Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklar. Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki temel farklar

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin, Yahudiliğin temellerini ve o zamanın felsefi eğilimlerini özümsedi; siyasi durumdan büyük ölçüde etkilendi.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan yeni inanca geçti ve bu süreç devam etti. uzun zamandır. İÇİNDE şu anda Hıristiyanlık, diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında en fazla takipçi sayısına sahiptir.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve herkesi dine çekmesiyle başladığına inanırlar. büyük miktar insanların.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, Eski Ahit tarihinin gerçekliğini reddeden ve Yeni Ahit'i genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlayan Gnostisizme karşı çıktı. Ayrıca, yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışma gözlendi. Onların fikirlerine göre Mesih'in ilahi bir doğası yoktu ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine Ekümenik Konseylerin büyük etkisi oldu Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; özellikle, bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladılar. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla kaybolan Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve dini görüşlerdeki büyük farklılıklar, tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoksluğuna dönüşmesine yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rus'un vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen tanıtıldı Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk, Hıristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra bunlara benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirleriyle değiştirilmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Ekümenik Konsil'in toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolis İman İmanı doktrinin temelini oluşturur. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Hak etme arzusu sonsuz yaşamÖlümden sonra cennette olmak, söz konusu dini savunanların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hristiyan Hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymak zorundadır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek ve hatta sevinçle katlanmak gerektiğini belirtir; umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğu.

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ile Protestanlık arasında daha çok benzerlikler vardır, çünkü ikincisi Roma İmparatorluğu'ndaki bölünmenin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Katolik kilisesi 16. yüzyılda. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket, onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılıyor; onun itirafının Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açtığına inanılıyor. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa başıdır Hristiyan Kilisesi Her ne kadar Ortodokslukta bu tez çürütülse de.

Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda tapınak inşa ediliyor. Pazar okulları laik eğitim kurumlarında Ortodoksluk çalışmalarına ayrılan konular tanıtılıyor. Popülerleşmenin bir dezavantajı da var: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tavır sergiliyor ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymuyorlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri korumak ve Yüksek Güçlerle ilişkilerinizde samimi olmak her dinin temelidir.

Katolikliğin Ortodoksluktan farkı nedir? Kiliselerin bölünmesi ne zaman gerçekleşti ve bu neden oldu? Ortodoks bir kişi tüm bunlara doğru şekilde nasıl tepki vermelidir? Size en önemli şeyleri söylüyoruz.

Ortodoksluk ve Katolikliğin ayrılması Kilise tarihinde büyük bir trajedidir

Birleşik Hıristiyan Kilisesi'nin Ortodoksluk ve Katolikliğe bölünmesi neredeyse bin yıl önce - 1054'te gerçekleşti.

Tek Kilise, Ortodoks Kilisesi'nin hâlâ yaptığı gibi birçok kiliseden oluşuyordu. yerel Kiliseler. Bu, Kiliselerin, örneğin Rus Ortodoks veya Rum Ortodoksların kendi içlerinde bazı dış farklılıklara sahip olduğu anlamına gelir (kiliselerin mimarisinde; şarkı söylemede; ayinlerin dilinde ve hatta ayinlerin belirli bölümlerinin nasıl yürütüldüğü konusunda), ancak ana doktrinsel konularda birleşmişlerdir ve aralarında Efkaristiya birliği vardır. Yani, bir Rus Ortodoks, bir Rum Ortodoks kilisesinde cemaat alabilir ve itirafta bulunabilir veya bunun tersi de geçerlidir.

Creed'e göre Kilise birdir, çünkü Kilise'nin başı Mesih'tir. Bu, yeryüzünde farklı kiliselere sahip birden fazla Kilisenin bulunamayacağı anlamına gelir. inanç. Ve tam da doktrinsel konulardaki anlaşmazlıklar nedeniyle 11. yüzyılda Katoliklik ve Ortodoksluk arasında bir bölünme yaşandı. Bunun bir sonucu olarak, Katolikler Ortodoks kiliselerinde cemaat ve itiraf alamazlar ve bunun tersi de geçerlidir.

Katolik katedrali Kusursuz Hamilelik kutsal bakire Maria Moskova'da. Fotoğraf: catedra.ru

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki farklar nelerdir?

Bugün onlardan birçoğu var. Ve geleneksel olarak üç türe ayrılırlar.

1. Doktrinsel farklılıklar- bu yüzden aslında bölünme meydana geldi. Örneğin Katolikler arasında Papa'nın yanılmazlığı dogması.
2. Ritüel farklılıklar. Örneğin, Katoliklerin bizden farklı bir Komünyon biçimi veya Katolik rahipler için zorunlu olan bekarlık yemini (bekarlık) vardır. Yani, Ayinlerin ve Kilise yaşamının bazı yönlerine temelde farklı yaklaşımlarımız var ve bunlar Katoliklerle Ortodoksların varsayımsal yeniden birleşmesini karmaşıklaştırabilir. Ama ayrılığın nedeni onlar değildi, yeniden bir araya gelmemizi engelleyen de onlar değil.
3. Geleneklerdeki koşullu farklılıklar.Örneğin - org A tapınaklardayız; kilisenin ortasındaki banklar; sakallı veya sakalsız rahipler; farklı şekil rahiplerin kıyafetleri. Başka bir deyişle, Kilisenin birliğini hiç etkilemeyen dış özellikler - çünkü bazı benzer farklılıklar Ortodoks Kilisesi içinde bile bulunmaktadır. Farklı ülkeler. Genel olarak, Ortodoks ve Katolikler arasındaki fark sadece bunlarda olsaydı, Birleşik Kilise asla bölünmezdi.

11. yüzyılda Ortodoksluk ile Katoliklik arasında meydana gelen bölünme, her şeyden önce Kilise için hem "bizim" hem de Katoliklerin şiddetle yaşadığı ve yaşadığı bir trajediye dönüştü. Bin yıl boyunca birçok kez yeniden birleşme girişimleri yapıldı. Ancak hiçbirinin gerçekten uygulanabilir olmadığı ortaya çıktı - ve bunun hakkında da aşağıda konuşacağız.

Katoliklik ile Ortodoksluk arasındaki fark nedir - Kilise gerçekte neden bölündü?

Batı ve Doğu Hıristiyan Kiliseleri - böyle bir ayrım her zaman var olmuştur. Batı Kilisesi, şartlı olarak modern Batı Avrupa'nın ve daha sonra Latin Amerika'nın tüm sömürgeleştirilmiş ülkelerinin bölgesidir. Doğu Kilisesi, modern Yunanistan, Filistin, Suriye ve Doğu Avrupa'nın topraklarıdır.

