Kutsal Paskalya gününde Mesih'in kutsal gizemlerinin komünyonunun modern uygulaması. Aydınlık Haftada Kutsal Komünyon Kuralı

Havari Pavlus "Bizim Fısıh Bayramımız bizim için kurban edilen Mesih'tir" (1 Korintliler 5:7) diyor. Ve evrenin tüm Hıristiyanları bu günde Dirilen Rab'bi yüceltmek için bir araya geliyor ve O'nun dönüşünü bekliyor. Ve Mesih'teki bu birliğin görünür bir işareti, tüm Kilisenin Rab'bin Kadehi'nden ortak Komünyonudur.

Ayrıca Eski Ahit Tanrı bu korkunç geceyle ilgili şu emri verdi: "Bu, Rab için nesilden nesile nöbet gecesidir" (Çık. 12:42). Bütün İsrail oğulları evlerinde toplanıp Fısıh kuzusunu yiyecekti; yemeyenlerin ruhu halkından atılacaktı. – Yok edici melek onu yok edecek (Sayılar 9:13). Şimdi de aynı şekilde, Paskalya gecesindeki büyük nöbete, Paskalya Kuzusunun - Mesih'in Bedeni ve Kanının - yenilmesi eşlik etmelidir. Bu, Ekmeğin bölünmesiyle Kendisini havarilere açıklayan Rab'bin Kendisi tarafından başlatılmıştır (Luka 24). Dirilen Mesih'in öğrencileriyle yaptığı tüm toplantılara gizemli yemeklerin eşlik etmesi tesadüf değildir. Böylece Cennetteki Babamızın Krallığında bizim için hazırlanan sevinci onlara hissettirdi. Ve kutsal havariler Kutsal Paskalya kutlamalarını kurdular kutsal birlik. Havari Pavlus, gelenek gereği Troas'ta gece ayinini Pazar günü kutladı (Elçilerin İşleri 20:7). Kilisenin tüm eski öğretmenleri Paskalya kutlamalarından bahsederken öncelikle Paskalya cemaatinden bahsettiler. Chrysostom genel olarak Paskalya'yı ve cemaati bu şekilde tanımladı. Onun için (ve tüm kilise cemaati için) Paskalya, kişinin cemaat almasıyla gerçekleşir. Ve "katekümen, her yıl oruç tutmasına rağmen Fısıh Bayramı'nı asla kutlamaz çünkü Efkaristiya adaklarına katılmaz" (Yahudilere Karşı. 3, 5).

Ancak birçok kişi Mesih'in Ruhu'ndan uzaklaşmaya başladığında ve Aydınlık Hafta'daki cemaatten kaçmaya başladığında, Trullo Konseyinin (Beşinci-Altıncı Konsey olarak adlandırılan) 66 babaları orijinal geleneğe tanıklık ettiler: “kutsal günden itibaren Yeni haftaya kadar Tanrımız Mesih'in Dirilişiyle ilgili Kutsal Yazılar'ın okunmasını dinleyerek, Mesih'te sevinçli ve muzaffer olarak, tüm hafta boyunca sadıklar kutsal kiliselerde mezmurlar, ilahiler ve ruhsal şarkılar söyleyerek pratik yapmalıdırlar. kutsal gizemlerin tadını çıkarıyor. Çünkü bu şekilde Mesih'le birlikte dirileceğiz ve yükseleceğiz. Bu nedenle söz konusu günlerde ata binilmemeli veya herhangi bir halk gösterisi yapılmamalıdır.”

927 Konseyi (sözde Birlik Tomos'u), trigamistlerin Paskalya'da Kutsal Komünyon almalarına bile izin veriyor. Tain.

Rab ile Paskalya birliği için aynı çabanın izleri tapınmamızda da izlenebilir. Sonuçta Chrysostom'a göre, "Paskalya için veya haç için değil, günahlarımız uğruna oruç tutuyoruz, çünkü gizemleri başlatmaya niyetliyiz" (Yahudilere Karşı. 3, 4).

Kutsal Pentekost'un tamamı bizi Paskalya gecesi Tanrı ile buluşmaya hazırlıyor. Lent'in başlangıcından önce bile Kilise'nin şunu söylemesi tesadüf değildir: “Tövbe etmeye yönlendirilelim ve savaştığımız duygularımızı arındıralım, Lent'in girişini yaratalım: kalp, umudun farkındadır. lütuf; Ve Allah'ın Kuzusu, kutsal ve aydınlık Kıyamet gecesinde, bizim uğrumuza, getirilen katliam, kutsal tören akşamı kabul edilen mürit ve dirilişinin ışığıyla cehaleti yok eden karanlık, tarafımızdan götürülecektir. ” (Ayetteki stichera, akşam Et Haftasında).

Oruç sırasında kendimizi kötülüklerden arındırır ve emirleri yerine getirmeyi öğreniriz. Peki orucun amacı nedir? Bu amaç Krallığın bayramına katılmaktır. Paskalya Canon'unda St. Şamlı Yahya bizi şöyle çağırıyor: "Gelin, mucizevi bir iş olan çorak bir taştan değil, bozulmaz bir kaynaktan, Mesih'i doğuran kişinin mezarından yeni bir içecek içelim", "gelin, bize izin verin" Mesih'in Krallığının İlahi Sevincinin Dirilişinin kasıtlı gününde, O'nu sonsuza kadar Tanrı olarak överek yeni Asmanın asalarından pay alın.

Işıltılı Paskalya Matinlerinin sonunda Chrysostom'un şu sözlerini duyuyoruz: “Yemek tamamlandı, tadını çıkarın. İyi beslenmiş bir buzağı; kimse aç çıkmasın; hepiniz iman bayramını tadacaksınız, hepiniz iyiliğin zenginliğini alacaksınız.” Ve Paskalya'nın orucu bozmaktan ibaret olduğunu düşünmememiz için Şartımız şu uyarıda bulunuyor: “Paskalya, Mesih'in Kendisi ve sunakta kansız bir kurbanla, en saf gizemlerle dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Kuzu'dur. O'nun Saygıdeğer Bedeni ve Hayat Veren Kanı, kâhinden Tanrı'ya ve Baba'ya gönderilir ve gerçek birlikteliğe katılanlar Fısıh yemeğini yer. Paskalya kutsal töreninin şu şekilde duyulması tesadüf değildir: "Mesih'in Bedenini alın, ölümsüz kaynağın tadına bakın." St.'nin kaldırılmasından hemen önce. Hediyeler Kilisesi herkesi İlahi Gizemlerin tadını çıkarmaya çağırıyor.

