Egzisztenciális állapot. Hogyan kezeljük az egzisztenciális válságot

Ha a 20. század értelmisége volna szent tehén, amit vég nélkül előhúztak, hogy mindenki lássa, akkor ez az egzisztencializmus. Költők, filozófusok, írók, művészek, sőt bizonyos mértékig zenészek is mindig érdeklődtek az ember természetben elfoglalt helyén. Minél tovább haladt a haladás, az emberiség annál kevésbé bízott „Isten akaratában”, és az embert erős független személynek jelölte meg, aki képes meghatározni saját útját.

Szóval a lényeg az

Mivel a kreatív emberek számára nagyon unalmas egyszerűen csak élni és dolgozni, elkezdenek lélekkutatást végezni. Az ilyen elmélkedés eredménye az volt, hogy megválaszoljuk azokat a kérdéseket, hogy mi az élet értelme és mi a helye az embernek. Így az öreg dán Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Camus és Sartre erőfeszítései révén megszületett a háború utáni nemzedék kivezetője. Ebben az időben és egészen a baloldali ifjúsági mozgalmakig, amelyeket maga Sartre nagypapa támogatott.

Az egyetlen probléma az, hogy ezeknek a filozófusoknak mindenre szükségük van igazi életet idegenek voltak, ilyen a személyiségtípus. A filozófusok általában hihetetlenül furcsa emberek. A koncepció azonban a szem lakomájának bizonyult: gondolkodom, és ezért létezem. Az ember, mint az egyetlen aggyal felruházott teremtmény, képes meghatározni saját sorsát. Ha egy elefántnak az a sorsa, hogy egy piszkos tócsában álljon és öntözze magát az orrából, a légynek pedig az, hogy táplálkozzon finom termékek gyomor, akkor az embernek joga van megszerezni a lényegét a létezés folyamatában. Vagyis belefáradt a rendszerbe, a fegyelembe, a rutinba – az ember hajléktalanná válik. Ő maga döntött így. Ő tökéletes, ő az evolúció csúcsa, ez az ő választása. Legtöbb egyértelmű példa Az egzisztenciális választás a Hamlet, amely már maga a fogalom megjelenése előtt reflektál a „lenni vagy nem lenni” témára.

A tanítás fő árnyalata az, hogy a szakértők szerint az ember akkor ébred rá, mint létezőre, ha valami veszélyes dologgal, például halállal szembesül. A hátralévő időben, hiába próbálkozol, nem fogsz érteni semmit. Ne keverje össze a félelmet a félelemmel - a fogalmak homlokegyenest ellentétesek. A világba való behatolás igazi módja az intuíció: nem az a show Gena Bukinnel, hanem pontosan a világ érzékszervi ismerete.

Az egzisztencializmusban az a legnehezebb, hogy először helyesen írjuk le a szót. A második helyen az a probléma áll, amelyet ez az irány szül. Igen, igen, bármely filozófia tanulmányozása zsákutcába vezet, mert még egyetlen tanítás sem tudott minden kérdésre választ adni. És azok, akik legalább egyszer elolvasták Jaspers „Az idő lelki helyzetét” (az általunk vizsgált kifejezés ebben a könyvben jelent meg először), és nem csak olvasták, hanem megpróbálták megérteni, egy ilyen egzisztenciális problémával találkoztak. válság.

Egzisztenciális válság

Ide van eltemetve a kutya. Tudniillik a legtöbb filozófiai probléma a vicsorgó, elmélkedő lomhák problémája, akik kreatív embereknek képzelik magukat, és nem is próbálnak semmit tenni magukért. Az egzisztencializmus esetében paradoxon adódik, mert az isteni megvilágosodásra várnak, megfeledkezve arról, hogy ők maguk a saját boldogságuk építői. És semmiféle félelem nem segít rajtuk. Ezek az emberek azt hiszik, hogy elég az apátiájukat/öngyilkos hajlamukat/hasmenésüket - bármit - a létezéssel magyarázni, és minden kiderül. Valójában ez az előnyökkel túltelített egyének takonya. A Panama-csatorna építőiben nem volt ekkora zűrzavar, mert minden nap túlélték, szégyentelenül pazarolták egészségüket és igyekeztek élelmezni családjukat. De ahol a létezéshez szükséges szükségletek kielégítésre kerülnek, ott probléma merül fel, mivel az emberek kezdik megérteni, hogy létezésüknek nincs értéke. Ha az élet értelmét keresve úgy döntöttél, hogy megölsz valakit, ez idiotizmus, és egyszerűen egy pszichopata vagy, veszélyes a társadalomra. De Camus azt fogja mondani, hogy válságban van. A bíróság nem törődik vele, de Sartre megérti, ha ettől jobban érzi magát.