Ancak bahsettiğimiz bölünme yüzyıllardır şarta bağlıydı. Dünya üzerinde çok farklı halklar ve medeniyetler yaşamaktadır, dolayısıyla aynı öğretinin dünyada da olması doğaldır. farklı noktalarÜlkeler ve ülkeler bazı karakteristik dış biçimlere ve geleneklere sahip olabilir. Örneğin, Ortodoks olan Doğu Kilisesi her zaman daha düşünceli ve mistik bir yaşam tarzını benimsemiştir. Manastır olgusu 3. yüzyılda Doğu'da ortaya çıktı ve daha sonra tüm dünyaya yayıldı. Latin (Batı) Kilisesi her zaman dıştan daha aktif ve “sosyal” bir Hıristiyanlık imajına sahip olmuştur.

Ana doktrinsel gerçeklerde ortak kaldılar.

Manastırcılığın kurucusu Saygıdeğer Büyük Anthony

Belki daha sonra aşılamaz hale gelen anlaşmazlıklar çok daha erken fark edilip “üzerinde uzlaşılabilirdi”. Ama o günlerde internet yoktu, tren ve araba yoktu. Kiliseler (yalnızca Batı ve Doğu değil, aynı zamanda ayrı piskoposluklar) bazen onlarca yıl boyunca kendi başlarına var oldular ve belirli görüşleri kendi içlerinde köklendirdiler. Dolayısıyla Kilisenin Katoliklik ve Ortodoksluk olarak bölünmesine neden olan farklılıkların, “karar alma” aşamasında çok köklü olduğu ortaya çıktı.

Katolik öğretisinde Ortodoksların kabul edemeyeceği şey budur.

• Papa'nın yanılmazlığı ve Roma tahtının önceliği doktrini
• Creed'in metnini değiştirmek
• Araf doktrini

Katoliklikte Papa'nın yanılmazlığı

Her kilisenin kendi başpiskoposu vardır. Ortodoks Kiliselerinde bu patriktir. Batı Kilisesi'nin (ya da Latin Katedrali olarak da anılır) başı, şu anda Katolik Kilisesi'ne başkanlık eden papaydı.

Katolik Kilisesi Papa'nın yanılmaz olduğuna inanıyor. Bu, sürünün önünde dile getirdiği herhangi bir yargının, kararın veya görüşün tüm Kilise için gerçek ve yasa olduğu anlamına gelir.

Şu anki Papa Francis'tir

İle Ortodoks öğretimi hiç kimse Kilise'den daha yüksek olamaz. Örneğin, bir Ortodoks patrik, kararlarının Kilise öğretilerine veya köklü geleneklere aykırı olması durumunda, piskoposlar konseyinin kararıyla rütbesinden mahrum bırakılabilir (örneğin, 17. yüzyılda Patrik Nikon'da olduğu gibi). yüzyıl).

Papanın yanılmazlığına ek olarak, Katoliklikte Roma tahtının (Kilise) önceliği doktrini vardır. Katolikler bu öğretiyi, Caesarea Philippi'deki havarilerle yapılan bir konuşmada Rab'bin sözlerinin yanlış yorumlanmasına dayandırıyor - Havari Petrus'un (daha sonra Latin Kilisesi'ni "kuran") diğer havarilere göre üstünlüğü iddiası hakkında.

(Mat. 16:15–19) “Onlara diyor ki: Benim kimim diyorsunuz? Simon Peter cevap verdi ve şöyle dedi: Sen, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin. O zaman İsa cevap verip ona dedi: Ne mutlu sana, Yunus oğlu Simon, çünkü bunu sana et ve kan değil, göklerdeki Babam açıkladı; ve sana söylüyorum: sen Peter'sın ve bu kayanın üzerine Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak; Ve sana göklerin krallığının anahtarlarını vereceğim; yeryüzünde bağlayacağın her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözeceğin her şey göklerde de çözülmüş olacak.”.

Papalığın yanılmazlığı dogması ve Roma tahtının önceliği hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Ortodoks ve Katolikler arasındaki fark: İnanç metni

İnanç Metni'nin farklı metni, Ortodoks ve Katolikler arasındaki anlaşmazlığın bir başka nedenidir - fark sadece bir kelime olmasına rağmen.

İman, 4. yüzyılda Birinci ve İkinci Ekümenik Konsillerde formüle edilen ve birçok doktrinsel anlaşmazlığa son veren bir duadır. Hıristiyanların inandığı her şeyi belirtiyor.

Katolik ve Ortodoks metinleri arasındaki fark nedir? Biz "Ve Baba'dan gelen Kutsal Ruh'a" inandığımızı söyleriz ve Katolikler şunu ekler: "..."Baba ve Oğul'dan gelen..."."

Aslında sadece bu tek kelimenin eklenmesi “Ve Oğul…” (Filioque) tüm Hıristiyan öğretisinin imajını önemli ölçüde bozuyor.

Konu teolojik, zor ve bu konuyu en azından Wikipedia'da hemen okumak daha iyi.

Araf doktrini Katolikler ve Ortodokslar arasındaki başka bir farktır.

Katolikler Araf'ın varlığına inanırlar ve Ortodoks Hıristiyanlar bunu hiçbir yerde, hiçbir kitapta söylemezler. Kutsal Yazı Eski ve Yeni Ahit'te ve hatta ilk yüzyılların Kutsal Babalarının kitaplarının hiçbirinde Araf'tan söz edilmez.

Bu öğretinin Katolikler arasında nasıl ortaya çıktığını söylemek zor. Ancak şimdi Katolik Kilisesi, temel olarak ölümden sonra yalnızca Cennet ve Cehennem Krallığının değil, aynı zamanda Tanrı ile barış içinde ölen bir kişinin ruhunun bulunduğu bir yerin (veya daha doğrusu bir devletin) olduğu gerçeğinden yola çıkıyor. Kendisidir ama kendisini Cennette bulacak kadar kutsal değildir. Görünüşe göre bu ruhlar kesinlikle Cennetin Krallığına gelecekler, ancak önce arınmalarından geçmeleri gerekiyor.

Ortodoks bakışı öbür dünya Katoliklerden farklı. Cennet var, cehennem var. Ölümden sonra Allah'la barış içinde güçlenmek (ya da O'ndan uzaklaşmak) için çetin sınavlar vardır. Ölenler için dua etmek lazım. Ama Araf yok.

Bunlar, Katolikler ile Ortodokslar arasındaki farkın bu kadar temel olmasının ve bin yıl önce Kiliseler arasında bir bölünmenin ortaya çıkmasının üç nedenidir.

