Kung fu yra kinų kovos menas. Kovos kung fu taktika ir principai

KĄ TURITE ŽINOTI NAUDOJANT XINYIQUAN PRAKTIKOS – Stiliai – Kung Fu (ušu)

Jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į kung fu gelmes, praktikuokite qigong; jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į qigong gelmes, praktikuokite meditaciją.

(Ho Fatt Nam)

Epigrafe yra geriausi patarimai, kuriuos aš kada nors girdėjau, kai užsiiminėju kung fu ir qigong. Tai yra Sifu Ho Fatt Nam žodžiai, kurie mane išmokė čigongo. (Sifu yra mandagi kreipimosi į meistrą forma.)

Kai Čingų dinastijos imperatoriškoji armija sulygino su žeme garsųjį Šaolino vienuolyną, vienas iš abatų, gerbiamas Jiang Nan, pasislėpė ir pažadėjo perduoti* (* Kai kurie aspektai rytietiški menai tai būtent „perduota“, o pats ritualas yra išskirtinai mistinio pobūdžio) Šaolino menas pasirinktam mokiniui. Po penkiasdešimties klajonių ir ieškojimų metų jis galiausiai perdavė savo meną jaunajam Sifu Janui Fattui Kuenui. Vėliau, būdamas septyniasdešimties, Sifu Yang perdavė žinias Sifu Huo.

Sifu Huo treniravosi šešis įvairių stilių Kung Fu, Malay Silat ir buvo Tailando profesionalus boksininkas, prieš mokydamasis Shaolin Kung Fu iš Sifu Yang. Kitų kovos menų meistrai dažnai mesdavo Sifu Huo iššūkį į vieną kovą, kuri visada pasibaigdavo jų pralaimėjimu.

Dabar jis geriau žinomas kaip kinų gydytojas, chiropraktikas ir akupunktūros specialistas. Jis gydė ir aukštuomenės atstovus, ir paprastus žmones. Bet, mano nuomone, didžiausios sėkmės jis pasiekė meditacijos mene.

Kitas puikus kung fu meistras Sifu Lai Chin Wah turėjo didžiausią įtaką mano pasaulėžiūros formavimuisi. Jis buvo labai populiarus tarp žmonių ir buvo žinomas pagarbiu vardu „Dėdė teisingumas“. „Dėdė Justice“ buvo mano pirmasis kung fu mokytojas ir mokė mane kaip savo sūnų.

Sifu Lai kovos meno stilius taip pat buvo Pietų Shaolin Kung Fu. Mokėsi pas tris meistrus: Sifu Nzh Yu Long, Sifu Chui Kuen ir Sifu Lu Chan Wai. Sifu Nzh mokytojas buvo Sifu Chan Fuk, vienuolis iš Šaolino vienuolyno.

„Dėdė teisingumas“ buvo puikus kovotojas. Tuo metu, kai teisiniai klausimai buvo sprendžiami brutaliąja jėga, daugelis žmonių kreipėsi į jį, norėdami išspręsti ginčus kaip į magistratą. Jis man pasakė, kad žmonės gerbia jo sprendimus (ir jie visada buvo teisingi), nes jis turėjo „didelius kumščius“, kuriais galėjo „įtikinti“ bet ką. Jis taip pat buvo puikus chiropraktikas, bet netapo turtingas, nes gaudavo labai mažą atlyginimą ir dosniai davė išmaldą.

Iš visų mano mokytojų Sifu Lai Chin Wah ir Sifu Ho Fatt Nam man, kaip būsimam kung fu ir čigongo meistrui, padarė didžiausią įtaką. Iš jų mokytis buvo didelė garbė (ir puiki galimybė įgyti patirties). Jų dėka tapau ne tik įgudusiu kovotoju, bet ir išmokau Šaolino teisingumo bei atjautos filosofijos tiesų. Pavadinau savo kung fu ir čigongo mokyklą Shaolin Wanam (sudėtinis žodis, kilęs iš Wa Sifu Lai Chin Wa ir Nam Sifu Ho Fatt Nam), derindamas meistrų vardus, atsidėkodamas už jų gerumą ir dosnumą.

Čigongas yra glaudžiai susijęs su Kinijos kovos menais. Iki 1950 m. čigongas buvo mokomas tik atrinktiems studentams. Štai kodėl apie tai buvo kalbama kaip apie savotišką pažangų vidinio kung fu stilių, kurio pagalba meistras galėjo smogti priešui nepalikdamas jokių išorinių pėdsakų. Sklido kalbos, kad meistrai gali neskausmingai ištverti varžovo smūgius nesusižeisdami ir net plikomis rankomis atremti ginkluotą puolimą. Nuo 1980 m., kai qigong buvo pradėtas mokyti kaip sveikatos meno, daugelis žmonių pradėjo galvoti, kad tai neturi nieko bendra su kovos menais!

Taigi, kuris požiūris laikomas teisingu? Man atrodo, kad atsakymas į šį klausimą priklauso nuo konkrečių qigong taikymo aspektų. Kai kurios technikos, tokios kaip „geležinė galva“ (kai meistras laužo galva plytą) ir „erelio nagas“ (kai griebimas sukelia nepakeliamą priešininko skausmą), yra skirtos išskirtinai kovai, o nepatyręs atlikėjas gali sukelti. didelė žala sveikatai.

Kita vertus, dauguma gydymo metodų, tokių kaip aukščiau minėti Dao Yin pratimai ir „qi srauto skatinimas“, yra specialiai sukurti ligoms gydyti. Iš pirmo žvilgsnio jie neturi jokio ryšio su kovos technikomis ir susidaro klaidingas įspūdis, kad čigongo koviniai ir medicininiai aspektai turi visiškai priešingą metodiką.

Tačiau atidžiau panagrinėjus išryškėja pagrindinių sąvokų bendrumas siekiant priešingų tikslų. Čigong kovinių aspektų treniruočių programoje yra pratimų, kurie gerina sveikatą. Pavyzdžiui, prieš pradėdami daužyti galvą į smėlio maišus ar panardinti rankas į grūdus – tradicinius „geležinės galvos“ ir „erelio letenos“ lavinimo pratimus – mokiniai įvaldo sveikatingumo rutiną, išmoksta apsaugoti galvą ir rankas či srove. ir gydyti galimas traumas.

Anksčiau mentoriai ne visada tai paaiškindavo savo bendraamžiams. mokinių, kai buvo mokomi pagrindinių kung fu technikų. Egzistavo tradicija tikrinti auklėtinių ryžtą ir užsispyrimą. Tie, kurie ignoravo pagrindinius pratimus, negalėjo pasiruošti sunkesniems išbandymams; pasiaukojamai ir neapgalvotai treniravusieji patyrė rimtų sužalojimų.

Štai kodėl daugelis paprastų žmonių laikė kung fu aukštas lygis kažkas paslaptingo. Nežinodami, kad reikalingi pagrindiniai pratimai, kurie dažnai atrodė labai nutolę nuo kovinio panaudojimo, mokiniai nukopijavo išraiškingesnes meistro treniruočių technikas; pavyzdžiui, siekdami įgyti „geležinę galvą“, jie daužė kaktas į sieną! Taip treniruodamasis mokinys negalėjo pasiekti meistro lygio, nes neįvaldė pagrindinės technikos. Tai taip pat reiškia, kad aukšto lygio kung fu paviršutiniškos žinios (arba nežinojimas) yra pavojingos. Be meistro priežiūros studentai, bandantys atlikti aukšto lygio techniką, gali susižeisti.

Kung fu kelia didelius reikalavimus savo pasekėjų sveikatai. Dauguma žmonių yra patenkinti tuo, kad jaučiasi gerai ir gali nubėgti kelis žingsnius, kad spėtų į autobusą. To aiškiai neužtenka kung fu mokyklos mokiniui. Treniruotės metu jis turi atlikti sudėtingas ir daug energijos reikalaujančias technikas, ištverti per pusvalandį sparingo metu gautų smūgių skausmą ir nepajusti nuovargio. Visiškai akivaizdu, kad nepasiruošęs žmogus negali atlaikyti tokių krūvių. Todėl kovos qigong aspektai turi daug daugiau įtakos sveikatai nei medicininiai. Jie skirti pasiekti išskirtinai aukštų reikalavimų reikalaujantį lygį.

Kita vertus, medicininių čigongo technikų įvaldymas praplės tų kovotojų, kurie daug dėmesio skiria kovos technikoms, tačiau visiškai nepažįsta vidinės energijos panaudojimo koncepcijos, galimybes. Nepaprastą fizinę jėgą turintys daugelis kovos menų meistrų negali pasigirti puikia sveikata. Štai kodėl tikras kovotojas turi atkreipti dėmesį į tokius sveikatą gerinantys pratimai, kaip Tao-yin ir „sukelia qi srautą“. Daugelis meistrų kenčia nuo vidinių sužalojimų, gautų mūšyje. Trauma taip pat turi įtakos jų elgesiui, kuris yra prislėgtas arba irzlus ir agresyvus. Emocines ir fizines problemas galima nesunkiai išspręsti sveikatos čigongo pratimų pagalba.

Be to, daugelis medicininių qigong pratimų padidina kovos įgūdžių lygį. Pavyzdžiui, „dangaus pakėlimas“ (žr. pirmąjį skyrių) nukreipia energijos srautą į pečius ir rankas, užpildydamas juos vidine jėga. „Mėnulio išlaikymas“ (žr. antrą skyrių) stiprina stuburą, suteikia kūnui lankstumo ir mobilumo. Meditacija stovint (žr. trečią skyrių) ramina protą, leisdama kovos menininkams numatyti priešininko judesius. Aukšto lygio kung fu „sukeltas qi srautas“ (žr. ketvirtą skyrių) padaro meistro judesius greitesnius ir galingesnius, netrikdydamas kvėpavimo ritmo.

