Senaryo teorisi. Psikanaliz ve senaryo teorisi prizmasından meslek seçmek - bilgi diyarı

Bu aşamadaki modern bilimsel literatürde seçim kavramının kesin bir tanımı yoktur. Her insanın seçim yelpazesi son derece geniştir; yaşamının her biçimine nüfuz eder. Eğitim ve kendi kendine eğitim faaliyetleri seçiminin, bireyin hayatındaki en önemli yerlerden birini işgal ettiği unutulmamalıdır. Meslek seçimi, kişinin yaşam yolunu büyük ölçüde belirleyen en önemli olaylardan biridir. Seçim kategorisi iki açıdan ele alınabilir: birincisi, “bir kişinin hayatını bireyselliğine uygun olarak inşa etme yeteneği”, ikincisi, “birey ile toplum arasındaki etkileşimin bir yolu, bir hazır olma durumu olarak”. rasyonel organizasyon Ancak hem psikolojide hem de felsefede seçim kavramı özgürlüğün varlığıyla yakından ilişkilidir. Mesleki seçimin tamamen bireyin özgür, bağımsız bir kararı olduğunu söyleyebilir miyiz? Bilim adamları seçimin her zaman etki altında gerçekleştiği konusunda hemfikirdir. dış etkiler. Yani Yu.P.'ye göre. Povarenkov'a göre, meslek seçme süreci her zaman bireysel ve toplumsal ihtiyaçlar arasındaki çatışmaya dayanan bir dizi çelişkinin çözülmesiyle ilişkilidir.

Profesyonel seçimlerin özü ve belirlenmesi sorunu birçok yönden ele alınmaktadır. Bu nedenle, S. Freud'un çalışmalarına dayanan psikodinamik yön, erken çocukluk deneyiminin belirleyici etkisinin tanınmasına dayanarak meslek seçiminin belirleyicileri ve bundan duyulan memnuniyet konusunu inceler. Bu sorun, temel düşüncesi meslek seçiminin kişilik tipine göre belirlendiği yönündeki Amerikalı araştırmacı Holland tarafından geliştirilen meslek seçimi teorisinde farklı ele alınmaktadır. Ayrıca, meslek seçiminin, seçim özgürlüğünü ve yeni hedeflere ulaşma yeteneğini önemli ölçüde sınırlayan bir dizi "ara karardan" oluşan gelişen bir süreç olarak anlaşıldığı, E. Ginsberg'in gerçeklikle uzlaşma teorisinden de bahsetmeye değer. Ancak bu sorunun çerçeve içinde ele alınması üzerinde daha detaylı durmak gerektiğini düşünüyorum. senaryo teorisi.

Amerikalı psikoterapist E. Berne sayesinde 50'li yılların ortalarında ortaya çıkan senaryo teorisine göre meslek seçme süreci, bireyin kendi içinde oluşturduğu bir senaryo ile programlanmaktadır. erken çocukluk. Senaryo teorisi çerçevesinde, hayatta yalnızca az sayıda insanın tam özerkliğe ulaştığı, ancak meslek seçimi ve kariyer yolu seçimi de dahil olmak üzere hayatın en önemli yönlerinde insanların senaryoya göre yönlendirildiği, yani. Bir kişinin erken çocukluk döneminden 7 yaşına kadar ebeveynlerinin etkisi altında geliştirdiği benzersiz bir yaşam planı. Yani her insanın kaderi, yetişkin planlamasının aksine, çocuklukta verdiği kararlarla belirlenir. İnsan yaşamının mitlerde, efsanelerde ve masallarda ortaya konan kalıpları takip ettiği fikri, Joseph Campbell tarafından geliştirilen ve ifade edilen ilk fikirlerden biriydi. Bu fikir K.G.'nin çalışmalarına dayanıyordu. Jung ve Z. Freud. Böylece, Jung'un en ünlü düşüncesi arketipler ile kişilik arasındaki bağlantı fikridir; Freud insan yaşamının birçok yönünü Oedipus miti ile doğrudan ilişkilendirirken, buna ek olarak tekrarlayan zorlama ve tekrarlayan zorlama ile ilgili hipotezler öne sürmüştür. kader. Ancak psikanalizin takipçileri arasında senaryo analizine en yakın olanı Alfred Adler'di: "<…>yaşam planı bilinçaltında kalır, böylece hasta, yalnızca kendisinin sorumlu olduğu, uzun süredir hazırlanmış ve kasıtlı bir planın değil, amansız bir kaderin iş başında olduğuna inanabilir.<…>".

Senaryo teorisinden yola çıkarak her bireyin bilinçaltı bir yaşam planı, belli bir senaryosu olduğunu söyleyebiliriz; bu plan genellikle çocukluk yanılsamalarına dayanır, bazen de bireyin yaşamının sonuna kadar aklında kalır. Erken çocukluk döneminde, her insan nasıl yaşayacağına dair bir karar verme ihtiyacıyla karşı karşıya kalır, bu nedenle Eric Berne'in senaryosu olarak adlandırdığı, insan zihninde sürekli mevcut olan belirli bir plan yaratılır. Genel olarak konuşursak, bir yaşam planı kişinin tüm yaşamını kapsar. Çocukların kararlarına ve ebeveynlerin programlamasına dayanır ve daha sonra kişilerarası iletişim sürecinde sürekli destek bulur. Bazı yazıların izi en uzak atalara kadar uzanabiliyor; bu da, yazıların yeryüzünde ilk insansı yaratıklar ortaya çıktığında yaratılmaya başladığını gösteriyor. Meslek seçimi bağlamında, çocuğun gelecekteki yaşam senaryosunun ebeveyn tarafından programlanması, kişinin bir mesleğe daha başarılı bir şekilde hakim olması için gerekli bilgiyi edinmesine olanak tanır. Birey için belirli bir yaşam senaryosunun varlığından söz edebilmek için şu değişkenlerin karşılanması gerekir: Bireyin gelişimine karşılık gelen ebeveyn talimatları; çocuklukta alınan kararlar; bireyin başarıya veya başarısızlığa ulaşmanın uygun yöntemine olan gerçek ilgisi; güvenilirlik. Bir yaşam senaryosunun ne olduğunu daha iyi anlamak için, onun köken sürecini takip etmek gerekir. Yaşam senaryosu erken çocukluk döneminde protokol adı verilen ilkel bir formla başlar. Zaten sırasında emzirme gelecekte çok öngörülemez bir şekilde uygulanabilecek kısa “protokoller” yürütülmektedir.E. Bern şu protokollere örnekler veriyor: “Henüz erken”, “Hazır olduğunda/Ben hazır olduğumda”, “Acele et”, “Asla doyamazsın”, “Önce bir şey, sonra diğeri”, “ Dilediği kadar yesin”, “Harika değil mi?” Yavaş yavaş, çocuk hem kendisi hem de etrafındakiler hakkında, özellikle de büyük olasılıkla ömür boyu onunla kalacak olan ebeveynleriyle ilgili olarak belirli inançlar geliştirir. Daha sonra yaşam kararlarının alındığı inançlar veya yaşam pozisyonları için dört seçenek vardır. önemli kararlar kişilikler:

1. Ben iyiyim - iyiyim, iyiyim;

2. İyi değilim - iyi değilim, kötüyüm;

3. İyisin - iyisin, iyisin;

4. İyi değilsin; iyi değilsin, kötüsün.

