Ortodoxia. Az ortodox országok listája

Sajnos sok ember hite az „Uram, segíts” és „”” kifejezésekre korlátozódik. Ráadásul a mondások kimondása nem mindig kapcsolódik a Mindenható emlékeihez. Ez nagyon szomorú. Ezt a helyzetet korrigálni kell. Végül is anélkül Isten áldása Nem szabad vállalkozást indítania. Először is tanulmányoznia kell az alapokat Ortodox imák vagy legalább olvassa el őket az imakönyv szerint, amíg meg nem tanulja őket.

Az ortodox hívők három fő imája

Nagyon sok ima van, és mindegyiknek megvan a maga besorolása, egyeseket minden feladat megkezdése előtt el kell olvasni, másokat a végén, vannak reggel és esti imák, hálaadás és bűnbánat, étkezés előtt és az úrvacsora után. De van három fő ima, amelyek nélkül nem lehet meglenni, ezek a legfontosabbak és a legfontosabbak. Bármilyen helyzetben olvashatóak, függetlenül attól, hogy milyen események történtek. Ha hirtelen tényleg segítséget kell kérnie a Mindenhatótól, de nem talált a megfelelő szavakat, majd az egyik három imát nagy segítség lesz.

1. „Miatyánk”. A szent evangélium szerint ezt a „Miatyánkat” Jézus adta a tanítványainak, akik arra kérték, hogy tanítsa meg őket imára. Isten maga megengedte az embereknek, hogy apának nevezzék, és az egész emberi fajt fiainak nyilvánította. Ebben az imában a keresztény üdvösséget talál, és megkapja Isten kegyelmét.

2. „Hitvallás”. Az imádság alapvető dogmákat egyesít keresztény hit. Az aspektusokat a hívők elfogadják anélkül, hogy bizonyítékot kérnének, és megismétlik a történetet arról, hogy Jézus Krisztus emberi alakban inkarnálódott, megjelent a világnak, keresztre feszítették azért, hogy megszabadítsák az embereket az eredendő bűn terhétől, és feltámadt a harmadik napon. a halál feletti győzelem szimbóluma.

3. Imádság az Úr Jézushoz. Jézus Krisztust Isten Fiának szólítani, és bizonyítani a belé vetett hitedet, mint az igaz Istent. Ezzel az imával a hívők segítséget és védelmet kérnek az Úrtól.

Nem számít, mi történik, a nappal vagy éjszaka bármikor, emlékezz az Úr, a te Istened nevére. Dicsérjétek nevét Isten minden cselekedetéért és a kapott lehetőségért, hogy egy újabb fényes és örömteli napot élhessünk meg. És miután kért valamit Teremtőnktől, ne felejtse el utólag köszönetet mondani gyors segítőnknek és közbenjárónknak.

Tíz fontos ima vallásos hívőkért

Lehetetlen elképzelni egy zarándoknapot a Miatyánk vagy a Hitvallás nélkül. De vannak, bár másodlagos, de ugyanazok az alapvető ortodox imák, amelyekből a nappali és az esti imák épülnek fel. Az emberek békét találnak a Teremtőhöz fordulásban. Csak el kell kezdeni olvasni az imakönyvet, és az élet azonnal egyszerűbbé és könnyebbé válik. Mert nincs emberbarátibb és mindent megbocsátóbb hatalom, mint az Úristen tiszta szeretete.

Mielőtt elkezdenéd imádkozni, tanulj meg még egy imát, az elsőt (Isten Fia, imádság a Te legtisztább Édesanyádért és az összes szentért, könyörülj rajtunk. Ámen. Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség neked ). A vámszedő imája után olvassák, de az összes többi előtt. A hétköznapi nyelven ez egyfajta bevezetés a Mindenhatóval folytatott párbeszédhez.

Az alapvető ortodox imák jelentik az első lépést a jámbor élethez vezető vallási létrán. Idővel más imákat is megtanulunk. Mindannyian elragadóak és gyönyörűek, mivel fel vannak ruházva Isten iránti nagy szeretettel és nagy vágyakkal, hogy higgyenek, reménykedjenek, megtérjenek, eltűrjenek, megbocsássanak és szeressenek.

A kereszténység a buddhizmus és a judaizmus mellett az egyik világvallás. Ezeréves történelme során olyan változásokon ment keresztül, amelyek egyetlen valláshoz vezettek. A főbbek az ortodoxia, a protestantizmus és a katolicizmus. A kereszténységnek vannak más mozgalmai is, de általában szektásnak minősülnek, és az általánosan elismert mozgalmak képviselői elítélik őket.

