Totaliter otoriter demokratik rejim karşılaştırması. Siyasi rejimler
Veya demokrasi. Bu terimler TV sunucuları tarafından haberlerde sürekli kullanılmaktadır. Uzak köylerin ortaöğretim mezunu sakinleri bile aralarındaki farkı açıklayabilecektir. Ancak çoğu insan totaliter bir rejimin otoriter bir rejimden nasıl farklı olduğunu bilmiyor. Üstelik bazıları genel olarak bu terimlerin aynı anlama geldiğine inanıyor. Aslında bu doğru değil. Totaliter bir rejimin otoriter bir rejimden nasıl farklı olduğunu bulmaya çalışalım.
Otoriterliğin formülasyonu
Otoriterlik veya otoriter rejim, gücün tek bir kişinin elinde veya benzer düşünen insanlardan oluşan bir grup içinde yoğunlaştığı bir olgudur. Aynı zamanda muhalefet güçlerinin de iktidara gelmesine izin veriliyor, ancak bunların siyasi açıdan zayıf olması şartıyla. Otoriter rejimde muhalefet çoğunlukla dekoratif bir işleve sahiptir ve yalnızca kamuoyunda resmi hükümete karşı çıkar. Ancak siyaseti ilgilendirmeyen alanlarda (kültür, ekonomi, özel hayat) kişinin kişiliğinin ve karakterinin ortaya çıkması mümkündür. Ancak özgürlüğün mevcut hükümete zarar vermemesi veya ona olumsuz bir ışık tutmaması yine de önemlidir.
Hemen hemen her otoriter rejimin er ya da geç tek adam diktatörlüğü formatına geleceğini, belli bir grubun iktidarıyla başlamış olsa bile yine de diktatörlük rejimine dönüşeceğini belirtmekte fayda var. Otoriter rejime dayalı devletler her zaman var olmuştur. Bugün böyle bir ülkeye Fas veya Suudi Arabistan denilebilir.
Totalitarizm
Mecazi olarak ona "otoriterizmin oğlu" diyorlar çünkü neredeyse her zaman devletin otoriter gelişiminin bir devamı. Böyle bir devlette güç, hakları sınırsız olan tek bir kişinin elinde toplanmıştır. Tarihte pek çok benzer durum vardır, ancak lider her zaman farklı şekilde adlandırılmıştır: kral, diktatör, genel sekreter, lider, Fuhrer vb. Ve bir ülkede kolektif yönetime benzer bir durum olsa da, güç her zaman tek bir yerde yoğunlaşmıştır. el. Bunun mükemmel bir örneği yakın geçmişimizdir. SSCB'de CPSU Merkez Komitesinin bir iktidar partisi organı vardı, ancak gerçek güç yalnızca bir kişinin elinde yoğunlaşmıştı - Genel Sekreter partiler.
Otoriter ve totaliter rejimleri karşılaştırırsak öncelikle sosyal yaşam alanını vurgulayabiliriz. Otoriterlik altında karakter ve kişiliğin tezahürüne izin verilir, totaliterlik altında ise izin verilmez. İkinci rejim, düşünceler de dahil olmak üzere toplumun tüm alanlarını kontrol etmeye çalışıyor. Hükümete karşı çıkan her fikir suç sayılıyor ve zulümle cezalandırılıyor. En canlı örnekler bulması kolay: Adolf Hitler, Joseph Stalin. Ve bu liste uzun süre devam edebilir.
Totaliter bir rejimin otoriter bir rejimden ne kadar farklı olduğunu daha doğru anlamak için basit bir örnek verelim.
Almanya'da otoriterlik
Almanya Birinci Dünya Savaşı'nda mağlup oldu. 20. yüzyılın ortalarında Nasyonal Sosyalist Parti parçalanmış ülkede iktidara geldi ve otoriter yönetim kurdu. Temel olarak, eylemler ülkenin ekonomisini ve askeri gücünü güçlendirmeyi amaçlıyordu, ancak güç çok hızlı bir şekilde tek bir kişinin, partinin lideri olan Adolf Hitler'in eline geçti. O andan itibaren ülkedeki rejim otoriterden totaliterliğe dönüşmeye başladı. Almanya'daki otoriter yönetim sisteminin belirsiz olduğunu belirtmekte fayda var. Tarihçiler bile bundan sadece geçerken bahseder; çoğu zaman bu ülkenin tarihinde önemli bir rol oynayan totalitarizmden bahseder.
Totaliter bir rejimin ortaya çıkışı
Totalitarizmin nihai oluşumundan sonra Nazi ideolojisinin zorla dayatılması başladı. Aynı zamanda, ülke vatandaşlarının etkili bir şekilde kontrol edilmesi için bir araç olan güçlü bir ideolojik polis aygıtı oluşturuldu. Üstelik araç, vatandaşların yalnızca ülke sınırları içinde değil, sınırlarının ötesinde de kontrol edilmesini mümkün kıldı. Devlet kontrol edilebilecek her şeyi kontrol ediyordu: spor, tıp, basın, kültür vb. Vatandaş faaliyetinin tüm alanları sıkı denetim altına alındı. Sonuç olarak Almanya, her dişlinin yerinin olduğu çok acımasız ama iyi yağlanmış bir makineye dönüştü. Böyle bir dönüşümün sonuçları herkes tarafından iyi bilinmektedir. Neyse ki Hitler rejimi çok uzun sürmedi ama kısa sürede de olsa tüm dünyaya pek çok talihsizlik getirdi.
Prensip olarak Almanya, totaliter bir rejimin otoriter bir rejimden ne kadar farklı olduğunun bir göstergesidir, çünkü burada bir yönetim yönteminin yerini aniden bir başkası almıştır. Sonuçlar açık.
İdeoloji
Otoriter bir iktidar rejiminde ikincildir. Burada asıl görev, insanların kendileri için kabul edilebilir görevleri yerine getirmesini sağlamaktır. Otoriter bir rejim ile totaliter bir rejim arasındaki fark da budur. İkincisinin, mümkün olan tüm bilgi araçlarıyla desteklenen çok güçlü ve açık bir ideolojiye ihtiyacı var. Bu aynı zamanda otoritelerin (liderlerin) kendi halkına karşı bile işleyebilecekleri suçların da gerekçesidir. Totalitarizmi ideoloji olmadan inşa etmek imkansızdır - başarısızlığa mahkum olacaktır.
Muhalefet
Farklı düşünen insanlar hiçbir hükümet tarafından sevilmiyor. Ancak otoriterlik muhalefetin kendi kişisel amaçları için kullanılmasına izin verir. Genellikle bu yönetim rejimi altında yetkililere karşı muhalefet görüntüsü yaratılıyor ancak gerçekte hiçbir işlem yapılmıyor. Böyle bir “cep muhalefeti” iktidar partisinin emriyle oy kullanabilir ve kimseyi rahatsız etmeyen barışçıl protestolar düzenleyebilir.
Totaliter bir rejimin otoriter bir rejimden farkı muhalefetin iktidara gelmesine hiçbir şekilde izin vermemesidir. Birisinin yetkililere karşı savaşıyormuş gibi görünebileceği fikri bile kesinlikle yasaktır. Herhangi bir sorun çıkaran, aşırı zulümle cezalandırılacaktır. Sonuç olarak, tamamen kontrol edilen bir muhalefet bile totalitarizm kapsamında dışlanıyor - bunun bir temeli bile yok.
Özgürlük
Otoriterlik, ülkesinin vatandaşlarına kendilerini ifade etme fırsatı verir; siyasetle hiçbir şekilde ilgisi olmayan alanlarda mahremiyeti garanti eder. Bu ekonomi, tıp, spor vb. için geçerlidir. Bununla birlikte, kültür mutlaka politik bir bileşenin varlığı açısından kontrol edilir, aynısı manevi alan için de geçerlidir. Mevcut hükümete yönelik eleştiriler ortaya çıkarsa, bu eleştiriyi yapanlar açısından olumsuz sonuçlar ortaya çıkabilir.
Totaliter rejim tüm alanları sıkı kontrol altında tutuyor. Vatandaşlar hiçbir alanda emredilen kuralların dışına çıkmamalı, her şey kurallara uygun olmalı ve net bir şekilde anlatılmalıdır.
Totaliter ve otoriter rejimlerin ortak özellikleri burada kültüre ve manevi alana uygulanan sansürde ortaya çıkıyor. Her iki sistem de bu alanlardaki eleştirilerden kaygılıdır ancak totalitarizm vatandaşların hayatının diğer alanlarına da müdahale eder, otoriterlik bir kenara bırakılır.
