya pupurihin. Dito lumalabas ang pag-uugali na ganap na salungat sa pakiramdam, ang kabaligtaran na reaksyon. Sa parehong paraan, ang isang mag-aaral na patuloy na nakakagambala sa mga klase (sumigaw sa kanila, nakakagambala sa ibang mga mag-aaral) ay talagang gustong makaakit ng atensyon, na malinaw na kulang sa kanya.
Hindi lang ito nangyayari sa mga bata. Ang ganitong uri ng sikolohikal na pagtatanggol ay naroroon din sa mga matatanda, na kung minsan ay nagpapakita ng kabaligtaran na mga reaksyon.

Ang mekanismo ng paghihiwalay ay ang paghihiwalay ng bahagi ng sitwasyon na nagdudulot ng pagkabalisa mula sa natitirang bahagi ng kaluluwa. Mayroong isang uri ng dibisyon ng katotohanan, kung saan ang mga traumatikong kaganapan ay halos hindi nagiging sanhi ng emosyonal na reaksyon. Halimbawa, ang isang bata ay nakadarama ng mabuti sa pamilya, ngunit siya ay malubhang pinarusahan para sa "masamang" pag-uugali. Bilang isang resulta, ang bata ay "ibinubukod" ang mga kaganapan na nakakahiya sa kanyang pagpapahalaga sa sarili, patuloy na may positibong saloobin sa kanyang mga magulang: maaari siyang kumilos ng "mabuti" sa harap nila, ngunit nagpapakita ng ipinagbabawal na pag-uugali sa harap ng mga laruan: siya ay tumama at sinisira sila.

Ang lahat ng nasa itaas na sikolohikal na depensa ay hindi nakakatulong sa personal na pag-unlad ng isang tao. Isang sikolohikal na pagtatanggol lamang ang matatawag na matagumpay. Ito ay sublimation.

7. Sublimation.

Ito ay isang sikolohikal na pagtatanggol, na binubuo sa pagdidirekta ng enerhiya ng isang sekswal na agresibong kalikasan sa iba pang mga layunin: pagkamalikhain, agham, sining, pag-unlad ng intelektwal, palakasan, propesyonal na aktibidad, nangongolekta. Ang pagtatanggol na ito ay itinuturing na nakabubuo dahil ito ay may mga positibong resulta at nagbibigay sa tao ng pakiramdam ng kasiyahan. inilathala

Samahan kami sa

Sikolohikal na proteksyon– ito ay mga prosesong walang malay na nagaganap sa psyche, na naglalayong mabawasan ang epekto ng mga negatibong karanasan. Ang mga tool sa pagtatanggol ay ang batayan ng mga proseso ng paglaban. Ang sikolohikal na pagtatanggol bilang isang konsepto ay unang binibigkas ni Freud, na unang sinadya nito, una sa lahat, panunupil (aktibo, motibasyon na pag-aalis ng isang bagay mula sa kamalayan).

Ang mga pag-andar ng sikolohikal na depensa ay upang mabawasan ang paghaharap na nangyayari sa loob ng indibidwal, mapawi ang tensyon na dulot ng paghaharap ng mga impulses ng walang malay at ang tinatanggap na mga kinakailangan ng kapaligiran, na nagmumula bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Sa pamamagitan ng pag-minimize ng naturang salungatan, kinokontrol ng mga mekanismo ng kaligtasan ang pag-uugali ng tao, pinatataas ang kakayahang umangkop nito.

Ano ang sikolohikal na proteksyon?

Ang psyche ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang protektahan ang sarili mula sa negatibong nakapalibot o panloob na impluwensya.

Ang sikolohikal na proteksyon ng indibidwal ay naroroon sa bawat paksa ng tao, ngunit nag-iiba sa antas ng intensity.

Ang sikolohikal na proteksyon ay nagbabantay sa kalusugang pangkaisipan ng mga tao, pinoprotektahan ang kanilang "I" mula sa mga epekto ng nakababahalang mga impluwensya, tumaas na pagkabalisa, negatibo, mapanirang mga kaisipan, at mula sa mga paghaharap na humahantong sa mahinang kalusugan.

Ang sikolohikal na pagtatanggol bilang isang konsepto ay ipinanganak noong 1894 salamat sa sikat na psychoanalyst na si Sigmund Freud, na dumating sa konklusyon na ang isang paksa ay maaaring magpakita ng dalawang magkaibang mga tugon sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon. Maaari niyang i-detain ang mga ito sa isang malay na estado, o ibaluktot ang mga ganoong pangyayari upang mabawasan ang kanilang saklaw o ilihis ang mga ito sa ibang direksyon.

Ang lahat ng mga mekanismo ng proteksiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang tampok na nagkokonekta sa kanila. Una sa lahat, wala silang malay. kusang nagpapagana ng proteksyon, nang hindi nauunawaan kung ano ang ginagawa nito. Pangalawa, ang pangunahing gawain ng mga tool na proteksiyon ay upang baluktutin ang katotohanan hangga't maaari o ganap na tanggihan ito, upang ang paksa ay tumigil sa pag-unawa na ito ay nakakaalarma o hindi ligtas. Dapat itong bigyang-diin na ang mga indibidwal na tao ay madalas na gumagamit ng ilang mga mekanismo ng proteksyon nang sabay-sabay upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa hindi kasiya-siya, nagbabantang mga kaganapan. Gayunpaman, ang gayong pagbaluktot ay hindi maaaring ituring na sinadya o isang pagmamalabis.

Kasabay nito, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng magagamit na mga kilos na proteksiyon ay naglalayong protektahan ang pag-iisip ng tao, na pumipigil sa kanya na mahulog sa depresyon, at tulungan siyang makatiis ng stress, madalas silang nagdudulot ng pinsala. Ang paksa ng tao ay hindi maaaring patuloy na umiral sa isang estado ng pagtanggi o sinisisi ang iba para sa kanyang sariling mga problema, na pinapalitan ang katotohanan ng isang baluktot na larawan na nawala sa katotohanan.

Ang sikolohikal na pagtatanggol, bilang karagdagan, ay maaaring hadlangan ang pag-unlad ng tao. Maaari itong maging hadlang sa landas ng tagumpay.

Ang mga negatibong kahihinatnan ng hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang ay nangyayari sa matatag na pag-uulit ng isang tiyak na mekanismo ng pagtatanggol sa mga katulad na sitwasyon ng buhay, gayunpaman, ang mga indibidwal na kaganapan, kahit na katulad sa mga una na nag-udyok sa pag-activate ng depensa, ay hindi nangangailangan ng pagtatakip, dahil ang paksa mismo ay may kamalayan na makahanap ng solusyon sa problemang lumitaw.

Gayundin, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay nagiging isang mapanirang puwersa kapag ang isang tao ay gumagamit ng ilan sa mga ito nang sabay-sabay. Ang isang paksa na madalas na gumagamit ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay tiyak na mabibigo.

Ang sikolohikal na proteksyon ng indibidwal ay hindi likas na kasanayan. Ito ay nakukuha habang ang sanggol ay dumaan dito. Ang pangunahing pinagmumulan ng pagbuo ng mga panloob na mekanismo ng pagtatanggol at mga halimbawa ng kanilang paggamit ay ang mga magulang, na "nakahahawa" sa kanilang sariling mga anak sa kanilang halimbawa ng paggamit ng proteksyon.

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng indibidwal

Ang isang espesyal na sistema ng regulasyon ng personalidad na naglalayong protektahan laban sa negatibo, traumatiko, hindi kasiya-siyang mga karanasan na dulot ng mga kontradiksyon, pagkabalisa at isang estado ng kakulangan sa ginhawa ay tinatawag na sikolohikal na proteksyon, ang functional na layunin nito ay upang mabawasan ang intrapersonal confrontation, mapawi ang tensyon, at mapawi ang pagkabalisa. Sa pamamagitan ng pagpapahina ng mga panloob na kontradiksyon, ang sikolohikal na mga nakatagong "kaligtasan" ay kinokontrol ang mga reaksyon ng pag-uugali ng indibidwal, pinatataas ang kakayahang umangkop nito at binabalanse ang psyche.

Nauna nang binalangkas ni Freud ang mga teorya ng kamalayan, walang malay at ang konsepto ng hindi malay, kung saan binigyang-diin niya na ang mga panloob na mekanismo ng pagtatanggol ay isang mahalagang bahagi ng walang malay. Nagtalo siya na ang paksa ng tao ay madalas na nahaharap sa hindi kasiya-siyang stimuli na nagbabanta at maaaring makabuo ng stress o humantong sa isang pagkasira. Kung walang panloob na "kaligtasan," ang ego ng indibidwal ay sasailalim sa pagkawatak-watak, na magiging imposible na gumawa ng mga desisyon sa pang-araw-araw na buhay. Ang proteksyong sikolohikal ay nagsisilbing shock absorbers. Tinutulungan nito ang mga indibidwal na makayanan ang negatibiti at sakit.

