A protestantizmus röviden a vallásról. Keresztény Evangélikus Szabadegyházak Szövetsége

A protestantizmus (a latin protestatio szóból - ünnepélyes kijelentés, kiáltvány) a kereszténység három fő irányának egyike. Az ortodoxia és (a XVI. században, a reformáció korszaka) után keletkezett, elszakadva az utóbbitól. A protestantizmus számos független felekezetet és egyházat egyesít.

1517-ben a római katolikus egyház kettéválik. A kiindulópontnak Luther Márton német prédikátor beszédét tekintik a búcsúztatás ellen, illetve a katolikus papság azon követelései ellen, hogy közvetítőként irányítsák a hívők lelkiismeretét az emberek és Isten között.

A protestantizmus főbb mozgalmai

A protestantizmus fő irányzatai:
- lutheranizmus,
- Zwinglianizmus,
- kálvinizmus,
- Anabaptizmus,
- mennonit,
- anglikanizmus,
- evangéliumi kereszténység,
- keresztség,
- Adventizmus,
- módszeresség,
- kvékerizmus,
- pünkösdizmus,
- Üdvhadsereg és mások.

A protestantizmus vallási alapjai

A protestantizmus vallási alapja a Szentírás – a Bibliát ismerik el a keresztény tanítás egyetlen forrásaként. Minden hívőnek tanulmányoznia kell, és ennek megfelelően kell felépítenie életét. Minden kereszténynek joga van beleolvasni a Bibliába anyanyelve.

A protestantizmus alaptételei

Közös az ortodoxiában és a katolicizmusban.
- Isten hármasságának gondolata (Isten, az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek),
- az inkarnáció gondolata,
- Jézus Krisztus feltámadásának és mennybemenetelének gondolata.
Minden protestáns elismeri az első két ökumenikus zsinat: az első Nikaia és az Első Konstantinápoly döntéseit.

A protestantizmus eszméi

A hit általi üdvösség gondolata
- a predesztináció gondolata.

A fő különbségek a protestantizmus és a katolicizmus és az ortodoxia között

A protestantizmus és a katolicizmus, valamint az ortodoxia közötti fő különbségek a rituálék és az istentisztelet sajátosságai. A protestánsok nem ismerik fel:
· A papok apostoli utódlása.
· Szentek és vének kultusza.
· Gyónás, bűnbánat és közösség.
· Vallási böjt.
· Ikonok és spirituális művészet.
· Ereklyék tisztelete.
· Szerzetesség (kivéve az anglikánokat és a lutheránusokat).
· Keresztjel.
· Egyházi szentségek (egyes protestáns templomokban két szentséget ismernek el – a keresztséget és az úrvacsorát, de ezeket is mentesnek tekintik Isten kegyelmétől). A protestantizmus kritikusai a szentségek hiányával magyarázzák a protestáns szervezeteken belüli szakadások végtelen sorozatát.

A különböző protestáns egyházakban az istentiszteletek némileg eltérhetnek, de főbb jellemzőik továbbra is megmaradnak:

1. Prédikáció.

2.Ima.

3.Zsoltárok éneklése.

4.A pompa hiánya.

A protestánsoknak nincs egyetlen vallási központja. A keresztezett protestáns egyházak autonóm módon működnek.

Sok protestáns felekezetnél egyházi szervezet mint olyan egyáltalán nem létezik. De vannak kivételek, például a lutheránusok, anglikánok, metodisták nagyon világos, sőt meglehetősen összetett hierarchiával rendelkeznek. Az anglikánok (Nagy-Britanniában) és a skandináv országok evangélikusai úgy vélik, hogy papságuk megtartotta az apostoli utódlást, mivel ezekben az államokban egy időben egész egyházmegyék szakadtak el a római egyháztól.

A protestantizmus terjedése

Szó szerint az egész világon elterjedt. Számos protestáns szervezet nagyarányú terjeszkedésének oka a jól bejáratott missziós munka, amikor szinte minden hívő prédikátorként tevékenykedik. Az embereket vonzza a protestáns rituálék egyszerűsége és a szentségek kiszolgáltatásának díjának hiánya is. Ennek köszönhető, hogy a protestantizmus megjelenik azokban az országokban, amelyek más egyházak „kanonikus területei”. Például Dél-Koreában. Napjainkban a különböző protestáns tanítások követőinek száma folyamatosan növekszik a világ különböző részein.

De még mindig vannak olyan államok, ahol a protestáns lakosság abszolút többséget alkot. Főleg északon találhatók. Ezek Norvégia, Svédország, Dánia, Izland, Hollandia,. Az új-zélandi lakosok túlnyomó többsége a protestantizmust is vallja. Jelentős számban élnek protestánsok (40%), (35%), Belgiumban (25%) és Magyarországon (25%).

Ha az egyes protestáns felekezetek híveinek számáról beszélünk, akkor a világ helyzete hozzávetőlegesen a következőképpen néz ki:
Evangélikus - körülbelül 85 millió ember.
Anglikánok - körülbelül 70 millió ember.
Metodisták - körülbelül 50 millió ember.
Pünkösdiek - legfeljebb 50 millió ember.
Baptisták - körülbelül 43 millió ember.
Adventisták - körülbelül 6,5 millió ember.
Jehova Tanúi (a protestantizmushoz, valamint általában a kereszténységhez való hozzáállásukat gyakran vitatják) - körülbelül 4,7 millió ember.
Quakerek - körülbelül 250 ezer ember.

A protestantizmus és az állam

A protestánsok az Isten által létrehozott rend egyik fő megnyilvánulásának tekintik. Dogmatikai szempontból ezt a posztulátumot a Szentírásból vett idézetek magyarázzák: „... minden lélek engedelmeskedik felsőbb hatóságok"(Róma 13:1).
Az állam kormányának a protestánsok hite szerint a következő feladatokat kell ellátnia:

• Az egyéni jogok és szabadságok védelme;
• Aggodalmak a közjóért;
• Tegyél igazságot (Róma 13:3);
• Támogasd a törvénytisztelő polgárokat (Róma 13:3);
• A bűnözők megbüntetése (Róma 13:2-4);
• Védje a belső és külső ellenségek(Róma 13:4);
• Adót szedjünk az ország jóléte érdekében (Róma 13:5-7).

Az államnak nem szabad ellenállni (Róma 13:2). Ha azonban a világi kormány a fentiekkel ellentétben olyan törvényeket kezd hozni, amelyek közvetlenül vagy közvetve tiltják a szabad istentiszteletet és az evangélium hirdetését, vagy erkölcstelen cselekedetekre ösztönzik a hívőket (ApCsel 4:19), akkor a protestáns egyházak fenntartják a jogot maguknak és a híveiknek ne engedelmeskedjenek, hanem lelkiismeretüknek és az evangéliumban lefektetett elveknek megfelelően cselekedjenek.

A protestantizmus viszonya a vállalkozói szellemhez

Talán ez van a legvilágosabban megfogalmazva. Körülbelül ugyanaz a részlet, mint az iszlámban.

A protestáns doktrína először is nem lát semmi szégyenleteset a kereskedelemben. Másodsorban pedig az erényes tevékenységek egyik fajtájának tekinti a vállalkozást, feltéve, hogy nem a személyes fogyasztás növelése érdekében végzi. A protestáns etika egyik posztulátuma szerint csak a lelkiismeretes munka hozhat erkölcsi és anyagi megtérülést. A gazdagságot nem tekintik szégyennek, ha becsületes munkával szerzik meg. Sőt, úgy kell felfogni, mint a kiválasztott és Istennek tetsző jele. Egyes protestáns mozgalmak az anyagi gazdagságot az üdvösség jeleként értelmezik, abban az értelemben, hogy Isten már segítséget nyújt az ilyen személynek. Ahogy a Metodizmus egyik alapítója, John Wesley mondta: „Kötelességünk arra ösztönözni a keresztényeket, hogy minél többet nyerjenek, és annyit spóroljanak, amennyit csak tudnak, vagyis törekedjenek a gazdagságra.”

A protestáns vállalkozói etika szerint tilos:
- Késleltesse a bérmunkás bérét. „Ne maradjon nálatok a béres bére reggelig” (3Móz 19:13).
- Bánjon keményen egy alkalmazottal. „Ne uralkodjatok felette kegyetlenséggel” (3Móz 25:43).
- Használjon tisztességtelen módszereket a meggazdagodáshoz. „A különböző súlyok utálatosak az Úr előtt, és a hitetlenek nem jók” (Példabeszédek 20:23).
- Munka a hét 7. napján. „Emlékezzetek meg a nyugalom napjáról, hogy megszenteljétek azt; Hat napon át dolgozz és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap az Úr, a te Istened nyugalma (2Móz 20:8-11).

