Geriausi palyginimai apie gyvenimo prasmę, gyvenimo problemas ir gyvenimo tikslus. Rytų palyginimas – išminties sandėlis Rytų palyginimai apie meno galią

Parabolių žanras turi garbingą amžių. Žemėje gyvenusių kartų išmintis ilgą laiką buvo išsaugota ugdančiose istorijose. Rytų palyginimai pasižymi unikaliu skoniu. Jų herojai – dievai, valdovai, klajojantys vienuoliai, žodžiu, tiesos apie pasaulį nešėjai. Šios knygos puslapiuose jie kreipiasi į skaitytojus žodžiu apie meilę, gėrį, laimę ir mokslo naudą. Jie įspėja nepasinerti į ydų, tokių kaip šmeižtas, godumas ir žmogaus kvailumas, bedugnę. Į knygą įtrauktos parabolės ir legendos, gyvavusios arabų, kinų ir indų pasauliuose, pristatomos genialaus rusų feljetonisto Vlaso Doroševičiaus pristatyme.

• Arabų palyginimai ir legendos

* * *

pagal litrų įmonę.

© Dizainas. AST leidykla LLC, 2017 m

Arabų palyginimai ir legendos

Tarp arabų, kaip žinote, mano drauge, viskas arabiška. arabų kalba Valstybės Dūma, – vadina Dum-Dum, – nusprendė pagaliau pradėti kurti įstatymus.

Grįžę iš savo vietų, iš stovyklų rinktiniai arabai dalijosi įspūdžiais. Vienas arabas pasakė:

„Atrodo, kad gyventojai nėra mumis ypač patenkinti“. Kažkas man tai užsiminė. Vadino mus pasitraukusiais.

Kiti sutiko.

– Ir man teko išgirsti užuominų. Jie mus vadina parazitais.

– Mane vadino tinginiu.

„Ir jie smogė man akmeniu“.

Ir jie nusprendė imtis įstatymų.

„Turime nedelsiant priimti tokį įstatymą, kad jo tiesa būtų akivaizdi visiems“.

– Ir kad jis nesukeltų jokių ginčų.

– Kad visi jam pritartų.

– Ir kad tai niekam neatneštų nuostolių.

- Jis bus išmintingas ir mielas visiems!

Išrinkti arabai pagalvojo ir sugalvojo:

– Padarykim įstatymą, kad du ir du – keturi.

- Tiesa!

- Ir tai niekam neįžeidžia.

Kažkas prieštaravo:

"Bet visi tai jau žino."

Jam buvo pagrįstai atsakyta:

„Visi žino, kad vogti negalima“. Tačiau įstatymas tai sako.

Ir arabų išrinktieji, susirinkę į iškilmingą susirinkimą, nusprendė:

– Įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbia, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du ir du lygu keturi.

Sužinoję apie tai, vizirai – mano drauge, taip vadinasi arabų ministrai – labai susirūpino. Ir jie nuėjo pas didįjį vizirį, kuris buvo išmintingas kaip žilas.

Jie nusilenkė ir pasakė:

-Ar girdėjote, kad nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, pradėjo kurti įstatymus?

Didysis viziras paglostė jam žilą barzdą ir pasakė:

- Aš lieku.

– Kad jie jau priėmė įstatymą: du ir du yra keturi?

Didysis viziras atsakė:

- Aš lieku.

- Taip, bet jie pasieks Alachas žino ką. Jie priims įstatymą, kad dieną būtų šviesu, o naktį tamsu. Kad vanduo būtų šlapias, o smėlis sausas. Ir gyventojai bus tikri, kad dieną šviesu ne todėl, kad šviečia saulė, o dėl to, kad taip nusprendė nelaimės vaikai, išrinktieji arabai. Ir kad vanduo šlapias, o smėlis sausas ne todėl, kad Alachas jį taip sukūrė, o todėl, kad jie taip nusprendė. Žmonės patikės išrinktųjų arabų išmintimi ir visagalybe. Ir jie pagalvos apie save, Alachas žino ką!

Didysis viziras ramiai pasakė:

„Nesvarbu, ar Dum-Dumas priima įstatymus, ar ne, aš liksiu“. Jei jis yra, aš liksiu, o jei jo nėra, aš taip pat liksiu. Ar du kartus du yra keturi, ar vienas, ar šimtas, nesvarbu, kas atsitiks, aš pasiliksiu, pasiliksiu ir pasiliksiu tol, kol Alachas nori, kad pasilikčiau.

Taip kalbėjo jo išmintis.

Išmintis apsirengusi ramiai, kaip mula baltu turbanu. O susijaudinę vizirai ėjo į šeichų susirinkimą... Tai kažkas panašaus į jų Valstybės tarybą, mano drauge. Jie nuėjo į šeichų susirinkimą ir pasakė:

– Negalima šitaip palikti. Išrinktiesiems arabams tokios valdžios šalyje atimti neįmanoma. Ir jūs turite imtis veiksmų.

Ir susirinko puikus šeichų susirinkimas, kuriame dalyvavo ir vizirai.

Pirmasis iš šeichų, jų pirmininkas, atsistojo, iš svarbos niekam nenusilenkė ir pasakė:

- Gražūs ir išmintingi šeichai. Nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, darė tai, ką darė sumaniausi sąmokslininkai, piktybiškiausi maištininkai, didžiausi plėšikai ir niekšiškiausi sukčiai: jie skelbė, kad du ir du yra keturi. Taigi jie privertė pačią tiesą tarnauti savo niekšiškiems tikslams. Jų skaičiavimas mūsų išminčiai aiškus. Jie nori pripratinti kvailus gyventojus prie minties, kad pati tiesa kalba jų lūpomis. Ir tada, kad ir kokį įstatymą išleistų, kvaili gyventojai viską laikys tiesa: „juk taip nusprendė išrinktieji arabai, sakydami, kad du ir du yra keturi“. Norėdami sugriauti šį blogą planą ir atgrasyti juos nuo įstatymų leidybos, turime panaikinti jų įstatymą. Bet kaip tai padaryti, kai du ir du iš tikrųjų yra keturi?!

Šeichai tylėjo, kilstelėjo barzdas ir galiausiai atsisuko į senąjį šeichą, buvusį didįjį vizirą, išminčius ir pasakė:

– Tu esi nelaimės tėvas.

Tai, mano drauge, arabai vadina konstitucija.

– Pjūvį padaręs gydytojas turi sugebėti jį išgydyti. Tegul tavo išmintis atveria burną. Jūs vadovavote iždui, sudarėte pajamų ir išlaidų sąrašus ir visą gyvenimą gyvenote tarp skaičių. Pasakykite mums, ar yra kokia nors išeitis iš šios beviltiškos padėties. Ar du ir du visada yra keturi?

Išminčius, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas, atsistojo, nusilenkė ir tarė:

– Žinojau, kad manęs paklaus. Nes, nors ir vadina mane nelaimės tėvu, su visu nemėgimu man, aš esu sunkių akimirkų visada klausk. Taigi žmogus, traukiantis dantis, niekam neteikia jokio malonumo. Bet kai niekas nepadeda nuo danties skausmo, jie siunčia jį. Pakeliui iš šilto kranto, kuriame gyvenau, galvodamas, kaip violetinė saulė su aukso juostelėmis pasinėrė į žydrą jūrą, prisiminiau visus savo sudarytus pranešimus ir paveikslus ir supratau, kad du kartus du gali būti bet kas. Priklausomai nuo poreikio. Ir keturi, ir daugiau, ir mažiau. Buvo pranešimų ir paveikslų, kur du ir du prilygo penkiolikai, bet buvo ir tokių, kur du ir du – trys. Žiūrint, ką reikėjo įrodyti. Rečiau nei du ir du buvo keturi. Bent jau aš nepamenu tokio atvejo. Taip sako gyvenimo patirtis – išminties tėvas.

Jo klausydami vizirai apsidžiaugė, o šeichai nusivylę klausė:

– Kas vis dėlto yra aritmetika? Mokslas ar menas?

Senasis šeichas, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas pagalvojo, susigėdo ir pasakė:

- Menas!

Tada šeichai, neviltyje, kreipėsi į vizirą, kuris buvo atsakingas už mokymąsi šalyje, ir paklausė:

– Eidamas pareigas nuolat bendrauji su mokslininkais. Sakyk, viziere, ką jie sako?

Viziras atsistojo, nusilenkė, nusišypsojo ir tarė:

- Jie sako: „Ko tik nori“. Žinodamas, kad jūsų klausimas manęs neaplenks, kreipiausi į tuos mokslininkus, kurie liko su manimi, ir paklausiau jų: „Kas yra du kartus du? Jie nusilenkė ir atsakė: „Kiek užsisakysi“. Taigi, kad ir kiek jų klausiau, kito atsakymo, kaip tik: „kaip nori“ ir „kaip užsisakysite“, negalėjau sulaukti. Mano mokyklose aritmetiką, kaip ir kitus dalykus, pakeitė paklusnumas.

Šeichai pateko į gilų sielvartą. Ir jie sušuko:

„Tai garbė, o vizier, atsakingai už mokymąsi, ir tiems mokslininkams, kurie lieka su tavimi, tiek tavo galimybei rinktis. Galbūt tokie mokslininkai nuves jaunimą teisingu keliu, bet neišves iš mūsų sunkumų.

Ir šeichai kreipėsi į Sheikh-ul-Islamą.

– Dėl savo pareigų visada bendraujate su mulomis ir esate arti dieviškų tiesų. Pasakyk mums tiesą. Ar du ir du visada keturi?

Sheikh-ul-Islam atsistojo, nusilenkė į visas puses ir pasakė:

– Garbingi, kilmingi šeichai, kurių išmintis apsinešusi žilais plaukais, kaip negyvas sidabriniu apdangalu. Gyvenk ir mokykis. Du broliai gyveno Bagdado mieste. Dievobaimingi žmonės, bet žmonės. Ir kiekvienas iš jų turėjo sugulovę. Tą pačią dieną broliai, kurie visame kame elgėsi darniai tarpusavyje, pasiėmė suguloves, o tą pačią dieną sugulovės iš jų pastojo. O kai artėjo gimdymo metas, broliai pasakė sau: „Norime, kad mūsų vaikai gimtų ne iš sugulovių, o iš mūsų teisėtų žmonų“. Ir jie pasikvietė mulą palaiminti jųdviejų santuokas. Mula širdyje džiaugėsi tokiu pamaldžiu brolių sprendimu, palaimino juos ir pasakė: „Aš karūnuoju jūsų dvi sąjungas. Dabar bus viena keturių asmenų šeima“. Tačiau tą akimirką, kai jis tai pasakė, abu jaunavedžiai pagimdė savo vaikus. Ir du kartus du tapo šešiais. Šeimą pradėjo sudaryti šeši žmonės. Štai kas nutiko Bagdado mieste ir ką aš žinau. Ir Alachas žino daugiau nei aš.

Šeichai su džiaugsmu klausėsi šio įvykio iš gyvenimo, o už šalies prekybą atsakingas viziras atsistojo ir pasakė:

– Tačiau du kartus du ne visada yra šeši. Taip atsitiko šlovingame Damasko mieste. Vienas vyras, numatęs mažų monetų poreikį, nuėjo pas plėšiką...

Mano drauge, arabai dar neturi žodžio „bankininkas“. Ir jie tiesiog sako "plėšikas" senuoju būdu.

„Aš, sakau, nuėjau pas plėšiką ir iškeičiau su juo du auksinius piastrus į sidabrinius. Plėšikas paėmė mainus ir davė vyrui pusantro aukso sidabro. Bet atsitiko ne taip, kaip vyras tikėjosi, o poreikis nepilnametis sidabrinė moneta jis to neįsivaizdavo. Tada jis nuėjo pas kitą plėšiką ir paprašė iškeisti sidabrą į auksą. Antrasis plėšikas paėmė tiek pat už mainus ir davė vyrui vieną auksinuką. Taip du du kartus pakeisti aukso gabalai virto vienu. Ir du kartus du pasirodė vienas. Taip atsitiko Damaske ir kas vyksta, šeichai, visur.

Šeichai, klausydami to, neapsakomai apsidžiaugė:

– To moko gyvenimas. Tikras gyvenimas. Ir ne kokie nors išrinktieji arabai, nelaimės vaikai.

Jie pagalvojo ir nusprendė:

„Pasirinkti arabai sakė, kad du ir du sudaro keturis“. Tačiau gyvenimas juos paneigia. Negalite priimti įstatymų, kurie neturi reikšmės. Sheikh-ul-Islam sako, kad du kartus du yra šeši, o už prekybą atsakingas viziris nurodė, kad du kartus du yra vienas. Siekdamas išlaikyti visišką nepriklausomybę, šeichų susirinkimas nusprendžia, kad du ir du yra penki.

Ir jie patvirtino pasirinktų arabų nustatytą įstatymą.

– Tegul jie nesako, kad mes netvirtiname jų įstatymų. Ir jie pakeitė tik vieną žodį. Vietoj „keturių“ jie deda „penki“.

Įstatymas skamba taip:

– Įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbia, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du plius du yra penki.

Byla perduota taikinimo komisijai. Visur, bičiuli, kur „nelaimė“, yra taikinimo komisijos.

Ten kilo įnirtingas ginčas. Šeicho tarybos atstovai sakė:

– Ar tau ne gėda ginčytis dėl vieno žodžio? Visame įstatyme tau pakeistas tik vienas žodis, ir tu kelia tokį triukšmą. Gėda tau!

O išrinktųjų arabų atstovai pasakė:

„Negalime grįžti pas savo arabus be pergalės!

Jie ilgai ginčijosi.

Ir galiausiai išrinktųjų arabų atstovai ryžtingai paskelbė:

„Arba tu pasiduodi, arba mes išeisime!

Šeichų tarybos atstovai tarėsi tarpusavyje ir pasakė:

- Gerai. Mes padarysime jums nuolaidą. Jūs sakote keturi, mes sakome penkis. Tegul tai niekam neįžeidžia. Nei tavo būdas, nei mūsų. Atsisakome pusės. Tegul du ir du yra keturi su puse.

Išrinktų arabų atstovai tarėsi tarpusavyje:

„Vis dėlto kai kurie įstatymai yra geriau nei jokie“.

– Vis dėlto privertėme juos nuolaidžiauti.

- Daugiau negausi.

Ir jie paskelbė:

- Gerai. Mes sutinkame.

O taikinimo komisija iš išrinktų arabų ir šeichų tarybos paskelbė:

– Įstatymu, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbiama, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du ir du bus keturi su puse.

Tai buvo paskelbta per šauklius visuose turguose. Ir visi džiaugėsi.

Vizirai apsidžiaugė:

– Jie davė pamoką išrinktiesiems arabams, kad net du kart du yra keturi, reikia skelbti atsargiai.

Šeichai apsidžiaugė:

– Jiems tai nepasisekė!

Atrinkti arabai džiaugėsi:

– Vis dėlto šeichų taryba buvo priversta daryti nuolaidų.

Visi pasveikino save su pergale.

O kaip šalis? Šalis buvo didžiausias džiaugsmas. Net vištos linksminosi.

Arabų pasakų pasaulyje yra tokių ir tokių, mano drauge.

Pasaka apie pasaką

Vieną dieną

Alahas didis! Kurdamas moterį sukūrėte fantaziją.

Ji pasakė sau:

- Kodėl gi ne? Pranašo rojuje daug valandų, žemiškajame rojuje, kalifo hareme – daug gražuolių. Pranašo soduose aš nebūčiau paskutinė valanda; tarp padišos žmonų galbūt būčiau pirmoji iš žmonų, o tarp odaliskų - pirmoji iš jo odaliskų. Kur koralai šviesesni už mano lūpas, o jų kvėpavimas kaip vidurdienio oras. Mano kojos lieknos, o krūtys kaip dvi lelijos, lelijos su kraujo dėmėmis. Laimingas tas, kuris padeda galvą man ant krūtinės. Jis turės nuostabių svajonių. Kaip mėnulis pirmąją pilnaties dieną, mano veidas šviesus. Mano akys dega kaip juodi deimantai, ir kas aistros akimirką į jas įdėmiai žiūri, kad ir koks didis būtų! – pamatys save tokį mažą juose, tokį mažą, kad juoksis. Alachas sukūrė mane džiaugsmo akimirką, ir visa aš esu daina mano Kūrėjui.

Paėmiau ir nuėjau. Apsirengusi tik savo grožiu.

Ant rūmų slenksčio ją iš siaubo sustabdė sargybinis.

– Ko tu čia nori, moteris, kuri pamiršai nešioti ne tik šydą!

„Noriu pamatyti šlovingą ir galingą sultoną Haruną al-Rashidą, padišą ir kalifą, mūsų didįjį valdovą. Tegul vienas Alachas yra valdovas žemėje.

– Tebūnie visame kame Alacho valia. Koks tavo vardas? Begėdiškumas?

– Mano vardas: Tiesa. Aš nepykstu ant tavęs, karys. Tiesa dažnai painiojama su begėdiškumu, lygiai kaip melas painiojamas su gėda. Eik ir pranešk.

Kalifo rūmuose visi susijaudino sužinoję, kad Tiesa atėjo.

– Jos atvykimas daugeliui dažnai reiškia išvykimą! – susimąstęs tarė didysis vizieris Džiafaras.

Ir visi vizirai pajuto pavojų.

- Bet ji yra moteris! - pasakė Giafaras. – Pas mus įprasta, kad kiekvieną verslą vykdo tas, kuris nieko apie tai nesupranta. Štai kodėl eunuchai yra atsakingi už moteris.

Jis kreipėsi į didįjį eunuchą. Padisah taikos, garbės ir laimės sergėtojas. Ir jis tarė jam:

- Didžiausias iš eunuchų! Atėjo moteris, pasikliaujanti savo grožiu. Ištrinkite ją. Tačiau prisiminus, kad visa tai vyksta rūmuose. Pašalinkite jį kaip dvariškis. Kad viskas būtų gražu ir padoru.

Didysis eunuchas išėjo į prieangį ir mirusiomis akimis pažvelgė į nuogą moterį.

- Ar nori pamatyti kalifą? Tačiau kalifas neturėtų tavęs matyti tokio.

- Kodėl?

– Taip jie ateina į šį pasaulį. Šioje formoje jie ją palieka. Bet jūs negalite taip vaikščioti šiame pasaulyje.

-Tiesa yra gera tik tada, kai ji yra nuoga tiesa.

– Jūsų žodžiai skamba teisingai, kaip įstatymas. Bet padishah yra aukščiau įstatymo. Ir padishah tavęs tokio nepamatys!

„Štai kaip Alachas mane sukūrė“. Saugokitės, eunuchai, nesmerksite ar kaltinsite. Pasmerkimas būtų beprotybė, o smerkimas būtų įžūlumas.

– Nedrįstu smerkti ar kaltinti to, ką sukūrė Alachas. Bet Alachas sukūrė bulves žalias. Tačiau prieš valgant bulves jos išvirinamos. Alachas sukūrė ėrieną, pilną kraujo. Tačiau norint valgyti avienos mėsą, ji pirmiausia kepama. Alachas sukūrė ryžius kietus kaip kaulas. O norėdami valgyti ryžius, žmonės juos verda ir apibarsto šafranu. Ką jie pasakytų apie žmogų, kuris valgytų žalios bulvės, žalią ėrieną ir graužia žalius ryžius, sakydamas: „Taip juos sukūrė Alachas! Taip pat ir moteris. Kad būtų nusirengusi, ji pirmiausia turi būti apsirengusi.

- Bulvės, ėriena, ryžiai! – pasipiktinusi sušuko Tiesa. – Ir obuoliai, ir kriaušės, kvepiantys melionai? Ar jie taip pat išvirti, eunuchai, prieš valgydami?

Eunuchas šypsojosi taip, kaip šypsosi eunuchai ir rupūžės.

- Nuo meliono nupjaunama žievė. Obuoliai ir kriaušės nulupami. Jei norite, kad su jumis darytume tą patį...

Tiesa nuskubėjo.

– Su kuo šįryt, prie įėjimo į rūmus, kalbėjotės ir, rodos, griežtai? – Harunas al-Rashidas paprašė savo ramybės, garbės ir laimės globėjo. „Ir kodėl rūmuose kilo tokia suirutė?

„Kai kuri moteris, tokia begėdiška, kad nori eiti taip, kaip ją sukūrė Alachas, norėjo tave pamatyti! - atsakė didysis eunuchas.

– Skausmas pagimdys baimę, o baimė – gėdą! - pasakė kalifas. „Jei ši moteris yra begėdė, elkis su ja pagal įstatymą!

„Mes vykdome tavo valią, kol ji nepasakyta! - tarė didysis viziras Giafaras, bučiuodamas žemę prie lordo kojų. „Tai jie padarė su moterimi!

Ir sultonas, žiūrėdamas į jį maloniai, tarė:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, sukūrėte užsispyrimą.

Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus.

Tiesa apsivilko plaukų marškinius, apsijuosė virve, paėmė lazdą į rankas ir vėl atėjo į rūmus.

- Aš esu priekaištas! – griežtai tarė ji sargybiniam. „Allaho vardu reikalauju, kad man būtų leista pamatyti kalifą“.

Ir sargybinis buvo pasibaisėjęs – sargybiniai visada išsigąsta, kai prie kalifo rūmų prieina nepažįstamasis – sargybinis iš siaubo pribėgo prie didžiojo viziro.

- Vėl ta moteris! - jis pasakė. „Ji apsirengusi plaukų marškiniais ir vadina save Revelation“. Bet aš mačiau jos akyse, kad ji yra Tiesa.

Vizirai susijaudino.

– Kokia nepagarba sultonui – eiti prieš mūsų valią!

Ir Jiaffar pasakė:

- Papriekaištavo? Tai liečia Didįjį Muftijų.

Jis pašaukė didįjį muftijų ir nusilenkė jam:

– Tegul tavo teisumas mus išgelbės! Elkitės pamaldžiai ir mandagiai.

Didysis muftijus išėjo prie moters, nusilenkė iki žemės ir pasakė:

-Ar tu esi priekaištas? Tebūna palaimintas kiekvienas tavo žingsnis žemėje. Kai muezzinas iš minareto gieda Alacho šlovę ir tikintieji susirenka į mečetę melstis, ateik. Lenkiuosi tau su raižiniais ir perlamutru puošta šeicho kėde. Nuteisti tikinčiuosius! Jūsų vieta yra mečetėje.

- Noriu pamatyti kalifą!

- Mano vaikas! Valstybė yra galingas medis, kurio šaknys yra giliai palaidotos žemėje. Žmonės yra lapai, dengiantys medį, o padishah yra gėlė, kuri žydi ant šio medžio. Ir šaknys, ir medis, ir lapai – viskas, kad ši gėlė nuostabiai žydėtų. O ji kvepėjo ir papuošė eglutę. Štai kaip tai sukūrė Alachas! Štai kaip Alachas to nori! Tavo žodžiai, priekaišto žodžiai, yra tikri gyvasis vanduo. Tebūna palaimintas kiekvienas šio vandens rasos lašas! Bet kur tu, vaikeli, girdėjai, kad reikia laistyti pačią gėlę? Laistykite šaknis. Laistykite šaknis, kad gėlė žydėtų prabangiau. Laistykite šaknis, mano vaike. Eikite iš čia ramiai, jūsų vieta yra mečetėje. Tarp paprastų tikinčiųjų. Ten priekaištauti!

Ir su pykčio ašaromis akyse Tiesa paliko meilų ir švelnų muftijų.

Ir Harunas al-Rashidas tą dieną paklausė:

„Šį rytą, prie įėjimo į mano rūmus, tu kalbėjai su kuo nors, didysis mufti, ir kalbėjai nuolankiai bei maloniai, kaip visada, bet dėl ​​kokių nors priežasčių rūmuose tuo metu buvo nerimas? Kodėl?

Muftijus pabučiavo žemę prie padišos kojų ir atsakė:

„Visi buvo susirūpinę, bet aš kalbėjau nuolankiai ir maloniai, nes ji buvo pamišusi“. Ji atėjo su plaukų marškiniais ir norėjo, kad ir tu vilkėtum plaukų marškinius. Juokinga net pagalvoti apie tai! Ar verta būti Bagdado ir Damasko, Beiruto ir Belbeko valdovu vaikščioti su plaukų marškiniais! Tai reikštų būti nedėkingam Allahui už jo dovanas. Tokios mintys gali ateiti tik išprotėjusiems.

— Tu teisus, — tarė kalifas, — jei ši moteris pamišusi, turime su ja elgtis gailestingai, bet pasirūpinti, kad ji niekam nepakenktų.

„Tavo žodžiai, padishah, yra pagyrimas mums, tavo tarnams“. Štai ką mes padarėme su moterimi! - pasakė Giafaras.

Ir Harunas al-Rashidas su dėkingumu pažvelgė į dangų, kuris atsiuntė jam tokius tarnus:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, tu sukūrei gudrumą.

Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus.

Tiesa liepė įsigyti spalvingų skarų iš Indijos, skaidraus šilko iš Brussos ir auksu austų audinių iš Smirnos. Iš jūros dugno ji gavo sau geltonus gintarus. Apsidengiau paukščių plunksnomis tokiomis mažomis, kad jos atrodė kaip auksinės muselės ir bijodavo vorų. Ji pasipuošė deimantais, kurie atrodė kaip didelės ašaros, rubinais, kurie atrodė kaip kraujo lašai, rožiniais perlais, kurie atrodė kaip bučiniai ant jos kūno, ir safyrais, kurie atrodė kaip dangaus gabalėliai.

Ir, pasakodama stebuklus apie visus šiuos nuostabius dalykus, linksma, džiaugsminga, spindinčiomis akimis, apsupta nesuskaičiuojamos minios, kuri klausėsi jos su godumu, susižavėjimu, sulaikiusi kvapą, ji priėjo prie rūmų.

– Aš esu Pasaka. Aš esu Pasaka, spalvinga kaip persiškas kilimas, kaip pavasarinės pievos, kaip indėnė skara. Klausyk, klausyk, kaip skamba mano riešai ir apyrankės ant rankų ir kojų. Jie skamba taip pat, kaip auksiniai varpai skamba ant kinų Bogdykhano porcelianinių bokštų. papasakosiu apie tai. Pažiūrėkite į šiuos deimantus, jie atrodo kaip ašaros, kurias išliejo gražuolė princesė, kai jos vaikinas išvyko į pasaulio galus siekti šlovės ir dovanų. Papasakosiu apie gražiausią pasaulio princesę. Papasakosiu apie meilužį, kuris paliko tokias pat bučinio žymes ant savo mylimosios krūtinės kaip ir šis rožinis perlas. Ir tuo metu jos akys tapo matinės iš aistros, didelės ir juodos, kaip naktis ar šie juodi perlai. Papasakosiu apie jų glamones. Apie jų glamones tą naktį, kai dangus buvo mėlynas, kaip šis safyras, o žvaigždės spindėjo kaip šie deimantiniai nėriniai. Noriu pamatyti padišahą, tegul Alachas atsiųs jam tiek gyvenimo dešimtmečių, kiek jo varde yra raidžių, ir padvigubinkite jų skaičių ir dar kartą padvigubinkite, nes Alacho dosnumui nėra pabaigos ar ribų. Noriu pamatyti padišą, kad papasakotų jam apie palmių miškus, išraižytus vynmedžiais, kur šie paukščiai skraido kaip auksinės musės, apie Abisinijos Neguso liūtus, apie Jeipuro radžos dramblius, apie grožį Tadž Magalas apie Nepalo valdovo perlus. Aš esu Pasaka, aš esu marga Pasaka.

Ir išklausęs jos pasakojimus, sargybinis pamiršo apie ją pranešti viziriams. Bet iš rūmų langų jau matėsi Pasaka.

- Ten yra pasaka! Yra spalvinga pasaka!

Ir Giafaras, didysis viziras, glostydamas barzdą ir šypsodamasis pasakė:

– Ar ji nori pamatyti padishah? Paleisk ją! Ar turėtume bijoti grožinės literatūros? Kas gamina peilius, peilių nebijo.

Ir pats Harunas al-Rashidas, išgirdęs linksmą triukšmą, paklausė:

- Kas ten? Priešais rūmus ir rūmuose? Kokios kalbos? Kas tas triukšmas?

- Tai pasaka! Stebuklais pasipuošusi pasaka! Visi Bagdade dabar jo klausosi, visi Bagdade, jauni ir seni, ir negali nustoti klausytis. Ji atėjo pas tave, Viešpatie!

- Tebūnie Alachas vienas valdovas! Ir aš noriu išgirsti tai, ką girdi kiekvienas mano tiriamasis. Paleisk ją!

Ir visos raižytos, dramblio kaulo ir perlamutro durys atsivėrė prieš Pasaką.

Ir tarp dvariškių ir kniūbsčiančių vergų, pasaka atiteko kalifui Harun al-Rashid. Jis pasveikino ją švelniai šypsodamasis. O Tiesa pasakos pavidalu pasirodė prieš kalifą.

Jis švelniai šypsodamasis jai pasakė:

- Kalbėk, mano vaike, aš tavęs klausau.

Alahas didis! Tu sukūrei Tiesą. Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus. Tiesa visada pasieks savo kelią.

Kizmet!

Už aukštų kalnų, už tankaus miško, gyveno karalienė Tiesa.

Visas pasaulis buvo pilnas istorijų apie ją.

Niekas jos nematė, bet visi ją mylėjo. Apie ją kalbėjo pranašai, dainavo poetai. Pagalvojus apie ją, mano gyslose sudegė kraujas. Jie svajojo apie ją sapne.

Kai kurie žmonės ją sapnuose matė kaip merginą auksiniais plaukais, meilią, malonią ir švelnią. Kiti svajojo apie juodaplaukę gražuolę, aistringą ir grėsmingą. Tai priklausė nuo poetų dainų.

Kai kurie dainavo:

-Ar matėte, kaip saulėtą dieną, kaip jūra, auksinėmis bangomis teka subrendęs laukas? Tai Tiesos Karalienės plaukai. Jos kaip išlydytas auksas teka ant jos nuogų pečių ir nugaros ir liečia kojas. Jos akys švyti kaip rugiagėlės prinokusiuose kviečiuose. Atsikelkite tamsią naktį ir palaukite, kol rytuose pirmasis debesis taps rausvas, ryto pranašas. Pamatysite jos skruostų spalvą. Kaip amžina gėlė, šypsena ant jos koralinių lūpų pražysta ir niekada neišnyksta. Ten, už aukštų kalnų, už miško tankumo, gyvenanti Tiesa visada šypsosi visiems.

Kiti dainavo:

„Jos kvepiančių plaukų bangos juodos kaip tamsi naktis“. Akys spindi kaip žaibas. Blyškiai gražus veidas. Jai nusišypsos tik išrinktoji, juodaakė, juodaplaukė, grėsminga gražuolė, kuri gyvena ten, už tankaus miško, už aukštų kalnų.

Ir jaunasis riteris Khaziras nusprendė pamatyti karalienę Tiesą.

Ten, už stačių kalnų, ten už neįžengiamo miško tankmės, - visi dainavo dainas, - stovi dangiškos žydros rūmai, debesų stulpeliais. Laimingas tas drąsus, kuris nebijo aukštų kalnų ir vaikšto per tankų mišką. Jis bus laimingas, kai pasieks žydrus rūmus, pavargęs, išsekęs ir nukris ant laiptų ir užgiedos užkalbėjimo giesmę. Jam išeis nuoga gražuolė. Tokį grožį Alachas matė tik vieną kartą! Jauno vyro širdis bus pripildyta džiaugsmo ir laimės. Jo galvoje verps nuostabios mintys, jo lūpose – nuostabūs žodžiai. Miškas išsiskirs prieš jį, kalnai nulenks savo viršūnes ir susilygins su žeme jo kelyje. Jis grįš į pasaulį ir pasakos apie tiesos karalienės grožį. Ir, klausydami jo įkvėpto pasakojimo apie jos grožį, visi, tiek žmonių, kiek yra pasaulyje, visi pamils ​​Tiesą. Ji viena. Ji viena bus žemės karalienė, o jos karalystėje ateis aukso amžius. Laimingas, laimingas tas, kuris ją mato!

Khaziras nusprendė eiti ir pamatyti Tiesą.

Jis pabalnojo arabų arklį, baltą kaip pienas. Jis tvirtai prisitraukė raštuotu diržu ir pasikorė su senelio ginklu su aukso įpjova.

Ir, nusilenkęs savo bendražygiams, moterims ir seniems riteriams, susirinkusiems pasigrožėti jaunuoliu, tarė:

- Palinkėkite man geros kelionės! Aš pamatysiu karalienę Tiesą ir pažvelgsiu jai į akis. Aš grįšiu ir papasakosiu apie jos grožį.

Jis pasakė, padavė arkliui spurtus ir nušoko. Arklys kaip viesulas veržėsi per kalnus, vingiavo takais, kuriais net ožka sunkiai leistųsi, išsiskleidė ore ir skrido per bedugnes.