Az ortodoxia és a kereszténység közötti különbségek

Mi a különbség e két fogalom között? Minden nagyon egyszerű. Minden ortodox keresztény, de nem minden keresztény ortodox. A követőket, akiket e világvallás megvallása egyesít, egy külön irányzathoz való tartozás megosztja, amelyek közül az egyik az ortodoxia. Ahhoz, hogy megértsük, miben különbözik az ortodoxia a kereszténységtől, a világvallás kialakulásának történetéhez kell fordulni.

A vallások eredete

Úgy tartják, hogy a kereszténység az 1. században keletkezett. Krisztus palesztin születésétől, bár egyes források szerint két évszázaddal korábban vált ismertté. Az emberek, akik a hitet hirdették, várták, hogy Isten eljöjjön a földre. A doktrína magába szívta a zsidóság alapjait és az akkori filozófiai irányzatokat, nagy hatással volt rá a politikai helyzet.

Ennek a vallásnak a terjedését nagyban elősegítette az apostolok igehirdetése, főleg Paul. Sok pogány tért meg az új hitre, és ez a folyamat folytatódott hosszú ideje. BAN BEN jelenleg A kereszténységnek van a legtöbb követője a többi világvalláshoz képest.

Az ortodox kereszténység csak Rómában kezdett kiemelkedni a 10. században. Kr. u., és hivatalosan 1054-ben hagyták jóvá. Bár eredete az 1. századra tehető. Krisztus születésétől fogva. Az ortodoxok úgy vélik, hogy vallásuk története közvetlenül Jézus keresztre feszítése és feltámadása után kezdődött, amikor az apostolok egy új hitvallást hirdettek, és mindenkit a valláshoz vonzottak. nagy mennyiség emberek.

A 2-3. századra. Az ortodoxia szembeszállt a gnoszticizmussal, amely elutasította a történelem hitelességét Ótestamentumés tolmács Újtestamentum más módon, amely nem felel meg az általánosan elfogadottnak. Szintén konfrontációt figyeltek meg Arius presbiter követőivel való kapcsolatokban, akik új mozgalmat alkottak - az arianizmust. Elképzeléseik szerint Krisztusnak nem volt isteni természete, csak közvetítő volt Isten és az emberek között.

A kialakuló ortodoxia tanáról Az Ökumenikus Tanácsoknak nagy befolyása volt, amelyet számos bizánci császár támogat. Öt évszázad alatt összehívott hét zsinat megállapította a modern ortodoxiában később elfogadott alapaxiómákat, különösen Jézus isteni eredetét erősítették meg, amelyet számos tanításban vitatott. Ez megerősítette az ortodox hitet, és egyre többen csatlakoztak hozzá.

Az ortodoxia és a kis eretnek tanítások mellett, amelyek az erősödő irányzatok kialakulása során gyorsan elhalványultak, a katolicizmus a kereszténységből emelkedett ki. Ezt elősegítette a Római Birodalom nyugati és keleti felosztása. A társadalmi, politikai és vallási nézetek óriási különbségei egyetlen vallás összeomlásához vezettek a római katolikus és az ortodox vallásra, amelyet eleinte keleti katolikusnak neveztek. Az első egyház feje a pápa volt, a második a pátriárka. A közös hittől való kölcsönös elszakadásuk a kereszténység kettészakadásához vezetett. A folyamat 1054-ben kezdődött és 1204-ben Konstantinápoly elestével ért véget.

Bár a kereszténységet Oroszországban már 988-ban elfogadták, a szakadás nem érintette. Az egyház hivatalos felosztása csak néhány évtizeddel később következett be, de Rusz megkeresztelkedésekor azonnal bevezették az ortodox szokásokat, Bizáncban alakult és onnan kölcsönözték.

Szigorúan véve az ortodoxia kifejezést gyakorlatilag soha nem találták meg az ókori forrásokban, helyette az ortodoxia szót használták. Számos kutató szerint ezek a fogalmak korábban adottak voltak eltérő jelentése(az ortodoxia az egyik keresztény irányt jelentette, az ortodoxia pedig szinte pogány hit volt). Ezt követően hasonló jelentést kaptak, szinonimákat készítettek, és egyiket másikkal helyettesítették.

Az ortodoxia alapjai

Az ortodoxiába vetett hit minden isteni tanítás lényege. A tan alapja a Niceai-Konstantinápolyi Hitvallás, amelyet a II. Ökumenikus Zsinat összehívásakor állítottak össze. Ebben a dogmarendszerben a rendelkezések megváltoztatásának tilalma a negyedik zsinat óta érvényben van.

A hitvallás alapján, Az ortodoxia a következő dogmákon alapul:

A vágy, hogy megérdemeljük örök élet a halál utáni mennyben a szóban forgó vallást valló fő célja. Igaz ortodox keresztény egész életében követnie kell a Mózesnek átadott és Krisztus által megerősített parancsolatokat. Szerintük kedvesnek és irgalmasnak kell lenned, szeresd Istent és felebarátaidat. A parancsolatok azt jelzik, hogy minden nehézséget és nehézséget lemondóan, sőt örömmel kell elviselni, a csüggedtség a halálos bűnök közé tartozik.