A protestantizmus az egyik vezető irányzat keresztény hit, amely a legkésőbb alakult, de a követőinek számát tekintve a második helyre sikerült feljutnia világszerte. A statisztikai adatok szerint a protestantizmust (a Wikipédia elég részletesen vizsgálja a vallás kialakulásának és fejlődésének történetét) ma hozzávetőleg 800 millióan vallják. A protestantizmust valló hívők a világ minden országában megtalálhatók. Még az iszlám államokban is vannak illegálisan működő protestáns egyházak. Az ortodoxia és a protestantizmus között számos alapvető különbség van. Az ortodoxia a Szentírást és a Szentírást veszi alapul, míg a protestánsok a Szentíráson kívül minden más szentélyt elutasítanak. A protestantizmus (amely sok tekintetben különbözik az ortodoxiától) lehetővé teszi, hogy a papi állásokat nők és férfiak között is elosztsák. Az ortodox keresztények közül csak férfiak lehetnek papok. A katolicizmus és a protestantizmus is számos jelentős különbséggel rendelkezik. Ez különösen az egyház belső szervezetére vonatkozik. Manapság számos irányvonal létezik, de a főbbnek (amelyek kezdetben léteztek) a lutheranizmust, az anglikán egyházat és a kálvinizmust tartják. A protestantizmus utolsó változata a legszigorúbb ág.

A protestantizmus története

A protestantizmus története általában a XVI. századra nyúlik vissza. A protestantizmus megjelenése a reformációs mozgalom felerősödésének időszakában következett be, amely számos legfontosabb katolikus álláspontot elutasított. Mindez hozzájárult a különálló vallási mozgalmak kialakulásához, amelyek később egyesültek egyetlen fogalom"Protestantizmus".

Viszonylagosan a protestantizmus története azzal kezdődik, hogy a rendeletet az 1529-es, 1526-ban elfogadott második speyeri országgyűlés eltörölte. A lap lehetővé tette a német uralkodók számára, hogy önállóan válasszák meg alattvalóik államvallását, a személyes hitre összpontosítva. A határozat megsemmisítése korlátozta az evangélikusok jogait a katolikusokéhoz képest. A törlés eredményeként öt német herceg és tizennégy szabad város tiltakozott. A reformáció híveit pedig protestánsoknak kezdték nevezni.
A protestáns tanítás annak ellenére, hogy a protestantizmus története több évszázados múltra tekint vissza, nem vált egységes egésszé: a vallás továbbra is egymástól eltérő áramlatokat képvisel.
A protestantizmus iránya - fő ágak

A protestantizmus vallása, mint vallás különféle irányokat foglal magában. A tizenhatodik században megjelent vallás a mai napig folytatja kialakulását, i.e. a protestantizmus új ágai mind a mai napig megjelennek.

lutheranizmus

A protestantizmus legrégebbi, történelmileg elsőként megjelenő iránya a lutheranizmus volt. Az evangélikus - más néven evangélikus - egyház alapítója Luther Márton volt. A lutheránust néha Luther-protestantizmusnak is nevezik.

A protestantizmus evangélikus ága szerinti lényegét a Concordia könyve tartalmazza. Azok, akik ragaszkodnak ehhez a protestantizmushoz, öt fő elvet vallanak:
A Luther-protestantizmus azt mondja, hogy Isten irgalmasságát nem lehet emberi tettekkel kivívni. Ez egy ajándék;
Az elkövetett bűnös tettek bocsánatát csak az evangéliumba vetett hit által lehet megszerezni. Ugyanakkor az embernek van választása - elfogadja vagy elhagyja ezt a hitet;
A Biblia a Szentírás, amely az isteni akarat kifejezését tartalmazza. A később megjelent szövegeket csak azokban a részekben fogadjuk el, amelyek megfelelnek a Szentírásnak. A szabály Luther King tisztelt, de kultuszba nem emelt alakjának írásaira is vonatkozik;
Az üdvösség ebben az életben csak akkor lehetséges, ha hiszünk Krisztusban, aki egyesítette az isteni és emberi alapelveket. Luther pontosan így mutatja be a bűnbocsánatát a protestantizmusnak;
A protestantizmus e mozgalmának imádatának szimbóluma kizárólag Jézus Krisztus. Ugyanakkor az Istenszülőt és más szenteket tisztelik.

A hitprotestantizmus csak két típust ismer el egyházi szentségek:
a hitszertartás elfogadásához szükséges keresztség elfogadása;
közösség, amely megerősíti az ember hitét.

A Luther-protestantizmus nem emeli hozzánk, laikusokhoz a papságot. A hit szemében ő hétköznapi ember. A protestantizmusnak ezt az ágát az evangélium és a világi törvények hatásterületeinek egyértelmű megkülönböztetése jellemzi. Ha az evangélium Isten irgalma, akkor a meglévő törvények az ő haragja.

kálvinizmus

A protestantizmus következő iránya a kálvinizmus, amely egyesíti a presbiteriánus és a református egyházat. A protestantizmus megalapítója ebben az ágban Jean Covin (Calvin), aki a XVI. század első felében terjesztette elő saját vallási koncepcióját.

A kálvinizmus az egyik legracionalistabb hitiskola. A protestantizmus ezen ágára jellemző, hogy a Bibliában hisznek, mint az emberi élet és hiedelmek egyetlen és vitathatatlan mércéjében.

A kálvinista ág protestantizmusának lényege meglehetősen agresszív. Általánosságban elmondható, hogy a protestánsok minden irányból szilárdan hisznek abban, hogy az ember üdvössége bukása után csak a Jézusba vetett hit által lehetséges. Minden cselekedet, amelyet egy személy élete során végrehajt, definíció szerint bűnös. A kálvinizmus követői még kegyetlenebbek ebben a bizalomban - az üdvösség vagy a halál utáni pokoli kín az ember számára már a világban való megjelenése előtt el van határozva, és lehetetlen semmit megváltoztatni. A protestantizmusnak ezt az irányzatát az a hiedelem jellemzi, hogy ha valaki erényes életmódot folytat, akkor Isten előre meghatározta halála utáni üdvösségét.

A protestantizmusnak ezt az ágát hihetetlenül egyszerű kultikus gyakorlatok jellemzik.
Az ereklyék és a tisztelt szentek teljes hiánya.
A templomok aszketikusak - a hit kizárja az ikonok, szobrok és művészi képek jelenlétét.
Az oltár és a kereszt nem nélkülözhetetlen kellékei a templomnak.
Az istentiszteletek szerény környezetben zajlanak.

A kálvinizmus a minket körülvevő természetet egy szintre állítja a hívők legtiszteltebb könyvével - a Bibliával.

A statisztikák szerint a kálvinizmust valló emberek száma eléri a 60 millió embert. A legtöbb hitkövető ezen a területen él európai országok. Vannak követői Amerikában, valamint Ázsiában és Afrikában.

anglikán egyház

A protestantizmus ezen iránya annak eredményeként jelent meg, hogy az angol királyság alattvalói egy vallási mozgalmat fogadtak el, ahol állami státuszt kapott. A lutheranizmushoz és a kálvinizmushoz hasonlóan az anglikán egyház is a Szentírást tekinti a tanítás elsődleges forrásának. Az egyház élén az uralkodó királyi család áll.

A kálvinizmussal és a lutheranizmussal ellentétben az anglikán ág nem zárja ki az egyház üdvözítő szerepét. Emellett a protestantizmus ezen irányára jellemző a papi hierarchia megőrzése. Ugyanakkor a papság az, aki közvetítő szerepet tölt be az Isten és ember közötti kommunikációban.

A protestantizmus anglikán ágában követhető nyomon a katolikus hagyományok maximális hatása, arról beszélünk a hierarchikus létra építéséről és a szentmise celebrálásáról.

Az anglikán protestantizmusnak (számos ország gyakorolja ezt a vallást: Anglia, Skócia, Amerika, Kanada és mások) körülbelül 58 millió követője van szerte a világon.

Szektaszellem

Szinte minden egyháznak vannak felekezeti ágai, és ez alól a protestantizmus sem kivétel. A leghíresebbek a baptisták, a 7. napi adventisták és a pünkösdiek.

A protestantizmus sok mellékágához hasonlóan a baptistizmus is a tizenhetedik században jelent meg Angliában. A vallás alapja a bibliai tanítás. Ezért állítja a baptistizmus, mint a protestantizmus egyik ágának képviselője, hogy a Krisztus engesztelő áldozatába vetett hit elégséges ahhoz, hogy megérdemelje az üdvösséget. Ez azzal magyarázható, hogy csak az képes hinni, akit Isten kiválasztott.

