Mansa Musa: Tarihin en zengin adamı.

Herkese merhaba, Vyacheslav Bulenkov sizlerle ve bu sayımızda dünyanın en zengin insanının kim olduğunu öğreneceksiniz. Ancak tüm insanlık tarihi boyunca dünyanın en zengin 10 kişisini inceleyerek buna ulaşacağız. Ve bu fikri ortaya atan da Maxim'di, sadece Maxim. Eylül 1969 darbesi ve Kral I. İdris'in devrilmesinden sonra Libya Devrim Komuta Konseyi'nin başkanı oldu. Öldüğünde Muammer Kaddafi'nin kişisel servetinin yaklaşık 200 milyar dolar olduğu tahmin ediliyordu. 7. sırada ise Vikinglerin soyundan gelen Norman kralı I. William vardı. 1066'dan hükümdarlığına kadar 20 yıldan fazla hüküm sürdü. 1087'de ölüm. Zenginliğini diğer krallıkların topraklarını işgal ederek biriktirdi ve bu ona "Fatih" lakabını kazandırdı. 1087 yılında öldüğünde 229,5 milyar dolara tekabül eden servetin tamamı oğullarına geçti. Birçoğu Rothschild ailesinin 1 trilyon dolardan fazlasını kontrol ettiğine inanıyor. Bankacılık varlıkları ve gayrimenkul. ilginç gerçekler farklı sürümlerden. Yeni ilham verici ve faydalı bölümler almak için kanala abone olun. Vyacheslav Bulenkov seninleydi, hoşçakal!

Mansa Musa yönetimi altında, Mali'nin refahının zirvesi sırasında, devlet doğudan batıya, çölde uzanan Tadmekki'den Atlantik kıyısına ve güneyde tropik yağmur ormanları kuşağına kadar uzanıyordu; modern Senegal, Gambiya, Gine, Moritanya ve Mali. Eski Mali bir zamanlar Batı Afrika'nın en güçlü devletiydi. Mali'nin zenginliği üç ana faktör tarafından belirlendi. Her şeyden önce ülke, Batı Sudan'ın altın madenlerinin bir kısmını içeriyordu, yani bunlar doğrudan Mansa Musa'nın kontrolü altındaydı. Mali ile antik Gana arasındaki belirleyici fark budur; Gana krallarının altın madenciliği üzerinde doğrudan kontrolü yoktu. İkincisi, Mansa Musa Batı Afrika'daki en önemli kervan yollarını kontrol ediyordu ve Akdeniz kıyılarından gelen mallara ek vergiler koyuyordu. Ve nihayet Mansa Musa döneminde Batı Sudan'da barış hüküm sürdü. Bu kısmen Mali ordusunun büyüklüğüne bağlıydı: Kralın 100 bin piyadesi ve 10 bin süvarisi vardı. Aynı zamanda barışçıl durum, kroniklerde sıklıkla yüceltilen hükümdarın hoşgörüsünden de etkilenmiştir. Mansa Musa, ülkesinin küçük halklarıyla, özellikle de devletin ekonomisi için önemli olanlarla ve komşularıyla, özellikle de gönderdiği bilinen Fes ve Mısır padişahlarıyla iyi ilişkiler sürdürmeye çalıştı. barışı korumak için prens hediyeler. Gao topraklarının Mali'ye ilhak edilmesi bile barışı bozmadı çünkü Gao hükümdarı Dya Assiboi görünüşe göre Mansa Musa'nın birliklerini geri püskürtemeyeceğini fark etti ve kan dökmeden ödemeyi kabul etmeye karar verdi. onun bir işareti olarak haraç vasallık. Ticaret yolları üzerindeki kontrolün bir sonucu, Mali'de yeni ticaret merkezlerinin ortaya çıkmasıydı. Gana'nın yenilgisinin ardından alışveriş merkezleri Audagost ve Kumbi-Salé'den Timbuktu, Djenné ve Gao'ya taşındı. Timbuktu sadece bir ticaret merkezi değil, aynı zamanda Akdeniz ülkelerinden bile bilim adamlarının ve araştırmacıların ilgisini çeken bir Müslüman eğitim merkeziydi. Mali'nin Mansa Musa zamanındaki zenginliği hakkında son derece ilginç bilgiler var. Hatta bazı tarihçiler çok kesin sayılar Nian, R. Moni'den alıntı yaparak özellikle Mansa Musa'nın Hac için ülkesinde 12.750 kg altın topladığını yazıyor. Diğerleri daha genel verilerle yetiniyor. Ama ne olursa olsun Musa'nın zenginliği sayesinde Kahire'de altının fiyatının düştüğü ve bu en önemli dönemde altının fiyatının on iki yıl sürdüğü tarihsel olarak kesindir. alışveriş merkezi istikrar kazanmaya başladı. Maaşlar ve fiyatlar hakkında günümüze kadar ulaşan en güvenilir bilgilerden Mali'nin zenginliği hakkında bir şeyler öğrenilebilir. El-Ömeri'ye göre, Mali sarayında saray mensuplarının ("değerli kişiler") yıllık maaşı 50 bin miskal idi; bu da, hesaplamayı esas alırsak 236 kg altına eşdeğerdir. en büyük boyut mizkal - 4.729 g ve eğer alırsanız en küçük boyut- 3,54 gr ise bu 177 kg olacaktır. Bu rakamlardan hangisi doğru olursa olsun, açıktır ki hakkında konuşuyoruz yaklaşık çok önemli bir miktar; Ayrıca birçok üst düzey kişiye hükümdardan atlar, tören kıyafetleri ve araziler verildi. Atlardan bahsetmek önemli çünkü Batı Sudan'da atlara özellikle çok değer veriliyordu. O dönemde atların maliyeti hakkında kesin bir bilgi yok ancak fiyat oranını hesaplamak için karşılaştırmalı veriler yeterli. Raymond Moni'ye göre, Portekizlilerden satın alınan bir at için 7 ila 15 köle ödediler (Portekizliler altına köle tercih etti) ve 16. yüzyılda Sudan'da bir yetişkin köle maliyeti. 50'den 80'e kadar miskal. Fiyatlar farklı yüzyıllara ait olsa da gösterge niteliğinde kabul edilirse Mansa Musa zamanında bir atın bir ila iki buçuk kilo altına mal olduğu hesaplanabilir. Mansa Musa'nın ordusunun 10 bin atlısı olduğunu hatırlarsak, bakımının ne kadara mal olduğunu tahmin etmek kolaydır. Mansa Musa'nın atlardan bazılarını vasallarından haraç olarak aldığına şüphe yok, ancak çoğu zaman onlar için köle veya altın olarak yüksek bir bedel ödemek zorunda kalıyordu. Mansa Musa kölelere karşı insancıl davrandı. Sadece Hac sırasında öncü olarak bunlardan 500 kişi vardı ve onun merhametinin bir işareti olarak her gün bir köleyi azat ettiği söyleniyor. Bu da köle sayısının çok fazla olduğunu gösteriyor. Kölelerin özgürleştirilmesi doğal olarak çarın bu konudaki tavrını da yansıtıyordu. Elbette buradaki konuşma popülerlik kazanmakla ilgiliydi, ancak öte yandan hiçbir şey Mansa Musa'yı bunu yapmaya zorlamadı - Afrika krallarının toplumlarındaki konumu oldukça tartışılmazdı. İster altın olsun, ister pahalı atlar olsun, ister özgürlük verilmesi olsun, ödüllerin dağıtımı sonuçta bütünün korunmasını amaçlıyordu. devlet sistemi genel olarak. Mali (Gana gibi) tek uluslu bir ülke olmadığından, devletin birliğinin güçlü bir yönetimle sürdürülmesi gerekiyordu. devlet gücü . Bu mansa'da Musa haleflerinden daha başarılı oldu. Sundiata'nın yönetim organizasyonuna ne kadar katkı sağladığını, Musa'nın ise ne kadar katkı sağladığını tam olarak belirlemek mümkün değil. Arap vakanüvisler bu konuda tüm takdiri Musa'ya atfetme eğilimindedirler; Zamanımızın tarihçileri - özellikle Afrikalılar - Sundiata'nın hükümet sisteminin yaratıcısı olarak rolünü vurgulama eğilimindedir. Her durumda, Mansa Musa ülkeyi güvenilir yetkililerden oluşan bir ağ yardımıyla yönetiyordu. Toprakların başında farba, şehir ve köylerin başında ise mokrifi vardı. Birlikte kralın mutlak güce sahip olduğu bir merkezi hükümet sistemi oluşturdular. Mansa Musa gücü istediği zaman kullanabilirdi, konumu o kadar tartışılmazdı ki. Ancak, hükümdarın aptal gibi davranmaya başlaması durumunda o günlerde Afrika toplumunun çok etkili tepki verebileceği unutulmamalıdır: "Halife, tebaasını oklarla vurmaya başladığında hızla devrildi" - otokrat bile böyle davranamazdı. keyfi olarak. Mansa Musa, Akdeniz ülkelerinin tarzına ve ihtişamına hayrandı ve bu onun kıyafetlerine, saray ve başkent binalarının dekorasyonuna da yansıdı. Al-Omari, Mali sarayında yerel pamuklu kumaşlardan çok ustaca yapılmış Arap tarzı türbanlar ve kar beyazı elbiseler giydiklerini yazıyor. Kral, saray mensupları arasında, el-Ömeri'ye göre kötü zevkini gösteren rengarenk kıyafetiyle öne çıkıyordu: “Kraliyet kıyafeti, kralın türban örtüsünün ucunu alnına indirmesi ve pantolonlar 20 şeritten dikiliyordu; keşke böyle giyinebilseydim, kimse riske girmedi." Al-Omari, Mansa tahtını şöyle anlatıyor: “O ülkenin padişahı, sarayında, yanlarında fil dişleri bulunan geniş bir platform üzerinde oturuyor... Altın silahları yakındadır... Arkasında bir ülkesinin krallarının oğullarından oluşan bir kalabalık... İçlerinden birinin elinde ipek bir şemsiye, tepesi altın rengi bir şemsiye ve bir kuş var.” Tamamen farklı ve açıkçası fantastik bir Mansa Musa portresi, 1375 yılında sözde Katalan haritasını çizen Mayorkalı Yahudi haritacı Abraham Cresques tarafından çizildi. Önemli olan Mansa Musa'yı tasvir etmesidir, çünkü iç Afrika Avrupalı ​​haritacıların ilgisini çekmiyordu. Ancak Creskes haritasında Batı Sudan'ın yerine tespit edilebilecek yerel isimler yazılmıştır: Sigilmessa - Sigilmasa; Geu-Geu - Gao-Gao, Gine - Gine; Tenbukh - Timbuktu. Ancak Mansa Musa o kadar ilkel bir şekilde çizilmiş ki, bazı tarihçilerin bu çizimden yola çıkarak kralın gerçekte neye benzediğine dair spekülasyon yapmaya nasıl cesaret edebildiklerini anlamak zor. Avrupa tarzı bir tahtta oturuyor ve sanatçının eklediği sakal yüzünün görülmesini zorlaştırsa da yüzü Afrikalıdan çok Avrupalı. Kralın başında türban değil, Avrupa tipi altın bir taç var. İÇİNDE sağ el Elbette altından bir küresi var ve sol omzunda altın bir asa yatıyor. Bu altın güç işaretleri onun haritada neden göründüğünü açıkça ortaya koyuyor: Zenginliğine dair söylentiler bu nedenle ölümünden 40 yıl sonra Avrupa'ya ya da en azından Mallorca'ya ulaştı. Ancak Katalan haritasında hala çok doğru bir ayrıntı var: Mali kralının solunda deve üzerinde bir Arap var: Bu, açıkça bir ticaret anlaşması yapmak için Mansa Musa'ya giden bir tüccar.