O po savaitės ant pavargusio ir išsekusio žirgo riteris Khaziras jojo į tankaus miško pakraštį.

Miško pakraštyje buvo kameros, o tarp jų bitėje zujo auksinės bitės.

Čia gyveno išminčiai, pasitraukę iš žemės ir mąstę apie dangiškus dalykus. Jie buvo vadinami: Pirmieji tiesos sergėtojai.

Išgirdę žirgų tarškėjimą, jie paliko savo kameras ir džiaugsmingai pasitiko su ginklais pakabintą jaunuolį. Seniausias ir garbingiausias iš jų sakė:

– Tebūnie palaimintas kiekvienas jaunuolio apsilankymas pas išminčius! Dangus palaimino tave, kai pabalnojai savo žirgą!

Khaziras nušoko nuo balno, atsiklaupė prieš išmintingą vyrą ir atsakė:

-Mintys yra žili proto plaukai. Sveikinu tavo žilus plaukus ir tavo protą.

Seniui patiko mandagus atsakymas ir jis pasakė:

„Dangus jau palaimino jūsų ketinimą: jūs saugiai atvykote pas mus per kalnus“. Ar valdėte šiuose ožkų keliuose? Arkangelas vedė tavo žirgą už kamanų. Angelai sparnais palaikė tavo arklį, kai jis, išsiskleidęs ore, kaip baltas erelis, skraidė virš bedugnių. Koks geras ketinimas jus čia atvedė?

Khaziras atsakė:

„Aš einu pamatyti karalienę Tiesą“. Visas pasaulis pilnas dainų apie ją. Vieni dainuoja, kad jos plaukai šviesūs kaip kviečių auksas, kiti – kad juodi kaip naktis. Tačiau visi sutaria dėl vieno: kad karalienė yra graži. Noriu ją pamatyti, kad galėčiau papasakoti žmonėms apie jos grožį. Tegul visi, kiek žmonių pasaulyje, myli ją.

- Geras ketinimas! Geras ketinimas! – pagyrė išminčius. „Ir jūs negalėjote padaryti geriau, nei atvykti pas mus dėl to“. Palikite savo arklį, įeikite į šią kamerą ir mes jums viską papasakosime apie Tiesos Karalienės grožį. Jūsų arklys kol kas ilsėsis, o kai grįšite į pasaulį, galėsite papasakoti žmonėms viską apie karalienės grožį.

- Ar tu matei Tiesą? - sušuko jaunuolis, su pavydu žvelgdamas į senuką.

Išmintingas senis nusišypsojo ir gūžtelėjo pečiais.

„Mes gyvename miško pakraštyje, o Tiesa gyvena ten, už tankaus tankmio“. Kelias ten sunkus, pavojingas, beveik neįmanomas. Ir kodėl mes, išmintingieji, turėtume eiti šiuo keliu ir dėti bergždžias pastangas? Kodėl turėtume eiti ir pamatyti Tiesą, kai jau žinome, kas ji yra? Mes išmintingi, žinome. Eime ir aš jums papasakosiu visą informaciją apie karalienę!

Bet Khaziras nusilenkė ir įkišo koją į balnakilpį:

- Ačiū tau, išmintingas seneli! Bet aš pats noriu pamatyti Tiesą. Savo akimis!

Jis jau buvo ant žirgo.

Išminčius net purtė iš pasipiktinimo.

- Nejudėk! - jis rėkė. - Kaip? Ką? Ar netikite išmintimi? Ar netikite žiniomis? Ar drįsti manyti, kad galime klysti? Jūs nedrįstate pasitikėti mumis, išminčiais! Berniukas, šuniukas, pieno siurblys!

Bet Khaziras mostelėjo šilkine botagu.

- Traukis man iš kelio! Kitaip aš įžeisiu tave botagu, kuriuo niekada neįžeidžiau net arklio!

Išminčiai išsisuko, o Khaziras nuskubėjo ant pailsėjusio žirgo.

Jį sekė išminčių atsisveikinimo žodžiai:

- Tegul žūsi, niekše! Tegul dangus nubaudžia už jūsų įžūlumą! Atsimink, berniuk, mirties valandą: kas įžeidžia vieną išmintingą žmogų, įžeidžia visą pasaulį! Leisk man sulaužyti tau sprandą, niekšeli!

Khaziras lenktyniavo ant savo žirgo. Miškas tapo storesnis ir aukštesnis. Garbanoti krūmai virto ąžuolynais. Po dienos kelionės, šešėliniame, vėsiame ąžuolyne, Khaziras nuėjo į šventyklą.

Tai buvo nuostabi mečetė, kurią mirtingieji retai kada galėjo pamatyti. Jame gyveno dervišai, kurie save nuolankiai vadino: Tiesos šunimis. Ir kuriuos kiti vadino: Ištikimieji Globėjai.

Kai tylus ąžuolynas pabudo nuo arklio trypimo, dervišai išėjo susitikti su riteriu su aukščiausia mula priešakyje.

„Tebūna palaimintas kiekvienas, kuris ateina į Alacho šventyklą“, – sakė mula, „tas, kuris ateina jaunystėje, yra palaimintas visam gyvenimui!

- Palaiminta! – choru patvirtino dervišai.

Khaziras greitai nušoko nuo arklio ir giliai nusilenkė mulai bei dervišams.

– Melskis už keliautoją! - jis pasakė.

– Iš kur tu ateini ir kur eini? – paklausė mula.

– Einu tam, kad grįžęs į pasaulį galėčiau papasakoti žmonėms apie Tiesos grožį.

Khaziras papasakojo mulai ir dervišams apie savo susitikimą su išminčiais.

Dervišai juokėsi, kai jis papasakojo, kaip turėjo grasinti išminčius botagu, o vyriausiasis mula pasakė:

„Jokiu kitu būdu, kaip tik pats Alachas, įkvėpė jus minties pakelti botagą! Tu gerai padarei, kad atėjai pas mus. Ką išminčiai galėtų tau pasakyti apie Tiesą? Ką jie sugalvojo savo protu! Grožinė literatūra! Ir mes turime visą informaciją apie Karalienę Tiesą, gautą tiesiai iš dangaus. Mes jums pasakysime viską, ką žinome, ir jūs turėsite tiksliausią informaciją. Mes jums papasakosime viską, kas pasakyta apie Karalienę Tiesą mūsų šventose knygose.

Khaziras nusilenkė ir pasakė:

- Ačiū, tėve. Bet aš neėjau klausytis kitų pasakojimų ar skaityti, kas parašyta šventose knygose. Galėčiau tai padaryti namuose. Nebuvo verta vargti nei sau, nei arkliui.

Mula šiek tiek suraukė antakius ir pasakė:

- O gerai! Nebūk užsispyręs, mano berniuk! Juk aš tave pažįstu seniai. Pažinojau tave, kai dar gyvenau pasaulyje, kai buvai labai mažas, ir dažnai laikiau tave savo glėbyje. Aš pažinojau tavo tėvą Hafizą, taip pat labai gerai pažinojau tavo senelį Ammeleką. Jūsų senelis Ammelekas buvo malonus žmogus. Jis taip pat galvojo apie karalienę tiesą. Jo namuose buvo Koranas. Bet jis net neatvertė Korano, buvo patenkintas tuo, ką dervišai jam pasakė apie Tiesą. Jis žinojo, kad Koranas turėjo parašyti tą patį – gerai, užtenka. Kam dar skaityti knygą! Jūsų tėvas Hafizas taip pat buvo labai geras žmogus, bet šis buvo išmintingesnis. Kai tik galvodavo apie Tiesą, jis pats paimdavo Koraną ir jį skaitydavo. Perskaityk ir nusiramink. Na, jūs nuėjote dar toliau. Pažiūrėk, koks tu esi. Net knygos tau neužtenka. Jis atėjo mums užduoti klausimų. Gerai padaryta, pagirkite, pagirkite! Eime, aš pasiruošęs tau pasakyti viską, ką žinau. Pasiruošę!

Khaziras nusišypsojo:

Mula atsiduso:

- Kas žino! Kas žino! Viskas yra įmanoma! Žmogus nėra medis. Žiūri į ūglį ir nežinai, kas išaugs: ąžuolas, pušis ar uosis.

Khaziras jau sėdėjo ant žirgo.

- Na, tai tiek! - jis pasakė. – Kam palikti sūnui tai, ką galiu padaryti pati?

Ir jis užvedė arklį. Mula sugriebė jį už vadelių.

- Sustok, piktasis žmogau! Kaip tu drįsti tęsti savo kelią po visko, ką pasakiau? Ak, neištikimas šuo! Taigi jūs išdrįskite netikėti nei mumis, nei Koranu!

Bet Khaziras davė savo arkliui atšakas. Arklys pakilo, o mula nuskriejo į šalį. Vienu šuoliu Khaziras jau buvo tankmėje, o po jo pasigirdo mulos keiksmai, dervišų riksmai ir staugimai.

- Po velnių, nedorėli! Po velnių, šlykštus nusikaltėlis! Ką įžeidei mus įžeidinėdama? Tegul karšti nagai įsirėžia į jūsų arklio kanopas su kiekvienu jo žingsniu! Tu eini į mirtį!

- Tegul tavo pilvas plyšta! Tegul jūsų vidus iššliaužia kaip ropliai, kaip gyvatės! - staugė dervišai, voliodamiesi žeme.

Khaziras tęsė savo kelią. Ir kelias darėsi vis sunkesnis. Miškas tankėja, o tankmė – vis labiau nepravažiuojama. Turėjome žengti žingsniu, ir net tada labai sunkiai.

Staiga pasigirdo verksmas:

- Sustabdyti!

Žvelgdamas į priekį, Khaziras pamatė karį, stovintį su ištrauktu lanku, pasiruošusį paleisti drebančią strėlę iš įtemptos lanko stygos. Khaziras sustabdė arklį.

- Kas tai? Kur tu eini? Kur? Ir kodėl tu pakeliui? – paklausė karys.

-Kas tu per žmogus? – paeiliui jo paklausė Khaziras. – O kokia teise tu klausi? Ir kokiu tikslu?

„Ir aš prašau tokios teisės ir tokio poreikio, – atsakė karys, – kad aš esu didžiojo padišo karys. O man su bendražygiais ir vadais buvo pavesta saugoti šventą mišką. Supratau? Jūs esate forposte, vadinamame „Tiesos forpostu“, nes jis buvo pastatytas saugoti Tiesos Karalienę!

Tada Khaziras pasakė kariui, kur ir kodėl jis eina. Išgirdęs, kad riteris pakeliui į žydruosius Tiesos rūmus, karys paskambino savo bendražygiams ir vadams.

– Ar norite sužinoti, kas iš tikrųjų yra Tiesa? - sakė pagrindinis lyderis, žavėdamasis brangiais ginklais, šlovingu žirgu ir veržlia Khaziro laikysena. - Geras ketinimas, jaunasis riteri! Geras ketinimas! Greitai nulipk nuo arklio, eime, aš tau viską papasakosiu. Didžiosios padišos įstatymuose viskas parašyta apie tai, kokia turi būti Tiesa, ir aš mielai jums ją perskaitysiu. Galite sugrįžti ir papasakoti vėliau.

- Ačiū! – atsakė Khaziras. „Bet aš nuėjau ten, kad pamatyčiau ją savo akimis“.

- Ei! - sakė vadovas. - Taip, brolau, mes nesame tavo išminčiai, ne mulos ir ne dervišai! Mes nežinome, kaip daug kalbėti. Nulipk nuo arklio, greitai, be kalbų!

Ir vadas paėmė kardą. Kariai taip pat lenkė ietis. Arklys iš baimės kyštelėjo ausis, knarkė ir atsitraukė.

Bet Khaziras įsmeigė atšakas į šonus, pasilenkė lanke ir, švilpdamas lenktu kardu virš galvos, sušuko:

- Pasitrauk iš kelio, kam gyvenimas dar saldus!

Už jo pasigirdo tik riksmai ir kauksmai.

Khaziras jau skraidė per tankų tankmę.

O virš galvos vis tvirčiau užsidarė medžių viršūnės. Netrukus taip sutemo, kad naktis miške viešpatavo net dieną. Erškėčių krūmai užtvėrė kelią kaip tanki siena.

Išsekęs ir išsekęs kilnus arklys kantriai ištvėrė botagų smūgius ir galiausiai parkrito. Khaziras nuėjo pėsčiomis pereiti mišką. Spygliuotas krūmas draskė ir draskė jo drabužius. Tankaus miško tamsoje jis girdėjo krioklių ošimą ir ošimą, plaukė audringomis upėmis ir buvo išsekęs kovoje su miško upeliais, šaltais kaip ledas, pašėlusiais kaip gyvūnai.

Nežinodamas, kada baigiasi diena, kada prasideda naktis, jis klajojo ir, užmigęs ant šlapios ir šaltos žemės, iškankintas ir kruvinas, girdėjo aplinkui miško tankmėje šakalų, hienų staugimą ir tigrų riaumojimą. .

Taip jis savaitę klajojo po mišką ir staiga susvyravo: jam atrodė, kad žaibas jį apakino.

Tiesiai iš tamsaus, neįveikiamo tankumo jis pateko į proskyną, užlietą akinamos saulės šviesos.

Už jų stūksojo tankus miškas kaip juoda siena, o vidury gėlėmis nuklotos proskynos stovėjo rūmai, tarsi iš dangiškos žydros. Laiptai, vedantys į jį, blizgėjo kaip sniegas kalnų viršūnėse. Saulės šviesa apsivijo žydrą ir, kaip voratinklį, aptraukė plonomis auksinėmis nuostabių Korano eilučių linijomis.

Suknelė kabėjo skuduruose ant Khaziros. Tik ginklas su auksine įpjova buvo nepažeistas. Pusnuogis, galingas, bronzinio kūno, pakabintas ginklais, buvo dar gražesnis.

Khaziras stulbindamas pasiekė sniego baltumo laiptus ir, jiems dainuojant dainose, išsekęs ir išsekęs, nukrito ant žemės.

Tačiau rasa, kuri kaip deimantai dengė kvepiančias gėles, jį gaivino.

Atsistojo, vėl kupinas jėgų, nebejautė skausmo nuo nubrozdinimų ir žaizdų, nejautė nuovargio nei rankose, nei kojose. Khaziras dainavo:

„Atėjau pas tave per tankų mišką, per tankų tankmę, per aukštus kalnus, per plačias upes. Ir neperžengiamoje tankaus miško tamsoje man buvo šviesu kaip dieną. Susipynusios medžių viršūnės man atrodė kaip švelnus dangus, o žvaigždės man degė savo šakose. Krioklių ošimas man atrodė kaip upelių čiurlenimas, o šakalų staugimas skambėjo kaip daina ausyse. Priešų keiksmuose girdėjau malonius draugų balsus, o aštrūs krūmai man atrodė kaip švelnus, švelnus pūkas. Juk aš galvojau apie tave! Aš atvykau pas tave! Išeik, išeik, mano sielos svajonių karaliene!

Ir, išgirdęs tylų lėtų žingsnių garsą, Khaziras net užsimerkė: bijojo, kad apauks nuo nuostabaus grožio žvilgsnio.

Stovėjo stipriai plakusi širdimi, o kai įsidrąsino ir atmerkė akis, priešais jį buvo nuoga senutė. Jos oda, ruda ir raukšlėta, kabojo klostėmis. Žili plaukai buvo surišti pynėmis. Mano akys ašarojo. Susigūžusi ji vos galėjo stovėti, atsirėmusi į lazdą. Khaziras pasibjaurėjęs atsitraukė.

- Aš esu Tiesa! - Ji pasakė.

O kadangi apstulbęs Khaziras negalėjo pajudinti liežuvio, ji liūdnai nusišypsojo savo bedantė burna ir pasakė:

-Ar galvoji apie gražuolės paiešką? Taip, aš toks buvau! Pirmąją pasaulio sukūrimo dieną. Pats Alachas tokį grožį matė tik vieną kartą! Tačiau nuo to laiko šimtmečiai bėgo šimtmečiais. Aš senas kaip kalvos, daug kentėjau, bet tai nepadaro manęs gražesniu, mano riteri! Jie ne!

Khaziras pajuto, kad eina iš proto.

– O, šios dainos apie auksaplaukę, juodaplaukę gražuolę! – sumurmėjo jis. – Ką aš dabar pasakysiu, kai grįšiu? Visi žino, kad aš išvykau pamatyti grožio! Visi žino Khazirą – Khaziras gyvas negrįš, neįvykdęs savo žodžio! Jie manęs klaus, klaus: „Kokios jos garbanos – auksinės, kaip prinokę kviečiai, ar tamsios, kaip nakties? Ar jos akys dega kaip rugiagėlės ar kaip žaibas? Ir aš! Atsakysiu: „Jos žili plaukai kaip sutirštėję vilnos rutuliukai, raudonos akys ašaroja“...

- Taip taip taip! – pertraukė jį tiesa. - Tu visa tai pasakysi! Sakysite, kad ruda oda kabo klostėmis ant susisukusių kaulų, kad juoda, bedantė burna giliai įdubusi! Ir visi pasibjaurėję nusigręš nuo šios bjaurios Tiesos. Niekas daugiau manęs nebemylės! Svajokite apie nuostabų grožį! Niekam kraujas neužsidegs gyslose nuo minties apie mane. Visas pasaulis, visas pasaulis atsuks man nugarą.

Khaziras stovėjo priešais ją, pamišusiu žvilgsniu, suspaudęs galvą:

- Ką aš turėčiau pasakyti? Ką aš galiu pasakyti?

Tiesa puolė prieš jį ant kelių ir, ištiesusi jam rankas, maldaujančiu balsu tarė:

Tiesa ir melas

Persų legenda

Vieną dieną kelyje netoli didelio miesto susitiko melagis ir tikras vyras.

- Labas, melage! - pasakė Melagis.

- Labas, melage! – atsakė Tiesus.

- Kodėl tu keikiesi? – įsižeidė Melagis.

- Aš neprisiekiu. Jūs meluojate.

- Tai mano reikalas. Visada meluoju.

– Ir aš visada sakau tiesą.

- Veltui!

Melagis nusijuokė.

– Puiku sakyti tiesą! Matai, yra medis. Jūs sakysite: „Yra medis“. Taip pasakytų kiekvienas kvailys. Paprasta! Norint meluoti, reikia kažką sugalvoti, bet tam, kad kažką sugalvotum, vis tiek reikia panaudoti savo smegenis, o norint jas panaudoti – reikia turėti. Žmogus meluoja, vadinasi, protas jį aptinka. Bet jis sako tiesą, todėl yra kvailys. Jis negali nieko galvoti.

- Jūs visi meluojate! - pasakė Tiesus. „Nėra nieko aukštesnio už tiesą“. Tiesa šviesina gyvenimą!

- Oi? – vėl nusijuokė Melagis. – Jei nori, eikime į miestą ir išbandykime.

- Eime!

- PSO daugiau žmonių padarys tave laimingu: tu savo tiesa, arba aš savo melu.

- Eime. Eime.

Ir jie išvyko į didmiestį.

Buvo vidurdienis, todėl karšta. Buvo karšta, todėl gatvėse nebuvo nė sielos. Tik šuo perbėgo per kažkokį kelią.

Melagis ir Tiesusis nuėjo į kavinę.

- Sveiki, gerieji žmonės! - pasisveikino kaip apsnūdusios musės kavinėje sėdintys ir po baldakimu besiilsintys žmonės. – Karšta ir nuobodu. Ir jūs esate brangūs žmonės. Papasakokite, ar pakeliui pastebėjote ką nors įdomaus?

„Aš nieko ar nieko nemačiau, geri žmonės! - atsakė Tiesus. „Per šį karštį visi sėdi namuose ir kavinėse, slepiasi. Visame mieste per kelią perbėgo tik šuo.

„Ir štai aš, – pasakė Melagis, – ką tik gatvėje sutikau tigrą. Mano kelią perėjo tigras.

Visi staiga atgijo. Kaip gėlės, nuvargintos karščio, jei jas apšlakstysite vandeniu.

- Kaip? Kur? Koks tigras?

– Kokie yra tigrų tipai? - atsakė Melagis. - Didelis, dryžuotas, apnuogintas iltis - ten! Jis paleido nagus – štai! Jis daužo sau uodega į šonus – matosi, kad pyksta! Pradėjau drebėti, kai jis išėjo iš už kampo. Maniau, kad mirsiu vietoje. Taip, šlovė Allahui! Jis manęs nepastebėjo. Kitaip aš neturėčiau su tavimi kalbėtis!

- Mieste yra tigras!

Vienas iš lankytojų pašoko ir sušuko į viršų:

- Ei, meistre! Išvirk man dar kavos! Šviežias! Aš sėdėsiu kavinėje iki vėlaus vakaro! Leisk savo žmonai rėkti namuose, kol jos kaklo venos nepratrūks! Štai dar vienas! Kaip galiu grįžti namo, kai gatvėmis vaikšto tigras!

„Ir aš eisiu pas turtuolį Hasaną“, - pasakė kitas. „Nors jis yra mano giminaitis, negaliu pasakyti, kad jis nėra labai svetingas“. Tačiau šiandien, kai tik pradedu kalbėti apie tigrą mūsų mieste, jis tampa dosnus ir vaišina mane ir aviena, ir plovu. Norėčiau, kad papasakotumėte daugiau. Valgykime dėl tigro sveikatos!

- Ir aš bėgsiu pas patį Valią! - pasakė trečiasis. - Jis sėdi su savo žmonomis, tegul Alachas prideda jam metų ir joms grožio! Ir nieko, arbata, nežino, kas vyksta mieste! Turime jam pasakyti, tegul pyktį pakeičia gailestingumu! Valis man jau seniai grasino: „Įsodinsiu tave į kalėjimą! Jis sako, kad aš vagis. O dabar jis atleis ir netgi apdovanos pinigais už tai, kad pirmasis padarė jam tokią svarbią ataskaitą!

Iki pietų visas miestelis kalbėjo tik apie gatvėmis klajojantį tigrą.

Šimtai žmonių tai matė asmeniškai:

- Kaip tu gali to nepamatyti? Kaip aš tave matau dabar, aš mačiau tave. Bet jis turėjo būti sotus ir jo nelietė.

Ir vakare tigro grobis buvo aptiktas.

Taip atsitiko, kad tą pačią dieną Valio tarnai sugavo vagį. Vagis ėmė gintis ir net smogė vienam tarnui. Tada tarnai pargriovė vagį ir tapo tokie uolūs, kad vagis nuėjo melstis prieš Alacho sostą.

Tarnai bijojo jų uolumo. Bet tik vieną akimirką. Jie pribėgo prie sienos, metėsi jam prie kojų ir pranešė:

- Galingoji Vali! Nelaimė! Mieste pasirodė tigras ir nužudė vieną vagį!

– Žinau, kad tigras pasirodė. Kitas vagis man apie tai papasakojo! - atsakė Vali. - Nieko baisaus, kad vagis jį suvalgė! To ir reikėjo tikėtis! Kadangi tigras pasirodė, jis turi ką nors suvalgyti. Šviesa išdėstyta protingai! Gerai, kad tai vagis!

Taigi nuo tada gyventojai, pamatę Valio tarnus, perėjo į kitą pusę.

Nuo tada, kai mieste pasirodė tigras, Valio tarnai pradėjo laisviau kovoti.

Beveik visi gyventojai buvo uždaryti.

O jei kas ateidavo papasakoti naujienų apie tigrą, jis visuose namuose būdavo sutiktas garbingai, elgiamasi kaip tik galėjo:

- Bebaimis! Tigras mieste! O tu vaikštai gatvėmis!

Turtuoliui Hasanui pasirodė vargšas, jaunuolis Kazimas, vedantis už rankos Hassano dukrą, gražuolę ir turtingą nuotaką Rohę. Pamatęs juos kartu, Hassanas sukrėtė visą pyktį:

– O gal pasaulyje nebėra akcijų? Kaip tu, vargšas niekšas, nepaisydamas visų įstatymų, taisyklių ir padorumo, drįsti paniekinti mano dukrą, pirmojo turtuolio dukrą: eiti su ja gatve?

„Ačiū pranašui, – giliai nusilenkdamas atsakė Kazimas, – kad bent kažkaip tavo dukra atėjo pas tave! Kitaip ją pamatytum tik sapne. Jūsų dukrą vos nesuvaldė tigras!

- Kaip tai? - Hasanas pradėjo drebėti iš išgąsčio.

„Kaip tik ėjau pro fontaną, kur mūsų moterys dažniausiai gauna vandens, – sakė Kazimas, – ir pamačiau Rohe dukrą su pūliais. Nors jos veidas buvo uždengtas, kas neatpažins zomšos iš jos eisenos ir palmės lieknumo? Jei žmogus, apkeliavęs visą pasaulį, mato gražiausias akis, jis gali drąsiai pasakyti: „Tai Rohe, Hassano dukra“. Jis neklys. Ji vaikščiojo su ąsočiu vandeniui. Staiga iš už kampo iššoko tigras. Baisus, didžiulis, dryžuotas, apnuogintas iltis – ten! paleido nagus – štai! Jis trenkia sau į šonus uodega, vadinasi, yra piktas.

- Taip taip taip! Taigi jūs sakote tiesą! - sušnibždėjo Hasanas. "Kiekvienas, kuris matė tigrą, apibūdina jį taip."

– Ką Rohe patyrė, ką jautė? Paklauskite jos pačios. Ir aš jaučiau vieną dalyką: „Būtų geriau, jei aš mirčiau, bet ne Rohe“. Kokia bus žemė be jos? Dabar žemė didžiuojasi prieš dangų – danguje dega daugybė žvaigždžių, bet Rohe akys dega į žemę. Puoliau tarp tigro ir Rohe ir pasiūliau savo krūtinę žvėriui: „Torve! Durklas blykstelėjo mano rankoje. Alachas tikriausiai manęs pasigailėjo ir išgelbėjo mano gyvybę dėl kažko labai gero. Tigrą išgąsdino durklo blizgesys, ar dar kažkas, bet jis tik braukė dryžuotus šonus, pašoko taip, kad peršoko namą ir dingo. O aš – atleisk! - Atėjau pas tave su Rohe.

Hassanas sugriebė už galvos:

- Na, tai aš, senas kvailys! Nepyk ant manęs, mielas Kazimai, kaip nepyktum ant bepročio! Aš sėdžiu, senas asilas, o šis brangus, garbingas svečias stovi priešais mane! Sėskis, Kazimai! Kuo turėčiau tave gydyti? Ką gydyti? Ir kaip maloniai tavęs prašau, leisk man, drąsusis žmogau, tau tarnauti!

Ir kai Kazimas po daugybės nusilenkimų, atsisakymų ir maldavimų atsisėdo, Hassanas paklausė Rohe:

– Ar tu labai bijai, mano mažoji ožke?

„Ir dabar mano širdis vis dar dreba kaip nušautas paukštis! - atsakė Rohe.

- Kaip, kaip turėčiau tave apdovanoti? - sušuko Hasanas, vėl atsisukęs į Kazimą. - Tu, narsiausias, drąsiausias, geriausias jaunuolis pasaulyje! Kokie lobiai? Reikalaukite iš manęs, ko norite! Allah yra liudytojas!

- Alachas yra tarp mūsų! Jis yra liudininkas! – su pagarba tarė Kazimas.

- Alachas yra mano priesaikos liudytojas! – patvirtino Hasanas.

- Tu turtingas, Hassanai! - pasakė Kazimas. -Tu turi daug lobių. Bet jūs esate turtingesnis už visus pasaulio žmones, nes turite Rohe. Aš noriu, Hassanai, būti toks pat turtingas kaip tu! Klausyk, Hassanai! Tu davei Roha gyvybę, todėl ją myli. Šiandien aš padovanojau Roha gyvybę, todėl turiu teisę mylėti ir ją. Mylėkime ją abu.

- Tikrai nežinau, kaip Rohe... - sutriko Hasanas.

Rohe giliai nusilenkė ir pasakė:

- Alachas yra jūsų priesaikų liudininkas. Ar tikrai manote, kad dukra sugėdins savo tėvą prieš Allahą ir pavers jį melagingu priesaikos davėju!

Ir Rohe vėl nusilenkė nuolankiai.

– Be to, – tęsė Kazimas, – sielvartas suriša liežuvį, džiaugsmas – juo labiau, kad mes su Rohe vienas kitą jau seniai mylėjome. Aš tiesiog nedrįsau tavęs to prašyti. Aš elgeta, tu turtingas žmogus! Ir kiekvieną dieną rinkdavomės prie fontano apraudoti savo karčiojo likimo. Štai kodėl šiandien, kai atėjo Rohe, atsidūriau šalia fontano.

Hassanas nuliūdo:

- Tai nėra gerai, vaikai!

- O jei nebūtume susitikę prie fontano, - atsakė Kazimas, - tigras būtų suėdęs tavo dukrą!

Hassapas atsiduso:

– Tebūnie Alacho valia visame kame ir visada. Mes neiname, jis mus veda!

Ir jis palaimino Rohę ir Kazimą.

Ir visi mieste gyrė Kazimo drąsą, sugebėjusią susilaukti tokios turtingos ir gražios žmonos.

Jie jį taip gyrė, kad net pats Valis pavydėjo:

„Aš taip pat turiu ką nors gauti iš šio tigro!

Ir jis išsiuntė laišką su pasiuntiniu į Teheraną.

„Liūdesys ir džiaugsmas kaitaliojasi kaip naktys ir dienos! – parašė Teheranui. „Alacho valia tamsi naktis, pakibusi virš mūsų šlovingo miesto, užleido vietą saulėtai dienai. Nuožmus tigras, didžiulis, dryžuotas, su nagais ir dantimis, į kuriuos taip baisu žiūrėti, užpuolė mūsų šlovingą miestą. Jis šokinėjo per namus ir valgė žmones. Kasdien mano ištikimi tarnai pranešdavo man, kad tigras suėdė žmogų. O kartais suvalgydavo po du ar tris, kartais net keturis per dieną. Siaubas apėmė miestą, bet ne mane. Širdyje nusprendžiau: „Geriau, jei mirsiu, bet išgelbėsiu miestą nuo pavojaus“. Ir vienas išėjo medžioti tigro. Sutikome jį galinėje alėjoje, kur nieko nebuvo. Tigras smogė sau uodega į šonus, kad dar labiau įsiutų, ir puolė į mane. Bet nuo vaikystės niekuo kitu, išskyrus kilnius užsiėmimus, nedalyvauju, ginklą galiu valdyti ne prasčiau nei tigras su uodega. Aš trenkiau tigrui tarp akių kreivu senelio kardu ir perpjaunu baisi galva dviese. Per tai aš išgelbėjau miestą nuo baisaus pavojaus. Apie ką aš ir skubu jums pranešti. Šiuo metu rauginama tigro oda, kai bus įdegusi, išsiųsiu į Teheraną. Dabar nesiunčiu negydyto iš baimės, kad kelyje nuo karščio tigro oda nesurūgtų“.

- Žiūrėk! - tarė Vali raštininkui. – Būkite atsargūs pradėdami perrašinėti! Priešingu atveju jūs suklebėsite, o ne „kai jis pagamintas“ - „kai jis bus nupirktas!

Iš Teherano jie atsiuntė pagyrimą ir auksinį chalatą. Ir visas miestas džiaugėsi, kad drąsioji Vali buvo taip dosniai apdovanota.

Buvo kalbama tik apie tigrą, medžioklę ir apdovanojimus. Tiesusis žmogus pavargo nuo viso to. Jis pradėjo stabdyti visus visose sankryžose:

- Na, kodėl tu meluoji? kodel tu meluoji? Niekada nebuvo tigro! Jį išrado melagis! O jūs bailiai, giriatės, džiaugiatės! Mes vaikščiojome su juo ir niekada nesutikome jokio tigro. Bėgo šuo, ir net tada jis nebuvo piktas.

Ir mieste buvo kalbama:

- Surastas tikras žmogus! Jis sako, kad tigro nebuvo!

Šis gandas pasiekė Vali. Jis įsakė Valiui pasikviesti Tiesąjį Žmogų, trypė jam kojomis ir sušuko:

– Kaip tu drįsti mieste skleisti melagingas žinias!

Tačiau Tiesusis žmogus nusilenkdamas atsakė:

– Nemeluoju, sakau tiesą. Tigro nebuvo, ir aš sakau tiesą: nebuvo. Šuo bėgo, o aš sakau tiesą: šuo.

- Tiesa?! – Vali nusišypsojo. - Kas yra tiesa? Tiesa yra tai, ką sako stiprieji. Kai aš kalbu su šachu, tai, ką sako šachas, yra tiesa. Kai kalbu su tavimi, tai, ką sakau, yra tiesa. Ar norite visada sakyti tiesą? Nusipirk sau vergą. Kad ir ką jam sakytumėte, viskas visada bus tiesa. Pasakyk man, ar tu egzistuoja pasaulyje?

- Aš egzistuoju! – su pasitikėjimu atsakė Teisingas.