Különbségek a többi keresztény felekezettől

Hasonlítsd össze az ortodoxiát a kereszténységgel fő irányainak összehasonlításával lehetséges. Szoros rokonságban állnak egymással, mivel egyetlen világvallásban egyesülnek. Számos kérdésben azonban óriási különbségek vannak köztük:

Így az irányok közötti különbségek nem mindig ellentmondásosak. A katolicizmus és a protestantizmus között több a hasonlóság, hiszen az utóbbi a római katolikus egyház 16. századi szakadásának eredményeként jött létre. Kívánt esetben az áramok összeegyeztethetők. De ez hosszú évek óta nem történt meg, és a jövőben sem várható.

Más vallásokhoz való viszonyulás

Az ortodoxia toleráns más vallások gyóntatóival szemben. Ez a mozgalom azonban anélkül, hogy elítélné és békésen együtt élne velük, eretneknek ismeri el őket. Úgy tartják, hogy az összes vallás közül csak az egyik igaz, ha megvallják Isten országát. Ez a dogma már a mozgalom nevében is benne van, jelezve, hogy ez a vallás helyes és ellentétes más mozgalmakkal. Ennek ellenére az ortodoxia elismeri, hogy a katolikusok és a protestánsok sincsenek megfosztva Isten kegyelmétől, hiszen bár másként dicsőítik Őt, hitük lényege ugyanaz.

Ehhez képest a katolikusok az üdvösség egyetlen lehetőségének a vallásuk gyakorlását tartják, míg mások, köztük az ortodoxia, hamisak. Ennek az egyháznak az a feladata, hogy meggyőzzen minden másként gondolkodót. A pápa a keresztény egyház feje, bár ezt a tételt az ortodoxia cáfolja.

Az ortodox egyház világi hatóságok általi támogatása és szoros együttműködése a vallás követőinek számának növekedéséhez és fejlődéséhez vezetett. Számos országban a lakosság többsége az ortodoxiát gyakorolja. Ezek tartalmazzák:

Ezekben az országokban nagyszámú templom épül, Vasárnapi iskolák, világi oktatási intézmények Bemutatjuk az ortodoxia tanulmányozásának szentelt tantárgyakat. A népszerűsítésnek van egy árnyoldala is: a magukat ortodoxnak valló emberek gyakran felületesen viszonyulnak a rituálék végzéséhez, és nem tartják be az előírt erkölcsi elveket.

Végezhetsz rituálékat és másként kezelheted a szentélyeket, másképp vélekedhetsz saját földi tartózkodásod céljáról, de végső soron mindenki, aki kereszténységet vall, az egy Istenbe vetett hit egyesíti. A kereszténység fogalma nem azonos az ortodoxiával, de magában foglalja. Minden vallás alapja az erkölcsi elvek fenntartása és az őszinteség a Felsőbb Erőkkel való kapcsolataiban.

Sokoldalúságukról híresek és óriási hatalom imák. Mindegyikük az Úrhoz intézett őszinte érzések megnyilvánulása. Ez a remény, a hit, a türelem és a szeretet.

Számos kedvenc ima van, amely különleges örömet okoz. Tudnia kell, milyen imát kell olvasnia a különböző élethelyzetekben.

Legjobb 10

Bizonyos megtérések a kereszténység egyfajta ABC-je. Fontos tudni, hogy milyen imákat kell tudnod.

1. A „” különleges szerepet tölt be a sok imaszolgálat között. Ez az erkölcsi tanítás a 4. században jött létre.

Ezek az alapok, amelyeket meg kell értened:

„Hiszek egy Istenben, a Mindenható Atyában, a mennynek és a földnek, és minden láthatónak és láthatatlannak Teremtőjében. És egy Úrban, Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az egyszülöttben, aki az Atyától minden idők előtt született; mint Fény a Fényből, igaz Isten az igaz Istentől, született és nem teremtett, akinek egy lénye van az Atyával, és aki által minden teremtett. Értünk, emberekért és a mi üdvösségünkért leszállt a mennyből, és a Szentlélek rááramlása által Szűz Máriától elfogadta az emberi természetet, és Emberré lett. Poncius Pilátus alatt keresztre feszítették érettünk, szenvedett és eltemették. És feltámadt a harmadik napon az Írások szerint. És felment a mennybe és ott marad jobb oldal Apa. És aki újra eljön dicsőséggel ítélni élőket és holtakat. Akinek királyságának nem lesz vége. A Szentlélekben pedig a mindenkit megelevenítő Úr, az Atyától kiindulva, egyformán tisztelve és dicsőítve, mint az Atyával és a Fiúval, akik a próféták által szóltak. Egy Szent Katolikus és Apostoli Egyházba. Elismerek egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Várom a halottak feltámadását és a következő évszázad életét. Valóban."