Kovinis čigongo aspektas kartais vadinamas „kietu čigongu“. Tačiau norint apibūdinti gydomąjį aspektą, terminas „minkštas qigong“ vartojamas labai retai, tikriausiai siekiant išvengti klaidingo aiškinimo.

Ar kada susimąstėte, kodėl kung fu meistrai neišsiskiria savo herojiška išvaizda, nors turi milžiniška galia? Kaip manote, kodėl moterys kovotojos, tokios grakščios ir trapios, su nepaprasta fizine jėga nugali priešininkus vyrus? Atsakymas slypi qigong kovos technikose. Čigongas taip pat leidžia kung fu meistrams išlaikyti jėgą ir ištvermę, nepaisant jų amžiaus. Tai tampa įmanoma naudojant vidinius kūno išteklius, o ne grubią fizinę jėgą.

Kung fu mokinys gali suprasti ne. tik kovos technika, bet ir menas skaldyti plytas, „sulaikyti“ smūgį nesusižeidus, kovoti kelias valandas nepažeidžiant kvėpavimo ritmo, šokinėti aukštai ir greitai bėgti be matomų pastangų. Trumpai apžvelkime šių įgūdžių įgijimo mokymo principus ir metodus. Jei norite kai kuriuos iš jų panaudoti savo mokymuose, patartina dirbti su mentoriumi.

Toliau aprašytas metodas yra dalis meno, vadinamo „kosminiu delnu“, to paties, kuris padėjo Šarifai sulaužyti plytą (žr. pirmąjį skyrių). Reikalingi trys veiksniai: pakankamas energijos tiekimas skrandyje, gebėjimas reikiamu metu nukreipti šią energiją į ranką ir aprūpinti. energetinė apsauga delnai.

Pirmiausia bent tris mėnesius praktikuokite „kvėpavimą pilvu“ (žr. šeštą skyrių), kad sukurtumėte reikiamą kosminės energijos rezervą.

Tada atlikite „kalno stūmimo“ pratimą tokia seka:

Padėkite rankas sulenktas per alkūnes prie šonų krūtinės lygyje. Nukreipkite delnus į priekį, kaip parodyta pav. 13.1.

Ryžiai. 13.1

Sklandžiai judinkite rankas į priekį, kaip parodyta pav. 13.2, ir tuo pačiu metu iškvėpkite per burną. Vengdami įtempti rankų raumenų, įsivaizduokite, kaip chi srautas teka iš jūsų nugaros į delnus.

Ryžiai. 13.2 KALNO STŪMIMAS

Tada sklandžiai grąžinkite rankas į pradinę padėtį, įkvėpkite skrandžiu ir įsivaizduokite, kaip į jus teka kosminės energijos srautas. Pakartokite 2 ir 3 veiksmus kelis kartus.

Dabar užmerkite akis ir, judindami rankas į priekį, įsivaizduokite, kad jūsų chi srauto galia yra tokia didelė, kad galite lengvai perkelti kalną iš jo vietos. Atlikite stūmimo judesį nuo dvidešimt iki šimto kartų, priklausomai nuo to, kaip pasitikite savimi. Atlikite pratimą nuo pat pradžių šioje vietoje mažiausiai tris mėnesius, prieš pereidami prie kito taško.

„Pasikėlus kalną“, laikykite rankas šioje pozicijoje (13.2 pav.) nuo penkių iki dvidešimties minučių. Delnai turi sudaryti stačią kampą su dilbiais, alkūnės turi būti tiesios, o pečiai – atpalaiduoti. Įsivaizduokite, kad jūsų delnai yra labai stiprūs.

Nuleiskite rankas žemyn, delnais atgal, kaip parodyta pav. 13.3.

Ryžiai. 13.3

Įsivaizduokite energijos rutulį kiekvieno delno viduryje. Pajusite šilumą sunkiuose delnuose. Pajusite, kaip jūsų pirštai prisipildo jėgos, o visas kūnas – energijos. Dar po trijų mėnesių įvaldysite „kosminio delno“ meną. Tačiau atminkite: neapgalvotas „kosminio delno“ naudojimas gali sukelti rimtų vidinių sužalojimų.

Skausmas krūtinės srityje, kuris gali atsirasti mankštos metu, rodo netinkamą kvėpavimą ir nepriimtiną raumenų įtampą. Ištaisykite klaidas ir skausmas praeis. Jei jis sustiprėja, turite nustoti sportuoti, kitaip gali prasidėti hemoptizė. Ortodoksas gydytojas neras pas jus jokių klinikinių sutrikimų. Sukeltas qi srautas pašalins problemą.

Du žinomi menai, leidžiantys meistrui neskausmingai ištverti smūgius rankomis ir kojomis ir net smūgius ginklais, yra „geležiniai marškiniai“ ir „auksinis varpas“. Kadangi traumų tikimybė yra labai didelė, jei bandysite įvaldyti šiuos menus be mentoriaus nurodymų, šis aprašymas skirtas tik jūsų smalsumui patenkinti, o ne savarankiškam mokymuisi.

Čigong pratimai yra skirti sustiprinti kūną iš vidaus ir gydyti galimas traumas. Įvaldydamas „geležinių marškinių“ techniką, mokinys pirmiausia trenkia sau ryšuliu šepečiu, tada maišu, pripildytu pupelių, o galiausiai – maišu marmuro drožlės arba rutuliniai guoliai. Tokie veiksmai skatina paviršiaus srautas qi, sukurianti apsaugą nuo išorinių atakų. Mokinys ne tik nejaučia skausmo, priešingai – jam tai patinka. Šiuo atveju malonumas nuo smūgių nereiškia mazochistinių polinkių pasireiškimo, o rodo, kad qi sklaida yra labai malonus pojūtis.

Įvaldęs „auksinio varpo“ meną, mokinys lavina savo energiją viduje ir nukreipia ją į išorę, tarsi padengdamas savo kūną varpo formos skydu. Treniruotės pagrindas – vidinės energijos kontrolė.

Menas šokinėti aukštai ir greitai bėgti ilgus atstumus vadinamas „lengvumo menu“. Vienas iš didžiųjų praeities meistrų mano sifu Ho Fatt Nam akivaizdoje pademonstravo savo sugebėjimą iš stovimos padėties užšokti ant trijų metrų sienos, deja, dabar šis menas pamirštas, nors treniruočių metodą žinome.

Yra trys lengvumo meno pasiekimo etapai. Pirmajame, mechaniniame lygyje, studentas vaikšto visą parą, pririštas prie kojų svarmenis. Kasa duobę ir ryte ir vakare šokinėja pirmyn atgal. Kasdien mokinys keliomis saujomis žemės padidina griovio gylį.

Antrajame, energingame lygyje, mokinys šuolio momentu nukreipia qi aukštyn, o tai sukuria svorio metimo įspūdį. Aukščiausiame lygyje, proto lygyje, meistras, būdamas gilios meditacijos būsenoje, duoda mentalines komandas fiziniam kūnui. Nors skaičiau apie panašius praeities kung fu meistrų ir dvasinių lyderių žygdarbius, man nepavyko jų patikrinti savo patirtį.

Vienas iš naudingi metodai Gebėjimo be pastangų bėgti ilgas distancijas ugdymas, žinomas kaip tūkstančio žingsnių menas, aprašytas aštuntame skyriuje. Tie, kurie įvaldo šią techniką, gali kovoti daugybę valandų be kvapo.

Kitas būdas padidinti gebėjimą kovoti ilgą laiką – koordinuoti kvėpavimą ir judesius. Pirmajame kung fu treniruotės etape studentas atlieka vieną techniką per kvėpavimo ciklą. Laikui bėgant, jis sugeba atlikti daugybę technikų vienu įkvėpimu, atlikdamas juos kaip vieną sklandų judesį. Tokiu būdu jis gali išmokti atlikti ilgą technikų rinkinį nedidindamas įkvėpimų ir iškvėpimų skaičiaus ir atitinkamai nekeičiant kvėpavimo ritmo. Treniruočių metu įgyti įgūdžiai panaudojami treniruotėse ir tikrose kovose.

Tokio koordinavimo menas tobulinamas „mažosios visatos kvėpavimo“ pagalba. Be to, jei mokinys su kiekvienu iškvėpimu sutaupo 30% savo energijos, tik 70% panaudodamas kovai, jis galės kovoti valandų valandas. Tokio kvėpavimo technika bus aptarta kitame skyriuje.

Visi kung fu stiliai kilo iš Šaolino.

(Žymus posakis )

Shaolin Kung Fu yra žinomas visame pasaulyje. Šį pavadinimą jis gavo dėl Kinijos vienuolyno, kurį daugelis vadina iškiliausiu vienuolynu žemėje. Iš tikrųjų buvo du Šaolino vienuolynai. Originalus yra Henano provincijoje šiaurės Kinijoje ir tebeegzistuoja iki šiol. Buvo dar vienas Šaolino vienuolynas – Fudziano provincijoje pietuose. Kai jie įtarė, kad ten slepiasi revoliucionieriai, Čingų dinastijos armija sulygino ją su žeme.

Šiaurės Šaolino vienuolynas buvo įkurtas 495 m. e. indų vienuolis, vardu Batuo. Ji buvo laikoma Kinijos imperatorių šventykla, kurioje šimtmečius vienuoliai meldėsi į dangų už imperijos klestėjimą. Daugelis Šaolino vienuolių buvo filosofai, poetai, mokslininkai ir į pensiją išėję generolai, pasitraukę iš pasaulio šurmulio. Tarp jų buvo iškilių žmonių, tokių kaip pasaulyje žinomas kinų astronomas I Xingas, garsus keliautojas ir vertėjas Hsiu-an Tsang ir „stebuklingas“ gydytojas Zhang Zhi.

