Kısa bir biyografik ansiklopedide Susanin Ivan'ın anlamı. Ivan Susanin kimdir: kısa bir biyografi ve onun başarısı hakkında bir hikaye

Ivan Susanin, Kostroma bölgesinin yerlisi bir köylüdür. O, Rusya'nın ulusal bir kahramanıdır çünkü Çar Mihail Fedoroviç Romanov'u, kendisini öldürmeye gelen Polonyalılardan kurtarmıştır.

Kostroma köylüsünün başarısı

Tarihçiler Susanin'in Kostroma ilçesine bağlı Domnino köyünün muhtarı olduğunu iddia ediyor. Polonya'dan gelen müdahaleciler çarın bulunduğu köyün yolunu bilmiyorlardı ve Susanin'e oraya nasıl gidileceğini sordular. Ivan Osipovich onlara Domnino'ya kadar bizzat eşlik etmeye gönüllü oldu. Polonyalılar bunun için onu ödüllendireceğine söz verdi. Geleceğin ulusal kahramanı, onları köy yerine, avucunun içi gibi bildiği devasa, aşılmaz bir ormana götürdü. Polonyalılar, köyün büyüğünün onları aldattığını anladı ve onları yok etmek için ormana götürdü. Öfkeden çıldırdılar ve köylüyü öldürdüler. Ancak kısa süre sonra ormandaki bataklıklarda kendileri kayboldular.

Bu olayın 1612 sonbaharında meydana geldiğine inanılıyor. Bu tarihi destekleyen bazı kanıtlar var. Efsaneler, Susanin'in Mikhail Romanov'u yakın zamanda bir ahırın yakıldığı bir deliğe sakladığını ve deliği kömürleşmiş tahtalarla gizlediğini söylüyor. 17. yüzyılda ahırlar yakıldı geç sonbahar Yani çukurla ilgili hikaye doğruysa olayın tarihi de doğrudur. Her ne kadar birçok araştırmacı hala bu teoriyi reddetse de.

Susanin'in kişiliği

Ne yazık ki Susanin'in kişiliği hakkında neredeyse hiçbir güvenilir gerçek yok. Ancak Antonida adında bir kızı olduğu biliniyor. Ayrıca torunları da vardı - Konstantin ve Daniil. Başarı yılında Ivan'ın kızı 16 yaşındaydı, bu nedenle kahramanın kendisi yaklaşık 32-40 yaşındaydı.

Bir Kahramanın Ölümü

Susanin'in ölümüyle ilgili 2 versiyon var. İlk, en yaygın versiyon, ormanda, Isupov bataklıklarında öldüğünü söylüyor. İkincisi ise bizzat Isupovo köyünde ölmüş olmasıdır. Bu sürüm, belgelerle de onaylandığı gibi en doğrudur. Gerçek şu ki, Susanin'in torununun torunu olduğu için İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya özel yardımlar almak için bir dilekçe ile gitti. Bunu kanıtlamak için büyük büyükbabasının bu köyün belirtildiği ölüm belgesini gösterdi.

Ivan Osipovich Susanin, Ipatiev Manastırı'na gömüldü.

Sonuç olarak Susanin'in çağdaşlarına örnek teşkil edebilecek asil bir insan olduğunu söylemek isterim. Adı bugüne kadar unutulmadı. Okul çocuklarına onun başarısı anlatılıyor. Evet, ülkemizin tarihinde pek çok kahraman var ve bunlardan biri de köylü ihtiyar Ivan Osipovich Susanin.

3, 4, 5, 7. sınıftaki çocuklar için.

Tarihlere göre biyografi ve ilginç gerçekler. En önemlisi.

Diğer biyografiler:

• George Gershwin

  Ünlü klavyeci George Gershwin, 26 Eylül 1898'de doğdu. Bestecinin Yahudi kökenleri var. Doğduğunda bestecinin adı Jacob Gershovitz'ti.

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel

  Hegel önemli bir temsilci Almanca klasik felsefe ve evrenin temeli olarak manevi ilkeyi, bilinci gören idealizm okuluna mensup olup, evrenin kaynağı olarak gören materyalizme karşıttır.

Ivan Susanin bir halk kahramanıdır ve “köylülerin” Çar'a bağlılığının sembolüdür. Dört yüzyıl boyunca, onun adı ve ilk hükümdarın Romanov ailesinden mucizevi kurtuluşunun efsanesi folklorun bir parçası haline geldi.

Nasıl bildin?