Liderin rolü
Her iki rejimde de bir lider vardır ama otoriter rejimde onun rolü o kadar da büyük değildir. Otoriterlik için esas olan ülkenin siyasi yapısıdır. Bu yönetim yöntemiyle “kralın” vatandaşların hayatlarına özellikle müdahale etmediği göz önüne alındığında, onlar üzerindeki etkisi zayıftır. Bu da vatandaşların liderlerini eleştirmesine yol açıyor. Vatandaşların ülkelerinin liderine açıkça gülmesi ve memnuniyetsizliğini ifade etmesi oldukça yaygındır. Genişlik içinde eski SSCB bu fenomen klasiktir.
Totalitarizmde liderin rolü son derece önemlidir. Her türlü propaganda, devletin liderini pratikte tüm vatandaşların ibadet etmek zorunda olduğu bir tanrıya benzetmektedir. Aynı zamanda liderin güçlü bir karizmaya sahip olması, halkın onu sevmesi ve ona inanması gerekir. Üstelik insanlar onu içtenlikle seviyor ve nüfusun sadece küçük bir kısmı ondan memnun olmayabilir ama bunu aile çevrelerinde bile göstermiyorlar.
Nihayet
Son olarak, her iki sistemin de etkisiz ve gerici olduğunu, çünkü sonuçta devrimlere, savaşa ve hatta devletin ölümüne yol açtığını belirtiyoruz. Tarihte buna benzer pek çok örnek var. Artık totaliter bir siyasi rejimin otoriter bir rejimden ne kadar farklı olduğunu biliyorsunuz. Cevaplamak benzer soru Her zaman birkaç önemli farklılık olduğundan kısa ve öz olamaz.
Siyasi rejim - bir dizi araç, form ve uygulama yöntemi Devlet gücü, stilin özgünlüğü siyasi liderlik. Her ülke için özgün olan, devlet ile toplum arasındaki ilişkinin, yetkililer ile siyasi güçler arasındaki ilişkinin bir birleşimi tarafından belirlenir.
Modern siyasi rejimler son derece çeşitlidir. Ancak insana ve topluma karşı tutumlarını kriter olarak alırsak üç ana türü ayırt edebiliriz. siyasi rejimler: Otoriter, totaliter ve demokratik.
Modern Rusya'da ne tür bir siyasi rejimin işlediğini görmek istediğimize karar vermek için her birini ayrı ayrı incelemek gereksiz olmayacaktır.
Otoriter rejim, kabilesel ilişkilerden kapitalist ve sosyalist ilişkilere kadar, yüzyıllar boyunca çeşitli devletlerin karakteristik özelliği olmuştur. Bu, totalitarizm ile demokratik rejim arasında bir tür ara aşamadır.
Siyasi iktidarın monistik yapısı. Merkezde, sosyo-politik yaşamın yönetiminde aşırı merkezileşme gerçekleştiren belirli bir bireyin (yaşlı, lider, hükümdar, diktatör) veya insan grubunun (klan, kast, elit) hakimiyeti vardır. Üstelik siyasi iktidar şiddetten ziyade otoritenin gücüne dayanır;
Siyasi yapı, yasama, yürütme ve yargı olarak gerçek bir yetki dağılımını öngörmemektedir. Bu durumda, seçimler gösterişlidir ve doğası gereği çoğunlukla hayalidir;
Yetkililer, ülke güçlerini hedeflerine ulaşmak için harekete geçirmek amacıyla vatandaşların siyasi özgürlüklerini ve haklarını kısıtlıyor. Anayasa, doğası gereği bildirim niteliğindedir; yalnızca egemen siyasi seçkinleri tam olarak destekleyen siyasi partilerin ve kuruluşların faaliyetlerine izin verilmektedir;
Yetkililer siyasi rejime karşı her türlü direnişi bastırırken aynı zamanda her şeyi kontrol etmeye çalışmıyorlar. sosyal süreçler ve insanların davranışları.
Otoriterliğin varlığının nedenlerini araştıran siyaset bilimciler, hem belirli bir durumla gerekçelendirilen ortaya çıkışı için makul gerekçelerin hem de yalnızca liderin nitelikleri (güç arzusu, şüphe, hoşgörüsüzlük) tarafından hayata geçirilen irrasyonel gerekçelerin varlığına dikkat çekiyorlar. diğer insanların görüşleri vb.).
Tarihsel deneyim, otoriter siyasi rejimlerin, toplumun gelişiminin önündeki belirli engellerin (örneğin savaş koşullarında) üstesinden gelmek için toplumun güçlerini harekete geçirmenin yalnızca kısa vadeli bir aracı olarak kendilerini haklı çıkardığını göstermektedir. Otoriter bir rejimin varlığı uzun sürerse, otoriterliğin maliyeti, etkinliğini aşar. Hemen bir seçimle karşı karşıya: Ya rejimi demokratikleştirip geniş halk desteği kazanacak ya da politikaları sıkılaştırıp baskı ve diktatörlüğe yönelecek. Bu totalitarizmin yolunu açar.
Totalitarizm ile otoriterlik arasında pek çok ortak nokta vardır. Her iki rejim de yetkileri neredeyse sınırsız olan liderlere güveniyor. Temsili iktidar organları ya kukladır ya da yoktur. Her iki rejim de aşağıdan yukarıya doğru katı bir güç ilişkileri hiyerarşisini varsayar. Yasama sistemi minimal ve bildirimseldir. Vatandaşların hak ve özgürlükleri önemli ölçüde sınırlıdır. Muhalefet reddedilir veya tamamen yasaklanır. Aynı zamanda totalitarizmin otoriter bir siyasi rejimden de önemli bir farkı vardır:
toplumsal düzenin nihai ideali her zaman mevcuttur, istisnasız toplumun tüm kaynakları bu evrensel hedefe ulaşmayı amaçlamaktadır (“Üçüncü Reich”, “İsa'nın Krallığı”, “komünizm”);
Toplumla devlet arasında neredeyse hiçbir ayrım yoktur. Devlet topluma tamamen hakimdir, bireysel çıkarlar tamamen kamusal çıkarlara tabidir (iktidar oligarşisinin yorumuna göre). Devlet halk için yoktur ama halk devlet için yaşar;
devlet bürokrasisiyle yakın bir şekilde birleşen veya onun üzerinde duran bir (ve yalnızca bir!) hakim partinin varlığı;
Tüm alanlarda kapsamlı kontrol kuruluyor kamusal yaşam ve devletler;
sadece siyasi değil, ekonomik, manevi ve ideolojik konulardaki anlaşmazlıkları da ortadan kaldırır. Rejimin tüm bilgilendirme ve propaganda faaliyetleri, baskı aygıtının, ordusunun, kolluk kuvvetlerinin çalışmaları hoşnutsuzluğun önlenmesine, bir tür monolit elde edilmesine yöneliktir. Burada “yanımızda olmayanlar bize karşıdır”, “düşman teslim olmazsa onu yok ederler” gibi mottolar hakim;
Rejimin bütünlüğü yalnızca partinin, seçkinlerin veya liderin toplumun tüm alanları üzerinde kapsamlı bir kontrol kurması gerçeğinden değil, aynı zamanda nüfusun ezici çoğunluğunun ilan edilen hedeflere, yönergelere ve ilkelere neredeyse kutsal bir şekilde inanması gerçeğinden de oluşur. yönelimler. Her iki taraf da evrensel bir hedefe ulaşmak için tam bir birlik içinde birleşmiş gibi görünüyor.
Totalitarizm, kural olarak, sosyo-politik sistemdeki derin bir kriz koşullarında ortaya çıkar. Sosyo-ekonomik, ideolojik ve politik özellikleri ne olursa olsun her ülkede ortaya çıkabilir ve gelişebilir. Tarihsel deneyimin gösterdiği gibi, böyle bir rejim çok istikrarlı olabilir ve hedeflerine ulaşmak için muazzam güçleri harekete geçirebilir.
Aynı zamanda sosyal pratik, toplumu, onun tüm alanlarını ve insan kaynaklarını ütopik (hatta güzel!) bir ideal temelinde birleştirmenin ancak belirli bir tarihsel dönemde mümkün olduğunu göstermektedir. Toplumun ana kesimlerinin totaliter ideolojinin ideallerine, değerlerine ve hedeflerine olan inancının aşınmasıyla birlikte rejim kendine özgü biçimlerini kaybetmeye başlıyor. Bir ilişkide Çeşitli türler Totaliter iktidar tarafından alınan siyasi kararlar, insanlar istikrarlı bir dokunulmazlık gibi bir şey geliştirir: onaylarını sözlü olarak ifade ederken, pratikte kayıtsızlık ve hatta ret gösterirler.