Szövege nem nevezhető egyszerűnek, de magyarázat a Vasárnapi beszélgetések című könyvben olvasható. A könyv szerzője Alexander Shmeman. Ez a tapasztalt pap hangsúlyozta, hogy a fenti szöveg a kereszténység alapja. Az ember kimondott szavakkal fejezi ki hitét. A világ pedig egy szerves burok, amiben mindennek van egy bizonyos jelentése.

1. Úgy tartják, hogy fő ima A keresztények "". Ez elég meleg vonzerő, amelyben érezhető a mélység. Hiszen az Úr nem uralkodóként, hanem Atyaként cselekszik.

Az ember már a szavak elején kifejezi azt a vágyát, hogy harmóniában legyen önmagával és a magasabb hatalmakkal. Az ő jelenléte nélkül rossz, ijesztő. A második rész az élet elképzelhetetlensége Isten áldása nélkül.

Az ilyen típusú fő imák a kísértésre összpontosítanak. Hiszen ez a szó az óegyházi szlávról lefordítva próbát jelent. Az ember azt kéri, hogy életútján csak azokat a próbákat kapja, amelyeket ki tud állni. Az ok petíciója lelki erő, a bölcsesség is jelen van az imakönyvben.

1. A harmadikat veszik figyelembe. Végül is a bánat vagy a megpróbáltatások súlyossága ellenére életút Ez a fellebbezés segíthet az embernek.

Nem szükséges nagy szövegeket használni, elég, ha mondjuk rövid szöveg, őszintén bocsánatot kérve.

Ezek azok az imák, amelyeket fejből kell tudnod. Végül imafelhívás minden ortodox keresztény tudott és tudnia kell.

Bármilyen spirituális megtérés megkezdése előtt el kell olvasni a fenti sorokat. Hiszen akkor imádkozom, ha rosszul érzem magam, a kétségbeesés elborítja a lelkemet, és feladom. Ebben a pillanatban a hit gyengül, a szellem ereje sebezhetővé válik.

Ilyenben nehéz pillanatok egy ortodox ember olvasható sorokat használ. Használja őket naponta többször. Nemcsak mély kétségbeesés idején olvashatod őket, hanem örömteli pillanatokban is. Ne felejts el hálát adni Istennek minden jóért, minden napért, amit megélsz, saját és szeretteid egészségéért. Végül is felbecsülhetetlen – az élet.

1. A következő fő ortodox imákat emelhetjük ki: , aki boldogan segített élete során és utána is. Az egyik legtiszteltebb kereszténynek tartják. Sokan naponta kérnek segítséget, és a Felsőbb Erők segítségével megbirkóznak a problémákkal, nehéz élethelyzetekkel.
2. Az egyik fő imaszolgáltatás a felhívás amelyet minden hívőnek tudnia kell. A kétségbeesés pillanataiban az emberek áldást kérnek. Ő volt az, aki felkerült IV. Rettegett Iván cár zsoltárának egyéb kisebb felhívásainak listájára.
3. Gyakran jönnek a Boldogságos Szűz Máriához segítségért. . Ismeretes, hogy a Szent kiárasztotta kegyelmét azokra az emberekre, akik hozzá fordultak. Leggyakrabban lelki és testi betegségekben szenvedők imádkoznak. A lelki kapcsolat segít leküzdeni a betegséget, erősíti erejüket és hitüket.
4. A „Mytyr” imát használják. Ebben az ember azt kéri, hogy legyen irgalmas hozzá. Ez a vámszedő felhívása, aki megbánta, majd bocsánatot kapott. Lukács evangéliumában megtudhatod azt a példázatot, amelyet Jézus Krisztus mondott. Ez az imaszolgálat egészíti ki a reggeli szabályt.
5. Irgalmat, bűnbocsánatot és segítséget kérnek Jézus Krisztus mindennapi dolgaiban. Ismeretes, hogy a bűnösök kedvéért lett emberré, hogy az igaz útra terelje őket. Ezt a kezelést az egyik legfontosabbnak tekintik, miután az ember megkönnyebbülést, nyugalmat tapasztal, és emelkedettnek érzi magát.
6. Betegség, harag, kétségbeesés Szent Filarét felé fordul . Széles körben ismert teológiai munkáiról és lelkipásztori tevékenységéről. Élete során és utána sem hagyja el azokat, akik őszintén kérnek segítséget.

1. Fontos, hogy ne csak segítséget kérjünk, hanem ne felejtsük el megköszönni azt. Ekkor lesz béke és kegyelem az életedben. Fontos, hogy az Úr éljen a szívedben.