Ivan Susanin'in başarısının hikayesi daha önce XIX'in başı yüzyıllar onun soyundan gelenler tarafından ağızdan ağza aktarılmıştır. Yazar Sergei Nikolaevich Glinka'nın "Rus Habercisi" dergisinde bir öyküsünün yayınlanması sayesinde genel halk bunu ancak 1812'de öğrendi.

Daha sonra Mihail İvanoviç Glinka'nın “Ivan Susanin” oyunu ve ünlü “Çarın Hayatı” operası bu yayına dayanıyordu. Glinka, Ivan Susanin'in hikayesini şöyle anlattı.

1613'te Polonyalılar Moskova'dan kovulduktan sonra çeteleri Rusya'nın iç bölgelerinde yağmalandı. Aynı yılın Şubat ayında, Moskova'daki Zemsky Sobor, Mikhail Fedorovich Romanov'u çar ilan etti ve bunun üzerine gıyaben.

Ancak Mikhail Fedorovich'in kendisi o sırada Kostroma bölgesindeki mülkündeydi ve Polonyalı çetelerden biri onu yok etmeye karar verdi. Ancak Polonyalılar onu nerede arayacaklarını bilmiyorlardı.

Domnino köyüne vardıklarında köylü Ivan Susanin ile tanıştılar ve yeni seçilen çarın nerede kaldığını ondan öğrenmeye karar verdiler. Ancak Polonyalıların genç hükümdarı yok etmek istediğini anlayan Susanin, sadece gerçeği söylememekle kalmadı, aynı zamanda onları ters yöne de yönlendirdi. Yolda kulübesine gitti ve küçük oğlunu tehlikeye karşı uyarması için sessizce krala gönderdi. Polonyalıları aşılmaz bir çalılığa sürükleyen Ivan Susanin şunları söyledi:

“Kötü adamlar! İşte kafam; benimle istediğini yap; Kimi ararsan ara, bulamayacaksın!”

Bundan sonra Polonyalılar kahramanı kılıçlarla öldürdüler, ancak kendileri çalılıktan çıkamadılar ve kral kurtarıldı.

Damat

200 yıl sonra Ivan Susanin'in hikayesi edebi nitelikte yeni ayrıntılar kazandı. Doğal olarak Glinka, Ivan Susanin'in ölmekte olan sözlerini kendisi icat etti. Ayrıca Susanin hakkındaki hikayeye "söz uğruna" pek çok ayrıntı ekledi. Peki bu ayrıntılar tam olarak neydi? Ivan Susanin hakkında gerçekten ne biliyoruz?

Bir şey varsayılabilir. Mesela Susanin dul bir adamdı ve onun yerine bir kızı geçmişti.

30 Kasım 1619'da verilen kraliyet tüzüğünde (Kostroma köylüsünün varlığına dair eşsiz ve en eski kaynak), Ivan Susanin'in damadı Bogdan Sabinin'e tüm vergi ve harçlardan "badana" ile köyün yarısına veriliyor " bize hizmet için, kan ve sabır için... "

Böyle bir belgenin yalnızca ailenin krala yaptığı büyük hizmetlerin tanınması olabileceği tartışılmaz.

Susanin'in akrabaları

Susanin'in annesinin adının Susanna olduğu ve kendisinin de köy muhtarı olduğu yönündeki bazı varsayımlar oldukça spekülasyondur. Ancak Susanin'in soyadı Osipovich, tarihçiler tarafından 19. yüzyılda icat edildi ve hiçbir belge tarafından onaylanmadı.

Bununla birlikte, çarın basit bir köylü olmaya tenezzül etmesi ve Moskova'dan iki kez daha gelmesi, onu 1633 ve 1691'de vergiden muaf tutan ayrıcalıkları doğruladı, dikkati hak ediyor.

Glinka'nın hikayesinde mektubun metniyle karşılaştırıldığında iki ana kurgusal olay örgüsü vardır. Birincisi Susanin'in oğlu. Bildiğimiz gibi kızı Antonida onun yerini aldı (kraliyet ayrıcalıkları da dahil), bu ancak erkek çocuğun yokluğunda mümkündü. Ama oğul daha erken ölmüş olabilir miydi? Araştırmaların gösterdiği gibi (Velizhev, Lavrinovich), bu öyle değil.

1731'de Susanin'in torunları, Çar'ın kurtuluş hikayesine başka bir akrabayı, Antonida'nın gelecekteki kocasını dahil etme girişiminde bulundular. İddiaya göre kralı tehlike konusunda uyarmak için Susanin tarafından gönderildi.