Franklin Ernst'e göre kişi dört pozisyonun her birinde bulunduğunda ona göre davranır. Bu, işbirliği konumunda olmanın - Ben iyiyim, Sen iyisin, kişinin başkalarına güvenebildiği, kendine güvendiği ve faaliyetlerinden tatmin aldığı anlamına gelir. Ben iyi değilim, sen iyisin inancı, kişinin mevcut koşullar altında sorunla baş etme konusunda kendine güvenmediği, sorunlardan kaçınmayı seçtiği bir “geri çekilme” konumunu temsil etmektedir. Ben iyiyim, sen iyi değilsin inancı, kişinin başkalarına güvenmemesi ve dolayısıyla onların kendisine yaklaşmasına izin vermemesi ile karakterize edilen bir “kurtuluş” arzusunu ima eder. Ben OK değilim, Sen OK değilsin pozisyonu “bekleme” şeklinde kendini gösterir; bu da bireyin sorunu çözme konusunda kendi yeteneklerini görmezden geldiği, başkalarına güveninin olmadığı, kişinin depresyon halinde olduğu ve hiçbir şey yapmadığı anlamına gelir.

Senaryonun geliştirilmesindeki bir sonraki aşama, uygun sonuca sahip bir olay örgüsünün araştırılmasıdır. Çocuk kendisine benzeyen insanların başına ne gelir sorusuna cevap bulmaya çalışmaktadır. Bir noktada kendisine ne için uğraştığını açıklayan bir hikaye bulacaktır. Ne olabilir? Bu soruyu yanıtlayan Eric Berne, çocuğun tüm gelecekteki yaşamı için bir senaryo haline gelecek ve gelişiminin seyrini belirleyecek bir hikayenin ya annenin okuduğu bir peri masalı ya da atalarla ilgili bir hikaye, bir efsane olabileceğini söylüyor. onun için yakın, anlaşılır olduğunu anlayarak çarptığı dinleme. Bir çocuğun hayatındaki rollerin yelpazesi çok sınırlıdır - yalnızca önemli Diğerleri olan ebeveynler, erkek kardeşler, kız kardeşler bir tür büyülü güçle donatılmıştır. Aile, çocuğun belli bir esneklik kazanmasını engelleyen, kendine özgü kuralları olan bir örgüt türüdür. Bu nedenle ergenlik çağına girdiğinde ve aralarında senaryosunun öngördüğü rolleri oynayabilecek kişileri bulmaya çalıştığı diğer insanlarla tanıştığında, yeni ortamı dikkate alarak senaryoda önemli bir ayarlama gerçekleşir. Ana olay örgüsü değişmeden kalır, küçük değişiklikler eylemin kendisiyle ilgilidir. Birkaç benzer uyarlama sonucunda kişi nihai sonuca ulaşır.

Eric Berne'in öne çıkanları aşağıdaki nedenler, ebeveynler tarafından çocuk için programlanan yaşam senaryosunun önemini açıklayarak:

1. Çocuğun normalde kendi başına bulması gerekeceği bir yaşam amacı sağlar. Çocuk çoğunlukla başkaları için, başkalarının iyiliği için ve çoğu zaman da ebeveynlerinin iyiliği için hareket eder.

2. Çocuğun zamanını ebeveynlerin kabul edebileceği şekilde yapılandırma fırsatı sağlar.

3. Ebeveynler, çocuğu programlayarak öğrendiklerini düşündüklerinin yanı sıra kendi bilgilerini de aktarırlar.

Ebeveyn programlamasının bir sonucu olarak, çocuğun iki olası yolu vardır; eğer ebeveynler göreceli olarak kaybedenlerse veya başka bir şekilde mağlup olmuşlarsa, bu programı tam olarak çocuklarına aktarırlar, ancak kazananlarsa o zaman bilinçsizce kendi davranışlarını programlayacaklardır. çocuk da aynı şekilde.

E. Bern'in mantığına göre çocuk, kendi yaşam deneyimlerine dayanan ebeveyn senaryosunu yetenekleriyle birleştirerek, istemeden de olsa yerine getirmeye programlanmıştır. Bazen, gerçekleşmemiş bir ebeveyn mesleki yolunun gidişatı bile çocuğa aktarılır. Programlama olarak ne adlandırılabilir? Örneğin bir ebeveynin “Merhaba de” çağrısı aslında kendini kanıtlama amaçlı bir emirdir; benzer bir çağrı ise “Bak ne kadar tatlı!” çağrısıdır ve aslında “Ne kadar tatlı olduğunu göster!” Aynı durum "Acele edin!" komutları için de geçerlidir. ve "Sonsuza kadar oturamazsınız!" - bunlar yasaklardır “Beni bekletme!” ve "Aldırma!" Ancak, tedbir ve karşı tedbir, kabul edene kadar çocuğun gelişiminde önemli olmayacaktır. Dolayısıyla erken kararlar, ebeveynlerin mesajlarına yanıt olarak oluşturulan davranış formülleridir. Daha sonra Bob ve Mary Goulding, Eric Berne tarafından başlatılan araştırmaya devam etti. Sınırlı sayıda sipariş türü olduğunu keşfettiler - on iki. Bilim adamları, bir kişinin ebeveynlerinden on iki tahminden birini veya birkaçını aynı anda alabileceğine ikna olmuşlardı. Yazarlar, bir çocuğun mesaj alma deneyimine ilişkin olası duygularını tanımlamayı ve tanımlamayı mümkün kılan her reçete türüne bir isim verdiler; her birine daha ayrıntılı olarak bakmak istiyorum.

Yaşamak. Bu reçete kişinin kendisini kusurlu, istenmeyen veya sevilmemiş hissetmesine neden olur, bu nedenle gün geçtikçe yavaş yavaş kendini öldürebilir veya hayatını sürekli olarak haksız risklere maruz bırakabilir. Böyle bir emir, kendi Ego Durumundaki Çocuk olan ebeveyni, yeni doğan çocuğun kendisini rahatsız ettiğini veya tehdit ettiğini hisseden bebekler tarafından alınır.