Tinutukoy ng modernong sikolohikal na agham ang 10 panloob na mekanismo ng pagtatanggol, na inuri ayon sa antas ng kapanahunan sa depensiba (halimbawa, paghihiwalay, rasyonalisasyon, intelektwalisasyon) at projective (pagtanggi, panunupil). Ang mga una ay mas mature. Pinapayagan nila ang negatibo o traumatikong impormasyon na pumasok sa kanilang kamalayan, ngunit binibigyang-kahulugan ito para sa kanilang sarili sa isang "walang sakit" na paraan. Ang mga pangalawa ay mas primitive, dahil ang traumatikong impormasyon ay hindi pinapayagan sa kamalayan.

Ngayon, ang mga sikolohikal na "kaligtasan" ay itinuturing na mga reaksyon na ginagawa ng isang indibidwal nang hindi sinasadya upang maprotektahan ang kanyang sariling panloob na mga bahagi ng kaisipan, ang "Ego," mula sa pagkabalisa, paghaharap, sensasyon, pagkakasala, at damdamin.

Ang mga pangunahing mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay naiba sa pamamagitan ng mga parameter tulad ng antas ng pagpoproseso ng salungatan sa loob, ang pagtanggap ng pagbaluktot sa katotohanan, ang antas ng dami ng enerhiya na ginugol sa pagpapanatili ng isang tiyak na mekanismo, ang antas ng indibidwal at ang uri ng posibleng pag-iisip. disorder na lumilitaw bilang resulta ng pagkagumon sa isang tiyak na mekanismo ng pagtatanggol.

Si Freud, gamit ang kanyang sariling tatlong bahagi na modelo ng istraktura ng psyche, ay iminungkahi na ang mga indibidwal na mekanismo ay lumitaw sa pagkabata.

Sikolohikal na proteksyon, ang mga halimbawa nito ay matatagpuan sa lahat ng oras sa buhay. Kadalasan, upang hindi mailabas ang galit sa boss, ang isang tao ay nagbubuhos ng mga daloy ng negatibong impormasyon sa mga empleyado, dahil ang mga ito ay hindi gaanong makabuluhang bagay para sa kanya.

Madalas na nangyayari na ang mga mekanismo ng kaligtasan ay nagsisimulang gumana nang hindi tama. Ang dahilan ng pagkabigo na ito ay nakasalalay sa pagnanais ng indibidwal para sa kapayapaan. Samakatuwid, kapag ang pagnanais para sa sikolohikal na kaginhawahan ay nagsimulang mangibabaw sa pagnanais na maunawaan ang mundo, pinaliit ang panganib na lumampas sa mga hangganan ng pamilyar, mahusay na gumaganang mga mekanismo ng depensa ay huminto sa paggana ng sapat, na humahantong sa.

Ang mga mekanismo ng proteksiyon sa pagtatanggol ay bumubuo sa kumplikadong seguridad ng personalidad, ngunit sa parehong oras maaari silang humantong sa pagkawatak-watak nito. Ang bawat indibidwal ay may sariling paboritong pagkakaiba-iba ng proteksyon.

Ang sikolohikal na pagtatanggol ay isang halimbawa nito, ang pagnanais na makahanap ng isang makatwirang paliwanag para sa kahit na ang pinaka-katawa-tawa na pag-uugali. Ito ay kung paano ang tendensya patungo sa rasyonalisasyon ay nagpapakita mismo.

Gayunpaman, mayroong isang pinong linya na tumatakbo sa pagitan ng sapat na paggamit ng ginustong mekanismo at isang paglabag sa katumbas na balanse sa kanilang paggana. Ang mga problema ay lumitaw para sa mga indibidwal kapag ang napiling "fuse" ay ganap na hindi naaangkop para sa sitwasyon.

Mga uri ng sikolohikal na proteksyon

Kabilang sa mga siyentipikong kinikilala at madalas na nakatagpo ng panloob na "mga kalasag," mayroong mga 50 uri ng sikolohikal na pagtatanggol. Nasa ibaba ang mga pangunahing diskarte sa pagtatanggol na ginamit.

Una sa lahat, maaari nating i-highlight ang sublimation, ang konsepto kung saan tinukoy ni Freud. Itinuring niya itong isang proseso ng pagbabago ng libido tungo sa dakilang aspirasyon at aktibidad na kinakailangan sa lipunan. Ayon sa konsepto ni Freud, ito ang pangunahing epektibong mekanismo ng pagtatanggol sa panahon ng pagkahinog ng personalidad. Ang kagustuhan para sa sublimation bilang pangunahing diskarte ay nagsasalita ng mental maturation at pagbuo ng personalidad.

Mayroong 2 pangunahing pagkakaiba-iba ng sublimation: pangunahin at pangalawa. Sa una, ang orihinal na gawain kung saan ang personalidad ay nakadirekta ay napanatili, na kung saan ay ipinahayag nang medyo direkta, halimbawa, ang mga magulang na baog ay nagpasya na magpatibay. Sa pangalawang kaso, ang mga indibidwal ay abandunahin ang paunang gawain at pumili ng isa pang gawain, na maaaring makamit sa mas maraming oras. mataas na antas aktibidad ng kaisipan, bilang isang resulta kung saan ang sublimation ay hindi direkta.

Ang isang indibidwal na nabigong umangkop gamit ang pangunahing anyo ng mekanismo ng pagtatanggol ay maaaring lumipat sa pangalawang anyo.

Ang susunod na madalas na ginagamit na pamamaraan ay, na matatagpuan sa di-sinasadyang paggalaw ng mga hindi katanggap-tanggap na salpok o pag-iisip sa walang malay. Sa madaling salita, ang repression ay motivated forgetting. Kapag ang pag-andar ng mekanismong ito ay hindi sapat upang mabawasan ang pagkabalisa, ang iba pang mga diskarte sa pagtatanggol ay ginagamit na tumutulong sa pinigilan na impormasyon na lumitaw sa isang baluktot na liwanag.

Ang regression ay isang walang malay na "pagbaba" sa isang maagang yugto ng pagbagay, na nagpapahintulot sa kasiyahan ng mga pagnanasa. Maaari itong maging simboliko, bahagyang o kumpleto. Maraming mga problema ng isang emosyonal na kalikasan ay may mga regressive na katangian. Sa normal na pagpapakita nito, ang regression ay maaaring makita sa mga proseso ng laro, sa mga sakit (halimbawa, ang isang may sakit na indibidwal ay nangangailangan ng higit na pansin at pagtaas ng pangangalaga).

Ang projection ay isang mekanismo para sa pagtatalaga sa isa pang indibidwal o bagay na mga pagnanasa, damdamin, kaisipan na sinasadyang tinatanggihan ng paksa. Ang mga indibidwal na variation ng projection ay madaling makita sa pang-araw-araw na buhay. Karamihan sa mga paksa ng tao ay ganap na hindi pumupuna sa mga personal na pagkukulang, ngunit madaling mapansin ang mga ito sa mga nakapaligid sa kanila. Ang mga tao ay may posibilidad na sisihin ang nakapaligid na lipunan para sa kanilang mga kalungkutan. Kasabay nito, ang projection ay maaaring nakakapinsala, dahil madalas itong nagdudulot ng maling interpretasyon ng katotohanan. Pangunahing gumagana ang mekanismong ito sa mga mahihinang indibidwal at wala pa sa gulang na mga indibidwal.

Ang kabaligtaran ng pamamaraan na inilarawan sa itaas ay introjection o pagsasama ng sarili. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa maagang personal na pagkahinog, dahil ang mga halaga ng magulang ay natutunan sa batayan nito. Ang mekanismo ay na-update dahil sa pagkawala ng isang malapit na kamag-anak. Sa tulong ng introjection, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng sariling tao at ang object ng pag-ibig ay inalis. Minsan o patungo sa isang tao, ang mga negatibong impulses ay nababago sa pagpapawalang halaga ng sarili at pagpuna sa sarili, dahil sa pagpasok ng naturang paksa.

Ang rasyonalisasyon ay isang mekanismo na nagbibigay-katwiran sa pag-uugali na tugon ng mga indibidwal, ang kanilang mga iniisip, damdamin, na talagang hindi katanggap-tanggap. Ang pamamaraan na ito ay itinuturing na pinaka-karaniwang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol.

Ang pag-uugali ng tao ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan. Kapag ang isang indibidwal ay nagpapaliwanag ng mga reaksyon sa pag-uugali sa pinakakatanggap-tanggap na paraan para sa kanyang sariling personalidad, pagkatapos ay nangyayari ang rasyonalisasyon. Ang isang walang malay na pamamaraan ng rasyonalisasyon ay hindi dapat malito sa isang sinasadyang kasinungalingan o sadyang panlilinlang. Nakakatulong ang rasyonalisasyon na mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili, maiwasan ang pananagutan at damdamin ng pagkakasala. Sa bawat rasyonalisasyon mayroong ilang halaga ng katotohanan, ngunit mayroong higit na panlilinlang sa sarili dito. Ginagawa nitong hindi siya ligtas.

