Vers "őrület" Tyutchev Fedor Ivanovics. Tyutchev „Őrület Tyutchev a művészi kifejezőeszköz őrülete” című versének elemzése
Fjodor Ivanovics Tyutchev élete során számos verset alkotott. Az egyik legérdekesebb és nagyon titokzatos az „Őrület” című mű. Akár Ma Viták vannak ennek a versnek az értelmezéséről. Az irodalomtudósok még a cselekmény megvitatása során sem tudnak közös véleményre jutni.Egyes kritikusok úgy vélik, hogy az "őrület" című műben arról beszélünk bizonyos vízkeresőkről. Más irodalomtudósok úgy vélik, hogy ez a mű egyfajta önkritikus kijelentés, amelyet Schelling és mecénásai természetfilozófiája ellen alkottak. Van olyan változat is, hogy a vers sorai a költő lelkében jelenlévő kétségekre utalnak, nem biztos személyes prófétai adottságában.
Mint sok közismert darab esetében, az igazi ötlet valahol a közepén rejlik. A főgondolat szemcséi minden irányból húzódnak, szétszóródnak különféle témákatés variáns értelmezések. Éppen ezért helytelen lenne tagadni a kritikusok által javasolt egyik vagy másik lehetőséget.
Az "őrület" vers fő gondolata
A mű fő témája magában a címben rejlik - erre a kérdésre az őrület fog válaszolni. A tizenkilencedik század első harmadát az az irányzat jellemzi, amely az akkori költők körében jelen volt. Ez a téma egészen másképpen tárult fel, és két alapvető szempont volt.
Egyes olvasók ezt a témát a bölcsesség valódi megnyilvánulásának tekintették, amely lehetővé teszi a valós létezés rejtett titkainak tanulmányozását. Általában különféle betegségek, szörnyű tragédiák rejtőztek mögöttük, amelyek folyamatosan történtek gondolkodó ember. Baratynsky is ezt az irányt használta munkáiban, aki „Az utolsó halál” és az „Az őrületben van gondolat” című verseket írt. Alekszandr Szergejevics Puskin nem zárta ki az ilyen témákat műveiből. Világhírű remekműve, az „Isten ments, hogy megőrüljek...” címmel pontosan tükrözi az írás idején tapasztalható pszichológiai instabilitást, valamint a kilátástalanságot.
F.I. Tyutchev a maga módján, teljesen új oldalról tárja fel a fent leírt témákat. Az alkotásban az őrület fogalma bizonyos gondatlansággal társul, amely túlcsordul az állandó szórakozástól. Az örömteli pillanatok az előrelátás bizonyos ajándékával párosulnak. Különösen érdekes a szánalomra utaló jelző, valamint a különböző, egymásnak ellentmondó tulajdonságok, amelyek egyfajta gondolati egységet alkotnak.
Ahol ég a föld
A menny boltozata összeolvadt, mint a füst -
Ott vidáman gondtalanul
A szánalmas őrület tovább él.
A forró sugarak alatt
A tüzes homokba temetve,
Üvegszemei vannak
Keres valamit a felhők között.
Aztán hirtelen feláll, és érzékeny füllel,
A repedezett földhöz görnyedve,
Mohó fülekkel hallgat valamit
Az elégedettség titkával a homlokon.
És azt hiszi, hogy forró sugárokat hall,
Mit hall a felszín alatti víz sodrása,
És az altatódaluk,
És zajos kivonulás a földről!
Az „Őrület” mű elemzése
Fjodor Ivanovics Tyucsev nagyon egyedi módon készítette el a vers cselekményét. Sok kérdésre választ ad az olvasónak. Például: "Mi ez az őrület valójában?", "Mi a jobb - betegség vagy boldogság?", "Mi viszi az embereket az őrületbe?" és még sok más. Az ilyen kérdések minden bizonnyal észrevehetők lesznek az olvasó számára a remekmű első sorainak elolvasása után.
A 19. század népszerű témái egyetlen akkori költőt sem engedtek el. Fjodor Tyucsev igazán egyedi vonalakat alkotott, amelyek jelentősen eltértek kortársai gondolataitól. A szerző megjegyzi, hogy egyes embereket megijeszt az őrültség jelenléte, mások számára pedig bizonyos okok miatti észtől való megfosztás. Ez valami új kezdete, ami mindenképpen teljes boldogsághoz és elégedettséghez vezet.