Son bin yılda dünyanın en zengin insanı kimdi? Bu soruyu kendinize, arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza sorun. Büyük olasılıkla cevap yanlış olacaktır. Rockefeller, Rothschild, Gates, Buffett, Zuckerberg, Abramovich - tüm bu insanlar elbette hayatlarında bir şeyler kazandılar. Ancak yedi yüzyıl önce Afrika'da yaşayan gerçekten çok zengin adamla karşılaştırıldığında onları zengin olarak adlandırmak zor. Dünyadaki altınların neredeyse tamamı bir bakıma onun altınıydı. Adı Musa I'di.

ALEXEY ALEXEEV

Temel ürünler

I. Musa'nın servetinin büyüklüğünü kesin olarak belirlemek mümkün değildir. Modern paraya çevrildiğinde, muhtemelen trilyonlarca ABD dolarına eşdeğerdir, ancak onun yaşamı boyunca dolar, ABD yoktu ve genel olarak Avrupalılar Amerika'yı henüz keşfetmemişti. Medeni dünya vardı genel olarak Akdeniz çevresi. Ve bu uygar dünyanın uzak bir köşesinde bir tahtta, bir elinde altın bir asa, diğer elinde altın bir külçe olan, altın bir taç takan koyu tenli bir adam oturuyordu. 1375 tarihli Katalan Atlası'nın yazarları I. Musa'yı bu şekilde tasvir etmiştir. en iyi kart 14. yüzyılın dünyası.

Mansa Musa'nın portre gibi görünmeyen bu görüntüsü, günümüze ulaşan tek görüntüdür.

"Mansa" bir kraldır, padişahtır, hükümdardır. Musa adı, kişinin İslam'ı kabul ettiğini gösterir. Toprakları aynı adı taşıyan modern devletinkinden çok daha büyük olan Mali İmparatorluğu'nu yönetiyordu.

Bileşenler finansal başarı Musa I'in malikaneleri basittir. Doğru zamanda doğru yerdeydi ve etrafındaki tüm dünyanın umutsuzca ihtiyaç duyduğu bir ürünü kontrol ediyordu. Musa 1280'de doğdu, 1312'de iktidara geldi ve 1337'deki ölümüne kadar hüküm sürdü.

En önemli ticaret yolları imparatorluğun içinden geçiyordu. Tuz kuzeyden güneye, altın ise güneyden kuzeye taşınıyordu. Altın madenciliği de imparatorluğun topraklarında gerçekleştirildi.