Ancak bu buluşa inanmadılar ve (daha geniş fayda sağlamak amacıyla yapılan) dilekçe onaylanmadı. Böylece Susanin'in hem oğlu hem de damadı yoktu ve daha sonra kralın kurtarılması efsanesine eklendi. Aynı şey Susanin'in Polonyalıları çalılıklara (veya bataklıklara) yönlendirmesi için de söylenebilir. 17. yüzyıla ait belgelerde sadece Susanin'in kralın yerini açıklamadığı, uzak yerlerin yer aldığı romantik bölümün daha sonra eklendiği biliniyor.

Ivan Susanin ve DNA

2000'li yılların başında basında Ivan Susanin'in mezarının keşfiyle ilgili çeşitli haberler çıktı. Arkeologlar hipotezlerini, Domnino köyü yakınlarında yapılan kazılar sonucunda bulunan birkaç iskelette, muhtemelen kılıç gibi keskin silahlarla yapılan darbe izlerinin bulunmasına dayandırdılar.

Ancak Susanin'in gömüldüğü hipotezinden yola çıktılar ve bunun da hala kanıtlanması gerekiyordu.

Bulunan kalıntıları inceleyen adli tıp doktorları, bulunan iskeletlerin antropometrik yapısında ve Susanin'in 8-15 kuşaktaki soyundan gelen birçok benzer özelliğe dikkat çekmelerine rağmen, en olası iskeletin kesin olarak tanımlanmasından kaçındı.

Kader, kemiklerin DNA analiziyle belirlenecekti, ancak yapılan araştırma herhangi bir güvenilir olumlu sonuç vermedi.

20. yüzyılın Ivan Susanin'i

Yine de Ivan Susanin'in başarısının uydurma olduğundan artık kimse şüphe duyamaz. Bu tür eylemlerin belgelenmiş örnekleri Rus tarihinde iyi bilinmektedir.

Köylü Matvey Kuzmin'in 1942 kışındaki en ünlü başarısı. Alman 1. Dağ Tüfek Tümeni'nin bir taburu, Pskov bölgesindeki köyünün bulunduğu bölgede mevzileri atlamak istedi Sovyet birlikleri. Almanlar kendilerine rehber olarak 83 yaşındaki Matvey Kuzmin'i seçti. Bununla birlikte, müfrezeye liderlik etmeye gönüllü olarak, 11 yaşındaki torunu Sergei'yi (bu artık daha sonraki hikaye anlatıcılarının bir icadı değildi) sessizce Sovyet birliklerinin bulunduğu yere gönderdi ve onun aracılığıyla pusunun zamanını ve yerini aktardı. .

Kararlaştırılan zamanda Matvey Kuzmin, Almanları Sovyet makineli tüfekçilerinin pozisyonlarına götürdü. Bu hikaye Sovyet Enformasyon Bürosu tarafından aktarıldı ve Matvey Kuzmin'e ölümünden sonra Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi.

Aynı zamanda, Matvey Kuzmin'in kendisi de Ivan Susanin hakkında pek bir şey bilmiyordu - Pskov avcısı muhtemelen okuma yazma bilmiyordu. Eğer biliyorsa bu da şaşırtıcı değil. Rusya'da ve daha sonra SSCB'de Ivan Susanin'in başarısı kitlesel propagandada yaygın olarak kullanıldı. Glinka'nın "Çarın Hayatı" operası, adını "Ivan Susanin" olarak değiştirdi; 19. ve 20. yüzyıllar boyunca yazarlar, sanatçılar ve şairler, Kostroma köylüsünün vatansever imajına yöneldi. Gerçek Ivan Susanin hakkında çok az şey biliyoruz ama o zamanın diğer köylüleri hakkında bildiğimizden daha fazlasını biliyoruz. Varlığı belgelenmiştir, hatta sessizliğiyle büyük bir başarıya imza atmış ve Polonyalıların peşine düşen genç Mihail Romanov'a ihanet etmemiştir.

Ivan Susanin - (16. yüzyılda Kostroma eyaletinin Derevenki köyünde doğdu ve 1613'te öldü) - Rus ulusal kahramanı, Kostroma bölgesi Domnino köyünden köylü; Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Polonya-Litvanya birliklerinden Çar Mihail Fedorovich Romanov'un kurtarıcısı olarak biliniyor.