Ha mélyebben megnézi a verset, az olvasóban azonnal megmagyarázhatatlan alábecsülésérzés támad. Az olvasó számára teljesen érthetetlen, hogy miért ír ilyen romboló témájú műveket egy olyan ember, aki most lépte át a harminc éves határt, vagy éppen közeledik ahhoz. Meg kell jegyezni, hogy az írás idején, nevezetesen 1830-ban Fjodor Ivanovics Tyucsev mindössze 27 éves volt. Az őrület témája egy bizonyos irányhoz tartozott, jelezve a költő lelkiállapotát, ezért széles körben elterjedt.
Az őrület formájában megjelenő irányítás egyfajta költői gondolat formájában került az olvasó elé, bizonyos misztikus tulajdonságokon és intuíción alapulva, nem hasonlít a természeteshez. Nagyon furcsának tartják azt a tényt, hogy Tyutchev valamilyen oknál fogva ennek tulajdonította a „szánalmas” jelzőt. A sorok elolvasása után az olvasóban az az érzése támad, hogy a leírt lírai hős a közelmúltban egyfajta Apokalipszist élt át. Erre különösen utal a mű legeleje, ahol az elszenesedett földet és a füstben lévő eget írják le.
Ez a Fjodor Ivanovics által alkalmazott megközelítés az, amely világos képet ad az olvasónak arról, hogy mi történik azzal, aki a saját szemével látja. Hogyan omlik össze a föld a lába alatt. Az embernek egyszerűen nincs más választása, mint pontosan olyannak érzékelni az univerzumot, amilyen valójában. Első pillantásra az olvasónak úgy tűnik, hogy a lírai hős boldog, és nem tapasztal semmilyen aggodalmat, de a valóságban minden teljesen más. Úgy tűnik, a Tyucsev által bemutatott őrült bizonyos büntetésben részesül, amelyet tudatosan kapott. Ezt a tényt megerősítik azok a vonalak, amelyek azt jelzik, hogy a hős a forró sugarak alatt helyezkedik el, és bezárkózik a tüzes homokba.
Nagyon érdekes a mű szerzője által használt „üvegszemekkel” kifejezés. Itt azonnal felvetődik a kérdés: „Mire vezet ez a metafora?” Az üveges tekintetet jelző kifejezés azt mutatja, hogy a lírai hős egy bizonyos tárgyra vagy szituációra összpontosít, megmerevedett. Ez a reakció azután lép fel az emberben, hogy rájön valamiféle sokk és elszakadás a létező valóságtól. A lírai hős elmerül magában, és egy létező életproblémán gondolkodik.
Az „elme” szó is felkelti a figyelmet. Így a szerző az őrülthez való, iróniától átitatott attitűdjét próbálja kifejezni. A költő szerint a lírai hősnek van egy képzeletbeli érzése, hogy állítólag képes előre látni valamit a jövőben. Sok sor beszél erről az irányról, például „titkos elégedettség a homlokon”, ami a létezés bizonyos titkaiba való beavatást, valamint az emberi személyiség őrültségét jelzi.
F. I. Tyutchev kreativitásának jellemzői
Az „Őrület” című verset a 19. században és jelenleg is a tizenkilencedik század legtitokzatosabb művének tekintik. Sok kritikus küzd annak megoldásával és Mostanáig. Még mindig nem igazán ismert, hogy pontosan mi is a szerző által használt valódi gondolat. Tovább bonyolítják a megoldást Fjodor Ivanovics Tyucsev szavai, akik leírják, hogy az elhangzott gondolat valójában hazugság. Sok nyom van, és mindenki meg akarja találni őket.
Meg kell jegyezni, hogy hat évvel az „Őrült” című vers megírása után Fjodor Ivanovics Tyucsev írt egy „Cicero” című művet. A remekmű sorai egy őrült lírai hősről szóló szenzációs munkához kapcsolódó emlékeket idéznek fel.
Meg kell értened a szent bolond szó történetét és jelentését. Ruszban szent bolondoknak nevezték azokat az embereket, akik hajlamosak voltak az őrületre. Csak az ilyen ember képes igazán boldogságot érezni a mindennapi dolgokból anélkül, hogy észrevenné az egyszerű földi lét gyarlóságát.
Az „Őrült” című műben egy személyt, aki a sorsok döntőbírája, boldog és őrült emberként ír le. Az a személy, aki bizonyos magas látványosságok tanúja volt, és miután megtapasztalta a halhatatlanságot, bizonyos lehetőséget kap arra, hogy sajátos prófétai ajándékot birtokoljon, valamint a nagy világesemények krónikája.