Ve son azizler, bu en büyük Ziyafet anlayışını doğrulamaya devam ettiler. Rev. Kutsal Dağlı Nicodemus şöyle diyor: “Paskalya'dan önce oruç tutmalarına rağmen Paskalya'da cemaat almayanlar, bu tür insanlar Paskalya'yı kutlamazlar... çünkü bu insanların kendi içlerinde tatil için bir nedeni ve vesilesi yoktur; En Tatlı İsa Mesih ve İlahi Komünyondan doğan o manevi neşeye sahip değilsiniz. Paskalya ve bayramların zengin yemeklerden, bol miktarda mumdan, hoş kokulu tütsülerden ve kiliseleri süsleyen gümüş ve altın takılardan oluştuğuna inananlar baştan çıkıyor. Çünkü Tanrı bizden bunu istemez, çünkü bu en önemli şey değildir ve asıl mesele değildir” (Mesih'in Kutsal Gizemlerinin aralıksız birlikteliği hakkında ruha en çok yardımcı olan kitap. s. 54-55).

Paskalya ve Aydınlık Haftada Kutsal Komünyondan kaçınanların ruhsal güçlerinde bir düşüş hissetmeleri tesadüf değildir. Genellikle umutsuzluk ve rahatlamanın saldırısına uğrarlar. Rabb'in bizi uyardığı şey tam olarak budur: “Kendinize dikkat edin de, kalpleriniz aşırı yeme, sarhoşluk ve bu hayatın kaygılarıyla ağırlaşmasın ve o gün üzerinize ansızın gelmesin. Çünkü o, yeryüzünde yaşayan herkesin üzerine ansızın bir tuzak gibi gelecek” (Luka 21:34-35).

Ama ne yazık ki, Son zamanlarda St.Petersburg'daki Komünyondan yalnızca bazı dikkatsiz cemaatçiler kaçınmaz. Oburlukları nedeniyle Paskalya, ancak bazı rahipler yeni bir şey tanıtmaya başladı ve saygılı Hıristiyanların Mesih'in iradesini yerine getirmesini yasakladı. Onlar söylüyor:

- Oruç vardı ve cemaat alabilirdin. Peki neden Paskalya'da cemaat alasınız?

Bu itiraz tamamen önemsizdir. Sonuçta St. Komünyon bir üzüntü belirtisi değil, gelecekteki Krallığın başlangıcıdır. Aziz Liturjisinde olması tesadüf değildir. Büyük Basil, Komünyona katıldığımızda Rab'bin ölümünü ilan ettiğimizi ve O'nun dirilişini itiraf ettiğimizi söylüyor. Evet, eğer Paskalya Efkaristiya ile bağdaşmıyorsa, o zaman neden Liturgy'yi kiliselerde kutlayasınız ki? Modern babalar Evrensel Kiliseden daha mı bilgedir? Kutsama sırasında hepimizin kutsal kurallara uymaya yemin ettiğimizi söylemiyorum bile. Ve Ekümenik Konsey, Paskalya ve Aydınlık Hafta'da cemaati gerektirir. Bu iddiayı özellikle reddetmek kutsaldır. John Chrysostom şöyle diyor: “Oruç tutmayan ve temiz bir vicdanla yaklaşan kişi, bugün, yarın veya genel olarak komünyona katıldığında Paskalya'yı kutlar. Çünkü değerli bir birliktelik, zamana uymaya değil, temiz bir vicdana bağlıdır” (Yahudilere Karşı 3:5).

Diğerleri bunu söylüyor Komünyon günahların bağışlanması için kutlandığı için Paskalya gecesinde yeri yoktur. .

Buna Rabbimizin şu sözleriyle cevap verelim: Cumartesi günü çukurdan bir eşek ve öküz çıkarılırsa, o zaman Paskalya'da insan günahın yükünden kurtulmamalı. Hem Eski Paskalya hem de mevcut kanonlar şunu gösteriyor: en iyi zaman Vaftiz töreninde günahların bağışlanması Paskalya gecesidir. Evet, şu anda günah çıkarmanın yeri burası değil. Ancak yazı çoktan geçti. İnsanlar günahlarının yasını tuttular ve Kutsal Perşembe günü günah çıkararak günahlarını bağışladılar. Peki onların Kıyamet Günü Kutsal Kadeh'e ulaşmalarını neye dayanarak engelleyebiliriz? Komünyon'un yalnızca günahların bağışlanması için değil, aynı zamanda sonsuz yaşam için de kutlandığını söylemiyorum bile. Peki bir kişiyi iletişim kurabilen biri yapmak ne zaman daha iyidir? sonsuz yaşam ya Paskalya gününde değilse? Elbette, eğer bir kişi pişmanlık duymadan ölümcül günah işlemeye devam ederse, o zaman onun kötülüğü nedeniyle Kadeh'e giden yol ona kapatılır. Ancak durum böyle değilse, kişinin Mesih'e başvurması gerekir.

Bazıları şöyle diyor:

- Yani Paskalya'da cemaat alacaksınız ve sonra gidip et yiyeceksiniz. Bunu bu şekilde yapamazsınız.

Bu görüş Gangra Konseyinin 2. Kuralı tarafından doğrudan kınanmaktadır. Etin kirli olduğunu ya da bir insanı cemaatten mahrum bırakacağını düşünen herkes, Havari Pavlus'un peygamberlik ettiği (1 Tim. 4:3) baştan çıkarıcı ruhların etkisi altına girmiştir. Kutsal Kilise'den aforoz edilir. Son Akşam Yemeği'nde Mesih ve havarilerin kuzu eti yediklerini ve bunun onların cemaat almalarını engellemediğini hatırlamalıyız. Evet, orucunuzu bozmak için fazla yemek yiyemezsiniz, oburlukla günah işleyemezsiniz. Ancak bundan kişinin cemaat almaması gerektiği sonucu çıkmaz. Tam tersi. Türbeye olan saygımızdan dolayı ölçülü olmalıyız, böylece hem ruhun saflığını, hem de midenin sağlığını korumuş oluruz.

Benzer şekilde bazı rahipler şöyle diyor:

- Aşırı yiyeceksin, sarhoş olacaksın, sonra kusacaksın ve bu şekilde Aziz Petrus'un kutsallığını kirleteceksin. Katılımcı. Bu nedenle cemaat almamak daha iyidir.