– Bet, mano nuomone, ne. Dabar aš įsakysiu tave įkalti, ir paaiškės, kad pasakiau gryną tiesą: tavęs nėra pasaulyje! Supratau?

Tiesasis laikėsi savo pozicijos:

- Bet aš vis tiek pasakysiu tiesą! Tigro nebuvo, šuo bėgo! Kaip aš galiu nekalbėti, kai pamačiau tai savo akimis!

- Tavo akimis?

Vali įsakė tarnams atnešti iš Teherano atsiųstą auksinį chalatą.

- Kas tai? - paklausė Vali.

- Auksinis chalatas! – atsakė Tiesus.

- Kodėl jis buvo išsiųstas?

- Dėl tigro.

– Ar jie atsiųstų šuniui auksinį chalatą?

- Ne, jie nesiųstų.

- Na, tada tu dabar savo akimis matai, kad ten buvo tigras. Yra chalatas – vadinasi, buvo tigras. Eik ir pasakyk tiesą. Ten buvo tigras, nes jis pats matė jam skirtą chalatą.

- Taip, tai tiesa...

Štai Vali supyko.

– Tiesa ta, kad jie tyli! - pamokomai pasakė jis. – Jei nori pasakyti tiesą, tylėk. Eik ir prisimink.

Ir Tiesasis Žmogus pasitraukė su didele negarbė.

Tai yra, jo širdyje visi jį labai gerbė. Ir Kazimas, ir Vali, ir visi pagalvojo: „Bet vienas žmogus visame mieste kalba tiesą!

Bet visi jo vengė: kas nori sutikti tiesą žmogų ir būti apkaltintas melagiu?!

Ir niekas jo neleido ant slenksčio.

– Mums nereikia melo!

Tiesus žmogus išėjo iš miesto kalne. Ir Melagis, storas, rausvas, linksmas, artėja prie jo.

- Ką, brolau, iš visur juos varo?

– Pirmą kartą gyvenime sakei tiesą! - atsakė Tiesus.

- O dabar skaičiuokime! Kas padarė daugiau laimingų žmonių: tu su savo tiesa ar aš su savo melu. Kazimas laimingas – vedė turtingą moterį. Vali džiaugiasi – gavo chalatą. Visi mieste džiaugiasi, kad tigras jo nesuvalgė. Visas miestas džiaugiasi, kad turi tokį drąsų Valią. Ir per ką? Per mane! Ką pradžiuginai?

- Pasikalbėk su tavimi! – Tiesas mostelėjo ranka.

– Ir net jūs pats esate nelaimingas. O aš, žiūrėk! Jie visur tave vejasi. Ką tu gali pasakyti? Kas egzistuoja pasaulyje? Ką visi jau žino be tavęs? Ir aš sakau tai, ko niekas nežino. Nes aš viską susigalvoju. Įdomu manęs klausytis. Todėl esu visur laukiamas. Jūs turite tik pagarbą. O man – visa kita! Ir priėmimas, ir gaivieji gėrimai.

„Man užtenka vien pagarbos! – atsakė Tiesus.

Melagis net pašoko iš džiaugsmo:

– Pirmą kartą gyvenime melavau! Ar to pakanka?

- Melavau, broli! Kažko yra, juk ir tu nori!

Netinkami kulniukai

Išmintingas Giafaras, rūpestingas miesto valdovas, pastebėjo, kad Kairo gatvėmis ir turguose klaidžioja žmonės išblyškusiais, vaškiniais veidais, dideliais prakaito lašais ant kaktos ir nuobodžiomis akimis. Niekingi opijaus rūkaliai. Jų buvo daug, daug. Tai nerimavo rūpestingam miesto valdovui. Ir sušaukė visus garbingiausius, kilmingiausius ir turtingiausius Kairo žmones į susitikimą.

Pavaišinęs juos saldžia kava, turkišku skanėstu, datulėmis, įdarytomis pistacijomis, rožių žiedlapių uogiene, gintaro medumi, vyno uogomis, razinomis, migdolais ir cukruotais riešutais, jis atsistojo, nusilenkė ir pasakė:

- Šventasis muftijus, gerbiami mulos, gerbiami qadi, gerbiami šeichai ir visi, kuriuos kilnumas, valdžia ar turtai iškėlėte aukščiau žmonių! Tik Allahas, savo išmintimi, žino, kodėl ši beprotybė egzistuoja. Bet visas Kairas rūko opiumą. Žmonės – kaip vanduo, o nepasitenkinimas – kaip rūkas, kylantis virš vandens. Žmonės nepatenkinti gyvenimu čia žemėje ir svajonėse, kurias jiems atneša prakeiktos aguonų sultys, ieško kito. Skambinau tau, kad paklausčiau tavo išminties patarimo: ką daryti tokioje bėdoje?

Visi mandagiai tylėjo. Tik vienas žmogus pasakė:

– Suteikti žmonėms geresnį gyvenimą čia, pasaulyje!

Bet jie žiūrėjo į jį kaip į kvailį.

Pats muftijus atsistojo, nusilenkė ir pasakė:

– Kairo žmonės yra tinginiai. Tarp jų – daug vagių. Jie yra sukčiai, sukčiai, apgavikai. O jei kiekvienas iš jų neparduoda savo tėvo, tai tik todėl, kad nėra pirkėjų. Bet jie pamaldūs. Ir tai yra svarbiausia. Turime atsigręžti į jų pamaldumą. Tik mintis yra stipri prieš troškimus. O mintis yra kvapnus dūmas, kylantis iš ugningų žodžių. Žodžiai dega ir švyti, iš jų liejasi mintys ir aptemdo klausytojų mintis smilkalais. Leiskite man, rūpestingam ir išmintingam miesto valdovui, ugningais žodžiais kreiptis į pamaldžius Kairo gyventojus apie opiumo rūkymo pavojų.

Rūpestingas miesto valdovas atsakė:

- Alachas davė žmogui liežuvį kalbėti. Leidžiu į gyventojus kreiptis kokiais tik nori žodžiais, jei šie žodžiai neprieštarauja policijai. Apie Alachą galite kalbėti ką tik norite, bet nieko apie policiją. Alachas yra visagalis ir galės nubausti kaltuosius. Tai jo šventas darbas. Bet aš neleisiu policijai manęs liesti. Visais kitais atžvilgiais kalba laisva, kaip paukštis. O žodžiai lyg paukščio giesmės.

Kitą penktadienį didžiausioje Kairo mečetėje muftijus pakilo į pakylą ir pasakė:

- Alacho tvariniai! Rūkote opiumą, nes tai vienas iš gyvenimo džiaugsmų. Atsisakykite, nes tai tik vienas iš gyvenimo džiaugsmų. Kas yra gyvenimas? Ką apie ją mums sako pranašas, tebūnie jam ramybė ir palaima? Neapsikraukite šio, greitai gendančio ir trumpalaikio gyvenimo džiaugsmais, nes ten jūsų laukia amžini džiaugsmai, kurie neturi pabaigos ir nenutrūksta. Nesidrovėkite turtų. Ten jūsų laukia deimantų, rubinų ir turkio kalnai. Čia stovi palapinės iš brangių skarų, austų auksu, pagalvės kimštos minkštesniais nei gulbės pūkais, minkštos kaip mamos keliai. Nesijaudinkite su maistu ir gėrimais. Tavęs laukia maistas, kurį valgysi amžinai, nežinodamas sotumo. O gaivus šaltinio vanduo ten kvepia rožėmis. Nesijaudinkite su medžiokle. Ten miškai pilni nuostabių neapsakomo grožio paukščių, tarsi apaugusių brangakmeniais. Ir nuo kiekvieno krūmo į tave žiūrės po gazelę. O auksinėmis strėlėmis juos šaudysite nepraleisdami, skubėdami ant žirgų taip greitai ir lengvai kaip vėjas. Nesidrovėkite su moterimis. Ten tau tarnaus klusnios valandos, gražios, amžinai jaunos, nežinančios senatvės, nežinančios rūpesčių, išskyrus vieną: būti tau maloniam. Jų akys pilnos meilės, o žodžiai – muzikos. Jų atodūsiai pripildo orą gėlių kvapo. Šokdamos atrodo kaip ant stiebų siūbuojančios lelijos. Opijus tau tai suteikia tik akimirką, bet ten, čia jis amžinai!

Ir kuo geriau apie rojų kalbėjo šventasis muftijus, tuo labiau klausytojų širdyse įsiliepsnojo noras kuo greičiau pažinti šį rojų ir bent vieną akimirką jį pamatyti.

Kuo daugiau muftijus pamokslavo, tuo labiau opijaus rūkymas Kaire plito.

Netrukus neliko nei vieno pamaldaus žmogaus, kuris nerūko.

Jei gatvėje ar turguje sutikote žmogų žydinčiu veidu ir aiškiomis akimis, vaikinai griebė akmenis:

„Čia yra nedoras žmogus, kuris niekada neina į mečetę! Jis negirdėjo, kad mūsų šventasis muftijus apibūdintų rojų ir nenori šio rojaus pamatyti nė akimirkai.

Visa tai sunerimo rūpestingą miesto valdovą Jiafarą.

Jis sukvietė į susitikimą kilmingiausius ir kilmingiausius miesto gyventojus, vaišino kava ir saldumynais, kaip reikalavo jo ir jų orumas, nusilenkė ir pasakė:

- Pamaldumas yra pamaldumas, bet įskiepykite žmonėms geros mintysžodžių vartojimas man atrodo prieštaraujantis prigimčiai. Žmogus paima ir išmeta maistą, kurį pasiėmė iš įvairių savo kūno vietų. Tas pats turėtų būti ir su dvasiniu maistu. Galva yra skrandis, kuriame mintys virškinamos ir jos išeina iš burnos žodžių pavidalu. Kadangi mintys išeina iš šio kūno galo, tai reiškia, kad jos turi patekti iš kito galo. Iš to darau išvadą, kad geras mintis reikia skiepyti pagaliukais ant kulnų. Tai jau ne muftijaus, o Zaptjevo atvejis. Taip suprantu savo pareigas.

Visi mandagiai tylėjo.

Susitikime dalyvavęs išmintingas ir šventas dervišas nustojo valgyti saldumynus ir pasakė:

- Tu teisus. Bet reikia smogti į tinkamus kulnus pagaliukais!

- Spardysiu tuos kulnus, kurie turėtų! - pasakė Giafaras.

Tą pačią dieną visuose Kairo turguose ir gatvių kampeliuose šaukliai, mušdami būgnus, iš širdies šaukė rūpestingo miesto valdovo įsakymą:

– Skelbiama visiems geriems ir pamaldiems Kairo gyventojams – tegul Alachas saugo šį miestą tūkstančius tūkstančių metų – kad nuo šiol tai draudžiama visiems, vyrams, moterims ir eunuchams, jaunimui, suaugusiems, seniems žmonėms, didikams. , vergai, turtingi ir elgetos, rūkyti opiumą, nes opijaus rūkymas yra ne tik žalingas sveikatai, bet ir nemalonus valdžiai. Tas, kuris bus pagautas rūkantis opiumą, iš karto, vietoje, iš karto, be jokių tolesnių diskusijų, gaus kuo daugiau pagaliukų ant kulnų. Ir net šiek tiek daugiau. Apie tai miesto valdovas Džiafaras – tegul Alachas siunčia jam tiek laimės, kiek išminties – davė reikiamą tvarką visiems zaptijoms. Tegul galvoja tie, kurie turi aukštakulnius!

Giafaras surinko zaptiečius ir tarė jiems:

„Nuo šiol, kai tik pamatysite žmogų išblyškusiu veidu, prakaituojančiu ir drumstomis akimis, trenkite jam į kulnus kaip tamburinu. Be jokio pasigailėjimo. Eik ir tegul Alachas tau padeda tai padaryti.

Zaptai linksmai pažvelgė į rūpestingą miesto valdovą. Policija visada mielai vykdo savo viršininkų valią.

Ir jie pasakė:

„Alachas siunčia gyventojams daugiau kulnų, o zaptiečiams užtenka rankų“.

Ištisas dienas ir net naktis Giafaras, sėdėdamas savo namuose, girdėjo šauksmus tų, kuriems buvo daužomos geros mintys, ir džiaugėsi:

- Jie naikina!

Zaptiečiai, kaip jis pastebėjo, ėmė geriau rengtis, jų lūpos ir skruostai blizgėjo nuo ėriuko riebalų – matyt, jie kasdien valgydavo jauną ėriuką – daugelis net apsipirko žiedus su turkiu.

Tačiau opijaus rūkymas nesumažėjo. Kavinės buvo pilnos žmonių, kurie savo dvasinėmis akimis matė dangų, bet fizinėmis akimis atrodė blankiai ir nieko nematė.

– Ar mušate tinkamus kulnus? – prisiminęs išmintingojo ir šventojo dervišo žodžius, zaptų vado paklausė rūpestingas miesto valdovas.

- Meistras! - atsakė jis bučiuodamas žemę prie kojų. „Mes elgiamės pagal jūsų išmintingą įsakymą: kai tik pamatome žmogų, išlietą prakaitą, išblyškusiu veidu ir nuobodu akimis, be jokio gailesčio trenkiame jam į kulnus“.

Jiafaras įsakė pasiųsti asilą už išmintingą ir šventą dervišą.

Išmintingas ir šventas dervišas atvyko su didele garbe. Jiaffar sutiko jį basomis, nes išminčiaus galva yra Alacho namai, o prie Alacho būsto reikia artintis basomis.

Jis nusilenkė dervišui iki žemės ir papasakojo savo sielvartą.

- Klausk patarimo iš savo išminties ir perteik jį mano paprastumui.

Dervišas atėjo į rūpestingo miesto valdovo namus, atsisėdo į garbingą vietą ir pasakė:

„Dabar mano išmintis tyli, nes mano skrandis kalba“. Išmintis yra protinga ir žino, kad negalima šaukti pilvo. Jis turi tokį stiprų balsą, kad šaukiant visos mintys iškrenta iš galvos kaip išsigandę paukščiai iš krūmo. Bandžiau jį prisijaukinti, bet su šiuo maištininku galima susidoroti tik įvykdžius visus jo reikalavimus. Šis maištininkas mažiau nei bet kuris kitas klauso proto argumentų. Pakeliui pas jus sutikau ėriuką, bet su tokia uodega, kurią būtų malonu pamatyti ant suaugusio avino. Mano skrandyje pasirodė mintis: „Būtų malonu pamatyti jį keptą“. Tačiau protas atsakė: „Mes einame į rūpestingą Giafarą, o ten mūsų laukia su riešutais virta ėriena“. Skrandis tylėjo, kol sutikome vištą, tokią riebią vištą, kad ji vos galėjo paeiti iš tinginystės. „Būtų puiku įdaryti šią vištieną pistacijomis! - pagalvojo skrandis, bet protas jam atsakė: „Rūpestingasis Giafaras tikriausiai tai jau padarė“. Pamačius granatų medį, mano skrandis pradėjo rėkti: „Kur einame ir ko ieškome, kai laimė aplink mus? Kokia draugija per karščius gali būti malonesnė už prinokusių granatų draugiją medžio pavėsyje? Priežastis atsakė pagrįstai: „Prie rūpestingo Giafaro mūsų laukia ne tik prinokę granatai, bet ir meduje virtos apelsinų žievelės, bei visų rūšių šerbetas, kurį gali sugalvoti rūpestingas žmogus. Taigi važiavau ir visą kelią galvojau apie kebabus, plovą, inkstus, ant iešmų keptą vištieną su šafranu ir raminau skrandį mintimi, kad turbūt su tavimi visa tai rasime. Ir gausiai. Dabar, kai nematau nieko, išskyrus tave, mano skrandis rėkia taip garsiai, kad mano išmintis nutyla, nes bijau, kad jos neišgirs net aš.

Giafaras nustebo:

– Ar išmintingieji ir šventieji tikrai galvoja apie tokius dalykus kaip kebabai ir plovai?

Dervišas nusijuokė:

– Ar tikrai manote, kad skanūs dalykai kuriami kvailiams? Šventieji turi gyventi savo malonumui, kad visi norėtų tapti šventaisiais. Ir jei šventieji gyvena blogai, o gerai gyvena tik nusidėjėliai, kiekvienas nori būti nusidėjėliu. Jei šventieji miršta iš bado, tik kvailys norėtų būti šventuoju. Ir tada visa žemė bus pilna nusidėjėlių, o pranašo rojus – tik kvailių.

Išgirdęs tokius išmintingus ir teisingus žodžius, rūpestingas Giafaras suskubo paruošti dervišui skanėstą, kuris atitiktų jo išmintį ir būtų vertas jo šventumo.

Išmintingas ir šventas dervišas su didžiausiu dėmesiu valgė viską ir pasakė:

- O dabar imkimės reikalo. Jūsų sielvartas yra tas, kad daužote ne tuos kulnus.

Ir užmigo, kaip ir kiekvienas išmintingas žmogus po geros vakarienės.

Rūpestingasis Giafaras mąstė tris dienas.

Ką galėtų reikšti išmintingi švento žmogaus žodžiai? Ir galiausiai jis džiaugsmingai sušuko:

– Radau tikrus aukštakulnius!

Jis pasišaukė visus miesto zaptiečius ir tarė:

- Mano draugai! Skundžiatės, kad gyventojų kulniukai numušė policijos rankas. Bet taip atsitiko todėl, kad atsitrenkėme į netinkamus kulnus. Norėdamas sunaikinti medžius, Nuplėšėme lapus, bet reikia iškasti šaknis. Nuo šiol be jokio gailesčio muša ne tik tuos, kurie rūko, bet ir tuos, kurie parduoda opiumą. Visi kavinių, tavernų ir pirčių savininkai. Negailėkite lazdų, Alachas sukūrė ištisus miškus iš bambuko.

Zaptai linksmai pažvelgė į rūpestingą miesto valdovą. Policija visada mielai sulaukia vadovų nurodymų. Ir jie pasakė:

- Meistras! Apgailestaujame tik vieną kartą. Kad gyventojai turi tik du kulnus. Jei būtų keturi, galėtume jums įrodyti savo uolumą dvigubai stipriau!

Po savaitės Giaffar su džiaugsminga nuostaba pamatė, kad Zapti labai gerai apsirengė, visi jodinėjo asilais, o niekas nevaikščiojo – net vargingiausi, vedę tik vieną žmoną, vedę keturis.

Tačiau opijaus rūkymas vis tiek nesumažėjo.

Rūpestingam Giafarui kilo abejonių:

– Ar gali būti, kad išmintingas ir šventas žmogus klysta?

Ir pats nuėjo pas dervišą. Dervišas pasveikino jį nusilenkdamas ir tarė:

– Jūsų apsilankymas – didelė garbė. Moku už ją pietumis. Kiekvieną kartą, kai ateini pas mane, užuot pakvietęs pas save, man atrodo, kad iš manęs atimama puiki vakarienė.

Giafaras suprato ir padovanojo šventajam ir išmintingam žmogui lėkštę iš sidabrinių monetų.

"Žuvis, - pasakė jis, - yra tik žuvis". Iš jo negalima pagaminti baklažanų. Baklažanai yra tik baklažanai. Ėriukas yra tik ėriukas. O pinigai – tai žuvis, baklažanai ir ėriena. Su pinigais galite padaryti bet ką. Ar šios monetos galėtų pakeisti jūsų pietus?

Išmintingas ir šventas dervišas pažvelgė į lėkštę su sidabrinėmis monetomis, paglostė barzdą ir pasakė:

– Sidabrinių monetų patiekalas – kaip plovas, kurio gali valgyti kiek nori. Tačiau rūpestingas savininkas į plovą prideda šafrano!

Giafaras suprato ir pabarstė auksines monetas ant sidabrinių monetų.

Tada dervišas paėmė indą, su garbe atsivedė rūpestingą miesto valdovą į savo namus, atidžiai jo išklausė ir pasakė:

- Aš tau pasakysiu, Giafar! Jūsų bėda yra viena: mušate netinkamus kulnus! O opijaus rūkymas Kaire nesiliaus tol, kol nepaspardysi tinkamų kulnų!

– Bet kokie tai aukštakulniai?

Išmintingas ir šventas dervišas nusišypsojo:

„Jūs ką tik purenote žemę ir pasėjote sėklas, bet laukiate, kol medžiai tuoj užaugs ir atneš jums vaisių“. Ne, draugeli, reikia dažniau ateiti ir gausiau laistyti medžius. Pavaišinote mane gera vakariene, už kurią dar kartą dėkoju, ir atnešėte pinigų, už kuriuos aš tikiuosi dar kartą padėkoti. Būk saugus, Giaffar. Laukiu jūsų kvietimų ar apsilankymų, kaip tik norite. Tu esi šeimininkas, aš tau paklusiu.

Giafaras nusilenkė išminčius, kaip reikia nusilenkti šventajam. Tačiau jo sieloje siautė audra.

„Galbūt, – pagalvojo jis, – danguje šis šventasis bus kaip tik savo vietoje, bet žemėje jam visiškai nepatogu. Jis nori mane paversti ožiu, kuris pats ateina į namus melžti! Tai neįvyks!"

Jis įsakė išvaryti visus Kairo gyventojus ir pasakė:

- Niekšai! Jei tik pažiūrėtum į mano zaptii! Jie kovoja su opijaus rūkymu ir pažiūrėkite, kaip nepastebimai Allahas jiems padeda. Pats nesusituokęs per savaitę labai susituokė. Ir tu? Tu rūkai viską, ką turi opijaus. Greitai jūsų žmonas teks parduoti už skolas. Ir tereikia tapti eunuchais, kad kaip nors palaikytum savo apgailėtiną egzistenciją. Nuo šiol jums visiems smogs ant kulnų bambukai! Visas miestas kaltas, visas miestas bus nubaustas.

Ir tada jis davė įsakymą zaptiečiams:

- Nužudyk visus, teisingus ir neteisingus! Išmintingas ir šventas dervišas sako, kad yra keletas kulnų, kurių negalime rasti. Norėdami išvengti klaidų, pataikykite visiems. Taigi pasibelsime į tinkamas duris. Kalti kulnai mūsų neaplenks, ir viskas sustos.

Po savaitės gražiai apsirengė ne tik visi zaptiai, bet ir jų žmonos.

Tačiau opijaus rūkymas Kaire nesiliovė. Tada rūpestingas miesto valdovas puolė į neviltį, liepė kepti, kepti, virti, virti tris dienas, atsiuntė asilą išmintingam ir šventam dervišui, pasitiko jį su patiekalu, pripildytu tik auksinėmis monetomis, vaišino ir gydė. jam tris dienas, o tik ketvirtą ėmėsi reikalo. Jis papasakojo man savo sielvartą.

Išmintingas ir šventas dervišas papurtė galvą:

„Vargas tau, Giafarai, viskas lieka taip pat“. Jūs mušate ne tuos kulnus.

Giafaras pašoko:

- Atsiprašau, bet šį kartą paprieštarausiu net tau! Jei Kaire yra nors vienas kaltas kulnas, dabar ji gavo tiek lazdų, kiek turėtų! Ir dar daugiau.

Dervišas jam ramiai atsakė:

- Atsisėskite. Stovėjimas nepadaro žmogaus protingesniu. Pakalbėkime ramiai. Pirmiausia liepei pabūti ant kulnų išblyškusiems žmonėms, prakaituojantiems ir nuobodu akimis. Taigi?

– Nuskyniau lapus nuo žalingų medžių.

– Zaptii daužė ant kulnų žmonėms, kurie visi prakaituoti nuo darbo, išblyškę nuo nuovargio ir aptemę nuo nuovargio akimis, grįžo namo iš darbo. Jūs girdėjote šių žmonių riksmus savo namuose. Ir jie paėmė bakšius iš opijaus rūkalių. Štai kodėl zaptiečiai pradėjo rengtis geriau. Tada liepėte pabūti ant kulnų tiems, kurie parduoda opiumą, kavinių, pirčių, tavernų savininkus?

„Norėjau prieiti prie šaknų“.

– Zaptiečiai pradėjo daužyti kulnus tiems kavinių, tavernų ir pirčių savininkams, kurie neprekiavo opiumu. „Prekiaukite ir mokėkite mums bakšešą! Todėl visi pradėjo pardavinėti opiumą, sustiprėjo rūkymas, moterys labai ištekėjo. Tada liepei daužyti visus kulnus?

– Kai nori pagauti mažiausią žuvelę, meta plačiausią tinklą.

– Zaptiečiai pradėjo iš visų imti bakšešą. „Mokėkite ir šaukkite, kad rūpestingas miesto valdovas išgirstų, kaip mes stengiamės! Jei nemokėsite, gausite lazdas ant kulnų. Tada apsirengė ne tik zaptai, bet ir jų žmonos.

- Ką turėčiau daryti? – sugriebė už galvos rūpestingas miesto valdovas.

- Negriebk už galvos. Tai nedaro jos išradingesne. Duokite įsakymą: jei jie Kaire vis dar rūko opiumą, daužykite Zapti kulnus lazdomis.

Giafaras susimąstęs atsistojo.

– Šventumas yra šventumas, o įstatymas yra įstatymas! - jis pasakė. „Leidžiu tau sakyti bet ką, bet ne prieš policiją“.

Ir jis įsakė, kad dervišui, nepaisant visos jo išminties ir šventumo, ant kulnų duotų trisdešimt lazdų.

Dervišas ištvėrė lazdas ir išmintingai bei dorai trisdešimt kartų sušuko, kad jam skauda.

Jis atsisėdo ant asilo, paslėpė pinigus krepšyje, nuėjo apie dešimt žingsnių, apsisuko ir pasakė:

– Kiekvieno žmogaus likimas įrašytas likimų knygoje. Jūsų likimas: visada spardytis netinkamais kulnais.

Žalias paukštis

Didysis viziris Mugabedzinas paskambino savo viziriams ir pasakė:

– Kuo daugiau žiūriu į mūsų vadovybę, tuo labiau matau mūsų kvailumą.

Visi buvo priblokšti. Tačiau niekas nedrįso prieštarauti.

- Ką mes darome? – tęsė didysis viziras. – Baudžiame už nusikaltimus. Kas gali būti kvailiau už tai?

Visi stebėjosi, bet niekas nedrįso prieštarauti.

– Kai sodas ravėjo, blogos žolelės išraunamos kartu su šaknimis. Blogą žolę pjauname tik tada, kai ją matome – dėl to bloga žolė tik dar storesnė. Mes susiduriame su veiksmais. Kur veiksmų šaknys? Mintyse. Ir mes turime žinoti mintis, kad išvengtume piktų darbų. Tik žinodami mintis sužinosime, kas yra geras žmogus, o kas blogas. Iš ko tu gali tikėtis? Tik tada už ydą bus baudžiama ir už dorybę bus atlyginta. Tuo tarpu žolę tik nupjauname, bet šaknys lieka nepažeistos, todėl žolė tik storėja.

Vizirai neviltyje žiūrėjo vienas į kitą.

– Bet mintis slypi galvoje! - drąsiau pasakė vienas iš jų. „O galva yra tokia kaulinė dėžutė, kad ją sulaužius mintys nuskrenda“.

– Bet mintis tokia nerami, kad pats Alachas sukūrė jai išeitį – burną! – paprieštaravo didysis viziras. – Negali būti, kad žmogus, turėdamas idėją, jos kam nors neišsako. Turime žinoti slapčiausias žmonių mintis, tokias, kurias jie išsako tik artimiausiems, kai nebijo būti išgirsti.

– Reikia didinti šnipų skaičių!

Didysis viziris tik nusijuokė:

– Vienas turi turtus, kitas dirba. Bet štai žmogus: jis neturi kapitalo ir nieko nedaro, o valgo, kaip Allahas siunčia visiems! Visi iškart atspės: tai šnipas. Ir jis pradės būti atsargus. Jau turime daug šnipų, bet nėra prasmės. Padidinti jų skaičių reiškia sugriauti iždą, ir viskas!

Vizirai atsidūrė aklavietėje.

- Duodu tau savaitę laiko! - jiems pasakė Mugabedzinas. - Arba po savaitės ateisi ir pasakysi, kaip skaityti kitų mintis, arba gali išeiti! Atminkite, kad tai apie jūsų vietas! Pirmyn!

Praėjo šešios dienos. Susitikę vizirai tik gūžtelėjo pečiais.

- Ar sugalvojai?

„Negalėjau sugalvoti nieko geresnio už šnipus! Ir tu?

„Nieko negali būti geriau už šnipus!

Didžiojo viziro teisme gyveno tam tikras Abl Eddinas, jaunas vyras, juokdarys ir pašaipiai. Jis nieko nedarė. Tai yra, nieko verta.

Jis kūrė įvairius anekdotus apie garbingus žmones. Bet kadangi aukštesniems žmonėms patiko jo pokštai, o jis juokavo apie žemesniuosius, Abl-Edinas nuo visko išsisuko. Vizirai atsisuko į jį.

– Užuot sugalvoję kvailų dalykų, sugalvokite ką nors protingo!

Abl Eddinas pasakė:

– Bus sunkiau.

Ir jis nustatė tokią kainą, kad vizirai iškart pasakė:

- Taip, šis žmogus nėra kvailas!

Jie susidarė, suskaičiavo jam pinigus ir Abl-Edinas jiems pasakė:

- Tu būsi išgelbėtas. Bet kaip – ​​tau rūpi? Ar skęstančiam žmogui svarbu, kaip jį ištraukia: už plaukų ar už kojos?

Ablas Eddinas nuėjo pas didįjį vizirį ir pasakė:

„Galiu išspręsti tavo iškeltą problemą“.

Mugabedzinas jo paklausė:

- Kai iš sodininko reikalaujate persikų, jo neklausite: kaip jis juos užaugins? Jis padės mėšlą po medžiu, ir tai užaugins saldžius persikus. Taip pat ir valstybės reikalas. Kodėl reikia iš anksto žinoti, kaip aš tai padarysiu? Darbas man, vaisiai tau.

Mugabedzinas paklausė:

– Ko tau tam reikia?

Abl-Edinas atsakė:

- Vienas. Kad ir kokias nesąmones sugalvočiau, turite su tuo sutikti. Bent jau tave apėmė baimė, kad tu ir aš už tai būsime išsiųsti pas bepročius.

Mugabedzinas prieštaravo:

„Manau, aš liksiu savo vietoje, bet jie tave įkals!

Abl-Edinas sutiko:

- Kaip nori. Dar viena sąlyga. Miežiai sėjami rudenį, o derlius nuimamas vasarą. Jūs duosite man terminą nuo pilnaties. Šią pilnatį pasėsiu, tą pilnatį pjausiu.

Mugabedzinas pasakė:

- Gerai. Tačiau atminkite, kad tai yra apie jūsų galvą.

Abl-Edinas tik nusijuokė:

„Jie pasodina vyrą ant kuolo ir taip sako mes kalbame apie apie galvą.

Ir jis padavė gatavą popierių didžiajam vizieriui pasirašyti.

Didysis viziris tik perskaitęs griebė už galvos:

– Matau, kad tu tikrai nori būti įkaltas!

Tačiau, laikydamasis savo pažado, jis pasirašė popierių. Tik viziras, vykdantis teisingumą, davė įsakymą:

„Pagaląsti stipresnį akcijų paketą šiam bičiuliui“.

Kitą dieną šaukliai visose Teherano gatvėse ir aikštėse trimitų garsais ir būgnų plakimu skelbė:

„Teherano žmonės! Pasilinksmink!

Mūsų išmintingas valdovas, valdovų valdovas, turintis liūto drąsą ir šviesus kaip saulė, kaip žinote, atidavė jūsų visų kontrolę rūpestingam Mugabedzinui, tegul Alachas be galo pratęsia jo dienas.

Mugabedzin sim skelbia. Kad kiekvieno perso gyvenimas tekėtų malonumu ir malonumu, tegul kiekvienas į savo namus įsineša papūgą. Šis paukštis, vienodai linksmas tiek suaugusiems, tiek vaikams, yra tikra namų puošmena. Turtingiausi Indijos radžai šiuos paukščius turi savo rūmuose. Tegul kiekvieno perso namai puošiasi taip, kaip turtingiausios Indijos Radžos namai. Mažai! Kiekvienas persas turi prisiminti, kad garsųjį valdovų „povo sostą“, kurį jo protėviai pergalingame kare atėmė iš Didžiojo Mogulo, puošia papūga, pagaminta iš vieno, negirdėto dydžio smaragdo - papūgos. Taigi, pamatę šį smaragdo spalvos paukštį, visi nevalingai prisimins povo sostą ir jame sėdintį viešpačių valdovą. Rūpestingasis Mugabedzinas perdavė atsakomybę už visų gerųjų persų aprūpinimą papūgomis Abl-Eddinui, iš kurio persai gali įsigyti papūgų už nustatytą kainą. Šis įsakymas turi būti įvykdytas prieš kitą jaunatį.

Teherano gyventojai! Pasilinksmink!"

Teherano gyventojai buvo nustebinti. Vizirai tyliai ginčijosi tarpusavyje: kas labiau išprotėjo? Abl-Edinai, parašęs tokį darbą? Arba Mugabedzinas, kas jį pasirašė?