Meg kell jegyezni, hogy ez a sajátos teher is súlyos teher. Nem mindenkinek adatik meg a lehetőség, hogy igazi történelmet alkosson az állandó változások egy bizonyos korszakában, ami aligha hasonlítható össze derűs szórakozással és gondtalansággal. Ebben az állapotban találja magát a költemény fő lírai szereplője, aki őrültséggel fizet tetteiért, amelyet a remekmű bizonyos szánalomként ír le.
A fentiek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy Fjodor Ivanovics Tyucsev nem sok értelmét látta a leírt költői őrületnek. A szerző felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy manapság nagyon sok őrült létezik – akárhányan lehetnek hétköznapi emberek, és a körülötte élők sorsát alkotó és szabályozó személy. És az ilyen őrület nemcsak szánalmas vagy veszélyes, hanem ijesztő is.
Ahol ég a föld
A menny boltozata összeolvadt, mint a füst, -
Ott vidáman gondtalanul
A szánalmas őrület tovább él.
A forró sugarak alatt
A tüzes homokba temetve,
Üvegszemei vannak
Keres valamit a felhők között.
Aztán hirtelen feláll, és érzékeny füllel,
A repedezett földhöz görnyedve,
Mohó fülekkel hallgat valamit
Az elégedettség titkával a homlokon.
És azt hiszi, hogy forró sugárokat hall,
Mit hall a felszín alatti víz sodrása,
És az altatódaluk,
És zajos kivonulás a földről!
Tyutchev „Őrület” című versének elemzése
Az „őrület” Fjodor Ivanovics Tyucsev barokk-romantikus költészetének példája.
A vers 1830-ban íródott. Szerzője ekkor töltötte be a 27. életévét, nős, és Németországban szolgálja Oroszországot diplomáciai területen. Műfaj szerint - filozófiai dalszöveg, méret szerint - jambikus keresztrímel, 4 strófa. A zárt és a nyitott rímek egyenlő számban vannak. A lírai hős meglehetősen egzotikus. Ez animált őrület, de mellesleg csak egy őrült emberről van szó, aki azt képzeli, hogy képes felfedezni a létezés minden titkát. Az 1. versszakban vagy a horizont vonalát, vagy egy egyetemes katasztrófát írnak le: „az ég összeolvad a felperzselt Földdel”. Ott, ég és föld között lakozik az őrület. Ott nem szomorkodik, ellenkezőleg, szórakozik, nem ismeri a gondokat, kerüli a komolyságot és a földi árnyakat. Valójában ezért „szánalmas”. Mit remél az ember, ha úgy viselkedik, mint egy strucc, az ismert kifejezés szerint, homokba dugja a fejét?.. A 2. négysorosban ez az őrült, aki erősen emlékeztet a művészetekkel foglalkozó bármely személyre, ráfekszik a forró homok, „üveges szemekkel” (a melegtől és a fáradtságtól) a felhőkbe meredve. „Keresni valamit”: pontosabban kitalálni, komponálni. A 3. versszakban semmire sem figyelve, csak belső hangjának engedelmeskedik, már lelkesen hallgatja a föld hangjait, „érzékeny füllel” felé hajolva. Úgy tűnik neki, hogy úttörő, győztes, vezető, aki másokat ad Élővíz. Az utolsó négysorosban az „elmék” kétféleképpen értelmezhetők. És hogyan "képzeli" - ami azt jelenti, hogy a költő kegyetlenül állítja, hogy a hős becsapja magát és másokat, és hogyan "majdnem meghallja" a víz valódi, de rejtett forrásait. A szomjúság nemcsak testi, hanem lelki, és ki tudja, lelki, gyötri a hőst. Várja a megújulást, az átalakulást, a remény feléledését. A kutatók hajlamosak ezt a költeményt közelebb hozni a későbbi egzisztencializmus rendszeréhez, az élet borzalmához és Puskin „prófétájával” való polémiához (F. Tyucsev, mint kiderül, nem hajlik eltúlozni a művészet világmegértési lehetőségeit, kevésbé hasonlítsuk össze őket a prófétai szolgálattal), és szkepticizmus a természetfilozófusok nézeteivel kapcsolatban, akik a dowsing-ból (különleges képességekkel rendelkező emberek által inspirált vízkeresésből) vezették le az ember erejének és a természettel való „együttműködésének” gondolatát. Refrén-anafora „ott”. Összehasonlítás: mint a füst. Ellipszisek minden strófa végén. Epitétek: altatódal, zajos.