Bu durum aslında totalitarizmin “saf haliyle” sonu anlamına geliyor, çünkü onun temel ilkelerinden biri olan bütünlük, kitlelerin ve liderin tam birliği ihlal ediliyor.
Düşündüğümüz üçüncü siyasi rejim biçimi demokrasidir. Tarihsel olarak çok eski çağlardan beri bilinmektedir. Sadece en çok dikkat edelim ortak özellikler Bu siyasi rejimin:
siyasal gücün kaynağı halktır;
Toplumun devlete göre önceliği ile karakterize edilir. Devletin ve yetkililerinin bir bütün olarak toplumla ve onun bireyiyle ilgili eylemleri kanunla sıkı bir şekilde düzenlenir;
Vatandaşların eşitliğini garanti eder. Vatandaşlarının siyasi özgürlüklerini ve haklarını sadece ilan etmekle kalmaz, aynı zamanda güvence altına alır;
açık güçler ayrılığı ve bunların yakın etkileşimi;
Yalnızca hukukun üstünlüğü ihlallerini hariç tutan, neredeyse sınırsız siyasi çoğulculuk. Bu, azınlığın görüşlerine saygı gösterilmesini ve çoğunluk olma haklarının güvence altına alınmasını mümkün kılar.
Demokrasinin etkin işleyişinin en önemli koşulu, evrensel demokratik prosedürlerin açık bir şekilde geliştirilmesidir. Bunlar şunları içerir:
En yüksek yasama organı ve yerel yönetim organları halk tarafından seçilir.
Seçmenler eşit haklara sahiptir ve oy hakkı evrenseldir.
Her seviyedeki seçimler çoğunluk oyuyla yapılır.
İktidar üzerinde kamu kontrolünün varlığı.
Uygulamanın gösterdiği gibi, toplumun siyasi sorunlarını çözme konusunda diğerlerinden daha iyi olan demokratik siyasi rejimdir; verimli arama optimum kombinasyon bireysel ve kamusal çıkarlar, özgürlük dengesi, eşitlik, sorumluluk.
Yukarıda söylenenlerin hepsinden, kafanızda, size göre tüm ölümlü dünyanın üzerinde yükselen bir fikir barındırmadığınız sürece, seçim sorununun kendi başına çözüldüğü söylenebilir. Bu durumda tek yapmanız gereken, başkalarını haklı olduğunuza ikna etmek, sizin gibi düşünen insanları bulmak, maddi destek kaynakları bulmak ve fikrinizi hayata geçirmek. Bu arada, zamanımızda gelişen durum bence en iyi şekilde yansıtılıyor. ünlü formül W. Churchill'e göre demokrasi kötü bir yönetim biçimidir, ancak insanlık henüz daha iyisini icat etmemiştir.
Klasik Marksist siyaset bilimi, demokrasinin hem işçilerin hem de burjuvaların bakış açısından kapitalizm için en iyi siyasi çerçeveyi temsil ettiği sonucuna varmıştır. Normal koşullar altında doğrudan şiddete başvurmadan kitlelerin bilincinin manipüle edilmesi anlamına gelen siyasi tahakkümün mümkün olan en iyi yönteminin uygulanmasına olanak tanır. Bu argümana katılıyorum.
Peki demokrasiyi seçerken neyi seçtik? Genel kabul gören tanım: Demokrasi halkın gücüdür (demokrasi). Ama yine de objektif olalım. Demokrasi, nadir istisnalar dışında, siyasi elitlerin gücüdür; güç neredeyse her zaman halk adınadır, bazen halk adınadır ama neredeyse hiçbir zaman halkın kendisinden değildir. Ayrıca “halkın yönetimi” yani. Tüm halkın doğrudan kontrolü genellikle sorunludur ve yalnızca varsayımsal bir gelecekte mümkündür.
Ancak en azından yeni ve modern Zamanlar Ortalama olarak, istatistiksel olarak, geniş bir tarihsel ölçekte, demokratik siyasal sistemlerin, anti-demokratik olanlardan daha geçerli olduğu ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, her bireysel durumda toplum, demokrasinin en uygun ölçüsünü, karşılayabileceği demokrasi düzeyini aramak zorundadır.
Rusya için siyasi rejim seçimini özetlersek, hâlâ demokrasiyi, halka karşı yetkin ve sorumlu bir temsili hükümet olarak görmek istiyorum.
Demokratik siyasi rejim Demokrasi (Yunanca demo halk ve güçten) - halkın veya demokrasinin gücü. Bu, halkın veya çoğunluğunun devlet gücünün taşıyıcısı olduğu (kabul edildiği) bir devlet biçimi, onun siyasi rejimidir. “Demokrasi” kavramı çok yönlüdür. Demokrasi, bir devletin veya örgütün yapısının biçimi, yönetim ilkeleri ve demokrasinin uygulanmasını içeren bir tür toplumsal hareket ve vatandaşların kendi kaderlerinin ana hakemleri olduğu bir toplumsal yapı ideali olarak anlaşılmaktadır. Demokrasi, bir örgütlenme yöntemi ve yönetim şekli olarak her türlü kuruluşta (aile, bilimsel bölüm, üretim ekibi, kamu kuruluşu vb.) yer alabilir. Demokrasi özgürlük, eşitlik, adalet, insan haklarına saygı ve özgürlükle ilişkilendirilir. Vatandaşın yönetime katılımı. Bu nedenle, siyasi bir rejim olarak demokrasi, genellikle otoriter, totaliter ve diğer diktatörlük iktidar rejimleriyle karşılaştırılır. Demokrasi kelimesi çok çekicidir, bu nedenle sıklıkla başka kelimelerle birlikte kullanılır, örneğin: sosyal demokrat, Hıristiyan demokrat, liberal demokrat vb. d. Bu, belirli toplumsal hareketlerin demokratik değerlere bağlılığını vurgulamak için yapılır. Otoriter siyasi rejim Otoriterlik, tüm gücün tek bir kişide (hükümdar, diktatör) veya yönetici grupta yoğunlaşmasıyla karakterize edilen siyasi bir rejimdir. karakteristik özellikler Bunlar: gücün yüksek düzeyde merkezileşmesi; kamusal yaşamın birçok yönünün millileştirilmesi; komuta-idari liderlik yöntemleri; otoriteye koşulsuz teslimiyet; halkın iktidara yabancılaşması; gerçek siyasi muhalefetin önlenmesi; Basın özgürlüğünün kısıtlanması Otoriter rejimin siyasi yapısı yasama, yürütme ve yargı şeklinde gerçek bir kuvvetler ayrılığına imkan vermiyor. Otoriter rejimlerde resmi olarak tüm bu güç yapıları mevcut olsa da anayasa korunur ancak bildirim niteliğindedir. Seçim sistemi de var ama hayali bir işlev görüyor. Seçim sonuçları kural olarak önceden belirlenir ve siyasi rejimin doğasını etkileyemez. Totaliterizmin aksine otoriter rejimde tüm kamu kuruluşları üzerinde tam bir kontrol yoktur. Sisteme zarar vermediği sürece ideolojide sınırlı çoğulculuğa izin verilir. Esas olarak rejimin aktif muhalifleri baskıya maruz kalıyor. Tarafsız pozisyonlarda bulunan kişiler düşman sayılmaz. Kişisel yaşamda da belirli hak ve özgürlükler vardır ancak bunlar sınırlıdır. Otoriterlik en yaygın siyasal sistem türlerinden biridir. ITS özelliklerine göre totalitarizm ile demokrasi arasında bir ara konumda yer alır. Dolayısıyla hem totalitarizmden demokrasiye geçişte hem de demokrasiden totaliter rejimlere geçişte geçiş dönemi olarak kullanılabilir. Otoriter rejimler çok çeşitlidir. Hedefler ve sorunları çözme yöntemleri, gücün örgütlenme biçimleri açısından farklılık gösterebilirler. Gerici, muhafazakar ya da ilerici olabilirler. Örneğin Şili, Brezilya ve Güney Kore gibi ülkeler otoriterlik yoluyla demokratik bir iktidar rejimine ulaştılar. Totaliter siyasi rejim Totalitarizm (Latince T o t a1i - bütün, bütün, eksiksiz), devletin toplumun ve bireyin yaşamının tüm alanlarına tamamen boyun eğdirdiği siyasi bir rejimdir. Totaliterizmin diğer tüm devlet şiddeti biçimlerinden farklı olduğu tam da denetiminin kapsamlılığıdır: despotizm, tiranlık, askeri diktatörlük vb. "Totaliterlik" terimi 20'li yıllarda B. Mussolini'nin eleştirmenleri tarafından tanıtıldı, ancak 1925'ten beri kendisi faşist bir devleti karakterize etmek için kullanmaya başladı. 1929'dan itibaren bu terim, yirminci yüzyılda siyasi bir rejim olarak ve endüstriyel aşamanın karakteristiği olan özel bir sosyo-ekonomik düzen modeli olarak ortaya çıkan Sovyetler Birliği'nde gelişen rejimle ilgili olarak kullanılmaya başlandı. kalkınma ve “yeni insan”ın, “yeni ekonomik ve politik düzenin” gelişimi için açık yönergeler sunan bir ideoloji olarak. Bu, kitlelerin geleneksel yapıların hızla yıkılmasına, korkutucu bilinmeyen karşısında birlik ve sağlamlaşma arzularına karşı bir tür “tepkisidir”. Totalitarizmin siyasi sistemi, kural olarak, kesinlikle merkezileştirilmiş bir parti devletidir. Toplumun tamamı üzerinde kontrol sahibi olan, bu kontrolün dışında herhangi bir kamu ve siyasi kuruluşun ortaya çıkmasını engelleyen bir yapıdır. Totalitarizmde sivil toplum tamamen devlet tarafından emilir ve iktidar partisinin ideolojik kontrolü devletin kendisi üzerinde kurulur. Hakim ideoloji, toplumun güçlü birleştirici ve harekete geçirici gücü haline gelir. “Bizimle olmayan, bize karşıdır!” fikir çoğulculuğuna izin vermeyen sloganlardan biri bu. İdeolojik eğilimlere bağlı olarak totalitarizm genellikle "sol" ve "sağ" olarak ayrılır. Marksizm-Leninizmin fikirlerine dayanan "Sol" totalitarizm, komünist ülkelerde (SSCB, Doğu Avrupa ülkeleri, Asya ve Küba) ortaya çıktı. "Doğru" totalitarizm faşist Almanya Nasyonal Sosyalizmin ideolojisine ve İtalya'da İtalyan faşizminin fikirlerine dayanıyordu. Herhangi bir totaliter rejimin karakteristik özellikleri şunlardır: toplumun askeri ve paramiliter örgütlenmesi; sürekli iç ve dış “düşmanlar” arayışı, periyodik yaratım aşırı durumlar; bir sonraki “acil” görevlerin yerine getirilmesi için kitlelerin sürekli seferber edilmesi; üst yönetime sorgusuz sualsiz boyun eğme zorunluluğu; katı dikey güç.