Kendin olma. Bu emir, sahip olmak istedikleri cinsiyetten farklı bir çocuğa sahip olan ebeveynler tarafından verilmektedir. Bu tür ebeveynlerin sözlü olmayan mesajı şu şekilde olacaktır: “Erkek (kız) olmayın”, daha genel bir emir çoğunlukla şu mesaj şeklinde tercüme edilir: “Kendin olma, farklı bir çocuk ol. .” Çocuğunu sevmeyen ebeveynler onu sürekli olarak diğer çocuklarla olumsuz bir şekilde karşılaştırabilir. Ebeveynler, arzu edilen "ideal" çocuk imajına sahiptirler ve bu imaja göre, yalnızca gerçek çocuklarının karakter veya davranışlarının bunlara karşılık gelen yönlerine olumlu tepki verirler. bu resim gerisini görmezden gelirken. Kendisi olmama uyarısına yanıt olarak çocuk şu kararı verebilir: “Onlara herhangi bir erkek/kız kadar iyi olduğumu göstereceğim”, “Ne kadar çabalarsam çabalayayım asla memnun etmeyeceğim”, “Öyleymiş gibi davranacağım” erkek/kız olmak”, “Hiç bu kadar mutlu olmayacağım”, “Hep utanacağım”.

Çocuk olmayın. Bir yetişkinin ego-durumlu Çocuğu, kendisinde doğan çocuk tarafından tehdit edildiğini hissediyor ancak aynı zamanda onu yolundan uzaklaştırmaya da niyetli değilse, sözsüz bir mesaj yayınlayabilir: “Burada yalnızca bir çocuk - ve bu ben bir çocuğum. Ancak çocuk gibi değil de yetişkin gibi davranırsan sana hoşgörü gösteririm." Sözlü ifadeler şu nitelikte olacaktır: "Sen zaten yeterince büyüksün..." veya "Büyük çocuklar ağlamaz." Bu tür emirler, hiçbir zaman çocuk gibi davranmamış ve bu nedenle çocukların davranışlarından dolayı kendilerini tehdit altında hisseden ebeveynlerden gelebilir. Sonuç olarak, yetişkin hayatı Böyle bir emir alan kişiler genellikle çocukların yanında kendilerini rahatsız hissederler ya da eğlence ve keyifle ilgili durumlarda rahatsızlık hissederler. Bu uyarıya karşılık çocuk şu kararları verebilir: “Artık hiçbir şey istemeyeceğim, kendime bakacağım”, “Her zaman başkalarıyla ilgileneceğim”, “Hiç eğlenmeyeceğim”, “ Bir daha asla çocukça bir şey yapmayacağım."

Yapma. Yetişkinlik çağındaki kişi böyle bir emir aldığında çoğu zaman ne yapacağını bilemez, karar vermekte zorlanır ve kendi durumunu değiştiremez. Böyle bir tedbirin motivasyonu, ebeveynin, Çocuğun ebeveyn kontrolü altında değilse kendisine zarar vereceği yönündeki kendi ego durumundan duyduğu korkuda yatmaktadır. Bu, herhangi bir eylem tehlikeli olabileceğinden hiçbir şey yapmamanın daha iyi olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak çocuk “Hiçbir şeyi doğru yapmayacağım” kararına varabilir. "Ben aptalım." “Asla kazanamayacağım”, “Beni öldürse bile sana göstereceğim”, “Ne kadar iyi olursam olayım daha iyisini yapmalıydım, bu yüzden kendimi kötü hissedeceğim”

Sonsuza kadar büyümeyin/küçük kalmayın. Çoğu durumda, bu sıralama ailenin en küçük çocuklarına veya ebeveynlerin artık başka çocuk sahibi olamayacakları durumlarda tek çocuğa yöneliktir, çünkü ebeveynler kendi değerlerini yalnızca iyi bir baba veya annede görürler. Bu nedenle çocuk büyüdükçe kendisinin dünyadaki önemi duygusu azalır, aksi takdirde “Büyüme” emri “Beni bırakma” çağrısı anlamında da anlaşılabilir. Sonuç olarak bu mesajı alan kişi bir yetişkin olarak uzun süre yaşlı annesiyle birlikte yaşamaktadır. "Büyümeyin" emrini yayınlamanın bir başka nedeni de, duygusal açıdan olgunlaşmamış ebeveynlerin kendi çocuklarının büyüdüğünü kabul etmeyi reddetmeleri ve çocuğun mümkün olduğu kadar uzun süre oyun arkadaşı olarak kalmasını istemeleri olabilir. Ayrıca "Büyüme" komutu, genellikle bir babanın kızına vereceği cinsel tepkiden korktuğu için "Çekici olma (cinsel) olma" komutunun bir varyasyonu olabilir. büyüyen çocuk. Çocuk bu reçeteyi kabul ederek, kişinin hareketlerinde, sesinde, tavırlarında ve davranışlarında sıklıkla görülebilen “küçük kalmaya” veya “çaresiz”, “düşünmeyen”, “cinsel olmayan” olmaya karar verir.

İlerleme kaydetmeyin. Bu emir, Çocuk ego durumunda çocuklarının gelecekteki başarılarını kıskanan ebeveyn tarafından aktarılır. Paradoksal olarak, gelecekte bu tür ebeveynler çocuğa iyi çalışması için güçlü bir karşı emir verir. Böyle bir düzen ile yaşamaya zorlanan bir çocuk okulda akademik başarı elde edecek, ancak beklenmedik bir şekilde sınavlarda başarısız da olabilecektir.

Ait olma. Bu reçete, kişinin diğer insanların yanında kendini yabancı hissetmesine neden olur, bu nedenle böyle bir kişi genellikle sosyal olmayan ve içine kapanık olarak kabul edilir. Belki de ebeveynler bu mesajı iletişim kuramamalarından dolayı aktarıyorlar ya da hem sözlü hem de sözlü mesajlarla çocuğun başkaları gibi olmadığı fikrini aktarıyorlar. Bu durumda çocuk şu kararı verebilir: “Asla kimseye ait olmayacağım” ya da “Beni asla kimse sevmeyecek çünkü ben kimseye ait olmayacağım.”

Yakın olmayın. Bu emir hem fiziksel hem de duygusal yakınlığın yasaklanması anlamına gelebilir. Bu tür mesajlar çoğunlukla fiziksel olarak sevgi göstermenin veya duyguları kabul etmenin alışılmış olmadığı ailelerde iletilir. Bir çocuk bu mesajı, ebeveynleri birbirleriyle yakın teması sürdürürken fiziksel teması reddettiğinde alır. Bu nedenle çocuk kendine şu sözleri verebilir: “Bir daha kimseye güvenmeyeceğim/kimseye yaklaşmayacağım”, “Asla cinsel ilişkiye girmeyeceğim.” Anlam olarak yakın olan, bir kişinin reddedildiğine ikna olmuş bir şekilde başkalarına karşı sürekli güvensizlik yaşadığı "Güvenme" mesajıdır. Ebeveynlerden birinin veya her ikisinin beklenmedik bir şekilde çocuğu terk etmesi durumunda (ölüm veya boşanma durumunda) çocuk böyle bir mesaj alır ve ayrıca ebeveynlerin aldatması durumunda daha da güçlendirilebilir.