Ancak bu mantık aslında günahın kaçınılmaz olduğunu beyan etmektedir. Görünüşe göre Kurtarıcı Mesih'i kanunsuzlukla değiştirmemiz teklif ediliyor ki bu açıkça önlenemez. Ve tatil bizi buna doğru itiyor gibi görünüyor. Ama eğer öyleyse, o zaman belki tatili tamamen iptal etmeye değer mi? Allah'tan uzaklaştığımız ve kaçınılmaz olarak günah işlediğimiz bu gün nasıl bir kutsal gündür? Tanrı'nın Paskalya'yı oburluk ve sarhoşluk için kurmadığı açıktır, öyleyse neden bu gün iğrenç şeyler yapılıyor ve bu temelde cemaat almıyorlar? Kutsal Komünyonu almak ve sonra ölçülü bir şekilde orucu bozmak, biraz şarap tatmak ve sonra bedenen veya ruhen acı çekmemenin çok daha akıllıca olacağını düşünüyorum.

- Paskalya bir sevinç zamanıdır ve bu nedenle cemaat alamazsınız.

Rev'in sözlerini daha önce aktarmıştık. Paskalya'nın gerçek sevincinin tam olarak Mesih'le Efkaristiya birliğinde yattığını söyleyen Nicodemus. Chrysostom ayrıca cemaat almayan kişinin Paskalya'yı kutlamadığını söylüyor. Aslında, Liturgy'ye uygun olarak Efkaristiya Kurbanını gerçekleştirerek Mesih'in dirilişini itiraf etmemiz ve O'nun ölümden dirilişinin imajını görmemiz nedeniyle cemaat özellikle Paskalya'da uygundur (Eucharistic kanonu ve tüketimden sonra dua). ). Ancak en önemli şey, Mesih'in Kendisinin öğrencilerine neşe vereceğine söz vermesi, sonra Kendisi ölümün derinliklerinden geri dönecektir ve modern itirafçılar Hıristiyanları bu sevinçten dışlamaktadır.

Evet, eğer düşünürseniz, o zaman iletişim kurmayan biri Paskalya'da ne sevinecek - dualar, ama bize Tanrı ile birliktelikten bahsediyorlar, ama o bunu reddetti, Liturgy - ama iletişim kuranların iyiliği için şarkı söyleyerek hizmet ediliyor - ama gerçek Paskalya Şarkıcısı Mesih'tir (İbraniler 2:12)? İbadetin amacı kaybolursa, en büyük bayramdan geriye sadece rahme hizmet etme “sevinci” kalır. Elçi Pavlus'un şu acı sözlerine maruz kalmayalım: “Onlar Mesih'in Haçının düşmanlarıdır, onların sonu yıkımdır; tanrıları karınlarıdır ve yücelikleri utançlarındadır; dünyevi şeyleri düşünüyorlar” (Filipililer 3:18-19).

Paskalya Komünyonuna bir başka itiraz da şudur: Tatilden önce öyle bir telaş var ki, St.Petersburg'a doğru düzgün hazırlanmak neredeyse imkansız. Cemaat . Ancak bu yine emrin ihlalini "iyi hedeflerle" meşrulaştırma girişimidir. Rab böyle telaşlı bir kadına şöyle dedi: “Marta! Marfa! Pek çok şey için endişeleniyor ve telaşlanıyorsunuz ama bir şey gerekli. Meryem kendisinden alınmayacak olan iyi kısmı seçti” (Matta 10:40). Elbette bu öncelikle Paskalya için geçerlidir. Büyük Cumartesi Ayini'nde şu sözlerin söylenmesi tesadüf değildir: "Bütün insan eti sessiz kalsın, korku ve titreyerek ayakta dursun ve dünyevi hiçbir şeyin kendi içinde düşünmesine izin vermeyin." Bu, ruhumuzu lütfu kabul etme yeteneğine sahip kılan tek şey olan, tatilden önceki doğru manevi izindir. Rusya'da Büyük Dörtlü Paskalya için tüm hazırlıkları tamamladı ve ardından tapınağa vardılar. Ve bu çok doğru. Ve tüm yemek pişirme ve temizliğin Kutsal Cumartesi gününe ertelenmesi şeklindeki mevcut uygulama gerçekten ruha zararlıdır. Bizi Rab'bin Tutkusunun hizmetlerini deneyimleme fırsatından mahrum bırakıyor ve çoğu zaman kiliselerimiz en güzel Paskalya Vespers'ta (Büyük Cumartesi Ayini) ve bu izin gününde Hıristiyanlar ve Hıristiyan kadınlar yerine yarı boş duruyor. Vefat etmiş Rab'be ibadet ederek kendilerini mutfaklarda tüketiyorlar. Sonra Paskalya gecesinde sevinmek yerine kafalarını sallarlar. Paskalya cemaatinden vazgeçmemeliyiz, sadece temizlik ve yemek pişirme programını değiştirmeliyiz. – Her şeyi Büyük Çarşamba akşamına kadar bitirin, neyse ki neredeyse herkesin bir buzdolabı var ve kurtarıcı Üç Gün boyunca ruhunuza iyi bakın.

Ve son olarak şunu iddia ediyorlar: Paskalya gecesinde cemaate hazır olmayan pek çok yabancı var ve onları itiraf edecek zaman yok .

Evet öyle. Peki cemaatin düzenli üyeleri neyi yanlış yaptılar ki, inançları az olanlar yüzünden Yaradan'la bağlantıdan mahrum kaldılar? Komünyonu herkese reddetmemeliyiz, sadece katılanları dikkatle izlemeli ve hazır olmayanları uzaklaştırmalıyız. Aksi takdirde büyük mahallelerde kimseye cemaat vermek imkansız olacaktır. Sonuçta, cehaletten dolayı "aynı zamanda cemaat almaya" hevesli olanlar her zaman vardır.