Aynı zamanda, 1000 yılı aşkın ayrı varoluş boyunca, bizi birbirimizden ayıran şeyin de olduğu düşünülen bir dizi başka farklılık ortaya çıktı (veya kök saldı). Bazıları dış ritüellerle ilgilidir - ve bu oldukça ciddi bir fark gibi görünebilir - bazıları ise Hıristiyanlığın şurada burada edindiği dış geleneklerle ilgilidir.

Ortodoksluk ve Katoliklik: Bizi gerçekten ayırmayan farklılıklar

Katolikler cemaati bizden farklı şekilde alıyorlar; bu doğru mu?

Ortodoks Hıristiyanlar kadehten İsa'nın Bedenini ve Kanını alırlar. Yakın zamana kadar Katolikler mayalı ekmekle değil, mayasız ekmekle, yani mayasız ekmekle cemaat alıyordu. Üstelik sıradan cemaatçiler, din adamlarının aksine, yalnızca Mesih'in Bedeni ile birlik alıyordu.

Bunun neden olduğu hakkında konuşmadan önce, Katolik Cemaatinin bu biçiminin Son zamanlarda artık tek kişi değil. Artık bu Kutsal Ayinin başka biçimleri de Katolik kiliselerinde görülüyor - bizim için "tanıdık" olanı da dahil: Kadehteki Beden ve Kan.

Ve bizimkinden farklı olarak Komünyon geleneği Katoliklikte iki nedenden dolayı ortaya çıktı:

1. Mayasız ekmeğin kullanımına ilişkin olarak: Katolikler, İsa'nın zamanında Yahudilerin Paskalya'da mayalı ekmeği değil, mayasız ekmeği kırdığı gerçeğinden yola çıkıyorlar. (Ortodokslar, Rab'bin öğrencileriyle kutladığı Son Akşam Yemeği'ni anlatırken, mayalı ekmek anlamına gelen "artos" kelimesinin kullanıldığı Yeni Ahit'in Yunanca metinlerinden yola çıkarlar)
2. Sadece Cemaatle Komünyon alan cemaatçiler hakkında: Katolikler, Mesih'in yalnızca birleştiklerinde değil, Kutsal Ayinin herhangi bir bölümünde eşit ve tam olarak uyduğu gerçeğinden yola çıkarlar. (Ortodokslar, Mesih'in doğrudan Bedeni ve Kanı hakkında konuştuğu Yeni Ahit metni tarafından yönlendirilmektedir. Matta 26:26–28: “ Onlar yemek yerken İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi: "Alın, yiyin; bu Benim Bedenimdir." Ve kâseyi alıp şükrederek onlara verdi ve şöyle dedi: "Hepiniz ondan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır."»).

Katolik kiliselerinde oturuyorlar

Genel olarak konuşursak, bu Katoliklik ile Ortodoksluk arasında bir fark bile değildir, çünkü bazı Ortodoks ülkelerde - örneğin Bulgaristan'da - oturmak da gelenekseldir ve oradaki birçok kilisede çok sayıda bank ve sandalye de görebilirsiniz.

Bir sürü bank var ama bu Katolik değil ama Ortodoks Kilisesi- New York'ta.

Katolik kiliselerinde bir örgüt var A N

Organ, hizmetin müzik eşliğinin bir parçasıdır. Müzik servisin ayrılmaz parçalarından biridir, çünkü aksi olsaydı koro olmazdı ve servisin tamamı okunurdu. Başka bir şey de, biz Ortodoks Hıristiyanların artık sadece şarkı söylemeye alışmış olmamızdır.

Pek çok Latin ülkesinde, kiliselere de bir org yerleştirildi, çünkü ilahi bir enstrüman olarak kabul ediliyordu - sesi çok yüce ve dünya dışıydı.

(Aynı zamanda Rusya'da 1917-1918 Yerel Konseyi'nde organın Ortodoks ibadetinde kullanılması olasılığı da tartışıldı. Bu enstrümanın destekçilerinden biri de ünlü kilise bestecisi Alexander Grechaninov'du.)

Katolik rahipler arasında bekarlık yemini (Bekarlık)

Ortodokslukta bir rahip, keşiş veya evli bir rahip olabilir. Oldukça detaylıyız.

Katoliklikte herhangi bir din adamı bekaret yeminine tabidir.

Katolik rahipler sakallarını tıraş ediyor

Bu sadece herhangi bir geleneğin değil, farklı geleneklerin başka bir örneğidir. temel farklılıklar Ortodoksluk ve Katoliklik arasında. Bir kişinin sakallı olup olmaması onun kutsallığını hiçbir şekilde etkilemez ve onun iyi ya da kötü bir Hıristiyan olduğu hakkında hiçbir şey söylemez. Tam içeri Batı ülkeleri Bir süredir sakalı tıraş etmek geleneksel hale geldi (büyük olasılıkla bu, Antik Roma'nın Latin kültürünün etkisidir).

Günümüzde kimse sakal ve sakal tıraşını yasaklamıyor. Ortodoks rahipler. Sadece bir rahibin veya keşişin sakalı aramızda o kadar kökleşmiş bir gelenek ki, onu kırmak başkaları için bir "baştan çıkarıcı" olabilir ve bu nedenle çok az rahip bunu yapmaya veya hatta bunun hakkında düşünmeye karar verir.

Metropolitan Anthony of Sourozh, 20. yüzyılın en ünlü Ortodoks papazlarından biridir. Bir süre sakalsız görev yaptı.

Namazın süresi ve orucun şiddeti

Öyle oldu ki, son 100 yılda Katoliklerin Kilise yaşamı, tabiri caizse önemli ölçüde "basitleştirildi". Hizmetlerin süresi kısaldı, oruçlar daha basit ve kısaldı (örneğin, cemaatten önce sadece birkaç saat yemek yememek yeterli). Böylece Katolik Kilisesi, kuralların aşırı katılığının korkutup kaçırabileceği korkusuyla kendisi ile toplumun laik kesimi arasındaki uçurumu azaltmaya çalıştı. modern insanlar. Bunun yardımcı olup olmadığını söylemek zor.

Ortodoks Kilisesi, oruçların ve dış ritüellerin ciddiyetine ilişkin görüşlerinde aşağıdakilerden yola çıkıyor:

Elbette dünya çok değişti ve artık çoğu insanın mümkün olduğu kadar katı yaşaması imkansız hale gelecek. Ancak Kuralların ve katı münzevi yaşamın anısı hala önemlidir. "Bedeni mahvederek ruhu özgürleştiririz." Ve bunu unutmamalıyız - en azından ruhumuzun derinliklerinde çabalamamız gereken bir ideal olarak. Ve eğer bu "ölçü" ortadan kalkarsa, gerekli "çubuk" nasıl korunur?

Bu, Ortodoksluk ile Katoliklik arasında gelişen dış geleneksel farklılıkların yalnızca küçük bir kısmıdır.