Politik rejim siyasal gücü kullanmanın yöntem, araç ve araçlarından oluşan bir sistemdir. Bu tür bir devletin özünde meydana gelen herhangi bir değişiklik öncelikle rejimine yansır ve bu da hükümet biçimini ve hükümet biçimini etkiler.
Siyasi rejim dinamiktir, fonksiyonel karakteristik politik sistem. “Siyasi rejim” ve “siyasi sistem” kategorileri birbiriyle yakından ilişkilidir. Birincisi, toplumun siyasi yaşamına ve siyasi iktidarın uygulanmasına dahil olan tüm kurumlar kompleksini gösterir; ikincisi, bu iktidarın nasıl kullanıldığını, bu kurumların nasıl işlediğini (demokratik veya demokratik olmayan) gösterir. Siyasi rejim, devlet iktidarını kullanma yöntemleri, demokratik hakların ve kişisel özgürlüklerin uygulanma derecesi, devlet iktidarının kendi faaliyetlerinin yasal temellerine karşı tutumu, resmi anayasal ve kurumsal yönetim arasındaki ilişki ile karakterize edilir. yasal formlar gerçek siyasi hayatla.
Örgütün ilkelerinin gerçek resmi siyasi rejim tarafından değerlendirilir. politik yapı toplum. Siyasi rejim, belirli bir ülkede belirli bir dönemde var olan belirli bir siyasi iklimi karakterize eder. tarihsel gelişim. Siyasi rejim türleri:
· demokratik – geniş sivil haklar ve insan özgürlükleri ;
· totaliter – Toplumun her alanında devlet sisteminin kontrolü ;
Siyasi rejimin işaretleri:
· Halkın siyasi iktidarın oluşum mekanizmalarına katılım derecesi ve bu oluşumun yöntemleri;
· İnsan ve vatandaşın hak ve özgürlükleri ile devletin hakları arasındaki ilişki;
· Bireysel hak ve özgürlüklerin garantisi;
· toplumda iktidarın uygulanmasına yönelik gerçek mekanizmaların özellikleri;
· Devletteki siyasi iktidarın doğrudan halk tarafından gerçekleştirilme derecesi;
· medyanın konumu, toplumdaki tanıtım ve şeffaflık derecesi devlet aygıtı;
· toplumun siyasi sistemindeki devlet dışı yapıların yeri ve rolü;
· Hükümetin yasama ve yürütme organları arasındaki ilişki;
· karakter yasal düzenleme vatandaşlar ve yetkililerle ilgili olarak (uyarıcı, sınırlayıcı);
· politik davranışın türü;
· siyasi liderliğin doğası;
· Siyasi kararlar alınırken azınlığın çıkarlarının dikkate alınması;
· Siyasi iktidarın uygulanmasında belirli yöntemlerin (ikna, baskı vb.) hakimiyeti;
· Kamu yaşamının her alanında hukukun üstünlüğünün derecesi;
· toplum ve hükümet arasındaki ilişkinin ilkeleri;
· Devletin “güç” yapılarının (ordu, polis, devlet güvenlik teşkilatları vb.) toplumdaki siyasi, hukuki konumu ve rolü;
· çok partili sistem de dahil olmak üzere siyasi çoğulculuğun bir ölçüsü;
· En üst kademedekiler de dahil olmak üzere yetkililerin siyasi ve hukuki sorumluluğa sahip olmasını sağlayacak gerçek mekanizmaların varlığı.
Bunlar hep birlikte “siyasi rejim” kategorisinin içeriğini oluşturan unsurlardır.
Totalitarizm. Totalitarizm 20. yüzyılın bir olgusudur. Kitlesel siyasi hareketler, oluşumunda ve uygulanmasında önemli bir rol oynamaktadır. Önceki diktatörlüklerin toplumda oldukça dar bir toplumsal tabanı vardı. Totalitarizmin ortaya çıkışı kitlelerin muazzam siyasi aktivasyonuyla örtüşüyor ve büyük ölçüde bundan kaynaklanıyor. Totalitarizmin ortaya çıkışında baskı ve baskının, kitle propagandasının ve iletişimin hizmetine sunulan teknik ilerlemeler önemli bir rol oynadı.
Totalitarizm devletin bir bütün olarak tüm toplumun ve her bireyin bireysel yaşamı üzerinde bütünsel, kapsamlı bir kontrol sağlamaya çalıştığı siyasi bir rejimdir. "Totaliterlik" terimi Latince kelimeden gelir. toplamlar"Bütünlük", "tamlık" anlamına gelir. 20. yüzyılın 20'li - 30'lu yıllarında ortaya çıktı ve yaygınlaştı. ve Faşist İtalya'daki siyasi sistemlere atıfta bulunmak için kullanıldı, Nazi Almanyası ve Bolşevik SSCB. Bu terimi ilk kullananlardan biri, 20 Mart 1924'teki konuşmasında faşizmin de komünizm gibi "liberalizme ve demokrasiye totaliter bir tepki" olduğunu belirten İtalyan solcu yazar G. Amendola'ydı. Bu terim, rejimini yalnızca “ lo stato totalitario” yani totaliter bir devlet. A. Hitler ve arkadaşları, en azından ilk başta, kendi rejimlerini tanımlarken "otoriter" terimini kullanmanın daha iyi olduğunu düşünüyorlardı. 1929'da İngiliz Time gazetesi bu terimi Sovyetler Birliği'nde gelişen rejimle ilgili olarak kullandı.