Arap coğrafyacı İbn el-Fakih, bu bölgelerdeki altının "havuç gibi kumda büyüdüğünü ve şafak vakti toplandığını" yazdı.

Bütün büyük altın külçelerinin padişahın malı olduğuna dair bir kural vardı; tebaasının yalnızca altın tozuna sahip olmasına izin veriliyordu. Ayrıca tüccarlardan da vergiler alındı. Tuz yüklü her eşek için ülkeye girişte 1, çıkarken 2 dinar altın ödemeniz gerekiyordu. Bakır ithalatı için eşek başına 5 dinar, lüks mallar için ise 10 dinar alıyorlardı. Tuz, altın takası amacıyla ihraç edildiği için ihracat vergisine tabi tutuluyordu.

Altın, Sahra Çölü üzerinden Fas ve Mısır'a, oradan da Akdeniz'in karşı yakasına, Avrupa'ya geliyordu. Mansa Musa'nın hükümdarlığı şaşırtıcı bir şekilde Orta Çağ Avrupa tarihinin en müreffeh dönemlerinden birine, güçlü bir ekonomik büyüme dönemine denk geldi.

Musa'nın doğumundan kısa bir süre sonra Avrupalı ​​tüccarların emrindeydi. ileri teknoloji- pusula iğnesi. Kalite de büyük ölçüde arttı coğrafi haritalar. Bu sayede Venedik'ten İskenderiye'ye (Mısır) ticari gemiler Mayıs'tan Eylül'e kadar yelken açmaya başladı, ancak tüm yıl boyunca. Uçuş sayısı iki katına çıktı ve Avrupa ile Afrika arasındaki ticaret cirosu da iki katına çıktı.

Avrupa'da 13. yüzyılın sonlarından itibaren uzun bir aradan sonra basılmaya başlandı. altın para. Floransa florini ve Venedik dükası çok geçmeden büyük ticari işlemlerde kullanılan ana para birimleri haline geldi.

İtalyan cumhuriyetlerinden sonra diğer devletler de altın para basmaya başladı. Büyük iş Avrupa oybirliğiyle gümüşten altına geçti.

Ancak madeni para basmak için metale ihtiyaç vardı. Avrupa'da altın yalnızca Macaristan'da çıkarılıyordu ve hızla büyüyen ekonomi, çıkarılanlardan ciddi şekilde yoksundu. Sadece madeni paralar için değil. Altın aynı zamanda zengin evlerin, sarayların ve kiliselerin dekorasyonunda ve iç dekorasyonunda da kullanılıyordu. Nereden alabilirim?

Bir yerlerde - elbette Afrika'da. Çeşitli tahminlere göre o dönemde Avrupa'nın altın ihtiyacının yarı ila dörtte üçü Afrika kıtasından karşılanıyordu. Daha doğrusu Mansa Musa I.

İnsanları ziyaret etmek

Altın çuvallarıyla yüklü deve kervanları, Sahra boyunca iki haftalık zorlu yolculuklar yaptı. Yüksek teknolojili, ultra modern pusulaları ustalıkla kullanan denizciler, altın dolu gemileri Avrupa kıyılarına yönlendirdiler. İtalyan darphanelerinden taze basılmış düka ve florinlerle doldurulmuş mühürlü deri çantalar çıkarıldı.

Ve Mansa Musa I, imparatorluğunun başkenti, nüfusu yaklaşık 100 bin kişi olan Niani kentindeki sarayda tahta oturdu.

Padişahın yanında her yerde altın vardı.

Örneğin, muhafız köleleri inanılmaz silahlar taşıyordu: altın kılıflarda yaldızlı kılıçlar, altın ve gümüşten yapılmış sadaklar ve mızraklar, kristalden yapılmış savaş başlıklı sopalar.

Sultan'ın hazinesi, aralarında yaklaşık 900 kg ağırlığında eşsiz bir külçenin de bulunduğu altınlarla dolup taşıyordu.

İmparatorluğun sakinleri hükümdarlarına bir tanrı gibi davrandılar; yaşamın ve ölümün, sağlığın ve hastalığın ona bağlı olduğunu düşünüyorlardı. Ve altın külçeleri Mansa'ya verilmeli çünkü onların büyülü özellikler altın kumda olmayan ve yalnızca Mansa bu sihirle baş edebilir. Mansa'dan önce kişinin yüzüstü düşmesi ve başına toz serpmesi gerekiyordu - bu hem halk hem de en yüksek rütbeli saray mensupları için geçerliydi. Mansa'nın yanında hapşırmamak lazım. Mansa'nın kendisi hapşırırsa etrafındaki herkes elleriyle göğsüne vururdu. Hiç kimsenin, hatta eşlerinin bile onu yemek yerken görmesine izin verilmiyordu.

Mansa, en yüksek rütbeli saray mensubu Delhi dışında kimseye kişisel olarak hitap etmedi. Sovyet zamanlarının tarihi literatüründe bu pozisyonun özü "çevirmen" kelimesiyle belirtilir, ancak buna basın sekreteri demek daha doğru olur. Öyle ya da böyle, Mansa sadece Delhi'den konuştu ve padişahın tüm sözlerini yüksek sesle tekrarladı. Ayrıca Delhi saray şairi olarak görev yaptı.

Ancak dünyanın geri kalanı I. Musa'nın mansasının büyüklüğü veya zenginliği hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Durum değişti tarihi olay. Musa, dindar bir Müslümanın beşinci emri olan Hac'ı yerine getirmeye karar verdi. Hicri 724 (Hıristiyan takvimine göre 1324) yılında yola çıktı. Yolculuk iki yıl sürdü.

Çeşitli tahminlere göre eşlik eden grup, 12 bin genç köle, 500 kişisel muhafız ve ana eşi Inare Kunate'nin 500 hizmetçisi ve hizmetçisi dahil olmak üzere 60 bine kadar kişiden oluşuyordu. 80 deve altın kum taşıyordu, her deve yaklaşık 130 kg, yani toplamda yaklaşık 10 ton.

Mansa Musa her durakta tüm refakatçilerine en iyi yiyecekleri yedirdi ve sadaka dağıttı. yerel sakinler. Mekke'ye giderken ana durak Mısır'dı. Musa I ve çevresi piramitlerde kamp kurdu ve orada üç gün kaldı. Kahire'de yerel tüccarlar, Afrika taşrasından gelen misafirlerin fiyatları bilmemesinden yararlanarak onlara normalden beş kat daha pahalı mal sattılar. Ancak Musa'nın maiyeti hâlâ parayı kolayca harcıyor, Türkiye ve Etiyopya'dan köleler, kumaşlar ve giysiler satın alıyordu. Kendisi şehrin içinden geçerek tanıştığı ilk insanlara altın kum dağıttı.

Mansa ve adamları Mısır'ın başkentinde o kadar çok altın harcadılar ki, altın dinarın döviz kurunu gümüş dirheme düşürdüler. farklı kaynaklar, %10-25 oranında.