527 m e. Garbingoji Bodhidharma atvyko į Šaolino vienuolyną mokyti meditacijos. Siekdama sustiprinti vienuolių dvasią ir kūną, Bodhidharma išmokė juos dviejų pratimų rinkinių. Pirmasis iš jų – „aštuoniolika kubilo rankų“, antrasis – „raumenų metamorfozių“ pagrindas.

Vėliau šios pratimų sistemos sudarė Shaolin kung fu ir qigong pagrindą. Todėl Bodhidharma gerbiamas kaip pirmasis Šaolino vienuolyno kung fu patriarchas. Jis taip pat įkūrė chan (arba dzen) budizmą.

Šioje knygoje aprašyti Dao Yin pratimai, tokie kaip „dangaus kėlimas“, „mėnulio palaikymas“, „kalno stumdymas“, yra pasiskolinti iš „aštuoniolikos kubilo rankų“ ir daugelio kovos čigongo pratimų, pvz. kosminė ranka“ - iš „raumenų metamorfozės“ pagrindų

Jei nesate patenkinti savo kūnu, galite jį sustiprinti „iš vidaus“ naudodami „raumenų metamorfozės“ sistemą, susidedančią iš dvylikos pratimų. Pažvelkime į du tipiškiausius.

Atsistokite tiesiai ir atsipalaiduokite, šiek tiek ištieskite kojas ir apie nieką negalvokite. Sulenkite riešus taip, kad rankos ir dilbiai sudarytų stačią kampą, ir nukreipkite pirštus į priekį, kaip parodyta Fig. 14.1.

Ryžiai. 14.1. RAUMENŲ METAMORFOZĖ (pirštų išlenkimas)

Šioje pozoje spauskite žemyn delnų kulnais. Tuo pačiu metu sulenkite pirštus aukštyn iki galo. Kvėpavimas yra savanoriškas. Pakartokite keturiasdešimt devynis kartus.

Antrasis pratimas gali būti atliekamas kaip pirmojo tęsinys arba kaip savarankiškas pratimas. Pakelkite rankas tiesiai priešais save iki pečių lygio. Tvirtai suspauskite kumščius, laikykite juos vertikaliai. Įsivaizduokite, kad kiekviename kumštyje laikote lazdą; lazdos turi būti statmenos žemei (14.2 pav.). Suspauskite ir atpalaiduokite kumščius keturiasdešimt devynis kartus. Kvėpuokite laisvai ir apie nieką negalvokite.

Ryžiai. 14.2. RAUMENŲ METAMORFOZĖ (kumščių sugniaužimas)

Atliekant šiuos pratimus judesiai matomi mažai, tačiau jausite kaip juda raumenys, sausgyslės ir net kaulai. Pratimai itin paprasti, tačiau veiksmingi ir stiprina ne tik rankas, bet ir visą kūną. Kaip ir kitais atvejais, neturėtumėte pasikliauti mano žodžiais, o išbandyti juos iš savo patirties. Atlikite pratimus kasdien kelis mėnesius, o rezultatai netruks laukti.

Nebus perdėta sakyti, kad beveik visų rūšių technikos ir jėgos technikos, kurios yra įvairių kovos menų arsenale, yra naudojamos Shaolin kung fu. Kai kurie žmonės klaidingai mano, kad Shaolin kung fu yra išskirtinai „kieta“ ir „išorinė“ mokykla, ignoruojanti „minkštąją“ ir „vidinę“ kryptį. Šį klaidingą supratimą galima paaiškinti dviem priežastimis. Pirma, iš pradžių Shaolin kung fu iš tiesų išsiskyrė santykiniu standumu ir išorinių formų laikymusi. Antra, dėl didelės mokomosios medžiagos apimties nedaug žmonių turi kantrybės ar gebėjimo įvaldyti aukšto lygio technikas, kurios dažniausiai yra „minkštos“ ir „vidinės“.

Shaolin kung fu demonstracijos dažnai būna greitos ir galingos, bent jau lyginant su sklandžiais, grakščiais tai chi chuan, bagua ir xinyi stiliais. Taigi, kaip taisyklė, Šaolino kovos menas klaidingai priskiriamas kietajai, išorinei kung fu mokyklai, o Bagua, Tai Chi Chuan ir Xinyi kryptys – minkštosioms, vidinėms mokykloms.

„Kietas“ ir „minkštas“, „išorinis“ ir „vidinis“ yra atsitiktinės, perkeltinės išraiškos. „Kietas“ paprastai reiškia išoriškai pastebimą, dinamišką jėgos pasireiškimą; „Minkštas“ reiškia tas paslėptas technikas, kurios yra išoriškai grakščios ir lygios. Pavyzdžiui, karatė yra sunkus, o dziudo yra minkštas. Pats žodis „minkštas“ iš tikrųjų yra netikslus kinų kalbos termino „zhou“ vertimas. Terminas „džou“ nereiškia jėgos trūkumo, tačiau tai artimiausias žodis, kurį galime pasiūlyti. Džou galia iš tikrųjų gali viršyti vadinamąją „kietą“ galią!

„Išorinis“ – tai jėgos, išvystytos akivaizdžiai prieinamomis priemonėmis, tokiomis kaip svarmenų kilnojimas ir kova su lazda, pavadinimas. „Vidinis“ reiškia galią, išvystytą taikant ezoterinius metodus, tokius kaip nukreiptas energijos srautas ir vizualizacija. Pasak vieno posakio, vidinė jėga pasiekiama lavinant jing (esmę), lavinant shen (protą) ir lavinant qi (energiją); išorinė jėga lavinama treniruojant jin (sausgysles), gu (kaulus) ir pi (raumenis) *, kai treniruotės principas – stiprinti išorinę formą (delnas „prikimštas“ ant smėlio maišelio, o pirštai sustiprinamas įkišant juos į žirnelių indą) ir yra išorinės jėgos apraiška. Tuo pačiu „kosminis delnas“, kurio galia priklauso nuo nukreipto qi srauto ir vizualizacijos, yra vidinės jėgos pasireiškimo pavyzdys.

Ši klasifikacija yra gana sąlyginis ir kartais savavališkas. Ilgalaikis kietos išorinės jėgos lavinimas ją paverčia minkšta ir vidine jėga, ir atvirkščiai.

Būtina atskirti techniką („fa“ kinų kalba) ir įgūdžius („gun“). Technika nurodo formą (blokai, smūgiai, judesiai). Meistriškumas parodo, kaip galingai, tiksliai ir greitai atliekama technika. Pagal kung fu principus, mokinys turi žinoti, kad jei tik įvaldys techniką netobulindamas savo įgūdžių, įdėtos pastangos nueis į kanalizaciją, nesvarbu, kiek laiko jis skirs treniruotėms. Tikrą meną apibrėžia įgūdžiai, o ne įvairių technikų įvaldymas. Šis skyrius skirtas esminiams vidinės stiprybės ugdymo principams, pagal kuriuos treniravosi legendinio vienuolyno vienuoliai.

* „Geležinio delno“ techniką knygoje „Šaolino vienuolyno Kung Fu menas“, į kurią leidykla „MUGĖ“ atkreipė jūsų dėmesį prieš metus, autorius šią techniką vadina „geležiniu kumščiu“ (N.B. Kita knyga). Won Kyu jau pasirodė knygynų lentynose - Keith „Tai Chi Chuan“).

Kung fu mokyklos mokiniai su pagrindinėmis qigong sąvokomis supažindinami jau pradiniame mokymo etape;

mokymo procese jie suvokia sudėtingesnius šio meno elementus. Dažnai studentai čigongo technikų išmoksta nevalingai. Pavyzdžiui, Pietų Šaolino kung fu, pirmoji studento įvaldyta technika yra „raitelio poza“ (14.3 pav.), pagrindų pagrindas. Mano mėgstamiausias mokytojas „Dėdė teisingumas“ kelis mėnesius privertė mane laikytis šios pozicijos, prieš mokydamas ko nors kito. Be kita ko, raitelio poza padeda mokiniui kaupti energiją pilvo jėgos lauke (dan tien).

Ryžiai. 14.3. RIDERIO POZA

Pietų Šaolino kung fu metu studentas įvaldo įvairių sprogstamųjų garsų tarimą atlikimo metu skirtingos technikos. Garsai jam padeda valdyti energijos tėkmę ir savo vibracijomis stiprina vidaus organus. Pavyzdžiui, smūgiuojant kumščiu garsas „skauda“ tariamas tarsi iš pilvo, o ne gūsingas, kaip kai kuriems pradedantiesiems. Šis garsas ne tik energingai sustiprina plakimą, bet ir netiesiogiai masažuoja bei stimuliuoja širdį. Garsas „yaaaa“ šaukiamas atliekant „tigro letena“ smūgį. Tokiu atveju vidinė jėga nukreipiama į pirštus ir suaktyvina plaučius.

Studentas įvaldo judesių koordinavimą su taisyklingu kvėpavimu. Pavyzdžiui, greitai šokinėjant ar judant, jis dažnai kvėpuoja per krūtinę, nukreipdamas qi į viršų, todėl jo judesiai tampa greiti. Kai jis smūgiuoja, jis sprogsta ir nukreipia qi atgal į skrandį, todėl jo judesiai yra stiprūs ir subalansuoti.