Nem, nem, természetesen mindenki szembesül az élet értelmének elvesztésével, de nem mindenki nevezi ezt egzisztenciális válságnak. Bár bárminek is nevezzük a potot, ugyanaz a hovatartozása. Így van ez az élet értelmének keresésével is.

A lakosság példája alapján

Manapság az irodai plankton is hasonló problémával néz szembe, akinek életciklus monoton „felkelt, wc-re ment, evett, bolondozott a munkahelyén, hazajött, evett, megnéztem a házi feladatomat, veszekedtem a feleségemmel, lefeküdtem.” A rendszerezés a létezés legfőbb ellensége. Leggyakrabban az élet értelmének összeomlásához vezet. Egykedvűség, minden olyan, mint az állatok. Bár a „Krtek a jeho přátelé” cseh rajzfilm vakondja érdekesebb, változatosabb életet élt, és sosem tudta, hogy barátja, Egér ezúttal mit fog főzni. Az értelem nélküli létezés pedig furcsa módon értelmetlen. Lehet, hogy hirtelen jön, és megüthet egy serpenyővel, mint a nőt a „bolondok falujából”, függetlenül vallásától, nemétől, korától és anyagi vagyonától. Még ha milliomos buddhista vagy is, aki órákat tölt meditációval és harmóniában a világgal, egy ponton akkor is rájössz, hogy még nem érted el a harmóniát, unod a meditációt, és nem tudod, mit csinálj ezután, mert nem tudod, hogyan csinálj semmit. És az összes élvezet, amit megengedhet magának az öblökkel, nem fog kielégíteni. Pontosan erről énekelt Jagger híres dalában; bármennyire is igyekszel, azt mondod: „Nem lehet megelégedni.”

Mellesleg, a legtöbben szembesülünk ezzel a szörnyű jelenséggel, amint ráébredünk egy szomorú dologra: a fiatalságnak vége. Kopasz és pocakos, elkezdesz szomorúnak érezni magad, és az elszalasztott alkalmakra gondolsz a „középkori válság” mennydörgő temetési akkordjaira.

Szóval mit tegyünk?

Nyilvánvaló, hogy minden ember boldog akar lenni, és okos emberek Régóta megértettük, hogy meg kell küzdenünk a boldogságunkért. Vannak, akik a küzdelem folyamatában feladják és kimerülten esnek el, mások pedig a fogukat csikorgatva kezdenek dolgozni, és hirtelen rájönnek, hogy az életnek nincs értelme. Csak keményen kell dolgozni, és nem sírni. Hiszen ha csákánnyal dolgozol a bányában, akkor a munkanap végén rossz gondolatok nem marad erő.

A régi Cobain, Hemingway, Hunter Thompson és más, a lőfegyverekkel szoros barátságot ápoló személyiségek példáját követve az ősökhöz fordulhat. Meg fogja oldani a problémát, de a rokonai számára nem lesz nagy móka leszedni a kiszáradt vérét, hacsak nem jön Mr. Wolfe és megoldja a problémát.

Sokan a vallásban találnak vigaszt, akárcsak maga Kierkegaard. Fáradtan, betegségek és tehetetlenség gyötörte, a vallásban talált vigaszt. Bármely kolostor szívélyesen kinyitja kapuit, és népszerűen elmagyarázza, hogy az életednek van értelme, és minden Isten akarata. Az Úr megpróbáltatásokat küldött neked. Az orosz művészek fele, belefáradva a túlterhelésbe, az érzelmi összeomlásba és az alkoholizmusba, a vallásban talált menedéket. Hogy ezt megteszi-e, az ízlés dolga, ahogy mondani szokás.