A baptisták gyakorlatában a „lelki újjászületés” létező tana különleges státuszt kap. A tan követői úgy vélik, hogy az emberbe belépő „Szentlélek” a hívő Krisztussal való egységét jelzi.

A keresztséget és a közösséget a protestantizmus ezen ágában az ember és Krisztus szimbolikus egyesülésének tekintik. A keresztséget tudatos korban fogadják el, hiszen az ember köteles számot adni tetteiről. A keresztelést a katekizmus szertartása jellemzi: a megkeresztelkedés előtt az ember egy egész éves „próbaidőn” esik át.

A baptistizmust mint protestantizmust (számos ország gyakorolja ezt a vallást) 72 millió ember gyakorolja szerte a világon.

7. napi adventisták

A szekta a tizenkilencedik századból származik az Egyesült Államokból. Az iránymutatás célja Krisztus második eljövetelének bevárása.

pünkösdiek

A mozgalom szülőhelye is az Egyesült Államok. A pünkösdiek a múlt század közepén jelentek meg. A hit követői a Szentlélek ajándékainak újjáélesztésére törekednek, amelyeket pünkösd napján juttatnak el az apostolokhoz.

Mi a különbség a protestantizmus és a katolicizmus között?

Ha összehasonlító elemzést végzünk, akkor elég jól látszik a különbség a protestantizmus és a katolicizmus között. És mindezek felett belső szervezet templomok.
A katolikusok az egyházat egységes egésznek tekintik. És csak a pápának van feltétlen tekintélye. A központosítás a protestánsokra jellemző (a lutheránus és az anglikán egyházak egyaránt). Ugyanakkor a közösségek semmilyen módon nem lépnek kapcsolatba egymással – érvényesül az autonómia elve. Az irányzat vitathatatlan vezetője Jézus Krisztus.
A következő különbség a protestantizmus és a katolicizmus között a házasság. Ez a katolikusok számára lehetetlen. Míg a protestáns papság képviselői ezt megtehetik.
A katolikusokra jellemző a szerzetesrendek szervezettsége. A protestánsok soha nem mondanak le a világi életről. És ez egy másik fontos különbség a protestantizmus és a katolicizmus között.
A katolikus papi posztra csak férfiak jelentkezhetnek. A protestánsok között a nők püspöki és papi tisztséget is betölthetnek.
Ugyanilyen fontos különbség a protestantizmus és a katolicizmus között a keresztség kora. A katolikusok bármely életkorban elfogadhatják a hitet, de a protestánsoknak teljes mértékben tudatában kell lenniük választásuknak, amikor elfogadják a hitet.
A katolikusok hét szentséget ismernek el: a keresztséget, a bűnbánatot, a házasságot, a papságot, a kenetet, a bérmálást és az Eucharisztiát. A protestantizmusnak csak közössége és keresztsége van.
A katolikusok hittel élnek az ítélet napján, és imádkoznak halottaikért. A protestánsoknak nem szokás a halottakért imádkozni.

A protestantizmus vallása toleránsabb a közösség szertartásával szemben. Tehát a katolikusok csak kovásztalan ételeket használnak a közösséghez. élesztőmentes kenyér. A protestánsok bármilyen kenyeret adhatnak úrvacsorára.

Ráadásul a protestantizmus vallása nem ismeri el a közvetítést az ember és Isten közötti kommunikáció során, de a katolikusoknál szokás a pap jelenlétében gyónni. A katolikus szentmisét a fő egyházi istentiszteletként ismerik el. A protestánsok nem ismerik el az istentiszteletek egyetlen formátumát sem.

A protestantizmus vallása abban különbözik a katolicizmustól, hogy a protestáns hit nem ismeri el a keresztet és az ikonokat, és nem tisztelik a szenteket. A katolikusok számára az ikonok, keresztek, ereklyék és a szentek szobrai/festményei az istentisztelet szimbólumaivá válnak.

Protestantizmus Oroszországban

A protestantizmus Oroszországban III. Vaszilij cár uralkodása alatt jelent meg. Aztán az országot irányító uralkodók inkább a protestánsok, mint a katolikusok látogattak Oroszországba. Ugyanakkor megengedték nekik, hogy ragaszkodjanak hitükhöz, de az ortodox keresztények megtérésére tett kísérleteket szigorúan megbüntették: a misszionáriusokat máglyán elégették.

Az oroszországi protestantizmus Lengyelország és a balti államok, majd Finnország annektálása után kezdett aktívan fejlődni. A tizenhetedik század végére három evangélikus templom működött Moszkvában.

A protestantizmus Oroszországban I. Péter uralkodása alatt „virágzott”: a cár engedélyezte a protestánsok és ortodox keresztények házasságát, de született gyermekek venni kellett volna ortodox hit. II. Katalin engedélyt adott a németeknek (ők vallották a protestantizmust) Szamara és Szaratov tartományok területén.

Az oroszországi protestantizmus I. Miklós alatt a protestáns egyházak tevékenységét szabályozó speciális charta hatálya alá tartozott. A lelkészt nemesnek minősítették, ezért fizetésének egy részét állami pénzből fizették ki.

Az 1914-es háború kitörésével sok német protestáns elhagyta Oroszországot, és történelmi hazájába ment. IN szovjet korszak A protestantizmust a katolicizmussal és az ortodoxiával együtt betiltották.

A Szentírást a tanítás egyetlen forrásának nyilvánítják. A Bibliát lefordították nemzeti nyelvekre, tanulmányozása és alkalmazása saját élete minden hívő számára fontos feladattá vált. A Szent Hagyományhoz való hozzáállás kétértelmű - egyrészt az elutasítástól az elfogadásig és a tiszteletig, de mindenesetre fenntartással - a hagyomány (mint minden más doktrinális vélemény, beleértve a sajátotokat is) a mérvadó, mivel a Szentíráson alapul, és amilyen mértékben a Szentíráson alapul. Ez a fenntartás (és nem a kultusz egyszerűsítésének és olcsóbbá tételének vágya) a kulcsa annak, hogy számos protestáns egyház és felekezet megtagadja ezt vagy azt a tanítást vagy gyakorlatot.

A protestánsok azt tanítják, hogy az eredendő bűn megrontotta az emberi természetet. Ezért az ember, bár teljes mértékben képes a jó cselekedetekre, nem üdvözülhet saját érdemei által, hanem csak a Jézus Krisztus engesztelő áldozatába vetett hit által.

Szervezet

Minden keresztény, aki kiválasztott és megkeresztelkedett, megkapja az „elkötelezettséget”, hogy kommunikáljon Istennel, jogában áll prédikálni és isteni szolgálatokat végezni közvetítők (az Egyház és a papság) nélkül. A protestantizmusban így megszűnik a dogmatikai megkülönböztetés pap és laikus között, és leegyszerűsödik az egyházi hierarchia. A gyónás és a feloldozás nem szentség, de nagyon fontos a megtérés közvetlenül Isten előtt. A cölibátus, valamint a papok és lelkészek kötelező házassága semmilyen módon nem szabályozott. A protestantizmus szintén elutasította a pápa tekintélyét, és elhagyta a szerzetesség gondolatát, mint az üdvösség különleges területét. Az egyetemes papság elve alapozta meg a közösségek demokratikus felépítését (a világiak és a papság egyenlősége, a választás, az elszámoltatás stb.).
A gyakorlatban a papok és lelkészek általában speciális képzésben vesznek részt, és szakemberek. A hierarchia ilyen vagy olyan formában (formálisan vagy informálisan) legalább a rend fenntartása érdekében létezik. A kolostorok kommunák formájában is létezhetnek.

Rituálék

A protestantizmus korlátozta a szentségek számát, csak a keresztség és az úrvacsora maradt. Ezenkívül a protestánsok nem látják sok értelmét a halottakért folytatott imáknak, a szentekhez intézett imáknak és számos ünnepnek a tiszteletükre. Ugyanakkor a szentek tisztelete tiszteletteljes – mint az igaz élet és a jó tanítók példájaként. Az ereklyék tiszteletét általában nem gyakorolják úgy, hogy az összeegyeztethetetlen a Szentírással. A képek tiszteletével kapcsolatos attitűd kétértelmű: a bálványimádás elutasításától a tanításig, hogy a képnek adott megtiszteltetés a prototípusig nyúlik vissza (melyet az Ökumenikus Tanácsok határozatainak elfogadása vagy el nem fogadása határoz meg).
A protestáns imaházak általában mentesek a csodálatos díszítéstől, képektől és szobroktól, ami azonban nem öncél, és abból a meggyőződésből fakad, hogy az ilyen díszítés nem szükséges. Gyülekezeti épület lehet bármilyen építmény, amelyet világi szervezetekkel egyenlő feltételekkel bérelnek vagy vásárolnak. A protestáns istentisztelet középpontjában a prédikáció, az imádság, valamint a nemzeti nyelvű zsoltárok és himnuszok éneklése áll. Egyes egyházak, például az evangélikusok, nagy figyelmet fordítanak az úrvacsorára, amihez a belépéshez konfirmációra lehet szükség.