Ancak Kiliselerimizi neyin birleştirdiğini bilmek önemlidir:

• Kilise Ayinlerinin varlığı (cemaat, itiraf, vaftiz vb.)
• Kutsal Üçlü'ye saygı
• Tanrı'nın Annesinin hürmeti
• simgelere saygı
• kutsal azizlere ve onların kutsal emanetlerine hürmet
• Kilisenin varlığının ilk on yüzyılındaki ortak azizler
• kutsal incil

Şubat 2016'da Rus Ortodoks Kilisesi Patriği ile Papa (Francis) arasındaki ilk görüşme Küba'da gerçekleşti. Tarihsel boyutlarda bir olay, ancak Kiliselerin birleşmesinden söz edilmiyordu.

Ortodoksluk ve Katoliklik - birleşme girişimleri (Birlik)

Ortodoksluk ve Katolikliğin ayrılması, Kilise tarihinde hem Ortodoks hem de Katolikler tarafından şiddetli bir şekilde yaşanan büyük bir trajedidir.

1000 yıldan fazla bir süredir, bölünmenin üstesinden gelmek için birkaç kez girişimde bulunuldu. Sözde Birlikler, Katolik Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi temsilcileri arasında üç kez imzalandı. Hepsinde şu ortak noktalar vardı:

• Bunlar öncelikle dini nedenlerden ziyade siyasi nedenlerden dolayı sonuçlandırıldı.
• Her defasında bunlar Ortodoksların verdiği “tavizlerdi”. Kural olarak, aşağıdaki biçimde: Hizmetlerin dış biçimi ve dili Ortodokslara aşina kaldı, ancak tüm dogmatik anlaşmazlıklarda Katolik yorumu alındı.
• Bazı piskoposlar tarafından imzalanan bu belgeler, kural olarak Ortodoks Kilisesi'nin geri kalanı - din adamları ve halk tarafından reddedildi ve bu nedenle esasen sürdürülemez oldukları ortaya çıktı. Bunun istisnası son Brest-Litovsk Birliği'dir.

Bunlar üç Birlik:

Lyons Birliği (1274)

Katoliklerle birleşmenin imparatorluğun sallantılı mali durumunun yeniden sağlanmasına yardımcı olacağı düşünüldüğünden, Ortodoks Bizans imparatoru tarafından destekleniyordu. Birlik imzalandı ancak Bizans halkı ve diğer Ortodoks din adamları bunu desteklemedi.

Ferraro-Floransa Birliği (1439)

Hıristiyan devletleri savaşlar ve düşmanlar nedeniyle zayıflamış olduğundan, her iki taraf da bu Birlik ile siyasi açıdan eşit derecede ilgileniyordu (Latin devletleri - Haçlı seferleri, Bizans - Türklerle, Rus - Tatar-Moğollarla karşı karşıya) ve devletlerin dini temelde birleşmesi muhtemelen herkese yardımcı olacaktır.

Durum tekrarlandı: Birlik imzalandı (konseyde hazır bulunan Ortodoks Kilisesi'nin tüm temsilcileri tarafından olmasa da), ancak aslında kağıt üzerinde kaldı - halk bu koşullar altında birleşmeyi desteklemedi.

İlk “Uniate” hizmetinin Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'te ancak 1452'de gerçekleştirildiğini söylemek yeterli. Ve bir yıldan az bir süre sonra Türkler tarafından ele geçirildi...

Brest Birliği (1596)

Bu Birlik, Katolikler ile Polonya-Litvanya Topluluğu Ortodoks Kilisesi (daha sonra Litvanya ve Polonya beyliklerini birleştiren devlet) arasında imzalandı.

Tek bir devlet çerçevesinde de olsa Kiliseler birliğinin uygulanabilir olduğu tek örnek. Kurallar aynıdır: Tüm ayinler, ritüeller ve dil Ortodokslara tanıdık gelir, ancak ayinlerde anılan patrik değil papadır; İman'ın metni değiştirildi ve Araf doktrini kabul edildi.

Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bölünmesinden sonra, topraklarının bir kısmı Rusya'ya devredildi ve onunla birlikte bir dizi Uniate cemaati de devredildi. Zulme rağmen, 20. yüzyılın ortalarına, yani Sovyet yetkilileri tarafından resmen yasaklanıncaya kadar varlıklarını sürdürdüler.

Bugün bölgede Batı Ukrayna Baltık Devletleri ve Beyaz Rusya'da Uniate cemaatleri var.

Ortodoksluk ve Katolikliğin ayrılması: Bununla nasıl başa çıkılır?

getirmek istiyoruz kısa alıntı 20. yüzyılın ilk yarısında ölen Ortodoks Piskopos Hilarion'un (Troitsky) mektuplarından. Ortodoks dogmalarının gayretli bir savunucusu olmasına rağmen şunu yazıyor:

“Talihsiz tarihi koşullar Batı'yı Kilise'den uzaklaştırdı. Yüzyıllar boyunca Batı'da kilisenin Hıristiyanlık algısı giderek çarpıtıldı. Öğreti değişti, hayat değişti, hayat anlayışı Kilise'den uzaklaştı. Biz [Ortodokslar] kilisenin zenginliğini koruduk. Ancak bu harcanamaz serveti başkalarına ödünç vermek yerine, biz kendimiz bazı bölgelerde hâlâ Kilise'ye yabancı teolojisi olan Batı'nın etkisi altına girdik.” (Beşinci Mektup. Batı'da Ortodoksluk)

Ve işte Münzevi Aziz Theophan, bir yüzyıl önce bir kadına şu soruyu sorduğunda şu cevabı vermişti: "Baba, bana açıkla: Katoliklerin hiçbiri kurtarılmayacak mı?"

Aziz cevap verdi: "Katoliklerin kurtarılıp kurtarılmayacağını bilmiyorum ama bir şeyi kesin olarak biliyorum: Ortodoksluk olmadan ben de kurtulmayacağım."

Bu cevap ve Hilarion'dan (Troitsky) yapılan alıntı belki de çok doğru bir şekilde şunu gösteriyor: doğru tutum Ortodoks bir kişi Kiliselerin bölünmesi gibi bir talihsizliğe maruz kalır.

Bunu ve grubumuzdaki diğer gönderileri şu adresten okuyun:

Hıristiyanlığın birçok yüzü vardır ve Budizm ve İslam ile birlikte dünyanın üç ana dininden biridir. Ortodoks Hıristiyanların hepsi Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoksluğa bağlı değildir. Hıristiyanlık ve Ortodoksluk - fark nedir? Müslüman bir arkadaşım bana aradaki farkı sorduğunda kendime bu soruyu sordum. Ortodoks inancı Baptist'ten. Manevi babama döndüm ve o bana dinler arasındaki farkı anlattı.