Abl-Eddinas užsisakė didžiulį papūgų transportą iš Indijos ir, kadangi pardavė jas dvigubai brangiau nei pirko, uždirbo neblogai.

Visuose namuose papūgos sėdėjo ant laktų. Teisybę vykdantis viziras pagaląsdavo kuolą ir atsargiai uždengdavo skarda. Abl-Edinas linksmai vaikščiojo.

Tačiau dabar laikotarpis nuo pilnaties iki pilnaties praėjo. Virš Teherano pakilo pilnas, putojantis mėnulis. Didysis viziras pasikvietė Abl-Ediną ir pasakė:

- Na, mano drauge, laikas įkalti!

- Įsitikink, kad nepasodintum manęs kur nors garbingiau! – atsakė Abl-Edinas. - Derlius paruoštas, eik ir pjaukite! Pirmyn ir skaitykite mintis!

Ir su didžiausia pompastika, jodinėdamas ant balto arabiško žirgo, deglų šviesoje, lydimas Abl-Eddin ir visų vizirų, Mugabedzinas išvyko į Teheraną.

-Kur norėtumėte eiti? – paklausė Abl-Edinas.

- Bent jau į šitą namą! – atkreipė dėmesį didysis viziras.

Savininkas, pamatęs tokius nuostabius svečius, nustebo.

Didysis viziras meiliai linktelėjo galva. Ir Abl-Edinas pasakė:

- Pasilinksminti, malonus žmogus! Mūsų rūpestingas didysis vizieris užsuko pasidomėti, kaip sekasi, ar smagu, ar žalias paukštis teikia malonumą?

Savininkas nusilenkė jam prie kojų ir atsakė:

„Nuo tada, kai išmintingas šeimininkas liepė mums pasiimti žalią paukštį, linksmybės mūsų namuose neapleido. Aš, mano žmona, mano vaikai ir visi, kuriuos pažįstu, negaliu atsigauti nuo paukščio! Pagarba didžiajam vizieriui, kuris atnešė džiaugsmo į mūsų namus!

- Nuostabu! Nuostabu! - pasakė Abl-Edinas. - Atnešk ir parodyk mums savo paukštį.

Šeimininkas atnešė narvą su papūga ir pastatė priešais Didįjį vizirą. Abl-Edinas iš kišenės išsiėmė pistacijas ir ėmė jas pilti iš rankų į rankas. Pamačiusi pistacijas, papūga išsitiesė, pasilenkė į šoną ir žiūrėjo viena akimi. Ir staiga jis sušuko:

- Kvailas didysis vizieris! Koks kvailys yra didysis viziris! Koks kvailys! Koks kvailys!

Didysis viziris pašoko lyg įgeltas:

- O, piktas paukštelis!

Ir su pykčiu atsigręžė į Abl-Ediną:

- Kol! Įkalkite šį niekšą! Ar sugalvojai, kaip mane sugėdinti?!

Bet Abl-Edinas ramiai nusilenkė ir pasakė:

– Paukštis to nesugalvojo pats! Taigi ji dažnai tai girdi šiuose namuose! Taip sako šeimininkas, įsitikinęs, kad jo negirdi joks nepažįstamasis! Jis giria tave kaip išmintingą prieš akis, bet už tavo akių...

Ir paukštis, žiūrėdamas į pistacijas, toliau šaukė:

- Didysis viziris yra kvailys! Abl-Edinas yra vagis! Vagis Abl-Edinas!

- Girdi, - tarė Abl-Edinas, - giliausias šeimininko mintis!

Didysis viziras kreipėsi į savininką:

- Ar tai tiesa?

Jis stovėjo išblyškęs, tarsi jau būtų miręs.

Ir papūga toliau rėkė:

- Didysis viziris yra kvailys!

- Sustabdyk prakeiktą paukštį! - sušuko Mugabedzinas.

Abl-Edinas susuko papūgos kaklą.

- Ir savininkas įkaltas!

Ir didysis viziras kreipėsi į Abl-Ediną:

- Lipk ant mano žirgo! Sėsk, jie tau sako! Ir aš vedžiosiu jį už kamanų. Kad visi žinotų, kaip aš galiu įvykdyti blogos mintys ir vertink išmintinguosius!

Nuo tada, pasak Mugabedzino, jis „geriau skaitė kitų galvas nei savo“.

Kai tik jo įtarimas krito ant bet kurio perso, jis pareikalavo:

- Jo papūga.

Pistacijos buvo dedamos priešais papūgą, o papūga, žiūrėdama į jas viena akimi, papasakojo viską, kas buvo savininko sieloje. Kas dažniausiai buvo girdima intymiuose pokalbiuose. Jis barė didįjį vizierą, keikė Abl-Ediną. Teisybę vykdantis viziras neturėjo laiko apkarpyti kuolų. Mugabedzinas taip ravėjo sodą, kad greitai jame nebeliks kopūstų.

Tada kilmingiausi ir turtingiausi Teherano žmonės atėjo pas Abl Eddiną, nusilenkė jam ir pasakė:

-Sugalvoji paukštį. Sugalvokite jai katę. Ką turėtume daryti?

Abl-Edinas išsišiepė ir pasakė:

„Sunku padėti kvailiams“. Bet jei kitą rytą sugalvosi ką nors protingo, aš ką nors tau sugalvosiu.

Kai kitą rytą Abl-Eddinas išėjo į savo priėmimo kambarį, visas jo grindis užklojo dukatai, o prekeiviai stovėjo priėmimo kambaryje ir nusilenkė.

- Tai ne kvaila! - pasakė Abl-Edinas. „Nustebau, kad tau neatėjo į galvą tokia paprasta mintis: pasmaugk savo papūgas ir pirk iš manęs naujas. Ir išmokyk juos pasakyti: „Tegyvuoja didysis vizieris! Abl-Edinas yra persų žmonių geradarys! Tai viskas.

Persai atsiduso, pažiūrėjo į savo dukatus ir išėjo. Tuo tarpu pavydas ir pyktis darė savo darbą. Šnipus – o Teherane jų buvo daug – Mugabedzinas išformavo.

- Kodėl aš turėčiau šnipinėti šnipus, kai patys teheraniečiai šnipus jais maitina! – nusijuokė didysis viziras.

Šnipai liko be duonos gabalo ir skleidė blogus gandus apie Abl-Ediną. Šie gandai pasiekė Mugabedziną.

„Visas Teheranas keikia Abl-Ediną, o jam – didįjį vizierį. „Mes patys neturime ko valgyti, – sako Teherano gyventojai, – ir tada lesinkite paukščius!

Šie gandai nukrito ant geros dirvos.

Valstybininkas yra kaip maistas. Kol esame alkani, maistas skaniai kvepia. Kai valgome, šlykštu žiūrėti. Tas pats pasakytina ir apie valstybininką. Savo darbą jau atlikęs valstybininkas visada yra našta.

Mugabedzinas jau buvo apkrautas Abl-Eddinu:

– Ar ne per didelė garbė apipyliau šiam išsišokėliui? Ar jis buvo per daug išdidus? kaip šitas paprastas dalykas Aš pats būčiau sugalvojęs. Tai paprastas dalykas!

Gandai apie žmonių niurzgėjimą pasklido pačiu laiku. Mugabedzinas pasikvietė Abl-Ediną ir pasakė:

– Tu padarei man meškos paslaugą. Maniau, kad padarysi ką nors naudingo. Atnešei tik žalą. Melavai man! Jūsų dėka tarp žmonių tik ūžesys ir didėjantis nepasitenkinimas! Ir viskas dėl tavęs! Tu esi išdavikas!

Abl-Edinas ramiai nusilenkė ir pasakė:

„Galite mane įvykdyti mirties bausmę, bet nenorėsite atimti iš manęs teisingumo“. Galite mane įkalti, bet pirmiausia paklauskime pačių žmonių: ar jie niurzga ir nepatenkinti? Jūs turite galimybę sužinoti slapčiausias persų mintis. Daviau tau šią priemonę. Atkreipk tai prieš mane dabar.

Jau kitą dieną Mughabedzinas, lydimas Abl-Eddin, lydimas visų savo vizirų, jojo Teherano gatvėmis: „Klausyti žmonių balso“.

Diena buvo karšta ir saulėta. Visos papūgos sėdėjo ant langų. Pamatę nuostabią eiseną, žali paukščiai spoksojo ir šaukė:

- Tegyvuoja didysis vizieris! Abl-Edinas yra persų žmonių geradarys!

Taip jie važiavo per visą miestą.

– Tai pačios slapčiausios persų mintys! Taip jie sako vienas kitam namuose, kai yra tikri, kad niekas jų neklauso! - pasakė Abl-Edinas. – Jūs girdėjote savo ausimis!

Mugabedzinas buvo sujaudintas iki ašarų.

Jis nulipo nuo žirgo, apkabino Abl Eddiną ir pasakė:

- Aš kaltas prieš tave ir prieš save. Išklausiau šmeižėjų! Jie bus įkalti, o tu sėsk ant mano žirgo, o aš vėl vedžiosiu jį už kamanų. Sėsk, jie tau sako!

Nuo tada Abl-Edinas niekada nepateko į didžiojo viziro palankumą.

Jam buvo suteikta didžiausia garbė per savo gyvenimą. Jo garbei buvo pastatytas nuostabus marmurinis fontanas su užrašu:

„Abl Eddinas – persų tautos geradarys“.

Didysis viziris Mugabedzinas gyveno ir mirė giliai pasitikėdamas, kad: „Sugriovė persų žmonių nepasitenkinimą ir įskiepijo jiems geriausias mintis“.

O Abl-Edinas, kuris iki savo dienų pabaigos prekiavo papūgomis ir iš to uždirbdavo daug pinigų, savo kronikoje parašė, iš kur paimta visa ši istorija: „Taigi kartais papūgų balsai painiojami su papūgų balsu. žmonės“.

Be Alacho

Vieną dieną Alachas pavargo būti Allahu. Jis paliko savo sostą ir rūmus, nusileido į žemę ir tapo paprastu žmogumi. Plaukdavo upėje, miegodavo ant žolės, rinkdavo uogas ir jas valgydavo.

Jis užmigo su lervomis ir pabudo, kai saulė pakuteno blakstienas.

Kiekvieną dieną saulė pakildavo ir leidosi. Lietingomis dienomis lijo. Paukščiai dainavo, žuvys taškėsi vandenyje. Lyg nieko nebūtų nutikę! Alachas apsidairė su šypsena ir pagalvojo: „Pasaulis yra kaip akmenukas iš kalno. Pastumi jį ir jis pats rieda.

Ir Alachas norėjo pamatyti: „Kaip žmonės gyvena be manęs? Paukščiai yra kvaili. Ir žuvys taip pat yra kvailos. Bet kažkaip protingi žmonės gyvena be Alacho? Geriau ar blogiau?

Pagalvojau, palikau laukus, pievas, giraites ir išvažiavau į Bagdadą.

"Ar miestas tikrai stovi vietoje?" - pagalvojo Alachas.

Ir miestas stovėjo savo vietoje. Asilai rėkia, kupranugariai rėkia ir žmonės rėkia.

Dirba asilai, dirba kupranugariai, dirba žmonės. Viskas kaip buvo anksčiau!

"Bet niekas neprisimena mano vardo!" - pagalvojo Alachas.

Jis norėjo sužinoti, apie ką žmonės kalba.

Alachas nuėjo į turgų. Įeina į turgų ir pamato: pirklys jaunam vaikinui parduoda arklį.

„Prisiekiu Allahu“, – šaukia pirklys, – arklys labai jaunas! Praėjo tik treji metai, kai ji buvo paimta iš mamos. O, koks arklys! Jei ant jo atsisėsi, tapsi riteriu. Prisiekiu Alachu, kad esu riteris! Ir arklys be defektų! Štai tau Allahas, nė vienos ydos! Ne pats mažiausias!

O vaikinas žiūri į arklį:

- O ar taip?

Pirklys net iškėlė rankas ir pagriebė turbaną:

- Oi, kaip kvaila! O, koks kvailas žmogus! Aš niekada nemačiau tokių kvailų žmonių! Kaip negali būti, jei prisiekiu tau Alachu? Kodėl manai, kad aš nesigailiu savo sielos!

Vaikinas paėmė arklį ir sumokėjo grynu auksu.

Alachas leido jiems užbaigti reikalą ir kreipėsi į prekybininką.

- Kaip taip, gerasis žmogau? Tu prisieki Alachu, bet Alacho nebėra!

Šiuo metu pirklys auksą paslėpė savo piniginėje. Jis papurtė piniginę, klausėsi skambėjimo ir išsišiepė.

- Ir net jei taip yra? Bet iš tiesų, įdomu, kitaip jis būtų pirkęs iš manęs arklį? Juk arklys senas, o jo kanopa suskilinėjusi!

Ir jį pasitinka nešikas Huseinas. Šis maišas neša dvigubai daugiau nei jis pats. O už porterio Huseino – pirklys Ibrahimas. Husseino kojos pasiduoda po maišu. Prakaitas liejasi žemyn. Jo akys iššoko iš galvos. O Ibrahimas seka ir sako:

– Tu nebijai Alacho, Husseinai! Tu ketini nešti maišą, bet neši jį tyliai! Taip neištversime net trijų maišų per dieną. Neblogai, Husseinai! Negerai! Turėtumėte bent pagalvoti apie savo sielą! Juk Alachas viską mato, koks tu tinginys dirbi! Alachas tave nubaus, Husseinai.

Alachas paėmė Ibrahimą už rankos ir nuvedė į šalį.

– Kodėl kiekviename žingsnyje prisimenate Alachą? Juk Alacho nėra!

Ibrahimas pasikasė kaklą.

- Aš apie tai girdėjau! Bet ką tu gali padaryti? Kaip kitaip Husseiną galima priversti kuo greičiau nešti kuliukus? Coolies yra sunkūs. Už tai jam pridėti daugiau pinigų yra nuostolis. Nugalėk jį – jei Husseinas sveikesnis už mane, jis pats jį sumuš. Nuveskite jį į Wali - taip Husseinas pabėgs keliu. Bet Alachas yra stipresnis už visus, ir jūs negalite pabėgti nuo Alacho, todėl aš jį gąsdinu Allah!

O diena jau virto vakaru. Ilgi šešėliai bėgo iš namų, dangus ėmė degti kaip ugnis, o iš minareto pasigirdo ilga, ištempta muezzino daina:

– Seniai blogai blogai…

Alachas sustojo prie mečetės, nusilenkė mulai ir pasakė:

– Kodėl renkate žmones į mečetę? Juk Alacho nebėra!

Mulla net pašoko iš baimės.

- Tyliai! Būti tyliai! Jei šauksi, jie tave išgirs. Nėra ką sakyti, tada būsiu pagerbtas! Kas ateis pas mane, jei sužinos, kad Alacho nėra!

Alachas suraukė antakius ir kaip ugnies stulpas pakilo į dangų priešais mulą, kuri neteko žado ir krito ant žemės.

Alachas grįžo į savo rūmus ir atsisėdo į savo sostą. Ir ne su šypsena, kaip anksčiau, jis žiūrėjo į žemę, kuri buvo prie jo kojų.

Kai pirmoji tikro tikinčiojo siela pasirodė prieš Allahą, nedrąsi ir drebanti, Alachas pažvelgė į ją klausiančiu žvilgsniu ir paklausė:

- Na, ką gero, žmogau, padarei gyvenime?

„Tavo vardas niekada neišėjo iš mano lūpų! - atsakė siela.

– Kad ir ką imčiau, kad ir ką daryčiau, viskas yra Alacho vardu.

„Ir aš įkvėpiau kitus prisiminti Alachą! - atsakė siela. - Jis ne tik prisiminė! Kitiems kiekviename žingsnyje, su kuo bendraudavo, jis visiems priminė apie Alachą.

- Koks uolus vaikinas! - Alachas nusijuokė. - Na, ar daug uždirbai?

Siela drebėjo.

- Viskas! - pasakė Alachas ir nusisuko.

O Šaitanas šliaužė ir šliaužė link sielos, griebė ją už kojų ir tempė. Taip Alachas supyko ant žemės.

Teisėjas danguje

Azraelis, mirties angelas, skrisdamas virš žemės, sparnu palietė išmintingą Qadi Osmaną.

Teisėjas mirė, o jo nemirtinga siela pasirodė prieš pranašą.

Tai buvo prie pat įėjimo į dangų.

Iš už medžių, padengtų gėlėmis kaip rožinis sniegas, skambėjo tamburinų skambėjimas ir dieviškų valandų dainavimas, kviečiantis į nežemiškus malonumus.

O iš tolo, iš tankių miškų, pasigirdo ragų garsai, žirgų skambėjimas ir veržlūs medžiotojų riksmai. Drąsūs, ant sniego baltumo arabų žirgų, jie puolė paskui laivyno pėdas zomšas ir žiaurius šernus.

- Leisk mane į dangų! Teisėjas Osmanas sakė.

- Puiku! - atsakė pranašas. „Bet pirmiausia tu turi man pasakyti, ką padarei, kad nusipelnei“. Toks yra mūsų įstatymas danguje.

- Teisė? „Teisėjas giliai nusilenkė ir pridėjo ranką prie kaktos ir širdies kaip didžiausios pagarbos ženklą. – Gerai, kad turite įstatymus ir jų laikotės. Štai ką aš giriu apie tave. Įstatymas turi būti visur ir turi būti vykdomas. Tai daroma jums gerai.

- Taigi, ką tu padarei, kad nusipelnei rojaus? – paklausė didysis pranašas.

- Man negali būti jokios nuodėmės! - atsakė teisėjas. „Visą gyvenimą nieko nedariau, tik smerkiau nuodėmę. Aš buvau teisėjas ten žemėje. Vertinau, ir vertinu labai griežtai!

– Tikriausiai pats sužibėjote ypatingomis dorybėmis, jei teisiate kitus? Ir jis vertino griežtai! – paklausė pranašas.

Teisėjas susiraukė.

– O dėl dorybių... nesakysiu! Aš buvau toks pat kaip ir visi žmonės. Bet teisėjavau, nes už tai gavau atlyginimą!

– Dorybės dar maža! – nusišypsojo pranašas.

- Gauk atlyginimą! Nežinau nei vieno pikto žmogaus, kuris to atsisakytų. Išeina taip: jūs pasmerkėte žmones, nes jie neturi tų dorybių, kurių jūs neturite. Ir už tai dar gavo atlyginimą! Tie, kurie gauna atlyginimą, teisia tuos, kurie negauna atlyginimo. Teisėjas gali teisti paprastą mirtingąjį. Tačiau paprastas mirtingasis negali teisti teisėjo, net jei teisėjas buvo aiškiai kaltas. Kažkas keisto!

Teisėjo antakiai vis labiau susiraukė.

– Teisėjau pagal įstatymus! – sausai pasakė. „Aš juos visus žinojau ir pagal juos sprendžiau“.

- Na, ar tie, kuriuos teisiate, - paklausė pranašas, - žinojo įstatymus?

- O ne! – išdidžiai atsakė teisėjas. - Kur jie turėtų eiti? Tai ne visiems!

– Vadinasi, teisiate juos už įstatymų, kurių jie net nežinojo, nesilaikymą?! - sušuko pranašas. - Tai ką tu darai? Ar bandėte užtikrinti, kad visi žinotų įstatymus? Ar bandėte šviesti tuos, kurie nežino?

- Aš teisiu! – tvirtai atsakė teisėjas. – Matydamas, kad pažeidžiami įstatymai.

– Ar bandėte užtikrinti, kad žmonėms nereikėtų laužyti įstatymų?

– Gavau atlyginimą už teisėjavimą! – Teisėjas niūriai ir įtariai pažvelgė į pranašą. Teisėjo antakis susiraukšlėjo, akys buvo piktos. „Tu kalbi netinkamus dalykus, pranaše, turiu tau atkreipti dėmesį! – griežtai pasakė jis. - Pavojingi dalykai! Per daug laisvai kalbi, pranaše! Remdamasis tavo samprotavimais, įtariu, kad tu ne šiitas, pranaše? Sunitas neturėtų taip samprotauti, pranaše! Tavo žodžiai aprašyti Sunos knygose!

Teisėjas pagalvojo.

„Ir todėl, remdamasis ketvirtąja Sunos knyga, šimtas dvidešimt trečias puslapis, ketvirta eilutė nuo viršaus, perskaityta iš antrosios pusės ir vadovaudamasi išmintingų vyresniųjų, mūsų šventųjų mulų, paaiškinimais, kaltinu jus, pranašas...

Čia pranašas neištvėrė ir nusijuokė.

- Grįžk ant žemės, teisėja! - jis pasakė. -Tu mums per griežta. Čia danguje daug maloniau!

Ir jis pasiuntė išmintingą teisėją atgal į žemę.

"Bet kaip aš galiu tai padaryti, kai aš miręs?" - sušuko teisėjas. - Kaip taikyti?

- A! Labai gerai! Kadangi jis taip įrėmintas, sutinku!

Ir teisėjas grįžo į žemę.

Kalifas ir nusidėjėlis

„Dėl Allaho, Vieningojo ir Visagalio, šlovės. Pranašo šlovei, tebūnie jam ramybė ir palaima.

Bagdado sultono ir emyro, visų tikinčiųjų kalifo ir nuolankaus Alacho tarno Haruno al Rašido vardu, mes, Bagdado miesto didysis muftijus, skelbiame šią šventą fatvą – tebūnie tai žinoma Visi.

Štai ką, anot Korano, Alachas įdėjo į mūsų širdis: po žemę plinta bėda, nyksta karalystės, nyksta šalys, žūsta tautos dėl prabangos, linksmybių, švenčių ir moteriškumo, pamirštant Alachą.

Norime, kad iš mūsų Bagdado miesto į dangų pakiltų pamaldumo aromatas, kai kyla jo sodų kvapas, kai iš minaretų kyla šventi miuezinų šauksmai.

Blogis į pasaulį patenka per moterį.

Jie pamiršo įstatymų taisykles, kuklumą ir gerą moralę. Jie pasikabina papuošalais nuo galvos iki kojų. Jie dėvi šydus, kurie yra tokie pat skaidrūs kaip dūmai iš nargilo. O jei jie aptraukti brangiais audiniais, tai tik tam, kad geriau atskleistų pragaištingus jų kūno žavesius. Jie padarė savo kūną, šį Alacho kūrinį, pagundos ir nuodėmės įrankį.

Suvilioti jų kariai netenka drąsos, pirkliai – turtus, amatininkai – meilę darbui, ūkininkai – norą dirbti.

Štai kodėl širdyje nusprendėme nuplėšti nuo gyvatės jos mirtiną geluonį.

Tai skelbiama visiems, gyvenantiems dideliame ir šlovingame Bagdado mieste:

Bagdade draudžiami visi šokiai, dainavimas ir muzika. Juoktis draudžiama, juokauti draudžiama.

Moterys turi išeiti iš namų užsidengusios nuo galvos iki kojų baltais lininiais šydais.

Joms leidžiama daryti tik mažas skylutes akims, kad eidamos gatve tyčia neatsitrenktų į vyrus.

Kiekvienas, senas ir jaunas, gražus ir bjaurus, turėtų žinoti: jei kuris nors iš jų bus apnuogintas net mažojo piršto galiuku, ji bus apkaltinta bandymu nužudyti visus Bagdado miesto vyrus ir gynėjus ir tuoj bus užmėtytas akmenimis. Tai yra įstatymas.

Vykdykite jį taip, lyg jį būtų pasirašęs pats kalifas, didysis Harunas al-Rashidas.

Jo malone ir paskyrimu Bagdado miesto didysis muftijus šeichas Gazifas.

Skambant būgnams ir trimitams, tokią fatvą skaitė šaukliai Bagdado turguose, sankryžose ir fontanuose – ir tą pačią akimirką dainavimas, muzika ir šokiai linksmame ir prabangiame Bagdade nutilo. Tarsi maras būtų įžengęs į miestą. Miestas tapo tylus, kaip kapinėse.

Lyg vaiduokliai, moterys klaidžiojo gatvėmis, nuo galvos iki kojų apsigaubusios nuobodžiais baltais apklotais, ir tik jų akys iš baimės žvelgė iš siaurų plyšių.

Turgus tapo apleistas, dingo triukšmas ir juokas, net šnekūs pasakotojai kavinėse nutilo.

Žmonės visada tokie: maištaujant jie tiesiog maištauja, o jei pradeda paklusti įstatymams, paklūsta taip, kad net valdžia pasibjaurėtina.

Pats Harunas al-Rashidas neatpažino savo linksmo, džiaugsmingo Bagdado.

„Išmintingas šeichas“, – tarė jis didžiajam muftijui, – man atrodo, kad jūsų fatva per griežta!

- Viešpatie! Įstatymai ir šunys turi būti blogi, kad jų bijotų! – atsakė didysis muftijus.

Ir Harūnas al Rašidas jam nusilenkė:

– Galbūt tu teisus, išmintingasis šeichai!

Tuo metu tolimame Kaire, linksmybių, juoko, pokštų, prabangos, muzikos, dainavimo, šokių ir skaidrių moteriškų šydų mieste, gyveno šokėja, vardu Fatma Khanum. Tegul Alachas atleidžia jai nuodėmes už džiaugsmus, kuriuos ji suteikė. žmonių. Ji sulaukė aštuoniolikto pavasario.

Fatma Khanum buvo žinoma tarp Kairo šokėjų, o Kairo šokėjai garsėjo tarp šokėjų visame pasaulyje.

Ji daug girdėjo apie Rytų prabangą ir turtus, o didžiausias deimantas Rytuose, girdėjo, sužibėjo Bagdadu.

Visas pasaulis kalbėjo apie didįjį visų tikinčiųjų kalifą Haruną al-Rashidą apie jo spindesį, spindesį ir dosnumą.

Gandai apie jį palietė ir jos rožines ausis, ir Fatma Khanum nusprendė vykti į rytus, į Bagdadą, pas kalifą Haruną al-Rashidą – pamaloninti jo akis savo šokiais.

„Paprotys reikalauja, kad kiekvienas tikras tikintysis atneštų kalifui tai, ką turi geriausia; Taip pat didžiajam kalifui atsinešiu geriausio, ką turiu – savo šokius.

Ji pasiėmė savo aprangą ir leidosi į tolimą kelionę. Laivą, kuriuo ji plaukė iš Aleksandrijos į Beirutą, užklupo audra. Visi pametė galvas.

Fatma Khanum apsirengė taip, kaip paprastai rengdavosi šokti.

- Žiūrėk! – su siaubu į ją parodė išsigandę keliautojai. – Viena moteris jau išprotėjo!

Bet Fatma Khanum atsakė:

„Kad vyras gyventų, jam reikia tik kardo, moteriai tik suknelės, kuri tiktų jos veidui, o visa kita gaus vyras“.

Fatma Khanum buvo tiek išmintinga, tiek graži. Ji žinojo, kad viskas jau surašyta likimo knygoje. Kizmet!

Laivas buvo sudaužytas į pakrantės uolas, o iš visų laivu plaukiančių tik Fatma Khanum buvo išmestas į krantą. Alacho vardu ji ir ją lydintys karavanai keliavo iš Beiruto į Bagdadą.

- Bet mes vežame tave į mirtį! – kaip paskatinimą jai pasakė vairuotojai ir gidai. „Bagdade už taip apsirengusį tave užmuš akmenimis!

„Kaire buvau apsirengęs taip pat, ir niekas už tai manęs net gėle nepamušė!

„Bagdade nėra tokio doraus muftijaus kaip šeichas Gazifas ir jis tokios fatvos neišleido!

- Bet už ką? Kam?

– Sakoma, kad tokia suknelė vyrams kelia iškrypėliškas mintis!

– Kaip aš galiu būti atsakingas už kitų žmonių mintis? Aš atsakingas tik už savo!

– Pasikalbėkite apie tai su šeichu Gazifu!

Fatma Khanum naktį atvyko į Bagdadą su karavanu.

Vienas, tamsoje, tuščias, miręs miestas Ji klajojo gatvėmis, kol pamatė namus, kuriuose sklido ugnis. Ir ji pasibeldė. Tai buvo didžiojo muftijaus namai.

Taigi rudenį, paukščių migracijos metu, vėjas putpeles neša tiesiai į tinklą.

Didysis muftijus šeichas Gazifas nemiegojo.

Sėdėjo, mąstė apie dorybę ir kūrė naują fatvą, dar griežtesnę nei ankstesnė... Išgirdęs beldimą, pasidarė budrus:

– Ar tai ne pats kalifas Harunas al Rašidas? Jis dažnai negali užmigti naktimis ir mėgsta klaidžioti po miestą!

Pats muftijus atidarė duris ir atsitraukė iš nuostabos ir siaubo.

- Moteris?! Moteris? Aš turiu? Didysis muftijus? Ir tokiais drabužiais?

Fatma Khanum giliai nusilenkė ir pasakė:

- Mano tėvo brolis! Iš tavo didingos išvaizdos, iš tavo garbingos barzdos matau, kad tu nesi tik mirtingasis. Prie didžiulio smaragdo – pranašo spalvos, ramybės ir palaimos jam – puošiančio jūsų turbaną, spėju, kad prieš save matau didžiausią Bagdado muftijų, garbingą, garsų ir išmintingą šeichą Gazifą. Mano tėvo broli, priimk mane taip, kaip priimtum savo brolio dukrą! Aš esu kilęs iš Kairo. Mano mama mane pavadino Fatma. Mano užsiėmimas – šokėja, jei norite šį malonumą vadinti užsiėmimu. Atvykau į Bagdadą, kad šokiais linksminčiau Tikinčiųjų kalifo akis. Bet prisiekiu, didysis mufti, nieko nežinojau apie didžiulę fatvą – neabejotinai teisingą, nes tai kyla iš jūsų išminties. Štai kodėl aš išdrįsau pasirodyti prieš tave apsirengęs ne pagal fatvą. Atleisk, didysis ir išmintingas mufti!

- Vienas Allahas yra didis ir išmintingas! - atsakė muftijus. „Mane tikrai vadina Gazifu, žmonės mane vadina šeichu, o mūsų didysis valdovas, kalifas Harunas al Rashidas, paskyrė mane didžiuoju muftiju, viršijančiu mano nuopelnus. Tau pasisekė, kad atsidūrei su manimi, o ne su paprastu mirtinguoju. Paprastas mirtingasis, remdamasis mano paties fatva, turėtų nedelsdamas išsiųsti zaptiyas arba pats tave užmėtyti akmenimis.

- Ką tu man padarysi?! – su siaubu sušuko Fatma Khanum.

- Aš? Nieko! aš tavimi žavėsiuosi. Įstatymas kaip šuo – jis turi kąsti kitiems ir glamonėti savo šeimininkus. Fatva yra griežta, bet aš parašiau fatvą. Jauskitės kaip namie, mano brolio dukra. Jei nori dainuoti, dainuok, jei nori šokti, šok!

Bet kai pasigirdo tamburino garsas, muftijus suvirpėjo:

- Tyliai! Jie išgirs! O kas, jei prakeiktas qadi sužinos, kad didysis muftijus naktį turėjo užsienietį... O, šitie aukštieji! Gyvatė gyvatei neįkanda, o garbingi asmenys galvoja tik apie tai, kaip vienas kitam įkąsti. Žinoma, ši moteris yra graži, ir aš mielai padaryčiau ją pirmąja savo haremo šokėja. Bet išmintis, puikus muftijus. Išmintis... Aš nusiųsiu šį nusikaltėlį į qadi. Leisk jam šokti priešais jį. Jei qadi pripažins ją kalta ir lieps įvykdyti mirties bausmę, tebūnie teisingumas... Mano fatvos įstatymas niekada nebuvo taikomas, o netaikomas įstatymas yra šuo, kuris nekanda. Jie nustoja jos bijoti. Na, o jei qadi bus apgauta ir jos pasigailės, prakeiktos gyvatės geluonis bus išplėštas! Kaltinamasis, kurio nusikaltime dalyvavo teisėjas, gali ramiai miegoti.

O didysis muftijus qadi parašė raštelį: „Puikus qadi! Tau, kaip aukščiausiajam Bagdado teisėjui, siunčiu nusikaltėlį prieš savo fatvą. Gydytojui tiriant pavojingiausią ligą, nebijodama susirgti pačiam, tyrinėkite šios moters nusikaltimą. Pažiūrėkite į ją ir jos šokį. Ir jei tu ją pripažinsi kalta dėl mano fatvos, kviesk teisingumą. Jei pripažįstate, kad ji nusipelno atlaidumo, kvieskite gailestingumą į savo širdį. Nes gailestingumas yra aukščiau už teisingumą. Teisingumas gimė žemėje, o gailestingumo gimtinė yra dangus“.

Didysis cadis taip pat nemiegojo. Kitą dieną jis parašė sprendimus dėl bylų, kurias bandys iš anksto, „kad nekankintų kaltinamųjų laukdamas nuosprendžio“.