Fakat hem Kutsal Yazılara hem de Aziz Petrus'a aykırı olan bu uygulama nereden geldi? kanunlar ve azizlerin öğretileri? Sonuçta, çoğu kişi cehaletten dolayı bunu neredeyse kutsal Geleneğin bir parçası olarak görüyor. Kilisenin Paskalya'da cemaati yasakladığını söyleyen genç papazlar tanıyoruz! Kökeni SSCB'de Hıristiyanlara yönelik karanlık yıllardaki zulme dayanmaktadır. Stalin'in zamanında Kilise'yi fiziksel olarak yok etmek istiyorlardı, daha sonra Kruşçev zulmü sırasında ateistler onu içeriden yok etmeye karar verdiler. Kilisenin etkisini zayıflatmak için CPSU Merkez Komitesinin bir dizi gizli kararı kabul edildi. Özellikle Paskalya'da cemaatin yasaklanması önerildi. Bunun amacı 1980 yılına kadar SSCB'de Hıristiyanlığın tamamen yok edilmesiydi. Ne yazık ki birçok rahip ve piskopos, din işleri komisyon üyelerinin baskısına boyun eğdi ve Paskalya'da cemaat yönetimini durdurdu. Ancak en şaşırtıcı olanı, Kilise'yi yok etmek için tasarlanan bu çılgın, kanon karşıtı uygulamanın bugüne kadar ayakta kalması ve dahası, bazı talihsiz bağnazların bunu bir dindarlık modeli olarak sunmasıdır. Dirildi Tanrım! Bunun yerine, bu kötü geleneği yıkın ki, çocuklarınız Paskalya'nın en kutsal gecesinde Sizin Kupanıza katılabilsinler.

Aydınlık Haftada Kutsal Komünyona nasıl hazırlanılacağı sorusuyla doğrudan ilgili olan kısmını aktaralım.

Gönderi hakkında:

« Özel bir durum Kutsal Komünyona hazırlık uygulamasıyla ilgili olarak, Paskalya tatilinden sonraki hafta olan Aydınlık Hafta'dır. Antik kanonik norm 7. yüzyılda Pazar Efkaristiya'sına tüm inananların zorunlu katılımı, Aydınlık Haftanın tüm günlerinin İlahi Ayinlerini kapsayacak şekilde genişletildi: “Tanrımız Mesih'in Dirilişinin kutsal gününden Yeni Haftaya kadar, tüm hafta boyunca, İnanlılar kutsal kiliselerde sürekli olarak Mesih'te sevinçli ve muzaffer olarak mezmurlar, ilahiler ve manevi şarkılar uygulamalı, İlahi Kutsal Yazıların okunmasını dinlemeli ve Kutsal Gizemlerin tadını çıkarmalıdır. Çünkü bu şekilde Mesih'le birlikte yükseleceğiz ve yükseleceğiz” (Trullo Konseyinin 66. kanunu). Bu kuraldan, Aydınlık Hafta ayinlerinde laiklerin cemaat almaya çağrıldıkları açıkça anlaşılmaktadır. Aydınlık Hafta sırasında Kuralların oruç tutmayı öngörmediğini ve Aydınlık Haftadan önce yedi haftalık Büyük Perhiz ve Kutsal Hafta başarısının geldiğini akılda tutarak, Rus Ortodoksunun birçok cemaatinde geliştirilen uygulamanın kabul edilmesi gerekir. Kilise, gözlem yaparken Ödünç verilmiş Aydınlık Hafta boyunca Hıristiyanlar, orucu gece yarısından sonra yemek yememekle sınırlayarak Kutsal Komünyona başlarlar. Benzer bir uygulama Noel ile Epifani arasındaki döneme kadar genişletilebilir. Bugünlerde cemaate hazırlananlar şunları yapmalıdır: özel dikkat Aşırı yiyecek ve içecek tüketiminden kendinizi koruyun.”

Dua kuralı hakkında

“Dua hazırlığının değişmez bir parçası, uygun kural ve dualardan oluşan Kutsal Komünyonun Takibidir. Dua kuralı genellikle Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek ve diğer dualar için kanonları içerir (bkz. “Hizmet etmeye hazırlananlar ve Kutsal İlahi Kutsal Ayinlere, Tanrımızın Bedenine ve Kanına katılmak isteyenler için kural) Aşağıdaki Mezmurda “Rab İsa Mesih”). Aydınlık Hafta boyunca dua kuralı Paskalya kanonunun yanı sıra kanon ve Kutsal Komünyon için dualardan oluşur. Her zaman cemaatle namazı içeren ilahi ibadetlerin dışında kişisel bir namaz kuralının yerine getirilmesi gerekir.”

İtiraf Hakkında

“Bazı durumlarda, birçok cemaatte gelişen uygulamaya uygun olarak, bir itirafçı, önceden itirafta bulunmadan, bir hafta boyunca (örneğin, Kutsal ve Aydınlık Haftalarda) birkaç kez Mesih'in Bedeni ve Kanını paylaşmak üzere meslekten olmayan bir kişiyi kutsayabilir. Komünyon almak isteyen kişinin itiraf etme ihtiyacı duyduğu durumlar hariç, her cemaatten önce. Uygun kutsamayı verirken, itirafçılar, Rahiplik Kutsal Eşyası'nda kendilerine emanet edilen sürülerinin ruhlarına yönelik yüksek sorumluluğu özellikle hatırlamalıdırlar.”

Saratov'daki Spaso-Preobrazhensky Manastırı sakini Hieromonk Dorofey (Baranov) tarafından yanıtlandı

Artos nedir ve nasıl tüketilmelidir?

Artos, büyük bir proforaya benzeyen, özel olarak hazırlanmış bir kilise ekmeğidir. Bu ekmeğin Hıristiyanlar için anlamı, kutsanma töreniyle belirlenir. Gece Paskalya töreninin sonunda kraliyet kapılarının önüne bir artos konulur, tütsü yakılır ve rahip şunu okur: özel dua artos'u kutsamak ve Rabbimiz İsa Mesih'in "şeref ve izzet ve Dirilişinin anısına" kutsal su serpmek.

Artos yalnızca Rab'be adanmamıştır, aynı zamanda dua edenler arasında Mesih'in görünmez varlığını da işaret etmektedir. Bu gelenek, Kilise'de, İsa Mesih'in Yükselişinden sonra, ortak bir yemek için toplanan havarilerin, merkezi yeri boş bırakıp önüne ekmek koydukları, sözlerine olan inancını açıkça ifade ettikleri havarisel zamanlardan beri korunmuştur. kurtarıcı: iki ya da üç kişinin benim adıma toplandığı yerde, ben de onların ortasındayım(Mat. 18:20).

Ayrıca artosun kutsanması için yapılan duada rahip, Tanrı'nın artos'u kutsamasını çağırarak, Rab'den kutsal artostan pay alanların rahatsızlıklarını iyileştirmesini ve sağlık vermesini ister. Aydınlık Hafta boyunca artos sunağın Kraliyet Kapılarının önünde kalır ve her gün Paskalya'da giyilir. dini alaylar. Aydınlık Cumartesi günü ve Antipascha adı verilen Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü ayin sonrasında artos ezilir ve inananlara dağıtılır.