Hıristiyan dini 2000 yıldan fazla bir süre önce Filistin'de kuruldu. Yahudilerin Çardak Bayramı'nda (Pentekost) İsa Mesih'in dirilişinden sonra Kutsal Ruh, alevden diller şeklinde havarilerin üzerine indi. Bu gün kilisenin doğum günü olarak kabul ediliyor, çünkü 3.000'den fazla insan Mesih'e inanıyordu.

Ancak kilise her zaman birleşik ve evrensel değildi, çünkü 1054'te Ortodoksluk ve Katoliklik arasında bir bölünme yaşandı. Yüzyıllar boyunca, sapkınlığa karşı düşmanlık ve karşılıklı suçlamalar hüküm sürdü; iki kilisenin başkanları birbirini lanetledi.

Protestanlar Katolik şubesinden ayrıldığı ve Ortodoks Kilisesi'nin kendi şizmatikleri olan Eski İnananlar olduğu için Ortodoksluk ve Katoliklik içindeki birlik de sürdürülemedi. Bunlar, Havari Pavlus'un emirlerine göre oybirliğini korumayan, bir zamanlar birleşik Ekümenik Kilise'nin tarihindeki trajik olaylardı.

Ortodoksluk

Hıristiyanlığın Ortodoksluktan farkı nedir? Hıristiyanlığın Ortodoks kolu, 1054 yılında, Konstantinopolis Patriği'nin mayasız cemaat ekmeğini açıkça ayaklar altına almasıyla resmen ortaya çıktı. Çatışma uzun zamandır hazırlanıyordu ve kilisenin dogmalarının yanı sıra ayinlerin ritüel kısmıyla da ilgiliydi. Çatışma, birleşik kilisenin Ortodoks ve Katolik olmak üzere iki parçaya tamamen bölünmesiyle sona erdi. Ve ancak 1964'te her iki kilise de uzlaştı ve birbirlerine olan düşmanlıklarını kaldırdılar.

Bununla birlikte, Ortodoksluk ve Katolikliğin ritüel kısmı ve inanç dogmaları değişmeden kaldı. Bu, inanç ve ibadetin temel meseleleriyle ilgilidir. İlk bakışta bile Katolikler ile Ortodokslar arasında pek çok açıdan önemli farklılıklar fark edilebilir:

• rahiplerin kıyafetleri;
• ibadet sırası;
• kilise dekorasyonu;
• haç uygulama yöntemi;
• ayinlerin ses eşliğinde.

Ortodoks rahipler sakallarını tıraş etmezler.

Ortodoksluk ile diğer mezheplerin Hıristiyanlığı arasındaki fark Doğu tarzı ibadet hizmetleri. Ortodoks Kilisesi, oryantal gösteriş geleneklerini korumuştur; ayinler sırasında müzik aletleri çalınmaz; mum yakmak ve buhurdan yakmak gelenekseldir. Haç işareti bir tutam parmakla sağdan sola uzanıp belden fiyonk yapın.

Ortodoks Hıristiyanlar, kiliselerinin Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden kaynaklandığına inanıyorlar. Rus Vaftizi, günümüze kadar devam eden Bizans geleneğine göre 988 yılında gerçekleşmiştir.

Ortodoksluğun temel hükümleri:

• Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un yüzlerinde birleşmiştir;
• Kutsal Ruh, Baba Tanrı'ya eşittir;
• Baba Tanrı'nın tek doğan Oğludur;
• Tanrı'nın Oğlu insan oldu, insan suretine büründü;
• Diriliş doğrudur, tıpkı Mesih'in İkinci Gelişi gibi;
• kilisenin başı Patrik değil, İsa Mesih'tir;
• vaftiz kişiyi günahlardan kurtarır;
• iman eden kişi kurtulacak ve sonsuz yaşama kavuşacaktır.

Bir Ortodoks Hıristiyan, ölümden sonra ruhunun sonsuz kurtuluşu bulacağına inanır. İnananlar tüm hayatlarını Allah'a hizmet etmeye ve emirleri yerine getirmeye adarlar. Her türlü deneme şikayet edilmeden ve hatta sevinçle kabul edilir, çünkü umutsuzluk ve homurdanma ölümcül bir günah olarak kabul edilir.

Katoliklik

Hıristiyan kilisesinin bu kolu doktrin ve ibadete yaklaşımıyla diğerlerinden ayrılır. Roma Katolik Kilisesi'nin başı, Ortodoks Patrik'in aksine Papa'dır.

Katolik inancının temelleri:

• Kutsal Ruh yalnızca Baba Tanrı'dan değil, aynı zamanda Oğul Tanrı'dan da iner;
• Ölümden sonra bir müminin ruhu, imtihanlara tabi tutulacağı Araf'a gider;
• Papa, Havari Petrus'un doğrudan halefi olarak saygı görür; onun tüm eylemleri yanılmaz kabul edilir;
• Katolikler, Meryem Ana'nın ölüm görmeden cennete yükseldiğine inanırlar;
• azizlere hürmet yaygındır;
• hoşgörü (günahlara kefaret) ayırt edici özellik yani Katolik Kilisesi;
• Komünyon mayasız ekmekle kutlanır.

Katolik kiliselerindeki ilahi hizmetlere kitle denir. Kiliselerin ayrılmaz bir parçası, ilahi ilhamla müziğin icra edildiği orgdur. Ortodoks kiliselerinde karma bir koro koroda şarkı söylüyorsa, Katolik kiliselerinde yalnızca erkekler şarkı söyler (erkek korosu).

Ancak Katolik ve Ortodoks doktrinleri arasındaki en önemli fark, Meryem Ana'nın saflığı dogmasıdır.

Katolikler onun kusursuz bir şekilde tasarlandığından emindir (ilk günahı yoktur). Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin, Tanrı-erkeği doğurmak için Tanrı tarafından seçilmiş sıradan bir ölümlü kadın olduğunu iddia eder.

Ayrıca Katolik inancının bir özelliği de Mesih'in eziyeti üzerine mistik meditasyonlardır. Bu bazen inananların vücutlarında stigmata (tırnak yaraları ve dikenli taçlar) bulunmasına yol açar.

Ölenlerin anılması 3., 7. ve 30. günlerde yapılır. Onay, Ortodoks'ta olduğu gibi vaftizden hemen sonra değil, yetişkinliğe ulaştıktan sonra yapılır. Çocuklar yedi yaşından sonra ve Ortodokslukta bebeklikten itibaren cemaat almaya başlarlar. Katolik kiliselerinde ikonostasis yoktur. Bütün din adamları bekaret yemini ederler.