(Hálaadás Isten minden jó cselekedetéért) Ősidők óta a hívők nemcsak akkor olvasták ezt az imát, amikor ügyeik az Úrhoz intézett imák révén sikeresen véget értek, hanem a Mindenhatót dicsőítették, és hálát adtak neki az élet ajándékáért és az állandóságért. gondoskodni mindenki szükségleteiről az Egyesült Államokból

Troparion, 4. hang:

„Légy hálás méltatlan szolgáidnak, Urunk, rajtunk áldott nagy áldásodért, téged dicsőítünk, áldunk, hálát adunk, együttérzésedet énekeljük, és szolgaian kiáltunk Hozzád szeretettel: Ó, jótevőnk, dicsőség Neked! ”

Kontakion, 3. hang:

„Áldásaidat és ajándékaidat, mint az illetlenség szolgája, kezességet vállalva, Mester, szorgalmasan áradunk Hozzád, erőnk szerint hálát adunk, és Téged, mint Jótevőt és Teremtőt dicsőítünk, kiáltva: dicsőség neked , Mindenben Bőkezű Isten. Dicsőség most is: Theotokos, a keresztény segítő, szolgáid, miután közbenjárásodat elnyerték, hálával kiáltoznak Hozzád: Örvendj, legtisztább Szűz Istenszülő, és ments meg minket mindig minden bajunktól imáiddal, Aki hamarosan megteszi. közbenjár."

A kereszténységben a nagyobb és kisebb imák egyaránt fontosak. Bennük az ember békét talál, és megerősíti Isten iránti szeretetét.

E sorok használata az egyik fő lépés a vallásos, igaz élethez vezető úton. Tanulj fokozatosan különböző szövegek, a lényeg, hogy őszintén, tiszta szándékkal hangzanak el.

Videó a témában: Az egyik legfontosabb ortodox ima. A hit szimbóluma

következtetéseket

Minden ortodox kereszténynek tisztában kell lennie azzal, hogy számos alapvető spirituális megtérés létezik. Ők azok, akik segítenek neked a helyes irányba eljutni és az igaz úton haladni. Nem szükséges fejből tudni a szövegeket. A sorokat átmásolhatja egy papírlapra, és eltárolhatja azokat a Szent ikon közelében, akihez szól.

Ne félj segítséget kérni a Felsőbb Erőktől. A legfontosabb dolog az, hogy emlékezzen az őszinteségre, és erős hittel támassza alá szavait. Nem szabad kizárólag a mennyei kegyelemre hagyatkoznia, magának is erőfeszítéseket kell tennie. Ez aggaszt állandó munkaönmagad, tetteid és életmódod felett. Fontos, hogy alamizsnát adjunk a szegényeknek, és jó cselekedeteket tegyünk jutalom nélkül.

Az ima elolvasása előtt kövesse bizonyos szabályokat. Mindez pozitív hatással lesz kérései kimenetelére.

Ortodoxia(görög ὀρθοδοξία (ortodoxia) - helyes ítélet, helyes tanítás, helyes dicsőítés (görögül ὀρθός - egyenes, egyenesen áll, helyes, + δοκέω - gondolkodik) – 1) igaz vallási doktrína teremtéséről és a teremtéshez való viszonyáról, hivatásáról és céljáról, az ember által az Úr által adott, az Egy Szent Katolikus és Apostoli Krisztusban való állandó tartózkodás által kinyilatkoztatott, az embernek elért útjairól; 2) az egyetlen igaz irány.

„Az ortodoxia igaz és Isten tisztelete; Az ortodoxia Isten Lélekben és Igazságban való imádása; Az ortodoxia Isten dicsőítése az Ő igaz ismerete és az Ő imádása által; Az ortodoxia Isten dicsőítése az embernek, Isten igazi szolgájának, azáltal, hogy kegyelmet adományoz neki. A Lélek a keresztények dicsősége (). Ahol nincs Szellem, ott nincs ortodoxia” (Szent.

Az ortodoxia fogalma három, egymással összefüggő részből áll.
Először, az ortodoxia szónak doktrinális jelentése van. Az ortodoxián a tiszta, holisztikus és torzításmentes keresztény tanítást kell értenünk, amely az egyházi egyházakban nyilvánul meg. Dogmatikai értelemben az ortodox tanítás minden eretnekséggel szemben áll, mint a kereszténység elferdítésében, és az emberi faj számára elérhető istenismeret teljességét tükrözi. Ebben az értelemben az ortodoxia kifejezés már a 2. század apologétáinak írásaiban is megtalálható (különösen).
Másodszor, az ortodoxia szónak egyházi vagy ekkléziológiai jelentése van. Az ortodoxia alatt meg kell értenünk a keresztények közösségét helyi egyházak kommunikációt folytatnak egymással.
Harmadik, az ortodoxia szónak misztikus jelentése van. Az ortodoxia alatt az embert megmentő és átalakító (istenítő) Isteni Szentlélek elsajátításán keresztül történő istenismeret keresztény lelki gyakorlatát (tapasztalatát) kell értenünk.