Történet

Fő cikk: A protestantizmus története

A protestantizmus eredeti formái a lutheranizmus, a zwinglianizmus, a kálvinizmus, az anabaptizmus, a mennonitizmus és az anglikanizmus voltak. Ezt követően számos más mozgalom is megjelent – ​​baptisták, adventisták, metodisták, kvékerek, pünkösdiek, az Üdvhadsereg és még sok más. E mozgalmak többsége a „vallási újjászületés” (revivalizmus) jegyében zajlott, ami a korai kereszténység és a reformáció eszméihez való visszatérés. Mindegyik különbözik a régi vagy a liturgikus protestantizmustól abban, hogy a szabad prédikációt és az aktív evangelizációs missziós tevékenységet részesíti előnyben.

Teológia

A protestantizmus teológiája fejlődésének számos szakaszán ment keresztül. Ez a 16. század ortodox teológiája. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), nem protestáns vagy liberális teológia a 18-19. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), „válságteológia”, vagy az első világháború után megjelent dialektikus teológia (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikális, vagy „új” teológia, amely a második világháború után terjedt el (D. Bonhoeffer).

A protestáns teológia végleges formálódása a 17. század közepén következett be, és a reformáció következő vallási dokumentumaiban szerepel:

• Heidelbergi Katekizmus 1563 (Németország)
• Concordia könyve 1580 (Németország)
• A dorti szinódus kanonokai 1618-1619 (Dordrecht, Hollandia)
• Westminsteri Hitvallomás 1643-1649 (Westminster Abbey, London, Egyesült Királyság).

A klasszikus protestáns teológia jellegzetes vonása a nagyon szigorú hozzáállás a lényegesnek tartott dolgokhoz - a hithez, a szentségekhez, az üdvösséghez, az egyházi tanításhoz, valamint az egyházi élet külső, rituális oldalához (adiaphora) való kevésbé szigorú hozzáállás, ami gyakran ad a szigor tanítások megtartása mellett a legkülönfélébb formákká emelkedhetnek.

A későbbi mozgalmak gyakran kidolgozzák saját tanításaikat, amelyek csak részben kapcsolódnak a klasszikus teológiai örökséggel. Például az adventisták elfogadják Helen White próféciáit. A pünkösdiek más keresztényekkel ellentétben nagyon nagy figyelmet fordítanak a „más nyelveken szólásra” (glossolalia), ezt a „Szentlélek-keresztség” jelének tekintik.

A protestantizmus terjedése

A protestantizmus jelenleg a skandináv országokban, az USA-ban, Németországban, Nagy-Britanniában, Hollandiában, Kanadában és Svájcban a legelterjedtebb. Az Egyesült Államokat joggal tekintik a protestantizmus világközpontjának, ahol a baptisták, pünkösdisták, adventisták és néhány más protestáns egyház és felekezet székhelye található. A modern protestantizmust az integrációs vágy jellemzi, amely az Egyházak Világtanácsának 1948-as létrehozásában nyilvánult meg.

A protestantizmus azon kevés vallások egyike, amelyek manapság gyorsan terjednek szerte a világon. A mai napig Brazília lakosságának 15-20%-a, Chile lakosságának 15-20%-a, Dél-Korea lakosságának körülbelül 20%-a vette fel a protestantizmust. Sabri Khizmetli, a Kazahsztáni Eurázsiai Iszlám Tanács tagja szerint Közép-Ázsiában több mint 500 ezer muszlim tért át a protestantizmusra az elmúlt 15 évben.

Kapcsolatok más vallásokkal, egyházon belüli viták és ateista nézetek

Az ortodoxoktól és a katolikusoktól

A protestantizmusról a kezdetektől fogva vitatkoznak más keresztények.

A protestantizmussal szembeni nézeteltérések vagy kritikák főbb pontjai az ortodoxok és a katolikusok részéről. A protestantizmus támogatóinak érvei kiemelve dőlt betűvel.

Hitvallás

Az ortodoxok és a katolikusok a protestáns doktrína legalapvetőbb hibájának a Szent Hagyomány ortodoxiában és katolicizmusban betöltött szerepének tagadását tartják. Véleményük szerint a Szent Hagyománynak köszönhetően a Szentatyák (sok kétes apokrif könyvből) kiválasztották az Újszövetség ihletett könyveinek listáját (kánonját). Más szóval, a protestánsok egy sor kánont használnak, de tagadják azokat a hagyományokat, amelyek szerint elfogadták őket. Maguk a protestánsok tagadják a Szent Hagyomány szerepét a kánon kialakításában, azt hiszik, hogy az a Szentlélek irányítása alatt alakult ki.

A protestantizmus tanítását, miszerint csak a hit és Isten kegyelme elegendő az üdvösséghez, a katolikusok és az ortodox keresztények elutasítják.

Szervezet

Sok ortodox és katolikus szerint a protestantizmusnak nincs megszakítatlan apostoli utódlása. Az apostoli utódlás hiányát maguk a protestánsok sem ismerik el, például az anglikán egyház és az összes skandináv állam evangélikus egyháza rendelkezik apostoli utódlással, mivel ezekben az országokban az egyházak a helyi egyházmegyék teljes szétválásával jöttek létre (a püspökökkel együtt; papok és nyájak) az RCC-től. Sok protestáns szerint az apostoli utódlás önmagában opcionális vagy kötelező, de nem az egyetlen feltétele Isten Egyházának – vannak esetek, amikor az ortodox püspökök szakadárokká váltak, és saját egyházakat hoztak létre (például a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza). ).

A protestánsok nem ismerik el az Ökumenikus Tanácsok aktusait. De facto Minden A protestánsok elismerik az első két első ökumenikus zsinat, az első Nikaia és az Első Konstantinápoly döntéseit. Mormonok és Jehova Tanúi akik nem ismerik el őket, a protestánsok nem tekintik kereszténynek).

A legtöbb protestáns elutasítja a szerzetességet, az ikonokat és a szentek tiszteletét. A lutheránusoknak és az anglikánoknak vannak kolostorai, ezek a hitvallások sem tagadják meg a szenteket és az ikonokat, de nincs az ikonok tisztelete a katolicizmusra és az ortodoxiára jellemző formában. A református protestánsok tagadják a szerzetességet és az ikonokat.

Életmód, etika és erkölcs

A kritikusok szerint a rítusok és rituálék hiánya a protestáns vallást alsóbbrendűnek, hibásnak és instabilnak tárja fel, a protestantizmust számos felekezetre való végtelen széttagoltsághoz, a racionalizmus szellemét pedig a teljes ateizmushoz (amely pontosan a túlnyomórészt protestáns országokban fejlődött ki. Protestáns racionális kollektivizmus) elhanyagolja az Isten iránti engedelmességet, és bűnös és szégyenletes embereknek tetszésben nyilvánul meg, például: protestánsok Nyugat-Európa homoszexuálisokkal házasodnak össze, engedélyezik az abortuszt, drogokat, eutanáziát (öngyilkosságot) stb.

Ezek a jelenségek manapság egyre inkább normává válnak fejlett országokban A Nyugat egyre erősebb korrupt befolyást gyakorol az egyházi életre ezekben az országokban (még egy megfelelő kifejezés is van ezekre a megnyilvánulásokra - „az egyház szekularizációja”). Évről évre egyre több ilyen „protestáns” egyház van a nyugati társadalomban. Ez azonban már marginális protestantizmus, amelynek semmi köze sem a klasszikus protestantizmushoz, sem általában a kereszténységhez. "Gyümölcseikről ismeritek meg őket." Manapság még néhány klasszikus protestáns egyház is marginalizálódott, például a svéd evangélikus egyház (amely, mint fentebb említettük, apostoli utódlással rendelkezik) jóváhagyja az azonos neműek házasságát. A FÁK és a balti államok protestáns egyházai ezekben a kérdésekben sokkal konzervatívabbak, a modern nyugati irányzatok kevésbé érintették őket.