Vannak, akik egyszerűen gyökeresen megváltoztatják életmódjukat, és követik a példát saját vágyait. Gyerekkoromban zenész akartam lenni - veszek egy gitárt és játszom. Ha szeretné megváltoztatni a környezetét, eldobni mindent, eladni a lakását, menjen egy gondtalan kirándulásra Goába. Menj el egy utazásra. Talán nagy terhek és töprengés természetes szépség Megrázzák beteg fejedet, és valami újat árulnak el számodra. Valójában a „Zack és Miri pornót készítenek” című film pontosan arról szól, hogyan keresik az emberek a sajátjukat életútés magunkat. Jó példa.

Soha nem késő változtatni az életeden, és megszabadulni attól, amit utálsz. Hacsak a szeretteid nem szenvednek tőle. Igen, igen, ez a mínusz a felelősség terhének: néha nem csak magadra kell gondolnod.

De van egy másik út is: kezdj el fejlődni, olvass tovább, tanulj egy másik filozófiát. Fennáll annak lehetősége, hogy örökre elveszik a társadalomban, mert soha egyetlen filozófus sem volt boldog egyetlen napra sem, de te megoldod a problémát. Van azonban egy egyszerűbb út is: keress magadnak egy hobbit. Kínosan emlékszem erre a filmre, de muszáj – Táncoljunk Richard Gere-rel. Igen, igen, tudom, milyen undorító, de a film lényege éppen az, hogy a táncban találta meg mindennapi létezésének értelmét.

Vagy emlékezzen rá, hogyan gitározott egykor. Vegyen elő egy poros hangszert, terelje félreértéseit kreativitásba, és talán rátalál önmagadra. Sportolj, rázd fel magad. Nos, ha egyszerűen nincs elég időd minderre, akkor megpróbálhatod valami irracionális dologban megtalálni az élet értelmét, megbékélni az értelmetlenséggel, és folytatni az életet, egyúttal az abszurditásba terelődve. Felejts el mindent, szenvedj, ahogy mondani szokás, bölcsen.

A választás azonban a tiéd, sok sikert!

A létezés rejtélye ellenére sokan képesek vagyunk megbirkózni az életünkkel, és elkerülni a kétségbeesés, a személyes kudarc és az általános értelmetlenség elgyengítő érzéseit. Ám időről időre kirángatnak önelégültségünkből, és kénytelenek vagyunk átértékelni életünket. Íme, mit kell tudni az egzisztenciális válságokról és azok kezeléséről.

Az Amerikai Pszichiátriai Társaság nem foglalta bele az állapot „egzisztenciális válságként” való leírását a DSM-5-be (Mentális zavarok diagnosztikai és statisztikai kézikönyve – 5). A pszichológusok és pszichoterapeuták azonban jól ismerik ezt. Ezt az állapotot „egzisztenciális szorongásként” írják le.

A sokk, hogy ebben a világban vagyok

„Az egzisztenciális válságok gyakran relatív jellegűek, ami azt jelenti, hogy az emberek viszonya mindenhez és mindenkihez, aki körülöttük van, megkérdőjeleződik” – mondja Jason Winkler, egy torontói pszichoterapeuta, aki erre a területre specializálódott. „Egzisztenciális válságban alaposan megfontolják a világban való létet, és a felmerülő kérdések gyakran megválaszolatlanok. Jellemzően az ember úgy érzi, hogy teljesen kapcsolaton kívül van, egzisztenciálisan magányos és összezavarodott – még akkor is, ha sok szerető barátja és családja, sikeres karrierje és szakmai hírneve, anyagi gazdagsága és vallási/lelki hite van.”

Winkler azt mondja, hogy az egzisztenciális válság átható, és az élet minden területét áthatja. Sokféleképpen megnyilvánul, beleértve a jelentés elvesztését, a szeretteitől való mély elszakadás érzését, a kétségbeesést és a létezés iszonyatát (például a sok „mi értelme?”) gondolkodást, valamint a globális aggodalmakkal való elfoglaltságot. életkérdések pl: miért vagyok itt? számítok egyáltalán? Mi a helyem az Univerzumban?

Az „egzisztenciális válság” kifejezés nagyon népszerűvé vált a mindennapi életben. Miért telepszik meg olyan kényelmesen egy összetett filozófiai tudományos kifejezés a mindennapi beszédben? És pontosan mit is rejt ez a kifejezés? Intuitív módon minden ember, aki ezt a kifejezést használja, megérti ezt arról beszélünk a „Lenni vagy nem lenni” örök kérdésről.