Protestanlık

Protestan ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki fark nedir? Bu hareket Katolik Kilisesi içinde Papa'nın (İsa Mesih'in yeryüzündeki vekili olarak kabul edilir) otoritesine karşı bir protesto olarak ortaya çıktı. Birçok kişi, Katoliklerin Fransa'da Huguenot'ları (yerel Protestanlar) katlettiği trajik St. Bartholomew Gecesini biliyor. Tarihin bu korkunç sayfaları, bir insanlık dışılık ve çılgınlık örneği olarak sonsuza kadar insanların hafızasında kalacaktır.

Papa'nın otoritesine karşı protestolar Avrupa'ya yayıldı ve hatta devrimlerle sonuçlandı. Çek Cumhuriyeti'ndeki Hussite savaşları, Lüteriyen hareketi - bu, Katolik Kilisesi'nin dogmalarına karşı geniş kapsamlı protestoların sadece küçük bir kısmı. Protestanlara yönelik şiddetli zulüm, onları Avrupa'dan kaçmaya ve Amerika'ya sığınmaya zorladı.

Protestanlar ile Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki fark nedir? Sadece ikisini tanıyorlar kilise ayinleri- vaftiz ve cemaat. Bir kişinin kiliseye katılması için vaftiz gereklidir ve cemaat imanı güçlendirmeye yardımcı olur. Protestan rahipler sorgusuz sualsiz otoriteye sahip değillerdir, ancak Mesih'te kardeşlerdir. Aynı zamanda Protestanlar havarisel ardıllığı kabul ederler, ancak bunu manevi bir eyleme bağlarlar.

Protestanlar ölüler için cenaze töreni yapmaz, azizlere ibadet etmez, ikonlara dua etmez, mum ya da buhurdan yakmaz. Düğün, Günah Çıkarma ve Rahiplik Kutsal Eşyasından yoksundurlar. Protestan topluluğu tek bir aile olarak yaşar, ihtiyacı olanlara yardım eder ve müjdeyi insanlara aktif olarak vaaz eder (misyonerlik).

Protestan kiliselerinde ayinler özel bir şekilde yapılmaktadır. Birincisi, topluluk şarkılarla ve (bazen) danslarla Tanrı'yı ​​​​yüceltir. Papaz daha sonra şuna dayalı bir vaaz verir: İncil metinleri. Hizmet aynı zamanda tesbihle de sona erer. Son yıllarda gençlerden oluşan birçok modern Evanjelik kilisesi kuruldu. Bazıları Rusya'da mezhep olarak kabul ediliyor ancak Avrupa ve Amerika'da bu hareketlere resmi makamlarca izin veriliyor.

1999 yılında Katolik Kilisesi ile Lüteriyen hareketi arasında tarihi bir uzlaşma gerçekleşti. Ve 1973'te Reform kiliselerinin Lutheran kiliseleriyle Efkaristiya birliği gerçekleşti. 20. ve 11. yüzyıllar, tüm Hıristiyan hareketleri arasında sevinmekten başka bir şey yapmayan bir uzlaşma dönemi haline geldi. Düşmanlık ve lanetler geçmişte kaldı, Hıristiyan dünyası huzur ve sükunete kavuştu.

Sonuç olarak

Bir Hıristiyan, Tanrı-insan İsa Mesih'in ölümünü ve dirilişini tanıyan, ölümünden sonra varoluşa ve sonsuz yaşama inanan kişidir. Ancak Hıristiyanlık yapısı itibariyle homojen olmayıp birçok farklı mezhebe bölünmüştür. Ortodoksluk ve Katoliklik, diğer itirafların ve hareketlerin oluşturulduğu temel Hıristiyan inançlarıdır.

Rusya'da Eski İnananlar Ortodoks kolundan kopmuş, Avrupa'da Protestanlar genel adı altında çok daha farklı hareketler ve yapılanmalar oluşmuştur. Yüzyıllar boyunca halkları dehşete düşüren sapkınlara yönelik kanlı misillemeler geçmişte kaldı. İÇİNDE modern dünya Tüm Hıristiyan mezhepleri arasında barış ve uyum vardır ancak ibadet ve dogma farklılıkları devam etmektedir.

Hıristiyanların Ortodoks Hıristiyanlardan nasıl farklı olduğu sorusu, din tarihini ya da sadece genel tarihi anlayan insanların karşısına çıkmaz. Sonuçta, Ortodoks Hıristiyanların Hıristiyan olmadığına dair başlangıçta yanlış olan ifadeyi zaten içeriyor. Sorunun bu formülasyonu nereden geldi? Hadi daha yakından bakalım.

Tarihe kısa bir gezi

Roma İmparatoru Konstantin'in dini hoşgörüye ilişkin Milano Fermanı (313) sırasında Hıristiyanlık nispeten birleşmişti. Hayır, elbette, hakikati arayanlar-sapkınlar her zaman vardı, ancak o zamanlar onların takipçilerinin sayısı önemsizdi. İlk bölünme 431 yılında Efes şehrinde düzenlenen Üçüncü Ekümenik Konsil'de meydana geldi. Daha sonra bazı Hıristiyanlar konsilde oluşturulan dogmaları kabul etmediler ve “farklı bir yola gitmeye” karar verdiler. Süryani Kilisesi böyle ortaya çıktı ve 20 yıl sonra Kadıköy Konsili'nde yeniden bir bölünme yaşandı: Aynı fikirde olmayanlar daha sonra "Antik Doğu Kiliseleri" adını aldı.

Ve son olarak, 700 yıl sonra, 1054'te gerçekleşen Büyük Bölünme. Papa ve Konstantinopolis Patriği birbirlerini lanetliyor ve bu tarih, Doğu ve Batı Hıristiyanlığı arasındaki bölünme noktası olarak kabul ediliyor. Batılı olana Katoliklik, Doğulu olana ise Ortodoksluk deniyordu. Büyük Bölünmenin nedenleri dini olmaktan çok siyasiydi: Bizans imparatorluğu kendisini Roma'nın varisi olarak görüyordu ve tüm Hıristiyan topraklarının birleştiricisi rolünü üstleniyordu, ancak Roma'da bununla aynı fikirde değillerdi. Birleşik Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak bölünmesinden (395) itibaren siyasi anlaşmazlıklar yavaş yavaş birikerek dini ve dogmatik farklılıklara dönüşerek resmi bir kopuş meydana geldi.