Az ortodoxia mindhárom jelentése összefügg egymással, és egyik sem képzelhető el a másik nélkül. Az ortodox tanításnak megvan a forrása, és Krisztus Egyházában tanítják. Az ortodoxia egyetlen dogmatikus tant mutat be, amely egy misztikus tapasztalaton alapul. Az ortodox misztikus tapasztalat az Egyház által megőrzött tanításban fejeződik ki.

Az ortodoxia szó a görög ortodoxia szó fordítása. Ez a szó két részből áll. Az Ortho első része (Ortho) görögül fordítva azt jelenti: „egyenes”, „helyes”. A doxa második része (doxa) görögül fordítva „tudást”, „ítéletet”, „véleményt”, valamint „kisugárzást”, „dicsőséget”, „becsületet” jelent. Ezek a jelentések kiegészítik egymást, mert a helyes vélemény a vallásban feltételezi Isten helyes dicséretét, és ennek következtében az Ő dicsőségében való részvételt. Ez utóbbi értelemben ("dicsőség") a doxa szó fordul elő leggyakrabban az Újszövetségben. Például a Megváltó „dicsőségben részesült az Atyaistentől (gör. d oxa) és a becsület" (), "dicsőség koronázta meg (görög. d oxa) és a becsület a szenvedő halál által" (), eljön "az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel (görög doxa)" (), a kereszténynek át kell alakulnia "ugyanazon képpé a dicsőségből (görög doxa) a dicsőségbe" () , „mert tiéd a királyság és a hatalom és a dicsőség (görögül doxa) mindörökké” (). Ezért a szó Ortodoxia ortodoxiának fordítják.

395-ben a Római Birodalom a barbárok támadása alá került. Ennek következtében az egykor hatalmas állam több részre hullott szét független entitások, amelyek közül az egyik Bizánc volt. Annak ellenére, hogy a keresztény egyház több mint hat évszázadon át egységes maradt, keleti és nyugati részének fejlődése eltérő utakat követett, ami előrevetítette további szakadásukat.

Két rokon egyház szétválása

1054-ben az akkor már ezer éve fennálló keresztény egyház két ágra szakadt, az egyik a Nyugat-Római Katolikus Egyház, a másik a Keleti Ortodox Egyház, amelynek központja Konstantinápolyban volt. Ennek megfelelően maga a tan, amely alapján Szentírásés a Szent Hagyomány, két független irányt kapott - a katolicizmust és az ortodoxiát.

A formális egyházszakadás egy hosszú folyamat eredménye volt, amely magában foglalta teológiai vitákat és a pápáknak a keleti egyházak leigázására tett kísérleteit. Mindazonáltal az ortodoxia az általános keresztény doktrína fejlődésének teljes eredménye, amely az apostoli időkben kezdődött. Sajátjának tekinti az egész szent történelmet, az Újszövetség Jézus Krisztus általi átadásától a Nagy Szakadás pillanatáig.

A vallástan alapjait tartalmazó irodalmi források

Az ortodoxia lényege az apostoli hit megvallásában rejlik, melynek alapjait a Szentírás – az Ó- és Újszövetség könyvei, valamint a Szenthagyomány tartalmazza, amely az ökumenikus rendeleteket tartalmazza. Zsinatok, az egyházatyák munkái és a szentek élete. Ebbe bele kell foglalni azokat a liturgikus hagyományokat is, amelyek meghatározzák az egyházi szertartások rendjét, mindenféle szertartás és szentség teljesítését, amelyhez az ortodoxia is tartozik.

Az imák és énekek többnyire a patrisztikus örökségből vett szövegek. Ide tartoznak az egyházi istentiszteleteken szereplők és a cellás (otthoni) olvasásra szántak.

Az ortodox tanítás igazsága

E doktrína apologétái (követői és prédikátorai) szerint az ortodoxia az egyetlen igazi formája az isteni tanítás megvallásának, amelyet Jézus Krisztus adott az embereknek, és amelyet legközelebbi tanítványainak - a szent apostoloknak - köszönhetően továbbfejlesztett.

Ezzel szemben az ortodox teológusok szerint a többi keresztény felekezet - a katolicizmus és a protestantizmus minden ágával együtt - nem mások, mint eretnekségek. Helyénvaló megjegyezni, hogy maga az „ortodoxia” szó görög fordítás, ahol szó szerint úgy hangzik, mint „helyes dicsőítés”. Természetesen az Úristen dicsőítéséről beszélünk.