Kung fu mokiniai atlieka kelių judesių seriją vienu įkvėpimu, kaip vieną nenutrūkstamą techninį elementą. Mokinys išmoksta, kada sulaikyti kvėpavimą, kada greitai įkvėpti ar iškvėpti, o kada lėtai, išleisdamas kvėpavimą kaip ilgą ploną siūlą. Todėl kai kovos metu vienas iš varžovų kelia didelį triukšmą, atminkite, kad jis nebando atkreipti į save dėmesio ar išgąsdinti varžovą, o reguliuoja kvėpavimą, kad pagerintų savo kovines savybes.

Pietų Shaolin Kung Fu garsėja besivystančiu galingos rankos ir patikimi stelažai. Kung fu sekėjai sako, kad jei varžovas nėra meistras, tai galingos rankos ir stabilios stovėsenos suteikia tris dešimtąsias pergalės kovoje. Vienas iš geriausi būdai Norint pasiekti šį tikslą, reikia atlikti „kietą“ qigong pratimą, vadinamą „auksiniu tiltu“.

Įeikite į jojimo padėtį, abi rankas ištieskite tiesiai priešais save pečių lygyje, delnais į priekį. Nukreipkite rodomuosius pirštus į viršų, o likusius pirštus, įskaitant nykščius, sulenkite prie antrojo sąnario, suformuodami Šaolino stiliui būdingą rankos padėtį – „vienas šaudantis dzen pirštas“ (14.4 pav.).

Apie nieką negalvokite ir kvėpuokite natūraliai – tai stovimos meditacijos forma. Minimalus reikalavimas – gebėjimas stovėti nejudėdamas auksinio tilto pozicijoje penkis šimtus skaičiavimų arba apie dešimt minučių. Jei nori skaičiuoti, skaičiuok pilvu. Negalvokite, kaip tai padaryti, tiesiog skaičiuokite skrandžiu. Laikykite nugarą tiesiai ir be įtampos. Laikykite šlaunis beveik horizontaliai, o rankas stačiu kampu dilbių atžvilgiu. Iš pradžių galėsite stovėti ne ilgiau kaip minutę. Praktikuokite atkakliai kiekvieną dieną, o po kelių mėnesių bent dešimt minučių galėsite išlaikyti reikiamą pozą.

Technika gali atrodyti labai paprasta, tačiau šis pratimas yra vienas iš daugiausiai energijos reikalaujančių, bet veiksmingi būdai vidinės jėgos ugdymas. Kai mano mokiniai, kurių daugelis yra stipresni ir didesni už mane, pirmą kartą pajuto mano kovingas savybes sparinge, jie manė, kad mano rankos yra kaip kietmedžio kamienai. Po kelių mėnesių, ištikimai atlikdami auksinio tilto pratimą, jie sužinojo, kad mano rankos nėra kietesnės už jų pačių. Tačiau pradedantiesiems atrodė, kad jų rankos buvo „pagamintos“ iš medžio.

Vidinė jėga, išvystyta atliekant auksinio tilto pratimą, priklauso nuo džino, arba esmės. Vakarų fizikai atrado, kad jei įtempsite kiekvieną rankos raumenį, žmogui užteks jėgų pakelti lokomotyvą. Atlikdami šį sunkų qigong pratimą, mes stipriname tam tikrus raumenis molekuliniu lygmeniu. Kitame pratime lavinsime dar du žmogaus lobius: shen (protą) ir qi (energiją).

Atsistokite tiesiai, atsipalaiduokite ir apie nieką negalvokite.

Padėkite delnus ant pilvo.

Sulenkite kojų pirštus ir, sutraukę išangę, švelniai įkvėpkite per krūtinę (ne skrandį). Kai įkvepiate, skrandis krenta. Tuo pačiu metu pakelkite liežuvį ir palieskite alveoles. Įsivaizduokite, kaip jus prasiskverbia kosminės emanacijos, o jūsų gyvybinė energija teka jūsų nugara iš Kui-yin energijos lauko (prie išangės) į energijos laukas bai-gui (ant galvos).

Trumpam sulaikykite kvėpavimą ir sutelkite qi į bai gui tašką.

Sklandžiai iškvėpkite per burną ir įsivaizduokite, kaip qi srautas teka jūsų kakta, tada žemyn išilgai kūno priekio į pilvą. Kai iškvepiate, jūsų skrandis pakyla. Tuo pačiu metu nuleiskite liežuvį, palieskite apatinę danteną, atpalaiduokite kojų pirštus, išangę ir iškvėpkite 70% oro.

Likusius 30% oro palaikykite trumpą laiką. Tada sklandžiai „prarykite“ orą skrandžiu, kaip seilę (jei burnoje yra daug seilių, tai yra geras ženklas).

Įsivaizduokite, kaip energija teka iš skrandžio į išangę. Pakartokite procedūrą 36 kartus.

Tada tęskite stovinčią meditaciją nuo dešimties iki dvidešimties minučių. Įsivaizduokite energijos rutulį ant galvos, kaip ryškią saulę. Pajuskite jo nuostabią spinduliuojančią energiją visose savo kūno dalyse.

Užbaikite pratimą sušildydami akis ir masažuodami veidą.

Aprašytas pratimas priverčia qi srautą judėti išilgai mažos visatos su tam tikromis pastangomis. Todėl ji vadinama „galinga maža visata“ (14.5 pav.) ir yra labai naudinga (kovos čigongo aspektuose).

Ryžiai. 14.5. QI FLOW „Galingoje mažoje visatoje“

Laikui bėgant pratimą galėsite atlikti pėdomis pusantro pečių pločio; jūsų keliai bus šiek tiek sulenkti, o rankos bus prie šonų, pvz. parodyta pav. 14.6.

Ryžiai. 14.6 ESTOVAS

Šią pozą vadiname „kosmine laikysena“, nes būtent šioje pozicijoje esame prisotinti kosminės energijos. Kai kas jį vadina „vario varpo“ stulpu, nes jis atrodo kaip didelis varpas.

„Galinga maža visata“ laikoma viena iš pažangių čigongo technikų. Todėl šį pratimą atlikite tik vadovaujant kompetentingam instruktoriui. Priešingu atveju yra rimtų sužalojimų tikimybė.

Čigongas žymiai pagerina kovos įgūdžius. Skirtingai nuo kitų kovos menų ir įvairių rūšių fiziniai pratimai, Čigongas leidžia kung fu meistrui tobulėti neatsižvelgiant į amžių. Faktas yra tas, kad, skirtingai nei fizinė jėga, kuri mažėja su amžiumi, čigongo vidinė galia tik didėja ilgus metus praktikuojantis.

Čigongo praktika leido man, sulaukusiam penkiasdešimties, nugalėti perpus jaunesnius varžovus ir laimėti pietietiško stiliaus kung fu varžybas. Mano mokiniai Cheng Shan Shu (taip pat keturiasdešimtmetis) ir Guo Ko Hingas (dvidešimtmetis) laimėjo likusias nominacijas Šiaurės ir Tai Chi chuan stiliuose.

Tai Chi Chuan sujungia protą ir kūną, sąmonę ir pasąmonę, asmenybę ir jos aplinką. Žmogus randa ramybę savo sieloje, atsikrato rūpesčių ir sielvarto.

(Bobas Kleinas)

Žiūrėdami Tai Chi Chuan pamokas, galite klaidingai manyti, kad veiksmas yra kinų baletas. Tai Chi Chuan judesiai grakštūs, ritmiški ir kupini poezijos. Tačiau Tai Chi Chuan yra itin efektyvus kovos menas.

Kaip toks grakštus žingsnis tampa didžiuliu ginklu? Daugelis žmonių, praktikuojančių Tai Chi Chuan, nežino atsakymo į šį klausimą, nes jie praktikuoja tik sveikatos tikslais. Tačiau tai chi patriarchai praktikavo šį meną kaip kovos meną ir laikė jo gydomąjį aspektą antraeiliu ir savaime suprantamu dalyku. Jau dabar, atidžiai išnagrinėjus tai chi judesius ir technikas, tampa akivaizdu, kad jie skirti kovai, o ne sportui. Tai chi meistras atlieka konkrečias technikas arba laikosi unikalaus stiliaus, tik siekdamas pagerinti savo kovines savybes.

Žinoma, tai nesumenkina didžiulės Tai Chi Chuan naudos sveikatai. Tryliktame skyriuje jau sakėme, kad beveik visi kung fu stiliai gerina fizinę veiklą, nes pacientas ir silpnas žmogus nesugebės įvaldyti sudėtingų kovos technikų. Tai Chi palankiai palyginamas su kitomis kovos menų mokyklomis būtent dėl ​​savo gydomojo poveikio. Tai. Puikiai tinka pagyvenusiems ir silpniems žmonėms, kurių sveikatos būklė nesuderinama su daugeliui kovos menų būdingų alinančių treniruočių.

Tačiau praktikuodami Tai Chi kaip fizinės terapijos formą, daugelis studentų negaus naudos, kurią galėtų gauti. Norint maksimaliai išnaudoti visą Tai Chi Chuan potencialą, būtina žinoti, kas paslėpta nuo pašalinių akių, o tokios ezoterinės žinios yra čigongo menas.

Galima pateikti daug argumentų už tai, kad tai chi chuan yra bene geriausias kovos menas pasaulyje, o visi šios mokyklos privalumai vienaip ar kitaip susiję su čigongo technika.