Mali İmparatorluğu'nun hükümdarı, Mısır Memluk Sultanı Hasan el-Nasır'a 50 bin dinar, yani toplam ağırlığı 212,5 kg olan altın paralar hediye etti. Cömert hediye 500 köle tarafından taşındı. Ancak iki padişahın buluşması Musa için tüm hayatı boyunca olmasa da Hac sırasında yaşanan en tatsız deneyim oldu.

Protokole göre Mısır hükümdarının önünde secde etmesi gerekiyordu. Herkesin kendisine secde etmesine alışkın olan Mansa Musa için bu, saldırgan ve kabul edilemezdi. Asil konuğun onurunu korumasına izin veren garip durumdan bir çıkış yolu bulundu. Musa, Mısır Sultanı Mansa ile buluştuğumda diz çöktüm - ama sanki onun önünde değil, Allah'ın önünde.

Karşılıklı minnettarlığın bir göstergesi olarak Mısır hükümdarı sarayını Mansa Musa'ya bıraktı. Musa üç ay Kahire'de kaldıktan sonra hac yolculuğuna devam etti.

Musa I'in Mekke ve Medine'de kalışına dair hiçbir tarihi kayıt kalmamıştır. Ancak dönüşte çok az altını olduğu için Kahireli tüccarlardan yüksek faizle borç almak zorunda kaldığı biliniyor. Musa ödünç alınan her 300 dinarın 700 dinarını geri ödemek zorundaydı. Ünlü Mısırlı matematikçi El-Kalkaşandi'nin ifadesine göre I. Musa memleketine döndükten sonra borçlarını ödedi.

Kahire pazarındaki tüccarlar, utanmadan fiyatları şişirerek ve yüksek faiz oranlarıyla borç alarak Munsa Musa'dan iki kez para kazandılar

Fotoğraf: Universal Images Group / Evrensel Tarih Arşivi / DIOMEDIA

Mansa Musa, kazandığı altının bir kısmını, rotasının geçtiği tüm ülkelerdeki bilim adamlarını, öğretmenleri, sanatçıları, mimarları ve diğer yetenekli kültürel figürleri Mali İmparatorluğu'na taşınmaya ikna etme yolculuğunda harcadı.

Şekil: RKV

Kova

Alır bir buçuk altın dinar(Ayda 30 gümüş dirhem).

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:

Biftek. 1 kg - 5 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.


Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.

Şeker. 540 gr - 3 dirhem.
Tatlılar. 450 gr - 2 dirhem.

Toplam: 30 dirhem.

Şekil: RKV

Müezzin

Alır iki altın dinar(Ayda 40 gümüş dirhem).

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:

Kuzu. 5,4 kg - 12 dirhem.
Sığır eti 1,4 kg - 7 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.
Zeytinyağı. 1,2 l - 2 dirhem.
Şeker. 540 gr - 3 dirhem.
Tatlılar. 900 gr - 4 dirhem.
Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.
Kağıt yazıyorum. 1 sayfa - 5 dirhem.

Şekil: RKV

Vasıfsız işçi

Alır iki buçuk altın dinar(Ayda 50 gümüş dirhem).

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Bazlamalar (her biri 450 g). 100 pide - 2 dirhem.
Kuzu. 9 kg - 20 dirhem.
Biftek. 2 kg - 10 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.
Zeytinyağı. 1,2 l - 2 dirhem.
Şeker. 540 gr - 3 dirhem.

Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.

Şekil: RKV

Bekçi (zengin bir evdeki tüm hizmetçilere komuta eder)

Alır üç altın dinar(Ayda 60 gümüş dirhem).

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Bazlamalar (her biri 450 g). 50 pide - 1 dirhem.

Kuzu. 6,75 kg - 15 dirhem.
Biftek. 4 kg - 20 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.


Tatlılar. 1,8 kg - 8 dirhem.
Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.

Şekil: RKV

Medresede öğretmenliğe başlıyor

Alır 10 altın dinar(Ayda 200 gümüş dirhem).

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Biftek. 4 kg - 1 dinar.
Kuzu. 9 kg - 1 dinar.
Buğday. 15,6 kg - 1 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.
Zeytinyağı. 2,4 l - 4 dirhem.
Şeker. 1,08 kg - 6 dirhem.

Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.
Küçük hindistan cevizi. 5 gr - 1 dinar.
Karanfil. 4 gr - 1 dinar.

Şekil: RKV

Düşük rütbeli memur

Alır 30 altın dinar ayda.

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Hizmetçi - 25 dinar.
Biftek. 4 kg - 1 dinar.
Kuzu. 9 kg - 1 dinar.
Buğday. 15,6 kg - 1 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.
Zeytinyağı. 2,4 l - 4 dirhem.
Şeker. 1,08 kg - 6 dirhem.
Tatlılar. 0,9 kg - 4 dirhem.
Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.

Karanfil. 4 gr - 1 dinar.

Şekil: RKV

Yargıç

Alır 50 altın dinar ayda.

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Biftek. 20 kg - 5 dinar.

Buğday. 15,6 kg - 1 dirhem.
Pirinç. 9,3 kg - 0,1 dirhem.
Arpa. 7,2 kg - 0,2 dirhem.
Fasulye. 6,2 kg - 0,2 dirhem.
Bal. 1,35 kg - 1,5 dirhem.
Zeytinyağı. 2,4 l - 4 dirhem.
Şeker. 1,08 kg - 6 dirhem.
Tatlılar. 0,9 kg - 4 dirhem.
Karabiber. 200 gr - 2 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.
Topuz. 4 gr - 1 dinar.
Karanfil. 4 gr - 1 dinar.
Tütsü. 2,5 kg - 1 dinar.
Tarçın. 40 gr - 1 dinar.
Kağıt yazıyorum. 25 sayfa - 5 dinar.
Toplam: 20 dinar.

Bakiye: 30 dinar. Hakim ayda 30 dinar biriktirerek iki ayda kendini satın alabilecek yeni ev Yaşam standardına tekabül eden 60 dinara.

Şekil: RKV

Özel muayenehanesi iyi olan doktor

Alır 90 altın dinar ayda.

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
Kitap - 50 dinar.
Biftek. 40 kg - 10 dinar.
Kuzu. 45 kg - 5 dinar.
Buğday. 15,6 kg - 1 dirhem.
Pirinç. 18,6 kg - 0,2 dirhem.


Bal. 1,8 kg - 2 dirhem.
Zeytinyağı. 2,4 l - 4 dirhem.
Şeker. 1,08 kg - 6 dirhem.
Tatlılar. 0,9 kg - 4 dirhem.

Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.
Topuz. 4 gr - 1 dinar.
Karanfil. 4 gr - 1 dinar.
Tütsü. 2,5 kg - 1 dinar.
Tarçın. 40 gr - 1 dinar.
Toplam: 70 dinar.

Bakiye: 20 dinar. Ayda 20 dinar tasarruf eden hakim, 10 ay sonra 200 dinara kendi yaşam standardına uygun yeni bir ev alabiliyor.

Şekil: RKV

Vezir

Alır 400 altın dinar ayda.