İlk olmayın/lider olmayın. Böyle bir düzene sahip olan kişi, lider rolü üstlenmekten korkar. Bu tür insanlar inisiyatif almaktan, kamuya açık konuşmaktan daha rahattırlar, üstelik olağan varoluşlarını bozmamak için karlı bir terfiyi reddetmeye hazırdırlar. Bu düzenin bir varyasyonu şu mesajdır: "Ne istediğini sorma." Sözsüz mesaj ise şu anlamı taşır: "Kendinin ve arzularının burada hiçbir şey ifade etmediğini anlarsan sana hoşgörü gösteririm."

Düşünme. Bu talimat çoğunlukla, ne pahasına olursa olsun amacına ulaşma arzusunun rehberliğinde, yalnızca duygulara güvenerek makul akıl yürütmeye güvenmeyi bırakan histerik bir ebeveyn tarafından iletilir. Bir tanesi olası nedenler Bir ebeveynin çocuğuna "Düşünme" emrini vermeye çalışmasının nedeni, hem kendi sorunlarını görmezden gelme arzusunda hem de büyüyen çocuğun bunları çözme ihtiyacıyla karşı karşıya geleceğinden korkmasında yatmaktadır. Bu komutun bir başka olası çeşidi de "Düşünme ..." (seks, para vb.) Mesajının yanı sıra "Sorunlarını düşünme, benim sorunlarıma odaklan" mesajıdır. Sonuç olarak çocuk buna tepki olarak şu kararları verebilir: “Nasıl karar vereceğimi bilmiyorum, benim yerime karar verecek birine ihtiyacım var”, “Dünya çok korkutucu... Muhtemelen bir hata yaptım, ” “Diğer insanlardan daha zayıfım.”, “Bir daha asla hiçbir şeye karar vermeyeceğim.”

Kendini iyi hissetme. Bu mesaj genellikle hastalıkları sırasında bol miktarda ilgi gören çocuklar tarafından alınır, geri kalan zamanlarda ise çocuk bir eksiklik hisseder. Bu durum çocuğun şu kararı almasına yol açar: “İlgi görmem için hasta olmam lazım.” Yetişkin yaşamında bu, kişinin kişisel yaşamında veya iş yerinde her şey yolunda gitmediğinde hastalanma senaryo stratejisini kullanmaya çalışacağı gerçeğine dönüşür.

Hissetme. "Hissetme" mesajı çoğunlukla, herhangi bir duygu ifadesine izin verilmeyen ailelerde büyüyen çocuklar tarafından alınmaktadır. Ebeveynler daha spesifik talimatlar verebilir, örneğin: “Öfkenizi kaybetmeyin”; "Üzülme"; "Öfkelenme", anlam olarak "Yakın olma" emrine oldukça yakındır. Komut yeterince güçlü olduğunda kişinin yetişkinlik yaşamında ciddi sorunlara yol açabilir.

Mesleki gelişim konusuna dönecek olursak, başarılı kariyer senaryoları çocuğun ebeveynlerinin aktarmaya çalıştığı senaryoyu kabul etmeye hazır ve yatkın olması durumunda mümkündür. Ayrıca çocuğun senaryonun gelişimine katkı sağlayacak yeteneklere sahip olması ve senaryo içeriğine aykırı olmayan yaşam olaylarının da gelişmiş olması gerekmektedir. Her iki ebeveynin de çocuklarına aktarabilecekleri bir "kazanan" senaryosu olması gerektiğini unutmayın.

Senaryo teorisi çerçevesinde mesleki seçim, öznenin kişiliğinin yapısına ve egolardan birinin - “Ben” durumlarının baskınlığına bağlı olarak değerlendirildiği yapısal bölümü tarafından da ele alınmaktadır. Öncelikle yapısal analiz kavramının tanımlanması gerekli görünmektedir. Yapısal analiz - Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk ego durumları açısından kişiliğin veya işlem dizisinin analizi. Bazı durumlarda bireyin “Ben”inin baskın durumu en önemli özellik mesleğin boyunduruğu. Yani, örneğin, rahiplerin kişiliğine esas olarak Ebeveynin, teşhisçilerin - Yetişkinlerin, palyaçoların - Çocukların ego durumu hakimdir. Başkalarını eleştiren ve manipüle eden, gelişmiş bir görev duygusuna sahip, çalışkan bir kişi olarak nitelendirilen oldukça gelişmiş dogmatik bir Ebeveyne sahip bireyler, geleneksel olarak diğer insanlar üzerinde güç gerektiren meslekleri seçerler. Bu meslek grubu askeri personeli, ev kadınlarını, politikacıları, şirket yöneticilerini ve din adamlarını içermektedir. Baskın, kalıcı bir Yetişkin ego durumuna sahip tamamen farklı bir kişilik türü tarafsızdır, gerçeklere ve mantığa odaklanır ve önceki deneyimlere dayalı olarak bilgiyi işleme ve sınıflandırma eğilimindedir. Bu tür bir kişi, insanlarla yakın etkileşim gerektirmeyen, ancak özellikle soyut düşünmeye değer veren meslekleri seçme eğilimindedir. Bunlar ekonomi, teknik meslekler, fizik, kimya, matematik gibi mesleklerdir.

Mesleki gelişim teorileri

Neredeyse tüm mesleki gelişim teorileri aşağıdakileri tahmin etmeyi amaçlamaktadır: mesleki seçimin yönü, kariyer planlarının oluşturulması, mesleki başarıların gerçekliği, işyerinde mesleki davranışın özellikleri, mesleki işten memnuniyetin varlığı, bireyin eğitim davranışı, istikrarı veya işyeri değişikliği.
Mesleki seçimlerin ve başarıların özünü ve belirlenmesini tartışan, bireyin mesleki gelişim teorilerini, bazı alanlarını ele alalım.