1956'da Amerikalı siyaset bilimciler K. Friedrich ve Z. Brzezinski totaliter bir rejimin temel özelliklerini formüle ettiler:
· resmi ideoloji, önceki düzeni tamamen reddeden ve yeni bir toplum inşa etmek için vatandaşları birleştirmeyi amaçlayan bir düzen. Bu ideolojinin mutlaka toplumun tüm üyeleri tarafından tanınması ve paylaşılması gerekir. Toplumu, mükemmel devletin somutlaşması gereken tarihin son dönemine doğru yönlendirir. Bütün totaliter rejimlerde toplumsal yaşamın tüm yönleri -ahlak, ekonomik verim, sosyal ilişkiler, politik normlar vb. ideolojiye tabidir;
· Oligarşik çizgide inşa edilen ve karizmatik bir liderin başkanlık ettiği tek bir partinin iktidar tekeli. Aynı zamanda parti, işlevlerini yerine getirerek pratikte devleti "benimsiyor";
· Sadece halkın düşmanları üzerinde değil, tüm toplum üzerinde uygulanan bir terörist polis kontrol sistemi. Bireyler, tüm sınıflar, etnik gruplar kontrol altında;
· Medya üzerinde parti kontrolü. Her türlü bilgiye sıkı sansür uygulanması, tüm medyanın (basın, radyo, sinema, edebiyat vb.) kontrol edilmesi;
· silahlı kuvvetler üzerinde kapsamlı kontrol;
· Ekonominin merkezi kontrolü ve bürokratik yönetim sistemi ekonomik aktivite.
Totalitarizmi iki türe ayırmak gelenekseldir - sol ve sağ.
Sol totalitarizm komünist ülkelerde ortaya çıktı - SSCB, ülkeler Doğu Avrupa, Asya (Çin, Kuzey Kore, Vietnam), Küba. Bu rejim Marksizm-Leninizm ideolojisine dayanıyordu:
· tüm bireylerin ihtiyaçlarının tamamen karşılanacağı komünist bir toplum inşa etme olasılığı;
· özel mülkiyeti ortadan kaldırma ve yeni, düzenlenmiş bir ekonomi yaratma ihtiyacı;
· proletaryanın öncü rolü;
· her ülkede komünizmin inşa edilmesi olasılığı.
Sol totaliterizmin toplumsal temeli alt sınıflar ve her şeyden önce proletaryaydı. Parlak bir gelecek inşa etmek, terör dahil güçlü bir baskı aygıtının kullanılmasını gerektiriyordu.
Sağcı totalitarizm faşist İtalya ve Almanya'da kuruldu ve Nasyonal Sosyalizm ideolojisine dayanıyordu. Bu ideolojinin ana hükümleri şunlardı:
· Alman İmparatorluğu'nun yeniden inşası;
· Alman ırkının saflığı için mücadele etmek;
· tüm yabancı unsurların yok edilmesi;
· komünizm karşıtlığı;
· Kapitalizmin sınırlandırılması.
Sağcı totalitarizmin toplumsal temeli toplumun aşırı orta tabakasıydı.
Sahip olmak en önemli özellikler Diktatörlükler, otoriterlik ve totalitarizm birçok açıdan önemli ölçüde farklılık gösterir. Dolayısıyla totalitarizm, yukarıda da belirtildiği gibi, toplumun ve devletin tek bir bütün halinde tamamen birleşmesi ile karakterize edilir; toplum, devlet ve parti; hepsi bir arada ve tek bir ideoloji; ekonomi, politika ve ideoloji vb. Otoriterlik aynı zamanda devletin toplum üzerindeki hakimiyeti ve yürütme gücünün yasama ve yargı organları üzerindeki üstünlüğü ile de karakterize edilir. Ancak burada bu tür bir egemenlik, totalitarizmin tipik özelliği olan katılığı ve her şeyi kapsayan karakteri kazanmıyor. Otoriterlik, sivil toplumun zayıflığından ve az gelişmişliğinden yararlanır, ancak totalitarizmin aksine onu yok etmez. Buna göre, önemli derecede ekonomik bağımsızlık ve sosyal güçlerin çoğulculuğu korunur. Otoriterlik hem devletle hem de devletle bir arada var olabilir ve birleştirilebilir. Pazar ekonomisi. Hayatın laik ve dini, kişisel ve kamusal alanları arasında bir ayrım yapılmasına izin verilmektedir. Bazı durumlarda Parlamento ve siyasi partiler resmi olarak eyalette faaliyet göstermektedir ancak faaliyetleri sınırlıdır. "Ölçülü muhalefete" izin verilir. Sınıf, mülk, klan ve kabile farklılıkları devam ediyor. Totalitarizmde güç merkezi ise Siyasi parti, devleti emer, o zaman otoriterlik altında böyle bir yoğunlaşma devlettir. Bu nedenle otoriter rejimden demokrasiye geçiş çoğu zaman ekonomik sistemde radikal bir yeniden yapılanma olmaksızın siyasi rejimin değişmesi anlamına gelir. Totalitarizmin demokratikleşmeye geçişi, tüm toplumsal sistemde köklü bir değişimi gerektirir.
· kimseye karşı sorumlu olmayan bir grup, parti veya koalisyonun iktidar tekeli;
· Muhalefet faaliyetlerinin tamamen veya kısmen yasaklanması;
· son derece merkezileştirilmiş tekçi güç yapısı;
· Sınırlı çoğulculuğun sürdürülmesi, toplum ve devlet arasında farklılaşmış ilişkilerin varlığı;
· Egemen seçkinleri işe almanın ana yöntemleri olarak miras ve üye seçme;
· şiddet içermeyen güç değişimi olasılığının bulunmaması;
· iktidarı sürdürmek için güvenlik güçlerinin kullanılması;
· Rekabetçi seçim mücadelesi yerine, üstten atama ve ortak atama yoluyla siyasi elitlerin işe alınması
Otoriter rejimlerin birçok türü vardır. Bu rejimler esas olarak Asya, Afrika ve Latin Amerika'nın gelişmekte olan ülkelerinde yaygındır ve nadiren de gelişme açısından ana sanayi ülkelerinin gerisinde kalan kapitalist ülkelerde (70'lerin ortasındaki diktatörlük karşıtı devrimlerden önce İspanya, Portekiz, Yunanistan) yaygındır. . Burada oligarşik tipteki geleneksel otoriter rejimler ile yeni oligarşinin hegemonik otoriterliğini birbirinden ayırıyoruz. İlk durumda güç, ülkenin ekonomik ve politik yaşamını kontrol eden birkaç varlıklı ailenin elinde toplanmıştır. Liderlikteki değişiklikler genellikle darbeler, arka planda yapılan anlaşmalar veya seçim manipülasyonları sonucunda meydana gelir. Bu tür rejimler, her şeyden önce, egemen oligarşinin dünyayla yakından bağlantılı olduğu Latin Amerika'nın karakteristik özelliğidir. Katolik kilisesi ve askeri seçkinler. Orduyla yakın ilişkiler kuran milli komprador burjuvazinin hakim konuma ilerlemesi sonucunda yeni oligarşinin otoriterliği artıyor. Tipik örnekler Kamerun, Tunus, Cezayir vb. rejimler bu türdendir. Gelişmekte olan birçok ülkede (genellikle askeri darbeler yoluyla) askeri diktatörlük rejimleri kurulmuştur. Burada çoğu durumda ordu devletin ana desteği olarak hizmet ediyor. Bu tür bir rejim, Eylül 1971'de Şili'de kurulan A. Pinochet'nin askeri diktatörlüğü ve Yunanistan'da 60'lı yılların ortalarında kurulan ve 20. yüzyılın 70'li yıllarına kadar varlığını sürdüren “kara albaylar” rejimi tarafından temsil edilmektedir.
İÇİNDE modern dünya Biçim olarak monarşik ama içerik olarak otoriter olan rejimler de vardır. Her şeyden önce iktidarın mirası ilkesine dayanmaktadırlar. Esasen demokratik parlamenter rejimlere dönüşen Avrupa monarşilerinin aksine, doğu monarşilerinin çoğunluğunun hâlâ otoriterizmin temel ilkelerine bağlı olduğunu vurgulamak gerekir. Teokratik monarşilerin farklı türleri vardır: Suudi Arabistan Kralın hem laik hem de dini bir devlet başkanı olduğu ve devlet başkanının resmi olarak inanç meselelerinden sorumlu olmadığı Ürdün Haşimi Krallığı gibi laik monarşiler.
Otoriterler aynı zamanda dikey iktidarın organizasyonundaki az ya da çok katılıkları ya da “özgürlükleri” açısından da farklılık gösterir. Örneğin Şili'deki A. Pinochet'nin askeri-politik diktatörlüğü, Chun Doo Hwan'ın otoriter rejiminden farklıydı. Güney Kore Devletteki baskı aygıtına daha açık bir şekilde güvenme, terör ve baskının daha yoğun olması vb.