Nors Shaolin Kung Fu turi šimtus kovos derinių, Tai Chi Chuan meistrai naudoja tik vieną technikų rinkinį. Šiuo metu populiariausio yang stiliaus originalų rinkinį sudarė šimtas aštuoni nuolat kartojami judesiai. Šiuolaikinėje supaprastintoje šio komplekso versijoje yra tik dvidešimt keturios technikos. Tačiau su jų pagalba patyręs meistras sugebės atremti bet kokį puolimą. Sunku pervertinti nesuskaičiuojamų savigynos metodų integravimą į efektyvų ir kompaktišką kovos kompleksą. Tačiau daugeliu atvejų atlikėjas turi panaudoti „vidinę jėgą“, nes pergalei reikia daugiau nei technikos įvaldymo. Pavyzdžiui, jei kas nors sugriebia jūsų riešą, galite atlaisvinti ranką sukdami riešą. Būtent taip jie ir daro Shaolin kung fu – tavo delnas spaudžia priešininko riešą, sukeldamas jam nepakeliamą skausmą, o agresorius yra priverstas atlaisvinti savo gniaužtus. Tai Chi Chuan technika remiasi skirtingais principais. Meistras fizinių jėgų trūkumą kompensuoja vidinės energijos pasireiškimu ir, atlikdamas tai chi techniką, gali atlikti būdingą sukamąjį judesį, kupiną vidinės jėgos, kuris pažadina galingas vibracijas, kurios panaikina sugriebimo jėgą. Savo ruožtu vidinė jėga išsisklaido per qigong.

Bet kokio amžiaus vyrai ir moterys turi lygias galimybes pasiekti sėkmės. Daugelyje kovos menų jaunas vyras turi aiškų pranašumą prieš vyresnę moterį, bet ne Tai Chi Chuan. Taip atsitinka todėl, kad Tai Chi meistro jėga yra vidinė ir nepriklauso nuo lyties ir amžiaus. Čigongas yra būtent tas menas, kuris sukuria žmogaus vidinę jėgą ir padeda ją valdyti.

Daugelyje kovos menų mokinys už išorinės jėgos įgijimą moka sukietindamas odą ir nuospaudas ant rankų ir kojų. Asmuo, įvaldęs tai chi, turintis ne mažesnę kovinę galią, ne tik nedėvės šių įsimintinų ženklų – priešingai, čigongo dėka jo išvaizda taps patrauklesnė. Nors daugelio kovos menų mokyklų atstovai tampa agresyvūs dėl treniruočių specifikos, tai chi adeptai visada yra ramūs ir subalansuoti. Tokios savybės yra tiesioginis rezultatas kvėpavimo pratimai ir meditacija pagal čigongo sistemą. Tai Chi Chuan yra ne tik veiksmingas savigynos menas, bet ir puikus ligų prevencijos ir gydymo būdas. Su jo pagalba žmogus sėkmingai atremia organinius ir emocinius sutrikimus. Jei mokinys nesuvokia čigongo, kaip pagrindinio komponento, svarbos, tai chi chuan praktika savaime duos neabejotinos naudos. Tačiau treniruotės naudojant pagrindines čigongo technikas žymiai sustiprins efektą.

Tai Chi meistrai sako, kad yra trys meistriškumo lygiai. Pirmajame lygyje mokinys, atlikdamas tai chi pratimus, įgyja sveikatos ir fizinių jėgų. Antrame lygyje jis gali sėkmingai panaudoti techniką mūšyje. Aukščiausiame lygyje, remiantis Bobo Kleino teiginiu, kuris yra šio skyriaus epigrafas, mokinys pasiekia meistro lygį, sujungdamas protą ir kūną, sąmonę ir pasąmonę, save ir išorinį pasaulį pirmas lygis, būtinas antrame, o išsamus trečiasis.

Tai chi yra du požiūriai į qi pratimus ir jei norite pasiekti geriausių rezultatų, turėtumėte atlikti abu. Vienas iš būdų yra vidinis: pats mokymo metodas reiškia padidintą energiją. Kitas būdas yra išorinis:

Konkretūs qigong pratimai pridedami prie tradicinio technikų rinkinio, skirto vidinei jėgai ugdyti.

Ar kada nors paklausėte savęs, kodėl Tai Chi Chuan kompleksas atliekamas lėtai ir sklandžiai? Taip yra dėl vidinio energijos mokymo pobūdžio. Greiti ir staigūs judesiai sutrikdo sklandų energijos srautą. Štai kodėl tai chi instruktoriai nuolat primena mokiniams nenaudoti jėgos mankštos. Problema ta, kad jie retai paaiškina, kaip galite gerai kovoti nenaudodami mechaninės jėgos arba kodėl raumenų įtampa neleidžia vystytis vidinei galiai.

Kovoje, kaip ir įprastose treniruotėse, tai chi mokinys nenaudoja mechaninės jėgos, o naudoja vidinę jėgą. Pirmuoju atveju jis turi įtempti raumenis, o tai blokuoja energijos tekėjimą dienovidiniais. Tai chi mokinys bet kokiomis aplinkybėmis stengiasi būti ramus, net jei kas nors kelia grėsmę jo ar jo artimųjų gyvybei. Tokiu būdu palaikomas nenutrūkstamas qi srautas, nuo kurio priklauso ištvermė ir vidinė jėga.

Treniruodamasis mokinys savo judesius derina su vidiniu qi srautu. Kai jis išskleidžia rankas, atlikdamas techniką „arklys išskleidžia karčius“, reikia skaičiuoti judesius, kad vidinis qi srautas pasiektų rankas tinkamu momentu – maksimaliai ištiesus rankas Rankos atsiranda per greitai, qi srautas gali neatsilikti nuo jų ir pasiekti tik alkūnes (ir ten užsiblokuoti).

Užsiėmimų metu judesiai atliekami lėtai ir sklandžiai. Pažengusiame lygyje, kai qi srautas yra toks greitas, kad vadovaujasi meistro mintimis, judesiai gali būti labai greiti, ypač sparringo ar tikrosios kovos metu.

Pagal vidinis mokymas Qi reiškia latentinės jėgos vystymąsi atliekant tai chi judesių rinkinį ar seriją. Kaip pavyzdį apsvarstykite techniką „paimkite žvirblį už uodegos“. Daroma prielaida, kad skaitytojas žino šios technikos atlikimo techniką. Tuo remdamasis apsiribosiu kvėpavimo ir vizualizacijos technikų aprašymu. Skaitydami mano paaiškinimus, patikrinkite pav. 15.1.

Atsistokite tiesiai ir atsipalaiduokite. Išlaisvinkite savo mintis nuo pašalinių minčių (a).

Išskleiskite kojas ir pakelkite rankas (b), sklandžiai įkvėpkite per nosį. Atlikdami pratimą kvėpuokite per krūtinę arba skrandį.

Nuleisdami rankas, sklandžiai iškvėpkite per burną (arba nosį) (c). Įsivaizduokite, kaip qi teka jūsų rankomis.

Įkvėpkite (d).

Žengdami žingsnį į priekį (e), įkvėpdami įsivaizduokite, kaip qi teka iš skrandžio per dešinį petį ir alkūnę į dešinę ranką.

Įkvėpkite, judėdami iš padėties (e) į padėtį (g), įsivaizduokite, kaip jūs pasikraunate kosmine energija.

Iš (h) padėties į (i) padėtį iškvėpkite ir sutelkite energiją į dešinįjį dilbį.

Kai nusileidžiate į žemą padėtį, šiek tiek patraukite kūną atgal (link), įkvėpkite, sutelkdami chi į alkūnes (arba į riešus, jei esate aukšto lygio meistras), ir pajuskite, kad tvirtai laikotės žemę, perkelkite savo kūno svorį į kairė koja.

Smūgio metu leiskite išsiveržti savo vidinėms jėgoms (bet nepersistenkite) (l), pradėdami qi judesį nuo kairiojo kulno per juosmenį iki alkūnių (arba riešų). Nukreipkite energiją per delnus į priešininką.

Jei prieš atlikdami techniką skrandyje kaupsite kosminę energiją, smūgio greitis ir galia žymiai padidės. Todėl prieš pereinant prie vidinės energijos treniruotės, bent tris mėnesius reikėtų praktikuoti kvėpavimą pilvu. Esminė pilvo kvėpavimo svarba išsaugant kosminę energiją yra tokia pati, nepaisant jūsų pasirinkto kovos meno stiliaus.

Be kvėpavimo pilvu, išoriniai metodai vidinės jėgos lavinimas apima tai chi laikyseną (arba „trijų ratų stovį“; 15.2 pav.), panašią į „auksinį tiltą“ Shaolin kung fu | (žr. keturioliktą skyrių). Tai Chi naudojamas stiprinti rankas ir užtikrinti laikyseną. Ši pozicija yra daug paprastesnė nei „auksinis tiltas“; ją atliekant pagrindinis dėmesys skiriamas vidinės energijos valdymui, o „auksinio tilto“ pozicijoje akcentuojamas jing (esmė).

Atsistokite kojomis pusantro pečių pločio. Šiek tiek sulenkite kelius.

Pakelkite rankas iki krūtinės lygio tiesiai priešais save. Šiek tiek sulenkite juos per alkūnes ir riešus, kad susidarytumėte apskritimą. Atpalaiduokite pirštus nykščiais ir rodomieji pirštai sudaryti antrą, mažą apskritimą.

Šiek tiek įsitraukite į skrandį ir sulenkite kelius taip, lyg šlaunimis laikytumėte kamuolį, suformuodami įsivaizduojamą trečiąjį apskritimą.

Apie nieką negalvok. Akys gali būti atviros ir užmerktos.

Laikykite poziciją tol, kol galite. Minimalus reikalavimas yra tūkstantis sąskaitų arba maždaug dvidešimt minučių.