Bizim için en önemli ekmeğin, yani Kurtarıcı İsa'nın simgesi olan artosun kullanımı, bir Hıristiyan için dindarlığın kuralı olmalıdır. Artos bir tapınaktır ve bununla birlikte Epifani suyu- agiasma, fiziksel ve zihinsel hastalık zamanlarında faydalı bir yardımcıdır. Artos'u eve getirdikten sonra, prosphora ile aynı şekilde saygıyla saklamanız gerekir: kuruduktan sonra bir kutuya veya kavanoza koyun, ikonların altına veya temiz bir yere koyun ve aç karnına yiyin, suyla yıkayın. gerekirse kutsal su.

Sadece bir Hristiyanın hayatındaki en önemli şeyin - Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi - ne artos'un ne de vaftiz suyunun yerini alamayacağını hatırlamanız gerekir.

Aydınlık Hafta'da sabahları okumadıkları doğru mu? akşam namazı(ve bunları ne zaman tekrar okumalısınız)? Svetlaya Komünyonuna nasıl hazırlanılır? Her gün cemaat almak mümkün mü?

Aydınlık Hafta, Kilise'nin ayin hayatında olduğu kadar Hıristiyanların günlük yaşamında da çok özel bir zamandır. İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferle ilgili sözlerin tekrar tekrar tekrarlanması, kişiyi neşeli bir heyecan durumuna sokuyor gibi görünüyor, bu da bir anlamda kişinin başka herhangi bir şeye konsantre olmasını bile engelliyor. Aydınlık Hafta boyunca her akşam söylenen Paskalya kanonunun troparionu, "Artık her şey ışıkla, cennetle, yeryüzüyle ve yeraltı dünyasıyla dolu: tüm yaratılışın, içinde kurulduğu Mesih'in isyanını kutlamasına izin verin".

Yıl boyunca Hıristiyanlar tarafından okunan sabah ve akşam duaları, daha tövbekar duygularla, günahların affedilmesi için taleplerle ve tutkular ve ayartmalarla günlük mücadele için güç gönderilmesiyle doludur. Manevi bir yaşam yaşamaya çalışanlar için ortak olan bu duygular, Paskalya'nın hiçbir yerinde kaybolmaz, ancak Mesih'in Dirilişinin ışığı her şeyi - "cennet, yeryüzü ve cehennem" doldurur. Bu nedenle Kilise, bu tövbe dualarını bir süreliğine erteliyor ve Hıristiyanları, evde dua ederek Mesih'in ölüme karşı kazandığı zaferi yüceltmeye davet ediyor.

Kutsal Haftanın Pazartesi gününden başlayarak Kutsal Cumartesi sabahına kadar, akşam yerine ve sabah namazı“Paskalya Saatleri” okunur ve cemaat kuralı yerine - Paskalya kanonu ve Paskalya stichera'sı (tüm bunlar Paskalya duaları dua kitaplarında yer alır) ve Kutsal Komünyonu takip eder (kanon ve Komünyon için dualar). Bir kişi Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü Komünyona hazırlanmak isterse, o zaman öngörülen üç kanon, sabah ve akşam duaları ve Komünyonun ardından zaten okunur.

Aydınlık Hafta'da cemaatten önce oruç tutmaya gelince, bunun kaldırılmasına ilişkin yasal talimatlara rağmen, genel kabul görmüş uygulama hala bir gün oruç tutulmasını tavsiye ediyor. Bu, kuralların ihlali değil, özellikle düzensiz bir şekilde cemaat alanlar için gerekli bir hazırlık münzevi önlemidir.

Aydınlık Hafta'daki günlük cemaate gelince, herkes bu sorunu itirafçısıyla çözmelidir. Kişinin kiliseye üyelik derecesine, yaşam tarzına ve daha birçok nedene bağlıdır. Paskalya ayinine göre kutlanan ayin sırasında Aydınlık Hafta'da cemaat almak, Paskalya sevinciyle daha yakın bir bağlantı kurmak için faydalı olacaktır.

Paskalya'dan sonra neden “Cennetteki Krala” ve “Yemeye değer” duaları okunmuyor? Peki yemekten önce hangi duaları okumalısınız?

Aydınlık Hafta, dindarlığın dış kurallarında, onları azaltmadan değişiklikler yapar, ancak sanki bize Mesih'in sözlerini en azından biraz hissetme fırsatı veriyormuş gibi: “Artık size köle demiyorum, çünkü köle, efendisinin ne olduğunu bilmiyor. yapıyor; ama sizi dost olarak adlandırdım çünkü Babamdan duyduğum her şeyi size anlattım” (Yuhanna 15:15). Örneğin hem kilisede hem de evde dua sırasında yere eğilmeler iptal edildi. Bu, Rab'bin önünde eğilmeye hazır olmadığımız anlamına gelmez, ancak bize O'nunla ne tür bir paydaşlığa çağrıldığımızı hatırlatır.

Paskalya öncesi dönemdeki tüm duaların başında, "Göksel Kral'a" duasının yerini üçlü "Mesih ölümden dirildi, ölümle ölümü ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi" duası aldı. Bunun nedeni, Kutsal Haftadan başlayarak müjde anlatımını takip etmemiz ve Mesih'in havarileri olan havarilerle empati kurmamızdır. Dirilişten sonra birçok kez öğrencilerine göründü, onlarla konuştu ve talimatlar verdi. Bunlardan biri şöyleydi: Mesih'in üçüncü günde acı çekmesi ve ölümden dirilmesi gerekiyordu ve Yeruşalim'den başlayarak tüm uluslara tövbe ve günahların bağışlanması O'nun adına vaaz edilmeliydi. Sizler buna tanıksınız. Ve üzerinize Babamın vaadini göndereceğim; Ama yukarıdan gelen güçle donatılıncaya kadar Yeruşalim şehrinde kalacaksınız (Luka 24:46-49). Burada Rab, Kutsal Ruh'un havarilere inmesi ve Mesih Kilisesi'nin doğuşu hakkında konuşuyor. Bu nedenle, Üçlü Birlik'ten önceki dönemde, biz, havarilerle birlikte, Kutsal Ruh'u çağırmıyoruz: "gel ve içimizde yaşa", ancak Rab'bin sözüne göre, "yukarıdan gelen güçle bağışlanmayı" bekliyoruz. .”