Demokrasi. Yunancadan tercüme edilen "demokrasi", "halkın gücü" anlamına gelir ( demolar- insanlar, Kratos- güç). Demokrasinin klasikleşmiş geniş bir tanımı, 1863 yılında Amerika Başkanı A. Lincoln tarafından Gettysburg'daki ünlü konuşmasında yapılmıştır. Bu tanıma göre demokrasi, halkın kendisi tarafından ve halk için kullanılan halk gücüdür. . Siyaset tarihinde kamusal yaşamı düzenlemenin birçok demokratik biçimini bulacağız ( Atina demokrasisi, Cumhuriyetçi Roma, Orta Çağ'ın kentsel demokrasileri, İngiltere'deki parlamenter demokrasi biçimleri, Kuzey Amerika eyaletlerinin demokrasisi vb.). Modern demokrasiler, tarihsel demokrasilerin birçok geleneğini devralır, ancak aynı zamanda onlardan önemli ölçüde farklıdır.
Modern teorik demokrasi modelleri öncelikle Yeni Çağ'ın, Aydınlanma'nın (Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Tocqueville) siyasi fikirlerine dayanmaktadır. Bugün demokrasinin tüm modern teorik modellerini tanımlamak pek mümkün değil. Demokrasinin kavramsallaştırılması çok çeşitli seçeneklerin ortaya çıkmasına neden olmuştur: Bazı verilere göre demokrasinin 550 “alt tipinin” varlığından söz edebiliriz. Ama özetlemek gerekirse Farklı yaklaşımlar ancak araştırmacıların en sık dikkatini çeken bir takım modelleri belirlemek mümkündür. Modern demokrasinin tüm teorik modelleri, ideolojik temelleri hakkında konuşursak, şu ya da bu şekilde, 17. yüzyılın siyasi düşüncesinin klasiklerinin oluşturduğu iki ana teorik paradigmaya yönelir: 19. yüzyıllar. Hakkında Liberal demokratik ve radikal demokratik teoriler hakkında.
Her iki teori de Thomas Hobbes'un sosyal bir devlette insan özgürlüğünün nasıl korunacağı sorununu çözme girişimi olarak ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, teorik görev öncelikle insan özgürlüğünün korunmasını sağlayan devlet faaliyetinin sınırlarını doğrulamaktı. Bu iki yönün temsilcileri, makul kişiler tarafından kabul edilen anlaşmadan devletin kökenine ilişkin yorumlarında birleşmiş, ancak bu anlaşmanın kaynağını ayırmışlardır. İnsan özgürlüğünü savundular ama onu farklı anladılar ve temellerini farklı yorumladılar.
Demokrasi, toplumun tüm kesimleri için eşit sivil ve siyasi hakların gerçeğe dönüştüğü yirminci yüzyılın ortalarında daha olgun biçimlerine ulaştı. Modern demokrasinin önceki tarihsel modellerden diğer önemli özellikleriyle farklılaştığını belirtelim: insan haklarının korunması, muhalefetin haklarının tanınması ( şu an azınlıkta kaldı) fikirlerini savunmak ve hükümeti eleştirdiler.
Modern politikacılar Bazen demokrasi kelimesi suiistimal ediliyor. Çoğu modern partinin adında “demokratik” terimi yer alıyor. Hemen hemen tüm modern siyasi rejimler, hatta otoriter olanlar bile demokratik olduklarını iddia ederler. “Demokrasi” kavramının kullanımındaki bu keyfilik ve kavramın özüne ilişkin yorumların çeşitliliği, bazı yetkili bilim adamlarını demokrasinin “kesinlikle tanımlanamaz bir kavram” olduğu sonucuna varmaya yöneltmektedir. Bununla birlikte, siyaset bilimciler ve çeşitli uluslararası kuruluşlar, şu veya bu rejimin demokratik olarak sınıflandırılmasına izin veren kriterler üzerinde anlaşarak bu kavramı kullanmaktadır.
Modern siyasal demokrasi nedir? En genel ifadeyle halkın iradesini doğrudan veya temsilcileri aracılığıyla gerçekleştirme olanağına sahip olduğu, devletin eylemlerinden yurttaşlara karşı sorumlu olduğu rejim olarak tanımlanabilir.
Demokrasinin özü belirli bir dizi değer, kurum ve prosedürde somutlaşır. Başlıcalarına bakalım.
1. Halkın egemenliği. Bu prensibin kabul edilmesi, gücün kaynağının halk olduğu; hükümet temsilcilerini seçen ve periyodik olarak onları değiştirenlerin onlar olduğu anlamına gelir. Bu ilkenin tanınması, anayasanın ve hükümet biçiminin halkın genel rızasıyla ve kanunda yer alan yerleşik prosedürlere göre değiştirilebileceği anlamına gelir.
2. Ana hükümet organlarının periyodik olarak seçilmesi, iktidarın devri için açık ve meşru bir mekanizmanın sağlanmasını mümkün kılar. Devlet iktidarı askeri darbeler ve komplolarla değil, adil seçimlerle doğar. Güç belirli ve sınırlı bir süre için seçilir.
3. Genel, eşit oy ve gizli oylama. Demokratik seçimler, farklı adaylar ve alternatif seçenekler arasında gerçek bir rekabeti gerektirir. “Bir vatandaş – bir oy” temel siyasi ilkesinin hayata geçirilmesi, siyasi eşitliğin anlamını ortaya koymaktadır.
4. Temel insan haklarının garantisi. İnsan hakları, devlet ile vatandaşlar arasındaki ilişkilerin ilkelerini karakterize eder ve özgürlükler olarak tanımlanır. Özgürlük, bireyin diğer kişi ve otoritelerin keyfiliğinden, yoksulluk ve açlıktan korunmasıdır. BM Genel Kurulu tarafından 1948'de kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nin önsözünde dört özgürlük anlatılıyor: ifade özgürlüğü, fikir özgürlüğü, korkudan özgürlük ve yoksulluktan özgürlük. Bunlar ve diğer özgürlükler çeşitli hak kategorileriyle ilişkilidir.
5. Medeni haklar. İnsanlar bu haklardan özel kişiler olarak yararlanır ve vatandaşları keyfi hükümetlerden korurlar. Bunlar arasında tüm vatandaşların kanun önünde eşitliği, mahremiyet, işkenceye maruz kalmama hakkı, yargısız ceza, din özgürlüğü vb.
6. Siyasi haklar, vatandaşa yönetim sürecine katılma ve yasama ve yürütme organlarının karar alma süreçlerini etkileme fırsatı verir: seçme ve seçilme hakkı, siyasi düşünceleri ifade etme özgürlüğü, oy verme özgürlüğü, gösteri yapma hakkı, siyasi ve kamu kuruluşları oluşturma hakkı, yetkililere dilekçe verme hakkı.
7. Sosyal ve ekonomik haklar. Bu hakların gerçekleşmesi - gerekli kondisyon Siyasi eşitliğin sağlanması. Bunun nedeni, siyasi eşitlik ilanının, bireysel vatandaşların, sosyal statüleri ve refahları nedeniyle, medyayı kullanarak, hükümet yetkilileriyle doğrudan temas kurarak, yetkilileri etkilemek için daha büyük fırsatlara sahip oldukları yerleşik uygulamayı ortadan kaldırmamasıdır. ve dost canlısı bağlantılar. Sosyo-ekonomik hakların uygulanması, mevcut sosyal eşitsizliğin giderilmesini ve böylece sıradan vatandaşların siyasi yaşamdaki etkinliğini artırmayı amaçlamaktadır. Son olarak bu haklar, ihtiyaç korkusuna, örneğin işsizlik ve yoksulluk korkusuna karşı bir tür bağışıklık görevi gören yaşam koşullarını oluşturur. İnsana yakışır bir yaşam standardı hakkı, garantiler bunlar arasında yer alıyor. sosyal koruma, eğitim ve kültürel yaşama katılım hakkı, sağlık hizmetlerine erişim hakkı. Ekonomik hakların içeriği Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'de (1966) koruma altına alınmıştır. Bunlar, herkesin özgürce seçtiği bir işte çalışarak geçimini sağlama hakkını ve adil ve elverişli yaşam koşullarına sahip olma hakkını içerir. Bu hakların uygulanması, cinsiyet, din, ırk veya dile dayalı istihdam ve ücret ayrımcılığına karşı garantilerle güçlendirilmesini gerektirir. Sosyal ve ekonomik hakların güvence altına alınması, sosyal programların geliştirilmesi ve uygulanmasında devletin faaliyet göstermesini gerektirir.
1. Siyasal sistemin kavramı ve yapısı.
2.Demokratik ve totaliter siyasi rejimlerin karşılaştırmalı analizi.