Nesijaudinkite, jei po kurio laiko jūsų kūnas pradės nevalingai judėti ir vibruoti. Tai kung fu principo apraiška, pagal kurią absoliuti ramybė sukelia judėjimą, kuris savo ruožtu priklauso nuo energijos srauto stiprumo ir rodo vidinės jėgos vystymąsi. Daugeliui žmonių sunku patikėti, kad tokia paprasta technika gali išugdyti jėgą ir sukelti nevalingą (spontanišką) vibraciją. Skeptikams patariu patikrinti mano žodžius praktiškai.

Vidinę jėgą galima panaudoti norint pasiekti daugybę tikslų. Energijos srauto valdymas padidina techninį lygį ir yra tikrai neįkainojamas mūšyje. Qi srauto kontrolė yra bioenergijos terapijos pagrindas, kai gydytojas prisotina pacientą teigiama energija, padeda atsikratyti skausmo ar atlieka gydomąsias procedūras. Galinga vidinė energija, dirbanti pasąmonės lygmenyje, leidžia pasiekti reikšmingos sėkmės darbe ir Kasdienybė.

Savo valiai pajungęs „mažąją visatą“ arba mažą kosminį qi srautą, meistras įveikia dar vieną tai chi chuan meno technikos įvaldymo viršūnę. Anksčiau sugebėjimas valdyti „mažą visatą“ buvo laikomas didžiausiu pasiekimu. Pasak vieno posakio, žmogus, padaręs persilaužimą į „mažąją visatą“, atsikrato šimtų ligų. Tas, kuris valdo „didžiąją visatą“, gyvens šimtą metų. Tai Chi meistrai šiai technikai skiria didžiausią dėmesį; Taigi jos pagalba paspartinamas vidinių jėgų vystymasis ir sukuriama apsauga nuo atsitiktinių vidaus organų sužalojimų.

„Mažoji visata“ gali būti atlikta galingai (žr. ankstesnį skyrių) ir sklandžiai, be pastangų. Šiame skyriuje apžvelgsime antrąją, lengvesnę šios technikos versiją, vadinamą „švelnia maža visata“.

Ryžiai. 15.3. „ŠVELNI MAŽOJI VISATA KOSMINIAME STOVĖJE“

Pratimas skirtas tiems, kurie jau įvaldo kvėpavimą pilvu (šeštas skyrius), kvėpavimą panirimu (devintas skyrius) ir ilgą kvėpavimą (dvyliktas skyrius).

Užimkite „kosminę poziciją“ (keturioliktas skyrius). Padėkite rankas ant pilvo.

Atlikite kvėpavimą pilvu, panardintą kvėpavimą ir ilgą kvėpavimą (dešimt kiekvieno pratimo pakartojimų).

Liežuvio galiuku liesdami alveoles, švelniai įkvėpkite per nosį į pilvą, įsivaizduodami, kad semiatės nuostabios kosminės energijos ir kaupiate ją pilvo energetiniame lauke. Įkvėpus jūsų skrandis pakils.

Padarykite trumpą pauzę ir pajuskite kosminę energiją skrandyje.

Sklandžiai iškvėpkite per burną, liežuviu liesdami apatines dantenas priešais dantis. Įsivaizduokite gyvybinės energijos srautą, tekantį iš chi-hai taško (ant skrandžio) į kuei-yin tašką (prieš išangę); toliau, iki gyvybinio taško Changqiang (ties uodegikaulio), aukštyn stuburu iki gyvybinio taško Bai Gui (ant galvos), žemyn palei kaktą ir ištekančią iš burnos (15.4 pav.). Iškvepiant krinta pilvas.

Padarykite trumpą pauzę.

Procedūrą pakartokite apie dvidešimt kartų. Palaipsniui didinkite pakartojimų skaičių. Laikui bėgant, reikia išankstinių kvėpavimo technikos išnyks, o pratimą galima pradėti tiesiai iš penkto taško.

Sudėkite kojas kartu, kad galėtumėte medituoti stovint. Užmerkite akis ir atidarykite trečiąją akį, esančią kaktos srityje. Nukreipkite mintis į pilvo sritį. Jėgos lauke turėtumėte pamatyti (arba įsivaizduoti) energijos perlą. Kelias minutes kontempliatyviai mėgaukitės nuostabiu jos spindesiu.

Įsivaizduokite upelį, kurį skleidžia perlas ir teka palei „mažąją visatą“. Kelias minutes be proto mėgaukitės „mažosios visatos“ qi srautu.

Vėl įsivaizduokite energijos energijos perlą. Pajuskite jos spinduliuojančią, šildančią energiją kiekvienoje savo kūno ląstelėje.

Prieš atidarydami akis, pašildykite jas delnais. Pasidarykite veido masažą.

Psichinių vaizdų kūrimas (vizualizacija) – labai subtili ir subtili užduotis, kurios metu reikėtų vengti bet kokios įtampos. Jei vaizdas yra „neryškus“ ir nepastebi vidinio žvilgsnio, apsiribokite mintimis apie meditacijos temą. Atminkite, kad rekomenduojama studijuoti „mažosios visatos“ techniką vadovaujant patyrusiam mentoriui.

Visuose pasaulio kovos menuose yra daug paslapčių ir paslapčių. Kinijos Kung Fu jų yra šimtus kartų daugiau. Tai viena seniausių kovos menų sričių, kuri neabejotinai gimė civilizacijų aušroje...

Kung Fu yra kinų kalbos žodis, naudojamas apibūdinti visą kovos menų šeimą. Šis žodis kilęs iš pirminės „gung fu“ reikšmės – žmogaus tobulumo bet kokiu klausimu pasiekimas sunkaus darbo ir didelių pastangų dėka., tai gali būti kaligrafija arba maisto gaminimas.

„Kinijos kovos menų“ prasme terminas kung fu buvo vartojamas tik aštuntojo dešimtmečio pradžioje, kai Vakarai sužinojo apie Bruce'ą Lee, didžiausią pasaulyje kovos menininką.

Viešai skelbiamas kungfu, kaip kovos meno, o wushu – tik kaip akrobatinių pratimų rinkinio, apibrėžimas nėra visiškai tikslus ir objektyvus. Anksčiau Kung Fu ir Wushu buvo vienas ir tas pats. Kung Fu ir Wushu laikomi čigongo šaka.

Kung Fu yra klasikinis kinų kovos menas, kurio gali išmokti ir praktikuoti visų rasių, kultūrų ir tikėjimų žmonės. Tai kovos menų technikos, dietų ir tinkamos mitybos sistemos, įvairios jogos sritys, psichotechnika ir kinų medicina.

Kinų Kung Fu – filosofija

Dešimt Kung Fu įsakymų.

• Negerk vyno
• Nevalgyk mėsos
• Slopinti seksualinius potraukius
• Nesiblaškykite dėl išorinių objektų
• Gerbk savo mentorių ir vyresniuosius
• Neleiskite apgaulės santykiuose su jais
• Nesigirkite savo žiniomis
• Nedemonstruokite ir nenaudokite savo meno (tik savigynai)
• Venkite muštynių
• Nemokykite nevertų žmonių

Remiantis 10 Jiao Yuan įsakymų, buvo sukurta koncepcija „Penkios kario savybės“.

Kario savybės

• Švelnumas – tai gebėjimas jausti priešą, numatyti jo elgesį, kad vystytųsi optimali schema savo veiksmų.
• Tiesumas – tai nuoseklus ir nepajudinamas pasirinktos pergalei būtinų veiksmų schemos įgyvendinimas, neatsižvelgiant į galimą asmeninį pralaimėjimą.
• Nejautrus – psichinės pusiausvyros išlaikymas, gebėjimo reaguoti ne į vieną priešo veiksmą įgyjimas, o matyti jį kaip visumą, įvertinant jo kovines galimybes kaip visumą.
• Grakštumas – tai gebėjimas judėti ir veikti kovinėje situacijoje įdedant mažiausiai pastangų.
• Kombinacinis mąstymas- galimybė pasirinkti optimalius judesių rinkinius, lengvai pereiti iš vienos sistemos į kitą, o tai ypač svarbu vedant dvikovą su keliais priešininkais.

Kung Fu stiliai

Yra daugiau nei 400 Kung Fu stilių su ginklais ir be jų. Dauguma jų buvo perduoti paveldėjimo būdu, o kai kurie vis dar turi vardus, kilusius iš „išradėjų“ vardų.

Visi kung fu stiliai gali būti suskirstyti į dvi sritis– pietietiškas stilius ir šiaurietiškas stilius. Pietų stilius – Hop Gar ir Hung Gar, panašus į tai, ką Jackie Chanas daro savo filmuose. Hung Gar kitaip vadinamas „penkiais gyvūnais“, nes Hung Gar judesiai yra panašūs į tigro, gyvatės, leopardo, gandro ir drakono judesius.

Šia kryptimi buvo nufilmuotas populiariausias animacinis filmas „Kung Fu Panda“.Žmonės, besidomintys kung fu, dažnai kreipiasi į pietų stilių, nes judesiai yra greitesni ir galingesni nei šiaurietiško stiliaus.

Pažvelkime į pagrindinius Kung Fu stilius. „Kung Fu“ vaizdo įrašas leis jums daug geriau suprasti, apie ką kalbama. mes kalbame apie nei dauguma Išsamus aprašymas. Rekomenduojame pažiūrėti vaizdo įrašo ištrauką ir palikti savo komentarą.

Kung Fu stiliaus balta gervė

Maždaug prieš 370 metų moteris kovos menininkė Ti Nian Fang, suprato krano judesių esmę ir pritaikė šiuos principus savo Shaolin Kung Fu mene, sukurti naują kung fu stilių. Baltos gervės stilius. Vėliau ji su vyru persikėlė į vietą, vadinamą Yongchun, kur pradėjo mokyti Baltosios gervės stiliaus.