Çar Mikhail Fedorovich, tahta seçildikten sonra annesi büyük yaşlı kadın Martha ile birlikte aile mirası olan Domnina köyünde yaşadı. Kısa süre sonra (1612-1613'te), Polonya Kraliyet Cumhuriyeti ve Litvanya Büyük Dükalığı savaşçıları, Polonya prensi Vladislav'ın yeni basılan rakibini öldürmek amacıyla Kostroma topraklarına geldi. Domnina köyünden çok uzak olmayan bir yerde, Susanin adında yaşlı bir adamla karşılaştılar; o, mütevazı bir ücret karşılığında onları sözde prensin saklandığı yere götürmeye gönüllü oldu, ancak bunun yerine onları diğer yöne, yoğun ormanların olduğu yere yönlendirdi. ve aşılmaz bataklıklar. Ormana gitmeden önce damadı Bogdan Sabinin'i, Ipatiev Manastırı'na sığınması tavsiyesiyle Çar'a gönderdi. Ertesi sabah Polonyalılar hileyi tahmin etmeye başladığında Susanin onlara aldatmacasını açıkladı, ancak acımasız işkenceye rağmen çarın sığınağından asla vazgeçmedi ve sonunda "küçük parçalara" bölündü.

Ivan Susanin'in hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor, ancak Başpiskopos A.D. Domnina köyünün halk efsanelerine atıfta bulunan Domninsky, Susanin'in sıradan bir köylü değil, babadan kalma bir muhtar olduğunu söyledi. Yakın zamana kadar Susanin'in başarısını doğrulayan tek belge ve kaynak, Çar M.F.'nin hibe mektubuydu. 1619'da annesi Martha'nın tavsiyesi ve isteği üzerine Kostroma bölgesindeki köylü Bogdan Sabinin'e Derevishchi köyünün yarısını verdiği Romanova, Polonyalı tarafından bulunan kayınpederi Ivan Susanin nedeniyle Büyük hükümdarın, kralın ve Litvanyalı askerlerin nerede olduğunu ortaya çıkarmak için büyük işkencelere maruz kaldılar. Büyük Dük Mikhail Fedorovich... bunu bilerek hiçbir şey söylemedi ve ölene kadar işkence gördü. Susanin'in torunlarına verilen 1641, 1691 ve 1837'deki müteakip onay ve onay mektuplarında, 1619 tarihli orijinal mektubun sözleri tekrarlanıyor.

Adalet Bakanlığı'nın Moskova arşivinde saklanan 1717 yılına ait Landrat nüfus sayımı defterinde, Korobov köyünde yaşayan Fyodor Konstantinov, Anisim Ulyanov (Lukyanov) ve Ulyana Grigoriev'in isimleri 1633'te Susanin'in kızı Antonida Ivanovna'ya verilmiştir. Susanin'in doğrudan torunları.

Şaşırtıcı bir şekilde, 17. yüzyılın yazılı kaynaklarında (kronikler ve yıllıklar dahil). Susanin'den ve onun büyük başarısından neredeyse hiç bahsedilmiyor. Bununla birlikte, Rus topraklarında onunla ilgili efsaneler vardı ve günümüze kadar nesilden nesile aktarıldı. 19. yüzyılın başlarına kadar kimse büyük hükümdarın kurtarıcısını Susanin'de görmeye çalışmadı. Literatürde ilk olarak bu şekilde sunuldu: ilk olarak yazar Afanasy Shchekatov tarafından “Coğrafya Sözlüğü”nde Rus devleti", daha sonra S.N. Glinka tarafından "Tarih" adlı eserinde Susanin'i ulusal cesaret ve cesaret ideali olarak yüceltti ve ardından Ukraynalı tarihçi D.N. Bantysh-Kamensky "Rus Topraklarının Unutulmaz İnsanları Sözlüğü" nde onun hakkında yazdı. Kısa süre sonra Susanin'in kahramanca kişiliği ve büyük başarısı, kendisine çok sayıda şiir, düşünce, hikaye, hikaye ve drama adayan birçok şairin en sevdiği tema haline geldi. Özellikle K.F. Ryleev'in harika şiiri bu ulusala ithaf edilmiştir. Rusya'nın kahramanı: “Ivan Susanin”:

Bizi nereye götürüyorsunuz?... hiçbir şey göremiyoruz! -

Susanin'in düşmanları yürekten haykırdılar: -

Kar yığınlarında sıkışıp kalıyoruz ve boğuluyoruz;

Bu gece seninle kalamayacağımızı biliyoruz.

Muhtemelen bilerek yolunu kaybettin kardeşim;

Ama Mikhail'i kurtaramayacaksın...

Bizi nereye götürdün? - eski Lyakh bağırdı.

İhtiyacınız olan yerde! - dedi Susanin. -

Öldür, işkence et! - mezarım burada!

Ama bilin ve çabalayın: Mikhail'i kurtardım!

Bende bir hain bulduğunu sandın:

Rus topraklarında değiller ve olmayacaklar!