Bu parayla şunları satın alabilirsiniz:
At - 100 dinar.
2 kitap - 100 dinar.
4 hizmetçi - 100 dinar.
Kuzu. 180 kg - 20 dinar.
Biftek. 80 kg - 20 dinar.
Buğday. 15,6 kg - 1 dirhem.
Pirinç. 18,6 kg - 0,2 dirhem.
Arpa. 14,4 kg - 0,4 dirhem.
Fasulye. 12,4 kg - 0,4 dirhem.
Bal. 1,8 kg - 2 dirhem.
Zeytinyağı. 2,4 l - 4 dirhem.
Şeker. 0,9 kg - 5 dirhem.
Karabiber. 100 gr - 1 dirhem.
Zencefil. 100 gr - 1 dirhem.
Karanfil. 4 gr - 1 dinar.
Tütsü. 2,5 kg - 1 dinar.
Tarçın. 40 gr - 1 dinar.
Tatlılar. 4,5 kg - 1 dinar.
Kağıt yazıyorum. 25 sayfa - 5 dinar.
Kırmızı sandal ağacı. 30 kg - 25 dinar.
Beyaz sandal ağacı. 90 kg - 25 dinar.
Ödemek inşaat işi evde (iki işçi) - 5 dirhem.

Şekil: RKV

100 kişilik orduya komuta eden askeri lider

Yaklaşık alır. 1000 altın dinar Hazine tarafından karşılanmak üzere yiyecek ve giyecek sağlanması da dahil olmak üzere aylık.

1000 dinar karşılığında mütevazı bir han satın alabilirsiniz. Ayda 1000 dinar tasarruf ederek 6 ayda padişahın torununun evini 6000 dinara satın alabilir, 10 ayda 2 hektar arazi üzerine saray parası biriktirebilirsiniz.

*1 altın dinar = 20 gümüş dirhem.

Musa I'den camilerde bir duyuru duyuldu: Peygamber Muhammed'in soyundan ailesiyle birlikte Mali'ye taşınmak isteyen herkese 1.000 dinar verilecek. Dört kişi istekliydi.

Musa'nın imparatorluğuna davet ettiği kişiler arasında, Hac görevini de yerine getiren Endülüslü şair ve mimar Ebu İshak el-Saheli de vardı. Tasarımına göre Timbuktu şehrinde inşa edilen Djinguereber Camii günümüze kadar gelmiştir. Mansa Musa'nın bu caminin inşasına 40 bin dinar ödediği rivayet ediliyor. Ancak tarihçi İbn Haldun'a göre miktar daha mütevazıydı - 12 bin dinar.

Üç medreseden oluşan Timbuktu'daki Sankore Üniversitesi, İslam dünyasının ana bilim merkezlerinden biri haline geldi. Üniversite kütüphanesi, İskenderiye Kütüphanesi zamanından bu yana Afrika kıtasının en büyük kitap koleksiyonuydu; çeşitli tahminlere göre 400 bin ila 700 bin kitap barındırıyordu.

Cömert ve adil

Ünlü gezgin İbn Battuta, Mansa Musa'nın ölümünden 15 yıl sonra, 1352'de Mali'yi ziyaret etti. İşte İbn Battuta'nın rivayeti: “Mansa kelimesinin manası padişahtır, adı da Süleyman'dır. O, cimri bir kraldır. Evime döndüğümde misafirperverliğin göstergesi olarak bana bir hediye gönderdiler. Bunların onur ve para kıyafetleri olduğunu sanıyordum. Ve birdenbire bunların üç yuvarlak pide, garti yağında kızartılmış bir parça dana eti ve içinde balkabağı olduğu ortaya çıktı. ekşi süt. Bütün bunları görünce güldüm ve uzun süre onların zihinlerinin yoksulluğuna ve bu tür acınası şeyleri ölçüsüzce yüceltmelerine hayret ettim.” Ancak daha sonra cimri Mansa, İbn Battuta'ya bir ev ve bakım sağladı ve o da ülkeyi terk ederken 100 altın dinar hediye etti.

Ünlü gezgin İbn Battuta, Mali'yi cömert Mansa Musa I döneminde değil, daha cimri halefi döneminde ziyaret etti.

Başka bir alıntı seyahat notlarıİbn Battuta “Şehirlerin Harikalarını ve Seyahatin Harikalarını Düşünenlere Bir Hediye”: “Sudanlılar, Mansa Süleyman'ı cimriliğinden dolayı sevmiyorlardı. Ondan önce Mansa Maga vardı, Mansa Magi'den önce de Mansa Musa vardı. İkincisi asil ve cömertti, beyazları seviyordu ve onlara karşı nazikti. Ebu İshak es-Sahili'ye bir günde dört bin miskal altın (altın dinar) veren odur. “Kommersant”). Güvenilir kişilerden biri bana, bir gün Müdrik ibn Fakkus'a üç bin miskal altın verdiğini söyledi. Gerçek şu ki, büyükbabası Sarik Jata, bu Mudrik'in teşvikiyle Müslüman oldu.”

Mudrik gezgine cömert Sultan'ın hayatından şu hikayeyi anlattı. Musa daha çocukken İbn Şeyh el-Laban adında birisinden yedi miskal ve üçte biri değerinde bir hediye aldı. Yıllar sonra velinimetini tanıyan Mansa, yakınlarına bu iyiliğinin karşılığını nasıl ödemesi gerektiğini sordu. Yakınları ona, bu miktarın on katıyla karşılık vermesini, yani 70 miskal vermesini tavsiye ettiler. Sultan, İbn Şeyh el-Leban'a 700 miskal, elbise, erkek ve kadın köle vererek onu sarayına kattı.

Efsanevi Hac sırasında yaşanan ve İbn Battuta tarafından yeniden anlatılan öğretici bir hikaye. Mansa Musa, kadılarından (hakimlerden) biri olan el-Dukkali'ye masraflar için 4.000 dinar verdi. Kadı, Mema şehrinde parasının çalındığını bildirdi. Musa emiri tehdit etti Memes ölüm cezası Eğer hırsızı bulamazsa. Hırsız kent sakinleri arasında bulunamadı. Emir, el-Dukkali'nin hizmetkarlarını sorguya çekti. Kölelerden biri, kimsenin ondan para çalmadığını bildirdi; el-Dukkali parayı kendisi alıp gömdü. Para kölenin gösterdiği yerde bulundu. Öfkelenen Musa, yalancı hakimi yamyamların yaşadığı bir bölgeye sürgüne gönderdi. Kadı dört yıl orada kaldı ama hayatta kaldı. Açık tenliydi ve siyah yamyamların bakış açısından olgunlaşmamış ve tüketime uygun değildi. Ve sonra Mansa Musa yağmacıyı affetti ve onu sürgünden geri getirdi.

Bir şey unutulmuyor

Mansa Musa I'in ölümünden kısa bir süre sonra Avrupa'daki refah dönemi de sona erdi. 1337'de 100 Yıl Savaşları başladı. Ve 1347'de bir veba salgını Avrupa'yı vurdu ve üç yıl içinde kıta nüfusunun %40'ını yok etti. Buna karşılık Mali İmparatorluğu zayıfladı. iç çatışmalar ve dağılmaya başladı. Portekizli tüccar denizciler, bir zamanlar Musa I tarafından yönetilen toprakları atlayarak Afrika altınını Avrupa'ya ulaştırmak için bir su yolu buldular. Avrupalı ​​​​denizciler Amerika'yı keşfettikten ve Yeni Dünya'dan Eski Dünya'ya altın akıtıldıktan sonra Afrika, ana altın olarak rolünü kaybetti. Değerli metalin Avrupa'ya tedarikçisi.