Daha sonra Katolik Kilisesi, Hıristiyanlıkta yeni bir yön olan Protestanlığa yol açan Reformasyon'u yaşadı. Ortodoks Kilisesi göreceli birliği korudu. Bugün şu görüş mevcuttur: Roma Katolik Kilisesi, ortak bir merkezden, Vatikan'dan yönetilen tek bir organizmadır. Ortodoks kiliseleri En büyüğü Rus olan birkaç tane var ve çoğu arasında Efkaristiya cemaati var - karşılıklı tanıma ve ortak ayinleri kutlama olasılığı. Protestanlara gelince, bu, değişen sayılarda ve çok sayıda bağımsız mezhepten oluşan, Hıristiyanlığın en çeşitli yönüdür. değişen derecelerde diğer Hıristiyan mezhepleri ve birbirleri tarafından tanınma.

Ortodoksluk ile Hıristiyanlığın diğer alanları arasındaki fark

Ortodoksluk genel Hıristiyan ağacının ana dallarından biri olduğundan, Ortodoks ve Hıristiyanlar arasındaki farkın ne olduğu sorusu başlangıçta yanlıştır. Ortodoks Hıristiyanların diğer mezheplerin Hıristiyanlarından farkı nedir? Görünüşe göre pek çok kişi, laiklerin (yani kilise eğitimi ve rütbesi olmayan kişilerin) farklılıkların özünün ne olduğunu açıkça açıklayamayacakları konusunda hemfikir olacak. Günlük yaşamda din, daha ziyade “bizi” “yabancılar”dan ayırmamızı sağlayan bir işaretleyici rolü oynuyor.

Teolojik farklılıklara gelince, deneyimsiz bir kişiye hiçbir şey söylemezler. Örneğin, Katolik doktrinine göre Kutsal Ruh, Baba Tanrı ile Oğul Tanrı arasındaki sevgidir ve Ortodokslukta Kutsal Ruh, Kutsal Üçlü Birliğin ortak enerjisi olarak yorumlanır. Katılıyorum, bu tür nüanslar çok az kişi için anlaşılabilir ve ilginçtir. Nerede daha yüksek değer Papa'nın inanç meselelerinde yanılmazlığı dogması gibi siyasi farklılıklar var. Doğal olarak bu dogmanın kabulü, onu kabul eden herkesi otomatik olarak Papa'ya tabi kılar.

16. yüzyılda ortaya çıkan ve güçlenen Protestanlık, Katolik Kilisesi'nin birçok varsayımını reddediyor. Ve teolojik olarak Katoliklerin Ortodokslarla daha fazla ortak noktası olmasına rağmen, zihinsel olarak Protestanlara daha yakındırlar, çünkü bu iki din de genellikle aynı insanlar arasında mevcuttur. Katolik Almanlar ve Protestan Almanlar (çeşitli mezheplerden), Katolik Fransızlar ve Protestan Fransızlar (Huguenotlar) vardır. Ve Hıristiyan Avrupa halklarının tarihi kaderinde, dinden bağımsız olarak, zamanla mezhepsel çatışmaları yumuşatan pek çok ortak nokta vardır. Her ne kadar tutkuların doruğa ulaştığı dönemde Protestanlar, Müslümanlara karşı Katoliklerden daha hoşgörülü olduklarının farkına vararak "Taçtansa türban daha iyidir" diye ilan ettiler ve çatışmanın doruk noktası ünlü Aziz Bartholomew Gecesi oldu.

Protestanlık zamanla protesto anlamını yitirmiştir. Kötü şöhretli Protestan “iş etiği” birçok kişi tarafından dini bir ideoloji olarak değil, iş yapma rehberi olarak algılanıyor. Bu nedenle, bu dinin çoğu temsilcisine Ortodoksluk vahşi bir şey gibi görünüyor: elbette bunun pratik bir faydası yok! Modern Protestanların dinin kutsal anlamı hakkında hiçbir fikri yok gibi görünüyor.

Sözde Hıristiyan öğretileri

16. yüzyıldan bu yana Protestanlar arasında çok sayıda farklı mezhep oluşmuştur ve bunlar elbette kendilerine mezhep değil Kilise adını vermektedir. Bazıları yavaş yavaş geleneksel Hıristiyanlıktan çok uzaklaşıyor, ancak yalnızca kendilerini ilahi gerçeğin taşıyıcıları olarak görüyorlar. İlginçtir ki Katoliklik ve Ortodokslukta Protestanlığa kıyasla bu tür mezheplerin sayısı çok azdır. Sahte Hıristiyan öğretilerinden bazıları oldukça Büyük sayı Mormonlar gibi taraftarlar - yaklaşık 15 milyon kişi.

En büyük ve en ünlü sözde Hıristiyan dini örgütler şunlardır:

• Mormonlar (15 milyon);
• Yehova Şahitleri (8 milyon);
• Ay Birleşme Kilisesi (7 milyon).

Geriye kalan sözde Hıristiyan kültlerinin sayısı çok daha azdır ve dağılımları ya oldukça yereldir ya da belirli bölgelerle sınırlıdır. sosyal gruplar. Birincisinin bir örneği, bazı yerel Protestan veya Ortodoks Eski İnanan mezhepleri iken, ikinci durumun klasik bir örneği, çoğunlukla entelijansiyanın temsilcilerinden oluşan Helena Petrovna Blavatsky'nin (teozofistler) takipçilerinin gruplarıdır. Elbette hepsi yalnızca kendilerini gerçek Hıristiyan olarak görüyor ve Ortodoks Hıristiyanlar da dahil olmak üzere başkalarına bu hakkı vermiyorlar.

Özetlemek gerekirse, Ortodoks ve Hıristiyanlar arasındaki farkın, ağaçlar ve bitkiler, inekler ve otçullar veya Rusya'dan Volga bölgesi arasındaki farkla yaklaşık olarak aynı düzende bir olgu olduğunu söyleyebiliriz. Ortodoksluk modern Hıristiyanlığın bir parçasıdır. Yaşar, gelişir ve gelişir. Ve genel olarak ülkemizi en zor yıllarda kurtaran manevi çekirdek her zaman olmuştur. Ve şunu unutmamalıyız.

Etik kurallara uymak ve ahlaki standartlar toplumda, birey ile devlet arasındaki ilişkileri veya maneviyatın en yüksek biçimini (Kozmik Zihin, Tanrı) düzenlemek için dünya dinleri yaratıldı. Zamanla her büyük dinde bölünmeler meydana geldi. Bu bölünmenin sonucunda Ortodoksluk oluştu.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık

Pek çok kişi tüm Hıristiyanların Ortodoks olduğunu düşünme hatasına düşüyor. Hıristiyanlık ve Ortodoksluk aynı şey değildir. Bu iki kavramı nasıl ayırt edebiliriz? Bunların özü nedir? Şimdi anlamaya çalışalım.

Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıkan bir şeydir. M.Ö e. Kurtarıcı'nın gelişini bekliyorum. Oluşumu o zamanın felsefi öğretilerinden, Yahudilikten (çok tanrılığın yerini tek Tanrı aldı) ve bitmek bilmeyen askeri-politik çatışmalardan etkilenmiştir.

Ortodoksluk, MS 1. binyılda ortaya çıkan Hıristiyanlığın dallarından sadece bir tanesidir. Doğu Roma İmparatorluğu'nda ve 1054'te ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesinden sonra resmi statüsünü aldı.

Hıristiyanlık ve Ortodoksluk Tarihi

Ortodoksluğun (ortodoksluk) tarihi MS 1. yüzyılda başladı. Bu sözde havarisel inançtı. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, onun sadık havarileri onun öğretilerini kitlelere duyurmaya ve yeni inananları kendi saflarına çekmeye başladılar.

2.-3. yüzyıllarda Ortodoksluk, Gnostisizm ve Arianizm ile aktif bir yüzleşme içindeydi. İlkleri kutsal yazıları reddetti Eski Ahit ve bunu kendi yöntemleriyle yorumladılar Yeni Ahit. Presbyter Arius liderliğindeki ikincisi, Tanrı'nın Oğlu'nun (İsa) Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucu olduğunu düşünerek eş özünü tanımadı.

325'ten 879'a kadar Bizans imparatorlarının desteğiyle toplanan Yedi Ekümenik Konsil, hızla gelişen sapkın öğretilerle Hıristiyanlık arasındaki çelişkilerin çözülmesine yardımcı oldu. Konsiller tarafından Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin doğasına ilişkin oluşturulan aksiyomlar ve aynı zamanda İnanç'ın onaylanması, yeni hareketin güçlü bir hareket haline gelmesine yardımcı oldu. Hristiyanlık dini.

Ortodoksluğun gelişimine yalnızca sapkın kavramlar katkıda bulunmadı. Batı ve Doğu, Hıristiyanlıkta yeni yönelimlerin oluşmasını etkilemiştir. İki imparatorluğun farklı siyasi ve sosyal görüşleri, tüm Hıristiyanlardan oluşan birleşik kilisede bir çatlak yarattı. Yavaş yavaş Roma Katolik ve Doğu Katolik (daha sonra Ortodoks) olarak bölünmeye başladı. Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki son bölünme, Papa ve Papa'nın karşılıklı olarak birbirlerini aforoz etmesiyle (anathema) 1054'te meydana geldi. Ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesi 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rus toprakları 988'de Hıristiyanlığı kabul etti. Resmi olarak henüz Roma'ya bölünme yoktu, ancak Prens Vladimir'in siyasi ve ekonomik çıkarları nedeniyle Bizans yönetimi - Ortodoksluk - Rus topraklarında yaygındı.

Ortodoksluğun özü ve temelleri

Her dinin temeli inançtır. O olmadan ilahi öğretilerin varlığı ve gelişimi imkansızdır.

Ortodoksluğun özü, İkinci Ekümenik Konsey'de kabul edilen İnanç'ta yer almaktadır. Dördüncüsü, İznik İnancı (12 dogma) hiçbir değişikliğe tabi olmayan bir aksiyom olarak oluşturuldu.

Ortodoks Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a (Kutsal Üçlü) inanır. dünyevi ve göksel her şeyin yaratıcısıdır. Bakire Meryem'den enkarne olan Tanrı'nın Oğlu, aynı özdendir ve yalnızca Baba ile ilişkili olarak doğmuştur. Kutsal Ruh, Oğul aracılığıyla Baba Tanrı'dan gelir ve Baba ve Oğul'dan daha az saygı görmez. Creed, Mesih'in çarmıha gerilmesini ve dirilişini anlatır ve ölümden sonraki sonsuz yaşama işaret eder.

Tüm Ortodoks Hıristiyanlar tek bir kiliseye mensuptur. Vaftiz zorunlu bir ritüeldir. İşlendiğinde orijinal günahtan kurtuluş gerçekleşir.

Uyum zorunludur ahlaki standartlar(emirler) Tanrı tarafından Musa aracılığıyla iletilen ve İsa Mesih tarafından seslendirilen. Tüm “davranış kuralları” yardıma, şefkate, sevgiye ve sabra dayanmaktadır. Ortodoksluk bize hayatın her türlü zorluğuna şikayet etmeden katlanmayı, bunları Tanrı'nın sevgisi ve günah denemeleri olarak kabul etmeyi ve daha sonra cennete gitmeyi öğretir.

Ortodoksluk ve Katoliklik (temel farklar)

Katoliklik ve Ortodoksluğun bir takım farklılıkları vardır. Katoliklik, Ortodoksluk gibi 1. yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyan öğretisinin bir dalıdır. reklam Batı Roma İmparatorluğu'nda. Ortodoksluk ise Doğu Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkan Hıristiyanlıktaki bir harekettir. İşte bir karşılaştırma tablosu:

Günümüzde kiliseler arasında uzlaşma sorunu sıklıkla ortaya çıkıyor. Ancak önemli ve küçük farklılıklar nedeniyle (örneğin, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar maya veya maya kullanımı konusunda anlaşamıyorlar) mayasız ekmek ayinlerde) uzlaşma sürekli olarak ertelenir. Yakın gelecekte yeniden bir araya gelme söz konusu olamaz.

Ortodoksluğun diğer dinlere karşı tutumu

Ortodoksluk - genel Hıristiyanlıktan bağımsız bir din olarak öne çıkan, diğer öğretileri yanlış (sapkın) olarak kabul ederek tanımıyor. Yalnızca tek bir gerçek din olabilir.

Ortodoksluk, dinde popülerliğini kaybetmeyen, aksine popülerlik kazanan bir akımdır. Ve yine de, modern dünyada diğer dinlerin yakınında sakin bir şekilde bir arada var oluyor: İslam, Katoliklik, Protestanlık, Budizm, Şintoizm ve diğerleri.

Ortodoksluk ve modernite

Zamanımız kiliseye özgürlük verdi ve onu destekledi. Son 20 yılda inananların ve kendilerini Ortodoks olarak kabul edenlerin sayısı arttı. Aynı zamanda tam tersine bu dinin ima ettiği ahlaki maneviyat da düşmüştür. Çok sayıda insan ritüelleri yerine getiriyor ve kiliseye mekanik olarak, yani inançsız olarak katılıyor.

İnanlıların gittiği kiliselerin ve dar görüşlü okulların sayısı arttı. Arttırmak dış faktörler Bir kişinin iç durumunu yalnızca kısmen etkiler.

Metropolit ve diğer din adamları, sonuçta Ortodoks Hıristiyanlığı bilinçli olarak kabul edenlerin manevi başarıya ulaşabileceklerini umuyor.