İçinde herkes Anavatanı bebeklikten itibaren seviyor

Ve ihanet ederek ruhunu yok etmeyecek!

Kötü adam! - düşmanlar bağırdı, kaynıyordu,

Kılıçların altında öleceksin! - Öfken korkutucu değil!

Kalbinde Rus olan, neşeyle ve cesurca,

Ve haklı bir dava uğruna sevinçle ölür!

Ne idam, ne ölüm ve korkmuyorum:

Çekinmeden Çar ve Rus için öleceğim!

Öl! - Sarmatyalılar kahramana bağırdılar,

Ve kılıçlar ıslık çalarak yaşlı adamın üzerine uçtu! -

Öl, hain! Sonunuz geldi!

Ve sert Susanin yaralarla kaplı olarak yere düştü!

Kar temiz saf kan lekeli:

Mikhail'i Rusya için kurtardı.

Müzisyenler de kenara çekilmedi; örneğin, parlak Rus besteci Mikhail Ivanovich Glinka "Ivan Susanin" operasını yazdı.

Tarihsel kaynakların eksikliği ve yazarlar arasında Susanin'in istismarlarını anlatan bazı anlaşmazlıklar, ünlü Rus tarihçi N.I. Kostomarov onun başarısını son derece eleştirdi. Susanin'de soygunculardan ölen kurbanlardan yalnızca birini gördü. Sorun Zamanı Rusya'da. Ancak 1870-80'in sonunda. Susanin'in büyük başarısı hakkında yeni belgelerin yanı sıra, 17. ve 18. yüzyılların el yazısıyla yazılmış çok sayıda efsanesi de bulundu ve bu efsanelerde ona "şehit" bile denildi. Ve 1882'de V.A. Samaryanov, Polonyalıların ve Litvanyalıların büyük bir müfrezeyle yeni seçilen Çar Mihail Fedorovich'i öldürmek amacıyla Domnin köyüne gittiklerini ve Ivan Susanin'in tavsiyesi üzerine Ipatiev Manastırı'nda "Polonyalılardan saklandığını" kanıtladı. Samaryanov'un kanıtları, şu anda Kostroma Arşiv Komisyonu ve Arkeoloji Enstitüsü'nde saklanan daha sonraki belgelerle doğrulanıyor.

1838'de, Kostroma'da, İmparator I. Nicholas'ın emriyle, asil torunların Ivan'ın ölümsüz başarısında gördüklerinin kanıtı olarak Susanin'e bir anıt dikildi - kendi fedakarlığıyla Rus Topraklarının yeni seçilen Çar-Egemeninin hayatını kurtardı. hayat - Rus krallığının yabancı egemenlik ve kölelikten kurtuluşu. Susanin'e ait bir önceki anıt, Rus halkının ulusal duygularını rahatsız ettiği için Şubat Devrimi'nden sonra yıkıldı: Çar Mihail Romanov'un bir büstü mermer bir sütunun üzerinde duruyordu ve sütunun dibinde küçük bir Susanin heykelciği vardı. kölece bir teslimiyet ifadesiyle eğildi. Volga Nehri'nden açıkça görülebilen 12 metrelik yeni anıt, Moskova heykeltıraş N.A.'nın tasarımına göre inşa edildi. Lavinsky ve 1967'de açıldı.

Popüler bilim literatüründe, Ivan Susanin'in prototipinin, 16 Mayıs 1648'de Korsun Savaşı sırasında Bogdan Khmelnitsky'nin talimatı üzerine üst sınıfları yanlış bilgilendiren Ukrayna ulusal kahramanı Kazak izci Nikita Galagan olduğu yönünde bir görüş vardı ( Polonya-Litvanya Topluluğu'nun birlikleri) ve onları geçilmez derbiye götürdü, bu da Kazaklara, ikincisi için son derece elverişsiz koşullarda düşmana saldırma fırsatı verdi. Aldatma amacıyla Kazak acımasızca işkence gördü ve öldürüldü.

Kullanılan kaynakların listesi:

1. Samaryanov - Ivan Susanin'in anısına, Kostroma, 1884, 2. baskı.
2. D.I. Ilovaisky - Moskova Devletinin Sorunları Zamanı, M., 1894, 296 s.
3. N.I. Kostomarov - Tarihsel monografiler ve araştırmalar, M.: "Kniga", 1989, 240 s.
4.S.M. Solovyov - Antik çağlardan Rus tarihi (29 cilt, 7 kitapta), St. Petersburg: "Kamu Yararı" t-va matbaası, 1911, 6048 s.