"Geros dienos Jums. Mano vardas Pipenko Maša, jau dvejus su puse metų gyvenu ir dirbu Kinijos kalnuose, kung fu mokykloje. Neseniai, grįžęs namo, netyčia užtikau jūsų portalą. Ir labai norėjau prisėsti ir pasikalbėti apie save. Keistas noras, nes visą tą laiką mieliau tylėjau apie savo patirtį...“

Masha Pipenko: 36 ir 28 metai

Kartais pagalvoju, kad žmonės, rašantys įkvepiančias citatas apie radikaliai keičiančius savo gyvenimą, niekada nepakeitė savo gyvenimo. Kaip žmogus, tai daręs kelis kartus, būčiau atsargus teikdamas tokias rekomendacijas.

Ne, man negerai skųstis. Man kol kas viskas klostosi gerai, bet ar patarsiu kitiems visko mesti? Vargu ar. Nes aš žinau, kaip tai sunku, o tai, kad turi drąsos viską keisti, visiškai nereiškia, kad po to viskas bus gerai. Nors tiesa, kad niekada nežinai, kur tau pasiseks.

Būdamas trisdešimt trejų išvykau nuolat gyventi į Vokietiją. Taip susiklostė aplinkybės, kad išėjau iš namų, pardaviau mašiną, išstojau iš universiteto ir staiga tapau bedarbiu emigrantu ir net nuo Rytų Europos. Ne pats pavydėtiniausias likimas žmogui, įpratusiam lankytis užsienyje, blogiausiu atveju kaip turistui, o dažniausiai kaip gerbiamam mokslininkui, kalbančiam mokslinėse konferencijose ar besidirbančiam už kitą dotaciją. Ir nors Šilerio ir Gėtės tėvynėje mano gyvenimas buvo daugiau ar mažiau organizuotas finansiškai, vidinis pasaulis virto maža pragaro šakele. Reikėjo kažką keisti.

Dabar sunku prisiminti, iš kur kilo ši idėja. Bet atėjo, prisikabinau, dedau visas pastangas, o žvaigždės taip susidėliojo, kad vis tiek pavyko užsidirbti reikiamą sumą. 2013 m. rugsėjį, būdamas trisdešimt ketverių, atvykau į Kiniją, Wudangshan kalnuose, į kung fu mokyklą, kad išklausyčiau devynių mėnesių kursus ir gaučiau Taijiquan – kovos meno – trenerio pažymėjimą. kurią dauguma žmonių dabar suvokia kaip sveikatą gerinanti gimnastika, nežinodamas, kas dar slypi už šios praktikos.

Tuo metu už nugaros turėjau nedidelę treniruočių patirtį – apie pusantrų metų – keliolika žiūrėtų kung fu kovotojų ir apie dvidešimt kilogramų antsvorio.

Nuo to laiko mano gyvenimas kardinaliai pasikeitė. Pirmieji treniruočių metai (devyni mėnesiai virto dvylika) gali būti pora tomų atskirų istorijų apie tai, kaip išmoksti išgyventi šešių – aštuonių valandų treniruočių per dieną situacijoje; apie tai, koks jausmas jaustis visiškai vienišam ir nepaisant visų bandymų „būti patinkamam“, būti atstumtam; apie tai, kas nutinka jūsų kūnui, protui ir sielai, kai praktikuojate tai, kas paliečia giliausius jūsų asmenybės sluoksnius; ir galiausiai – kad visa tai nėra svarbu, kai tikrai randi savo pašaukimą.

Gyvenimas uždaroje erdvėje – uždaras, ne todėl, kad negali išeiti už mokyklos ribų, o tiesiog todėl, kad šešias dienas per savaitę, nuo septynių ryto iki aštuonių vakaro, turi treniruotę ir, žinoma, gali praleisti vieną ar du, bet kodėl tu čia? - bendraudamas su itin ribotu skaičiumi žmonių (Kinijoje ne tiek daug kalbančių angliškai, o dar mažiau angliškai kalbančių ir su kuriais tau įdomu bendrauti), jautiesi tarsi svogūnas, sluoksniai nusilupa ir staiga pradedi suprasti: nebegaliu savęs gailėti. Tokios mintys „aš toks vargšas, nelaimingas, vienišas, niekas manęs nemyli, aš stora“ tiesiog dingsta iš galvos.

Staiga pradedi suprasti, kad vien todėl, kad kažkas tau nepatinka, dar nereiškia, kad esi blogas žmogus. Be to, tai nereiškia, kad jie blogi žmonės – tik kartais du geri žmonės nemėgsta vienas kito. Ir čia nėra visuotinės tragedijos. Atvirkščiai, pradedi vertinti savo kompaniją ir bendrauji tik su tais žmonėmis, kurių kompanijoje tau taip įdomu ir patogu, kaip ir su savimi. O būti tarp žmonių, kurių kalbos nesupranti, nėra blogai: beveik visiškai išdžiūvęs informacijos srautas, patenkantis į smegenis, leidžia apsivalyti nuo įvairių psichinių šiukšlių.

Mano pagrindinis tuometinis mokytojas – jaunas vaikinas, kuris gana gerai mokėjo anglų kalbą, kinui atokioje provincijoje – pastūmėjo mane iš naujo įvertinti visą mąstymo procesą. Jam buvo sunku bendrauti angliškai, todėl nesuprasdamas, ką sakau, paklausdavo: „Ar tai svarbu? Taigi jis leido suprasti, kad jei pasakysiu ką nors svarbaus, pasistengs ir stengsis tai suprasti, o jei ne, tada nereikia stengtis. Lygiai taip pat pradėjau vertinti visas į galvą šaunančias mintis ir visas nerimo priežastis. "Svarbu?" – paklausiau savęs.

Po metų įvyko stebuklas. Mane, išleidusią beveik visas santaupas, bet beviltiškai svajojusią studijuoti toliau (jau pradėjau suprasti, kad metai kung fu – nieko), likau mokykloje trenerio asistentu. Jei prieš penkerius metus man kas nors būtų pasakęs, kad mielai dirbčiau dėl maisto ir būsto, būčiau juokęsis, bet štai kaip viskas išėjo...

Ar verta visko mesti? Pakeisk savo gyvenimą? Nežinau atsakymo į šį klausimą. Kiekvienas nusprendžia pats. Man pasisekė – gyvenu tikroje Narnijoje. Turiu kardą, stulpą, mačetę, lanką su šešiolikos kilogramų tempimo svoriu ir visą būrį jaunų ilgaplaukių kung fu brolių. Nebenoriu vaidinti filmuose, nes mano gyvenimas panašus į filmą. Ir aš suprantu, kad jei Vokietijoje nebūtų buvę tų nepakeliamų metų, mano stebuklingosios Kinijos nebūtų buvę. Tačiau žengdami žingsnį į nežinomybę visada turėtumėte būti pasiruošę, kad viskas klostysis ne taip, kaip tikitės. Viskas bus visiškai kitaip, bet nuo to viskas tik dar įdomiau. Išmokti nebijoti nežinomybės yra didžiausias žygdarbis, kurį žmogus gali padaryti. Aš vis dar jos bijau. Bet aš išmokau veikti nepaisant šios baimės. Tokie dalykai.

Dvidešimtojo amžiaus išvakarėse didžiausi Vakarų protai atsigręžė į Rytų kultūrinį ir filosofinį paveldą. Netikėtai po marga rytietiškos egzotikos blizgučiu (menas, gyvenimas, kostiumas, ritualai, poezija ir kt.) iškilo Rusijos, Vokietijos ir kt. Europos šalys atsirado kitokia pasaulėžiūra, kitoks filosofinių kategorijų vertinimas, kitoks supratimas apie žmogų Visatoje ir Visatą žmoguje. Levas Tolstojus, K.G. Jungas, E. Blavatsky, Rerichai, R. Steineris ir daugelis kitų pradėjo rimtai tyrinėti Indijos, Kinijos ir Japonijos filosofinį paveldą. Tada šio minčių šturmo rezultatas buvo naujų filosofinių, gamtos mokslų ir mistinių mokymų atsiradimas. Praėjo neramus dvidešimtasis amžius... Ar galime sakyti, kad esame arčiau paslaptingų Rytų išminties tiesų supratimo, kaip čanbudizmo paradoksai, ir aiškūs, kaip saulės šviesa?

Neabejotinas Vakarų mąstymo pasiekimas per pastarąjį šimtmetį buvo supratimas apie skirtingus mokymo ir praktikos santykius Rytų kultūros tradicijoje. Filosofiniai Rytų postulatai nėra patikrinti praktika, o filosofija yra pati praktika. Išmintis suprantama ne kaip gebėjimas analizuoti objektyvią tikrovę, bet kaip intuityvus-holistinis, sąmoningas-kūniškas gyvenimo suvokimas. Šis momentas laikas. Taigi Kinijos kultūrinės ir filosofinės tradicijos negalima suvokti tik skaitant mokslinius traktatus, be savo praktika ušu, tapybos, kaligrafijos ar poezijos srityje. Tokiam praktiniam filosofijos suvokimui neužtenka tiesioginio informacijos perdavimo ir pasiektų rezultatų įvertinimo.

Kinijos kultūrinė ir filosofinė tradicija remiasi trimis religijomis: konfucianizmu, daoizmu ir čan budizmu. Visas jas įkūrėjai sumanė ne kaip religijas, o kaip filosofinių idėjų apie žmogų ir pasaulį rinkinį bei elgesio normų rinkinį. Nepaisant net vėlesnių šių mokymų pasekėjų ritualinių ir ritualinių klodų (o visos trys „religijos“ atsirado apie V a. pr. Kr.), negalime jų priskirti tikėjimui griežtąja vakarietiška prasme. Greičiau tai nepajudinamų idėjų apie pasaulį ir žmogų kompleksas, per daugelį kartų persmelkęs visas Kinijos gyvenimo sferas.