Mali'nin altın çağı geçmişte kaldı. Modern Mali hâlâ altın üretiyor ama dünyanın en fakir 30 ülkesi arasında yer alıyor. Kişi başına düşen GSYİH, bu yılın Rusya rakamına yaklaşık olarak eşit. Milenyumun en zengin adamının yaşadığı Niani, artık Gine'de küçük bir köyden ibaret.

Ancak dünyanın dört bir yanındaki nümizmatik koleksiyonlarda saklanan altın paralar, bize bir zamanlar Avrupa'nın refahının Mansa Musa I tarafından yönetilen tek bir Afrika gücüne bağlı olduğunu hatırlatabilir.

Keita hanedanından ortaçağ kralı I. Mansa Musa, tarihin en zengin adamı olarak kabul edilir, "tarif edilemeyecek kadar zengin."

2012 yılında gerçeğe dönüştürülen uzmanlar, servetinin 400 milyar dolar olduğunu tahmin etti ve bu da onu dünyanın en zengin insanları listesinde ilk sıraya koydu ve Avrupalı ​​Rothschild'leri ve Afrikalıları geride bırakarak neyle ünlü oldu. Amerikalı Rockefeller.

Güneş Kralı
Musa Keita, 1312'de Batı Afrika Mali İmparatorluğu'nun hükümdarı oldum. Taç giyme töreninde kendisine "kral" anlamına gelen "Mansa" adı verildi. O dönemde ortaçağ Avrupası kıtlık, salgın hastalıklar ve sayısız karanlık bir dönem yaşadı iç savaşlar ve iç çekişme. Afrika krallıklarında güneş parlıyordu ve işler iyi gidiyordu.

Altın Toprakların Hükümdarı
Mansa Musa'nın mülkleri modern Moritanya, Senegal, Gambiya, Gine, Burkina Faso, Mali, Nijer, Nijerya ve Çad'ın geniş bölgelerini kapsıyordu. Topraklar değerli şeylerle doluydu doğal kaynaklarözellikle altın. Güzel bir hayatı seven kral için bu iyi bir şeydi.

Unutulmaz bir gezi
Afrika hükümdarı, 1324'te Mekke'ye yaptığı hac yolculuğundan sonra dünyanın geri kalanı tarafından tanındı. 6.500 kilometrelik yolculuk kesinlikle ekonomi sınıfı değildi. Bir çile eylemi olarak hac mı? Nasıl olursa olsun! Bir çağdaşı, "Onun karavanları göz alabildiğine uzanıyor" gözlemini paylaştı.

Çeşitli kaynaklara göre krala 60 ila 80 bin maiyet eşlik ediyordu. Öğle vakti, çorak çölün ortasında, sepetler dolusu taze meyve ve buz üzerinde balık ve deniz ürünleri tepsileri.


Bazı kaynaklar şöyle yazıyor: 1324'te (H. 724), Nijer'in yukarı kesimlerinde, Kara Afrika'da bir ülke olan Mali'nin kralı veya imparatoru, Sahra'yı geçerek Mekke'ye hac ziyareti yapmak üzere Kahire'ye ulaştı. Mali dilinde - "Malinka" - mansa "kral" anlamına gelir, Musa (dönüştürülmüş Musa) Müslüman bir isimdir. O, Mekke'ye hacca giden ilk Mali hükümdarı değil; seleflerinden en az iki, belki üçü oradaydı. Ancak Mansa Musa'nın hac yolculuğu sansasyon yarattı. Kendisine kalabalık bir heyet eşlik etti. Muhtemelen biraz abartan Arap tarihçiler, bagajları taşıyan, kadife ve Yemen ipeği giymiş 12.000, hatta 14.000 köle kadından bahsediyorlar.


Bu konvoyun çölü geçerken karşılaştığı zorlukları bir düşünün. Ama asıl önemli olan, ülkesinin zenginliğini ve ihtişamını oluşturan şeyleri yanında getirmiş olmasıdır: 100 paket (başka bir kaynağa göre 80) altın kum ve her paketin ağırlığı üç sentti. Kahire'ye vardığında Sultan'a | 50.000 dinar... Borçta kalmaması için ona bir saray, atlar ve develer hediye etti ve yolculuğa devam etmesi için ona refakatçi de sağladı. O kadar çok altın dağıttı ki, Kahire'de fiyatı düştü dediler... Dini görevini yerine getiren Mansa Musa, Bedevilerin saldırısına uğradığı Hicag çölünde kayboldu. Ama yine de Kahire'ye dönmeyi başardı.

Hazinelerini o kadar israf etti ki, dönüş yolculuğunu yapabilmek için tüccarlardan 50.000 dinar borç alıp bağışladığı sarayı satmak zorunda kaldı. Mallorcalı bir Yahudi olan A. Dulcer, 1339 yılında “portolans” adı verilen ilk haritalardan birini oluşturduğunda, üzerine Mali ve Kral Mansa Musa'yı altın zenginliğiyle ilgili bir notla yerleştirmişti. Önceki kardeş Abraham Creskes, 1375 yılında haritayı atlasına kopyaladı. Onların örneğini takiben, Orta Çağ'ın sonlarına ait çok sayıda haritada Mali kralının adı yer alıyor; burada adı Gongo Musa (Kanku Musa'nın bozulması; Kanku annesinin adıydı, çünkü o zamanlar Mali'de bir kişi genellikle annesinin adıyla çağrılırdı).

altın duş
Mansa Musa, Kahire'de bir mola sırasında fakirlere o kadar çok altın dağıttı ki, bu durum ülke ekonomisini yaklaşık on yıl boyunca çökertti: bol miktardaki altın akışı altın değerini düşürdü ve fiyatlarda inanılmaz bir artışa katkıda bulundu.

İnsan yapımı anıt
Mansa Musa sadece altını değil İslam'ı da seviyordu. Bir efsaneye göre kral, kampın kurulacağı yere her cuma günü yeni bir cami inşa edilmesini emreder.

Tarihe (ve coğrafyaya) girdim
Bu sansasyonel yolculuk, Afrika hükümdarını yalnızca tarihin kayıtlarına değil aynı zamanda coğrafyaya da yerleştirdi. Gerçekten. Orta Çağ'da Avrupa'nın en yetkili haritalarından biri onun imajıyla süslenmişti. Resimde elbette kral elinde bir altın para tutuyor. Çok büyük bir altın para.

Geriye ne kaldı
Mansa Musa yirmi beş yıllık saltanatının ardından 1337'de öldü. Oğlu Magan I tahta çıktı ve her şey ters gitti. Oğul, sadece şıklık açısından değil, aynı zamanda siyasi lider olarak da babasından uzaktı. Unutulmaz da olsa kısa bir parlak dönemin ardından Mali İmparatorluğu düşüşe doğru ilerliyordu.