Not: Makalede sanatçı M.I.'nin bir tablosu kullanılıyor. Scotty - Ivan Susanin (1851) ve sanatçı M.V. Fayustova - Ivan Susanin (2003).

Tek bir kraliyet evi, Romanovların evinin başladığı kadar alışılmadık bir şekilde başlamadı. Başlangıcı zaten bir aşk başarısıydı. Devletin en son ve en alt tebaası bize bir kral vermek için canını getirip feda etti ve bu saf fedakarlıkla hükümdarı tebaaya ayrılmaz bir şekilde bağladı.

Gogol N.V. Kilisemiz ve din adamlarımız hakkında birkaç söz

Ivan Osipovich Susanin

Rus ulusal kahramanı, Domnino köyünden köylü (şu anda Kostroma bölgesinin Susaninsky bölgesinde).

Ülkemizde Ivan Susanin'i ve başarısını duymamış birini bulmak zor. Bazı çevrelerde (örneğin turistler arasında) bu isim yaygın bir isim haline geldi: Yönünü kaybeden ve grubu yanlış yere yönlendiren kişiye bu isim veriliyor.

Ivan Susanin'in hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey tam olarak bilinmiyor. Susanin, oldukça büyük bir mülkün merkezi olan Domnino köyünde yaşayan Shestov soylularının bir serfiydi.

Efsaneye göre (bilimsel araştırmalarla doğrulanmadı), 1613 kışının sonlarında, Zemsky Sobor tarafından zaten Çar olarak adlandırılan Mikhail Romanov ve annesi rahibe Martha, Domnino köyündeki Kostroma malikanelerinde yaşıyordu. Bunu bilen Polonya-Litvanya müfrezesi, genç Romanov'u yakalamak için köye giden bir yol bulmaya çalıştı. Domnin'den çok uzak olmayan bir yerde, babadan kalma yaşlı Ivan Susanin ile tanıştılar ve ona yolu göstermesini emrettiler. Susanin kabul etti, ancak onları ters yöne, Isupov köyüne götürdü ve damadı Bogdan Sabinin'i, yaklaşan tehlikeyle ilgili haberlerle Domnino'ya gönderdi. Susanin, doğru yolu göstermeyi reddettiği için şiddetli işkenceye maruz kaldı, ancak Çar'ın sığındığı yeri açıklamadı ve Polonyalılar tarafından Isupovsky (Chistoy) bataklığında veya Isupov'da "küçük parçalara" bölündü. Mikhail Fedorovich ve rahibe Martha, Kostroma Ipatiev Manastırı'nda kurtuluşu buldu.

Ivan Susanin'in başarısının gerçekliğinin kanıtı, Susanin'in damadı Bogdan Sabinin'e köyün yarısını tüm vergi ve harçların "beyazlatılması" ile tanıyan 30 Kasım 1619 tarihli kraliyet tüzüğü olarak kabul ediliyor. “Bize hizmet için, kan ve sabır için…”:

Catherine II'nin 1767'deki Kostroma ziyareti resmi geleneğin başlangıcı oldu: Susanin'den Romanov hanedanının kurucusu Michael'ın kurtarıcısı olarak bahsetmek. 1812'de S. N. Glinka, Susanin'i doğrudan insanların yiğitliği ve fedakarlığı idealine yükseltti. Anavatan'ın tartışmasız kahramanı Susanin, bundan böyle tarih ders kitaplarının vazgeçilmez bir karakteri haline geliyor. Glinka'nın kurgulanmış makalesinin herhangi bir tarih yazımı kaynağına dayanmadığına dikkat edilmelidir; bu, daha sonra N.I. Kostomarov'un bu başarının tüm tarihini alaycı bir şekilde bir "anekdot" olarak adlandırmasını mümkün kıldı. "aşağı yukarı genel olarak kabul edilen bir gerçek haline geldi."

Susanin'e olan ilgi, özellikle Susanin'in yüceltilmesinin resmi bir karakter kazandığı ve bunun tezahürlerinden biri haline geldiği I. Nicholas döneminde yoğunlaştı. kamu politikası. Susanin'in kişiliğine ve başarısına adanmış bir dizi opera, şiir, düşünce, drama, roman, kısa öykü, resim ve grafik çalışma, çoğu klasik haline geldi. Başarının hikayesi ideolojik formüle mükemmel bir şekilde uyuyordu "Ortodoksluk, otokrasi, milliyet." Ayrıca Susanin kültü, 1830-1831'de Polonya ayaklanmasının bastırılması sırasında, hükümdar için canını veren vatansever bir köylü imajının talep görmeye başlamasıyla oluştu.