Tüm duaların sonunda, büyük bayramlarda olması gerektiği gibi, "Yemeye değer" yerine, Paskalya'da Paskalya kanonunun dokuzuncu şarkısının irmos'u olan hak eden adam okunur veya söylenir: " Parla, parla, yeni Kudüs..." Ayrıca yemek yemeden önce ve yemekten sonra yapılan olağan duaların yerini sırasıyla "Mesih ölümden dirildi..." ve Paskalya'ya layık olan üçlü dualar alıyor.

Komünyon Kutsal Ayini hakkında sorular

HKomünyon nedir?

Bu, bir Ortodoks Hristiyanın, ekmek ve şarap kisvesi altında, günahların bağışlanması ve sonsuz yaşam için Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaştığı (paylaştığı) ve bu sayede gizemli bir şekilde O'nunla birleştiği Kutsal Ayindir. , sonsuz yaşamın bir parçası olmak. Bu Kutsal Ayinin anlaşılması insan anlayışını aşar.

Bu Kutsal Ayin denirEvha"şükran günü" anlamına gelen ristia.

İLEKomünyon Ayini nasıl ve neden kuruldu?

Komünyon Ayini, Rab İsa Mesih'in Kendisi tarafından, çektiği acıların arifesinde Havarilerle birlikte verilen Son Akşam Yemeği'nde kurulmuştur. Ekmeği En Saf ellerine aldı, kutsadı, kırdı ve öğrencilerine bölerek şöyle dedi: "Gelin, yiyin: bu Benim Bedenim" (Matta 26:26). Sonra bir kadeh şarap aldı, onu kutsadı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: "Hepiniz ondan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır." (Matta 26:27-28). Daha sonra Kurtarıcı, havarilere ve onların aracılığıyla tüm inanlılara, inanlıların Kendisiyle birliği için Kendi acısını, ölümünü ve Dirilişini anmak için bu Sakramenti dünyanın sonuna kadar yerine getirme emrini verdi. O, “Bunu beni anmak için yapın” dedi (Luka 22:19).

PCemaat almak neden gereklidir?

Rab Kendisi, Kendisine inanan herkes için birlikteliğin zorunlu doğasından bahseder: “Doğrusu, size söylüyorum, İnsanoğlu'nun Eti'ni yemediğiniz ve O'nun Kanını içmediğiniz sürece, içinizde yaşam olmayacaktır. Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim. Çünkü Benim Bedenim gerçek anlamda yiyecek, Kanım ise gerçek anlamda içecektir. Bedenimi yiyen ve Kanımı içen bende kalır, ben de onda kalırım” (Yuhanna 6:53-56).

Kutsal Gizemlere katılmayan kişi, kendisini yaşamın kaynağı olan Mesih'ten mahrum eder ve kendisini O'nun dışına yerleştirir. Yaşamında Tanrı'yla birliği arayan bir kişi, sonsuza dek O'nunla birlikte olmayı umut edebilir.

İLEKomünyona nasıl hazırlanılır?

Komünyon almak isteyen herkesin yürekten tövbe etmesi, alçakgönüllü olması ve gelişmeye yönelik sağlam bir niyeti olması gerekir. Komünyon Ayini'ne hazırlanmak birkaç gün sürer. Bu günlerde günah çıkartmaya hazırlanıyorlar, evde giderek daha gayretle dua etmeye çalışıyorlar, eğlencelerden ve boş uğraşlardan uzak duruyorlar. Oruç, dua ile birleştirilir - mütevazı yiyeceklerden ve evlilik ilişkilerinden bedensel uzak durma.

Cemaat gününün arifesinde veya Liturgy'den önceki sabah, günah çıkarmaya gitmeli ve akşam ayinine katılmalısınız. Gece yarısından sonra yemek yemeyin ve içmeyin.

Rahiple hazırlık süresi, orucun ölçüsü ve dua kuralları konuşulur. Ancak Komünyona ne kadar hazırlanırsak hazırlanalım yeterince hazırlanamayız. Ve yalnızca pişmanlık dolu ve alçakgönüllü bir yüreğe baktığımızda, Rab sevgisinden dolayı bizi kendi paydaşlığına kabul eder.

İLEKişi Komünyona hazırlanırken hangi duaları kullanmalıdır?

Cemaat için dua dolu hazırlık için Ortodoks dua kitaplarında bulunan olağan bir kural vardır. Üç kanonun okunmasından oluşur: Rab İsa Mesih'e tövbe kanonu, En Kutsal Theotokos'a dua kanonu, Koruyucu Melek kanonu ve kanon ve dualardan oluşan Kutsal Komünyonun Takibi. Akşamları ayrıca yaklaşan uyku için duaları ve sabah sabah dualarını da okumalısınız.

İtirafçının onayıyla, Komünyon öncesi bu dua kuralı azaltılabilir, artırılabilir veya başka biriyle değiştirilebilir.

İLEKomünyona nasıl yaklaşılır?

Cemaat başlamadan önce, cemaat alanlar daha sonra acele etmemek ve diğer ibadet edenlere rahatsızlık vermemek için önceden minbere yaklaşırlar. Bu durumda öncelikle cemaat alan çocukların ilerlemesine izin vermek gerekir. Kraliyet Kapıları açıldığında ve diyakoz Kutsal Kadeh ile birlikte şu ünlemle çıktığında: "Tanrı korkusu ve imanla gelin", mümkünse yere eğilmeli ve kollarınızı çapraz olarak göğsünüzün üzerinde katlamalısınız (sağda) sol). Kutsal Kadeh'e yaklaşırken ve Kadehin önünde, kazara itmemek için kendinizi geçmeyin. Kutsal Kadeh'e Allah korkusu ve hürmetle yaklaşılmalıdır. Kadeh'e yaklaştığınızda, Vaftiz'de verilen Hıristiyan adınızı açıkça telaffuz etmeli, dudaklarınızı saygıyla, Büyük Kutsal Ayinin kutsallığının bilinciyle genişçe açmalı, Kutsal Hediyeleri kabul etmeli ve hemen yutmalısınız. Daha sonra Kadeh'in tabanını, İsa'nın kaburga kemiği gibi öpün. Kadeh'e ellerinizle dokunup rahibin elini öpemezsiniz. O zaman sıcak bir şekilde masaya gitmeli ve Komünyonu yıkamalısınız ki kutsal şey ağzınızda kalmasın.

İLENe sıklıkla cemaat almalısınız?