Psikodinamik yön, kendine ait teorik temel S. Freud'un çalışması, erken çocukluk deneyiminin bir kişinin sonraki tüm kaderi üzerindeki belirleyici etkisinin tanınmasına dayanarak, meslekte mesleki seçimin ve kişisel tatminin belirlenmesi konularını ele almaktadır. Bir kişinin mesleki seçimi ve bunu izleyen mesleki davranışı, bir dizi faktör tarafından belirlenerek açıklanmaktadır: 1) erken çocukluk döneminde gelişen ihtiyaçların yapısı; 2) erken çocukluk döneminde cinsellik deneyimi; 3) bir kişinin temel dürtülerinin enerjisinin sosyal olarak yararlı bir şekilde yer değiştirmesi ve temel ihtiyaçların engellenmesi nedeniyle hastalıklardan korunma süreci olarak yüceltme; 4) erkeklik kompleksinin tezahürü (S. Freud, K. Horney), “annelik kıskançlığı” (K. Horney), aşağılık kompleksi (A. Adler). [http://it-med.ru]

Senaryo teorisi, 50'li yılların ortalarından beri geliştirilmiştir. Amerikalı psikoterapist E. Berne, meslek seçme sürecini ve mesleki davranışı erken çocukluk döneminde oluşan senaryoyla açıklıyor. [http://knowledge.allbest.ru]

Senaryo teorisi, nispeten az sayıda insanın hayatta tam özerkliğe ulaştığını belirtir. Hayatın en önemli yönlerinde (evlilik, çocuk yetiştirme, meslek ve kariyer seçimi, boşanma ve hatta ölüm şekli) insanlar bir senaryo tarafından yönlendirilir; Erken çocukluk döneminde (6 yaşına kadar) ebeveynlerin etkisi altında geliştirilen ve insan davranışını belirleyen benzersiz bir yaşam planı olan ilerleyici bir gelişim programıdır.
“İyi” kariyer senaryolarının gerçekten gerçekleşmesi için bir dizi koşulun karşılanması gerekir: Ebeveynlerin bunu iletmek istemesi ve çocuğun bu senaryoyu kabul etmeye hazır ve yatkın olması; çocuğun senaryoya uygun yetenekler ve senaryonun içeriğiyle çelişmeyen yaşam olayları geliştirmiş olması gerekir; her iki ebeveynin de kendi "kazanan" senaryoları olmalıdır (yani kendi senaryoları ile anti-senaryoların eşleşmesi).

Senaryo teorisinin yapısal bölümünde öznenin kişilik yapısı ve “Ben” hallerinden birinin (Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk) baskınlığı ile bağlantılı olarak mesleki tercihlerin içeriğine ilişkin bir açıklama verilmektedir. Bazı insanlar için baskın "ben" durumu "olur" ana karakteristik meslekleri: rahipler - çoğunlukla Ebeveynler; teşhis uzmanları - Yetişkinler; Palyaçolar Çocuktur." Dogmatik bir Ebeveyn gibi davranan bir kişi, başkalarını yargılayan, eleştiren ve manipüle eden, görev duygusuna sahip, çalışkan bir kişidir ve kural olarak, diğer insanlar üzerinde güç kullanımıyla ilgili meslekleri seçer (askeri, Ev hanımları, politikacılar, şirket başkanları, din adamları) Kalıcı bir Yetişkin gibi davranan kişi tarafsızdır, gerçeklere ve mantığa odaklanır, bilgiyi önceki deneyimlerine göre işlemeye ve sınıflandırmaya çalışır. Bu tür kişiler uğraşmaya gerek olmayan meslekleri seçerler. soyut düşünceye değer verilen insanlarla (ekonomi, bilgisayar teknolojisi, kimya, fizik, matematik).

Makale, Bern'in senaryo teorisine ve önerdiği kişilik yapısına kısa bir genel bakış sunuyor. İlişkinin özellikleri analiz edilir: yetişkin Çocuk - Ebeveyn.

Eric Berne (1910–1970) - Amerikalı psikiyatrist ve askeri doktor. Fikir geliştirerek yeni bir kişilik yapısı önerdi ve Kasım 1957'de Los Angeles'ta psikoterapi üzerine bölgesel bir konferansta kendi teorisini bilim camiasına sundu. 1962 yılında “Transaksiyonel Analiz Bülteni” yayınlanmaya başlandı ve 1964 yılında Uluslararası Transaksiyonel Analiz Derneği kuruldu (1).
Bir sosyal etkileşim birimi olarak, işlem kavramını, yani insanlar arasındaki varlığın karşılıklı olarak tanınması eylemini ortaya attı. “Ebeveyn ve çocuk arasında erken çocukluk döneminde gerçekleşen işlemlerden, çocuğun gelecekteki yaşamına ilişkin bir plan geliştirilir. Bu plana yaşam senaryosu denir” (3, bölüm 9). İşlemler tamamlayıcı, kesişen ve gizli olarak ayrılmıştır.
İşlem analizi üç ana bileşenden oluşur: Bern'in kişilik yapıları, senaryo teorisi ve insanın tercih ettiği oyun analizi.

Bölüm 1.

Senaryo teorisi.

Eric Berne, yaşam senaryoları teorisi hakkında şunları yazdı: “İlk başta, bir kişinin tüm kaderinin, tüm iniş çıkışlarının altı yaşından büyük olmayan bir çocuk tarafından önceden planlandığına, hatta hatta inanılamaz. üç yaşında ama iddia ettiği şey tam olarak bu senaryo teorisi"(4, bölüm 3).

Kaynak: Sovyet Televizyon portalı SSCB TV.

“İlk senaryo programlaması bebeğin beslenme döneminde gerçekleşir. Genellikle bir anne ile çocuğu arasında az sayıda izleyicinin olduğu ya da hiç seyirci olmadığı sahneler bunlar... “Ne iyi çocuk!” ya da “Ahhh, ne haylazlık” (4, bölüm 5). Senaryo teorisinde “Ben – Sen” şeması şeklinde sunulan bir inanç sisteminin oluşma süreci vardır. olası seçenekler Tamam ya da tamam değil.
“Senaryoyu geliştirmenin bir sonraki adımı, uygun sonu olan bir olay örgüsü arayışı, şu soruya yanıt bulmak: Benim gibilere ne olur?... Bu bir annenin okuduğu bir peri masalı ya da bir hikaye olabilir. bir büyükanneden. Bu hikaye onun senaryosu haline gelir ve hayatının geri kalanını buna uygun yaşamaya çalışarak geçirecektir” (4, bölüm 5).

Teoriye göre çocuk, senaryosunu ebeveynlerinden kendisine, diğer insanlara ve etrafındaki dünyaya karşı bir tutum şeklinde alır. Berne daha sonra gizli niyetleri ve hedefleri olan insanlar arasındaki ilişkiler olarak anlaşılan karşılık gelen davranış oyunları biçimlerini adlandırdı.
“Beş durum, doğumdan altı yıl sonra ebeveynler ve kişinin kendisi tarafından önceden belirlenir: Hayatının süresi, kaderi, serveti, öğrenimi ve mezarı” (4, bölüm 3).
Ölümcül hikayeleri sevenler için senaryo teorisini bırakırsak Eric Berne'in önerdiği kişilik yapısına geliyoruz.

Bern'e göre kişilik yapısı.