Az egzisztenciális válság a személyiség szorongásos állapota, amelyet (egy egyén és tágabb értelemben az egész emberiség) és az ember világegyetemben elfoglalt helyéről szóló elmélkedések kísérnek. Az egyént a „Ki vagyok én?” kérdések gyötrik. és „miért élek?”, „mit akarok?”, „mi a célom?”

Az egzisztenciális válság a magasabb rendű emberi lényekre támaszkodik, spirituális szinten. Ez egy jel. Az emberek az identitás és az élet (egzisztenciális) értelmének válságával is szembesülnek. Az első esetben az ember először ismeri meg önmagát, és keresi a helyét a világban, a másodikban egy átértékelés, az élet újragondolása és egy új megismertetés önmagával. Mindkét esetben az élet értelmének és lényegének válsága lép fel (a latin egzisztencia szóból „létezés”).

Az egzisztenciális válság a személyes válság egy formája, ezért nem feltétlenül az életkor okozza. Az élet értelmének kérdésére a válaszkeresést a személyiség fejlődése határozza meg. De ha a létezés lényegéről szóló gondolat legalább egyszer minden embert utolér, akkor ez nem minden ember számára válik válsággá. Milyen tényezők befolyásolják ezt?

A válság okai

Egzisztenciális válság csak az ember számára biztonságos körülmények között alakulhat ki, ha a elsődleges szükségletek. Vagyis az ember táplált, felöltöztetett, patkolt, egészséges, védett - a biológiai élet szép, nem kell túlélni. Ekkor felmerül a kérdés egy magasabb szintről - a személyiség fejlődéséről, a szervezettségről és az emberi társadalmi élet értelméről.

Van egy érdekes vélemény, amely szerint egzisztenciális válság azokat éri, akiknek nincs mit tenniük, akiknek sok szabadidejük van, nincs igazi életproblémák amivel foglalkozni kell. Mellesleg nagyon sokszor azért nem alakul ki válság, mert az ember az élet lényegéről való gondolkodásról azonnal átvált a mindennapi szükségletekre és a valódi társadalmi tevékenységre.

Az egzisztenciális válság hátterében:

• és az egyén depressziós hajlamai;
• társadalmi elkülönülés;
• alváshiány és túlmunka;
• elégedetlenség saját élete, munka, család, önmagad;
• alkalmazkodás a munkához, tanuláshoz, a megszokott körülmények megváltoztatásához;
• a halál elkerülhetetlenségének tudata vagy a vele való találkozás (halál szeretett ember, végzetes diagnózis felállítása);
• az életcélok és a függetlenség hiánya, az „árammal” együttélés;
• csalódások a korábbi ideálokban és jelentésekben;
• az egészség romlása, az élet nehézségei;
• kreatív gondolkodás;
• az élet mulandóságának és az erővesztésnek a tudata;

Egy egzisztenciális válság arra kényszeríti az embert, hogy gondolkodjon el az élet hasznosságáról. Ennek megfelelően a kockázati csoportba azok tartoznak, akik nem tudták teljes mértékben megvalósítani magukat a társadalomban.

Egyébként a társadalom minden résztvevője hasznos a társadalom számára, hacsak nem eltartottról, bűnözőről vagy aszociális típusról beszélünk. De az ilyen egyéneket ritkán foglalkoztatja az élet értelmének kérdése. Tehát a társadalom bármely résztvevője, bármely alkalmazott hasznos. A kérdés az, hogy ő maga mennyire értékeli hasznosságát, a valóság képességeinek, képességeinek való megfelelését.

A válság jelei

Egy egzisztenciális válság idején az ember tág értelemben magányosnak érzi magát (az egész univerzumban), és állandóan a létezésének értelmén gondolkodik. Jellegzetes jelek nincs válság, az alany vagy vidám maradhat a nyilvánosság előtt, vagy visszahúzódhat önmagába. Azonban tovább belső szint Az egzisztenciális válságot mindig a következők kísérik:

• szorongás;
• és feszültség;
• bizonytalanság;
• (harag, harag, ingerültség, szomorúság);
• képtelenség koncentrálni;
• apátia, korábbi érdeklődési körök elvesztése;
• közömbös hozzáállás a sajátjához megjelenésés állapot.

Az egzisztenciális válságot belsőleg mindig nagyon nehezen éljük meg. Ez egy negatív, nyomasztó állapot, amely negatív gondolkodást vált ki. Ha nem küzdesz ellene, és nem irányítod a gondolataidat pozitív irányba, akkor a válság könnyekkel fog végződni.