Ateista nézet

A protestáns egyházakat gyakran kritizálják az ateisták és a hagyományos vallások képviselői is megszállott önreklám és hittérítő miatt. Bár az Egyházak Világtanácsa elítéli a hittérítést, a gyakorlatban egyes protestáns egyházak misszionáriusai aktívan hirdetik hitüket a hagyományos hitek képviselői között. Például az Új Nemzedék Egyház már említett lelkipásztora, A.S. Ledyaev, bár formálisan toleráns az orosz ortodox egyház vezetésével, prédikációiban és beszédeiben rendszeresen keményen bírálja az ortodoxiát, gyakran az ortodox egyház elleni banális támadásokra hajolva; Többször is apostolnak nevezte magát, és olyan társadalom felépítésére szólított fel, ahol az élet minden területét egy bizonyos hitvallású emberek vezetik; A lettországi legjobb figurák szavazásán más országok lakosait kérte fel, hogy szavazzanak magukra. Természetesen egy híres protestáns lelkész ilyen viselkedése elkerülhetetlenül az ellenkritika tárgyává válik. A protestantizmus másik irányzatának képviselője, a baptista Tom Karl Wheeler „Álkereszténység” című könyvében rámutat, hogy „olyan nagy ökumenikus csoportok hitvallása, mint az Egyházak Világtanácsában a liberális protestantizmus, a római katolikus és a keleti ortodox orosz és görög) egyházak ellentmondanak a Szentírás alapvető alapvető tanainak”, ezzel tulajdonképpen a megnevezett keresztény egyházakat (beleértve a protestánsokat is, amelyek a WCC részét képezik) az álkeresztény vallási szervezetekhez hasonlítják.

Tömeges „evangelizáció” ill keresztes hadjáratok, amelyet néhány híres protestáns lelkész, nevezetesen Benny Hinn amerikai prédikátor vezetett.

A protestánsok és általában a protestantizmus térítő módszereinek következetes kritikusai A. I. Osipov (orosz teológus) és A. L. Dvorkin (antikultista, szektológus, aktivista).

Emberi jogi szervezetektől

Jelenleg főként a konzervatív protestáns egyházakat (beleértve az Új Nemzedék Egyházat) bírálják az emberi jogi társaságok, amelyek tiltják.

PROTESTANTIZMUS (latin protestans, gen. protestantis - nyilvánosan bizonyítva), a kereszténység egyik fő irányzata. A 16. századi reformáció idején szakadt el a katolicizmustól. Számos független mozgalmat, egyházat és szektát egyesít (lutheranizmus, kálvinizmus, anglikán egyház, metodisták, baptisták, adventisták stb.)

A társadalomban van egy olyan jelenség, mint a protestáns egyházak, vagy ahogy hazánkban gyakran nevezik - „szekták”. Van, aki jól áll vele, mások nagyon negatívan állnak hozzá. Gyakran hallani, hogy a baptisták, akik protestánsok, csecsemőket áldoznak, a pünkösdiek pedig lekapcsolják a villanyt az összejöveteleken.

Ebben a cikkben a protestantizmusról kívánunk tájékoztatást nyújtani: feltárni a protestáns mozgalom történetét, a protestantizmus doktrinális alapelveit, és érinteni a társadalom negatív attitűdjének okait.

A Big Encyclopedic Dictionary feltárja a „szekta”, „szektarianizmus”, „protestantizmus” szavak jelentését:
A SECT (latinul secta - tanítás, irány, iskola) egy vallási csoport, közösség, amely elszakadt az uralkodó egyháztól. Átvitt értelemben a saját szűk érdekei szerint elszigetelt emberek csoportja.

SECTANTIZMUS - vallási, vallási egyesületek kijelölése az egyik vagy másik dominánssal szemben vallási irányok. A történelem során a társadalmi és nemzeti felszabadító mozgalmak gyakran felekezeti formát öltöttek. Egyes szekták a fanatizmus és a szélsőségesség jegyeit szerezték meg. Számos szekta megszűnik, néhányuk egyházzá alakul. Ismert: adventisták, baptisták, doukhoborok, molokánok, pünkösdiek, khlystyek stb.

PROTESTANTIZMUS (latin protestans, gen. protestantis - nyilvánosan bizonygatva), a kereszténység egyik fő irányzata. A 16. századi reformáció idején szakadt el a katolicizmustól. Számos független mozgalmat, egyházat és szektát egyesít (lutheranizmus, kálvinizmus, anglikán egyház, metodisták, baptisták, adventisták stb.). A protestantizmusra jellemző az alapvető ellentét hiánya a klérus és a laikusok között, az összetett egyházi hierarchia elutasítása, a leegyszerűsített kultusz, a szerzetesség és a cölibátus hiánya; a protestantizmusban nincs Istenszülő, szentek, angyalok, ikonok kultusza, a szentségek száma kettőre csökken (keresztség és úrvacsora).

A tanítás fő forrása a Szentírás. A protestantizmus elsősorban az USA-ban, Nagy-Britanniában, Németországban, a skandináv országokban és Finnországban, Hollandiában, Svájcban, Ausztráliában, Kanadában, Lettországban, Észtországban terjedt el. Így a protestánsok olyan keresztények, akik több független keresztény egyház egyikéhez tartoznak.

Ők keresztények, és a katolikusokkal és az ortodox keresztényekkel együtt osztják a kereszténység alapelveit. Például mindannyian elfogadják a niceai hitvallást, amelyet az első egyházzsinat 325-ben fogadott el, valamint a konstantinápolyi niceai hitvallást, amelyet a kalcedoni zsinat 451-ben fogadott el (lásd a keretet). Mindannyian hisznek Jézus Krisztus halálában, temetésében és feltámadásában, isteni lényegében és eljövetelében. Mindhárom iskola elfogadja a Bibliát, mint Isten Igéjét, és egyetért abban, hogy bűnbánat és hit szükséges örök élet.

A katolikusok, ortodoxok és protestánsok véleménye azonban bizonyos kérdésekben eltér egymástól. A protestánsok mindennél jobban értékelik a Biblia tekintélyét. Az ortodoxok és a katolikusok nagyobbra értékelik hagyományaikat, és úgy vélik, hogy csak ezen egyházak vezetői tudják helyesen értelmezni a Bibliát. Különbségeik ellenére minden keresztény egyetért Krisztus imájával, amelyet János evangéliuma (17,20-21) ír le: „Nem csak ezekért imádkozom, hanem azokért is, akik az ő szavuk által hisznek bennem, hogy mindenki legyél egy..."

A PROTESTANTSÁG TÖRTÉNETE Az egyik első protestáns reformátor Jan Husz pap, teológiaprofesszor volt, a modern Cseh Köztársaság területén élt szláv, aki 1415-ben a hit vértanúja lett. Jan Hus azt tanította, hogy a Szentírás fontosabb, mint a hagyomány. A protestáns reformáció 1517-ben terjedt el Európa-szerte, amikor egy másik katolikus pap és teológiaprofesszor, Luther Márton a katolikus egyház megújítását szorgalmazta. Azt mondta, hogy amikor a Biblia ütközik az egyházi hagyományokkal, akkor engedelmeskedni kell a Bibliának. Luther azt mondta, hogy az egyház rosszat tett, amikor pénzért adta el a lehetőséget, hogy a mennybe kerüljön. Azt is hitte, hogy az üdvösség a Krisztusba vetett hiten keresztül jön létre, nem pedig az örök élet „kiérdemelésének” útján jó cselekedetek.

A protestáns reformáció mára az egész világon terjed. Ennek eredményeként evangélikus, anglikán, holland református, majd később baptista, pünkösdi és mások, köztük karizmatikus egyházak jöttek létre. Az Operation Peace szerint körülbelül 600 millió protestáns, 900 millió katolikus és 250 millió ortodox keresztény él világszerte.

Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a protestánsok csak a Szovjetunió összeomlásával jelentek meg a FÁK területén, és Amerikából érkeztek. Valójában a protestánsok először Rettegett Iván idejében érkeztek Oroszországba, és 1590-ben már Szibériában voltak. Kilenc év alatt (1992 és 2000 között) 11 192 keresztény közösséget regisztráltak Ukrajna területén, ebből 5772 (51,6%) ortodox és 3755 (33,5%) protestáns. Állami Bizottság Ukrajna a vallási ügyekért).