1838'de Nicholas I, Susaninskaya'nın adını taşıyan Kostroma'nın merkez meydanını bağışlayan ve üzerine bir anıt diken bir kararname imzaladım. “Soylu torunların Susanin'in ölümsüz başarısında gördüklerinin kanıtı olarak - Rus toprakları tarafından yeni seçilen Çar'ın hayatını feda ederek hayatını kurtarmak - kurtuluş Ortodoks inancı ve Rus krallığını yabancı egemenlik ve kölelikten kurtar."

Sovyet'te tarih bilimi Susanin'in başarısına ilişkin iki paralel bakış açısı şekillendi: Daha liberal olan ve devrim öncesi geleneğe giden ilki, Susanin'in Mihail Romanov'u kurtardığı gerçeğini kabul ediyordu; ideolojik tutumlarla yakından bağlantılı olan ikincisi, Susanin'in başarısının Çar'ın kurtuluşuyla hiçbir ilgisi olmayan vatansever bir kahraman olduğunu düşünerek bu gerçeği kategorik olarak reddetti. Bu kavramların her ikisi de 1980'lerin sonuna kadar varlığını sürdürdü. Sovyet gücü Liberal bakış açısı nihayet üstünlük kazandı.

Medeniyetimizin tarihi, bir insanın idealleri uğruna canını feda ettiği birçok örnek bilir. Bu insanlardan biri her birimiz tarafından iyi tanınıyor. Bu Ivan Susanin. Daha az bilinen ise, yaptığı iddia edilen şeyi yaptığına dair hâlâ somut bir delilin bulunmamasıdır. Ama anlamaya çalışalım.

Yani, Kostroma köylüsü Ivan Osipovich Susanin'in geleneksel versiyonuna göre, 1613 kışında Çar Mihail Romanov'u kurtarmak için hayatını feda etti. İddiaya göre, Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini, Polonyalılar tarafından işkence gördüğü geçilmez bir orman bataklığına götürdü.

Bununla ilgili olarak Büyük Sovyet Ansiklopedisinde şunları okuyabilirsiniz: “Susanin Ivan (1613'te öldü), 17. yüzyılın başında Rus halkının Polonyalı işgalcilere karşı verdiği kurtuluş mücadelesinin kahramanı. Köylü S. Köylere yakın köyler. Domnino, Kostroma bölgesi. 1612-13 kışında S., Polonyalı eşrafın bir müfrezesi tarafından köye rehber olarak götürüldü. Domnino, tahta seçilen Çar Mihail Fedorovich'in bulunduğu Romanovların mülküdür. Susanin, müfrezeyi kasıtlı olarak geçilmez bir bataklık ormanına götürdü ve bunun için işkence gördü."

Ama belki de artık kurgudan ve yaygın yanlış anlamalardan yola çıkmanın zamanı gelmiştir. tarihsel gerçek. Ve her zamanki gibi o kadar romantik değil.

Çar Mihail Romanov.

O dönemde Mihail Romanov'un henüz çar olmadığı gerçeğiyle başlayalım. Bu bir yanılgıdır. Büyük'e rızanız Zemsky Sobor 14 Mart 1613'te Kraliyet tahtına taç giyilmesine izin verdi ve Susanin, resmi versiyona göre bu başarısını 1613 kışında gerçekleştirdi.

Ivan Susanin'e gelince, bazı araştırmacılar böyle bir kişinin gerçekten var olduğundan bile şüphe ediyordu. Çoğu tarihçi, Ivan Susanin'in çok gerçek bir tarihsel karakter olduğuna inanma eğilimindedir.

Ve her şey harika olurdu, ancak Polonya arşivlerinde Kostroma bölgesinde en azından bazı askeri birimlerin kaybolduğuna dair hiçbir kanıt yok. Üstelik o dönemde Polonyalıların orada olduğuna dair hiçbir kanıt yok.

Ve Mikhail Romanov'u kurtarmaya gerek yoktu; Polonyalıların onu aradığı iddia edildiğinde, gelecekteki çar ve annesi, güçlü bir asil süvari müfrezesi tarafından korunan, Kostroma yakınlarındaki iyi güçlendirilmiş Ipatiev Manastırı'ndaydı. Ve Kostroma'da da epeyce birlik vardı. Bir şekilde kralın hayatına teşebbüs etmek için, yakınlarda görünmeyen düzgün bir orduya sahip olmak gerekiyordu.