Mint minden kereszténység, az ortodoxia is az ökumenikus zsinatok rendeletei szerint fogalmazza meg tanításait, amelyekből hét volt az egyház teljes története során. Az egyetlen probléma az, hogy némelyiket minden vallomás elismeri (fajták keresztény egyházak), mások pedig csak egy-kettőt. Emiatt a Hitvallások – a tan főbb rendelkezéseinek kijelentései – mindenki számára másként hangzanak. Ez volt az egyik oka annak, hogy az ortodoxia és a katolicizmus különböző történelmi utakat választott.

A hit alapjait kifejező dokumentum

Az ortodoxia olyan doktrína, amelynek főbb rendelkezéseit két Ökumenikus Zsinat – a 325-ben megtartott niceai zsinat és a 381-ben tartott Konstantinápolyi Zsinat – fogalmazta meg. Az általuk elfogadott dokumentum a niceai-konstantinápolyi hitvallás nevet kapta, és egy olyan képletet tartalmaz, amelyet eredeti formájában a mai napig megőriztek. Megjegyzendő, hogy főként ez a képlet választja el az ortodoxiát és a katolicizmust, mivel a nyugati egyház követői ezt a formulát kissé módosított formában fogadták el.

Az Ortodox Hitvallás tizenkét tagból – szekcióból – áll, amelyek mindegyike tömören, de ugyanakkor tömören és kimerítően rögzíti az egyház által elfogadott dogmákat egy adott tankérdésben.

Az Istenről és a Szentháromságról szóló tanítás lényege

A Hitvallás első tagja az üdvösségnek szentelte magát az Egy Atyaistenbe vetett hit által, aki megteremtette a mennyet és a földet, valamint minden láthatót és láthatatlan világ. A második és a nyolcadikkal együtt a Szentháromság minden tagjának – az Atyaistennek, a Fiú Istennek és a Szentlélek Istennek – egyenjogúságát vallják, rámutatnak egybevágóságukra, és ennek következtében mindegyikük azonos imádatára. Egyenlőség mindenkinek három hiposztázis az ortodoxia egyik fő dogmája. Imák hozzá Szentháromság mindig egyformán szólnak minden Hiposztázisához.

Isten Fiának tana

A Hitvallás következő tagjai a másodiktól a hetedikig Jézus Krisztusnak - Isten Fiának - szentelik magukat. Az ortodox dogma szerint Neki van kettős természet- Isteni és emberi, és ennek mindkét része nem együtt, de ugyanakkor nem külön-külön is egyesül benne.

Az ortodox tanítás szerint Jézus Krisztust nem teremtették, hanem az Atyaistentől született az idők kezdete előtt. Meg kell jegyezni, hogy ebben a nyilatkozatban az ortodoxia és a katolicizmus nem ért egyet, és összeegyeztethetetlen álláspontot foglal el. Földi lényegét úgy szerezte meg, hogy a Szentlélek közvetítésével Szűz Mária szeplőtelen fogantatása következtében megtestesült.

Krisztus áldozatának ortodox értelmezése

Alapvető elem Ortodox tanítás Jézus Krisztus engesztelő áldozatába vetett hit, amelyet a kereszten hozott minden ember üdvösségéért. Annak ellenére, hogy az egész kereszténység beszél róla, az ortodoxia kissé másképp értelmezi ezt a cselekedetet.

Ahogy a keleti egyház elismert atyái tanítják, Jézus Krisztus, aki elfogadta az Ádám és Éva eredendő bűne által megsértett emberi természetet, és megtestesített benne mindent, ami az emberekben rejlik, kivéve bűnösségét, kínjával megtisztította és megszabadította. az átoktól. Későbbi feltámadásával a halálból példát mutatott arra, hogy a bűntől megtisztult és újjászületett emberi természet hogyan képes ellenállni a halálnak.

Miután így lett az első ember, aki elnyerte a halhatatlanságot, Jézus Krisztus utat nyitott az emberek számára, amelyet követve elkerülhetik az örök halált. Ennek állomásai a hit, a bűnbánat és az isteni szentségek kiszolgáltatásában való részvétel, melynek fő része az Úr testének és vérének közössége, amely azóta is a liturgia során történik. Miután megkóstolta az Úr testévé és vérévé konvertált kenyeret és bort, a hívő felfogja természetének egy részét (innen ered a rítus neve - közösség), és földi halála után örökli az örök életet a mennyben.

Ugyancsak ebben a részben hirdetik Jézus Krisztus mennybemenetelét és második eljövetelét, amely után Isten Országa, amely minden ortodoxia híve számára felkészült, győzedelmeskedik a földön. Ennek váratlanul kell megtörténnie, mivel csak az Egy Isten tud konkrét dátumokról.