Mansa Musa (aka Kanku Musa), Mali İmparatorluğu'nun 14. yüzyıldaki hükümdarıydı ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, sıradışı kader. Bazı kabile liderlerinin nasıl tüm imparatorlardan ve papalardan daha zengin olduğunu anlamak için duruma biraz ışık tutmanız gerekiyor. Gerçek şu ki, 1312'de, yani Musa tahta çıktığında, Mali eyaleti üçüncü sınıf bir durgunluk değil, tamamen müreffeh bir güçtü ve boşuna "imparatorluk" olarak adlandırılmamıştı. Sayesinde fetihler her şeyden daha büyük oldu Batı Avrupa büyüklük, kalkınma ve kültür açısından çoğu ülkeden aşağı değildi. Mali'nin barut çağına girip dünyanın yarısını ele geçirdiği, ancak her şeyin ortaya çıktığı gibi olduğu alternatif bir tarih hayal edilebilir.

Mansa Musa'nın geri kalan tanımlamaları, aynı tanık tarafından verilmiş olsa bile inanılmaz derecede çelişkilidir. Tarihçi ve seyyah el-Ömeri imparatordan şöyle söz eder:

“Bu kral, siyahi Müslüman kralların en büyüğüdür. Onun ülkesi en geniş ve en kalabalık orduya sahip ülkedir. Mali kralı, onların en güçlüsü, zenginlik bakımından kralların en büyüğü, kendi koşullarında en güzeli, düşmanlara karşı en galip gelen ve iyi işler yapma konusunda en güçlü olanıdır.”

Ancak aynı el-Ömeri, bundan bahsediyor dış görünüş, çağdaş dünyanın en etkili hükümdarlarından birini inanılmaz derecede gülünç, gülünç bir şakacı kral gibi giyinmiş ve bariz kötü zevkine hayran kalan bir kişi olarak tanımlıyor:

“Kraliyet kıyafeti, kralın sarık bezinin ucunu alnına indirmesi ve pantolonunun 20 şeritten dikilmesiyle ayırt ediliyordu; başka kimse böyle giyinmeye cesaret edemezdi... O ülkenin padişahı oturuyor. sarayında, yanlarında fil dişleri bulunan geniş bir platform üzerinde ... Altın silahı yakındadır ... Arkasında ülkesinin krallarının oğullarından oluşan bir kalabalık ... İçlerinden biri ipek tutuyor altın kulplu ve kuşlu bir şemsiye.”

Mansa Musa sadece tahta çıkıp hükmetmeye başlamakla kalmadı: tahta geçtikten sonra bile tarihe geçmeyi başardı. Büyük amcası Sundiata Keita, bir İslam çilesi olan ve tesadüfen Mali'nin ilk imparatoru olan Mandingo kabilesinin lideriydi. Abartmadan konuşursak, Batı Afrika tarihi açısından Sezar, İmparator Konstantin ve Napolyon'un bir araya gelmiş hali gibiydi. Mirasçıların sıradan ve yozlaşmış kişiler olduğu tipik durumun aksine, onun soyundan gelenler imparatorluğu geliştirdi ve zenginliğini artırdı. Ve en azından, büyük davanın halefi olmaya çalışan İmparator II. Abubakar'a kadar durum böyleydi, ancak her şey çok tuhaf çıktı.

Artık II. Abubakar'ın ne ölçüde yeterli bir hükümdar olduğu belli değil (en azından imparatorluğu yok etmedi, bunun için size teşekkür ederiz). Ancak 1310-1311 yıllarında bir yerde devasa bir filo (yarım binden birkaç bine kadar gemi) topladı ve geri dönmediği bir keşif ve fetih seferine çıktı.

Şimdi tüm bunlar inanılmaz derecede tuhaf görünüyor: İmparator neden kişisel olarak Atlantik Okyanusu'nun enginliğine, bilinmeyen topraklara ve hatta bir savaş filosuyla yelken açıyor? Elbette Amerika'nın varlığını öğrendiğine ya da Kolomb'un Hindistan'a dolambaçlı bir rota bulmayı hayal ettiğine dair spekülatif teoriler var. Ancak Abubakar'ın komşu ülkelerden birini işgal etmeyi hayal etmesi daha muhtemeldir, ancak filo bir fırtınada kaybolmuştur.

Yelkencilik zamanındaki halefi, geleceğin taçlandırdığı Mansa Musa olan Kanku Musa'ydı. Birkaç yıl sonra, beklenmedik bir şekilde ortadan kaybolan filonun geri dönmeyeceği herkes için açıktı, bu da görevde kalanın imparator olarak kaldığı anlamına geliyordu. Kahramanımız, Ekümene boyunca altın, bakır, tuz ve egzotik malların kaynağı olarak zaten ünlü olan, düzinelerce milletin yaşadığı devasa bir ülkeyi miras aldı. Üstelik ülkeyi tam olarak neyin zenginleştirdiği hala bilinmiyor.

Mali, İslam kültürünün merkezlerinden biri olarak ünlüydü ve dine tamamen fanatizmden uzak bir yaklaşım sergiliyordu. mevcut durum aynı topraklarda). Ülkenin tepesi, imparatorları takip ederek moda İslam'a geçmek için acele etti ve geri kalanı hiçbir sorun yaşamadan eski pagan ve animist kültleri kabul etti. Buradaki altın neredeyse yüzeyde yatıyordu, tuz madenleri yüksek kaliteli, pahalı tuz üretiyordu ve insan emeği bir kuruşa bile mal olmuyordu. Hükümdarın gücü, tanrısallığına olan inancına dayanıyordu ve ordusu, o zamanlar ezici bir askeri güç olan 100 bin asker ve 10 bin atlıdan oluşan gerçek bir imparatorluktu.

Aynı zamanda, tarihin en zengin adamı, şu anda en önemli şeyin yeni zaferler ve genişleme değil, barış ve en azından bir miktar istikrar olduğunu anlayacak kadar akıllıydı. Etrafta pek çok kabile vardı ama Mali onları ele geçirmedi, kendi gücünün yörüngesine dahil etti. Örneğin Mansa Musa, değerli metaller açısından inanılmaz derecede zengin bir bölgede yaşayan Dialonke halkına saldırmadı. Bunun yerine, tüm kabileyi onları korumak ve avlamak için tuttu. Dialonke, Musa'yı parmaklarıyla kandırdıklarına içtenlikle inanarak kendi altınlarının çoğunu çıkardı ve verdi - bu bir başarı değil mi? Çoğu kabilede de durum aynıydı: İmparatorluğun kendisi çok büyüktü ama etki alanı daha da genişti.

Mali en büyük refahına ve gücüne Mansa Musa döneminde ulaştı. Tam olarak nasıl yönettiğine ve görevinde ne yaptığına dair hiçbir hikaye korunmadı - ancak yıllar öncesinden dolayı değil: Musa'nın büyükbabası Sundiat'ın politikaları ve idari kararları hakkında oldukça fazla şey biliniyor. Genel olarak kahramanımız, bir şey işe yararsa ona dokunmayın ve her şeyin yoluna gireceği fikrinin en iyi örneğiydi.