Külsőleg két lehetőség van a válság megnyilvánulására - az ember aktív, mindent megragad, sokat próbál tenni és sokat próbál; a személyiség visszahúzódik önmagába. A második lehetőség hasznosabb, de ugyanakkor veszélyesebb is. Egyrészt a válság megértéséhez fel kell ismernie, és beszélnie kell önmagával, ki kell derítenie, hogy pontosan mi késztetett kétségbe jelentőségét, hasznosságát. Lehet, hogy megirigyeltél néhány párat, és rájöttél a magányodra, vagy a munkahelyi siker nem jött el, amire számítottál. De másrészt fontos, hogy ne vesszünk el a tudat és a tudatalatti útvesztőiben, hogy konstruktív megoldást találjunk a válság leküzdésére.

Hogyan lehet leküzdeni

Minden kutató arra a következtetésre jut, hogy a létezés válságát csak úgy lehet leküzdeni, ha felismerjük, hogy az élet értelme a jelen pillanat megélésében rejlik. Az embernek nincs adott küldetése és nincs objektív értelme a létezésnek, hanem mindenki megteremti életének szubjektív értelmét. Ennek megfelelően a válság leküzdéséhez meg kell találnia az élet személyes értelmét.

Mi lehet az:

• család létrehozása vagy fejlesztése;
• gyermekszülés és -nevelés;
• társadalmi tevékenység, jótékonyság;
• tapasztalatainak átadása, a fiatalabb generáció képzése;
• szerelem megtalálása, kapcsolatok építése;
• hit;
• állatgondozás;
• más.

A szocializáció során más forrásból kapott média, család segít érvelni az ember létezésének ténye mellett.

A teljes magány érzése az egzisztenciális válság második eleme. Csak úgy lehet legyőzni, ha felismerjük, hogy még a legtöbbet is magas szintű nem engedi meg, hogy megérts és érezz egy másik személyt. Minden ember egyedi, igen, néha magányos érzést kelt, de meg kell tanulni használni. A válság sikeres leküzdése magában foglalja saját egyediségének és egyediségének elfogadását. Ha ebben kiemelsz egy konkrét tulajdonságot, fejleszted és felhasználod az önmegvalósításban, az élet értelmének felismerésében, akkor a válság sikeresen megoldódik.

Le kell győzni a válságot, és célt kell találni az életben, különben az állam levertségbe, passzivitásba, önmaga és élete iránti közömbösségbe csap át. Fokozatosan ehhez csatlakozik a függőség, a leépülés és az önpusztítás. Egy elhúzódó krízis gyakran öngyilkossággal végződik (mivel nincs értelme, akkor minek várni a halálra).

Utószó

Az élet lényegének keresése az emberi önmegvalósításhoz kapcsolódik. Valójában senki sem fogja szívesen hallani, hogy haszontalan, vagy hogy léte és halála semmit sem változtat. Pozitív hatása van, vagyis az önkifejezés a kreativitásban, például zenében, versben, prózában, rajzban.

Valamikor mindenki a létezése mellett próbál érvelni, valaki azt mondja, hogy „minden Isten terve”, valaki gyermekeket szül, élete értelmét az emberi faj meghosszabbításában látja, valaki pedig új gyógyszereket hoz létre. Természetesen vannak egyedi emberek, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy magasabb hatalmak küldték őket, akik folyamatosan kapcsolatba lépnek az egyénnel, mondván, hogy valami fontosat kell közvetítenie az egész világnak, vagy egyszerűen csak tudja, hogyan kell gyógyítani. De ez a történet gyakran pszichiátriával végződik.

Jean-Paul Sartre.

Ez az irány tagadta a racionalizmus filozófiáját, és azzal érvelt, hogy az emberi lét irracionális. Képviselői úgy vélték, hogy az ember egy bizonyos „határhelyzetben”, például halálos fenyegetésben tudja megvalósítani a világgal való egységét vagy létezését. Ez a tapasztalat értékes, mert lehetővé teszi az ember számára, hogy a lét tudatosságának egy másik szintjére lépjen.