Birçok kutsal baba mümkün olduğunca sık birlik çağrısında bulunur.

Genellikle inananlar, çok günlük dört oruç sırasında itiraf eder ve cemaat alırlar. kilise yılı on iki büyük ve tapınak tatillerinde, Pazar günleri, isim günlerinde ve doğumlarında, eşlerinin - düğün günlerinde.

Bir Hıristiyanın Komünyon Ayini'ne katılım sıklığı, itirafçının onayıyla bireysel olarak belirlenir. Daha yaygın olarak - ayda en az iki kez.

D Biz günahkarlar sık ​​sık cemaat almaya layık mıyız?

Bazı Hıristiyanlar, değersizliklerini öne sürerek son derece nadiren cemaat alırlar. Yeryüzünde Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonuna layık tek bir kişi yoktur. Bir kişi Tanrı'nın önünde kendini ne kadar arındırmaya çalışırsa çalışsın, yine de Rab İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı gibi en büyük Tapınağı kabul etmeye layık olmayacaktır. Tanrı, insanlara Mesih'in Kutsal Gizemlerini onurlarına göre değil, büyük merhametinden ve düşmüş yaratıklarına olan sevgisinden dolayı verdi. “Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır” (Luka 5:31). Bir Hıristiyan, Kutsal Armağanları ruhsal eylemlerinin ödülü olarak değil, bir Armağan olarak kabul etmelidir. Sevgi dolu baba Cennetsel, ruhu ve bedeni kutsallaştırmanın kurtarıcı bir yolu olarak.

Bir günde birkaç kez cemaat almak mümkün mü?

Hiç kimse hiçbir koşulda aynı gün içinde iki kez Komünyon almamalıdır. Kutsal Hediyeler birden fazla Kadehten verildiyse yalnızca birinden alınabilirler.

Herkes aynı kaşıktan cemaat alıyor, hastalanmak mümkün mü?

Hiçbir zaman bir kişinin Komünyon yoluyla enfekte olduğu tek bir vaka bile yaşanmadı: insanlar hastane kiliselerinde cemaat alsalar bile kimse hastalanmıyor. İnanlıların Komünyonundan sonra kalan Kutsal Hediyeler bir rahip veya diyakoz tarafından tüketilir, ancak salgın hastalıklar sırasında bile hastalanmazlar. Bu, diğer şeylerin yanı sıra ruhun ve bedenin iyileştirilmesi için verilen Kilise'nin en büyük Kutsal Ayinidir.

Komünyondan sonra haçı öpmek mümkün mü?

Liturgy'den sonra dua eden herkes çarmıha hürmet eder: hem cemaat alan hem de almayanlar.

Komünyondan sonra ikonları ve rahibin elini öpmek ve yere eğilmek mümkün mü?

Komünyondan sonra, içki içmeden önce ikonları ve rahibin elini öpmekten kaçınmalısınız, ancak bu gün komünyon alanların ikonları veya rahibin elini öpmemesi ve yere eğilmemesi gerektiği konusunda bir kural yoktur. Dilinizi, düşüncelerinizi ve kalbinizi her türlü kötülükten uzak tutmak önemlidir.

Cemaat gününde nasıl davranılır?

Komünyon Günü, bir Hıristiyanın hayatında gizemli bir şekilde Mesih ile birleştiği özel bir gündür. Kutsal Komünyon gününde, türbeyi eylemleriyle rahatsız etmemek için kişi saygılı ve terbiyeli davranmalıdır. Büyük nimet için Rabbime şükürler olsun. Bu günler harika tatiller olarak geçirilmeli, onları mümkün olduğunca konsantrasyona ve manevi çalışmaya adamalıdır.

Herhangi bir günde cemaat alabilir misiniz?

Komünyon her zaman Pazar sabahı ve İlahi Ayinin yapıldığı diğer günlerde yapılır. Kilisenizdeki hizmet programını kontrol edin. Kilisemizde Lent hariç her gün ayin yapılmaktadır.

Büyük Perhiz döneminde, hafta içi bazı günlerde ve ayrıca Çarşamba ve Cuma günleri Maslenitsa'da Liturgy yapılmaz.

Komünyon ücretli mi?

Hayır, tüm kiliselerde Komünyon Ayini her zaman ücretsiz olarak yapılır.

İtiraf etmeden birleşmeden sonra cemaat almak mümkün müdür?

Unction, İtirafı iptal etmez. İtiraf gerekli. Kişinin bildiği günahların mutlaka itiraf edilmesi gerekir.

Epifani suyunu artos (veya antidor) ile içerek Komünyonu değiştirmek mümkün müdür?

Komünyonun Epifani suyunu artos (veya antidor) ile değiştirme olasılığı hakkındaki bu hatalı görüş, belki de Kutsal Gizemler Komünyonuna kanonik veya başka engelleri olan kişilerin teselli için antidorlu Epifani suyunu içmelerine izin verilmesi nedeniyle ortaya çıktı. . Ancak bu eşdeğer bir ikame olarak anlaşılamaz. Komünyonun yerini hiçbir şey alamaz.

Bir Ortodoks Hıristiyan, Ortodoks olmayan herhangi bir kilisede cemaat alabilir mi?

Hayır, yalnızca Ortodoks Kilisesi'nde.

Bir yaşında bir çocuğa cemaat nasıl verilir?

Çocuk tüm ayin boyunca kilisede sakin bir şekilde kalamıyorsa, Komünyon zamanına getirilebilir.

7 yaşın altındaki bir çocuğun Komünyondan önce yemek yemesi mümkün müdür? Hasta kişilerin aç karnına cemaat alması mümkün müdür?

Bu sorun, bir rahiple istişare edilerek bireysel olarak çözülür.

Komünyon öncesi küçük çocuklara, vücutlarına zarar vermeyecek şekilde gerektiği kadar yiyecek ve içecek verilir. gergin sistem ve bedensel sağlık. 4-5 yaş arası daha büyük çocuklara yavaş yavaş aç karnına cemaat almaları öğretilir. 7 yaşından itibaren çocuklara aç karnına cemaat almanın yanı sıra yemek hazırlama da öğretilir.Dua, oruç ve günah çıkarma yoluyla cemaate, ama elbette çok basitleştirilmiş bir versiyona.

Bazı istisnai durumlarda, yetişkinler aç karnına olmadan cemaate katılabilirler.

14 yaşın altındaki çocuklar Günah Çıkarmadan cemaat alabilir mi?