Kai Fatma Khanum buvo atvežta pas jį, jis perskaitė muftijaus raštelį ir pasakė:

- A! sena echidna! Jis pats, matyt, pažeidė savo fatvą ir dabar nori, kad mes ją pažeistume!

Ir, atsigręžęs į Fatma Khanum, jis pasakė:

– Taigi, esate užsienietis, ieškantis teisybės ir svetingumo. Nuostabu. Bet kad padaryčiau teisingumą, turiu žinoti visus tavo nusikaltimus. Šokite, dainuokite, darykite savo nusikalstamus veiksmus. Atsiminkite vieną dalyką: neturite nieko slėpti prieš teisėją. Nuo to priklauso nuosprendžio teisingumas. Kalbant apie svetingumą, tai yra teisėjo specialybė. Teisėjas visada išlaiko svečius ilgiau, nei jie nori.

Ir tą naktį Qadi namuose suskambo tamburinas. Didysis muftijus neklydo.

Harunas al-Rashidas tą naktį negalėjo užmigti ir, kaip įprasta, klajojo Bagdado gatvėmis. Kalifo širdis prisipildė liūdesio. Ar tai jo linksmas, triukšmingas, nerūpestingas Bagdadas, kuris paprastai nemiegodavo gerokai po vidurnakčio? Dabar iš visų namų sklido knarkimas. Staiga kalifo širdis suvirpėjo. Išgirdo tamburino garsą. Kaip bebūtų keista, jie žaidė Didžiojo muftijaus namuose. Po kurio laiko cadi namuose sugriaudėjo tamburinas.

– Šiame gražiausiame mieste viskas nuostabu! - sušuko kalifas šypsodamasis. – Kol yda miega, dorybė džiaugiasi!

Ir jis nuėjo į rūmus, siaubingai domėdamasis, kas vyksta naktį didžiojo muftijaus ir qadi namuose.

Jis vos laukė aušros ir vos tik rožiniai saulėtekio spinduliai užliejo Bagdadą, nuėjo į savo rūmų Liūtų salę ir paskelbė Aukščiausiasis Teismas. Harunas al-Rashidas sėdėjo soste. Šalia jo stovėjo jo garbės ir galios sergėtojas skveras ir laikė nuogą kardą. Kalifo dešinėje sėdėjo didysis muftijus su turbanu su didžiuliu smaragdu – pranašo spalva, tebūnie jam ramybė ir gera valia. Kairėje sėdėjo vyriausiasis qadi su turbanu su didžiuliu rubinu, tarsi krauju.

Kalifas uždėjo ranką ant ištraukto kardo ir pasakė:

– Alacho, Vienintelio ir Gailestingojo, vardu skelbiame Aukščiausiąjį teismą atidarytu. Tebūnie jis teisingas ir gailestingas kaip Alachas! Laimingas miestas, kuris gali ramiai miegoti, nes jo valdovai už jį nemiega. Šiąnakt Bagdadas miegojo ramiai, nes už jį nemiegojo trys žmonės: aš – jo emyras ir kalifas, mano išmintingas muftijus ir mano nuostabus qadi!

– Aš rengiau naują fatvą! - pasakė muftijus.

– Aš užsiėmiau valdžios reikalais! - pasakė cadi.

– Ir kaip džiugu atsiduoti dorybei! Kaip šokis, jis atliekamas skambant tamburinui! – linksmai sušuko Harunas al Rašidas.

– Tardžiau kaltinamąjį! - pasakė muftijus.

– Tardžiau kaltinamąjį! - pasakė cadi.

– Šimtą kartų laimingas miestas, kuriame ydų persekiojama net naktį! - sušuko Harūnas al Rašidas.

– Mes taip pat žinome apie šį nusikaltėlį. Apie ją išgirdome iš naktį gatvėje sutikto karavano vairuotojo, su kuriuo ji atvyko į Bagdadą. Mes įsakėme ją suimti ir ji dabar čia. Įeikite į kaltinamąjį!

Fatma Khanum įėjo drebėdamas ir krito priešais kalifą.

Harunas al-Rashidas atsisuko į ją ir pasakė:

„Mes žinome, kas jūs esate, ir žinome, kad atvykote iš Kairo linksminti savo kalifo akis savo šokiais. Tu atnešei mums tai, kas geriausia, ką turi savo sielos paprastumu. Bet jūs pažeidėte šventą didžiojo muftijaus fatvą ir už tai esate teisiami. Kelkis, mano vaikeli! Ir išpildyk savo norą: pašok prieš kalifą. Tai, nuo ko nežuvo nei didysis muftijus, nei išmintingasis qadi, nuo kurio su Alacho pagalba kalifas nepražus.

Ir Fatma Khanum pradėjo šokti.

Žvelgdamas į ją, didysis muftijus sušnibždėjo, bet taip, kad kalifas išgirstų:

- O nuodėmė! O nuodėmė! Ji trypia šventą fatvą!

Žvelgdamas į ją, aukščiausiasis qadi sušnibždėjo, bet taip, kad kalifas išgirstų:

- O, nusikaltimas! O, nusikaltimas! Kiekvienas jos žingsnis yra vertas mirties!

Kalifas žiūrėjo tylėdamas.

- Nusidėjėlis! - pasakė Harunas al-Rashidas. – Iš gražių ydų miesto Kairo atvykote į žiaurios dorybės miestą – Bagdadą. Čia viešpatauja dieviškumas. Pamaldumas, o ne veidmainystė. Pamaldumas yra auksas, o veidmainystė yra padirbta moneta, už kurią Alachas nieko neduos, išskyrus bausmę ir mirtį. Nei grožis, nei jūsų išgyventos nelaimės nesuminkština jūsų teisėjų širdies. Dorybė yra griežta, o gailestis jai nepasiekiamas. Veltui neištiesk savo maldaujančių rankų nei didžiajam muftijui, nei aukščiausiajam qadi, nei man, savo kalifui... Didysis muftijus! Koks jūsų sprendimas šiai moteriai, kuri pažeidė šventą fatvą?

Didysis muftijus nusilenkė ir pasakė:

- Mirtis!

- Aukščiausiasis Qadi! Jūsų sprendimas!

Aukščiausiasis Qadi nusilenkė ir pasakė:

- Mirtis!

- Mirtis! - Sakau ir aš. Jūs pažeidėte šventą fatvą ir turi būti užmėtytas akmenimis čia pat, nė akimirkos nedvejodamas. Kas pirmas mess į tave akmenį? Aš, tavo kalifas!.. Aš turiu mesti pirmąjį akmenį, kuris tau ateina!

Harunas al-Rashidas nusiėmė turbaną, nuplėšė didžiulį deimantą – šlovingą „Didįjį magnatą“ – ir metė jį į Fatma Khanum. Deimantas nukrito jai po kojomis.

- Tu būsi antras! – tarė kalifas, kreipdamasis į Didįjį Muftijų. – Tavo turbaną puošia nuostabus tamsiai žalias smaragdas, pranašo spalva, tebūna mums ramybė ir palaima... Kas gali būti geresnis tokio gražaus akmens tikslas, nei nubausti už ydą?

Didysis muftijus nusiėmė turbaną, nuplėšė didžiulį smaragdą ir išmetė.

– Atėjo tavo eilė, Aukščiausiasis Qadi! Tavo pareiga sunki, o didžiulis rubinas ant tavo turbano spindi krauju. Atlik savo pareigą!

Qadi nusivilko turbaną, nuplėšė rubiną ir išmetė.

- Moteris! - pasakė Harunas al-Rashidas. „Paimk šiuos akmenis, kurių nusipelnėte, kaip bausmę už savo nusikaltimą“. Ir išsaugokite juos kaip savo kalifo gailestingumo, jo didžiojo muftijaus pamaldumo ir jo vyriausiojo qadi teisingumo atminimą. Pirmyn!

Ir nuo tada, sako, pasaulyje tapo papročiu gražias moteris apipilti brangakmeniais.

– Šeichas Gazifas, mano didysis muftijus! - pasakė kalifas. – Tikiuosi, kad šiandien suvalgysite plovą iki pasitenkinimo. Aš įvykdžiau tavo fatvą!

– Taip, bet aš jį atšaukiu. Ji per griežta!

- Kaip? Sakėte: įstatymas kaip šuo. Kuo jie piktesni, tuo labiau jo bijo!

- Taip, viešpatie! Tačiau šuo turi įkąsti nepažįstamiems žmonėms. Jei įkando šeimininką, šuo pasodinamas ant grandinės!

Štai kaip išmintingas kalifas Harunas al-Rashidas teisinosi dėl Allaho, vienintelio ir gailestingojo, šlovės.

iš maurų legendų

Ryte, šviesus ir linksmas, kalifas Mahometas sėdėjo nuostabioje Alhambros teismo salėje, raižytame dramblio kaulo soste, apsuptas eunuchų, apsuptas tarnų. Sėdėjau ir žiūrėjau. Rytas buvo gražus.

Danguje nebuvo nei debesėlio, nei voratinklio iš debesies. Atrodė, kad Liūtų kiemas buvo padengtas mėlynos spalvos emalio kupolu. Pro langą žvelgė smaragdinis slėnis su žydinčiais medžiais. Ir šis vaizdas pro langą atrodė kaip paveikslas, įterptas į raštuotą rėmą.

- Kaip gerai! - pasakė kalifas. - Koks nuostabus gyvenimas. Įeikite tie, kurie savo šlykščiais poelgiais nuodija tylius gyvenimo džiaugsmus!

- Kalifas! – atsakė vyriausiasis eunuchas. „Šiandien tik vienas nusikaltėlis atsidurs tavo išminties ir teisingumo akivaizdoje!

- Įvesk jį...

Ir Sefardiną atvedė. Jis buvo basas, purvinas, skudurais. Jo rankos buvo surištos virvėmis. Tačiau Sefardinas pamiršo apie virves, kai buvo įvestas į Liūtų kiemą.

Jam atrodė, kad jam jau buvo įvykdyta mirties bausmė, o jo siela jau buvo nugabenta į Mahometo rojų. Jis kvepėjo gėlėmis.

Deimantų puokštės skriejo virš fontano, besiremiančio ant dešimties marmurinių liūtų.

Dešinėje ir kairėje pro arkas matėsi kameros, padengtos raštuotais kilimais.

Įvairiaspalvis mozaikinės sienos jie išlieja aukso, mėlynos ir raudonos spalvos atspindį. O kameros, iš kurių sklido aromatas ir vėsa, atrodė pilnos auksinės, mėlynos, rausvos prieblandos.

- Atsiklaupk! Klaupkis! – sušnibždėjo sargybiniai, stumdami Sefardiną. „Tu stovi prieš kalifą“.

Sefardis parpuolė ant kelių ir pradėjo verkti. Jis dar nebuvo danguje; jis vis tiek turėjo susidurti su teismu ir egzekucija.

-Ką padarė šis žmogus? - paklausė kalifas, jausdamas, kad širdyje suvirpa apgailestavimas.

Eunuchas, pasirinktas kaltinti be aistros ir be gailesčio, atsakė:

- Jis nužudė savo bendražygį.

- Kaip? - supykęs sušuko Mahometas. -Atėmėte sau gyvybę?! Dėl ko šis niekšas padarė didžiausią nusikaltimą?

- Dėl pačios nereikšmingiausios priežasties! - atsakė eunuchas. „Jie susimušė dėl sūrio gabalo, kurį kažkas numetė ir kurį rado ant kelio.

- Dėl sūrio gabalo! Teisingai Allah! – Mahometas suspaudė rankas.

- Tai ne visai tiesa! - sumurmėjo Sefardinas. „Tai nebuvo sūrio gabalas“. Tai buvo tik sūrio žievelė. Ji buvo ne numesta, o palikta. Tikėdamasis, kad šuo jį suras. Ir žmonės jį rado.

– Ir žmonės susigrūmė kaip šunys! – su panieka pastebėjo eunuchas.

- Tylėk, nelaimingasis! - sušuko Mahometas, šalia savęs iš pykčio. – Su kiekvienu žodžiu užverži kilpą ant gerklės! Dėl sūrio žievelės! Žiūrėk, niekingas! Koks nuostabus gyvenimas! Koks nuostabus gyvenimas! Ir jūs iš jo visa tai atėmėte!

„Jei būčiau žinojęs, kad gyvenimas yra toks, – atsakė Sefardinas, apsidairęs, – niekada nebūčiau to atėmęs! Kalifas! Visi kalba, išmintingas žmogus klauso. Klausyk manęs, Kalifai!

- Kalbėk! - įsakė Mahometas, tramdydamas savo pasipiktinimą.

- Puikus kalifas! Gyvenimas čia, ant Šventojo kalno, ir gyvenimas ten, slėnyje, iš kurio mane atvežė, yra du gyvenimai, kalifai. Leiskite man užduoti jums klausimą!

- Paklausk.

-Ar sapne matėte duonos plutą?

- Duonos plutą? – nustebo kalifas. - Aš neprisimenu tokio sapno!

- Na taip! Duonos pluta! Prisimink gerai! – tęsė Sefardinas atsiklaupęs. - Duonos pluta, kuri buvo išmesta. Duonos pluta, padengta šlaitu. Padengtas pelėsiu ir purvu. Duonos pluta, kurią šuo uostė ir neėdė. Ir ar tu norėjai valgyti šią duonos plutą, kalifai? Ar ištiesei jai ranką, drebėdamas iš godumo? Ir ar tu pabudai tą akimirką, iš siaubo, iš nevilties: pluta, aplieta nuosėdomis, pluta, padengta pelėsiu ir purvu, apie kurią tik svajojai! Tai buvo tik sapne.

„Aš niekada nemačiau tokio keisto, tokio žemo sapno! - sušuko kalifas. – Aš matau sapnus. Priešų armijos, kurios bėga prieš mano raitelius. Medžioklė tamsiuose tarpekliuose. Laukinės ožkos, kurias pataikiau su žyme, strėlė skamba ore. Kartais sapnuoju dangų. Bet tokio keisto sapno nesu mačiusi.

– Ir aš mačiau jį kiekvieną dieną ir visą gyvenimą! – tyliai atsakė Sefardinas. „Per visą savo gyvenimą aš nemačiau kito sapno! Ir tas, kurį nužudžiau, per visą savo gyvenimą nematė kito sapno, išskyrus šį. Ir niekas mūsų slėnyje nieko kito nematė. Mes svajojame apie nešvarios duonos plutą, kaip jums pergalę ir rojų.

Kalifas sėdėjo tylėdamas ir mąstė.

-O tu nužudei savo draugą ginče?

- Nužudė. Taip. Jei jis gyventų kaip tavo tarnai Alhambroje, aš atimčiau iš jo gyvenimo džiaugsmus. Bet jis gyveno slėnyje, kaip ir aš. Išvariau jį iš vargo. Tai viskas, ką aš iš jo atėmiau.

Kalifas sėdėjo tylėdamas ir mąstė.

Ir kaip debesys kaupiasi kalnų viršūnėse, ant jo kaktos susikaupė raukšlės.

– Įstatymas tikisi iš jūsų teisingo žodžio! - išdrįso pertraukti kalifo tylą eunuchas-kaltintojas.

Mahometas pažvelgė į Sefardiną.

– Ar jis taip pat laukia, kol bus išvaduotas iš kančios? Atriškite jį ir paleiskite. Leisk jam gyventi.

Visi aplinkiniai nedrįso patikėti savo ausimis: ar tai jie girdi?

– Bet įstatymai?! - sušuko eunuchas. - Bet tu, Kalifai! Bet mes! Mes visi privalome laikytis įstatymų.

Mahometas liūdnai šypsodamasis pažvelgė į jo išsigandusį veidą.

„Stengsimės, kad ateityje jis turėtų geresnių svajonių ir nesikreiptų kaip šuo dėl sūrio žievės!

Ir jis atsistojo kaip ženklas, kad teismas baigėsi.

Vieną dieną Alachas nusileido į žemę, įgavo paprasčiausio žmogaus pavidalą, įžengė į pirmą pasitaikiusį kaimą ir pasibeldė į vargingiausio Ali namo duris.

- Pavargau, mirštu iš bado! - žemai nusilenkęs pasakė Alachas. - Įleisk keliautoją.

Vargšas Ali atidarė jam duris ir pasakė:

– Pavargęs keliautojas yra palaima namams. Prisijungti.

Alachas įėjo.

Ali šeima sėdėjo ir vakarieniavo.

- Atsisėskite! - pasakė Ali. Allah atsisėdo.

Kiekvienas paėmė iš savęs po gabalėlį ir atidavė jam. Kai jie baigė vakarienę, visa šeima atsistojo maldai. Vienas svečias sėdėjo ir nesimeldė. Ali nustebęs pažvelgė į jį.

– Ar nenorite melstis Allah? - paklausė Ali.

Alachas nusišypsojo.

– Ar žinai, kas tave aplanko? – uždavė klausimą.

Ali gūžtelėjo pečiais.

– Pasakei savo vardą – keliautojas. Kodėl turėčiau žinoti dar ką nors?

„Na, tada žinok, kas atėjo į tavo namus, – tarė keliautojas, – aš esu Alachas!

Ir visas jis spindėjo kaip žaibas.

Ali krito prie Alacho kojų ir su ašaromis sušuko:

– Kodėl man buvo parodyta tokia malonė? Ar pasaulyje nėra pakankamai turtingų ir kilnių žmonių? Mūsų kaime yra mula, yra meistras Kerimas, yra turtingas pirklys Megemetas. O tu išsirinkai patį vargšiausią, elgetą – Ali! Ačiū.

Ali pabučiavo Alacho pėdsaką. Kadangi jau buvo vėlu, visi nuėjo miegoti. Bet Ali negalėjo užmigti. Visą naktį jis mėtėsi ir vartėsi iš vienos pusės į kitą, vis apie ką nors galvodamas. Kitą dieną ir aš vis apie kažką galvojau. Jis susimąstęs sėdėjo vakarienės metu ir nieko nevalgė.

O vakarienei pasibaigus, Ali neištvėrė ir kreipėsi į Alachą:

- Nepyk ant manęs, Allahai, nes aš tau užduodu klausimą!

Alachas linktelėjo galva ir pasakė: „Klausk!

- Aš sužavėtas! - pasakė Ali. „Esu nustebęs ir tiesiog negaliu suprasti! Mūsų kaime yra mula, išsilavinęs ir kilnus žmogus – visi sutikę nusilenkia jam per juosmenį. Yra seržantas majoras Kerimas, svarbus žmogus; pats Valis sustoja su juo, kai keliauja per mūsų kaimą. Yra prekybininkas Megemetas – toks turtingas žmogus, kokio, manau, pasaulyje nėra daug. Jis galės jus gydyti ir paguldyti ant švarių pūkų. O tu ėjai ir nuėjai pas Ali, vargšą, elgetą! Aš turiu būti tau malonus, Allah? A?

Alachas nusišypsojo ir atsakė:

- Patenkintas!

Ali net nusijuokė iš džiaugsmo:

- Džiaugiuosi, kad prašote! Aš džiaugiuosi!

Tą naktį Ali gerai miegojo. Jis linksmai ėjo į darbą. Jis linksmai grįžo namo, atsisėdo vakarieniauti ir linksmai tarė Alachui:

- Ir aš, Allah, turiu su tavimi pasikalbėti po vakarienės!

- Pasikalbėsime po vakarienės! - linksmai atsakė Alachas.

Vakarienei pasibaigus ir žmonai išvalius indus, Ali linksmai atsigręžė į Alachą:

- Ir aš tau turiu būti labai malonus, Allahai, jei tu nuėjai ir atėjai pas mane?! A?

- Taip! - šypsodamasis atsakė Alachas.

- A? - juokdamasis tęsė Ali. „Kaime yra mula, kuriai visi nusilenkia, yra seniūnas, pas kurį apsistoja pats Valis, yra Megemetas turtuolis, kuris sukrautų pagalves iki lubų ir mielai papjautų tuziną avių vakarienei. O tu paėmęs atėjai pas mane, pas vargšą! turiu tave labai pamaloninti? Pasakyk man, labai?

- Taip! Taip! - šypsodamasis atsakė Alachas.

- Ne, sakyk, ar aš tau tikrai patinku? - supyko Ali. - Kad jūs visi esate „taip, taip“. Pasakyk man, kaip aš tave džiuginu?

- Taip taip taip! Tu man tikrai labai, labai patinki! - juokdamasis atsakė Alachas.

- Tiek daug?

- GERAI. Eime miegoti, Allah.

Kitą rytą Ali pabudo dar geresnės nuotaikos. Visą dieną vaikščiojau aplinkui, šypsodamasis, galvodamas apie ką nors linksmo ir džiaugsmingo.

Vakarienės metu valgiau tris, o po vakarienės paglosčiau Alacho kelį.

- Ir aš manau, kad tu, Allahai, siaubingai džiaugiesi, kad aš tave taip džiuginu? A? Pasakyk man, kas tau patinka? Ar tu labai laimingas, Allah?

- Labai! Labai! - šypsodamasis atsakė Alachas.

- Aš manau! - pasakė Ali. - Žinau, broli Allahai, iš savęs. Net jei šuo man patinka, man malonu jį matyti. Taigi tai šuo, arba tai aš! Arba aš, arba tu, Allah! Įsivaizduoju, koks tu laimingas, žiūrėdamas į mane! Matai prieš save tokį žmogų, kuris tau tinka! Ar tavo širdis groja?

- Vaidina, vaidina! Eik į lovą! - pasakė Alachas.

- Na, einam miegoti, manau! – atsakė Ali.

- Jei prašau!

Kitą dieną Ali vaikščiojo susimąstęs, atsiduso vakarieniaudamas, žiūrėjo į Alachą ir Alachas pastebėjo, kad Ali kartą net nepastebimai nubraukė ašarą.

- Kodėl tu toks liūdnas, Ali? - paklausė Alachas, kai jie baigė vakarienę.

Ali atsiduso.

- Taip, Alachas galvoja apie tave! Kas nutiktų tau, jei manęs nebūtų?

- Kaip tai įmanoma? – nustebo Alachas.

- Ką tu darytum be manęs, Allah? Pažiūrėk, kaip lauke vėjuota ir šalta, o lietus, rodos, pliaupia kaip botagai. Kas nutiktų, jei tokio žmogaus, kuris tau patiko kaip aš, nebūtų? Kur tu eitum? Sušaltum šaltyje, vėjyje, lietuje. Ant tavęs nebūtų sausų siūlų! O dabar tu sėdi šilta ir sausa. Jau šviesu ir tu pavalgei. Ir kodėl viskas? Nes yra tau patinkantis žmogus, pas kurį galėtum nueiti! Tu būtum žuvęs, Allahai, jei nebūčiau buvęs pasaulyje. Laimingas tu, Allahai, kad aš esu pasaulyje. Tikrai, laimingas vaikinas!

Tuo metu Alachas nebegalėjo to pakęsti, jis garsiai nusijuokė ir dingo iš akių. Tik ant suolo, kur jis sėdėjo, buvo krūva didelių dukatų, du tūkstančiai vienetų.

- Tėvai! Kokie turtai! – Ali žmona suspaudė rankas. - Kas čia? Ar yra pasaulyje toks dalykas kaip pinigai? Aš išprotėsiu!

Bet Ali ranka atitraukė ją nuo pinigų, suskaičiavo aukso gabalus ir pasakė:

- B-šiek tiek!

Mustafa ir jo kaimynai

Mustafa buvo išmintingas žmogus. Jis pasakė sau:

– Žmogus, kuris ieško tiesos, panašus į žmogų, kurį kankina nepakeliamas troškulys. Kai žmogus ištroškęs, jis turi gerti vandenį ir nespjauti.

Todėl Mustafa daugiau klausėsi nei kalbėjo. Jis visų vienodai išklausė. Tie, kurie buvo laikomi protingais. Ir tie, kurie buvo laikomi kvailiais. Kas žino, kas yra protingas, o kas iš tikrųjų kvailas?

– Jei lemputė vos mirksi, tai nereiškia, kad joje nėra alyvos. Dažnai lempa vos dega, nes pilna alyvos ir dar neužsidegė.

Mustafa paklausė visų, norinčių pradėti su juo pokalbį:

- Ar tu nieko nežinai apie tiesą? Pasakyk man.

Vieną dieną, kai Mustafa, paskendusi mintyse, ėjo keliu, jį pasitiko senas dervišas. Dervišas pasakė Mustafai:

- Laba diena, Mustafa!

Mustafa pažvelgė į jį nustebęs: jis niekada nebuvo matęs šio dervišo.

- Iš kur mane pažįsti?

Dervišas nusišypsojo ir, užuot atsakęs, paklausė:

- Ką tu darai, Mustafa?

- Matai, ką aš darau! – atsakė Mustafa. - Aš einu.

- Matau, kad dabar ateini. Ką tu dažniausiai veiki? - paklausė dervišas.

Mustafa gūžtelėjo pečiais:

– Ką paprastai daro visi. Aš vaikštau, sėdžiu, guliu, geriu, valgau, prekiauju, ginčijuosi su žmona.

Dervišas gudriai nusišypsojo:

- Bet ką tu darai, Mustafa, kai vaikštai, sėdi, guli, geri ar valgai, kai prekiaujate, ginčijatės su žmona?

Nustebęs Mustafa atsakė:

– Galvoju: kas yra tiesa? Aš ieškau tiesos.

– Ar norite sužinoti, kas yra tiesa? – visi šypsosi, tęsė dervišas.

– Iš viso to, ką žinau, tikrai žinau, kad tai yra tai, ką labiausiai noriu žinoti.

- Tiesa? Tai yra mūsų pakaušis.

- Kaip tai? – paklausė Mustafa.

„Ji yra su mumis, netoliese, bet mes jos nematome“.

- Aš nesuprantu to! - pasakė Mustafa.

Dervišas padovanojo jam brangų žiedą.

– Štai raktas į sprendimą. Padovanokite šį žiedą žmogui, esančiam toliausiai nuo jūsų. Ir tu suprasi.

Ir tai pasakęs, nusuko nuo kelio ir dingo krūmuose, nespėjus Mustafai susivokti. Mustafa pažvelgė į žiedą.

Tikrai, brangesnio daikto jis nebuvo matęs. Nėra tokių akmenų, nėra tokio dydžio, nėra tokio žaidimo! Mustafa pasakė sau:

- Tai padaryti nesunku!

Jis paėmė tiek pinigų, kiek galėjo, ir išvažiavo. Jis jojo kupranugariais per tvankią, negyvą, karštą dykumą, kiekvieną akimirką rizikuodamas nukristi ir mirti, kirto ledinius kalnus, plaukė per daugybę plačių ir sraunių upių, vaikščiojo per tankius miškus, plėšydamas odą ant aštrių šakų, judėjo, beveik trenkėsi. , per beribį vandenyną ir pagaliau atsidūriau pasaulio gale.

Apdegęs saulės, ir sušalęs, ir sužeistas, ne toks kaip jis pats.

Tarp amžinu sniegu padengtų laukų. Ten viešpatavo amžina naktis.

O virš ledinės dykumos degė tik žvaigždės. Vidury apsnigto lauko, apsivyniojęs kailiais, priešais laužą, šildėsi, drebėdamas sėdėjo žmogus.

Jis buvo taip pasinėręs į savo mintis, kad nepastebėjo, kaip priėjo Mustafa, kaip Mustafa atsisėdo prie laužo ir pradėjo šildytis.

- Apie ką galvoji? – pagaliau paklausė Mustafa, nutraukdamas kailiais apgaubto vyro tylą.

Ir žodžiai nuskambėjo keistai ledinėje dykumoje, kur viskas tylėjo nuo pat pasaulio sukūrimo.

Kailiais apsigaubęs vyras tarsi pabudęs iš sapno tarė:

– Galvoju: ar ten kažkas...

Jis parodė į dangų:

- Už žvaigždžių!

- Jei ten nieko nėra, - tęsė kailiu apsivyniojęs vyras, tarsi samprotaudamas su savimi, - tai kaip aš kvailai leidžiu savo gyvenimą! Dažnai noriu padaryti tą ar aną, bet mane sustabdo mintis: o jei tai „ten“? Ir atsisakau to, kas man teiktų malonumą. Kasdien dvi valandas praleidžiu maldoje, verkiu ir verkiu, o mano širdis plaka taip, kaip niekada nebeplaka. Ir staiga ten nieko nėra? Atsiprašau už sugaištą laiką. Atsiprašau už iššvaistytas ašaras, atsiprašau už širdies plakimą. Šios ašaros ir širdies plakimas būtų radę geresnę vietą žemėje.

O vyras, apsivyniojęs kailiais, drebėjo iš pasipiktinimo ir pasibjaurėjimo, kai pagalvojo:

- O jei ten nieko nėra?

- O jei yra?

Ir jis drebėjo iš siaubo:

"Tada kaip siaubingai aš praleidžiu savo gyvenimą!" Tik dvi valandas per dieną darau tai, ką reikia padaryti. Jei viskas čia nesibaigia, o gyvenimas ten tik prasideda? Tada kokia, kokia nesąmonė, kokioms nereikšmingoms, beprasmėms nesąmonėms aš praleidžiu visas kitas savo gyvenimo valandas!

Ir ugnies šviesoje, tarsi čia, žemėje, pragaro liepsnų apšviestą, Mustafa pamatė iš nepakeliamų kančių iškreiptą žmogaus veidą, kuris aimanuodamas žiūrėjo į žvaigždes:

- Kas yra tiesa? Ar ten kas nors yra?

Ir žvaigždės tylėjo.

Ir ši dejonė buvo tokia baisi, ir ši tyla buvo tokia baisi, kad laukiniai gyvūnai, kurių akys tarsi kibirkštys degė tamsoje, laukiniai gyvūnai, kurie bėgo girdėdami balsus, įsikišo uodegas tarp kojų ir ėjo. tolyn iš siaubo.

Ašarų pilnomis akimis Mustafa apkabino vyrą kančios iškreiptu veidu:

- Mano brolis! Mes sergame ta pačia liga! Tegul tavo širdis klausosi mano plakimo. Jie sako tą patį.

Ir tai pasakęs, Mustafa nustebęs atsitraukė nuo vyro.

„Perėjau visatą, kad pamatyčiau žmogų, esantį toliausiai nuo manęs, bet radau brolį, beveik save!

O Mustafa liūdnai paslėpė brangų žiedą, kurį ruošėsi užsimauti ant piršto žmogui, sėdinčiam priešais laužą ledinėje dykumoje.

- Kur dar turėtume eiti? – pagalvojo Mustafa. – Aš nežinau kelio į žvaigždes!

Ir aš nusprendžiau grįžti namo.

Žmona jį pasitiko džiaugsmo šūksniais:

"Mes manėme, kad tu miręs!" Sakykite, koks reikalas jus taip toli nuo namų?

„Norėjau sužinoti, kas yra tiesa“.

- Kam tau to reikia?

Mustafa nustebęs pažvelgė į žmoną. Jis papasakojo jai apie susitikimą su dervišu ir parodė brangųjį akmenį.

Žmona vos nenualpo.

- Kokie akmenys! „Ji suspaudė rankas: „O tu norėjai atiduoti šitą daiktą?

- Žmogui, kuris yra toliausiai nuo manęs.

Žmonos veidas tapo dėmėtas.

Ji sugriebė už galvos ir rėkė tokiu balsu, kokio Mustafa iš jos niekada nebuvo girdėjęs:

- Ar matei kvailį? Jis gauna brangiausią žiedą! Akmenys, kurie neturi kainos! Ir užuot davęs žmonai, jis braidžioja per visą pasaulį, norėdamas išmesti tokį lobį – kam? Žmogui, kuris yra toliausiai nuo jo! Kaip mesti akmenį į svetimą šunį! Kodėl dangus sukūrė tokį kvailį, jei ne tam, kad nubaustų savo žmoną?! Vargas man! Vargas!

Ir staiga Mustafa pamatė, kad atstumas tarp jų yra didesnis nei iki mažiausios žvaigždės, kuri buvo vos matoma.

Mustafa nusišypsojo ir įteikė žmonai brangų dervišo žiedą ir pasakė:

– Taip. Tu teisus.

Ir jis visą dieną vaikščiojo šypsodamasis. Ir jis užrašė:

„Tiesa yra mūsų pakaušis. Čia, aplinkui. Bet mes nematome“.

Tada Mustafa gavo palaimą danguje.

Bet ne žemėje.

Vyras ir žmona

Persų legenda

– Nuostabiai sukurta šviesa! - pasakė išminčius Jafaras.

- Taip, turiu pripažinti, tai labai keista! – atsakė išminčius Edinas.

Taip jie kalbėjo prieš išmintingą šachą Aibn Musi, kuris mėgo supriešinti išminčius vienas prieš kitą ir pažiūrėti, koks išmintingas žmogus iš to išeis.

– Nė vienas daiktas negali būti tuo pačiu metu šaltas ir karštas, sunkus ir lengvas, gražus ir negražus! - pasakė Jafaras. "Ir tik žmonės gali būti arti ir toli vienu metu."