3. Siyasi istikrarın koşullarını ve bunu sağlamanın yöntemlerini tanımlayın.
4. Modern demokrasi kavramları.
atomize bir parti sisteminden kutuplaşmış çoğulculuk sistemine doğru evrilme yolunda yerli partilerin gelişimini teşvik etmek; 4) parlamentonun parti yapılanmasının desteklenmesi; 5) istikrarlı bir parlamento çoğunluğunun oluşmasının sağlanması; 6) kolordu yardımcısının istikrarı.
13 Siyasi rejim. Demokratik, otoriter, totaliter siyasi rejimler Siyasi rejim Siyasi rejim bir yönetim şeklidir, vatandaşlarla ilgili olarak devlet gücünü kullanmanın bir yoludur, siyasi sistemin işleyişine yönelik bir mekanizmadır Siyasi rejim Siyasi bir rejim: - belirler toplumdaki iklim; - gelişiminin dinamikleri; - insanlar arasındaki ilişkilerin doğası; - toplumun tüm alanlarını etkiler; - aşağıdakiler arasındaki ilişkiyi yansıtır: Kişilik Toplum Devlet “Gücün hüküm sürdüğü yerde kanun güçsüzdür” (M.Ö. Menander III) (M.Ö. Menander III) “Siyasi özgürlük her istediğini yapmaktan ibaret değildir. Bir devlette, yani yasaların olduğu bir toplumda özgürlük ancak yapabilmekten ibaret olabilir; yasaların olduğu bir toplumda özgürlük ancak kişinin zorlanmadan, istemesi gerekeni yapabilmekten ibaret olabilir. istememesi gerekeni yapmak” istemesi gerekeni yapmak ve istememesi gereken şeyi yapmaya zorlanmamak” (C. Montesquieu) (C. Montesquieu)
13.1 Başlıca siyasi rejim türleri (XX yüzyıl) totalitarizm otoriterlik demokrasi Tek gücün (sınıf, parti, birey) siyasi devleti. Tek bir (devlet) mülkiyet biçiminin ekonomik hakimiyeti Totalitarizme benzer, ancak diğer mülkiyet biçimlerine de izin verir. İzin verir karışık türler yönetim kurulu ve mülk. Siyasi çoğulculuk (parlamentarizm, çok partili sistem). Ekonomik çoğulculuk (varoluş çeşitli formlar mülkiyet) Rejimler; Totaliter rejimler, Otoriter rejimler, Demokratik liberal rejimler; oklokratik; tutucu; elitist - aristokrat. faşist; askeri - bürokratik; teokratik. katı bir şekilde – otoriter; otoriter – demokratik. Aşağıdaki şekillerde ortaya çıkabilirler: devletçilik devletçilik (etat - devlet) - devlet mülkiyetinin yetkililer tarafından kendi çıkarları için yönetilmesi; plütokrasi plütokrasi, hükümet kararlarının tüm halkın görüşlerine göre değil, etkili bir zengin sınıf tarafından belirlendiği, derin toplumsal eşitsizlik ve düşük seviyeli bir yönetim şeklidir. sosyal hareketlilik; partiokrasi partiokrasi, parti aygıtının tepe noktası tarafından yürütülen, ülkedeki fiili hükümettir.
13.2 Totaliterlik Totalitarizm Totaliterizm - (totalis - evrensel, her şeyi kapsayan) toplumun yaşamı üzerinde tam kontrol, toplumun ve vatandaşların yaşamının tüm yönlerinin genel ve tam kontrolü, yaşamın birleşmesi, bireye karşı şiddet; toplum yapısal bir krize girdiğinde, demoralize olduğunda ortaya çıkar (Almanya, 1918, Rusya - iç savaştan sonra); karşılaştırılacak hiçbir şey olmadığı için insanlar şüphelenmeyebilir, ancak tatmin olabilir. Totalitarizmin belirtileri: 1. Bir lider - bir diktatör - tarafından yönetilen tek bir kitle partisinin varlığı; 2. Toplumda resmi olarak hakim bir ideolojinin varlığı; 3. Medya üzerinde devlet tekeli; 4. Silahlı kuvvetler üzerinde devlet tekeli; 5. Terörist polis kontrol sistemi; 6. Ekonominin merkezi kontrol ve yönetim sistemi. Örnek, Hitler yönetimindeki Almanya, Stalin yönetimindeki Rusya (SSCB) “Führer konuştuğunda bu bir dini tören gibidir” (Goebbels) “Yaşamak isteyen savaşmak zorundadır ve bu sonsuz mücadele dünyasında kim katılmak istemez ki. kavga yaşam hakkını hak etmez" (A. Hitler) kavgaya katılmayı hak etmez, yaşam hakkını hak etmez" (A. Hitler)
Totalitarizm (XX yüzyıl) “Sağ” “Sol” seçenekler Faşizm, nasyonal sosyalizm Almanya; İtalya. 1. Milletin, ırkın, etnik grubun önceliği ilan edilir; 2. İdeoloji – ırkçılık, milliyetçilik; 3. Fikir – insanların ve ulusların biyolojik eşitsizliği; 4. Milli değerler hakimdir. SSCB 1. İşçi sınıfının önceliği ilan edildi; 2. İdeoloji – Marksizm – Leninizm; 3. Fikir – eşitlik, komünizmin inşası; 4. Sınıf değerleri hakimdir. Kitleler rejimi onaylıyor ve lideri kendi gibi algılıyor. Liderin düşmanı halkın düşmanıdır; Kitleler coşkulu ve politik olarak aktif; Durumun özelliği siyasi gerilim, iç ve dış düşman arayışı; Herkes kontrol altındadır; Cezai operasyonlar halkın iradesi olarak algılanıyor. "Eğer diktatör modern tip halkın güvenini kazanmadığını fark ederse, ilk eğilim halkın kendisini, halkı kovmak olur, sonra ilk eğilim halkı kovmak, yerine daha sadık bir başkasını koymak olur” (B. Brecht) ) onları daha sadık başkalarıyla değiştirin" (B. Brecht) 13.3
13.4 totaliter devletler lider (şef). Totaliter devletlerde büyük rol lidere (lider) aittir. Yanılsamalar oluşuyor Yanılsamalar oluşuyor: her yerde bulunma (mumya - içinde) açık tabut, portreler - simgeler); sonsuzluk, ölümsüzlük (hastalanmıyorlar, Hitler'in gözlüklü fotoğrafı yok); kabile sembolü (Stalin ulusların babasıdır, ölümünden sonra insanlar yetim kaldı; çocuklar İlyiç'in torunlarıdır); siyasi sembol (paranın üzerindeki fotoğraf); Ulusal sembol(resimler: Hitler – mavi gözlü; kökler gizlenmiştir: Lenin – Yahudi); rol modeli: asil köken gizlenmişti (“Hitler Gençliği”, Lenin'in adını taşıyan Tüm Birlik Öncü Örgütü. Yeminler: “Fuhrer, komuta et, takip ediyoruz!”, “Hazır ol - her zaman hazır!” - liderin doğum gününde); İdeal Fuhrer (lider) münzevi, çilecidir. “Führer partidir, parti de Führerdir” (A. Hitler, 1935) “Lenin diyoruz, partiyi kastediyoruz, parti diyoruz, Lenin’i kastediyoruz” (V. Mayakovsky) Otoriter ve totaliter rejimler, daha çoğunluka; halk karşıtıdırlar, antidemokratiktirler, bu “sert elin” gücüdür ama bir fark vardır! Aşağıya bakınız.