Yalnızca 7 yaşın altındaki çocuklar İtiraf olmadan cemaat alabilirler. 7 yaşından itibaren çocuklar İtirafın ardından cemaat alırlar.

Hamile bir kadının cemaat alması mümkün mü?

Olabilmek. Hamile kadınların, hamile kadınlar için zayıflamış olan tövbe, itiraf, dua ve oruç yoluyla Komünyona hazırlanmak için Mesih'in Kutsal Gizemlerine daha sık katılmaları tavsiye edilir.

Ebeveynlerin çocuk sahibi olacaklarını öğrendikleri andan itibaren bir çocuğun kilisesine başlanması tavsiye edilir. Çocuk, anne karnındayken bile annesinin ve çevresinde olup biten her şeyi algılar. Şu anda, Kutsal Ayinlere katılım ve ebeveynlerin duası çok önemlidir.

Evde hasta bir kişiye cemaat nasıl verilir?

Hastanın yakınları öncelikle Komünyon zamanı konusunda rahiple anlaşmalı ve hastayı bu Ayin için nasıl hazırlayacakları konusunda istişarede bulunmalıdır.

Lent haftasında ne zaman cemaat alabilirsiniz?

Lent sırasında çocuklar cumartesi ve pazar günleri cemaat alırlar. Yetişkinler, cumartesi ve pazarın yanı sıra, Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini'nin sunulduğu çarşamba ve cuma günleri de cemaat alabilirler. Büyük kilise tatilleri hariç, Lent sırasında Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri Liturji yapılmaz.

Önceden Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini'nde bebeklere neden birlik verilmiyor?

Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nde, Kadeh yalnızca kutsanmış şarap içerir ve Kuzu parçacıkları (Mesih'in Bedenine aktarılan Ekmek) önceden Mesih'in Kanı ile doyurulur. Bebeklere fizyolojileri nedeniyle Bedenin bir kısmıyla paylaşım yapılamadığından ve Kadehte Kan bulunmadığından, Ön Kutsanmış Ayin sırasında onlara paylaşım yapılmaz.

Meslekten olmayanlar sürekli hafta boyunca cemaat alabilir mi? Bu zamanda cemaate nasıl hazırlanmalılar? Bir rahip Paskalya'da cemaati yasaklayabilir mi?

Sürekli hafta boyunca cemaate hazırlık olarak fast food yemeye izin verilir. Şu anda cemaat için hazırlık, tövbe, komşularla uzlaşma ve Cemaat için dua kuralını okumaktan ibarettir.

Paskalya'da cemaat herkes için bir hedef ve neşedir Ortodoks Hristiyan. Kutsal Pentikost'un tamamı bizi Paskalya gecesindeki cemaate hazırlıyor: “tövbeye yönlendirilelim ve savaştığımız duygularımızı arındıralım, oruca giriş yaratalım: kalp değersiz değil, lütuf umudunun farkındadır , onların içinde yürümemek. Ve Allah'ın Kuzusu, kutsal ve aydınlık Kıyamet gecesinde, bizim uğrumuza, getirilen katliam, kutsal tören akşamı kabul edilen mürit ve dirilişinin ışığıyla cehaleti yok eden karanlık, tarafımızdan götürülecektir. ” (Ayetteki stichera, akşam Et Haftasında).

Rev. Kutsal Dağlı Nicodemus şöyle diyor: “Paskalya'dan önce oruç tutmalarına rağmen Paskalya'da cemaat almayanlar, bu tür insanlar Paskalya'yı kutlamazlar... çünkü bu insanların kendi içlerinde tatil için bir nedeni ve vesilesi yoktur; En Tatlı İsa Mesih ve İlahi Birlik'ten doğan o manevi neşeye sahip değilim."

Hıristiyanlar Kutsal Haftada cemaatten uzak durmaya başladığında, 66. kanonla Trullo Konseyinin (Beşinci-Altıncı Konsey olarak adlandırılan) babaları orijinal geleneğe tanıklık ettiler: “Tanrımız Mesih'in Dirilişinin kutsal gününden itibaren Yeni haftaya kadar, tüm hafta boyunca inananlar, sürekli olarak mezmurlar, ilahiler ve manevi şarkılar uygulayarak, Mesih'te sevinerek ve muzaffer olarak, İlahi Kutsal Yazıların okunmasını dinleyerek ve kutsal gizemlerin tadını çıkararak kiliseleri kutsal kılmalıdır. Çünkü bu şekilde Mesih'le birlikte dirilip yükseleceğiz.”

Bu nedenle, Paskalya'da, Kutsal Haftada ve genel olarak sürekli haftalarda cemaat, kilise yılının diğer günlerinde Kutsal Komünyona kabul edilebilecek herhangi bir Ortodoks Hıristiyan için yasak değildir.

Cemaat için duaya hazırlık kuralları nelerdir?

Cemaat öncesi dua kuralının kapsamı Kilise kanunları tarafından düzenlenmemiştir. Rus Ortodoks Kilisesi çocukları için bu, üç mezmur, bir kanon ve cemaat öncesi duaları içeren dua kitaplarımızda bulunan Kutsal Komünyon Kuralı'ndan daha az olmamalıdır.

Buna ek olarak, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almadan önce üç kanonu ve bir akatisti okumak gibi dindar bir gelenek vardır: Rabbimiz İsa Mesih'e tövbe kanunu, Tanrı'nın Annesinin kanunu, Koruyucu Meleğin kanunu.

Her cemaatten önce itiraf gerekli midir?

Cemaat öncesi zorunlu itiraf, Kilise kanunları tarafından düzenlenmez. Her cemaatten önce yapılan itiraf, Rus Kilisesi tarihinin sinodal döneminde Hıristiyanların son derece nadir cemaatinden kaynaklanan bir Rus geleneğidir.

İlk kez gelenler veya ciddi günahlarla gelenler için, yeni Hıristiyanlar için, cemaatten önce itiraf zorunludur, çünkü onlar için sık sık itiraf ve rahibin talimatları önemli dini ve pastoral öneme sahiptir.

Şu anda, “düzenli itiraf teşvik edilmeli, ancak her inanlının her cemaatten önce mutlaka itiraf etmesi gerekmemelidir. İtirafçı ile mutabakata varılarak, düzenli olarak itiraf eden ve cemaat alan, gözlemleyen kişiler için kilise kuralları ve Kilise tarafından belirlenen oruçlarla, bireysel bir itiraf ve cemaat ritmi oluşturulabilir” (Metropolitan Hilarion (Alfeev)).