- Kaip tai įmanoma? – paklausė šachas.

– Leisk man papasakoti istoriją! – nusilenkęs atsakė Džafaras, džiaugdamasis, kad pavyko patraukti šacho dėmesį.

O Eddinas tuo metu beveik tryško iš pavydo.

– Jis gyveno geriausiuose miestuose, Teherane, Shahas Gabibullinas – šachas, kaip ir jūs. Ir vargšė Sara gyveno. Ir jie gyveno siaubingai arti vienas kito. Jei šachas norėtų pradžiuginti Sarą ir eiti į savo trobelę, jis būtų pasiekęs nesuskaičiuodamas iki trijų šimtų. Ir jei Sarra galėtų nuvykti į šacho rūmus, jis ten patektų dar greičiau, nes vargšas visada eina greičiau nei šachas: tai labiau jo įprotis. Sara dažnai galvodavo apie šachą. O šachas kartais galvodavo apie Sarą, nes kartą pakeliui pamatė Sarą verkiantį dėl paskutinio nugaišusio asilo ir iš savo gailestingumo paklausė verkiančiojo vardo, norėdamas paminėti jį savo vakarinėse maldose: „Allah. ! Paguosk Sara! Tegul Sara daugiau neverkia!

Sarrah kartais užduodavo sau klausimą: „Norėčiau sužinoti, kokiais žirgais joja šachas? Manau, kad jie yra nukaldinti tik iš aukso ir yra taip gerai maitinami, kad sėdėdami ant žirgo tiesiog suplėšysite kojas! Bet dabar jis sau atsakė: „Tačiau koks aš kvailas! Šachas jodins ant žirgo! Už jį važiuoja kiti. Ir šachas tikriausiai miega visą dieną. Ką dar jis turėtų daryti? Žinoma, jis miega! Nėra geresnio užsiėmimo už miegą!

Tada Sarai pasirodė:

„Na, o kaip valgyti? Šachas turi ir yra. Tai taip pat nėra kenksminga veikla! Hehe! Jis miegos, valgys ir vėl užmigs! Tai gyvenimas! Ir čia ne šiaip sau, o kaskart vis nauja avelė. Pamatęs avį, jis ją paskers, keps ir suvalgys iki pasitenkinimo. Gerai!.. Tik aš kvailys! Šachas taps panašus į paprastą žmogų, kuris valgo visas avis. Šachas valgo tik avies inkstus. Nes inkstas skaniausias. Jis paskers aviną, suvalgys jo inkstus ir paskers kitą! Tai šacho maistas!

Ir Sara atsiduso: „Manau, kad šachas turi blusų! Riebus! Kokios tavo putpelės! Nėra taip, kad tai, ką turiu, yra šiukšlės, jie neturi ką valgyti. Ir šachas turėtų turėti blusų kaip niekas kitas. Nupenėta!”

Šachas, prisiminęs Sarą verkiančią dėl negyvo asilo, pagalvojo:

"Vargšas bičiulis! Ir jis atrodo lieknas. Iš Blogas maistas. Nemanau, kad jis kiekvieną dieną ant iešmo kepa kalnų ožką. Manau, kad jis valgo tik ryžius. Norėčiau sužinoti, su kuo jis kepa plovą – avieną ar vištieną?

Ir šachas norėjo pamatyti Sarą. Jie aprengė Sarą, nuprausė ir nuvedė pas šachą.

- Sveika, Sara! - pasakė šachas. – Mes artimi kaimynai!

- Taip, netoli! - atsakė Sarra.

„Ir aš norėčiau su tavimi pasikalbėti kaip su kaimynu“. Paklausk ko nori. Ir aš tavęs paklausiu.

- Malonu tarnauti! - atsakė Sarra. – O mano poreikis mažas. Vienas dalykas man neduoda ramybės. Žinau, kad esi stiprus ir turtingas. Turiu daug lobių, galiu pasakyti net nežiūrėdamas. Tai, kad jūsų arklidėje yra nuostabūs žirgai, nėra ko galvoti. Bet pasakyk, kad parodyčiau tau tas blusas, kurios tave įkando. Įsivaizduoju, kokius lobius turite, arkliai. Bet aš tiesiog neįsivaizduoju tavo blusų!

Šachas nustebo, gūžtelėjo pečiais, nustebęs pažvelgė į visus:

„Aš nesuprantu, apie ką šis žmogus kalba“. Kas yra šios blusos? Kas tai yra? Šis vyras tikriausiai tik bando mane suklaidinti. Tu, Sara, štai ką! Užuot kalbėję apie kažkokius akmenis ar medžius, kas yra šios jūsų „blusos“? - Geriau pats atsakyk į mano klausimą.

- Paklausk, Šaha! - nusilenkusi atsakė Sarra. – Kaip ir prieš pranašą, nieko neslėpsiu.

– Su kuo kepate plovą, Sarra: avieną ar vištieną? O ką ten dedi: razinų ar slyvų?

Čia Sarrah išplėtė akis ir nustebęs pažvelgė į šachą:

- Kas yra plovas? Miestas ar upė?

Ir jie nustebę žiūrėjo vienas į kitą.

- Taigi tik žmonės gali būti, viešpatie, tuo pačiu arti ir toli vienas nuo kito! - baigė savo pasakojimą išmintingas Džafaras.

Shahas Aibn Musi nusijuokė:

– Taip, šviesa keistai suprojektuota!

Ir, kreipdamasis į išminčius Eddiną, kuris tapo žalias nuo Jafaro sėkmės, jis pasakė:

– Ką tu į tai pasakysi, išmintingasis Edinai?

Eddinas tik gūžtelėjo pečiais:

„Viešpatie, liepk pasiųsti Jafaro žmoną! Leisk jai atnešti mano atsakymą.

Ir kol tarnai bėgo paskui Jafaro žmoną, Eddinas kreipėsi į išminčius:

- Kol jie ieško tavo vertos žmonos, Jafar, atsakykite mums į kelis klausimus. Kiek laiko esate vedęs?

- Dvidešimt metų! - atsakė Jafaras.

– O jūs visą laiką gyvenate neatsiejamai su žmona?

- Koks keistas klausimas! – Džafaras gūžtelėjo pečiais. - Kvailys klajoja iš vienos vietos į kitą. Protingasis sėdi vienoje vietoje. Jis, net sėdėdamas namuose, gali mintyse tekėti po jūras ir žemes. Štai kodėl jis turi proto. Allaho dėka man niekada nereikėjo išvykti iš Teherano – ir, žinoma, gyvenau neatsiejamai su savo žmona.

– Dvidešimt metų po vienu stogu? – Edinas nenuleido rankų.

– Kiekvienas namas turi tik vieną stogą! – Džafaras gūžtelėjo pečiais.

- Papasakok, ką mano žmona?

- Keistas klausimas! - sušuko Džafaras. – Tu, Edinai, žinoma, esi išmintingas žmogus. Tačiau šiandien atrodo, kad kažkas kitas sėdi jūsų viduje ir kalba už jus. Išmesk jį, Eddinai! Jis šneka nesąmones! Ką gali galvoti vyro, kurį visi pripažįsta išminčiumi, žmona? Žinoma, ji džiaugiasi, kad Alachas atsiuntė jai išminčių būti jos palydovu ir patarėju. Ji tuo džiaugiasi ir didžiuojasi. Tai viskas. Aš jos apie tai neklausiau. Bet ar žmonės dienos metu klausia: „Ar dabar šviesu? - ir naktį: "Ar dabar lauke tamsu?" Yra dalykų, kurie savaime suprantami.

Tuo metu Jafaro žmona buvo atvežta, visa apsiverkusi. Žinoma, sena moteris, iškviesta pas šachą, visada verkia – galvoja, kad bus nubausta. Kam skambinti daugiau?

Tačiau šachas geru žodžiu ją nuramino ir, šaukdamas, kad neverktų, paklausė:

- Sakyk, Jafaro žmona, ar tu laiminga, kad ištekėjai už tokio išminčių?

Moteris, pamačiusi, kad nėra baudžiama, susivaldo ir ėmė sakyti ne ką turėtų, o ką galvoja.

- Kokia ten laimė! - sušuko Džafaro žmona, vėl apsipylusi ašaromis, kaip kvailas debesis, iš kurio du kartus per dieną lyja. - Kokia laimė! Vyras, su kuriuo negali pasakyti dviejų žodžių, kuris vaikšto ir kalba taip, lyg būtų išmokęs Koraną mintinai! Vyras, kuris galvoja apie tai, kas vyksta danguje, ir nemato, kad žmonai nuo pečių nukrenta paskutinė suknelė! Jis žiūri į mėnulį, kai iš jo kiemo paimama paskutinė ožka. Smagiau būti ištekėjusiam už akmens. Jūs prieinate jį su meile, - „moterie, nesivargink! Aš manau!" Jei sugalvojate prievartą, „moterie, netrukdyk manęs! Aš manau!" Mes net neturime vaikų. Ištekėti už tokio kvailio, kuris nuolat galvoja ir nieko negali sugalvoti - kokia laimė! Tegul Alachas apsaugo visus, kurie dorybingai dengia jos veidą!

Šachas pratrūko juoktis.

Jafaras stovėjo raudonas, žiūrėjo į žemę, traukė barzdą ir trypė koja. Edinas pašaipiai pažvelgė į jį ir, patenkintas, kad jis sunaikino savo priešininką, giliai nusilenkęs tarė šachui:

- Tai mano atsakymas, viešpatie! Taip nutinka žmonėms, kurie ilgai žiūri į žvaigždes. Jie pradeda ieškoti skrybėlės, kaip savo likimo, tarp žvaigždžių, o ne ant galvos. Tai, ką pasakė mano išmintingas priešas Jafaras, yra visiškai tiesa! Šviesa sukurta nuostabiai. Nieko negali būti ir šilta, ir šalta vienu metu, tik žmonės gali būti ir šalia, ir toli vienu metu. Bet aš nustebęs, kodėl jam reikėjo eiti į nešvarią kažkokios Saros trobelę ieškoti pavyzdžių ir trypti kojomis Šacho rūmų grindis. Vertėjo pasidairyti po nuosavo namo stogu. Šaha, kai nori pamatyti šį stebuklą – žmones, kurie tuo pačiu metu būtų arti ir toli vienas nuo kito – tau nereikia eiti toli. Tai rasite bet kuriuose namuose. Paimkite bet kurį vyrą ir žmoną.

Šachas buvo patenkintas ir padovanojo Eddinui kepurę.

Tiesos žmogus

Persų legenda

Šachas Dali Abbasas mėgo kilnias ir sielą pakeliančias linksmybes.

Jis mėgo kopti nepasiekiamas stačias uolas, besiartinančius aurochus, jautrus ir nedrąsus. Jis mėgo gulėti su žirgu ore ir skraidyti per bedugnes, skubėdamas paskui kalnų ožkas. Mylėjo, atsirėmęs nugara į medį, sulaikęs kvėpavimą, laukdamas, kol iš tankių krūmų riaumodamas išlįs didžiulis juodas lokys, pakilęs ant užpakalinių kojų, išsigandęs mušančių riksmų. Jis mėgo apiplėšti pakrantės nendres ir auginti įsiutusius dryžuotus tigrus.

Šachui buvo malonu žiūrėti, kaip sakalas, skrendantis link pačios saulės, kaip akmuo nukrito ant balto balandėlio ir kaip iš po jo išskrido baltos plunksnos, kibirkščiuojančios saulėje kaip sniegas. Arba kaip galingas auksinis erelis, aprašęs ratą ore, puolė į storoje žolėje šokinėjančią raudonąją lapę. Šacho šunys, uodegos kaulai ir vanagai buvo žinomi net tarp kaimyninių tautų.

Nepraėjo nė vienas jaunatis, kad šachas nebūtų išvykęs kur nors medžioti.

Ir tada šacho palyda iš anksto nuskrido į provinciją, kurią šachas paskyrė medžioti, ir pasakė vietos valdovui:

- Švesti! Negirdėtas džiaugsmas apima jūsų regioną! Tokią ir tokią dieną jūsų krašte pakils dvi saulės. Šachas ateina tavęs medžioti.

Valdovas sugriebė už galvos:

- Allah! Ir jie neleis jums tinkamai miegoti! Toks gyvenimas! Geriau mirti! Daug ramiau! Mano bausmė yra nuo Alacho! Piktas!

Valdovo tarnai šuoliavo per kaimus:

- Labas tu! Kvailiai! Sustabdykite savo žemą veiklą! Užteks jums arti, sėti ir kirpti savo juodąsias avis! Išmeskite laukus, namus, bandas! Pasirūpins jūsų nereikšmingo gyvenimo išlaikymu! Yra kažkas aukštesnio! Pats šachas atvyksta į mūsų regioną! Eik tiesti kelius, tiesti tiltus, tiesti takus!

O kol atvyko šachas, regiono buvo neįmanoma atpažinti.

Šachas jojo plačiu keliu, kuriuo ramiai iš eilės jojo šeši raiteliai. Tiltai kabojo per bedugnes.

Net ir labiausiai nepasiekiamos uolos vedė į jas kelius. O palei kelio pakraščius stovėjo kaimiečiai, kuo puikiausiai apsirengę. Daugelis netgi turėjo žalius turbanus ant galvų. Jie buvo sąmoningai priversti rengtis taip, lyg šie žmonės būtų Mekoje .

Įvadinio fragmento pabaiga.

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Rytų išmintis. Parabolės apie meilę, gėrį, laimę ir mokslo naudą (Jevgenijus Taranas) pateikė mūsų knygų partneris -

Rytų palyginimas - iš tikrųjų apsakymas, pateikta paprasta, suprantama kalba. Tai ypatinga gyvybiškai svarbios informacijos perdavimo forma. Tai, ką sunku apibūdinti įprastais žodžiais, pateikiama pasakojimo forma.

Suvokimo ypatumai

Suaugęs žmogus turi gerai išvystytą logiką, įprotį mąstyti žodžiais ir abstrakčiomis kategorijomis. Šis mąstymo būdas buvo kruopščiai įvaldytas visais mano mokslo metais. Vaikystėje jis aktyviau vartojo perkeltinę kalbą – gyvą, neformalią, naudodamas dešiniojo smegenų pusrutulio, atsakingo už kūrybiškumą ir kūrybiškumą, resursus.

Rytų parabolė, aplenkianti logiką ir pragmatizmą, kreipiasi tiesiai į širdį. Tam tikras pavyzdys atskleidžia kai ką labai svarbaus, bet dažniausiai išvengia dėmesio. Metaforų ir alegorijų pagalba suaktyvinama vaizduotė, paliečiamos gilios sielos stygos. Šiuo metu žmogus ne tiek galvoja, kiek jaučia. Jis gali net nubraukti ašarą ar net verkti.

Įžvalga kaip pasekmė

Maža pamokanti istorija, kuri yra rytietiška parabolė, gali visiškai nesuprantamu būdu paskatinti įprasto mąstymo proceso paleidimą. Žmogus staiga suvokia tai, kas ilgą laiką negalėjo prasiskverbti į jo sąmonę. Jis turi įžvalgą.

Įžvalgos dėka keičiasi žmogaus savęs suvokimas ir požiūris. Pavyzdžiui, slegiantis pareigos ar kaltės jausmas paverčiamas giliu savęs priėmimu. Priešiškumo ir neteisybės jausmas veda prie supratimo, kad pasaulis yra gražus ir daugialypis. Bet kokios sudėtingos situacijos priežastis galima suvokti ir pagaliau rasti išeitį iš jos.

Palyginimo vertė

Rytų kultūros visada garsėjo savo ypatinga atmosfera, paslaptingumu ir polinkiu į kontempliaciją. Filosofinės pažiūros išsiskyrė holistiniu požiūriu į gyvenimą. Senovės dvasiniai mokymai buvo orientuoti į žmogaus santykio su gamta pusiausvyrą, plečiant psichines ir fizines jo kūno galimybes.

Todėl Rytų palyginimas yra persmelktas harmonizuojančių tiesų. Tai sulygina žmones su ilgalaikėmis gyvenimo vertybėmis. Nuo seniausių laikų jis buvo naudojamas kaip žodinės paramos teikimo forma. Tai jos puiki dovana.

Ji rodo kelią

Rytų palyginimai apie gyvenimą iškelia tam tikrus modelius, taisykles, nurodymus žmogaus dėmesio centre; parodyti įvairiapusę pasaulio prigimtį ir visko reliatyvumą. Tai palyginimas apie dramblį ir akluosius vyresniuosius, tyrinėjančius jį iš skirtingų pusių – kamieno, ilties, nugaros, ausies, kojos, uodegos. Nepaisant visų neatitikimų, net ir akivaizdžių sprendimų prieštaravimų, kiekvienas pasirodo savaip teisus. Tokie pavyzdžiai padeda įveikti kategoriškumą, ugdo supratimą, toleranciją tiek sau, tiek aplinkiniams.

Rytų atkreipia žmogaus dėmesį į jo vidinį pasaulį ir skatina apmąstymus. Tai verčia atidžiai pažvelgti į savo prioritetus, kasdienius pasirinkimus, nustatyti, kur vyrauja tendencija į negatyvizmą, destrukciją arba konstruktyvumą ir kūrybą. Skatina suprasti, kokie motyvai skatina veiksmus: baimė, pavydas, pasididžiavimas ar meilė, viltis, gerumas. Analogiškai su palyginimu apie du vilkus padaugėja to, kas maitinama.

Rytų padėti žmogui akcentuoti savo gyvenimą taip, kad jis rastų daugiau priežasčių ir priežasčių jaustis laimingam nei atvirkščiai. Visada atsiminkite svarbiausius dalykus, vertinkite, branginkite ir mėgaukitės jais. Ir neliūdėk ir nenusimink dėl nesvarbių dalykų. Raskite vidinę ramybę, nustatykite pusiausvyrą.

Išminties šaltinis

Įdomių istorijų pasakojimas yra gana stabili žmonijos tradicija. Tai smagi ir jaudinanti pramoga. Dažnai net labai lavinantis. Taip keičiamasi patirtimi ir perduodamos žinios. Šiandien populiarūs palyginimai apie gyvenimą. Tai puiku, nes juose yra begalė lobių – gyvybę teikiančios išminties grūdelių.

Palyginimai žmonėms atneša daug naudos. Paprasčiausiai, nepastebimai, jie padeda nukreipti dėmesį nuo antraeilių prie pagrindinių, nuo problemų prie teigiamų aspektų. Jie moko siekti savarankiškumo ir siekti pusiausvyros. Jie primena, kad reikia priimti save, kitus ir aplinkinį pasaulį tokį, koks esate. Jie skatina atsipalaiduoti ir tiesiog būti savimi, nes taip ir turi būti.

Pokyčiai prasideda palyginimu

Išmintis, supakuota į palyginimą, leidžia kitaip pažvelgti į konkretų įvykį ar gyvenimą apskritai. Ir dėl to perskirstykite akcentus žinomų situacijų suvokime, keiskite prioritetus, pamatykite paslėptus šablonus, priežasties-pasekmės ryšius. Dėl to tampa įmanoma įvertinti savo įsitikinimus ir veiksmus iš naujų pozicijų ir, jei pageidaujama, koreguoti.

Gyvenimas susideda iš smulkmenų. Keisdamas mažus įpročius, žmogus keičia savo veiksmus, elgesį, charakterį. Tada jo likimas pasikeičia. Taigi tinkamas palyginimas tinkamu momentu gali padaryti stebuklus.

© Dizainas. AST leidykla LLC, 2017 m

Arabų palyginimai ir legendos

2 × 2 = 4½

Tarp arabų, kaip žinote, mano drauge, viskas arabiška. Arabų Valstybės Dūmoje – jie vadina Dum-Dum – jie nusprendė pagaliau pradėti leisti įstatymus.

Grįžę iš savo vietų, iš stovyklų rinktiniai arabai dalijosi įspūdžiais. Vienas arabas pasakė:

„Atrodo, kad gyventojai nėra mumis ypač patenkinti“. Kažkas man tai užsiminė. Vadino mus pasitraukusiais.

Kiti sutiko.

– Ir man teko išgirsti užuominų. Jie mus vadina parazitais.

– Mane vadino tinginiu.

„Ir jie smogė man akmeniu“.

Ir jie nusprendė imtis įstatymų.

„Turime nedelsiant priimti tokį įstatymą, kad jo tiesa būtų akivaizdi visiems“.

– Ir kad jis nesukeltų jokių ginčų.

– Kad visi jam pritartų.

– Ir kad tai niekam neatneštų nuostolių.

- Jis bus išmintingas ir mielas visiems!

Išrinkti arabai pagalvojo ir sugalvojo:

– Padarykim įstatymą, kad du ir du – keturi.

- Tiesa!

- Ir tai niekam neįžeidžia.

Kažkas prieštaravo:

"Bet visi tai jau žino."

Jam buvo pagrįstai atsakyta:

„Visi žino, kad vogti negalima“. Tačiau įstatymas tai sako.

Ir arabų išrinktieji, susirinkę į iškilmingą susirinkimą, nusprendė:

– Įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbia, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du ir du lygu keturi.

Sužinoję apie tai, vizirai – mano drauge, taip vadinasi arabų ministrai – labai susirūpino. Ir jie nuėjo pas didįjį vizirį, kuris buvo išmintingas kaip žilas.

Jie nusilenkė ir pasakė:

-Ar girdėjote, kad nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, pradėjo kurti įstatymus?

Didysis viziras paglostė jam žilą barzdą ir pasakė:

- Aš lieku.

– Kad jie jau priėmė įstatymą: du ir du yra keturi?

Didysis viziras atsakė:

- Aš lieku.

- Taip, bet jie pasieks Alachas žino ką. Jie priims įstatymą, kad dieną būtų šviesu, o naktį tamsu. Kad vanduo būtų šlapias, o smėlis sausas. Ir gyventojai bus tikri, kad dieną šviesu ne todėl, kad šviečia saulė, o dėl to, kad taip nusprendė nelaimės vaikai, išrinktieji arabai. Ir kad vanduo šlapias, o smėlis sausas ne todėl, kad Alachas jį taip sukūrė, o todėl, kad jie taip nusprendė. Žmonės patikės išrinktųjų arabų išmintimi ir visagalybe. Ir jie pagalvos apie save, Alachas žino ką!

Didysis viziras ramiai pasakė:

„Nesvarbu, ar Dum-Dumas priima įstatymus, ar ne, aš liksiu“. Jei jis yra, aš liksiu, o jei jo nėra, aš taip pat liksiu. Ar du kartus du yra keturi, ar vienas, ar šimtas, nesvarbu, kas atsitiks, aš pasiliksiu, pasiliksiu ir pasiliksiu tol, kol Alachas nori, kad pasilikčiau.

Taip kalbėjo jo išmintis.

Išmintis apsirengusi ramiai, kaip mula baltu turbanu. O susijaudinę vizirai ėjo į šeichų susirinkimą... Tai kažkas panašaus į jų Valstybės tarybą, mano drauge. Jie nuėjo į šeichų susirinkimą ir pasakė:

– Negalima šitaip palikti. Išrinktiesiems arabams tokios valdžios šalyje atimti neįmanoma. Ir jūs turite imtis veiksmų.

Ir susirinko puikus šeichų susirinkimas, kuriame dalyvavo ir vizirai.

Pirmasis iš šeichų, jų pirmininkas, atsistojo, iš svarbos niekam nenusilenkė ir pasakė:

- Gražūs ir išmintingi šeichai. Nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, darė tai, ką darė sumaniausi sąmokslininkai, piktybiškiausi maištininkai, didžiausi plėšikai ir niekšiškiausi sukčiai: jie skelbė, kad du ir du yra keturi. Taigi jie privertė pačią tiesą tarnauti savo niekšiškiems tikslams. Jų skaičiavimas mūsų išminčiai aiškus. Jie nori pripratinti kvailus gyventojus prie minties, kad pati tiesa kalba jų lūpomis. Ir tada, kad ir kokį įstatymą išleistų, kvaili gyventojai viską laikys tiesa: „juk taip nusprendė išrinktieji arabai, sakydami, kad du ir du yra keturi“. Norėdami sugriauti šį blogą planą ir atgrasyti juos nuo įstatymų leidybos, turime panaikinti jų įstatymą. Bet kaip tai padaryti, kai du ir du iš tikrųjų yra keturi?!

Šeichai tylėjo, kilstelėjo barzdas ir galiausiai atsisuko į senąjį šeichą, buvusį didįjį vizirą, išminčius ir pasakė:

– Tu esi nelaimės tėvas.

Tai, mano drauge, arabai vadina konstitucija.

– Pjūvį padaręs gydytojas turi sugebėti jį išgydyti. Tegul tavo išmintis atveria burną. Jūs vadovavote iždui, sudarėte pajamų ir išlaidų sąrašus ir visą gyvenimą gyvenote tarp skaičių. Pasakykite mums, ar yra kokia nors išeitis iš šios beviltiškos padėties. Ar du ir du visada yra keturi?

Išminčius, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas, atsistojo, nusilenkė ir tarė:

– Žinojau, kad manęs paklaus. Nes, nors ir vadina mane nelaimės tėvu, nepaisant viso nemeilės prieš mane, sunkiomis akimirkomis visada klausia. Taigi žmogus, traukiantis dantis, niekam neteikia jokio malonumo. Bet kai niekas nepadeda nuo danties skausmo, jie siunčia jį. Pakeliui iš šilto kranto, kuriame gyvenau, galvodamas, kaip violetinė saulė su aukso juostelėmis pasinėrė į žydrą jūrą, prisiminiau visus savo sudarytus pranešimus ir paveikslus ir supratau, kad du kartus du gali būti bet kas. Priklausomai nuo poreikio. Ir keturi, ir daugiau, ir mažiau. Buvo pranešimų ir paveikslų, kur du ir du prilygo penkiolikai, bet buvo ir tokių, kur du ir du – trys. Žiūrint, ką reikėjo įrodyti. Rečiau nei du ir du buvo keturi. Bent jau aš nepamenu tokio atvejo. Taip sako gyvenimo patirtis – išminties tėvas.

Jo klausydami vizirai apsidžiaugė, o šeichai nusivylę klausė:

– Kas vis dėlto yra aritmetika? Mokslas ar menas?

Senasis šeichas, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas pagalvojo, susigėdo ir pasakė:

- Menas!

Tada šeichai, neviltyje, kreipėsi į vizirą, kuris buvo atsakingas už mokymąsi šalyje, ir paklausė:

– Eidamas pareigas nuolat bendrauji su mokslininkais. Sakyk, viziere, ką jie sako?

Viziras atsistojo, nusilenkė, nusišypsojo ir tarė:

- Jie sako: „Ko tik nori“. Žinodamas, kad jūsų klausimas manęs neaplenks, kreipiausi į tuos mokslininkus, kurie liko su manimi, ir paklausiau jų: „Kas yra du kartus du? Jie nusilenkė ir atsakė: „Kiek užsisakysi“. Taigi, kad ir kiek jų klausiau, kito atsakymo, kaip tik: „kaip nori“ ir „kaip užsisakysite“, negalėjau sulaukti. Mano mokyklose aritmetiką, kaip ir kitus dalykus, pakeitė paklusnumas.

Šeichai pateko į gilų sielvartą. Ir jie sušuko:

„Tai garbė, o vizier, atsakingai už mokymąsi, ir tiems mokslininkams, kurie lieka su tavimi, tiek tavo galimybei rinktis. Galbūt tokie mokslininkai nuves jaunimą teisingu keliu, bet neišves iš mūsų sunkumų.

Ir šeichai kreipėsi į Sheikh-ul-Islamą.

– Dėl savo pareigų visada bendraujate su mulomis ir esate arti dieviškų tiesų. Pasakyk mums tiesą. Ar du ir du visada keturi?

Sheikh-ul-Islam atsistojo, nusilenkė į visas puses ir pasakė:

– Garbingi, kilmingi šeichai, kurių išmintis apsinešusi žilais plaukais, kaip negyvas sidabriniu apdangalu. Gyvenk ir mokykis. Du broliai gyveno Bagdado mieste. Dievobaimingi žmonės, bet žmonės. Ir kiekvienas iš jų turėjo sugulovę. Tą pačią dieną broliai, kurie visame kame elgėsi darniai tarpusavyje, pasiėmė suguloves, o tą pačią dieną sugulovės iš jų pastojo. O kai artėjo gimdymo metas, broliai pasakė sau: „Norime, kad mūsų vaikai gimtų ne iš sugulovių, o iš mūsų teisėtų žmonų“. Ir jie pasikvietė mulą palaiminti jųdviejų santuokas. Mula širdyje džiaugėsi tokiu pamaldžiu brolių sprendimu, palaimino juos ir pasakė: „Aš karūnuoju jūsų dvi sąjungas. Dabar bus viena keturių asmenų šeima“. Tačiau tą akimirką, kai jis tai pasakė, abu jaunavedžiai pagimdė savo vaikus. Ir du kartus du tapo šešiais. Šeimą pradėjo sudaryti šeši žmonės. Štai kas nutiko Bagdado mieste ir ką aš žinau. Ir Alachas žino daugiau nei aš.

Šeichai su džiaugsmu klausėsi šio įvykio iš gyvenimo, o už šalies prekybą atsakingas viziras atsistojo ir pasakė:

– Tačiau du kartus du ne visada yra šeši. Taip atsitiko šlovingame Damasko mieste. Vienas vyras, numatęs mažų monetų poreikį, nuėjo pas plėšiką...

Mano drauge, arabai dar neturi žodžio „bankininkas“. Ir jie tiesiog sako "plėšikas" senuoju būdu.

„Aš, sakau, nuėjau pas plėšiką ir iškeičiau su juo du auksinius piastrus į sidabrinius. Plėšikas paėmė mainus ir davė vyrui pusantro aukso sidabro. Tačiau atsitiko ne taip, kaip vyras tikėjosi, ir jis nematė, kad reikia mažos sidabrinės monetos. Tada jis nuėjo pas kitą plėšiką ir paprašė iškeisti sidabrą į auksą. Antrasis plėšikas paėmė tiek pat už mainus ir davė vyrui vieną auksinuką. Taip du du kartus pakeisti aukso gabalai virto vienu. Ir du kartus du pasirodė vienas. Taip atsitiko Damaske ir kas vyksta, šeichai, visur.

Šeichai, klausydami to, neapsakomai apsidžiaugė:

– To moko gyvenimas. Tikras gyvenimas. Ir ne kokie nors išrinktieji arabai, nelaimės vaikai.

Jie pagalvojo ir nusprendė:

„Pasirinkti arabai sakė, kad du ir du sudaro keturis“. Tačiau gyvenimas juos paneigia. Negalite priimti įstatymų, kurie neturi reikšmės. Sheikh-ul-Islam sako, kad du kartus du yra šeši, o už prekybą atsakingas viziris nurodė, kad du kartus du yra vienas. Siekdamas išlaikyti visišką nepriklausomybę, šeichų susirinkimas nusprendžia, kad du ir du yra penki.

Ir jie patvirtino pasirinktų arabų nustatytą įstatymą.

– Tegul jie nesako, kad mes netvirtiname jų įstatymų. Ir jie pakeitė tik vieną žodį. Vietoj „keturių“ jie deda „penki“.

Įstatymas skamba taip:

– Įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbia, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du plius du yra penki.

Byla perduota taikinimo komisijai. Visur, bičiuli, kur „nelaimė“, yra taikinimo komisijos.

Ten kilo įnirtingas ginčas. Šeicho tarybos atstovai sakė:

– Ar tau ne gėda ginčytis dėl vieno žodžio? Visame įstatyme tau pakeistas tik vienas žodis, ir tu kelia tokį triukšmą. Gėda tau!

O išrinktųjų arabų atstovai pasakė:

„Negalime grįžti pas savo arabus be pergalės!

Jie ilgai ginčijosi.

Ir galiausiai išrinktųjų arabų atstovai ryžtingai paskelbė:

„Arba tu pasiduodi, arba mes išeisime!

Šeichų tarybos atstovai tarėsi tarpusavyje ir pasakė:

- Gerai. Mes padarysime jums nuolaidą. Jūs sakote keturi, mes sakome penkis. Tegul tai niekam neįžeidžia. Nei tavo būdas, nei mūsų. Atsisakome pusės. Tegul du ir du yra keturi su puse.

Išrinktų arabų atstovai tarėsi tarpusavyje:

„Vis dėlto kai kurie įstatymai yra geriau nei jokie“.

– Vis dėlto privertėme juos nuolaidžiauti.

- Daugiau negausi.

Ir jie paskelbė:

- Gerai. Mes sutinkame.

O taikinimo komisija iš išrinktų arabų ir šeichų tarybos paskelbė:

– Įstatymu, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, skelbiama, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du ir du bus keturi su puse.

Tai buvo paskelbta per šauklius visuose turguose. Ir visi džiaugėsi.

Vizirai apsidžiaugė:

– Jie davė pamoką išrinktiesiems arabams, kad net du kart du yra keturi, reikia skelbti atsargiai.