Az egzisztencializmusból egy új született pszichológiai iskola, alapján A pszichológiában ennek az iránynak köszönhetően elterjedt az egzisztenciális válság fogalma, amely abban a pillanatban merül fel, amikor az ember először elgondolkodik azon, hogy miért létezik ezen a világon.

Egzisztenciális pszichológia az embert véletlenszerű teremtménynek tekinti az anyagi világban. Bármelyikünkben erre látensen ráébredve, hogy vajon mi a helye itt, mi a célja, képes-e megbirkózni a sorsára szánt megpróbáltatásokkal.

Egzisztenciális krízis kialakulhat serdülőkorban, a személyiség érésének idején, de benn is érett kor amikor az ember értékeli leélt életét. Ez fájdalmas érzelmi élmény lehet, különösen akkor, ha nem találunk választ a gyötrő kérdésekre.

Számos módja van az egzisztenciális válság leküzdésének. A legtöbben úgy döntenek, hogy nem érdemes megkérdezni hasonló kérdéseket, hiszen különféle ügyek figyelmet és részvételt igényelnek.

Vannak, akik úgy találják meg a kiutat, ha ezt felismerik jelen pillanat, és fontos ezt maradéktalanul megélni, hogy később, a halálhoz közeledve ne bánd meg az elszalasztott pillanatokat.

Így vagy úgy, egy egzisztenciális válság mindig választást eredményez. Az ember úgy dönt, hogy követ egy bizonyos irányt, és támogatást talál jövőbeli életéhez. Ennek eredményeképpen relatívra tesz szert belső harmónia az értékek újragondolásának következő pillanatáig.

A válság szerves része az egzisztenciális magány. Ennek átélése is fájdalmas lehet. Egy napon az ember arra a felismerésre jut, hogy egyedül van a halállal. Előbb-utóbb teljesen egyedül fog feledésbe merülni, minden ragaszkodást és anyagi gazdagságot hagyva ezen a világon.

Egy ilyen tapasztalat arra készteti az embert, hogy kérdéseket tegyen fel az univerzum lényegéről. Létezik valahol ennek a világnak egy teremtője, vagy minden, ami velünk történik, véletlen, és az Univerzum nagyságához képest az életünk olyan, mint a mikroorganizmusok létezése?

Az egzisztenciális magány akutan érezhető gyász közbeni veszteség vagy súlyos pszichés trauma után. Hasonló gondolatok merülnek fel egy olyan emberben is, aki a halál küszöbén áll. A magány érzése olyan erős lehet, hogy az ember elnyomja. Aztán egy nehéz, gyakran depresszív állapot sikeres leküzdéséhez meg kell tanulnia felismerni és elfogadni magányát.

Az igazi felszabadulás csak akkor lehetséges, ha az ember képes felülkerekedni személyisége határain, és elkezd nyitni az emberek felé, törekedni rájuk, és őszintevé válik érzései megnyilvánulásában. Így lehet sikeresen leküzdeni egy egzisztenciális válságot.

Az egzisztencializmus pszichológiájának egyik kétségtelen érdeme, hogy ennek az iránynak a képviselői az embert fejlődő lénynek tekintették, aki a létezés megszokott keretein és a személyiség határain törekszik. Ez kibővítette az ember megértését, és új megközelítéseket tett lehetővé a pszichoterápiában, amely sikeresebbé vált a depresszív állapotok kezelésében és a nyugati kultúrára jellemző, a világtól való elszakadás élményében. Az emberre úgy tekintenek, mint élete urára, aki önmagáért felelős, és arra törekszik, hogy önmaga legyen.

Az egyik a legfontosabb fogalmak Az egzisztencializmus nem egzisztenciális félelem, amely mesterséges korlátozások létrehozására készteti az embert. Éppen ellenkezőleg, a félelem átélése alapjaiig megrázza az embert, és korábban ismeretlen igazságokat tár fel előtte.

Szükséges, mert megszabadíthatja az embert a kimért és meggondolatlan léttől, a mindennapi problémáktól. Az egzisztenciális válság leggyakrabban ilyen félelem megtapasztalásával jár együtt.

A félelem hirtelen jelentkezhet, és az ember először nem tudja, mi okozza. De fokozatosan, önmagába nézve, elkezd gondolkodni azon, hogy mi történik vele, és megérti, hogy irányelveinek többsége téves. Ez újabb világnézeti változáshoz, ennek következtében új életirány megjelenéséhez, a válság leküzdéséhez vezet.