Üç ana ego durumu vardır: Çocuk, Ebeveyn ve Yetişkin. Herhangi bir zamanda, birey her zaman bu üç durumdan birinde bulunur. Bu üç bileşen Bern'e göre kişilik yapısını temsil etmektedir.
Ebeveynlik, bir kişinin ebeveynlerinden veya öğretmenlerinden birinin bir zamanlar nasıl davrandığına benzer şekilde davrandığı bir durumdur.
Yetişkin, kişinin önceki yaşam deneyimlerine dayanarak çevredeki gerçekliğin nispeten objektif bir değerlendirmesidir. Bu, etkinliklerin geliştirilmesi için çeşitli seçenekler üzerinde çalışma ve en uygun olanları seçme fırsatıdır.
Çocuk, çocukluktan beri korunan duyguların ortaya çıktığı ve bu duygulara karşılık gelen çevrelerindeki dünya algısının ortaya çıktığı bir durumdur. Kişinin duygulara ve ruh haline bağlı olarak spontan bir şekilde davranması durumudur. şu anda.

“Her üç durum da: Ebeveyn, Yetişkin ve Çocuk eşit saygıya layıktır ve verimli ve tatmin edici bir yaşam için eşit derecede gereklidir. Müdahale ancak normal denge bozulduğunda gereklidir” (2).
Belirli gelişimsel koşullar altında, kişinin kendisi zaten beşinci on yaşında olmasına rağmen, Bern'e göre kişilik yapısında üç durumdan biri, örneğin Çocuk, baskın bir karaktere sahip olabilir.

Senaryonun uygulanması.

Oyunlar kişinin bilinçdışı senaryosunun, bilinçdışı planının ayrılmaz bir parçasıdır. “Sabit bir dizi uyaran ve tepkiye dönüştüklerinde kökenleri zamanın sisleri arasında kaybolur ve gizli güdüler toplumsal perdeyle gizlenir” (2).

Eric Berne'e göre kişilik yapısı erken çocukluktan geliyor (bu bağlamda ana varsayımlardan biri sarsılmaz kaldı). Oyunlar aracılığıyla kişi yaşam senaryosunu somutlaştırır. “Okula başlayan bir çocuk, oyunların birkaç yumuşak versiyonunu ve belki de bir veya iki zor versiyonunu zaten biliyor; en kötü ihtimalle, zaten oyuna takıntılı durumda... Okul yaşı- Ev repertuarından hangi oyunların favori olacağını ve ömür boyu kalacağını, hangilerini reddedeceğini belirleyen dönemdir” (4, Bölüm 8).
“Altı yaşına gelindiğinde tipik kahramanımız ortaya çıktı. anaokulu... Kafasında zaten planlanmış hayat yolları ve hayatta kalma yolları, onun yaşam planı çoktan çizilmiştir... İyi bir anaokulu öğretmeni, bir çocuğun nasıl bir yaşam süreceğini ve sonucunun ne olacağını tahmin edebilir: Mutlu mu mutsuz mu, Kazanan mı yoksa Kaybeden mi olacağını. ” (4, Bölüm 6).

Bölüm 2.

İlişki: yetişkin Çocuk - Ebeveyn.

İlk yıllarda çocuk duygusal olarak tamamen annenin ruh haline bağımlıdır ve bu onun aile içindeki konumu ve ilişkileriyle doğrudan ilgilidir. Küçük bir adamın bu ruh halini hissetme ve bir yetişkini memnun etme arzusu, onun küçük dünyasında rahat varoluşunun, hayatta kalmasının bir koşuludur. Bu dönemde ebeveynlerin çocuk üzerindeki etkisi sınırsızdır.
Eric Berne (4, bölüm 12) "Çocuklar aslında ebeveynlerinin tutsağıdır ve onları istedikleri şeye dönüştürebilirler" diye yazdı.

Bu özellikle bir yetişkinin hayatının anlamı bir çocuğa odaklandığında geçerlidir. Ebeveynlerin çocuğu kendilerine bağladıkları ve gelecekte de mümkün olduğunca onun üzerinde nüfuz sahibi olmaya çalıştıkları pozisyonlar. Aslında bu bir tür ahlaki şiddetten başka bir şey değildir.

İlişki: Yetişkin Çocuk – Ebeveyn Ne yazık ki, yaşlı neslin yetişkin çocukların yaşamları üzerindeki kontrolünü elinde tuttuğu bu durum, toplumumuz için nadir görülen bir tezahür olmaktan çok uzaktır. Hayvanlar aleminde bu sorun yoktur: Bebek hayatta kalabilmek için ebeveynlerinden çok fazla ilgi görür ve ebeveynler güçlendiğinde hiyerarşideki yerlerinden vazgeçerler ve daha fazlasını talep etmezler.
Çocuğunuzun ev dışında neler yaptığını, kimlerle iletişim kurduğunu, ne düşündüğünü öğrenebilir veya zamanını, iletişimini ve düşüncelerini kendi senaryonuza göre düzenleyerek bu senaryo kapsamına girmeyen her şeyi durdurabilirsiniz. Buna neden ihtiyacı olsun ki, çünkü “anne-babası ondan daha tecrübeli, daha akıllı, hayatı daha iyi biliyorlar.”

Bir Ebeveynin yetişkin bir Çocuğu desteklemeye devam etmesi durumu, bu ilişkilerde tipik bir davranıştır, ancak hiç de gerekli değildir. Bağlanma durumu, yetişkin bir Çocuğun, Ebeveynini hayatı boyunca tek desteği olarak görmeye devam ettiği bir durumdur.

Oyun: Ebeveyn – yetişkin Çocuk.

İlişkiyi değiştirmek mantıklı mı, yetişkin Çocuk ve ardından Ebeveyn için ne kadar istenmeyen bir durum? Hayvanlar aleminde daha az uyumlu bir birey, yiyecek, partner ve gruptaki statü mücadelesinde her zaman akranlarından daha aşağı olacaksa, o zaman insan toplumunda rekabet ve kendini gerçekleştirme konuları o kadar net değildir. Bu soru muhtemelen evrensel bir cevabı olmayan bir sorudur.
Oyunun mantıksal bir sonucu, kızın tam teşekküllü bir aileye ve güvenebileceği bir erkeğin karakterine olan ilgisinin olmaması olabilir. genç adam. Ve üzücü son, Ebeveynin sevgili yetişkin Çocuk tarafından, amacına hizmet eden gereksiz mobilyalar gibi "dolaba" konulacağı durumdur.
Adil olmak gerekirse, diğer uç noktanın, ebeveynin çocuk büyüdükten sonra onunla ilgilenmeyi bırakması olduğunu belirtmekte fayda var. ergenlik, en iyi seçenek değil.