Šeichai apsidžiaugė:

– Jiems tai nepasisekė!

Atrinkti arabai džiaugėsi:

– Vis dėlto šeichų taryba buvo priversta daryti nuolaidų.

Visi pasveikino save su pergale.

O kaip šalis? Šalis buvo didžiausias džiaugsmas. Net vištos linksminosi.

Arabų pasakų pasaulyje yra tokių ir tokių, mano drauge.

Pasaka apie pasaką

Vieną dieną

Alahas didis! Kurdamas moterį sukūrėte fantaziją.

Ji pasakė sau:

- Kodėl gi ne? Pranašo rojuje daug valandų, žemiškajame rojuje, kalifo hareme – daug gražuolių. Pranašo soduose aš nebūčiau paskutinė valanda; tarp padišos žmonų galbūt būčiau pirmoji iš žmonų, o tarp odaliskų - pirmoji iš jo odaliskų. Kur koralai šviesesni už mano lūpas, o jų kvėpavimas kaip vidurdienio oras. Mano kojos lieknos, o krūtys kaip dvi lelijos, lelijos su kraujo dėmėmis. Laimingas tas, kuris padeda galvą man ant krūtinės. Jis turės nuostabių svajonių. Kaip mėnulis pirmąją pilnaties dieną, mano veidas šviesus. Mano akys dega kaip juodi deimantai, ir kas aistros akimirką į jas įdėmiai žiūri, kad ir koks didis būtų! – pamatys save tokį mažą juose, tokį mažą, kad juoksis. Alachas sukūrė mane džiaugsmo akimirką, ir visa aš esu daina mano Kūrėjui.

Paėmiau ir nuėjau. Apsirengusi tik savo grožiu.

Ant rūmų slenksčio ją iš siaubo sustabdė sargybinis.

– Ko tu čia nori, moteris, kuri pamiršai nešioti ne tik šydą!

„Noriu pamatyti šlovingą ir galingą sultoną Haruną al-Rashidą, padišą ir kalifą, mūsų didįjį valdovą. Tegul vienas Alachas yra valdovas žemėje.

– Tebūnie visame kame Alacho valia. Koks tavo vardas? Begėdiškumas?

– Mano vardas: Tiesa. Aš nepykstu ant tavęs, karys. Tiesa dažnai painiojama su begėdiškumu, lygiai kaip melas painiojamas su gėda. Eik ir pranešk.

Kalifo rūmuose visi susijaudino sužinoję, kad Tiesa atėjo.

– Jos atvykimas daugeliui dažnai reiškia išvykimą! – susimąstęs tarė didysis vizieris Džiafaras.

Ir visi vizirai pajuto pavojų.

- Bet ji yra moteris! - pasakė Giafaras. – Pas mus įprasta, kad kiekvieną verslą vykdo tas, kuris nieko apie tai nesupranta. Štai kodėl eunuchai yra atsakingi už moteris.

Jis kreipėsi į didįjį eunuchą. Padisah taikos, garbės ir laimės sergėtojas. Ir jis tarė jam:

- Didžiausias iš eunuchų! Atėjo moteris, pasikliaujanti savo grožiu. Ištrinkite ją. Tačiau prisiminus, kad visa tai vyksta rūmuose. Pašalinkite jį kaip dvariškis. Kad viskas būtų gražu ir padoru.

Didysis eunuchas išėjo į prieangį ir mirusiomis akimis pažvelgė į nuogą moterį.

- Ar nori pamatyti kalifą? Tačiau kalifas neturėtų tavęs matyti tokio.

- Kodėl?

– Taip jie ateina į šį pasaulį. Šioje formoje jie ją palieka. Bet jūs negalite taip vaikščioti šiame pasaulyje.

-Tiesa yra gera tik tada, kai ji yra nuoga tiesa.

– Jūsų žodžiai skamba teisingai, kaip įstatymas. Bet padishah yra aukščiau įstatymo. Ir padishah tavęs tokio nepamatys!

„Štai kaip Alachas mane sukūrė“. Saugokitės, eunuchai, nesmerksite ar kaltinsite. Pasmerkimas būtų beprotybė, o smerkimas būtų įžūlumas.

– Nedrįstu smerkti ar kaltinti to, ką sukūrė Alachas. Bet Alachas sukūrė bulves žalias. Tačiau prieš valgant bulves jos išvirinamos. Alachas sukūrė ėrieną, pilną kraujo. Tačiau norint valgyti avienos mėsą, ji pirmiausia kepama. Alachas sukūrė ryžius kietus kaip kaulas. O norėdami valgyti ryžius, žmonės juos verda ir apibarsto šafranu. Ką jie pasakytų apie žmogų, kuris valgytų žalias bulves, žalią avieną ir graužtų žalius ryžius, sakydamas: „Taip juos sukūrė Alachas! Taip pat ir moteris. Kad būtų nusirengusi, ji pirmiausia turi būti apsirengusi.

- Bulvės, ėriena, ryžiai! – pasipiktinusi sušuko Tiesa. – Ir obuoliai, ir kriaušės, kvepiantys melionai? Ar jie taip pat išvirti, eunuchai, prieš valgydami?

Eunuchas šypsojosi taip, kaip šypsosi eunuchai ir rupūžės.

- Nuo meliono nupjaunama žievė. Obuoliai ir kriaušės nulupami. Jei norite, kad su jumis darytume tą patį...

Tiesa nuskubėjo.

– Su kuo šįryt, prie įėjimo į rūmus, kalbėjotės ir, rodos, griežtai? – Harunas al-Rashidas paprašė savo ramybės, garbės ir laimės globėjo. „Ir kodėl rūmuose kilo tokia suirutė?

„Kai kuri moteris, tokia begėdiška, kad nori eiti taip, kaip ją sukūrė Alachas, norėjo tave pamatyti! - atsakė didysis eunuchas.

– Skausmas pagimdys baimę, o baimė – gėdą! - pasakė kalifas. „Jei ši moteris yra begėdė, elkis su ja pagal įstatymą!

„Mes vykdome tavo valią, kol ji nepasakyta! - tarė didysis viziras Giafaras, bučiuodamas žemę prie lordo kojų. „Tai jie padarė su moterimi!

Ir sultonas, žiūrėdamas į jį maloniai, tarė:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, sukūrėte užsispyrimą.

Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus.

Tiesa apsivilko plaukų marškinius, apsijuosė virve, paėmė lazdą į rankas ir vėl atėjo į rūmus.

- Aš esu priekaištas! – griežtai tarė ji sargybiniam. „Allaho vardu reikalauju, kad man būtų leista pamatyti kalifą“.

Ir sargybinis buvo pasibaisėjęs – sargybiniai visada išsigąsta, kai prie kalifo rūmų prieina nepažįstamasis – sargybinis iš siaubo pribėgo prie didžiojo viziro.

- Vėl ta moteris! - jis pasakė. „Ji apsirengusi plaukų marškiniais ir vadina save Revelation“. Bet aš mačiau jos akyse, kad ji yra Tiesa.

Vizirai susijaudino.

– Kokia nepagarba sultonui – eiti prieš mūsų valią!

Ir Jiaffar pasakė:

- Papriekaištavo? Tai liečia Didįjį Muftijų.

Jis pašaukė didįjį muftijų ir nusilenkė jam:

– Tegul tavo teisumas mus išgelbės! Elkitės pamaldžiai ir mandagiai.

Didysis muftijus išėjo prie moters, nusilenkė iki žemės ir pasakė:

-Ar tu esi priekaištas? Tebūna palaimintas kiekvienas tavo žingsnis žemėje. Kai muezzinas iš minareto gieda Alacho šlovę ir tikintieji susirenka į mečetę melstis, ateik. Lenkiuosi tau su raižiniais ir perlamutru puošta šeicho kėde. Nuteisti tikinčiuosius! Jūsų vieta yra mečetėje.

- Noriu pamatyti kalifą!

- Mano vaikas! Valstybė yra galingas medis, kurio šaknys yra giliai palaidotos žemėje. Žmonės yra lapai, dengiantys medį, o padishah yra gėlė, kuri žydi ant šio medžio. Ir šaknys, ir medis, ir lapai – viskas, kad ši gėlė nuostabiai žydėtų. O ji kvepėjo ir papuošė eglutę. Štai kaip tai sukūrė Alachas! Štai kaip Alachas to nori! Tavo žodžiai, priekaišto žodžiai, tikrai yra gyvas vanduo. Tebūna palaimintas kiekvienas šio vandens rasos lašas! Bet kur tu, vaikeli, girdėjai, kad reikia laistyti pačią gėlę? Laistykite šaknis. Laistykite šaknis, kad gėlė žydėtų prabangiau. Laistykite šaknis, mano vaike. Eikite iš čia ramiai, jūsų vieta yra mečetėje. Tarp paprastų tikinčiųjų. Ten priekaištauti!

Ir su pykčio ašaromis akyse Tiesa paliko meilų ir švelnų muftijų.

Ir Harunas al-Rashidas tą dieną paklausė:

„Šį rytą, prie įėjimo į mano rūmus, tu kalbėjai su kuo nors, didysis mufti, ir kalbėjai nuolankiai bei maloniai, kaip visada, bet dėl ​​kokių nors priežasčių rūmuose tuo metu buvo nerimas? Kodėl?

Muftijus pabučiavo žemę prie padišos kojų ir atsakė:

„Visi buvo susirūpinę, bet aš kalbėjau nuolankiai ir maloniai, nes ji buvo pamišusi“. Ji atėjo su plaukų marškiniais ir norėjo, kad ir tu vilkėtum plaukų marškinius. Juokinga net pagalvoti apie tai! Ar verta būti Bagdado ir Damasko, Beiruto ir Belbeko valdovu vaikščioti su plaukų marškiniais! Tai reikštų būti nedėkingam Allahui už jo dovanas. Tokios mintys gali ateiti tik išprotėjusiems.

— Tu teisus, — tarė kalifas, — jei ši moteris pamišusi, turime su ja elgtis gailestingai, bet pasirūpinti, kad ji niekam nepakenktų.

„Tavo žodžiai, padishah, yra pagyrimas mums, tavo tarnams“. Štai ką mes padarėme su moterimi! - pasakė Giafaras.

Ir Harunas al-Rashidas su dėkingumu pažvelgė į dangų, kuris atsiuntė jam tokius tarnus:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, tu sukūrei gudrumą.

Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus.

Tiesa liepė įsigyti spalvingų skarų iš Indijos, skaidraus šilko iš Brussos ir auksu austų audinių iš Smirnos. Iš jūros dugno ji gavo sau geltonus gintarus. Apsidengiau paukščių plunksnomis tokiomis mažomis, kad jos atrodė kaip auksinės muselės ir bijodavo vorų. Ji pasipuošė deimantais, kurie atrodė kaip didelės ašaros, rubinais, kurie atrodė kaip kraujo lašai, rožiniais perlais, kurie atrodė kaip bučiniai ant jos kūno, ir safyrais, kurie atrodė kaip dangaus gabalėliai.

Ir, pasakodama stebuklus apie visus šiuos nuostabius dalykus, linksma, džiaugsminga, spindinčiomis akimis, apsupta nesuskaičiuojamos minios, kuri klausėsi jos su godumu, susižavėjimu, sulaikiusi kvapą, ji priėjo prie rūmų.

– Aš esu Pasaka. Aš esu Pasaka, spalvinga kaip persiškas kilimas, kaip pavasarinės pievos, kaip indėnė skara. Klausyk, klausyk, kaip skamba mano riešai ir apyrankės ant rankų ir kojų. Jie skamba taip pat, kaip auksiniai varpai skamba ant kinų Bogdykhano porcelianinių bokštų. papasakosiu apie tai. Pažiūrėkite į šiuos deimantus, jie atrodo kaip ašaros, kurias išliejo gražuolė princesė, kai jos vaikinas išvyko į pasaulio galus siekti šlovės ir dovanų. Papasakosiu apie gražiausią pasaulio princesę. Papasakosiu apie meilužį, kuris paliko tokias pat bučinio žymes ant savo mylimosios krūtinės kaip ir šis rožinis perlas. Ir tuo metu jos akys tapo matinės iš aistros, didelės ir juodos, kaip naktis ar šie juodi perlai. Papasakosiu apie jų glamones. Apie jų glamones tą naktį, kai dangus buvo mėlynas, kaip šis safyras, o žvaigždės spindėjo kaip šie deimantiniai nėriniai. Noriu pamatyti padišahą, tegul Alachas atsiųs jam tiek gyvenimo dešimtmečių, kiek jo varde yra raidžių, ir padvigubinkite jų skaičių ir dar kartą padvigubinkite, nes Alacho dosnumui nėra pabaigos ar ribų. Noriu pamatyti padišą, kad papasakotų jam apie palmių miškus, išraižytus vynmedžiais, kur šie paukščiai skraido kaip auksinės musės, apie Abisinijos Neguso liūtus, apie Jeipuro radžos dramblius, apie grožį Tadž Magalas apie Nepalo valdovo perlus. Aš esu Pasaka, aš esu marga Pasaka.

Ir išklausęs jos pasakojimus, sargybinis pamiršo apie ją pranešti viziriams. Bet iš rūmų langų jau matėsi Pasaka.

- Ten yra pasaka! Yra spalvinga pasaka!

Ir Giafaras, didysis viziras, glostydamas barzdą ir šypsodamasis pasakė:

– Ar ji nori pamatyti padishah? Paleisk ją! Ar turėtume bijoti grožinės literatūros? Kas gamina peilius, peilių nebijo.

Ir pats Harunas al-Rashidas, išgirdęs linksmą triukšmą, paklausė:

- Kas ten? Priešais rūmus ir rūmuose? Kokios kalbos? Kas tas triukšmas?

- Tai pasaka! Stebuklais pasipuošusi pasaka! Visi Bagdade dabar jo klausosi, visi Bagdade, jauni ir seni, ir negali nustoti klausytis. Ji atėjo pas tave, Viešpatie!

- Tebūnie Alachas vienas valdovas! Ir aš noriu išgirsti tai, ką girdi kiekvienas mano tiriamasis. Paleisk ją!

Ir visos raižytos, dramblio kaulo ir perlamutro durys atsivėrė prieš Pasaką.

Ir tarp dvariškių ir kniūbsčiančių vergų, pasaka atiteko kalifui Harun al-Rashid. Jis pasveikino ją švelniai šypsodamasis. O Tiesa pasakos pavidalu pasirodė prieš kalifą.

Jis švelniai šypsodamasis jai pasakė:

- Kalbėk, mano vaike, aš tavęs klausau.

Alahas didis! Tu sukūrei Tiesą. Tiesai kilo mintis eiti į rūmus. Į paties Haruno al Rašido rūmus. Tiesa visada pasieks savo kelią.

Trumpi išmintingi palyginimai apie gyvenimą: Rytų išmintis

Palyginimas - apsakymas, istorija, pasaka, su morale ar be jos.
Palyginimas ne visada moko gyvenimo, bet visada suteikia išmintingą užuominą su gilia prasme.
Palyginimai slepia gyvenimo prasmę – pamoką žmonėms, bet ne visi gali įžvelgti šią prasmę.
Palyginimas nėra išgalvota istorija, tai gyvenimo istorija apie tikrus įvykius. Iš kartos į kartą palyginimai buvo perduodami iš lūpų į lūpas, bet kartu neprarado savo išminties ir paprastumo.
Daugelis palyginimų aprašo istorijas, kurios nutinka kasdieniame gyvenime; daugelis palyginimuose aprašytų įvykių yra labai panašūs į mūsų. Palyginimas moko pažvelgti į dalykus iš skirtingų pusių ir elgtis išmintingai bei protingai.
Jei palyginimas atrodė nesuprantamas ar beprasmis, tai nereiškia, kad palyginimas yra blogas. Mes tiesiog nesame pakankamai pasirengę tai suprasti. Skaitydami palyginimus iš naujo, kiekvieną kartą juose galite rasti ką nors naujo ir išmintingo.
Taigi, skaitome rytietiškus palyginimus, mąstome ir tampame išmintingesni!

Trys svarbūs klausimai

Vienos šalies valdovas siekė visos išminties. Kartą jis išgirdo gandus, kad yra kažkoks atsiskyrėlis, žinantis atsakymus į visus klausimus. Valdovas priėjo prie jo ir pamatė: nuskuręs senis, kasa sodo lysvę. Jis nušoko nuo arklio ir nusilenkė senoliui.

„Atėjau gauti atsakymą į tris klausimus: kas yra svarbiausias žmogus žemėje, kas gyvenime svarbiausia, kokia diena svarbesnė už visas kitas.

Atsiskyrėlis neatsakė ir toliau kasinėjo. Valdovas įsipareigojo jam padėti.

Staiga pamato keliu einantį vyrą – visas jo veidas pasruvęs krauju. Valdovas jį sustabdė malonūs žodžiai guodė, atnešė vandens iš upelio, prausė ir tvarstė keliautojo žaizdas. Tada nuvedė jį į atsiskyrėlio trobelę ir paguldė į lovą.

Kitą rytą jis žiūri ir atsiskyrėlis sėja sodo lysvę.

– Atsiskyrėlis, – maldavo valdovas, – ar neatsakysi į mano klausimus?

„Tu jau pats į juos atsakei“, - sakė jis.

- Kaip? – stebėjosi valdovas.

„Matydamas mano senatvę ir silpnumą, tu manęs pasigailėjai ir pasisiūlei padėti“, – sakė atsiskyrėlis. „Kol kasei sodo lysvę, aš tau buvau svarbiausias žmogus, o padėti man buvo svarbiausia. Atsirado sužeistas žmogus – jo poreikis buvo aštresnis nei mano. Ir jis tau tapo svarbiausiu žmogumi, o padėti jam tapo svarbiausia. Pasirodo, pats svarbiausias žmogus yra tas, kuriam reikia tavo pagalbos. Ir svarbiausia yra gera, kurią jam padarote.

„Dabar galiu atsakyti į trečią klausimą: kuri diena žmogaus gyvenime yra svarbesnė už kitas“, – sakė valdovas. – Šiandien svarbiausia diena.

Vertingiausias

Vienas žmogus vaikystėje buvo labai draugiškas su senu kaimynu.

Tačiau laikas bėgo, atsirado mokykla ir pomėgiai, vėliau darbas ir asmeninis gyvenimas. Jaunuolis buvo užimtas kiekvieną minutę ir neturėjo laiko prisiminti praeities ar net pabūti su savo artimaisiais.

Vieną dieną jis sužinojo, kad mirė jo kaimynas – ir staiga prisiminė: senukas jį daug ko išmokė, bandydamas pakeisti berniuką. miręs tėvas. Jausdamasis kaltas, atėjo į laidotuves.

Vakare, po laidotuvių, vyras įėjo į tuščius velionio namus. Viskas buvo taip pat, kaip ir prieš daugelį metų...

Tačiau maža auksinė dėžutė, kurioje, anot senolio, buvo laikomas vertingiausias jam daiktas, nuo stalo dingo. Pamanęs, kad ją pasiėmė vienas iš nedaugelio giminaičių, vyras išėjo iš namų.

Tačiau po dviejų savaičių jis gavo paketą. Pamatęs kaimyno pavardę, vyras pašiurpo ir atidarė pakuotę.

Viduje buvo ta pati auksinė dėžutė. Jame buvo auksinis kišeninis laikrodis su graviravimu: „Ačiū už laiką, kurį praleidai su manimi“.

Ir suprato, kad senoliui vertingiausias yra laikas, praleistas su mažuoju draugu.

Nuo tada vyras stengėsi kuo daugiau laiko skirti žmonai ir sūnui.

Gyvenimas nėra matuojamas įkvėpimų skaičiumi. Jis matuojamas akimirkų, priverčiančių mus sulaikyti kvėpavimą, skaičiumi.

Laikas nuo mūsų bėga kiekvieną sekundę. Ir dabar jį reikia išleisti naudingai.

Gyvenimas toks, koks yra

Papasakosiu jums palyginimą: senovėje pas Gautama Budą atėjo sielvarto apimta moteris, netekusi sūnaus. Ir ji pradėjo melsti Visagalį, kad grąžintų jai savo vaiką. Ir Buda įsakė moteriai grįžti į kaimą ir surinkti garstyčių sėklą iš kiekvienos šeimos, kurioje bent vienas narys nebuvo sudegintas ant laidotuvių laužo. O pasivaikščiojusi po savo kaimą ir daugybę kitų, vargšė nerado nė vienos tokios šeimos. Ir moteris suprato, kad mirtis yra natūralus ir neišvengiamas rezultatas visiems gyviesiems. Ir moteris priėmė savo gyvenimą tokį, koks jis yra, su neišvengiamu nuėjimu į užmarštį, su amžinu gyvenimų ratu.

Drugeliai ir ugnis

Trys drugeliai, skrisdami prie degančios žvakės, pradėjo kalbėti apie ugnies prigimtį. Vienas, skrisdamas prie liepsnos, grįžo ir pasakė:

– Ugnis šviečia.

Kitas atskrido arčiau ir apdegino sparną. Grįžusi ji pasakė:

- Tai dega!

Trečias, skridęs visai arti, dingo ugnyje ir nebegrįžo. Ji sužinojo, ką norėjo sužinoti, bet daugiau apie tai nebegalėjo pasakyti.

Iš gavusio žinias atimama galimybė apie jas kalbėti, todėl tas, kuris žino, tyli, o kas kalba – nežino.

Suprask likimą

Zhuang Tzu žmona mirė, o Hui Tzu atėjo jos apraudoti. Chuang Tzu pritūpė ir dainavo dainas trenkdamas į dubenį. Hui Tzu pasakė:

„Negedėti mirusiojo, kuris gyveno su tavimi iki senatvės ir užaugino tavo vaikus, yra per daug“. Tačiau dainuoti dainas smūgiuojant į dubenį tiesiog nėra gerai!

„Jūs klystate“, - atsakė Chuang Tzu. „Kai ji mirė, ar negalėjau iš pradžių liūdėti? Liūdėdamas ėmiau galvoti, kokia ji buvo pradžioje, prieš gimstant. Ir ji ne tik negimė, bet ir dar nebuvo kūnu. Ir ji ne tik nebuvo kūnas, ji net nebuvo kvėpavimas. Supratau, kad ji pasklido beribio chaoso tuštumoje.

Chaosas apsivertė – ir ji pradėjo kvėpuoti. Kvėpavimas pasisuko ir ji tapo kūnu. Kūnas pasikeitė ir ji gimė. Dabar atėjo naujas virsmas – ir ji mirė. Visa tai keitė vienas kitą, kaip ir keturi metų laikai pakaitomis. Žmogus palaidotas virsmų bedugnėje, tarsi didžiulio namo kamerose.

Už pinigus laimės nenusipirksi

Studentas paklausė meistro:

– Kiek teisingi žodžiai, kad už pinigus laimės nenusipirksi?

Jis atsakė, kad jie visiškai teisingi. Ir tai lengva įrodyti.

Už pinigus gali nusipirkti lovą, bet ne miegoti; maistas, bet nėra apetito; vaistai, bet ne sveikata; tarnai, bet ne draugai; moterys, bet ne meilė; namo, bet ne namai; pramoga, bet ne džiaugsmas; išsilavinimas, bet ne intelektas.

Ir tai, kas pavadinta, neišsemia sąrašo.

Eiti tiesiai!

Kartą gyveno medžio pjovėjas, kuris buvo labai nelaimingas. Jis gyveno iš nežymių pinigų, uždirbtų iš malkų, kurias į miestą savo jėgomis atsivežė iš šalia esančio miško.

Vieną dieną keliu einantis sanjasinas pamatė jį dirbantį ir patarė eiti toliau į mišką, sakydamas:

- Pirmyn, pirmyn!

Medkirtys pasinaudojo patarimu, nuėjo į mišką ir ėjo pirmyn, kol pasiekė sandalmedžio medį. Jis labai apsidžiaugė šiuo radiniu, nukirto medį ir, pasiėmęs kuo daugiau jo gabalų, už gerą kainą pardavė turguje. Tada jis pradėjo stebėtis, kodėl gerasis sanjasinas jam nesakė, kad miške auga sandalmedis, o tiesiog patarė eiti į priekį.

Kitą dieną, pasiekęs nukirstą medį, nuėjo toliau ir rado vario nuosėdas. Jis pasiėmė su savimi vario tiek, kiek galėjo vežtis, ir, pardavęs jį turguje, uždirbo dar daugiau pinigų.

Kitą dieną jis rado aukso, tada deimantų ir galiausiai įgijo didžiulius turtus.

Būtent tokia situacija yra žmogaus, kuris siekia tikrų žinių: jei jis nesustos savo pažangoje, pasiekęs kokių nors paranormalių galių, ilgainiui atras amžinųjų Žinių ir Tiesos turtus.

Dvi snaigės

Snigo. Oras buvo ramus, o didelės pūkuotos snaigės lėtai sukosi keistu šokiu, lėtai artėdami prie žemės.

Netoliese skraidančios dvi snaigės nusprendė pradėti pokalbį. Bijodami prarasti vienas kitą, jie susikibo už rankų ir vienas iš jų linksmai pasakė:

– Kaip gera skristi, mėgaukitės skrydžiu!

„Mes neskrendame, tiesiog krentame“, - liūdnai atsakė antrasis.

„Netrukus sutiksime žemę ir pavirsime balta pūkuota antklode!

– Ne, mes skrendame mirties link, o ant žemės būsime tiesiog sutrypti.

„Mes tapsime upeliais ir skubėsime prie jūros“. Mes gyvensime amžinai! - pasakė pirmasis.

„Ne, mes ištirpsime ir išnyksime amžiams“, - jai paprieštaravo antrasis.

Pagaliau jie pavargo ginčytis. Jie atskleidė rankas ir kiekvienas skrido link likimo, kurį pasirinko pati.

Puikus geras

Turtingas vyras paprašė dzen meistro parašyti ką nors gero ir įkvepiančio, ką nors, kas būtų labai naudinga visai jo šeimai. „Kiekvienas mūsų šeimos narys turi galvoti apie tai, palyginti su kitais“, – sakė turtuolis.

Jis davė didelį sniego baltumo brangų popierių, ant kurio meistras užrašė: „Tėvas mirs, sūnus mirs, anūkas mirs. Ir viskas per vieną dieną“.

Turtuolis įsiuto, kai perskaitė, ką jam parašė meistras: „Prašiau parašyti ką nors gero mano šeimai, kad tai atneštų džiaugsmą ir klestėjimą mano šeimai. Kodėl parašėte tai, kas mane liūdina?

„Jei tavo sūnus mirs anksčiau už tave, – atsakė meistras, – tai bus nepataisoma netektis visai tavo šeimai. Jei anūkas mirs anksčiau nei sūnus, tai bus didelis sielvartas visiems. Bet jei visa jūsų šeima karta po kartos mirs tą pačią dieną, tai bus tikra likimo dovana. Tai bus didžiulė laimė ir nauda visai jūsų šeimai.

Dangus ir pragaras

Kartą gyveno vienas vyras. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido bandydamas išsiaiškinti skirtumą tarp pragaro ir rojaus. Šia tema jis galvojo dieną ir naktį.

Ir tada vieną dieną jis susapnavo neįprastą sapną. Jis pateko į pragarą. Ir jis mato žmones, sėdinčius priešais puodus su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilga rankena. Tačiau šie žmonės atrodo alkani, liekni ir išsekę. Jie gali semtis iš katilo, bet nepateks į burną. O jie keikiasi, kaunasi, muša vienas kitą šaukštais.

Staiga prie jo pribėga kitas žmogus ir šaukia:

- Ei, eime greičiau, aš tau parodysiu kelią, vedantį į dangų.

Jie atvyko į rojų. Ir jie mato žmones, sėdinčius priešais puodus su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilga rankena. Tačiau jie atrodo sotūs, patenkinti ir laimingi. Atidžiau pažiūrėję pamatėme, kad jie vienas kitą maitina. Žmogus turi eiti pas žmogų su gerumu – tai yra rojus.

Laimės paslaptis

Vienas pirklys pasiuntė savo sūnų ieškoti laimės paslapties pas išmintingiausius žmones. Jaunuolis keturiasdešimt dienų vaikščiojo per dykumą ir galiausiai atėjo į nuostabią pilį, kuri stovėjo kalno viršūnėje. Ten gyveno išminčius, kurio jis ieškojo.

Tačiau vietoj laukto susitikimo su šventuoju mūsų herojus pateko į salę, kurioje viskas kunkuliavo: ateidavo ir išeidavo prekeiviai, kampe šnekučiuodavosi, mažas orkestras grodavo saldžias melodijas, o stalas buvo nukrautas pačiais išskirtiniais patiekalais. ploto. Išminčius kalbėjosi su įvairiais žmonėmis, o jaunuoliui savo eilės teko laukti apie dvi valandas.

Išminčius įdėmiai klausėsi jaunuolio paaiškinimų apie jo vizito tikslą, tačiau atsakydamas pasakė, kad nespėja jam atskleisti laimės paslapties. Ir pakvietė pasivaikščioti po rūmus ir vėl ateiti po dviejų valandų.

„Tačiau noriu paprašyti vienos paslaugos“, – pridūrė išminčius, įteikdamas jaunuoliui mažą šaukštelį, į kurį jis įlašino du lašus aliejaus:

— Eidami šį šaukštą laikykite rankoje, kad aliejus neišsilietų.

Jaunuolis ėmė lipti aukštyn ir žemyn rūmų laiptais, neatitraukdamas akių nuo šaukšto. Po dviejų valandų jis vėl atėjo pas išminčius.

- Na, kaip? - jis paklausė. – Ar matėte mano valgomajame esančius persiškus kilimėlius? Ar matėte parką, kurį vyriausiasis sodininkas sukūrė dešimt metų? Ar pastebėjote gražius pergamentus mano bibliotekoje?

Susigėdęs jaunuolis turėjo prisipažinti, kad nieko nematė. Vienintelis jo rūpestis buvo neišpilti aliejaus lašų, ​​kuriuos jam patikėjo Išminčius.

„Na, grįžk ir susipažink su mano visatos stebuklais“, – pasakė jam Išminčius. „Negalite pasitikėti žmogumi, jei nesate susipažinę su namais, kuriuose jis gyvena“.

Nusiraminęs jaunuolis paėmė šaukštą ir vėl išėjo pasivaikščioti po rūmus, šį kartą atkreipdamas dėmesį į visus meno kūrinius, kabančius ant rūmų sienų ir lubų. Jis matė sodus, apsuptus kalnų, gležniausias gėles, rafinuotumą, kuriuo kiekvienas meno kūrinys buvo pastatytas būtent ten, kur jo reikia. Grįžęs pas išminčius, jis detaliai aprašė viską, ką matė.

- Kur du lašai aliejaus, kuriuos tau patikėjau? - paklausė išminčius.

O jaunuolis, žiūrėdamas į šaukštą, aptiko, kad aliejus išsiliejo.

„Tai vienintelis patarimas, kurį galiu jums duoti: laimės paslaptis yra žiūrėti į visus pasaulio stebuklus, nepamirštant dviejų lašų aliejaus šaukšte.

Pamokslas

Vieną dieną mula nusprendė kreiptis į tikinčiuosius. Bet vienas jaunas jaunikis atėjo jo pasiklausyti. Mula pagalvojo: „Ar turėčiau kalbėti, ar ne? Ir jis nusprendė paklausti jaunikio:

- Čia nėra nieko, išskyrus tave, ką tu manai, man kalbėti ar ne?

Jaunikis atsakė:

– Pone, aš esu paprastas žmogus, nieko apie tai nesuprantu. Bet kai ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo ir liko tik vienas, vis tiek duosiu jai valgyti.

Mula, imdamasi šių žodžių į širdį, pradėjo savo pamokslą. Jis kalbėjo daugiau nei dvi valandas, o baigęs pajuto palengvėjimą. Jis norėjo išgirsti patvirtinimą, kokia gera jo kalba. Jis paklausė:

– Kaip jums patiko mano pamokslas?

„Jau sakiau, kad esu paprastas žmogus ir viso šito nelabai suprantu. Bet jei ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo ir liko tik vienas, vis tiek ją pamaitinsiu. Bet aš jai neduosiu viso pašaro, kuris skirtas visiems arkliams.

Palyginimas apie pozityvų mąstymą

Senas kinų mokytojas kartą pasakė savo mokiniui:

- Prašau gerai apsižvalgyti po šį kambarį ir pabandyti atkreipti dėmesį į viską, kas jame yra Ruda spalva.

Jaunuolis apsidairė. Kambaryje buvo daug rudų daiktų: mediniai paveikslų rėmai, sofa, užuolaidų karnizas, rašomieji stalai, knygų įrišimai ir daug kitų smulkmenų.

"Dabar užmerkite akis ir surašykite visus objektus... mėlynus", - paprašė mokytoja.

Jaunuolis buvo sutrikęs:

- Bet aš nieko nepastebėjau!

Tada mokytojas pasakė:

- Atmerk akis. Tik pažiūrėkite, kiek čia yra mėlynų dalykų.