F. Tyutchev filozófiai szövegeiben gyakran fellelhető a kétségbeesés és a kétség, az ember felmagasztalása és megaláztatása.
„Őrület” Fjodor Tyucsev
Ahol ég a föld
A menny boltozata összeolvadt, mint a füst, -
Ott vidáman gondtalanul
A szánalmas őrület tovább él.A forró sugarak alatt
A tüzes homokba temetve,
Üvegszemei vannak
Keres valamit a felhők között.Aztán hirtelen feláll, és érzékeny füllel,
A repedezett földhöz görnyedve,
Mohó fülekkel hallgat valamit
Az elégedettség titkával a homlokon.És azt hiszi, hogy forró sugárokat hall,
Mit hall a felszín alatti víz sodrása,
És az altatódaluk,
És zajos kivonulás a földről!
Tyutchev „Őrület” című versének elemzése
Az „őrület” Tyutchev egyik legtitokzatosabb költeménye. Az irodalomtudósok körében a mai napig nincs általánosan elfogadott értelmezés. A költő munkásságának egyes kutatói szerint a mű a vízkeresőkről szól. Mások azzal érvelnek, hogy Fjodor Ivanovics a szövegben szembehelyezkedett Schelling és követőinek természetfilozófiájával. Van egy olyan változat is, amely szerint a vers önkritikus kijelentés, amelyen keresztül Tyutchev kétségeit fejezte ki saját prófétai ajándékával kapcsolatban. Valószínűleg, ahogy az lenni szokott, az igazság valahol középen van, és a szemcséi szétszóródnak a legismertebb értelmezések között, ezért egyiket sem szabad teljesen tagadni.
A vers kulcstémája a címében szerepel – az őrület. A tizenkilencedik század első harmadában a költők gyakran fordultak hozzá. Kettőtől drámaian kinyílt különböző pontokat látomás. Az őrületet vagy a bölcsesség valódi megnyilvánulásaként fogták fel, amely lehetővé teszi a létezés legbensőbb titkainak megértését, vagy súlyos betegségként, szörnyű tragédia gondolkodó embernek. Az első értelmezés Baratynsky „Az utolsó halál” című költeményében található: „...Az értelem az őrülettel határos”. Puskin ragaszkodott a második nézőponthoz, amely tükröződött a híres műben: „Isten ments, hogy megőrüljek...”. Tyutchev új módon mutatja be a témát. Az őrültséget a vidám hanyagsággal és az előrelátás ajándékával társítja. Ezenkívül a költő a „szánalmas” jelzőt adja neki. Egyrészt egymásnak ellentmondó jellemzőket sorolnak fel, másrészt mégis egységet alkotnak.
Az „Őrület” című vers cselekménye a sivatagban játszódik. Ennek a képnek Tyutchev korszakának szövegeiben több fő értelmezése volt. A sivatagot a filozófiai magány helyének, a remeték és próféták menedékének tekintették. Ez egyben a jogerős ítélet meghozatalának helyeként is működött. Gyakran az élet mint völgy metaforájaként fogták fel. Az elemzett szövegben a sivatag egyszerre a végső ítélet helye (nem ok nélkül az első sorokban a megtörtént apokalipszis utalásai), és az őrület által talált menedék.
Tyucsev a vers egyik kulcsmotívumához - a költőben rejlő prófétai ajándék motívumához - visszatért késői lírai kijelentésében: „Mások a természettől kapták...” (1862). Egy kis, mindössze nyolc sorból álló alkotást Fetnek szenteltek.
Ahol ég a föld
A menny boltozata összeolvadt, mint a füst, -
Ott vidáman gondtalanul
A szánalmas őrület tovább él.
A forró sugarak alatt
A tüzes homokba temetve,
Üvegszemei vannak
Keres valamit a felhők között.
Aztán hirtelen feláll, és érzékeny füllel,
A repedezett földhöz görnyedve,
Mohó fülekkel hallgat valamit
Az elégedettség titkával a homlokon.
És azt hiszi, hogy forró sugárokat hall,
Mit hall a felszín alatti víz sodrása,
És az altatódaluk,
És zajos kivonulás a földről!
(Még nincs értékelés)
További versek:
- És az őrület megadatott nekem Túl ezen a világos határon, S árva elmémben termesztettem a magját! Nézem-e a borongós eget - látom-e a kölcsönzött ragyogást, A szűz gyönyörök hajnalát...