AP'nin fotoğrafı. Washington Hayvanat Bahçesi bekçileri, üç aylık bir kaplan yavrusunun yüzüp yüzemediğini kontrol ediyor. Hayvanat bahçesinde doğan tüm yavruların halka açık alanlara alınmadan önce bir dizi testten geçmesi gerekiyor.

Çeşitli temsilcileri psikolojik okullar ve yönlendirmeler, kişilik gelişimi anlayışlarına dayalı olarak mesleki seçim sürecinin belirleyicilerini ve bundan duyulan memnuniyeti dikkate alır. Mesleki kendi kaderini tayin teorileri, mesleki gelişim teorileriyle yakından ilişkilidir.

Bireyin mesleki gelişiminin psikanaliz kuramı açısından ele alınması , E. Rowe(1957) ilgilerin, yeteneklerin gelişiminin, bireysel özellikler Erken çocukluk döneminde aile atmosferinin etkisi altında, “çocuk - ebeveyn” ilişki sisteminde ortaya çıkar ve daha sonraki meslek seçimini etkiler (aktaran G. Craig, 2000).

Sosyo-psikolojik ve sosyolojik kariyer seçimi teorilerinde(P. Blaum, 1956; T. Scharmann, 1965) mesleki gelişim ve meslek seçimi, bireylerin çeşitli etkileşim türlerine ve belirli sosyal çevreye bağlı hale getirilir (aktaran K. K. Platonov, 1979).

A. Mesleki gelişim kavramında Maslow kendini gerçekleştirmeyi temel kavram olarak kişinin kendisini geliştirme, kendisi için önemli olan bir konuda kendini ifade etme isteği olarak tanımlıyor. Onun kavramında “kendini gerçekleştirme”, “kendini gerçekleştirme”, “kendini gerçekleştirme” gibi kavramlar “kendini belirleme” kavramına yakındır (aktaran E.F. Zeer, 2005).

Benlik kavramı teorisi mesleki olarak kendi kaderini tayin etmeyi, benlik kavramının gerçekleştiği mesleki gelişim olarak görür (D. Super, 1963). İnsanlar kendileri hakkındaki mevcut fikirlerine uygun bir meslek seçme eğilimindedirler. İnsan faaliyetinin merkezi güdüsü olan kendini gerçekleştirmeyi, kendi benlik kavramlarına karşılık gelen bir mesleğe yerleşerek elde ederler. Bu onlara en büyük tatmini sağlar ve kişisel gelişimlerine katkıda bulunur.

D. Süper, bireyin mesleki gelişimini kendi benlik kavramının uygulanmasında görmektedir. Onun teorisine göre:

İnsanlar yetenekleri ve özellikleriyle karakterize edilir;

Her insan pek çok mesleğe uygundur ve her meslek de pek çok bireye uygundur;

Mesleki gelişimin birbirini takip eden bir takım aşamaları ve aşamaları vardır;

Bu gelişimin özellikleri ailenin sosyo-ekonomik durumuna, bireyin özelliklerine ve mesleki yeteneklerine göre belirlenir;

Gelişimin farklı aşamalarında, bireyin ilgi ve yeteneklerinin oluşumunu yönetmek ve katkıda bulunmak, benlik kavramının gelişmesinde bir güç testi yapma arzusunda onu desteklemek mümkündür;

Benlik kavramı ile gerçekliğin etkileşimi profesyonel rolleri oynarken ve gerçekleştirirken ortaya çıkar;

İş doyumu, bireyin mesleki durumlarda yeteneklerini, ilgilerini ve kişilik özelliklerini gerçekleştirmek için yeterli fırsatları ne ölçüde bulduğuna bağlıdır.

Psikodinamik yön Erken çocukluk deneyimlerinin meslek seçimi ve kariyer gelişimi üzerindeki belirleyici etkisini kabul ederek, hüküm 3'ü geliştirir. Freud mesleki faaliyetin, erken çocukların içgüdüsel ihtiyaçlarını şu veya bu mesleki alana “kanalizasyon” yoluyla karşılamanın biçimlerinden biri olduğu. Böylece hayal kırıklığı saldırganlığı uygun bir nesne arayışına yeniden yönlendirilebilir. profesyonel aktivite ve sadist ihtiyaçların yüceltilmesi, örneğin bir cerrahın mesleğinde, saldırgan dürtülerin yüceltilmesinde - bir kasap, boksör mesleklerinde, başka birinin hayatının mahrem anlarını gözetleme arzusunun yüceltilmesinde kendini gösterir. - psikiyatrist, psikoterapist mesleğinde.

Ortodoks psikanaliz çerçevesinde Shondi (1948) ve Moser'in meslek seçimi kavramları(1965), mesleki seçim ve performans etkililiğinin, kişiliğine yakın bir sosyal çevreyi seçen bireyin bireysel özelliklerine bağlı olduğu düşüncesini ifade etmektedir. Bu şekilde, yazarlara göre tropizm - operotropizmin belirli bir biçimi olan bilinçdışı ihtiyaçlar karşılanır (alıntı: K. K. Platonov, 1979).

İÇİNDE bireysel kişilik teorisi A. Adler aşağılık kompleksini ve üstünlük arzusunu belirli yeteneklerin gelişiminin ve uygun mesleki faaliyet alanının seçiminin belirleyicileri olarak görür. Böylece Napolyon'un saldırgan yaşam tarzını kırılgan fiziksel fiziği, Hitler'in dünya hakimiyeti arzusunu ise iktidarsızlığı belirledi. A. Adler, bir bireyin kariyer hedeflerinin ailedeki doğum sırasına, içindeki kardeşlerin (erkek ve kız kardeşler) varlığına bağlı olduğu sonucuna vardı. A. Adler'in bir teorisyen-personolog olarak en büyük başarısı yaratıcı benliktir. Bu dinamik bir prensiptir ve insana dair her şeyin temel nedenidir. Yaratıcı benlik fikrine göre kişi, kalıtım ve deneyimin hammaddesinden kendi kişiliğini yaratır. Yaratıcı benlik, bir hedef ve ona ulaşmak için bir araç yaratarak hayata anlam verir.

Kişilik özelliği teorisi, J. Holland (1973)) kişilik özellikleri ile kariyer seçimi arasındaki bağlantıyı inceler. Teorinin ana fikri, bir kişinin seçtiği mesleki faaliyet türü ile onun ölçülebilen özellikleri arasında bir yazışma olmasıdır. J. Holland'a göre mesleki faaliyetin başarısı yalnızca bireyin entelektüel potansiyeline değil, aynı zamanda yönelimine, ilgi alanlarına, tutumlarına ve değer yönelimlerine de bağlıdır.