Kabilang sa intelektwalisasyon ang labis na paggamit ng potensyal na intelektwal upang maalis ang mga emosyonal na karanasan. Ang pamamaraan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malapit na kaugnayan sa rasyonalisasyon. Pinapalitan nito ang direktang karanasan ng mga damdamin sa pag-iisip tungkol sa mga ito.

Ang kompensasyon ay isang walang malay na pagtatangka upang madaig ang tunay o naisip na mga depekto. Ang mekanismo na isinasaalang-alang ay itinuturing na unibersal, dahil ang pagkuha ng katayuan ay ang pinakamahalagang pangangailangan ng halos bawat indibidwal. Ang kompensasyon ay maaaring maging katanggap-tanggap sa lipunan (halimbawa, ang isang bulag ay naging isang sikat na musikero) at hindi katanggap-tanggap (halimbawa, ang kabayaran para sa kapansanan ay nabago sa salungatan at pagsalakay). Mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng direktang kompensasyon (sa isang malinaw na hindi mapanalunan na lugar ang indibidwal ay nagsusumikap para sa tagumpay) at hindi direktang kabayaran (ang tendensyang magtatag ng sariling personalidad sa ibang lugar).

Ang reaktibong pormasyon ay isang mekanismo na pinapalitan ang mga hindi katanggap-tanggap na impulses para sa kamalayan ng labis na labis, magkasalungat na mga ugali. Ang pamamaraan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang yugto. Sa unang pagliko, ang hindi katanggap-tanggap na pagnanais ay pinipigilan, pagkatapos nito ay tumataas ang antithesis nito. Halimbawa, ang sobrang proteksyon ay maaaring magtago ng mga damdamin ng pagtanggi.

Ang mekanismo ng pagtanggi ay ang pagtanggi sa mga kaisipan, damdamin, impulses, pangangailangan o katotohanan na hindi katanggap-tanggap sa antas ng kamalayan. Ang indibidwal ay kumikilos na parang wala siya problemadong sitwasyon. Ang primitive na paraan ng pagtanggi ay likas sa mga bata. Mas madalas na ginagamit ng mga matatanda ang inilarawang paraan sa mga sitwasyon ng malubhang krisis.

Ang displacement ay ang pag-redirect ng mga emosyonal na tugon mula sa isang item patungo sa isang katanggap-tanggap na kapalit. Halimbawa, ang mga paksa ay naglalabas ng agresibong damdamin sa kanilang pamilya sa halip na sa kanilang amo.

Mga pamamaraan at pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol

Sinasabi ng maraming kilalang sikologo na ang kakayahang protektahan ang iyong sarili mula sa mga negatibong emosyonal na reaksyon ng mga taong naiinggit at may masamang hangarin, ang kakayahang mapanatili ang espirituwal na pagkakaisa sa lahat ng uri ng hindi kasiya-siyang mga pangyayari at hindi tumugon sa nakakainis, nakakasakit na pag-atake, ay katangiang katangian isang mature na personalidad, isang emosyonal na binuo at intelektwal na nabuo na indibidwal. Ito ay isang garantiya ng kalusugan at ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang matagumpay na indibidwal. Ito ang tiyak na positibong bahagi ng pag-andar ng mga sikolohikal na depensa. Samakatuwid, ang mga paksa na nakakaranas ng panggigipit mula sa lipunan at nagsasagawa ng mga negatibong sikolohikal na pag-atake mula sa mapang-akit na mga kritiko ay kailangang matuto ng sapat na mga pamamaraan ng pagprotekta sa kanilang sarili mula sa mga negatibong impluwensya.

Una sa lahat, kailangan mong mapagtanto na ang isang inis at emosyonal na nalulumbay na indibidwal ay hindi maaaring pigilan ang emosyonal na impulses at sapat na tumugon sa pagpuna.

Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol na makakatulong na makayanan ang mga agresibong pagpapakita ay ibinibigay sa ibaba.

Isa sa mga pamamaraan na nagtataguyod ng pagtanggi negatibong emosyon ay ang "hangin ng pagbabago". Kailangan mong tandaan ang lahat ng mga salita at intonasyon na nagdudulot ng pinakamasakit na intonasyon, unawain kung ano ang matitiyak na magpapatumba sa tubig, mawalan ng balanse o maglubog sa iyo sa depresyon. Inirerekomenda na tandaan at malinaw na isipin ang mga pangyayari kapag ang isang masamang hangarin ay sumusubok na galitin ka gamit ang ilang mga salita, intonasyon o ekspresyon ng mukha. Dapat mo ring sabihin sa loob-loob mo ang mga salitang pinakamasakit sa iyo. Maaari mong mailarawan ang mga ekspresyon ng mukha ng iyong kalaban na nagbibigkas ng mga nakakasakit na salita.

Ang estado na ito ng walang kapangyarihan na galit o, sa kabaligtaran, pagkawala, ay dapat madama sa loob, pinagsunod-sunod ng mga indibidwal na sensasyon. Kailangang mapagtanto sariling damdamin at mga pagbabagong nagaganap sa katawan (halimbawa, ang tibok ng puso ay maaaring maging mas mabilis, ang pagkabalisa ay maaaring lumitaw, ang mga binti ay maaaring maging "manhid") at tandaan ang mga ito. Pagkatapos ay dapat mong isipin ang iyong sarili na nakatayo malakas na hangin, na tinatangay ang lahat ng negatibiti, masasakit na salita at pag-atake ng isang masamang hangarin, pati na rin ang kapalit na negatibong emosyon.

Inirerekomenda na gawin ang inilarawan na ehersisyo nang maraming beses sa isang tahimik na silid. Makakatulong ito sa iyo na maging mas kalmado tungkol sa mga agresibong pag-atake. Kapag talagang nahaharap sa isang sitwasyon kung saan sinusubukan ng isang tao na mang-insulto o manghiya, dapat mong isipin ang iyong sarili bilang nasa hangin. Kung gayon ang mga salita ng mapang-akit na kritiko ay lulubog sa limot nang hindi maabot ang kanilang layunin.

Ang susunod na paraan ng sikolohikal na pagtatanggol ay tinatawag na "absurd na sitwasyon." Dito pinapayuhan ang isang tao na huwag maghintay para sa pagsalakay, isang pagsabog ng mga nakakasakit na salita, o panlilibak. Kailangan nating gamitin ang kilalang pariralang "paggawa ng isang bundok mula sa isang molehill." Sa madaling salita, kinakailangang dalhin ang anumang problema sa punto ng kahangalan gamit ang pagmamalabis. Kung nakakaramdam ka ng pang-aalipusta o pang-iinsulto mula sa iyong kalaban, dapat mong palakihin ang sitwasyong ito sa paraang ang mga sumunod na salita ay nagdudulot lamang ng tawa at kalokohan. Ang pamamaraang ito ng sikolohikal na pagtatanggol ay madaling mag-alis ng sandata sa iyong kausap at permanenteng mapahina ang loob sa kanya na saktan ang ibang tao.

Maaari mo ring isipin ang iyong mga kalaban bilang tatlong taong gulang na mga sanggol. Makakatulong ito sa iyo na matutong gamutin ang kanilang mga pag-atake nang hindi gaanong masakit. Kailangan mong isipin ang iyong sarili bilang isang guro, at ang iyong mga kalaban bilang isang bata sa kindergarten na tumatakbo, tumatalon, at sumisigaw. Siya ay nagagalit at pabagu-bago. Posible bang magalit nang husto sa isang tatlong taong gulang, hangal na batang babae?!

Ang susunod na paraan ay tinatawag na "karagatan". Ang mga kalawakan ng tubig, na sumasakop sa isang malaking bahagi ng lupa, ay patuloy na sumisipsip ng mga nag-aalab na daloy ng mga ilog, ngunit hindi ito makakagambala sa kanilang marilag na katatagan at kalmado. Gayundin, ang isang tao ay maaaring kumuha ng halimbawa mula sa karagatan, na nananatiling tiwala at kalmado, kahit na bumubuhos ang mga agos ng pang-aabuso.

Ang isang sikolohikal na diskarte sa pagtatanggol na tinatawag na "aquarium" ay nagsasangkot ng pag-iisip sa iyong sarili sa likod ng makapal na mga gilid ng aquarium kapag naramdaman mo ang mga pagtatangka ng kapaligiran na hindi ka balansehin. Pagbuhos ng dagat ng negatibiti sa kalaban at walang katapusang pagbuhos masasakit na salita, kailangan mong tumingin mula sa likod ng makapal na pader ng aquarium, imagining ang kanyang mukha pangit na may galit, ngunit hindi pakiramdam ang mga salita, dahil sila ay hinihigop ng tubig. Dahil dito, ang mga negatibong pag-atake ay hindi makakamit ang kanilang layunin, ang tao ay mananatiling balanse, na higit na magpapakalat sa kalaban at pipilitin siyang mawalan ng balanse.