Így a protestantizmus Ukrajnában már régóta túllép a „saját szűk érdekeik miatt elzárt embercsoport” határain, mivel az ország összes egyházának több mint egyharmada nem nevezhető „szektának”. A protestáns egyházakat az állam hivatalosan bejegyzi, mindenki előtt nyitottak, tevékenységüket nem titkolják. Fő céljuk továbbra is az, hogy közvetítsék az emberekhez a Megváltó evangéliumát.

TAN ALAPELVEK

EGYHÁZI HAGYOMÁNYOK A protestánsoknak nincs ellenük egyházi hagyományok, kivéve, ha ezek a hagyományok ellentétesek a Szentírással. Ők ezt elsősorban Jézus megjegyzésével támasztják alá Máté evangéliumában (15,3, 6): „...Miért hágjátok át Isten parancsát is hagyományotok kedvéért?... Így semmissé tettetek. Isten parancsolata a ti hagyományotok szerint."

KERESZTSÉG A protestánsok hisznek a Biblia azon kijelentésében, hogy a keresztségnek csak a bűnbánatot kell követnie (ApCsel 2:3), és úgy vélik, hogy a megtérés nélküli keresztség értelmetlen. A protestánsok nem támogatják a csecsemőkeresztséget, mert a csecsemő nem tud bűnbánatot tartani, mivel nem ismeri a jót és a rosszat. Jézus ezt mondta: „Engedd el a kisgyermekeket, és ne akadályozd őket, hogy hozzám jöjjenek, mert ilyeneké a mennyek országa” (Máté 19:14). A protestánsok arra hivatkoznak, hogy a Biblia egyetlen csecsemőkeresztelési esetet sem ír le, különösen azért, mert még Jézus is 30 éves koráig várt a megkeresztelésére.

IKONOK A protestánsok úgy vélik, hogy a Tízparancsolat (2Mózes 20:4) tiltja a képek használatát az istentiszteletre: „Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet semmiről, ami fent van az égben, vagy ami lent a földön van, vagy ami a vízben van a föld alatt." A Leviticus 26:1 ezt mondja: „Ne készítsetek magatoknak bálványokat vagy faragott bálványokat, és ne állítsatok magatoknak oszlopokat, és ne helyezzenek földetekre bálványos sírköveket, hogy meghajoljatok előttük; mert én vagyok az Úr, a te Istened." Ezért a protestánsok nem használnak képeket istentiszteletre, mert attól tartanak, hogy egyesek ezeket a képeket imádják Isten helyett.

IMÁDSÁGOK A SZENTEKHEZ A protestánsok szívesebben követik Jézus utasításait, ahol megtanított minket imádkozni, mondván: „Imádkozzatok így: Mennyei Atyánk!” (Mt 6,9). Ráadásul a Szentírásban nincs példa arra, hogy valaki Máriához vagy a szentekhez imádkozzon. Úgy vélik, hogy a Biblia tiltja a meghalt emberekhez való imádkozást, még a mennyben élő keresztényekhez is, ezt az 5Mózes 18:10-12-re alapozva, amely ezt mondja: „Ne legyen senki, aki a halottak felől érdeklődik”. Isten elítélte Sault, amiért a halála után kapcsolatba lépett Szent Sámuellel (1Krón 10:13-14).

SZŰZ MÁRIA A protestánsok úgy vélik, hogy Mária az Isten iránti keresztény engedelmesség csodálatos példája volt, és szűz maradt Jézus születéséig. Ennek alapja Máté evangéliuma (1:25), amely azt mondja, hogy József, a férje „nem ismerte őt, mielőtt megszülte elsőszülött Fiát”, és a Biblia más részei, amelyek a testvérekről beszélnek. Jézusról (Mt 12:46, 13:55-56, Márk 3:31, János 2:12). De nem hiszik el, hogy Mária bűntelen volt, mert a Lukács 1:47-ben Istent Megváltójának nevezte; ha Mária bűn nélkül lett volna, nem lett volna szüksége Megváltóra.

EGYHÁZ A protestánsok azt hiszik, hogy csak egy igaz egyház létezik, de nem hiszik el, hogy az emberi alkotta szervezet része. Ez az igaz egyház minden olyan emberből áll, aki szereti Istent és szolgálja őt a bűnbánat és a Jézus Krisztusba vetett hit által, függetlenül attól, hogy melyik felekezethez tartoznak.

EGYHÁZATYÁK A protestánsok tisztelik és értékelik az egyházatyák (az apostolok után élt egyházi vezetők) tanításait, ha ezek a tanítások összhangban vannak a Szentírással. Ez azon alapul, hogy az egyházatyák gyakran nem értenek egyet egymással.

A SZENTEK HATALMAI A protestánsok nem hiszik, hogy a szentek ereklyéi különös erővel bírnának, mert a Biblia ezt nem tanítja. A protestánsok úgy vélik, hogy a Biblia nem utal arra, hogy a keresztényeknek tisztelniük kellene a halottak testét.

CUTANES ÉS AZ „ATYA” CÍM A protestáns lelkészek nem hordanak revénát, mert sem Jézus, sem az apostolok nem viseltek különleges ruhát. Az Újszövetségben szintén nincs erre utaló jel. Nem szokták őket "atyának" nevezni, mert Jézus azt mondta a Máté 23:9-ben: "És senkit a földön ne hívj atyádnak...", ami szerintük azt jelenti, hogy senkit sem szabad kijelentenünk - vagy lelki tanítómesteredet.

A KERESZT JELE ÉS A KERESZT A protestánsok nem tiltakoznak a kereszt jele ellen, de mivel a Szentírás nem tanítja, így nem is tanítják. A protestáns és a katolikus egyházak az ortodox egyháztól eltérően inkább egyszerű keresztet használnak.

IKONOSTÁZISOK A protestánsok és a katolikusok úgy vélik, hogy az ikonosztáz a fátylat szimbolizálja, amely elválasztja az embereket a jeruzsálemi templomban található Szentek Szentjétől. Azt hiszik, hogy amikor Isten kettészakította Jézus halálakor (Mt 27:51), azt mondta, hogy már nem vagyunk elszakadva Tőle a vér miatt, amelyet kiontott, hogy bocsánatot nyerjünk.

ISTETŐHELYEK Jézus ezt mondta a Máté 18:20-ban: „Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” A protestánsok úgy vélik, hogy az istentiszteletet nem az istentisztelet helye, nem az épület szenteli meg, hanem Krisztus jelenléte a hívők között. A Biblia azt is mondja, hogy a keresztények Isten temploma, nem épületek: „Nem tudjátok, hogy ti Isten temploma vagytok, és Isten Lelke lakik bennetek?” (1Kor 3:16). A Biblia azt mutatja, hogy a korai keresztények sok különböző helyen tartottak istentiszteletet: az iskolában (ApCsel 19:9), a zsidó zsinagógákban (ApCsel 18:4, 26;19:8), a zsidó templomban (ApCsel 3:1). ), valamint magánházakban (ApCsel 2:46; 5:42; 18:7; Fülöp 1:2; 18:7; Kol.4:15; Róm.16:5 és 1Kor.16:19). Az evangelizációs istentiszteletek a Biblia szerint a folyó közelében (ApCsel 16:13), az utcai tömegben (ApCsel 2:14) és a nyilvános téren (ApCsel 17:17) zajlottak. A Bibliában nincs bizonyíték arra, hogy az első keresztények egy gyülekezeti épületben tartottak volna istentiszteletet.

A PROTESZTÁNSOKHOZ VALÓ NEGATÍV Hozzáállás okai Hivatalosan az ortodoxia 988-ban került a mai Ukrajna területére, amikor a rusz uralkodói bevezették az ortodox kereszténységet, mint államvallást. Sokkal korábban Krisztus tanítványai a szkíták földjére érkeztek, hogy közvetítsék a Megváltó örömhírét a barbár népekhez. A leghíresebb Jézus tanítványának, Andrásnak Kijevbe való érkezése, akit a nép szerint „Elsőként hívtak”. Abban az időben a kereszténység nem osztott rómaira és bizáncira, azaz katolikusra és ortodoxra, Andrej pedig teljesen protestáns nézeteket képviselt - csak Isten igéje alapján prédikált; ahol lehetett, gyűléseket tartott (egyházak még nem voltak); csak felnőtteket kereszteltek meg.

Megerősödő pozíciókkal ortodox egyház Oroszországban, majd be A cári Oroszország, minden nem ortodox államellenes lett. Ez eleinte a katolikusok ortodox keresztények elleni háborúinak, majd a szuverén hatalmának megerősödésének volt köszönhető, hiszen sokkal könnyebb egy vallást kezelni, mint több. A protestánsokat vagy „nem hívőket” távoli vidékekre űzték ki, és mindenki, aki megmaradt, elbújt az üldözés elől. Az ortodox egyház hatóságai és vezetése minden lehetséges módon ösztönözte más vallások jogainak megalázását.