Kişilik özelliklerini seçilen mesleğe eşleştirme fikri doğrultusunda, L. R. Goldberg (1992) tarafından düzenlenen beş faktörlü model ("Büyük Beş") - "uçtan uca iki kutuplu liste" vardır. Kişilik yapısının yeterli düzeyde anlaşılmasının temeli olarak kabul edilir ve kariyer danışmanlığında kullanılabilir (aktaran L. Pervin, O. John, 2002). Aşağıdaki faktörleri sunar:

1) nevrotiklik (kaygı, düşmanlık, depresyon, kişisel farkındalık, dürtüsellik, kırılganlık);

2) dışadönüklük (sıcaklık, insanlara ilgi, atılganlık, aktivite, güçlü duyum arayışı, olumlu duygular);

3) deneyime açıklık (hayal gücü, estetik, duygular, eylemler, fikirler, değerler);

4) yardımseverlik (güven, dürüstlük, fedakarlık, itaat, alçakgönüllülük, nezaket);

5) bilinç (yeterlilik, düzenlilik, görev duygusu, başarma ihtiyacı, öz disiplin, basiret).

L. Pervin, O. John (2002) beş faktörlü modele göre dışadönüklük puanı yüksek bireylerin sosyal ve öğretmenlik mesleklerini içedönüklere göre daha sık tercih etmeleri ve daha başarılı hareket etmeleri gerektiğine inanmaktadır. Açıklık konusunda yüksek puan alan kişilerin, açıklık konusunda daha düşük puan alan kişilere göre sanatsal ve araştırma alanlarında (gazetecilik, yazarlık gibi) seçim yapma ve daha başarılı olma olasılıkları daha yüksek olmalıdır. Sanatçı ve araştırmacı mesleği merak, sorgulama, yaratıcılık ve bağımsız düşünmeyi gerektirdiğinden deneyime açıklık puanı yüksek bireyler için daha uygundur. Beş faktörlü model bireyin tam bir portresini sağlayabilir; özellikle mesleki rehberlik ve danışmanlık alanında değerlidir.

Bireysel kişisel özellikleri meslek seçiminin önemli bir belirleyicisi olarak gören teoriler arasında öncü eğilimler teorisi de yer almaktadır.

Önde gelen trendler teorisi(L.N. Sobchik, 2002), belirli bireysel kişisel özelliklerin varlığının, bireyi uygun bir mesleki faaliyet seçmeye yatkın hale getirdiği fikrine dayanmaktadır. Psikodiagnostik araştırmanın temeli olan öncü eğilimler teorisi, fenomenolojik olarak benzer göstergeleri ve öz değerlendirme verilerini analiz ederek farklı testlerin, projektif ve yarı projektif tekniklerin sonuçlarının karşılaştırılmasına ve aynı zamanda yaklaşımların bir araya getirilmesine olanak sağlar. Bireysel kişilik özelliklerini incelerken farklı araştırmacı ve uzmanların katılımı.

Ya. N. Sobchik'e göre, içe dönüklük veya dışa dönüklük, duygusal değişkenlik veya katılık, duyarlılık veya kendiliğindenlik, kaygı veya saldırganlık gibi orta düzeyde ifade edilen bireysel kişisel özellikler biçiminde önde gelen eğilimler bulunur. farklı seviyeler Bir bireyin değerlerinin hiyerarşisini ve mesleki faaliyet alanı seçimini önemli ölçüde etkileyen duygusal, motivasyonel alanların, kişilerarası davranışın, sosyal aktivitenin özelliklerini belirleyen temel bir özellik olarak öz farkındalık.

Araştırmalar, mesleki deneyimi olmayan ancak belirli bir aktiviteye katılma ihtiyacı (bilinçsiz tropizm) hisseden bireylerin, bu tercihin temelinde yatan ve mesleki öneme sahip eğilimler sergilediklerini göstermiştir. İncelenen insanların kaderlerine ilişkin uzun vadeli gözlemler, önde gelen eğilimlerin yalnızca bireyin yapısını ve karakterini şekillendirmekle kalmayıp aynı zamanda hayatındaki birçok şeyi önceden belirlediğini iddia etmemizi sağlar: meslek seçimi, hayat arkadaşı, ilgi alanları ve sosyal aktivite.

Kariyer seçimi senaryo teorisi Bireyin meslek seçimini yapısıyla ve ego durumlarından birinin (Ben bir yetişkinim, ben bir ebeveynim, ben bir çocuğum) baskınlığıyla açıklar. Mesleki davranışında bireye, ebeveynlerinin etkisi altında erken çocukluk döneminde geliştirilen bir program, bir yaşam planı rehberlik eder. Senaryo motifleri sunuyor hayat hedefleri, ebeveynlerin hazır deneyimi, yaşam sonucunun öngörülebilirliği (E. Bern, 1991, aktaran S. V. Ostapchuk, 2003). Teori, bir kişinin kariyeri için olası olumsuz faktörleri inceliyor: ebeveynlerin mesleki başarısızlıklarının telafisi, çocuğun profesyonel yaşamında ebeveyn kariyer niyetlerinin devam etmesi, çocuk yetiştirirken cinsiyet stereotiplerine sıkı sıkıya bağlılık.

Karar teorisi Meslek seçimini, farklı mesleki durumlarda sonradan karar verme ile birlikte bir yönlendirme sistemi olarak görür. Mesleki seçimin kriteri, birey tarafından hedefin önemi, ona ulaşma olasılığı ve ayrıca başarısızlığa ve riske hazır olma durumuyla ilişkilendirilen beklenen başarıdır (aktaran A. V. Prudilo, 1996).

Mesleki olarak kendi kaderini tayin etme ve profesyonelleşme, birçok kişinin ana fikri olan bireyin kendini geliştirme, kendini gerçekleştirme ihtiyacını karşılamaya katkıda bulunur. modern teoriler ve insanla ilgili kavramlar. Kendini aşma düşüncesi, kişinin kendi “ben” sınırlarının ötesine geçerek sosyal faaliyetlerini başkalarına odaklaması, bireyin anlaşılması ve mesleki gelişimi açısından da önemlidir. A. A. Rean ve Ya. L. Kolominsky (1999), kendini gerçekleştirme ve kendini aşmayı tamamlayıcılık, "süperpozisyon" etkisine dayanan tek bir süreç olarak sunar. Bu süreç, bireyin kişisel mülklerinin ve mesleki planlarının meslek dünyasına aktarılması yoluyla "ben" sınırlarının ötesine geçtiği "kişi-meslek" ilişkisi üzerine kurulu mesleki kendi kaderini tayin etmede kendini gösterir.

Görevi, bireyin profesyonel bir kariyer planlamak ve inşa etmek için içsel hazırlığını oluşturmak olan mesleki kendi kaderini tayin başarısının başarısı, aynı zamanda kariyer rehberliği ve kariyer danışmanlığı çalışmalarının içeriği, yöntemleri ve biçimleri tarafından da belirlenir.