Sikolohikal na proteksyon gumagana sa isang walang malay o hindi malay na antas, at, madalas, hindi makontrol ng isang tao ang kanyang mga mekanismo ng pagtatanggol sa kaisipan, kung wala siyang alam tungkol sa kanila. (Life style index - pagsubok)

Sikolohikal na proteksyon at ang mapanirang epekto ng mga mekanismo ng proteksyon ng psyche ng tao

Bilang karagdagan sa proteksiyon na pag-andar sikolohikal na proteksyon ng isang tao Maaari rin itong magkaroon ng mapanirang epekto sa indibidwal;

Nangyayari ito kapag ang isang bagay ay paulit-ulit na madalas. mekanismo ng pagtatanggol sa kaisipan sa mga katulad na sitwasyon sa buhay, ngunit ang ilang mga sitwasyon, bagama't katulad ng sa una ay nagdulot ng proteksyon, hindi pa rin ito kailangan, dahil ang isang tao ay may kamalayan na malutas ang problemang ito.

Gayundin, ang sikolohikal na pagtatanggol ay nagiging mapanira para sa indibidwal sa mga kaso kung saan ang isang tao ay gumagamit ng ilang mga panlaban sa parehong oras.

Ang isang tao na madalas na gumagamit ng mga mekanismo ng pagtatanggol (paalalahanan kita: nangyayari ito nang hindi sinasadya) ay tiyak na mapapahamak sa katayuan ng isang "talo" sa kanyang buhay.

Sikolohikal na proteksyon ng indibidwal hindi congenital, sila ay nakuha sa panahon ng pagsasapanlipunan ng bata, at ang pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng ilang mga depensa, pati na rin ang kanilang paggamit sa buhay (para sa kanilang nilalayon na layunin o mapanirang) ay ang mga magulang o ang kanilang mga kahalili. Sa madaling salita, ang paggamit ng mga bata ng mga sikolohikal na depensa ay nakasalalay sa kung paano at anong uri ng mga depensa ang ginagamit ng mga magulang.

Ang mga sikolohikal na depensa ay may pinakamalapit na koneksyon sa mga accentuations ng character, at kung mas malinaw ang accentuation, mas malinaw ang mga mekanismo ng proteksyon ng psyche ng tao.

Alam ang accentuation ng character, ang kanyang mga indibidwal na psychophysiological na katangian (personality theory), ang isang tao ay matututong pamahalaan ang kanyang sikolohikal na depensa at character accentuations, (Character psychocorrection program) upang makamit ang tagumpay sa buhay, i.e. lumipat mula sa "mga talunan" patungo sa "mga nanalo". (Teoryang Personalidad 2)

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng tao

Ang mga ito ay tulad ng proteksiyon na mga mekanismo ng psyche tulad ng: Repression, suppression, sublimation, intellectualization, rationalization, denial, projection, replacement, identification with the aggressor, regression, compensation at overcompensation, reactive formation, reverse feeling at ang kanilang mga bahagi.

MGA MEKANISMO NG PSYCHOLOGICAL PROTECTION AT INDIVIDUAL PERSONAL NA TAMPOK:

Ito naman ay maaaring humantong sa pagtanggi sa sarili. Ang pagtanggi ay nagpapahiwatig ng isang pambungad na kapalit ng pagtanggap ng iba na may atensyon sa kanilang bahagi, at anumang negatibong aspeto ng atensyon na ito ay hinaharangan sa yugto ng pang-unawa, at ang mga positibo ay pinapayagan sa sistema. Bilang isang resulta, ang indibidwal ay nakakakuha ng pagkakataon na walang sakit na ipahayag ang mga damdamin ng pagtanggap sa mundo at sa kanyang sarili, ngunit para dito kailangan niyang patuloy na maakit ang atensyon ng iba sa mga paraang naa-access sa kanya.

Ang mga tampok ng proteksiyon na pag-uugali ay normal: egocentrism, suggestibility at self-hypnosis, sociability, ang pagnanais na maging sentro ng atensyon, optimismo, kadalian, pagkamagiliw, ang kakayahang magbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala, tiwala sa sarili, uhaw sa pagkilala, pagmamataas, pagmamayabang, awa sa sarili, kagandahang-loob, pagpayag. upang maglingkod, apektadong kilos, kalunos-lunos, madaling pagpaparaya sa pamimintas at kawalan ng pagpuna sa sarili.

Kasama sa iba pang mga katangian ang binibigkas na artistikong at masining na kakayahan, mayamang imahinasyon, at pagkahilig sa mga praktikal na biro.

Mas gustong magtrabaho sa mga industriya ng sining at serbisyo.

Posibleng mga paglihis ng pag-uugali: panlilinlang, tendensiyang gayahin, walang pag-iisip ng mga aksyon, underdevelopment ng ethical complex, tendency sa panloloko, exhibitionism, demonstrative na pagtatangka sa pagpapakamatay at pananakit sa sarili.

Konsepto ng diagnostic: hysteria.

Posibleng mga sakit sa psychosomatic (ayon kay F. Alexander): conversion-hysterical reactions, paralysis, hyperkinesis, dysfunction of analyzers, endocrine disorders.

Uri ng papel ng grupo (ayon kay G. Kellerman): "romantic role."

MECHANISM OF PSYCHOLOGICAL DEFENSE _ SUPPRESSION - bubuo upang pigilan ang damdamin ng takot, ang mga pagpapakita nito ay hindi katanggap-tanggap para sa positibong pang-unawa sa sarili at nagbabanta na direktang umasa sa aggressor. Ang takot ay naharang sa pamamagitan ng paglimot sa tunay na pampasigla, gayundin sa lahat ng bagay, katotohanan at pangyayari na nauugnay dito.

Kasama sa suppression cluster ang mga mekanismong malapit dito: ISOLATION at INTROJECTION. Ang paghihiwalay ay hinati ng ilang may-akda sa DISTANCE, DEREALIZATION at DEPERSANOLIZATION, na maaaring ipahayag ng mga formula: "Ito ay sa isang lugar na malayo at matagal na ang nakalipas, na parang hindi sa katotohanan, na parang hindi kasama ko".

Sa iba pang mga mapagkukunan, ang parehong mga termino ay ginagamit upang sumangguni sa mga pathological disorder ng pang-unawa.

Ang mga tampok ng pag-uugaling proteksiyon ay normal: maingat na pag-iwas sa mga sitwasyon na maaaring maging problema at magdulot ng takot (halimbawa, paglipad sa isang eroplano, pagsasalita sa publiko atbp.), ang kawalan ng kakayahang ipagtanggol ang posisyon ng isang tao sa isang pagtatalo, pagkakasundo, kababaang-loob, pagkamahiyain, pagkalimot, takot sa mga bagong kakilala, binibigkas na mga tendensya sa pag-iwas at pagpapasakop ay napapailalim sa rasyonalisasyon, at ang pagkabalisa ay labis na nabayaran sa anyo ng hindi likas na kalmado, mabagal na pag-uugali. , sinasadyang pagkakapantay-pantay at iba pa.

Pagpapatingkad ng karakter: pagkabalisa (ayon kay K. Leonhard), pagsang-ayon (ayon kay P.B. Gannushkin).

Mga posibleng paglihis sa pag-uugali: hypochondria, hindi makatwirang conformism, kung minsan ay matinding konserbatismo.

Mga posibleng sakit sa psychosomatic (ayon kay E. Bern): nahimatay, heartburn, pagkawala ng gana, duodenal ulcer.

Konsepto ng diagnostic: passive diagnosis (ayon kay R. Plutchik).

Uri ng pangkat na tungkulin: "role of the innocent."

Ang mekanismo ng pagtatanggol, REGRESSION, ay nabuo sa maagang pagkabata upang maglaman ng mga damdamin ng pagdududa sa sarili at takot sa pagkabigo na nauugnay sa pagkuha ng inisyatiba. Ang regression ay nagsasangkot ng pagbabalik sa isang magandang sitwasyon sa mas ontogenetically immature na mga pattern ng pag-uugali at kasiyahan.

Ang regressive na pag-uugali, bilang panuntunan, ay hinihikayat ng mga may sapat na gulang na may saloobin sa emosyonal na symbiosis at infantilization ng bata.

Kasama rin sa kumpol ng regression ang mekanismo ng MOTOR ACTIVITY, na kinasasangkutan ng mga hindi boluntaryong pagkilos upang mapawi ang tensyon.

Ang mga tampok ng nagtatanggol na pag-uugali ay normal: mahinang karakter, kawalan ng malalim na interes, pagkamaramdamin sa impluwensya ng iba, pagmumungkahi, kawalan ng kakayahan upang makumpleto ang isang gawain, madaling pagbabago ng mood, luha, sa isang emergency na sitwasyon ay nadagdagan ang pag-aantok at labis na gana, pagmamanipula ng maliliit na bagay. , hindi sinasadyang mga aksyon (pagkuskos ng mga kamay, pag-twist ng mga butones, atbp.), tiyak na "bata" na ekspresyon ng mukha at pananalita, isang pagkahilig sa mistisismo at mga pamahiin, tumaas na nostalgia, hindi pagpaparaan sa kalungkutan, ang pangangailangan para sa pagpapasigla, kontrol, paghihikayat, aliw, paghahanap para sa mga bagong karanasan, ang kakayahang madaling magtatag ng mga mababaw na kontak, impulsiveness .