1917 után az új kormány templomok lerombolásával és a hívők fizikai kiirtásával próbált teljesen megszabadulni a „nép ópiumától”. De bizonyos nehézségek és a lakosság elégedetlensége után a tanácsok hatalma egyetlen egyházat hagyott hátra - az ortodoxokat. A protestánsok pedig a katolikusokkal, görögkatolikusokkal és más felekezetek képviselőivel együtt vagy táborokban szolgálnak, vagy bujkálnak a hatóságok elől. Ilyen körülmények között csak házakban és pincékben lehetett protestáns gyűléseket tartani, és hogy megvédjék őket a „jóakarók” szemétől, lekapcsolták a villanyt. Ugyanakkor az államellenes vallások diszkriminációja érdekében a baptisták áldozatairól, a pünkösdiek alacsony kulturális és oktatási szintjéről, a karizmatikusok boszorkányságáról és sok másról szóló történeteket terjesztenek a sajtóban és az emberek között. Így a társadalom évtizedek óta tudat alatt negatív attitűdöt ápol minden nem ortodox iránt. És most nagyon nehéz az embereknek legyőzni ezeket a negatív sztereotípiákat, és elfogadni a protestánsokat keresztényként.

Most, hogy ismeri a protestáns mozgalom történetét, alapvető doktrinális elveit, és megértette a társadalom protestantizmussal szembeni negatív attitűdjének okait, maga döntheti el, hogy elfogadja-e a protestánsokat kereszténynek. De a mai nap a következőket mondja: A protestánsok 3755 egyház Ukrajnában 9 év alatt!

Igen, bizonyos kérdésekben különböznek a szokásos ortodox egyháztól, de mind az ortodoxok, mind a katolikusok, mind a protestánsok célja ugyanaz - az evangélium hirdetése és az emberek megváltása. És a protestánsok megbirkóznak vele utóbbi időben minden jobb. A protestánsok tartanak tömeges evangelizációt és gyűléseket, amelyeken egyre többen több ember jön Jézus Krisztushoz. A protestánsok mindenféle médián keresztül beszélnek az embereknek a Megváltóról.

Azáltal, hogy szolgálatukat közvetlenül a Bibliára alapozzák, a protestánsok egy másik utat kínálnak az embereknek Krisztushoz, az üdvösséghez vezető utat. Jézus Krisztus utasításainak teljesítésével a protestánsok közelebb hozzák az Ő megváltását!

római CAT

Keresztény újság "Word of Awakening" http://gazetasp.net/

Erre a kérdésre nem könnyű válaszolni. Hiszen a protestantizmus, mint minden vallási mozgalom, nagyon sokszínű. És lehetséges-e egy rövid cikkben részletesen leírni egy olyan hitet, amely ilyen mély nyomot hagyott a kultúra és a vallás történetében? A protestantizmus a zeneszerzők hite I.S. Bach és G.F. Handel, írók D. Defoe és C.S. Lewis, I. Newton és R. Boyle tudósok, M. Luther és J. Calvin vallási vezetők, M. L. King emberi jogi aktivista és a verseny első díjazottja. Csajkovszkij Van Cliburn.

A protestantizmus heves viták, pletykák és pletykák tárgya volt és marad is. Valaki megbélyegzi a protestánsokat, eretnekeknek nevezi őket. Vannak, akik a munkamoráljukat dicsérik, azt állítva, hogy a protestantizmus az oka nyugati országok gazdasági jólétet ért el. Egyesek a protestantizmust a kereszténység hibás és túlságosan leegyszerűsített változatának tartják, mások viszont biztosak abban, hogy szerény megjelenése mögött valóban evangéliumi egyszerűség húzódik meg.

Nem valószínű, hogy véget vetünk ezeknek a vitáknak. De mégis, próbáljuk megérteni, kik a protestánsok.

Nos, először is természetesen a következőkre leszünk kíváncsiak:

Kik a protestánsok történelmi szempontból?

Szigorúan véve a „protestánsok” kifejezést öt német hercegre alkalmazták, akik tiltakoztak az elfogadott szankciók ellen. Katolikus Egyház Luther Mártonnal, a teológia doktorával, szerzetessel kapcsolatban, aki a Biblia tanulmányozása közben arra a következtetésre jutott, hogy az Egyház eltért Krisztus és az apostolok tanításaitól. Luther Márton felszólította a keresztényeket, hogy térjenek vissza a Bibliához (amelyet kevesen olvastak a 16. században), és higgyenek úgy, ahogyan az ősi keresztény egyház hitte.

Később a „protestánsok” nevet a német reformátor minden követőjéhez rendelték. És minden kereszténynek, aki így vagy úgy hirdette hűségét a Szentíráshoz és az evangéliumi egyszerűséghez, amelynek képét a korai apostoli gyülekezetben látták.

A 16. században feltámadt protestantizmus „első hullámába” általában lutheránusok, reformátusok (református egyházak), arminiánusok, mennoniták, zwingliánusok, presbiteriánusok, anglikánok és anabaptisták tartoznak.

A 17. és 18. században olyan mozgalmak jelentek meg a „második hullám” protestáns mozgalomban, mint a baptisták, metodisták és pietisták.

A protestantizmus „harmadik hulláma”, amely a 19. és 20. században keletkezett, általában magában foglalja az evangéliumi keresztényeket (evangélisták), az Üdvhadsereg, a pünkösdiek és a karizmatikusok.

Azonban jóval a 16. század előtt vallási vezetők és egész mozgalmak jelentek meg a keresztény egyházban azzal a céllal, hogy visszatérjenek „a gyökerekhez”. Ilyen megnyilvánulások közé tartozik a valdens mozgalom Európában és az Istenszerető mozgalom Oroszországban. A később protestánsnak nevezett eszmék tüzes prédikátorai voltak a korai egyház Tertullianus és Szent Ágoston tanítói, John Wycliffe és Jan Hus prédikátorok (akit máglyán égettek meg hite miatt) és még sokan mások.

Ezért a protestantizmus a történelem szempontjából is nevezhető minden keresztény mozgalomnak az elsődleges forrás - a Biblia, az apostolok hite felé -, amelyet maga az Úr Jézus Krisztus tanított nekik.

Ez azonban egy másik kérdést vet fel:

Kik a protestánsok teológiailag?

Itt sok mindent el lehet mondani. És azzal kell kezdenünk, hogy mit tartanak a protestánsok hitük alapjának. Ez mindenekelőtt a Biblia – a Szentírás Könyvei. Ez Isten tévedhetetlen írott Igéje. Egyedülállóan, verbálisan és teljes mértékben a Szentlélek ihlette, és összetéveszthetetlenül az eredeti kéziratokban szerepel. A Biblia a legmagasabb és végső tekintély minden olyan kérdésben, amellyel foglalkozik. A Biblia mellett a protestánsok elismerik a hit szimbólumait, amelyeket minden keresztény általánosan elfogadott: az apostoli, a kalcedoni, a nicénai-konstantinográdi, az Athanasiev. A protestáns teológia nem mond ellent az ökumenikus zsinatok teológiai döntéseinek.

Az egész világ ismeri a protestantizmus híres öt tézisét.

1. Sola Scriptura – „Csak a Szentírás által”

„Hisszük, tanítjuk és valljuk, hogy az egyetlen és abszolút szabály és mérce, amely szerint minden tant és minden tanítót meg kell ítélni, az Ó- és Újszövetség prófétai és apostoli Szentírása.”

2. Sola fide – „Csak hit által”

Ez az egyedül hit általi megigazulás tana, tekintet nélkül a jó cselekedetek végzésére és bármilyen külső szent szertartásra. A protestánsok nem értékelik le a jó cselekedeteket; de tagadják jelentőségüket a lélek üdvösségének forrásaként vagy feltételeként, a hit elkerülhetetlen gyümölcsének és a megbocsátás bizonyítékának tekintve őket.

3. Sola gratia – „Csak kegyelemből”

Ez az a tan, hogy az üdvösség kegyelem, i.e. Isten jó ajándéka az embernek. Az ember nem tud üdvösséget kiérdemelni, vagy valamilyen módon nem vehet részt saját megváltásában. Bár az ember hit által elfogadja Isten üdvösségét, az üdvösségért járó minden dicsőséget egyedül Istennek kell adni.