- A járókelő megfordult és megingott füle fölött távoli tölgyerdők zaját hallja, S a tenger csobbanása és dübörgése beszívja a szilva és a gyógynövények illatát. „Az én képzeletem volt, biztosan az én képzeletem! Az aszfalt megpuhult, a nap felmelegített...
- A lélek elhallgat. A hideg égen ugyanazok a csillagok ragyognak neki. Körös-körül lármás népek kiabálnak aranyról vagy kenyérről... Elhallgat, hallgatja a sikolyokat, és távoli világokat lát...
- És ha még egy évet kell élnem görnyedt öregségig, ősz hajjal koronázva, Fiatalság örömével fogok emlékezni azokra a napokra, amikor egyszerre minden megjelent előttem, miről...
- Én, ifjúkorom két csónak tulajdonosa, elkezdtem felszerelni őket az útra: az egyik hajóm a múltba ment, embereket keresve, pletykák által dicsőítve, a másikba - dédelgetett álmaim rohantak...
- Ki tudja? Itt senki sem tudja. Ki hallgat? Ott senki sem hallhatja. Nem történik semmi, Mindenki elfelejt, Édesen ásítanak, Lassan lélegznek, Csendesen, mint a rák hátrafelé a sötétségbe, A boldogság visszahúzódik...
- Fekszem a földön, és nézem a naplementét a zöld fűzáporokon át, és úgy tűnik nekem; Egy katona a földre esik, miután lemaradt az utolsó szakaszról. Egy golyó ledöntötte. Az őszülő tollfű összeszorult a szívem alatt...
- Az öböl alszik. Hellas szunyókál. Az anya bemegy a portéka alá, hogy kinyomja a gránátalma levét... Zoya! senki nem hallgat ránk! Zoya, hadd öleljelek! Zoya, reggel elmegyek innen; Addig puhítod, amíg...
- Helló, Oroszország a hazám! Milyen boldog vagyok lombjaid alatt! És nincs éneklés, de tisztán hallom a Láthatatlan énekesek kórusénekét... Mintha a szél sodorna végig, Együtt...
- Bár apránként tanultunk valamit és valahogy, de jó lenne ezektől a dolgoktól egy kis szünetet tartani – de istenem van! Kerülj el a nyüzsgéstől, mint Fet. Barangolj békét keresve, és...
- Egész éjjel mennydörgött a szomszéd szakadék, A patak csobogva futott a patakhoz, Feltámadt vizek utolsó zúdulása hirdette győzelmét. Aludtál. Kinyitottam az ablakot, Daruk sikoltoztak a sztyeppén, S a gondolat ereje elszállt...
- Kitisztult a tél a déli város felett, Jeges szél száguld az utcán. Nyíres és felhős, ködös és hóvihar... És a hegyek szikráznak a fehérségüktől. Tavasszal eltűnnek a hóviharok és a hideg, az elképzelhetetlen hull a városra...
Fjodor Tyutchev „Őrület” című költői művét az egyik legszokatlanabb és legtitokzatosabbnak tartják. Kevés olyan rímes négysor található a költő munkásságában, amelyet az irodalomkritikusok a mai napig ne fejtettek volna meg.
Az "őrület" nagy feltűnést keltett. Valaki önkritikusnak tekintette a verset, és úgy vélte, Tyutchev úgy döntött, hogy megcáfolja prófétai ajándékát. Az irodalomértők egy másik része úgy képzelte, hogy a költő egyszerűen úgy döntött, hogy szembeszáll a természetfilozófia áramlásával. Mindenesetre a feljövőben lévő változatok mindegyikének megvan a maga igazsága.
Már a vers címében is megragadható a fő témája - az őrület. És megint értelmezték ezt a koncepciót teljesen különböző. Az egyik változat szerint őrültnek tartották azokat a bölcs embereket, akik a leghétköznapibb dolgokban is meglátták az igazságot. Egy másik értelmezés szerint az őrületet súlyos betegségnek tekintették, amely beárnyékolta a gondolatok tisztaságát. Fjodor Tyucsev az őrület fogalmát összekapcsolja az előrelátás ajándékával.
A versben szereplő események a sivatagban játszódnak. És erre van magyarázat. Először is, a költő a sivatagot azzal a hangulatos és félreeső hellyel asszociálta, ahol az ember átgondolhatja magát, és egyedül lehet önmagával. Másrészt Tyutchev a sivatagot a végső ítélet helyének nevezi, amely minden ember életében előfordul.
Későbbi műveiben a költő nem egyszer fordult a prófécia témájához. És ennek egyértelmű megerősítése A. Fetnek szentelt „Mások a természettől kapták...” című verse.