Pagpapatingkad ng karakter (ayon kay P.B. Gannushkin): kawalang-tatag.

Mga posibleng paglihis sa asal: infantilism, parasitism, conformism sa mga antisocial group, paggamit ng alkohol at droga.

Konsepto ng diagnostic: hindi matatag na psychopathy.

Mga posibleng sakit na psychosomatic: walang magagamit na data.

Uri ng tungkulin ng grupo:"papel ng bata"

Mekanismo ng pagtatanggol ng psyche - KOMPENSASYON- Ontogenetically ang pinakabago at cognitively complex na mekanismo ng proteksiyon na bubuo at ginagamit, bilang panuntunan, nang sinasadya. Idinisenyo upang maglaman ng mga damdamin ng kalungkutan, kalungkutan sa isang tunay o pinaghihinalaang pagkawala, pangungulila, kakulangan, kakulangan, kababaan.

Kasama sa kabayaran ang pagtatangkang itama o maghanap ng kapalit para sa kakulangan na ito.

Kasama sa cluster ng kompensasyon ang mga sumusunod na mekanismo: OVERCOMPENSATION, IDENTIFICATION, at FANTASY, na mauunawaan bilang kabayaran sa perpektong antas.

Ang mga tampok ng proteksiyon na pag-uugali ay normal: pag-uugali na nakakondisyon ng isang saloobin ng seryoso at pamamaraan ng trabaho sa sarili, paghahanap at pagwawasto ng mga pagkukulang, pagtagumpayan ng mga paghihirap, pagkamit mataas na resulta sa mga aktibidad, seryosong palakasan, pagkolekta, pagsusumikap para sa pagka-orihinal, pagkahilig sa mga alaala, pagkamalikhain sa panitikan.

Pagpapatingkad ng karakter: distimacy.

Posibleng mga paglihis: pagiging agresibo, pagkagumon sa droga, alkoholismo, sekswal na paglihis, kabastusan, kleptomania, vagrancy, kawalang-galang, pagmamataas, ambisyon.

Konsepto ng diagnostic: depression.

Mga posibleng sakit sa psychosomatic: anorexia nervosa, pagkagambala sa pagtulog, pananakit ng ulo, atherosclerosis.

Uri ng pangkat na tungkulin: "nagkakaisa na tungkulin."

Sikolohikal na pagtatanggol - PROJECTION- umuunlad nang medyo maaga sa ontogenesis upang pigilan ang pakiramdam ng pagtanggi sa sarili at sa iba bilang resulta ng emosyonal na pagtanggi sa kanilang bahagi. Kasama sa projection ang pag-uugnay ng iba't ibang negatibong katangian sa iba bilang isang makatwirang batayan para sa kanilang pagtanggi at pagtanggap sa sarili laban sa background na ito.

Ang mga katangian ng nagtatanggol na pag-uugali ay normal: pagmamataas, pagmamataas, pagkamakasarili, sama ng loob, paghihiganti, hinanakit, kahinaan, mas mataas na pakiramdam ng kawalan ng katarungan, pagmamataas, ambisyon, hinala, paninibugho, poot, katigasan ng ulo, kawalan ng kakayahan, hindi pagpaparaan sa mga pagtutol, pagkahilig sa iba, paghahanap para sa mga bahid, paghihiwalay, pesimismo, nadagdagan ang pagiging sensitibo sa pagpuna at mga puna, hinihingi ang sarili at ang iba, ang pagnanais na makamit ang mataas na pagganap sa anumang uri ng aktibidad.

Mga posibleng paglihis sa pag-uugali: pag-uugali na tinutukoy ng labis na halaga o delusional na mga ideya ng paninibugho, kawalan ng katarungan, pag-uusig, imbensyon, personal na kababaan o kamahalan. Sa batayan na ito, posible ang mga pagpapakita ng poot, na humahantong sa mga marahas na gawain at pagpatay. Hindi gaanong karaniwan ang sadistic-masochistic complex at ang hypochondriacal symptom complex, ang huli ay batay sa kawalan ng tiwala sa gamot at mga doktor.

Konsepto ng diagnostic: paranoya.

Mga posibleng sakit na psychosomatic: hypertension, arthritis, migraine, diabetes, hyperthyroidism.

Uri ng tungkulin ng pangkat: "tungkulin ng taga-verify."

proteksyon sa pag-iisip - PALIT- nabubuo upang pigilan ang damdamin ng galit sa isang mas malakas, mas matanda o mas makabuluhang paksa na kumikilos bilang isang frustrator, upang maiwasan ang paghihiganti na pagsalakay o pagtanggi. Ang indibidwal ay pinapawi ang tensyon sa pamamagitan ng pagdidirekta ng galit at pagsalakay sa isang mas mahinang buhay o walang buhay na bagay o sa kanyang sarili.

Samakatuwid, ang pagpapalit ay may parehong aktibo at passive na anyo at maaaring gamitin ng mga indibidwal anuman ang kanilang uri ng pagtugon sa salungatan at pakikibagay sa lipunan.

Ang mga tampok ng pagtatanggol na pag-uugali ay normal: impulsiveness, pagkamayamutin, demanding sa iba, kabastusan, maikli ang init ng ulo, mga reaksyon ng protesta bilang tugon sa pagpuna, hindi karaniwang damdamin ng pagkakasala, pagkahilig sa "labanan" na sports (boxing, wrestling, hockey, atbp.), kagustuhan para sa mga pelikulang may mga eksena ng karahasan (action films, horror films, atbp.), commitment sa anumang aktibidad na nauugnay sa panganib, ang isang malinaw na tendensya na mangibabaw ay minsan ay sinasamahan ng sentimentality, isang tendency na makisali sa pisikal na paggawa.

Posibleng mga paglihis sa pag-uugali: pagiging agresibo, hindi makontrol, hilig sa mapanirang at marahas na mga aksyon, kalupitan, imoralidad, paglalagalag, kahalayan, prostitusyon, madalas na talamak na alkoholismo, pananakit sa sarili at pagpapakamatay.

Konsepto ng diagnostic: epileptoidism (ayon kay P.B. Gannushkin), nasasabik na psychopathy (ayon kay N.M. Zharikov), agresibong pagsusuri (ayon kay R. Plutchik).

Mga posibleng sakit na psychosomatic: hypertension, arthritis, migraine, diabetes, hyperthyroidism, ulser sa tiyan (ayon kay E. Bern).

Uri ng pangkat na tungkulin: "scapegoat-seeking role."

Sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol - INTELEKTWALISASYON- umuunlad nang maaga pagdadalaga upang pigilan ang mga emosyon ng inaasahan o pag-asa sa takot na makaranas ng pagkabigo. Ang pagbuo ng mekanismong ito ay karaniwang nauugnay sa mga pagkabigo na nauugnay sa mga pagkabigo sa kumpetisyon sa mga kapantay.

Nagsasangkot ng di-makatwirang schematization at interpretasyon ng mga kaganapan upang bumuo ng isang pakiramdam ng subjective na kontrol sa anumang sitwasyon. Kasama sa cluster na ito ang mga sumusunod na mekanismo: CANCELLATION, SUBLIMATION at RATIONALIZATION.

Ang huli ay nahahati sa aktuwal, anticipatory, para sa sarili at para sa iba, post-hypnotic at projective rationalization at may mga sumusunod na pamamaraan: discrediting ang layunin, discrediting the victim, exaggerating the role of circumstances, asserting harm for the good, overestimating what is magagamit at nakakasira sa sarili.

Ang mga tampok ng proteksiyon na pag-uugali ay normal: kasipagan, pananagutan, pagiging matapat, pagpipigil sa sarili, pagkahilig sa pagsusuri at pagsisiyasat ng sarili, pagiging masinsinan, kamalayan sa mga obligasyon, pagmamahal sa kaayusan, kawalan ng katangian. masamang ugali, pag-iisip, disiplina, indibidwalismo.

Accentuation ng character: psychasthenia (ayon kay P.B. Gannushkin), pedantic character.

Posibleng mga paglihis sa pag-uugali: kawalan ng kakayahang gumawa ng desisyon, pagpapalit ng "pangatwiran" para sa aktibidad, panlilinlang sa sarili at pagbibigay-katwiran sa sarili, binibigkas na detatsment, cynicism, pag-uugali na dulot ng iba't ibang mga phobias, ritwal at iba pang mga obsessive na aksyon.

Konsepto ng diagnostic: obsession.

Posibleng mga sakit sa psychosomatic: masakit na sensasyon sa lugar ng puso, mga autonomic disorder, esophageal spasms, polyuria, mga sekswal na karamdaman.

Uri ng tungkulin ng grupo: "gampanan ng isang pilosopo."