A Biblia azt mondja: „Mert kegyelemből üdvözültetek, hit által, és ez nem tőletek van, nem cselekedetek által, hogy senki ne dicsekedhessen. (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus – „Csak Krisztus”

A protestánsok szemszögéből Krisztus az egyetlen közvetítő Isten és ember között, az üdvösség csak a belé vetett hit által lehetséges.

A Szentírás kijelenti: „Mert egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus.” (1Timótheus 2:5)

A protestánsok hagyományosan tagadják Szűz Mária és más szentek közvetítését az üdvösség ügyében, és azt is tanítják, hogy az egyházi hierarchia nem lehet közvetítő Isten és emberek között. Minden hívő alkotja az „egyetemes papságot”, és egyenlő jogokkal és pozícióval rendelkezik Isten előtt.

5. Soli Deo gloria – „Dicsőség egyedül Istennek”

Ez az a tanítás, hogy az embernek egyedül Istent kell tisztelnie és imádnia, mivel az üdvösség csak és kizárólag az Ő akarata és tettei által adományozható. Egyetlen embernek sincs joga Istennel egyenlő dicsőségre és tiszteletre.

A Wikipédia internetes projekt nagyon pontosan meghatározza a teológia azon jellemzőit, amelyeket a protestánsok hagyományosan osztanak.

„A Szentírás a tanítás egyetlen forrása. A Bibliát lefordították nemzeti nyelvekre, tanulmányozása és alkalmazása a saját életében minden hívő számára fontos feladattá vált. A Szent Hagyományhoz való hozzáállás kétértelmű - egyrészt az elutasítástól az elfogadásig és a tiszteletig, de mindenesetre fenntartással - a hagyomány (mint minden más doktrinális vélemény, beleértve a sajátotokat is) a mérvadó, mivel a Szentíráson alapul, és amilyen mértékben a Szentíráson alapul. Ez a fenntartás (és nem a kultusz egyszerűsítésének és olcsóbbá tételének vágya) a kulcsa annak, hogy számos protestáns egyház és felekezet megtagadja ezt vagy azt a tanítást vagy gyakorlatot.

A protestánsok azt tanítják, hogy az eredendő bűn megrontotta az emberi természetet. Ezért az ember, bár teljes mértékben képes a jó cselekedetekre, nem üdvözülhet saját érdemei által, hanem csak a Jézus Krisztus engesztelő áldozatába vetett hit által.”

És bár a protestáns teológiát ez nem meríti ki, mégis ezek alapján szokás megkülönböztetni a protestánsokat a többi kereszténytől.

A teológia azonban teológia, de sokakat érdekel egy nagyon fontos kérdés:

Kik a protestánsok a közvélemény szempontjából?

Az oroszországi közvélemény nem túl kedves a protestánsokhoz. Úgy gondolják, hogy ez egy nyugatiasító mozgalom, amely idegen az orosz kultúrától és az orosz vallásosság szellemétől. Sok fanatikus szerző kijelenti, hogy a protestantizmus eretnekség, amelynek nincs joga létezni.

Vannak azonban más vélemények is. A világi valláskutatók nagyon higgadtan és nem feltűnően értékelik a protestantizmust: „A protestantizmus a katolicizmus és az ortodoxia mellett a kereszténység három fő irányának egyike. Számos független egyház és vallás gyűjteménye, amelyek eredetükben a reformációhoz kötődnek... Az Isten létezéséről, hármasságáról, a lélek halhatatlanságáról közös keresztény elképzeléseket osztva a protestantizmus három új elvet állított fel: a személyes hit általi üdvösséget. , a hívők papsága, a Biblia kizárólagos tekintélye, mint a tanítás egyetlen forrása »

Az Around the World enciklopédia a következő definíciót adja a protestánsoknak: „Protestantizmus, olyan vallási mozgalom, amely magában foglalja mindazokat a nyugati hiteket, amelyek nem lépnek túl a keresztény hagyományon.”

A „Haza története az ókortól napjainkig” című enciklopédikus szótár a protestantizmust a kereszténység egyik fő irányzatának nevezi.

Azok az emberek, akiktől nem idegen az orosz kultúra és az orosz keresztény spiritualitás, még a protestantizmusról is hajlamosak nagyon hízelgően beszélni.

Tehát A.S. Puskin P.Ya-nak írt levelében. Csaadajev azt az egységet írta keresztény templom Krisztusban van, és a protestánsok pontosan ezt hiszik! Közvetve ugyan, de Puskin elismerte, hogy a protestantizmus valóban keresztény egyház

F.I. Tyucsev nagyra értékelte a protestantizmust, ami tükröződött „Evangélikus vagyok, szeretem az istentiszteletet” című versében, ahol a költő csodálja azt a hitet, amely az embereket az Istenhez vezető úton vezeti, és imára buzdítja őket:

Lutheránus vagyok és szeretem az istentiszteletet.
Rituáléjuk szigorú, fontos és egyszerű, -
Ez csupasz falak, ez a templom üres
Megértem a magas tanítást.

nem látod? Az útra készülve,
Verának utoljára a következőket kell tennie:
Még nem lépte át a küszöböt,
De a háza már üres és csupasz, -

Még nem lépte át a küszöböt,
Az ajtó még nem csukódott be mögötte...
De eljött az óra, elütött... Imádkozz Istenhez,
Most imádkoztál utoljára.

A.I. Szolzsenyicin „Iván Gyenyiszovics életének egy napja” című történetében a Keresztelő Aljoskát az igazi orosz vallási spiritualitás hordozójaként azonosítja. "Ha mindenki ilyen lenne a világon, Shukhov ilyen lenne." És az ortodoxokról főszereplő Shukhov azt mondja, hogy „elfelejtették, melyik kézzel kell megkeresztelkedni”.

És kortársunk, az IMEMO RAS vezető kutatója, a tudomány doktora, orientalista I.V. Podberezsky ezt írja: „Protestáns Oroszország – milyen ostobaság?” - kérdezték ironikusan a múlt század végén - e század elején, a protestánsüldözés tetőpontján. És akkor elhangzott egy válasz, aminek a lényege most megismételhető: a protestáns Oroszország egy istenfélő, szorgalmas, nem ivó, nem hazudozó és nem lopó Oroszország. És ez egyáltalán nem hülyeség. És tényleg, érdemes jobban megismerni őt.”

És bár a közvélemény nem az igazság kritériuma, ahogy a többség véleménye sem (volt idő az emberiség történetében, amikor a többség laposnak tartotta a Földet, de ez nem változtatott az igazságon a mi gömbölyűségünkről bolygó), ennek ellenére sok orosz pozitív jelenségnek tartja a protestantizmust az orosz lelki életben.

És bár az emberek véleménye nagyon érdekes és fontos, valószínűleg sokan szeretnék tudni:

Isten szemszögéből kik a protestánsok?

Természetesen erre a kérdésre csak Isten tud válaszolni. De mivel meghagyta nekünk a véleményét a Bibliában, bátran kijelenthetjük, hogy Isten szereti a tiltakozó embereket! De nem a szó általános értelmében tiltakoznak... Tiltakozásuk nem a veszekedő jellem megnyilvánulása. A bűn, a büszkeség, a szektás undor, a tudatlanság és a vallási homály ellen irányul. Az első keresztényeket „világméretű bajkeverőknek” nevezték, mert merték tanulmányozni a Szentírást és a Szentírás alapján bizonyítani hitüket. A bajkeverők pedig lázadók, protestánsok. Pál apostol úgy vélte, hogy Krisztus keresztje botrány a hitetlen világ számára. A hitetlen világ kínos helyzetbe kerül, Isten, akinek létezésének gondolata is több millió bűnös életét teszi kényelmetlenné, hirtelen megmutatta szeretetét e világ iránt. Emberré lett, meghalt bűneikért a kereszten, majd feltámadt, és legyőzte a bűnt és a halált. Isten hirtelen egyértelműen kimutatta irántuk való szeretetét. A szerelem, mint az első tavaszi felhőszakadás, készen áll a hétköznapi emberek fejére hullani, lemosva a bűnöket, magával cipelve a szemetet és az összetört és értéktelen élet töredékeit. Hatalmas botrány tört ki. A protestánsok pedig szeretnek erről a botrányról beszélni.

Igen, a protestánsok olyan emberek, akik ellenzik. A lomha vallásos élet ellen, a gonosz tettek ellen, a bűn ellen, a Szentírással ellentétes élet ellen! A protestánsok nem tudják elképzelni az életet Krisztushoz való hűség, imádságban lángoló szív nélkül! Tiltakoznak az értelme és Isten nélküli üres élet ellen!

Talán itt az ideje, hogy mindannyian csatlakozzunk ehhez a tiltakozáshoz?