Mali'de ahlak, İslam ahlakı idealinden uzaktı ve oldukça özgür denilebilirdi. Büyük seyyah İbn Battuta, Mansa Musa'nın ölümünden kısa bir süre sonra buraya geldiğinde, iki şey karşısında son derece hayrete düşmüştü: Yerel soyluların savurgan zenginliği ve yerel kadınların havailiği. Hem delicesine ateşli hem de inatçı oldukları ortaya çıktı. Erkekleri kendileriyle eşit gördükleri ve eğlence için sevgili edinmelerine izin verdikleri anlamında irade sahibiydiler. Eve gelen bir adam, karısını "arkadaşlarından" birinin üzerinde otururken bulabilir, sakince tepki verebilir, merhaba diyebilir, rahatsızlıktan dolayı özür dileyebilir ve gidebilir. Kadınlar, kocalarının bir arada eğlenmesine, kocalar da karılarına karışmadı. Arap gelenekleriyle yetişmiş olan İbn Battuta için bu düşünülemez görünüyordu ve bu tür geleneklerin düşüncesi bile onu utandırıyordu.

Ancak her şeyin kendi yolunda gelişmesine izin veren en bilge hükümdarın bile mutlaka kendine has bir tuhaflığı olacaktır. Mansa Musa'ya göre onun amacı, Mali'nin Afrika'nın taşra bölgesi değil, zengin bir bölge ve herkesin dikkate alması gereken bir imparatorluk olduğunu tüm dünyaya gösterme arzusuydu. Başka bir deyişle, dünyanın en zengin kralı olmak ona yeterli gelmiyordu; bunu tüm dünyanın bilmesini istiyordu. Mansa Musa, 12 yıllık hükümdarlığın ardından 1324 yılında Hacca, yani her Müslümanın yapmakla yükümlü olduğu Mekke'ye hacca gitti. Ancak dünyanın en zengin adamının oraya sıradan bir ölümlü gibi gidemeyeceğinin bilincindeyiz.

Daha sonra Majestelerinin Halkla İlişkiler kampanyası olarak adlandırılabilecek şey başlar. Hac uğruna tüm meyve suyu ülkeden sıkıldı: İmparatorun seferinde her iki cinsiyetten 80 bin hizmetçi ona eşlik etti - Mansa Musa'nın geçtiği ülkelerin yöneticileri sebepsiz yere onun gittiğinden korkuyorlardı. Hac bahanesiyle bir istila başlatmaya geldiler. Bütün bu kalabalık, malzeme, mal, hediye, silah ve tabii ki altın yüklü devasa bir karavanda sıraya girdi.

Kolun başında her biri altın bir asaya yaslanmış 500 köle vardı. Mansa Musa her gün bu kölelerden birini serbest bırakarak halkına cömertliğini göstermişti. Modern tahminlere göre Mali hükümdarı bu yolculukta en az 12.750 ton altın aldı ve bunun sonucunda her bir tanesini yol boyunca dağıttı. Eve boş bile değil, büyük borçlarla döndü.

Yolda imparator, dürüst bir adam gibi etini hiç utandırmadı. İmparator, posta sistemi sayesinde Sahra'nın ortasında bile taze balık ve meyvenin tadını çıkarıyordu. Ancak çağdaşları en önemlisi, Hacca da katılan eşi Nieriba Conde'nin kaprisli kaprislerine olan düşkünlüğünü hatırladılar. Çölün tam ortasında kendini hasta hissetti ve ardından Musa burada bir yüzme havuzu yapılmasını emretti: sekiz bin işçi bütün gece çalıştı ve ertesi sabah imparatoriçe ve beş yüz cariyesi çoktan eğlenmeye başlamıştı. Hizmetçiler şarap tulumlarının yardımıyla içinde jakuziye benzer bir şeyler düzenlerken insan yapımı göl. Bütün bunlar kutsal yerlere yapılan mütevazı bir hac yolculuğundan başka bir şeye benzemiyor.

Mansa Musa, Mekke'ye gidiş-dönüş yolculuğunda, sanki gelecekteki büyüklüğünün üzerinde büyüyeceği gübreymiş gibi altını israf etti. Hükümdarıyla iyi ilişkiler içinde olduğu Mısır'a ulaşan imparator, kelimenin tam anlamıyla ülkedeki her yetkiliye altın hediye etti; Kahire'deki önemli kişilere verilen hediyeler genellikle müstehcen derecede şıktı. Siyah hükümdardan herkes memnundu: Anlattığı hikayeler ağızdan ağza aktarıldı ve tüm şehir, olaylardan on iki yıl sonra bile gözlerinde sevinç gözyaşlarıyla en cömert hacıyı hatırladı.

Altın dolu bir kervanda kaba ve iğrenç para kazanmaya başladılar: Tüccarlar siyahları görünce hayal edilemeyecek meblağlar kırdılar ve Mansa Musa'dan dilencilik anında zenginlik kaynağı haline gelebilirdi. Sonuç olarak imparator, Mekke'ye ulaşmadan önce tüm altın rezervlerini harcadı ve hatta borç almayı başardı. İyilik ve cömertlik bayramı yerine, Mısırlılara karşı düşmanlık ve düşmanlık ortaya çıkmaya başladı: Musa, zalimce aldatıldığını anladı.

İşte altın hikayenin en ilginç kısmı da burada başlıyor. O kadar çok şey olduğu ortaya çıktı ki, tüm bu hediyeler piyasaları çökertti. değerli metallerönce Mısır'da, sonra tüm Akdeniz'de. Korkunç bir enflasyon ve mali kriz başladı, altın en azından önümüzdeki 12 yıl boyunca değer kaybetti (ironik bir şekilde Mısırlılar aynı süre boyunca Musa'yı putlaştırdılar). Bir bakıma Mali hükümdarı, misafiri iliklerine kadar soyan aşırı açgözlü sahiplerden intikam almayı başardı.

Bir yıl sonra, belki de artık dünyanın en zengin adamı olmayan Mansa Musa memleketine döndü. Onun yokluğunda imparatorluk savaş ağaları Songhai krallığını ve onunla birlikte güçlü bir ticaret merkezini ele geçirdi. Belki de Mali'nin altın kaybına dayanabilmesinin ve hatta imparatorun önderliğinde yeniden gelişmesinin tek nedeni buydu. Buna ek olarak, kampanyadan pek çok yetenekli insanı getirdi: şairler, mimarlar, ilahiyatçılar ve onlarla birlikte Mali'yi kültür ve bilimsel düşüncenin kalesi haline getiren devasa bir kitap kütüphanesi.

Bununla birlikte, ülkenin inanılmaz hanedan başarısı Mansa Musa tarafından kesintiye uğradı: Bir dizi büyük hükümdarın ardından, imparatorluk tarafından elde edilen her şeyi tam anlamıyla mahvetmeyi ve israf etmeyi başaran Musa'nın torunları geldi. Oğlu İslam'ı tamamen terk etti ve Ortodoks ebeveynine rağmen paganizme geri döndü - bu, kaderin kötü bir alay konusu değil mi?