REACTIVE FORMATION - isang proteksiyon na mekanismo ng psyche, ang pag-unlad nito ay nauugnay sa panghuling asimilasyon ng indibidwal ng "pinakamataas na pagpapahalaga sa lipunan."

Ang reaktibong pormasyon ay nabubuo upang pigilan ang kagalakan ng pagmamay-ari ng isang partikular na bagay (halimbawa, sariling katawan) at ang posibilidad na gamitin ito sa ilang partikular na paraan (halimbawa, para sa sex at agresyon).

Ang mekanismo ay nagsasangkot ng pagbuo at pagbibigay-diin sa pag-uugali ng eksaktong kabaligtaran na saloobin.

Ang mga tampok ng proteksiyon na pag-uugali ay normal: ang pagtanggi sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa paggana ng katawan at relasyon sa kasarian ay ipinahayag sa iba't ibang anyo at may iba't ibang intensity, pag-iwas sa mga pampublikong paliguan, banyo, locker room, atbp., matalim negatibong saloobin sa "hindi disenteng" pag-uusap, biro, pelikula na may erotikong kalikasan (pati na rin sa mga eksena ng karahasan), erotikong panitikan, matinding damdamin tungkol sa mga paglabag sa "personal na espasyo", hindi sinasadyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao (halimbawa, sa pampublikong sasakyan), isang binibigyang-diin na pagnanais na umayon karaniwang tinatanggap na mga pamantayan pag-uugali, kaugnayan, pag-aalala para sa "disente" hitsura, kagandahang-asal, kagandahang-loob, kagalang-galang, pagiging hindi makasarili, pakikisalamuha, bilang panuntunan, mataas na espiritu.

Iba pang mga tampok: pagkondena sa pang-aakit at exhibitionism, pag-iwas, minsan vegetarianism, moralizing, ang pagnanais na maging isang halimbawa para sa iba.

Mga pagpapatingkad ng karakter: pagiging sensitibo, kadakilaan.

Mga posibleng paglihis ng pag-uugali: binibigkas ang napalaki na pagpapahalaga sa sarili, pagkukunwari, pagkukunwari, matinding puritanismo.

Konsepto ng diagnostic: kahibangan.

Mga posibleng sakit sa psychosomatic (ayon kay F. Alexander): bronchial hika, peptic ulcer, ulcerative colitis.

Tinatapos nito ang paglalarawan ng mga mekanismo ng proteksyon ng psyche ng tao.

Nais ko ang lahat ng kalusugan ng isip!

Ang paunang konsultasyon sa isang psychoanalyst ay libre.

Mga madalas itanong sa isang psychologist

Mga Mekanismo ng Depensa Ang mga saykiko ay mga sikolohikal na estratehiya na ginagamit ng isang tao nang hindi sinasadya upang protektahan ang kanyang sarili mula sa pagkabalisa na nagmumula sa hindi matitiis na mga kaisipan at damdamin. Ang isang tao ay hindi rin maiiwasang gumamit ng mga mekanismo ng pagtatanggol sa pagtatangkang alisin ang mga damdamin ng takot o pagkakasala. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol, bilang panuntunan, ay hindi pumapayag sa malay na kontrol; Gayunpaman, kung madalas silang ginagamit, ang isang tao ay nagkakaroon ng neurosis, na maaaring magmukhang pagkabalisa, phobias, obsessive states o histrionic (hysterical) disorder.

Ang terminong "psychological defense mechanism" ay ipinakilala ni Sigmund Freud, na kinilala at inilarawan ang mga pangunahing mekanismo ng pagtatanggol. Ang kanyang anak na si Anna ay nagdagdag ng sampung higit pang mekanismo sa listahang ito. Ang listahang ito ay pinalawak ng iba pang mga psychoanalyst.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing mekanismo ng proteksiyon:

Pagkakakilanlan sa aggressor

Kung ang isang tao ay natatakot sa isang tao, maaari niyang madaig ang takot na ito sa pamamagitan ng pagiging katulad ng isa na nakikita sa kanya bilang isang aggressor.

Isa sa maliwanag na mga halimbawa ng mekanismong ito ay ang tinatawag na Stockholm syndrome, kung saan ang mga biktima ay nakikilala sa kanilang mga mang-uusig. Kaya naman, si Patricia Hearst, na kinidnap noong 1974 ng isang grupong terorista sa kaliwang bahagi ng Amerika at dumanas ng pisikal, sikolohikal at sekswal na karahasan, ay sumali sa isang grupo ng mga bandido at kusang-loob na nakawan sa kanila. Napawalang-sala si Patricia sa paglilitis dahil biktima siya ng Stockholm syndrome.

Pagsusupil

Ang unang mekanismo ng pagtatanggol na inilarawan ni Freud. Ito ay ang hindi sinasadyang pagsupil ng mga hindi gustong alaala, kaisipan at damdamin sa walang malay. Kaya, mayroong proteksyon mula sa hindi matitiis na damdamin ng pagkabalisa, pagkakasala o kahihiyan. Ang diskarte na ito ay hindi matagumpay sa mahabang panahon, dahil ang mga damdaming pinigilan sa walang malay ay magdudulot pa rin ng pagkabalisa.

Projection

Kinakatawan ang pagpapalagay ng mga iniisip, damdamin at motibo ng isang tao sa ibang tao. Karaniwan, ang mga kaisipan at gawi na hindi naaprubahan ng lipunan, tulad ng mga agresibo o sekswal na pantasya, ay ipinakikita sa iba. Ang isang tao ay maaaring mapoot sa isang tao, ngunit isaalang-alang ang pagkapoot bilang isang hindi katanggap-tanggap na pakiramdam. Upang harapin ang kasalanan ng pagkapoot, maaari niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na ang kinasusuklaman niya ay napopoot din sa kanya. Ang karaniwang pariralang "Ginagawa ito ng lahat" upang bigyang-katwiran ang mga hindi kasiya-siyang aksyon ng isa ay isa pang halimbawa ng projection.

Pagtanggal

Ang displacement ay ang pag-redirect ng isang salpok (karaniwang agresyon) sa isang walang pagtatanggol na target na nagsisilbing simbolikong kapalit (ito ay maaaring isang tao o isang bagay). Halimbawa, ang isang tao ay hindi komportable sa pagkakaroon ng sekswal na pagnanais na nakadirekta sa ibang tao at idinidirekta ang pagnanais na ito sa isang bagay (fetishism). Ang isang tao na binu-bully ng kanyang mga nakatataas ay maaaring umuwi at saktan ang kanyang aso o miyembro ng kanyang pamilya.

Sublimation

Ang sublimation ay katulad ng displacement, ngunit sa kaso ng sublimation, ang mga emosyon ay na-redirect sa isang nakabubuo sa halip na mapanirang direksyon, halimbawa, sa pagkamalikhain.

Ang mga likha ng maraming magagaling na musikero at artista ay mga halimbawa ng sublimation. Ang isport ay isa pa magandang paraan ihatid ang iyong mga damdamin (tulad ng pagsalakay). nakabubuo na aktibidad. Ayon kay Freud, ang sublimation ay ang batayan ng sibilisadong buhay, at ang agham at sining ay kumakatawan sa sublimated na sekswalidad.

Negasyon

Sa antas ng kamalayan, tinatanggihan ng isang tao ang mga kaganapan, iniisip at damdamin na hindi niya matatanggap. Ang mekanismong ito ay napaka-primitive at mapanganib, dahil ang pagtanggi sa katotohanan ay hindi maaaring tumagal magpakailanman. Ang pagtanggi ay maaaring kumilos nang mag-isa o kasama ng iba pang mga mekanismo ng pagtatanggol, na malamang na mas mahina at sumusuporta sa pagtanggi.

Isang halimbawa ng pagtanggi: isang naninigarilyo na tumangging aminin na ang paninigarilyo ay nakakapinsala sa kanyang kalusugan. Kasabay nito, maaari siyang gumamit ng rasyonalisasyon, na kinukumbinsi ang kanyang sarili na ang maruming kapaligiran ay nagdudulot sa kanya ng higit na pinsala kaysa sa kanyang sariling aksyon– paninigarilyo.

Regression

Kinakatawan ang pagbabalik sa isa sa mga nakaraang yugto sikolohikal na pag-unlad sa ilalim ng impluwensya ng stress. Kapag ang isang tao ay natatakot o nasaktan, madalas siyang nagsisimulang kumilos na parang bata.

Bata nahuli nakaka-stress na sitwasyon Halimbawa, sa sandaling nasa ospital, maaari niyang simulan ang pagsuso ng kanyang hinlalaki o basain muli ang kama. Ang mga tinedyer ay nagsisimulang tumawa nang hangal kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao ng hindi kabaro.

Rasyonalisasyon

Ang rasyonalisasyon ay isang nagbibigay-malay na pagbaluktot ng mga katotohanan upang gawing hindi gaanong nagbabanta ang isang kaganapan o salpok. Ang isang tao ay madalas na gumagamit ng diskarteng ito, kapwa sinasadya at hindi sinasadya, kapag sinusubukang gumawa ng mga dahilan para sa kanyang sarili.