Tai buvo tiesa: mėlyna vaza, mėlyni nuotraukų rėmeliai, mėlynas kilimas, seni mokytojo mėlyni marškiniai.

Ir mokytojas pasakė:

- Pažiūrėkite į visus šiuos trūkstamus daiktus!

Studentas atsakė:

- Bet tai yra triukas! Juk tavo nurodymu ieškojau rudų, o ne mėlynų daiktų.

Mokytoja tyliai atsiduso ir nusišypsojo: „Būtent tai ir norėjau tau parodyti“. Jūs ieškojote ir radote tik rudą. Tas pats nutinka ir tau gyvenime. Jūs ieškote ir randate tik blogą, o pasiilgote gero.

Mane visada mokė, kad reikia tikėtis blogiausio ir tada niekada nenusivilsi. O jei nenutinka blogiausia, manęs laukia maloni staigmena. Ir jei aš visada tikiuosi geriausio, tada tik rizikuosiu nusivilti.

Neturėtume pamiršti visų gerų dalykų, kurie nutinka mūsų gyvenime. Jei tikitės blogiausio, tai tikrai gausite. Ir atvirkščiai.

Galima rasti požiūrį, iš kurio kiekviena patirtis turi teigiamą prasmę. Nuo šiol visame kame ir visuose ieškosite kažko teigiamo.

Kaip pasiekti tikslą?

Puikus šaudymo iš lanko meistras, vardu Drona, mokė savo mokinius. Jis pakabino taikinį ant medžio ir paklausė kiekvieno mokinio, ką jis matė.

Vienas pasakė:

— Matau medį ir ant jo taikinį.

Kitas pasakė:

- Matau medį, tekančią saulę, paukščius danguje...

Visi kiti atsakė maždaug tuo pačiu.

Tada Drona priėjo prie savo geriausio mokinio Ardžunos ir paklausė:

- Ką tu matai?

Jis atsakė:

„Aš nematau nieko, išskyrus taikinį“.

Ir Drona pasakė:

„Tik toks žmogus gali pataikyti į taikinį“.

paslėptus lobius

IN senovės Indija Gyveno vargšas vyras, vardu Ali Hafedas.

Vieną dieną pas jį atėjo budistų kunigas ir papasakojo, kaip buvo sukurtas pasaulis: „Kadaise žemė buvo visiškas rūkas. Ir tada Visagalis ištiesė pirštus į rūką, ir jis virto ugnies kamuoliu. Ir šis kamuolys veržėsi aplink visatą, kol lietus nukrito ant žemės ir atvėsino jos paviršių. Tada ugnis, laužanti žemės paviršių, prasiveržė. Taip iškilo kalnai ir slėniai, kalvos ir prerijos.

Kai išlydyta masė, tekanti žemės paviršiumi, greitai atvėso, ji virto granitu. Jei jis atvėsdavo lėtai, jis tapdavo variu, sidabru arba auksu. O po aukso buvo sukurti deimantai“.

„Deimantas, – sakė išminčius Ali Hafedas, – yra sustingęs saulės šviesos lašas. „Jei turėtumėte nykščio dydžio deimantą, - tęsė kunigas, - galėtumėte nusipirkti visą apylinkę. Bet jei jums priklausytų deimantų telkiniai, galėtumėte visus savo vaikus pasodinti į sostą, visa tai dėka savo didžiulio turto.

Tą vakarą Ali Hafedas sužinojo viską, ką reikėjo žinoti apie deimantus. Bet jis nuėjo miegoti, kaip visada, vargšas. Jis nieko neprarado, bet buvo vargšas, nes nebuvo patenkintas, ir nebuvo patenkintas, nes bijojo būti skurdžiu.

Ali Hafedas visą naktį nemiegojo nė mirksnio. Jis galvojo tik apie deimantų telkinius.

Anksti ryte jis pažadino seną budistų kunigą ir ėmė maldauti, kad pasakytų, kur rasti deimantų. Kunigas iš pradžių nesutiko. Tačiau Ali Hafedas buvo toks atkaklus, kad senis pagaliau pasakė:

- Gerai tada. Turite rasti upę, kuri teka baltame smėlyje tarp aukštų kalnų. Ten, šiame baltame smėlyje, rasite deimantų.

Ir tada Ali Hafedas pardavė savo ūkį, paliko šeimą su kaimynu ir išvyko ieškoti deimantų. Ėjo vis toliau, bet lobio nerado. Apimtas visiškos nevilties, jis nusižudė, mesdamas į jūrą.

Vieną dieną Ali Hafedo ūkį įsigijęs vyras nusprendė pagirdyti kupranugarį sode. Ir kai kupranugaris įkišo nosį į upelį, šis žmogus staiga pastebėjo keistą kibirkštį, sklindantį iš balto smėlio iš upelio dugno. Jis įkišo rankas į vandenį ir ištraukė akmenį, iš kurio sklido šis ugninis švytėjimas. Šį neįprastą akmenį jis parsivežė namo ir padėjo ant lentynos.

Vieną dieną tas pats senas budistų kunigas atvyko aplankyti naujojo savininko. Atidaręs duris, jis iškart pamatė švytėjimą virš židinio. Jis pribėgo prie jo ir sušuko:

- Tai deimantas! Ali Hafedas grįžo?

„Ne“, – atsakė Ali Hafedo įpėdinis. — Ali Hafedas negrįžo. Ir tai yra paprastas akmuo, kurį radau savo upelyje.

- Jūs klystate! - sušuko kunigas. „Deimantą atpažįstu iš tūkstančio kitų brangakmenių“. Prisiekiu viskam, kas šventa, tai deimantas!

Tada jie nuėjo į sodą ir iškasė visą baltą smėlį upelyje. Ir jame jie atrado brangakmenių, dar nuostabesnių ir vertingesnių nei pirmieji. Vertingiausi daiktai visada šalia.
*

Beprotį guodžia praeitis,

silpnaprotis - ateitis,

protingas - tikras.

Rytų išmintis.

Nuo seniausių laikų žmonės Rusijoje mėgo palyginimus, aiškino biblinius ir kūrė savo. Tiesa, kartais jas painiodavo su pasakėčiomis. O jau XVIII amžiuje rašytojas A. P. Sumarokovas savo pasakų knygą pavadino „Parabolėmis“. Parabolės iš tikrųjų yra kaip pasakos. Tačiau pasaka skiriasi nuo palyginimo.

Palyginimas yra maža moralizuojanti istorija, kaip pasaka, bet be moralės, be tiesioginio nurodymo.

Palyginimas ne moko, o suteikia mokymo užuominą; tai subtilus žmonių kūrinys.

Palyginimuose įprastu, kasdieniu atveju slypi universali prasmė – pamoka visiems žmonėms, tačiau šią prasmę gali įžvelgti ne visi, o labai nedaugelis.

Parabolės panardina mus į įsivaizduojamą pasaulį, kuriame viskas įmanoma, tačiau paprastai šis pasaulis yra tiesiog moralizuojantis tikrovės atspindys.

Palyginimas nėra išgalvota istorija; tai visų pirma istorija apie tikrus įvykius, kurie vyko visais laikais. Iš kartos į kartą parabolės, kaip ir žodinis liaudies menas, buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, papildytos detalėmis, kai kuriomis detalėmis, bet kartu neprarado išminties ir paprastumo. Skirtingu metu, į skirtingos salys, daugelis žmonių, priimdami atsakingus sprendimus, atsakymo ieškojo iki šių dienų išlikusiuose palyginimuose ir pamokančiose istorijose.

Parabolėse aprašomos istorijos, kurios kasdien nutinka mums kasdieniame gyvenime. Jei atkreipsite dėmesį, tikriausiai pastebėsite, kad daugelis palyginimuose aprašytų įvykių yra labai panašūs į mūsų kasdienes situacijas. Ir kyla klausimas, kaip į tai reaguoti. Palyginimas moko į dalykus žvelgti blaiviai ir elgtis išmintingai, be perdėto emocionalumo.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad palyginimas neperteikia jokios naudingos informacijos, tačiau tai tik iš pirmo žvilgsnio. Jei palyginimas jums nepatiko, atrodė nesuprantamas, kvailas ar beprasmis, tai nereiškia, kad palyginimas yra blogas. Galbūt jūs nesate pakankamai pasirengę suprasti šį palyginimą. Skaitydami palyginimus iš naujo, kiekvieną kartą juose galite rasti ką nors naujo.

Šioje knygoje surinkti palyginimai pas mus atkeliavo iš Rytų – ten žmonės rinkdavosi arbatinėse ir prie kavos ar arbatos puodelio klausydavosi parabolių pasakotojų.

Gyvenimo tiesa

Trys svarbūs klausimai

Vienos šalies valdovas siekė visos išminties. Kartą jis išgirdo gandus, kad yra kažkoks atsiskyrėlis, žinantis atsakymus į visus klausimus. Valdovas priėjo prie jo ir pamatė: nuskuręs senis, kasa sodo lysvę. Jis nušoko nuo arklio ir nusilenkė senoliui.

– Atėjau tam, kad gaučiau atsakymą į tris klausimus: kas yra svarbiausias žmogus žemėje, kas gyvenime svarbiausia, kokia diena svarbesnė už visas kitas.

Atsiskyrėlis neatsakė ir toliau kasinėjo. Valdovas įsipareigojo jam padėti.

Staiga pamato keliu einantį vyrą – visas jo veidas pasruvęs krauju.

Valdovas jį sustabdė, paguodė geru žodžiu, atnešė vandens iš upelio, nuplovė ir sutvarstė keliautojo žaizdas. Tada nuvedė jį į atsiskyrėlio trobelę ir paguldė į lovą.

Kitą rytą jis žiūri ir atsiskyrėlis sėja sodo lysvę.

– Atsiskyrėlis, – maldavo valdovas, – ar neatsakysi į mano klausimus?

„Tu jau pats į juos atsakei“, - sakė jis.

- Kaip? – stebėjosi valdovas.

„Matydamas mano senatvę ir silpnumą, tu manęs pasigailėjai ir pasisiūlei padėti“, – sakė atsiskyrėlis. „Kol kasei sodo lysvę, aš tau buvau svarbiausias žmogus, o padėti man buvo svarbiausia. Atsirado sužeistas žmogus – jo poreikis buvo aštresnis nei mano. Ir jis tau tapo svarbiausiu žmogumi, o padėti jam tapo svarbiausia. Pasirodo, pats svarbiausias žmogus yra tas, kuriam reikia tavo pagalbos. Ir svarbiausia yra gera, kurią tu jam padarei.

„Dabar galiu atsakyti į trečią klausimą: kuri diena žmogaus gyvenime yra svarbesnė už kitas“, – sakė valdovas. – Svarbiausia diena yra šiandien.

Vertingiausias

Vienas žmogus vaikystėje buvo labai draugiškas su senu kaimynu.

Tačiau laikas bėgo, atsirado mokykla ir pomėgiai, vėliau darbas ir asmeninis gyvenimas. Jaunuolis buvo užimtas kiekvieną minutę ir neturėjo laiko prisiminti praeities ar net pabūti su savo artimaisiais.

Vieną dieną jis sužinojo, kad mirė jo kaimynas, ir staiga prisiminė: senukas jį daug ko išmokė, bandydamas pakeisti mirusį berniuko tėvą. Jausdamasis kaltas, atėjo į laidotuves.

Vakare, po laidotuvių, vyras įėjo į tuščius velionio namus. Viskas buvo taip pat, kaip ir prieš daugelį metų...

Tačiau maža auksinė dėžutė, kurioje, anot senolio, buvo laikomas vertingiausias jam daiktas, nuo stalo dingo. Pamanęs, kad ją pasiėmė vienas iš nedaugelio giminaičių, vyras išėjo iš namų.

Tačiau po dviejų savaičių jis gavo paketą. Pamatęs kaimyno pavardę, vyras pašiurpo ir atidarė pakuotę.

Viduje buvo ta pati auksinė dėžutė. Jame buvo auksinis kišeninis laikrodis su graviravimu: „Ačiū už laiką, kurį praleidai su manimi“.

Ir suprato, kad senoliui vertingiausias yra laikas, praleistas su mažuoju draugu.

Nuo tada vyras stengėsi kuo daugiau laiko skirti žmonai ir sūnui.

Gyvenimas nėra matuojamas įkvėpimų skaičiumi. Jis matuojamas akimirkų, priverčiančių mus sulaikyti kvėpavimą, skaičiumi.

Laikas nuo mūsų bėga kiekvieną sekundę. Ir dabar jį reikia išleisti naudingai.

Gyvenimas toks, koks yra

Papasakosiu jums palyginimą: senovėje pas Gautama Budą atėjo sielvarto apimta moteris, netekusi sūnaus. Ir ji pradėjo melsti Visagalį, kad grąžintų jai savo vaiką. Ir Buda įsakė moteriai grįžti į kaimą ir surinkti garstyčių sėklą iš kiekvienos šeimos, kurioje bent vienas narys nebuvo sudegintas ant laidotuvių laužo. O pasivaikščiojusi po savo kaimą ir daugybę kitų, vargšė nerado nė vienos tokios šeimos. Ir moteris suprato, kad mirtis yra natūralus ir neišvengiamas rezultatas visiems gyviesiems. Ir moteris priėmė savo gyvenimą tokį, koks jis yra, su neišvengiamu nuėjimu į užmarštį, su amžinu gyvenimų ratu.

Drugeliai ir ugnis

Trys drugeliai, skrisdami prie degančios žvakės, pradėjo kalbėti apie ugnies prigimtį. Vienas, skrisdamas prie liepsnos, grįžo ir pasakė:

– Ugnis šviečia.

Kitas atskrido arčiau ir apdegino sparną. Grįžusi ji pasakė:

- Tai dega!

Trečias, skridęs visai arti, dingo ugnyje ir nebegrįžo. Ji sužinojo, ką norėjo sužinoti, bet daugiau apie tai nebegalėjo pasakyti.

Iš gavusio žinias atimama galimybė apie jas kalbėti, todėl tas, kuris žino, tyli, o kas kalba – nežino.

Suprask likimą

Zhuang Tzu žmona mirė, o Hui Tzu atėjo jos apraudoti. Chuang Tzu pritūpė ir dainavo dainas trenkdamas į dubenį. Hui Tzu pasakė:

„Negedėti mirusiojo, kuris gyveno su tavimi iki senatvės ir užaugino tavo vaikus, yra per daug“. Tačiau dainuoti dainas smūgiuojant į dubenį tiesiog nėra gerai!

„Jūs klystate“, - atsakė Chuang Tzu. – Kai ji mirė, ar negalėjau iš pradžių liūdėti? Liūdėdamas ėmiau galvoti, kokia ji buvo pradžioje, prieš gimstant. Ir ji ne tik negimė, bet ir dar nebuvo kūnu. Ir ji ne tik nebuvo kūnas, ji net nebuvo kvėpavimas. Supratau, kad ji pasklido beribio chaoso tuštumoje.

Chaosas apsivertė – ir ji pradėjo kvėpuoti. Kvėpavimas apsisuko ir ji tapo kūnu. Kūnas pasikeitė ir ji gimė. Dabar atėjo naujas virsmas – ir ji mirė. Visa tai keitė vienas kitą, kaip ir keturi metų laikai pakaitomis. Žmogus palaidotas virsmų bedugnėje, tarsi didžiulio namo kamerose.

Už pinigus laimės nenusipirksi

Studentas paklausė meistro:

– Kiek teisingi žodžiai, kad už pinigus laimės nenusipirksi?

Jis atsakė, kad jie visiškai teisingi. Ir tai lengva įrodyti.

Už pinigus gali nusipirkti lovą, bet ne miegoti; maistas, bet nėra apetito; vaistai, bet ne sveikata; tarnai, bet ne draugai; moterys, bet ne meilė; namuose, bet ne namuose; pramoga, bet ne džiaugsmas; išsilavinimas, bet ne intelektas.

Ir tai, kas pavadinta, neišsemia sąrašo.

Eiti tiesiai!

Kartą gyveno medžio pjovėjas, kuris buvo labai nelaimingas. Jis gyveno iš nežymių pinigų, uždirbtų iš malkų, kurias į miestą savo jėgomis atsivežė iš šalia esančio miško.

Vieną dieną keliu einantis sanjasinas pamatė jį dirbantį ir patarė eiti toliau į mišką, sakydamas:

- Pirmyn, pirmyn!

Medkirtys pasinaudojo patarimu, nuėjo į mišką ir ėjo pirmyn, kol pasiekė sandalmedžio medį. Jis labai apsidžiaugė šiuo radiniu, nukirto medį ir, pasiėmęs kuo daugiau jo gabalų, už gerą kainą pardavė turguje. Tada jis pradėjo stebėtis, kodėl gerasis sanjasinas jam nesakė, kad miške auga sandalmedis, o tiesiog patarė eiti į priekį.

Kitą dieną, pasiekęs nukirstą medį, nuėjo toliau ir rado vario nuosėdas. Jis pasiėmė su savimi vario tiek, kiek galėjo vežtis, ir, pardavęs jį turguje, uždirbo dar daugiau pinigų.

Kitą dieną jis rado aukso, tada deimantų ir galiausiai įgijo didžiulius turtus.

Būtent tokia situacija yra žmogaus, kuris siekia tikrojo žinojimo: jei jis nesustos savo pažangoje, pasiekęs kažkokias paranormalias galias, galiausiai atras amžinųjų Žinių ir Tiesos turtus.

Dvi snaigės

Snigo. Oras buvo ramus, o didelės pūkuotos snaigės lėtai sukosi keistu šokiu, lėtai artėdami prie žemės.

Netoliese skraidančios dvi snaigės nusprendė pradėti pokalbį. Bijodami prarasti vienas kitą, jie susikibo už rankų ir vienas iš jų linksmai pasakė:

– Kaip gera skristi, mėgaukitės skrydžiu!

„Mes neskrendame, tiesiog krentame“, - liūdnai atsakė antrasis.

„Netrukus sutiksime žemę ir pavirsime balta pūkuota antklode!

– Ne, mes skrendame link mirties, o ant žemės jie mus tiesiog sutryps.

„Mes tapsime upeliais ir skubėsime prie jūros“. Mes gyvensime amžinai! - pasakė pirmasis.

„Ne, mes ištirpsime ir išnyksime amžiams“, - jai paprieštaravo antrasis.

Pagaliau jie pavargo ginčytis. Jie atskleidė rankas ir kiekvienas skrido link likimo, kurį pasirinko pati.

Puikus geras

Turtingas vyras paprašė dzen meistro parašyti ką nors gero ir įkvepiančio, ką nors, kas būtų labai naudinga visai jo šeimai. „Kiekvienas mūsų šeimos narys turi galvoti apie tai, palyginti su kitais“, – sakė turtuolis.

Jis davė didelį sniego baltumo brangų popierių, ant kurio meistras užrašė: „Tėvas mirs, sūnus mirs, anūkas mirs. Ir viskas per vieną dieną“.

Turtuolis įsiuto, kai perskaitė, ką jam parašė meistras: „Prašiau parašyti ką nors gero mano šeimai, kad tai atneštų džiaugsmą ir klestėjimą mano šeimai. Kodėl parašėte tai, kas mane liūdina?

„Jei tavo sūnus mirs anksčiau už tave, – atsakė meistras, – tai bus nepataisoma netektis visai tavo šeimai. Jei anūkas mirs anksčiau nei sūnus, tai bus didelis sielvartas visiems. Bet jei visa jūsų šeima karta po kartos mirs tą pačią dieną, tai bus tikra likimo dovana. Tai bus didžiulė laimė ir nauda visai jūsų šeimai.

Dangus ir pragaras

Kartą gyveno vienas vyras. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido bandydamas išsiaiškinti skirtumą tarp pragaro ir rojaus. Šia tema jis galvojo dieną ir naktį.

Ir tada vieną dieną jis susapnavo neįprastą sapną. Jis pateko į pragarą. Ir jis mato žmones, sėdinčius priešais puodus su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilga rankena. Tačiau šie žmonės atrodo alkani, liekni ir išsekę. Jie gali semtis iš katilo, bet nepateks į burną. O jie keikiasi, kaunasi, muša vienas kitą šaukštais.

Staiga prie jo pribėga kitas žmogus ir šaukia:

- Ei, eime greičiau, aš tau parodysiu kelią, vedantį į dangų.

Jie atvyko į rojų. Ir jie mato žmones, sėdinčius priešais puodus su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilga rankena. Tačiau jie atrodo sotūs, patenkinti ir laimingi. Atidžiau pažiūrėję pamatėme, kad jie vienas kitą maitina. Žmogus turi eiti pas žmogų su gerumu – tai yra rojus.

Laimės paslaptis

Vienas pirklys pasiuntė savo sūnų ieškoti laimės paslapties pas išmintingiausius žmones. Jaunuolis keturiasdešimt dienų vaikščiojo per dykumą ir galiausiai atėjo į nuostabią pilį, kuri stovėjo kalno viršūnėje. Ten gyveno išminčius, kurio jis ieškojo.

Tačiau vietoj laukto susitikimo su šventuoju mūsų herojus pateko į salę, kurioje viskas kunkuliavo: ateidavo ir išeidavo prekeiviai, kampe šnekučiuodavosi, mažas orkestras grodavo saldžias melodijas, o stalas buvo nukrautas pačiais išskirtiniais patiekalais. ploto. Išminčius kalbėjosi su įvairiais žmonėmis, o jaunuoliui savo eilės teko laukti apie dvi valandas.

Išminčius įdėmiai klausėsi jaunuolio paaiškinimų apie jo vizito tikslą, tačiau atsakydamas pasakė, kad nespėja jam atskleisti laimės paslapties. Ir pakvietė pasivaikščioti po rūmus ir vėl ateiti po dviejų valandų.

„Tačiau noriu paprašyti vienos paslaugos“, – pridūrė išminčius, įteikdamas jaunuoliui mažą šaukštelį, į kurį jis įlašino du lašus aliejaus:

– Vaikščiodami laikykite šį šaukštą rankoje, kad aliejus neišsilietų.

Jaunuolis ėmė lipti aukštyn ir žemyn rūmų laiptais, neatitraukdamas akių nuo šaukšto. Po dviejų valandų jis vėl atėjo pas išminčius

- Na, kaip? - jis paklausė. – Ar matėte mano valgomajame esančius persiškus kilimėlius? Ar matėte parką, kurį vyriausiasis sodininkas sukūrė dešimt metų? Ar pastebėjote gražius pergamentus mano bibliotekoje?

Susigėdęs jaunuolis turėjo prisipažinti, kad nieko nematė. Vienintelis jo rūpestis buvo neišpilti aliejaus lašų, ​​kuriuos jam patikėjo Išminčius.

„Na, grįžk ir susipažink su mano visatos stebuklais“, – pasakė jam Išminčius. – Negalite pasitikėti žmogumi, jei nesate susipažinę su namais, kuriuose jis gyvena.

Nusiraminęs jaunuolis paėmė šaukštą ir vėl išėjo pasivaikščioti po rūmus, šį kartą atkreipdamas dėmesį į visus meno kūrinius, kabančius ant rūmų sienų ir lubų. Jis matė sodus, apsuptus kalnų, gležniausias gėles, rafinuotumą, kuriuo kiekvienas meno kūrinys buvo pastatytas būtent ten, kur jo reikia. Grįžęs pas išminčius, jis detaliai aprašė viską, ką matė.

– Kur du lašai aliejaus, kuriuos tau patikėjau? - paklausė išminčius.

O jaunuolis, žiūrėdamas į šaukštą, aptiko, kad aliejus išsiliejo.

– Tai vienintelis patarimas, kurį tau galiu duoti: laimės paslaptis – žiūrėti į visus pasaulio stebuklus, niekada nepamirštant apie du lašus aliejaus šaukšte.

Pamokslas

Vieną dieną mula nusprendė kreiptis į tikinčiuosius. Bet vienas jaunas jaunikis atėjo jo pasiklausyti. Mula pagalvojo: „Ar turėčiau kalbėti, ar ne? Ir jis nusprendė paklausti jaunikio:

- Čia nėra nieko, išskyrus tave, ką tu manai, man kalbėti ar ne?

Jaunikis atsakė:

– Pone, aš esu paprastas žmogus, nieko apie tai nesuprantu. Bet kai ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo ir liko tik vienas, vis tiek duosiu jai valgyti.

Mula, imdamasi šių žodžių į širdį, pradėjo savo pamokslą. Jis kalbėjo daugiau nei dvi valandas, o baigęs pajuto palengvėjimą. Jis norėjo išgirsti patvirtinimą, kokia gera jo kalba. Jis paklausė:

– Kaip jums patiko mano pamokslas?

– Jau sakiau, kad esu paprastas žmogus ir viso šito nelabai suprantu. Bet jei ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo ir liko tik vienas, vis tiek ją pamaitinsiu. Bet aš jai neduosiu viso pašaro, kuris skirtas visiems arkliams.

Palyginimas apie pozityvų mąstymą

Senas kinų mokytojas kartą pasakė savo mokiniui:

– Prašau gerai apsižvalgyti po šią patalpą ir pasistenkite jame pastebėti viską, kas ruda.

Jaunuolis apsidairė. Kambaryje buvo daug rudų daiktų: mediniai paveikslų rėmai, sofa, užuolaidų karnizas, rašomieji stalai, knygų įrišimai ir daug kitų smulkmenų.

"Dabar užmerkite akis ir surašykite visus objektus... mėlynus", - paprašė mokytoja.

Jaunuolis buvo sutrikęs:

- Bet aš nieko nepastebėjau!

Tada mokytojas pasakė:

- Atmerk akis. Tik pažiūrėkite, kiek čia yra mėlynų dalykų.

Tai buvo tiesa: mėlyna vaza, mėlyni nuotraukų rėmeliai, mėlynas kilimas, seni mokytojo mėlyni marškiniai.

Ir mokytojas pasakė:

- Pažiūrėkite į visus šiuos trūkstamus daiktus!

Studentas atsakė:

- Bet tai yra triukas! Juk tavo nurodymu ieškojau rudų, o ne mėlynų daiktų.

Mokytojas tyliai atsiduso, o paskui nusišypsojo: „Būtent tai ir norėjau tau parodyti“. Jūs ieškojote ir radote tik rudą. Tas pats nutinka ir tau gyvenime. Jūs ieškote ir randate tik blogą, o pasiilgote gero.

Mane visada mokė, kad reikia tikėtis blogiausio ir tada niekada nenusivilsi. O jei nenutinka blogiausia, manęs laukia maloni staigmena. Ir jei aš visada tikiuosi geriausio, tada tik rizikuosiu nusivilti.

Neturėtume pamiršti visų gerų dalykų, kurie nutinka mūsų gyvenime. Jei tikitės blogiausio, tai tikrai gausite. Ir atvirkščiai.

Galima rasti požiūrį, iš kurio kiekviena patirtis turi teigiamą prasmę. Nuo šiol visame kame ir visuose ieškosite kažko teigiamo.

Kaip pasiekti tikslą?

Puikus šaudymo iš lanko meistras, vardu Drona, mokė savo mokinius. Jis pakabino taikinį ant medžio ir paklausė kiekvieno mokinio, ką jis matė.

Vienas pasakė:

– Matau medį ir ant jo taikinį.

Kitas pasakė:

- Matau medį, tekančią saulę, danguje paukščius...

Visi kiti atsakė maždaug tuo pačiu.

Tada Drona priėjo prie savo geriausio mokinio Ardžunos ir paklausė:

-Ką tu matai?

Jis atsakė:

„Aš nematau nieko, išskyrus taikinį“.

Ir Drona pasakė:

„Tik toks žmogus gali pataikyti į taikinį“.

paslėptus lobius

Senovės Indijoje gyveno vargšas žmogus, vardu Ali Hafedas.

Vieną dieną pas jį atėjo budistų kunigas ir papasakojo, kaip buvo sukurtas pasaulis: „Kadaise žemė buvo visiškas rūkas. Ir tada Visagalis ištiesė pirštus į rūką, ir tai virto ugnies kamuolys. Ir šis kamuolys veržėsi aplink visatą, kol lietus nukrito ant žemės ir atvėsino jos paviršių. Tada ugnis, laužanti žemės paviršių, prasiveržė. Taip iškilo kalnai ir slėniai, kalvos ir prerijos.

Kai išlydyta masė, tekanti žemės paviršiumi, greitai atvėso, ji virto granitu. Jei jis atvėsdavo lėtai, jis tapdavo variu, sidabru arba auksu. O po aukso buvo sukurti deimantai.

„Deimantas, – sakė išminčius Ali Hafedas, – yra sustingęs saulės šviesos lašas. „Jei turėtumėte nykščio dydžio deimantą, - tęsė kunigas, - galėtumėte nusipirkti visą apylinkę. Bet jei jums priklausytų deimantų telkiniai, galėtumėte visus savo vaikus pasodinti į sostą, visa tai dėka savo didžiulio turto.

Tą vakarą Ali Hafedas sužinojo viską, ką reikėjo žinoti apie deimantus. Bet jis nuėjo miegoti, kaip visada, vargšas. Jis nieko neprarado, bet buvo vargšas, nes nebuvo patenkintas, ir nebuvo patenkintas, nes bijojo būti skurdžiu.

Ali Hafedas visą naktį nemiegojo nė mirksnio. Jis galvojo tik apie deimantų telkinius.

Anksti ryte jis pažadino seną budistų kunigą ir ėmė maldauti, kad pasakytų, kur rasti deimantų. Kunigas iš pradžių nesutiko. Tačiau Ali Hafedas buvo toks atkaklus, kad senis pagaliau pasakė:

- Gerai tada. Turite rasti upę, kuri teka baltame smėlyje tarp aukštų kalnų. Ten, šiame baltame smėlyje, rasite deimantų.

Ir tada Ali Hafedas pardavė savo ūkį, paliko šeimą su kaimynu ir išvyko ieškoti deimantų. Ėjo vis toliau, bet lobio nerado. Apimtas visiškos nevilties, jis nusižudė, mesdamas į jūrą.

Vieną dieną Ali Hafedo ūkį įsigijęs vyras nusprendė pagirdyti kupranugarį sode. Ir kai kupranugaris įkišo nosį į upelį, šis žmogus staiga pastebėjo keistą kibirkštį, sklindantį iš balto smėlio iš upelio dugno. Jis įkišo rankas į vandenį ir ištraukė akmenį, iš kurio sklido šis ugninis švytėjimas. Šį neįprastą akmenį jis parsivežė namo ir padėjo ant lentynos.

Vieną dieną tas pats senas budistų kunigas atvyko aplankyti naujojo savininko. Atidaręs duris, jis iškart pamatė švytėjimą virš židinio. Jis pribėgo prie jo ir sušuko:

- Tai deimantas! Ali Hafedas grįžo?

„Ne“, – atsakė Ali Hafedo įpėdinis. – Ali Hafedas negrįžo. Ir tai yra paprastas akmuo, kurį radau savo upelyje.

- Jūs klystate! - sušuko kunigas. „Deimantą atpažįstu iš tūkstančio kitų brangakmenių“. Prisiekiu viskam, kas šventa, tai deimantas!

Tada jie nuėjo į sodą ir iškasė visą baltą smėlį upelyje. Ir jame jie atrado brangakmenių, dar nuostabesnių ir vertingesnių nei pirmieji. Vertingiausi daiktai visada šalia.

Ir jie pamatė Dievą

Vieną dieną atsitiko, kad trys šventieji kartu ėjo per mišką. Visą gyvenimą jie dirbo pasiaukojamai: vienas buvo atsidavimo, meilės ir maldos kelio sekėjas. Kitas – žinių, išminties ir intelekto keliai. Trečia – veiksmas, tarnystė, pareiga.

Nepaisant to, kad jie buvo pasišventę ieškotojai, jie nepasiekė norimų rezultatų ir nepažino Dievo.

Bet tą dieną įvyko stebuklas!

Staiga pradėjo lyti, jie nubėgo į nedidelę koplytėlę, įsispaudė viduje ir susiglaudė vienas prie kito. Ir tą akimirką, kai jie prisilietė vienas prie kito, pajuto, kad jų nebėra trys. Iš nuostabos jie pasižiūrėjo vienas į kitą.

Didesnis buvimas buvo aiškiai jaučiamas. Palaipsniui jis tapo vis labiau matomas ir spinduliuojantis. Buvo tokia ekstazė matyti dieviškąją šviesą!

Jie parpuolė ant kelių ir meldėsi:

- Viešpatie, kodėl staiga atėjai? Visą gyvenimą dirbome, bet mums nebuvo suteikta tokia garbė Tave pamatyti, kodėl šiandien taip netikėtai atsitiko?

Ir Dievas pasakė:

- Nes šiandien jūs visi čia kartu. Liesdami vienas kitą jūs tapote viena ir todėl pamatėte mane. Aš visada buvau su kiekvienu iš jūsų, bet jūs negalėjote manęs parodyti, nes buvote tik fragmentai. Vienybėje ateina stebuklas.