Az egyik ellentmondás a keleti és a nyugati egyház között

A Hitvallás nyolcadik cikkelye teljes egészében az éltető Szentléleknek szól, aki egyedül az Atyaistentől származik. Ez a dogma teológiai vitákat is okozott a katolicizmus képviselőivel. Véleményük szerint a Szentlelket egyformán árasztja az Atya Isten és a Fiú Isten.

A viták évszázadok óta folynak, de a keleti egyház és különösen az orosz ortodoxia változatlan álláspontot képvisel ebben a kérdésben, amelyet a fent tárgyalt két Ökumenikus Tanácson elfogadott dogma diktál.

A Mennyei Egyházról

A kilencedik kitétel arról beszél, hogy az Isten által alapított Egyház lényegét tekintve egy, szent, katolikus és apostoli. Itt némi pontosításra van szükség. Ebben az esetben nem egy földi közigazgatási-vallási szervezetről beszélünk, amelyet emberek hoztak létre, és amely az istentiszteletek lebonyolításával és a szentségek végzésével foglalkozik, hanem egy mennyei szervezetről, amely Krisztus tanításának minden igaz követőjének lelki egységében nyilvánul meg. Isten teremtette, és mivel számára a világ nincs felosztva élőkre és holtakra, tagjai egyformán a ma élők és azok, akik régen befejezték földi útjukat.

A Mennyei Egyház egy, hiszen maga Isten is egy. Szent, mert Teremtője szentelte meg, és apostolinak nevezik, mert első szolgái Jézus Krisztus tanítványai voltak – a szent apostolok, akiknek a papi utódlása nemzedékről nemzedékre száll napjainkig.

A keresztség a Krisztus Egyházához vezető út

A nyolcadik tag szerint csak a Szent Keresztség szertartásán keresztül lehet csatlakozni Krisztus Egyházához, és így örökölni az örök életet, amelynek prototípusát maga Jézus Krisztus tárta fel egykor a Jordán vizébe merülve. Általánosan elfogadott, hogy itt a másik öt megállapított szentség kegyelme is benne van. A tizenegyedik és tizenkettedik tag, kiegészítve a hitvallást, kijelenti az összes elhunyt ortodox keresztény feltámadását, és örök életüket Isten Királyságában.

Az ortodoxia valamennyi fenti, vallási dogmáként elfogadott parancsolatát végül a 381-es II. Ökumenikus Zsinat jóváhagyta, és a doktrína torzulásának elkerülése érdekében a mai napig változatlanok maradtak.

Ma világszerte több mint 226 millió ember vallja ortodoxiát. A hívők ilyen széles lefedettsége mellett a keleti egyház tanítása követőinek számában alulmúlja a katolicizmust, de felülmúlja a protestantizmust.

Ökumenikus (univerzális, az egész világra kiterjedő) ortodox templom, melynek élén hagyományosan a konstantinápolyi pátriárka áll, helyi, vagy ahogyan más néven autokefál egyházakra oszlik. Befolyásuk bármely állam vagy tartomány határaira korlátozódik.

Az ortodoxia 988-ban érkezett Ruszba az apostolokkal egyenlő szent Vlagyimir hercegnek köszönhetően, aki sugaraival elűzte a pogányság sötétségét. Napjainkban a vallásnak az államtól való, csaknem egy évszázada meghirdetett formális elválasztása ellenére követői hazánkban a hívek elsöprő része, és erre épül a nép lelki életének alapja.

Az ortodoxia napja, amely felváltotta a hitetlenség éjszakáját

Az ország több évtizedes nemzeti ateizmusa után feltámadt vallási élete évről évre erősödik. Ma az egyház rendelkezésére áll a modern technológiai fejlődés minden vívmánya. Az ortodoxia népszerűsítésére nemcsak nyomtatott kiadványokat használnak, hanem különféle médiaforrásokat is, amelyek között az internet fontos helyet foglal el. A polgárok vallásos oktatásának javítására való felhasználásának egyik példája az olyan portálok létrehozása, mint az „Ortodoxia és béke”, „Predaniye.ru” stb.

Napjainkban a gyermekekkel való munka is széles körben terjed, különösen annak fényében, hogy keveseknek van lehetőségük a családban megismerkedni a hit alapjaival. Ezt a helyzetet az magyarázza, hogy a szovjet és a posztszovjet időszakban felnőtt szülők maguk is általában ateistának nevelkedtek, és még alapvető fogalmaik sincsenek a hitről.

A fiatalabb generáció ortodoxia szellemi nevelésére a hagyományos vasárnapi iskolai foglalkozások mellett mindenféle rendezvényt is szervezünk. Ezek közé tartoznak a növekvő népszerűségnek örvendő gyermekünnepek, mint az „ortodoxia napja”, a „karácsonyi csillag fénye” stb. Mindezek reményt adnak abban, hogy apáink hite hamarosan visszanyeri korábbi erejét Oroszországban, és alapja lesz. a spiritualitás egységét.