Para sa maraming tao, ang mga dahilan at katwiran ay natural at walang malay na hindi nila alam kung kailan o bakit nila ginagamit ang mga ito. Sa madaling salita, handa silang maniwala sa sarili nilang kasinungalingan.

Ang pagbuo ng jet

Binubuo ng pagtatangka ng isang tao na kumilos sa paraang kabaligtaran ng kanyang tunay na iniisip o nararamdaman. Bilang isang patakaran, hindi nauunawaan ng isang tao ang kanyang tunay na motibo. Sa reaktibong pormasyon, ang mga damdaming may malay ay direktang kabaligtaran ng mga walang malay: pag-ibig - pagkapoot, kahihiyan - pagkasuklam, ang pangangailangan upang tumingin at kumilos nang disente - sekswalidad. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ito ay kadalasang sinasamahan ng mga mapagpanggap na aksyon at mapilit na pag-uugali. Ang isang halimbawa ng reaktibong pormasyon ay ang latent homosexuality, kapag ang isang lalaki ay lantarang hinahatulan ang mga homoseksuwal, ngunit sa katunayan ay ipinagtatanggol ang kanyang sarili mula sa kanyang sariling walang malay na damdamin sa mga lalaki. Ang matinding homophobic na pag-uugali ay idinisenyo upang kumbinsihin ang iba at ang sarili sa heterosexuality ng isang tao. Iba pang mga halimbawa: isang nagmamalasakit na anak na babae na nagsisikap na pasayahin ang kanyang ina sa lahat ng bagay, ngunit sa katunayan ay may negatibong damdamin sa kanya dahil sa isang malungkot na pagkabata; isang taong maramot na sinusubukang patunayan ang kanyang pagiging bukas-palad, atbp.

Halaw mula kay: Freud, A. (1937). Ang Ego at ang mga mekanismo ng pagtatanggol, London: Hogarth Press at Institute of Psycho-Analysis.

Freud, S. (1894). Ang neuro-psychoses ng pagtatanggol. SE, 3: 41-61.

Freud, S. (1896). Karagdagang mga komento sa neuro-psychoses ng pagtatanggol. SE, 3: 157-185.

Freud, S. (1933). Bagong panimulang lektura sa psychoanalysis. London: Hogarth Press at Institute of Psycho-Analysis. pp. xi + 240.

Pagsasalin: Eliseeva Margarita Igorevna

Editor: Simonov Vyacheslav Mikhailovich

Mga pangunahing salita: psyche, sikolohiya, mga mekanismo ng pagtatanggol, mga mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal

Kamusta mahal na mga mambabasa.

Ngayon ay pag-uusapan natin muli ang tungkol sa isang sikolohikal na paksa. Ito ay nakatuon sa mga mekanismo ng proteksiyon ng psyche, ang tagapagtatag nito ay si Freud, at magiging interesado sa mga nais na mapabuti ang kanilang sikolohikal na kakayahan o simpleng tandaan ang mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya.

Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ito ay normal at tama na magkaroon ng mga nagtatanggol na reaksyon.

Ang proteksyon ay nakakatulong upang makayanan ang paglaban, mapawi ang pag-igting, pagkabalisa, kinokontrol nito ang pag-uugali at binabalanse ang psyche.
Ang isang mekanismo ng pagtatanggol ay isang sandata ng iyong Ego, na dapat pawiin ang salungatan sa pagitan ng "kaya mo" at "hindi mo kaya." Sa pagitan ng isang maliit na bata, kasama ang kanyang mga hinihingi at hinihingi, at isang may sapat na gulang, magaling na tao, kasama ang lahat ng kasamang mga kinakailangan, pamantayan at mga paghihigpit.
Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay madalas na lumitaw dahil sa stress. Ngunit madalas ding nangyayari na ang stress ay lumipas, ngunit ang mekanismo ng pagtatanggol ay nananatili. At hindi na ito ang pamantayan. Sa kasong ito, hindi na pinoprotektahan ng mekanismo, ngunit pinipigilan ang tao na mabuhay at umunlad. (Iyon ay, ang tanong ay kung gaano katagal at kung gaano tama ang paggamit ng isang tao dito o sa pagtatanggol na iyon).
Gayundin, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay maaaring maging pathological. Halimbawa, kapag sakit sa isip.
Napakahalagang tandaan na ang lahat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay hindi malay. Hindi posibleng gamitin ang mekanismo ng pagtatanggol nang sinasadya. Ito ay tatawagin na ng ibang salita))

Walang malinaw na pag-uuri ng mga mekanismo ng pagtatanggol. Dito ay isasaalang-alang natin ang pangunahing, maaaring sabihin ng isa ang pinakasikat, ginamit sa sikolohikal na pagpapayo.

Ang mga sikolohikal na depensa ay karaniwang nahahati sa 2 antas. Ang unang antas ay mas primitive na mga depensa, mga first-order na depensa. Kasama sa ikalawang antas ang mga pangalawang mekanismo ng proteksyon, na mas mahirap i-diagnose at patakbuhin.

Una, tingnan natin ang ilang mga proteksyon sa unang antas.

Isang mekanismo ng pagtatanggol na pamilyar sa isang tao maagang pagkabata, Ito primitive pagkakabukod. Ang isang tao ay umaatras mula sa pakikipag-ugnayan sa katotohanan kapag may labis na stress, isang malakas na estado ng pagkasabik, kapag kinakailangan na magretiro upang mabawi ang kapayapaan ng isip at balanse. Sa labas ay mukhang maalalahanin, daydreaming, detachment.
Ang bentahe ng naturang proteksyon ay ang isang tao ay hindi binabaluktot ang katotohanan, siya ay lumalayo lamang mula dito sa kanyang pantasiya na mundo, tulad ng sa isa pang katotohanan, hindi gaanong problemado at hindi mapakali. Halimbawa: isang mag-aaral na "nagbibilang ng mga uwak" sa klase.
Ang downside ay ang pagnanais na magtago mula sa paglutas ng ilang mga isyu o komunikasyon sa pamamagitan ng pananatili sariling mundo.
Ang isang tao ay maaaring makamit ang isang estado ng primitive na paghihiwalay sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang sikolohikal na estado, halimbawa sa alkohol.
Ang ilang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang mekanismo ng proteksyon na ito ay ipinahayag sa mga hypersensitive na tao.
Ang isa pang mekanismo ng pagtatanggol sa unang antas ay projection. Isang napaka-karaniwang uri na kung saan ang isang tao ay iniuugnay sa iba ang mga katangiang hindi niya tinatanggap sa kanyang sarili. Ang mekanismo ay tila simple, ngunit ang paglalapat nito sa iyong sarili ay napakahirap.
Ang bawat tao ay may positibo at negatibong aspeto kanyang pagkatao. Ang pagtanggap ng positibo ay madali at kaaya-aya, ngunit ang pagsang-ayon sa iyong mga pagkukulang ay mahirap. Kung ang isang tao ay sumasang-ayon sa kanyang mga pagkukulang, kung gayon siya ay mas tapat sa parehong mga katangian sa iba.
Tinatanggihan ng isang tao ang kanyang mga negatibong panig, dahil... pakiramdam niya ay pinapanatili nito ang kanyang paggalang sa sarili. Inalis niya ang kanyang mga pagkukulang sa iba sa ilalim ng pagkukunwari ng proteksyon.
Sa huli, binabawasan lamang nito ang pagkabalisa, binabawasan ang panganib, na kung ano ang kinakailangan ng mekanismo ng pagtatanggol.

Negasyon– madaling maunawaan ang proteksyon. Ang pangalan ay nagsasalita para sa sarili nito. Kung ang anumang impormasyon, kaisipan, kaganapan, aksyon ay hindi katanggap-tanggap, masakit, may problema, magdulot ng banta sa alinman sa sikolohikal o pisikal na kalagayan, pagkatapos sila ay tinanggihan. Wala lang sila. Ang tao ay hindi kahit na subukan upang mapagtanto ang mga ito. Maginhawa, hindi ba?))
Ang kawalan ng pagtatanggol na ito ay na sa totoong mundo ang sitwasyon ay nananatili at hindi nawala kahit saan.
Halimbawa, ang isang tao ay maaaring tanggihan ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay sa loob ng mahabang panahon, ngunit maaga o huli ang katotohanang ito Kailangan kong umamin.
Ang pagtanggi ay nagsasangkot ng pagtanggi ng isang tao na umangkop o muling buuin. At sa isang sitwasyon kung saan inaalis ng isang tao ang pagtatanggol sa pagtanggi, mahalaga na suportahan lamang siya.