Bir diğer husus ise bölgede çok sayıda silahlı soyguncu çetesinin dolaşmasıydı. Ancak doğal olarak kral için herhangi bir tehdit oluşturmuyorlardı. Ancak köylü Ivan Susanin pekâlâ bu soyguncuların kurbanı olabilirdi. Yani S.M.'ye göre. Solovyov ve Susanin, "Polonyalılar veya Litvanyalılar tarafından değil, Kazaklar veya genel olarak onların Rus soyguncuları tarafından" işkence gördü. Bir N.I. Susanin efsanesini dikkatle inceleyen Kostomarov şunları yazdı: “Susanin tarihinde kesin olan tek şey, bu köylünün, Sorunlar Zamanında Rusya'da dolaşan soyguncular tarafından ölen sayısız kurbandan biri olduğu; Yeni seçilen Çar Mihail Fedoroviç'in nerede olduğunu söylemek istemediği için gerçekten ölüp ölmediği hala şüpheli..."

Belki de Susanin'in başarısıyla ilgili efsanenin ortaya çıkmasının nedeni şuydu: gerçek hikaye Polonyalı subay Maskiewicz'in anılarında bahsettiği. Mart 1612'de bugünkü Volokolamsk bölgesinde bir Polonya yemek treninin kaybolduğunu yazıyor. Müfrezenin Polonyalılar tarafından işgal edilen Moskova'ya ulaşamaması nedeniyle Polonyalılar kendilerine dönmeye karar verdi. Ancak durum böyle değildi. Rehber olarak tutulan bir Rus köylüsü, Polonyalıları tam tersi yöne yönlendirdi. Ne yazık ki aldatmaca ortaya çıktı ve cesur kahraman, müdahaleciler tarafından öldürüldü. Adı bilinmiyor. Ancak görünen o ki, Rus-Polonya çatışmasının bu bölümü, dramın aksiyonunu Kostroma'ya aktaran daha sonraki Rus yazarlar ve tarihçiler tarafından temel alındı. Tanınmış versiyon, on dokuzuncu yüzyılın yirmili yaşlarında hepimiz için resmi hale geldi.

Yurttaşlarımızın, Susanin destanını saymasak bile, düşmanlarıyla ilgili olarak kelimenin tam anlamıyla yanılsama yöntemini birden fazla kez kullandıklarını belirtmekte fayda var. Böylece, Mayıs 1648'de Bohdan Khmelnytsky, Pototsky ve Kalinovsky'nin Polonya ordusunu takip ederken, Ukraynalı köylü Mikita Galagan geri çekilen Polonyalılara liderlik etmeyi kabul etti ve onları çalılıkların içine, Kazak pusu bölgesine götürdü ve bunun için parasını ödedi. hayat. 1701'de Pomor Ivan Sedunov, İsveç filosunun gemilerini Arkhangelsk Kalesi'nin toplarının önünde karaya oturttu. Bu başarı için Büyük Petro'nun emriyle kendisine "İlk Pilot" unvanı verildi. 1812'de Smolensk eyaletinin bir sakini olan Semyon Shelaev, Napolyon ordusunun büyük bir müfrezesini şiddetli don koşullarında, birçok Fransız'ın asla ayrılmaya mahkum olmadığı ormana götürdü. 1919'da Altay sakini Fyodor Gulyaev, Kolçaklıları bataklığa götürdü. Hayatta kalan ve zarar görmeden kalan Fyodor, bizzat Yoldaş Lenin tarafından Kremlin'de kabul edildi ve kendisine emir yerine yeni bir fahri isim verildi - Gulyaev-Susanin. 1942'de on iki yaşındaki Kolya Molchanov, bir Alman konvoyunu Bryansk bölgesi ormanlarındaki bataklığa götürdü ve ardından memleketine döndü. Toplamda, müze çalışanı Ivan Susanin tarafından toplanan verilere göre, 1613'ten bu yana geçen dört yüzyıl boyunca 58 kişi, Susanin'in efsanevi başarısını bir dereceye kadar tekrarladı.

Gülümsemek.

Ormanın yakınında küçük bir köy. Alman subayı sorar küçük oğlan:

- Kaç yaşındasın oğlum?

- Yedi.

- Partizanların nerede saklandığını biliyor musun?

- Biliyorum.

- Şeker ister misin? – geniş pantolonundan büyük ve tatlı bir şeker çıkarır.

- İstek.

- Tut şunu. Bizi partizanlara götürürseniz bu şekerlerden çok daha fazlasını alacaksınız. Kabul etmek?

- Kabul etmek.

- Tebrikler. İyi çocuk. - başını okşuyor. -Adın ne oğlum?

-Vanya.

- Peki soyadın?

- Susanin.

- Şekeri bana ver, seni piç...