13.5 Otoriter rejim Otoriter rejim Otoriter rejim – (Latince auctoritas güç, nüfuz) özelliği özel türler Vatandaşların belirli ekonomik, sivil ve manevi özgürlüklerini korurken, bir kişinin veya bir grup kişinin sınırsız gücüne dayanan demokratik olmayan rejimler. Toplum üzerinde kısmi devlet kontrolü ile karakterize edilir. Toplum ve devlet birbirinden ayrılmıştır; sivil toplumun unsurları var. otoriter bir rejim çoğunlukla iradeye karşı ve iradeye karşı kurulur; kitleler şüphe duyuyor, onaylamıyor, rejimi desteklemiyor, lidere olumsuz yaklaşıyor, hükümeti gayri meşru buluyor; kitleler hareketsiz, ilgisiz ve kayıtsız; Kitlelerle lider arasında büyük bir uçurum var. Meşruiyet Legitimus (Latince legitimus'tan, yasalara uymak, yasal, hukuka uygun) kişilerin, bağlayıcı kararlar alma haklarını gönüllü olarak kabul ettiklerinde yetkililerle olan rızasıdır. Meşruiyet düzeyi ne kadar düşükse, güç o kadar sıklıkla güce dayalı olacaktır. Rejimin işaretleri Rejimin işaretleri: net bir ideolojinin olmaması, partilerin, medyanın yasaklanması vb.; toplumun yaşamı üzerindeki kontrol seçicidir; rejim sadakat gerektirmez; sınırlı eleştiriye izin verilir; hayatın olumsuz yönleri gizlenmiyor; kontrol özel kurumlar tarafından gerçekleştirilir. Fidel Castro Küba'nın lideridir. Korkunç İvan IV Vasilyevich (oprichnina'nın yardımıyla gücünü güçlendirmek istedi)
13.6 Demokratik rejim Demokrasi Demokrasi - (Abraham Lincoln'ün sözleriyle) “halkın, halk tarafından ve halk için yönetimidir.” Bu durumda yönetim halk tarafından ya doğrudan (doğrudan demokrasi) ya da dolaylı olarak seçilmiş aracılar ya da yargı yoluyla yürütülür. Demokrasinin temel özelliği, hem iktidarda orantılı temsilin (kolektif organ) hem de otoriter temsilin (başkan) seçmeli biçimlerinin ve azınlıkların çıkarlarını korumaya yönelik bir mekanizma taşıyan vatandaşların devredilemez haklarının her türlü biçiminin zorunlu olarak bulunmasının yasal olarak sağlanmasıdır. . Rejimin işaretleri Rejimin işaretleri: siyasi çoğulculuk; basın özgürlüğü, sansürün olmaması, muhalefet özgürlüğü; kişisel bütünlüğün garantisi; çok partili sistem; toplumun %60’ından fazlası – orta sınıf; hata payı. Ülkeler – temsilciler Ülkeler – temsilciler: Rusya, ABD, Yunanistan “SSCB Anayasası ve ABD Anayasası ifade özgürlüğünü garanti eder, ancak ABD'de bunlar ifade özgürlüğünü garanti eder, ancak ABD'de özgürlük de garanti altına alınmıştır. söylendi” (Anekdot) söylenenlerden sonra” (Anekdot) “Ne üstümde ne de altımda tek kişi var” Demokrasi kavramının temel formülü “İnsan Hak ve Özgürlükleri” formülasyonunda yer almaktadır. ve Vatandaş" burada "Haklar" yasal olarak düzenlenen bir özgürlük kategorisidir ve "Özgürlük" günlük kullanım için gerekli olan ve doğrudan düzenlenmeyen mevzuat için gerekli olan bir özgürlük biçimidir, ancak Temel Kanunda yer alan Toplum Kavramının ayrılmaz bir parçasıdır.
13.7 Demokratik rejim (devamı) Zorunlu: - özgürlük; - eşitlik; - adalet. “Beş Yüzük” ilkesi Demokrasi ilkesi Yasama gücü Bilgi edinme gücü Yargı gücü Aklın gücü Yürütme gücü Çok uluslu halk egemenliğin taşıyıcılarıdır Halk bir anayasa kabul etme konusunda münhasıran hakka sahiptir Halk gücü kullanır İktidarı gasp etmek suçtur Seçimler evrensel, eşit, doğrudan, gizli oy hakkı esas alınarak yapılır, insan ve onun hakları Demokratik bir devlet, insanı ve onun haklarını en yüksek değer olarak ilan eder; doğal ve devredilemez İnsan hakları – doğal ve devredilemez: - yaşam hakkı; - özgürlük hakkı; - mülkiyet hakkı. Doğal haklar Doğal haklar, bir kişiye varoluş hakkı nedeniyle ait olan haklardır; J. Locke, T. Payne
Doğal haklar Onur Kişisel bütünlük Fikri haklar Bireyin kendi mutluluğunu arama hakkı Özgürlük Yaşam Onur 13.8 Medeni haklar Medeni haklar, toplumun bir üyesi olarak kişiye ait olan haklardır; Yasalarla yasaklanmayan her şeye izin verilir Demokratik bir devlet şu ilkeye uyar: "Yasayla yasaklanmayan her şeye izin verilir"; Devlet bireye ve topluma hizmet eder, tersi olmaz. “Devlet bireye ve topluma hizmet eder, tersi olmaz” ilkesi; Demokrasi ilkelerinin uygulanmasını sağlayan kurumlar: Alternatif cevaplarla referandum Cumhurbaşkanlığı seçimleri birden fazla adayla Parlamento seçimleri rakip partiler ve seçim bloklarıyla Demokrasi Demokrasi, halkın bağlı olduğu popüler bir yönetim biçimidir yüce otorite doğrudan veya seçilmiş temsilcileri aracılığıyla serbestçe yerine getirir. seçim sistemi. demokrasi “Demokrasi” terimi Herodot tarafından ortaya atılmıştır. DEMOKRASİ teorisini geliştirenler: Herodot (M.Ö. 490 – 480 – 425), Aristoteles, Platon, J. Locke, A. Smith, Sch, Montesquieu, J.J. Russo ve diğerleri
Demokrasinin temelleri: demokrasi, halk egemenliği – bir güç kaynağı olarak; hükümet - yönetilenlerin rızasına dayalı; çoğunluğun gücü – azınlığın haklarına saygı; temel insan haklarının garantileri; özgür ve adil seçimler; güçler ayrılığı; hukuk kuralı; kanun önünde herkesin eşitliği; adil yargılanma; hükümete ilişkin anayasal sınırlamalar; sosyal, ekonomik, politik çoğulculuk; tam tanıtım; toplumda hoşgörü, pragmatizm, işbirliği ve uzlaşma. Demokrasinin koşulları şunlardır: seçimler; siyasi temsil; nüfusa sivil hakların sağlanması; yarışma. 10 Aralık – Uluslararası İnsan Hakları Günü 13.9
13.10 Temel insan hakları. BM Şartı, Helsinki İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi Nihai Senedi (1948) ifade özgürlüğü, ifade özgürlüğü ve basın özgürlüğü; din özgürlüğü; toplanma ve örgütlenme özgürlüğü; yasaların eşit korumasından yararlanma hakkı; Hukukun üstünlüğüne saygı ve adil yargılanma hakkı. Çoğulcu demokrasi. İlkeler: Yöneticilerin serbest seçimi Aday gösterme özgürlüğü Oy verme özgürlüğü Oy kullanma özgürlüğü Yani gizli oylama ve propaganda olanağı Yani “bir kişi - bir oy” ilkesine dayalı genel ve eşit oy Çoğulculuk Çoğulculuk (Latince'den - - çoğul), birkaç veya daha fazla bağımsız ve indirgenemez ilke veya varlık türünün, temelleri ve bilgi biçimlerinin, davranış tarzlarının vb. olduğu konumdur. Kişinin ilgi alanlarını, fikirlerini, görüşlerini kuruluşlar ve medya aracılığıyla ifade etmek için geniş fırsatlar.
13.11 Seçimler Seçimlere katılırken şunları hatırlamanız gerekir: 1. Seçim kampanyaları, masrafları bize ait olmak üzere yürütülür (çünkü seçimlerin ana organizatörü, vatandaşların vergileriyle var olan devlettir); 2. Seçimlere katılmaktan çekinmeye gerek yok, çünkü bu, kişinin iradesini yetkililere empoze etmenin, yetkililerin yanılmazlığından şüphe duymasına, değerlendirme yapmasına yol açmanın bir yoludur. spesifik yer çekimi korodaki sesiniz vatandaşların sesidir; 3. Seçimlerde seçmen yalnızca belirli kişilere değil, aynı zamanda hükümetin kendisine vereceği şeye de oy verir. Seçimler Seçimler, çeşitli kamu yapılarında (devletler, kuruluşlar) belirli kilit pozisyonlar için uygulayıcıların belirlendiği demokratik bir prosedürdür. Seçimler, seçim yönetmeliğine uygun olarak oylama (gizli, açık) yoluyla yapılır. Var olmak farklı şekiller seçimler: 1. Olağan - seçilen organın yasal görev süresinin sona ermesinden sonra yapılır; 2. Erken seçimler - seçim yetkililerinin veya seçilmiş yetkililerin önceden duyurulan görev süresinin sona ermesiyle bağlantılı olarak yapılır; 3. Milletvekillerinin dönüşümlü olarak seçilmesi. Devlet iktidarını temsil eden bir organın bazı milletvekillerine karşı kanunla belirlenen şekilde ve süre içerisinde yapılabilir; 4. Ara seçimler- Bir milletvekilinin, öngörülen temel kanunlar uyarınca yetkilerinden istifa etmesi durumunda atanır; 5. Yapılan seçimlerin mahkeme veya seçim komisyonu kararıyla geçersiz veya geçersiz ilan edilmesi halinde tekrar seçim yapılır.