Žmogui, gimusiam už Kinijos kultūros tradicijos ribų, reikalinga speciali kasdienė praktika, kad suvoktų kinų filosofijos ir kultūros pagrindus, kurie yra akivaizdūs bet kuriam šios šalies gyventojui. Kung fu (wushu), tikrojo daoizmo, čan budizmo ir konfucianizmo įsikūnijimo, praktika yra laikoma prieinamiausia visiems besidomintiems. Didžiausia kinų kultūros tradicijų žodinio aprašymo problema yra atitinkamų sąvokų trūkumas Europos kalbose ir tiesioginio vertimo neįmanomas. Tačiau šis terminijos neapibrėžtumas rodo, kad mes susiduriame su holistinio pobūdžio, bet šiuolaikinei civilizacijai nežinoma praktika, kai vienas dvasinis ir fizinis tobulėjimas nepatenka į mums žinomas kategorijas.

Tao ir Te, pagrindinės daoizmo ir pagrindinės kovos menų sąvokos, neturi tiesioginio vertimo į rusų kalbą. Paprastai jie apibrėžiami kaip „kelias“ ir „dorybė (tobulumas). Kung fu praktika – tai valandinis savo kelio suvokimas, ėjimas šiuo keliu ir dorybių ugdymas. Šis apibrėžimas atskleidžia esminį skirtumą tarp kung fu ir panašios vakarietiškos tradicijos, kur pagrindinis kovos meno turinys yra noras bet kokia kaina nugalėti priešą. Kung fu meistrui (terminas, artimas ušu sąvokai, pažodžiui reiškia „įgūdžiai, dvasinis tobulėjimas, asketiškumas, aukščiausi pasiekimai“) dvikova nėra savitikslis. Tikras meistras laimi be vaidybos, bet stoja į kovą tik tam, kad atkurtų harmoniją pasaulyje, kai pusiausvyra sutrikusi. Svarbu ne sustingusios esybės, o esybių ir įvykių transformacijos. Savo vidinės būsenos įvaldymas, gilus realios, nuolat besikeičiančios momentinės situacijos suvokimas ir gebėjimas prireikus paveikti šią situaciją – tai tikrasis kung fu meistriškumas, tai tikroji filosofo išmintis.

Ušu praktika turi skirtingas kryptis. Kiekvienas asmuo nuo šešerių metų iki labai seno amžiaus gali praktikuoti atskirus formalius „vidinių“ ušu stilių pratimus: Xinyiquan, Taijiquan, Baguazhang. Kasdienės dinaminės meditacijos metu mokinys visu kūnu ir sąmone suvokia gilias tiesas, įrašytas didžiojoje „Permainų knygoje“ („I Ching“) ir kituose senovės kinų traktatuose. Kiekvienas formalus judėjimas, be savo filosofinės prasmės, turi veiksmingą kovinį pritaikymą. Ir yra stilių, kurie savo mokiniams siūlo darbą porose ir dvikovas kaip pagrindinę savęs tobulinimo, savęs supratimo ir savo kelio sekimo priemonę. Šie stiliai apima Wing Chun, Shaolin stilius ir kt. Didelis kovos menų pranašumas yra mokinių pasiekimų vertinimo realumas ir objektyvumas. Mūšyje su priešininku atsiskleidžia mokinio teisingumas, kaip laikytis savo Tao ir Te.

Kovos menų specialistas jokiu būdu neturėtų suvokti tikros kovos, kurioje nėra vietos humanizmo ir gailesčio sampratoms, kaip viso gyvenimo pavyzdžio. Tai gilus wushu (kung fu) esmės nesupratimas. Kova, kaip poreikis atkurti pasaulio pusiausvyrą, yra ekstremalios gyvenimo situacijos atspindys. Kiekvienas, kuris moka išlaikyti ramybę mūšyje, visada galės ramiu protu priimti ir teisingai įvertinti bet kokią gyvenimo situaciją ir adekvačiai į ją reaguoti.

Kinų tradicijos perduodamos iš mokytojo mokiniui. Nesuprantant gilių konfucijaus mokinystės šaknų, negalima iki galo suprasti kinų filosofijos. Vaikiška pareiga, kaip pagrindinis gyvenimo turinys ir didžiulis džiaugsmas, yra visos sferos. viešasis gyvenimasšalys – tokia yra pagrindinė Konfucijaus mokymo koncepcija. Žmonės iš prigimties nėra lygūs, bet jie turėtų tai patirti nesigailėdami. Tai nelabai dera su mūsų įprastomis žmogaus teisių sampratomis, tai tik kitoks pasaulio modelis.

Kaip filosofiniai postulatai yra susiję su tiesiogine kovos meno praktika?

Studijuojant kung fu galima apytiksliai išskirti keturis komponentus. Pirmajame etape studentas pasineria į savo kūno konstrukciją ir įvaldo gebėjimą juo naudotis. Antrasis komponentas apima formalių pratimų rinkinių tyrimą. Trečioji mokymosi proceso dalis – ugdyti gebėjimą bendrauti su partneriu, jausti jo judesius ir ketinimus, taip pat panaudoti priešininko judesius savo tikslams. Ketvirtasis komponentas yra kovos meno įvaldymas.

Pirmoji dalis, pirmasis etapas, be kurio neįmanomas tolesnis kung fu tobulėjimas, yra savo kūno konstravimas. Kodėl žmogui, pasukusiam Tao ir Te keliu, to reikia? Štai kaip apie tai kalba didysis Chuang Tzu: „ Su savo kūnu Jei jūs jo neturite, kaip galite turėti Tao? (...Jūsų kūnas yra viena iš Visatos formų. Tavo gyvenimas yra dangaus ir žemės jungtis...).“

Formalių pratimų rinkinių mokymasis yra antroji kung fu meno įsisavinimo proceso dalis.

Kaip priartėti prie beformio Tao supratimo? Kung Fu siūlo mums savo požiūrį, kuris yra „beformio forma“. Už konkrečių ir reguliuojamų judesių slypi viena visuma, kurioje yra Viskas ir kuri yra Tuštuma. Kiekvienas ušu stilius atstovauja Tao. Tik suvokus esmę, slypinčią už išorinės formos, pasiekus „vibracijas“ tame pačiame ritme su Mokytoju Įkūrėju atliekant formalius pratimus, galima suvokti tikrąją formos prigimtį ir pereiti prie beformio ir beribio Tao.

Pažinę savo kūną ir išmokę formalius pratimus, galite pereiti prie savo partnerio supratimo. Kaip sakė Lao Tzu: „Pažink save, pažinsi kitus“. Kaip suvokti ir išlaikyti pasaulio harmoniją bendraujant su kitais žmonėmis? Kaip žinote, „Du priešingi principai ir daug elementų sudaro harmoniją“. Būtent įvaldęs trečiąjį kung fu komponentą mokinys gali pasitikrinti, ar laikosi savo Tao, ar moka susivaldyti ir valdyti situaciją bendraudamas su partneriu. Šiame etape ugdomas gebėjimas parodyti ir silpnumą, ir jėgą, būti tuščiam ir pilnam, susikoncentruoti į veiksmo impulsą ir tapti lankstumo bei švelnumo įsikūnijimu. Lao Tzu sako: „Vanduo yra minkštiausias ir silpniausias dalykas pasaulyje. Tačiau nugalėjusi kietuosius ir stipriuosius ji nenugalima ir neturi lygių. Silpnieji nugali stipriuosius. Minkštas įveikia kietą. Visi tai žino, bet tiesiog nedrįsta taip gyventi.

Porinėse pratybose sukurti principai įgyvendinami aukščiausiame kung fu mokymosi lygyje – dvikovoje. Mokiniai mokosi meno išlaikyti ramų protą ekstremaliomis sąlygomis, įžvelgti priešo silpnybes ir nukreipti jo jėgas į tuštumą. Kovotojo vidinė būsena tampa itin svarbi.

„Sako, kas įvaldė gyvenimą

Vaikščioja žeme, nebijo tigro ir raganosio.

Įstojo į mūšį nebijodamas ginkluoto priešo.

Raganosis neras, kur prisegti ragą,

Tigras neras, kur padėti leteną.

Priešas neras, kur smogti kardu.

Už tai nėra mirties“.

(„Tao Te Ching“)

Galite laimėti vienu smūgiu, jei šis smūgis yra tobulas, jei tai yra Universalumo, Didžiosios Ribos išraiška, jei jis kupinas nuoširdumo. Tobulumo smūgis yra Tao išraiška.

Tikrasis kovos meno kelias slypi ne kopijuojant Mokytojui, tikrasis kelias slypi tavo sieloje ir jis atviras tik tau. Mentorius gali parodyti tik šio Kelio pradžią, ir kiekvienas turi juo eiti pats.

Apibendrinant, keli aforizmai iš chan budizmo išminties:

„Mes neegzistuojame tam tikram tikslui į priekį. Mes egzistuojame tam, kad būtume pati“.

„Gyvenimas ir mirtis yra vienas ir tas pats. Jei tai giliai suvoki, mirtis nebėra baisi, o gyvenimas neatrodo toks sunkus.

„Taisyklinga laikysena ir taisyklingas judesių konstravimas yra ušu praktikos tikslas. Tuo pačiu metu sąmonė jau yra teisingoje būsenoje, nereikia pasiekti jokios ypatingos sąmonės būsenos.

Nė viena knyga nėra verta asmeninės koncentruotos patirties.