Mekanismo panunupil nabibilang na sa second-order group. Ito ay medyo katulad sa mekanismo ng pagtanggi. Ang pagkakaiba ay na sa pagtanggi ang isang tao ay hindi kahit na sinusubukang mapagtanto ang mga bagay na hindi kasiya-siya para sa kanya, ngunit sa panunupil ito ay ipinapalagay. Ang resulta ng panunupil ay isang walang malasakit na saloobin sa sitwasyon.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng ganap at bahagyang panunupil. Sa ganap na panunupil, ganap na nakakalimutan ng isang tao ang kanyang mga karanasan, dahil... masyado silang traumatic. Halimbawa, psychotrauma. Ngunit, sa kabila nito, ang mga traumatikong pangyayari ay patuloy na nakakaimpluwensya sa buhay, kapalaran, kalusugan, at impluwensya ng isang tao sa kanyang mga aksyon at pag-uugali.

Sa bahagyang panunupil, sinusubukan ng isang tao na huwag isipin ang tungkol sa kanyang mga karanasan, ngunit hindi niya ganap na makalimutan, at sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay lilitaw sila sa anyo ng marahas na damdamin.

Regression. Ibinabalik ng mekanismong ito ang isang tao sa mas maaga at mas primitive na paraan ng pagtugon. Tinatawag ito ng mga tao na "pagbagsak sa pagkabata."
Ito ay isang pagtakas sa kaligtasan, dahil... Kadalasan, iniuugnay ng maraming tao ang pagkabata sa kaligtasan. Ito ang posisyon mahinang tao humihingi ng awa, indulhensiya, hindi makayanan ang isang bagay dahil sa kanyang "maliit na edad."
Ang pagbabalik ay maaaring ipahayag sa pagtanggi sa pananaw ng ibang tao, sa kabila ng mga dahilan at argumento. Sa sandali ng pagbabalik, maaaring bumalik ang mga gawi sa pagkabata: pagkagat ng mga kuko, pagsuso ng mga daliri, pagpisil ng iyong ilong, pagkautal, atbp. Ang isang tao ay maaaring manamit nang hindi naaangkop para sa kanyang edad, gusto ang kanyang paboritong paggamot sa pagkabata, o basta magkasakit.
Ang regression ay palaging nangyayari bilang isang walang malay na reaksyon, at ito ang pangunahing tampok nito. (Sa ibang mga kaso ito ay isang simulation lamang). At kadalasan, ang regression ay nauugnay sa ilang mga nakamit.
Halimbawa, ang mga propesyonal na tagumpay. Nakuha ng lalaki bagong posisyon, ngunit naging maselan, inis, walang pakialam, nasasabik, kumagat sa kanyang mga kuko, natutulog sa bahay sa flannel pajama na may malambot na laruan)) - mga palatandaan ng pagbabalik.
Ang pagbabalik ay karaniwan sa sekswal na globo. Halimbawa, masturbesyon. Ang isang taong namumuno sa isang pang-adultong sekswal na buhay ay nireresolba ang isyu sa isang mas primitive na parang bata. Para sa kanya, mas madali ito kaysa sa pakikipag-ugnayan sa isang kapareha.
Sa wakas, ang regression ay maihahambing sa 2 o 3 isang taong gulang na bata, na nagpapahayag ng kanyang kalayaan mula sa kanyang ina, ay nagsisikap na maunawaan ang mundo at inuulit ang kanyang "Ako mismo!", ngunit kapag nahaharap sa mga paghihirap (takot, sakit...) siya ay tumatakbo upang magtago sa likod ng palda ng kanyang ina.
Sa pangkalahatan, ang regression bilang mekanismo ng pagtatanggol ay karaniwan at medyo simpleng mekanismo ng pagtatanggol. Maaaring i-adjust. Ngunit mas epektibo ang paglutas sa problema na naging sanhi ng pagtatanggol na reaksyong ito, i.e. may stress.

Ang sumusunod na mekanismo ng proteksyon ay rasyonalisasyon. Ang isang tao ay walang malay na sinusubukang bigyang-katwiran at ipaliwanag ang kanyang mali o kahit na walang katotohanan na pag-uugali. Ang tunay na kalagayan ay napakasakit na ito ay nababalot ng isang matamis na shell ng mga dahilan, kung saan ang isang tao ay nananatiling "maputi at mahimulmol" sa kanyang sariling mga mata. Ang isang halimbawa ng rasyonalisasyon ay ang pabula ni Krylov na "The Fox and the Grapes."
Ang rasyonalisasyon ay maaaring malay o walang malay. Ang totoong dahilan ay maaaring malalim na nakatago mula sa tao mismo, tulad ng ubod ng isang sibuyas.
Ang pagtatrabaho sa mekanismong ito ay nagsasangkot ng pag-alis ng isang layer pagkatapos ng isa pa. Ang bawat kasunod na layer ay maaaring mas masakit kaysa sa nauna. Masakit para sa pagpapahalaga sa sarili, ngunit kapaki-pakinabang para sa kaalaman sa sarili.

Ang isa pang mekanismo ng pangalawang order ay pagbabaligtad o reaktibong conversion. Pinapalitan ng isang tao ang mga pag-iisip, damdamin, at kilos ng mga kabaligtaran. Ang lahat ay may dalawang poste. Kung ang isang poste ay nagdudulot ng banta o panganib, kung gayon ang tao ay ililipat sa isa pa, mas maginhawa. Sa kasong ito, ang mapanganib na poste ay hindi na nakikilala.
Halimbawa, ang isang lalaki ay umiibig sa isang babae. Kung ibinunyag niya ang kanyang nararamdaman, maaari siyang kutyain, insultuhin, hindi maintindihan, pagalitan, atbp. (From love to hate there is one step). Nagsasagawa siya ng pagbabaligtad ng kanyang mga damdamin at nauunawaan ang pag-ibig bilang poot o pagkairita. Sinimulan niyang hilahin ang mga pigtails ng babae, tawagin ang kanyang mga pangalan, itulak siya, at iba pang "mga pagmamahal."
Sa inversion, maaaring gusto ng isang tao ang isang bagay at pag-usapan ang iba, o makaranas ng kawalang-interes kung sino (o ano) ang kinakatawan. malaking halaga.
Kung ang isang bagay ay isang hyper-value para sa isang tao, pagkatapos ay sa kabilang dulo mayroong kinakailangang isang kabaligtaran na halaga, hindi gaanong makabuluhan, ngunit mas may problema.
Kung ang isang tao ay patuloy at napakalinaw na binibigyang diin na wala siyang mga kakumpitensya, pagkatapos ay makatitiyak, mayroon siya sa lahat ng dako.
Upang alisin ang mekanismong ito, kailangan mong baguhin ang iyong mga pangangailangan at bawasan ang kahalagahan ng isang poste. Pagkatapos ay natural na mangyayari ang paghihiwalay.

Paglaban. Ang mas malapit sa problema, mas maliwanag ang paglaban ng tao. Ang paglaban ay maaaring isang palatandaan na ang problema ay apurahan at masakit, gayundin na ang tao ay hindi handa na lutasin ito. Ang matalim at malakas na presyon ay hindi palaging makatwiran. Hindi alam kung paano maaaring tumugon ang psyche ng tao sa gayong panghihimasok. Ang gawain ng isang consultant o psychologist, sa kasong ito, ay hindi upang ilagay ang presyon, ngunit upang i-highlight ang problema upang ang tao ay hindi makaramdam ng panganib o pagbabanta, dahil hindi pa niya alam kung paano mamuhay sa isang bagong paraan.

Sublimation. Marahil ang pinakakaraniwan at katanggap-tanggap na paraan. Maaari pa nga itong maging matagumpay kung ipinatupad nang tama. Kabilang dito ang pagbabago ng mga ipinagbabawal na pagnanasa sa iba pang mga aktibidad na pinapayagan sa lipunan (marahil ay inaprubahan at hinihikayat nito).

Kung ang isang bagay ay hindi magagawa, kung gayon ang isang tao ay gumagawa ng posible.

Ang isang napaka-karaniwang halimbawa ng sublimation ng mga personal na problema ay matatagpuan sa pagkamalikhain at sining. Mga tula na isinulat ng isang malungkot na magkasintahan, mga canvases na may mga nakamamanghang imahe, musika na nagbibigay ng goosebumps... Ang lahat ng ito ay maaaring purihin ng mga tao, ang isang tao ay maaaring makakuha ng katanyagan, karangalan, paggalang, ngunit... Ngunit ang sublimation ay hindi isang solusyon sa problema, kaya ang isang tao ay maaaring manatiling malungkot sa buong buhay niya, na nananatiling isang henyo para sa lahat.

Ang solusyon ay gumagana sa tunay na problema.

Sa astropsychology, madalas na binabanggit ang konsepto ng sublimation. Isa ito sa posibleng solusyon para sa mga may problemang planeta na ang mga pag-andar ay nagdurusa at ginagawang lubhang limitado ang anumang bahagi ng buhay ng isang tao.

Mula sa isang astropsychological na pananaw, maaari nating sabihin na ang karamihan sa mga mekanismo ng pagtatanggol ay ipinahayag sa tsart sa pamamagitan ng pagsalungat ng mga planeta sa bawat isa. Ang paglaban ay maaaring kinakatawan ng isang parisukat. Ang sublimation ay maaaring kinakatawan bilang ang matagumpay na paglutas ng mga tense na planeta sa trine.